CONCEPT · PRINCIPLE
Cuatro elementos
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Claims
7 entries — each with its source and passageLa máxima escolástica del análisis: «the things into which composites can be dissolved are the things out of which they are made» — el principio que la reductio de Sennert volvió experimental.
— Newman — Atoms and Alchemy (2006)«Newman — Atoms and Alchemy (2006) · p. 64»
Agrippa expone sus cualidades, oposiciones y proporciones entre fuego, aire, agua y tierra como base del mundo elemental.
— Agrippa — De occulta philosophia, trad. inglés«Agrippa — De occulta philosophia, trad. inglés · p. 4»
La Turba los expone con sus cualidades y enemistades: el fuego caliente y seco contra el agua fría y húmeda, con el aire como mediador.
— Turba Philosophorum, trad. inglés 1896«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · p. 16»
La Turba hace de la doctrina elemental, con sus oposiciones, la base de la obra alquímica.
— Turba Philosophorum, trad. inglés 1896«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · p. 16»
Maier los cifra en los cuatro hermanos encadenados: si matas a uno de los cuatro, al instante mueren todos — interdependencia absoluta.
— Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 84»
Ficino hace corresponder los cuatro humores con los cuatro elementos: sangre–aire, bilis amarilla–fuego, bilis negra–tierra, flema–agua.
— Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés«Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés · p. 22»
Pierre Béhar interpreta la Mónada de Dee como combinación de símbolos solares, lunares y los cuatro elementos.
— Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano«Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano · p. 8»
Treated in the works
what each work asserts, with its passageAbu Ma'shar, Great Introduction (trad. Dykes, 2020)
Los cuatro principios —calor, frío, sequedad y humedad— son el armazón de toda la obra: dos activos en los extremos y dos pasivos en medio, con antítesis, transformación mutua y aumento y disminución como sus tres propiedades especiales; los signos los indican en comienzo, medio y fin, y de ahí sale el número doce.«Abu Ma'shar, Great Introduction (trad. Dykes, 2020) · pp. 89, 90, 147, 151, 152»
Abu Ma'sar — On Historical Astrology I: The Arabic Original (ed. Yamamoto y Burnett, Brill, 2000)
Las cuatro triplicidades reparten regiones, clases sociales y duraciones: fuego al oriente, tierra al occidente, aire al norte y agua al sur, con jerarquía interna de signos.«Abu Ma'sar — On Historical Astrology I: The Arabic Original (ed. Yamamoto y Burnett, Brill, 2000) · pp. 59, 63»
Bundahišn, trad. Agostini y Thrope 2020
Las alimañas y los lobos, criaturas del Espíritu Maligno, tienen sin embargo cuerpo compuesto de los cuatro elementos creados por Ohrmazd —agua, tierra, viento y fuego—, y de ahí que sus cuerpos entren en mezclas medicinales.«Bundahišn, trad. Agostini y Thrope 2020 · pp. 128, 132»
Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974)
Fuego, agua, aire y tierra bastan para que una semilla crezca, pero la fuerza vital no se originaría en ellos; la Conclusión los reinterpreta como sólido, líquido y gas más el calor por cuarto, y reivindica contra la tabla periódica que solo esos cuatro serían inmutables.«Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974) · pp. 18, 105, 106»
La naturaleza modela la materia con formas por medio de los cuatro elementos, y por su parte material el hombre queda fijo en el suelo, hecho de fuego, tierra, agua y aire.«Asclepius (Sermón Perfecto), trad. inglés 1992 · pp. 154, 159»
Asprem — Arguing with Angels (2012)
La rejilla sobre la que la Golden Dawn reinterpreta la Gran Tabla: cada cuadrante un elemento, cada grado un elemento, y el desplazamiento de sentido en la palabra *earthly*, que en los diarios era mundana y no elemental.«Asprem — Arguing with Angels (2012) · pp. 62, 63, 72»
Maier — Atalanta fugiens (1617)
Su unión es tan estrecha que muerto uno los otros caen y se pudren solos, sin ningún esfuerzo manual.«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · pp. 84, 85»
Himnos órficos, tr. Athanassakis y Wolkow 2013
Fuego, aire, agua y tierra ordenan dos series de himnos —Zeus, Hera, Poseidón y Plutón, y luego del 19 al 27— y vuelven al final del 79 al 84; el reparto se empareja con la creación estoica de los elementos a partir del fuego primordial.«Himnos órficos, tr. Athanassakis y Wolkow 2013 · pp. 210, 381»
Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850)
Advierte que al hablar de los cuatro elementos los alquimistas se refieren a los del éter universal, y hace de la conversión de tierra en agua, agua en aire y aire en fuego la única vía de preparar el mercurio.«Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850) · pp. 409, 357»
La casa del tesoro se abre con cuatro llaves que son los cuatro elementos; «Terra est mater elementorum».«Aurora consurgens, ed. latín e inglés 1966 · pp. 140, 142»
Alice A. Bailey — A Treatise on White Magic (1934)
La fuerza magnética del tercer ojo expulsa a los cuatro elementales de tierra, agua, fuego y aire y obliga a abdicar a los señores lunares; el aspirante debe además entender su significado y su propósito.«Alice A. Bailey — A Treatise on White Magic (1934) · pp. 388, 968»
Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025)
El cosmos medieval está construido según Aristóteles, con la doctrina de los cuatro elementos en su base y un lugar espacial y jerárquico determinado para cada uno, y su transmutabilidad mutua es la ley del surgir y del perecer de todo lo terrestre.«Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025) · p. 456»
Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025)
En el corpus hipocrático la doctrina de los elementos es el plano donde se borran las fronteras entre el cuerpo y el mundo: en *Sobre los vientos* el viento es alimento del fuego y causa del curso del sol, la luna y las estrellas, y a la vez el elemento vital fundamental del cuerpo.«Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025) · p. 450»
Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman)
Las estaciones y los doce signos se reparten entre Fuego, Tierra, Agua y Aire, y el volumen atribuye a Pitágoras la naturaleza triple de los cuatro.«Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman) · pp. 17, 18»
Fundamentos originales de todo lo corpóreo, con dos propiedades cada uno y tres órdenes —simples, compuestos reducibles y doblemente compuestos—; sin ese saber no hay obra posible.«Barrett — The Magus (1801) · pp. 80, 81»
Bartlett — Real Alchemy (2009)
No son los cuerpos materiales del mismo nombre sino estados energéticos con sus cualidades: Fuego caliente y seco, Aire húmedo y caliente, Agua húmeda y fría, Tierra seca y fría, cada uno con su correlato psicológico. El libro los empareja además con las cuatro fuerzas fundamentales de la física y con hidrógeno, nitrógeno, oxígeno y carbono.«Bartlett — Real Alchemy (2009) · pp. 26, 27, 28, 71»
Bartlett — The Way of the Crucible (2008)
Las gunas se emparejan con el diagrama aristotélico de lo caliente, lo frío, lo húmedo y lo seco; las mitades del año quedan bajo aire y fuego la ascendente y bajo agua y tierra la descendente.«Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · pp. 35, 22»
Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892)
Tierra, aire, agua y fuego contendrían para el estudiante de alquimia y de la antigua psicología cosas que la filosofía moderna no ha soñado.«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 249»
Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892)
Phtha, con el Espíritu Santo femenino, produce aire, agua, fuego, tierra y éter, que la obra declara copia servil del A'di búdico y sus cinco Dhyani Buddhas.«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 874»
Boaistuau — Histoires Prodigieuses (París, 1560)
Los elementos como heraldos, trompetas y ministros ejecutores de la justicia de Dios, y reparto del libro por agua, fuego, aire y tierra«Histoires Prodigieuses (1561), p. 8»
Jacob Boehme — Aurora, The Day-Spring (trad. John Sparrow; ed. Dekton Publishing, 2022)
Del sol y de los astros proceden los cuatro elementos, y el capítulo diecisiete los presenta como resultado del nacimiento externo tras encenderse la ira: el espíritu que antes cualificaba con suavidad pasa a llamarse viento o elemento de aire.«pp. 50, 249»
Jacob Boehme — The Way to Christ (trad. Peter Erb, Paulist Press, 1978)
Erb glosa el Ens de Boehme como quintaesencia, el Ens de fuego y luz del que nacen los cuatro elementos, y define el spiritus mundi como la potencia que obra en ellos«p. 45»
Fuego, aire, tierra y agua salen de letras del nombre Pater Creator; del fuego se dicen tres, el de la majestad suprema, el de nuestra presencia y el del infierno.«Book of Soyga (Aldaraia) · pp. 63, 410»
Boyce — Textual Sources for the Study of Zoroastrianism (Chicago 1990)
Andrew Carnegie halla los cuatro elementos reunidos en la escena de la playa de Bombay, el sol poniente por fuego, el océano por agua, la tierra bajo los pies y el aire perfumado; los shlokas sánscritos de Aka Adhyaru cuentan cinco, fuego, viento, tierra, espacio primordial y agua, y el esquema propio del volumen es el de las siete creaciones.«Boyce — Textual Sources for the Study of Zoroastrianism (Chicago 1990) · pp. 163, 133, 24»
Epístola 52a «Sobre la magia» de los Ikhwan al-Safa', ed. de Callatay y Halflants
La materia sujeta a mezcla y composición —los cuatro elementos— es la primera de las causas de los fenómenos terrestres en la doctrina que la Epístola atribuye a los sabeos.«Epístola 52a «Sobre la magia» de los Ikhwan al-Safa', ed. de Callatay y Halflants · p. 113»
Epístola 5 «Sobre la música» de los Ikhwan al-Safa', ed. y tr. de Owen Wright
Las cuatro cuerdas del laúd corresponden a los cuatro elementos y sus notas a los cuatro humores; la misma cuaterna organiza el catálogo de las estaciones del capítulo 14.«Epístola 5 «Sobre la música» de los Ikhwan al-Safa', ed. y tr. de Owen Wright · pp. 156, 157, 183, 186»
Jerome Cardan — De Subtilitate Rerum Libri XXI (Núremberg, 1550)
*Dimensions* lee a los comparecientes como criaturas de los elementos y los llama *sylphs*, nomenclatura que la otra fuente no usa«vallee-dimensions EPUB pp. 27, 152»
Chittick — The Sufi Path of Knowledge (1989)
Las cuatro naturalezas —calor, frío, humedad y sequedad— como composición de la Naturaleza, con el reparto de activo y receptivo y los cuerpos celestes entendidos como cuerpos corpóreos translúcidos.«Chittick — The Sufi Path of Knowledge (1989) · pp. 68, 117, 145, 222, 426»
Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón)
Los espíritus se clasifican por el elemento del que fueron creados y comparecen con el fenómeno que les toca; en los brazos de la cruz de un pentáculo van Seraph, Kerub, Ariel y Tharsis, los cuatro regentes elementales.«Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón), ed. inglés 2005 · pp. 88, 151»
Rankine — Climbing the Tree of Life (2005)
Los cuatro elementos organizan Malkuth, las cuatro escalas de color, las letras del Tetragrámaton, los palos del Tarot y los cuatro arcángeles del ritual del pentagrama.«Rankine — Climbing the Tree of Life (2005) · pp. 114, 65, 249, 250»
El Libro Tibetano de los Muertos (tr. Gyurme Dorje, 2005)
El glosario les da entrada propia —tierra, agua, fuego y viento— y desde ella remite a los cinco del sistema indotibetano, que añaden el espacio y existen a la vez como componentes del entorno, del cuerpo y, en su nivel sutil, de la mente.«El Libro Tibetano de los Muertos (tr. Gyurme Dorje, 2005) · pp. 377, 374»
Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960)
El comentador persa expone la transmutación recíproca de los cuatro elementos —tierra en agua, agua en aire, aire en fuego— como la providencia por la que se formaron las tierras emergidas, las montañas y las minas, en mezclas sucesivas que culminan en el equilibrio del ser humano.«Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960) · pp. 357, 358»
Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977)
Los cuatro Elementos sublunares que componen el cuerpo de carne perecedero, frente a los cuatro Elementos de Hurqalya —setenta veces más nobles, según Shaikh Ahmad— que componen la carne espiritual.«Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977) · pp. 65, 117, 118, 197»
Cada viviente frecuenta una parte del cosmos según su elemento, y solo el hombre usa los cuatro: tierra, agua, aire y fuego.«Asclepius (Sermón Perfecto), trad. inglés 1992 · p. 133»
Cotnoir — Practical Alchemy (2021)
Eje de toda la parte teórica: Fuego, Aire, Agua y Tierra definidos por sus dos cualidades —caliente/frío y seco/húmedo—, con la rotación de un elemento a otro por intercambio de una sola cualidad, que Cotnoir lee después en la destilación del agua y en la cristalización. La lista de Platón les añade los sólidos regulares y la quintaesencia.«Cotnoir — Practical Alchemy (2021) · pp. 28, 31, 36, 40, 79, 82, 84, 136»
Crowhurst — Stellas Daemonum (2020)
Los daimones sublunares se forman en los cuatro elementos clásicos según la clasificación en seis tipos que atribuye al pseudo-Pselo, y los cuatro Reyes Cardinales rigen un elemento cada uno.«Crowhurst — Stellas Daemonum (2020) · pp. 56, 63»
Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004)
El ritual del Equinoccio que el volumen reproduce consagra los cuatro cuartos con su instrumento —rosa al este por el aire, fuego al sur, copa al oeste por el agua, sal al norte por la tierra— y cierra con la fórmula que reparte movimiento, llama, flujo y estabilidad.«Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004) · pp. 100, 101»
The Book of the Law — Liber AL vel Legis (ed. NuVision, 2004)
El calendario que prescribe Hadit distingue ritos de los elementos de fiestas del tiempo, y reparte fiestas para el fuego y para el agua junto a las de la vida y la muerte.«The Book of the Law — Liber AL vel Legis (ed. NuVision, 2004) · p. 15»
Reuchlin — De arte cabalistica (1517)
Fuego es seraph, aire cherub, agua tharsis, tierra ariel; cuatro puertas de la creación llevan sus insignias, y los cuatro arcángeles se reparten elementos, regiones y tribus.«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · pp. 135, 285, 387»
Agrippa — De occulta philosophia
Cualidades, oposiciones y proporciones entre fuego, aire, agua y tierra; tres órdenes de elementos.«Agrippa — De occulta philosophia, trad. inglés · p. 4»
Ficino — De vita libri tres (1489)
Los cuatro humores corresponden a los cuatro elementos, y las cuatro potencias del cuerpo a los cuatro triplicidades zodiacales.«Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés · pp. 22, 141»
Idénticos en esencia y presentes en toda sustancia en proporciones distintas. La Cadena de Oro los deriva de un solo elemento, el Fuego, y los gradúa por su grado de encarnación; el axioma de que los extremos no se juntan sin medio gobierna su unión.«Mineral Alchemy I (Dubuis) · pp. 75, 118, 121»
La lección 28 los reparte por los cuatro mundos de la Qabala y saca de sus combinaciones los tres principios; el texto rosacruz declara que el sujeto ya los contiene todos y prohíbe añadirle materia extraña.«Mineral Alchemy II (Dubuis) · pp. 21, 22, 41»
Dos activos y dos pasivos: Fuego y Agua purifican y no pueden sin la Sal; Fuego y Aire son las energías vitales, Agua y Tierra las de la materia. De sus pares salen los tres principios —Fuego-Aire el Azufre, Aire-Agua el Mercurio, Agua-Tierra la Sal—, y la Qabala reparte un elemento dominante por cada uno de los cuatro mundos.«Mineral Alchemy III (Dubuis) · pp. 56, 107, 113»
La Energía Primordial se divide en cuatro energías: Fuego y Aire del lado espiritual, Agua y Tierra del material; el Agua purifica en la materia y el Fuego purifica e inicia en lo espiritual. En el trabajo vegetal la Sal imbibida de Azufre tiene presentes los cuatro elementos y falta el elemento de junta.«Mineral Alchemy IV (Dubuis) · pp. 10, 21»
Fuego, aire, agua y tierra se ordenan de lo más volátil a lo más fijo, con fuego y aire en los mundos invisibles y agua y tierra en el material; sus combinaciones por pares dan las cuatro cualidades y los tres principios, y su presencia en toda mezcla obliga a operar en cuatro tiempos.«Spagyrics vol. I (Dubuis) · pp. 30, 93, 94, 102»
Pasan siempre en el mismo orden en toda destilación, fuego, aire, agua y tierra, y su equilibrio da la quintaesencia; en el experimento de control del poder de transmutación se manifiestan uno a uno por sonidos vibrados y se restituyen en orden inverso.«Spagyrics vol. 2 (Dubuis) · pp. 62, 176, 183»
DuQuette — Enochian Vision Magick (2019)
Adjudica los cuatro cuadrantes de la Gran Tabla a Aire, Agua, Tierra y Fuego declarando que la atribución es moderna y que en los documentos que sobreviven no aparece.«DuQuette — Enochian Vision Magick (2019) · p. 169»
Dion Fortune — The Cosmic Doctrine (1949)
Se dominan purificando en uno mismo la cualidad de cada uno —estabilidad de la tierra, movilidad del agua, velocidad del viento, brillo de la llama—; los Afterthoughts los alinean con los tres Enjambres primordiales y con los Anillos.«Dion Fortune — The Cosmic Doctrine (1949) · pp. 145, 198, 211»
The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)
La piedra los une por cohesión perfecta y los resuelve en tres principios: sal, azufre y mercurio, con la sal por instrumento de la armonía.«The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011) · pp. 195, 196»
Guénon — Introduction to the Study of the Hindu Doctrines (Sophia Perennis)
El Vaisheshika cuenta cinco *bhutas* —*prithvi*, *ap*, *tejas*, *vayu* y *akasha*— y los numera desde el término final de la manifestación, mientras el Sankhya los toma en el orden de su producción; ciertas escuelas budistas identificaron el vacío con *akasha* y redujeron los elementos a cuatro, como la mayoría de los filósofos griegos, y el libro objeta esa reducción por oponerse al testimonio de los textos védicos.«Guénon — Introduction to the Study of the Hindu Doctrines (Sophia Perennis) · pp. 149, 194, 196, 198»
Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia)
El cuaternario es el número de la manifestación universal y su firma se ve en los cuatro elementos; los cinco hing extremo-orientales se toman por los arkan de este mundo, con el éter fuera del plano de los otros.«Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia) · pp. 84, 204»
Hauck — The Emerald Tablet (1999)
Estructura cuádruple de la Primera Materia, cada uno con su operación y su temperamento; en el caduceo se reparten entre la base, el solvente oculto, las alas y el disco solar.«Hauck — The Emerald Tablet (1999) · pp. 59, 222»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Estructura cuádruple de la Primera Materia, formalizada —según el volumen— por Empédocles en su *Tetrasomia* y desarrollada por Aristóteles con las cualidades de caliente, frío, seco y húmedo; el Cuadro de Oposición ordena su rotación.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 43, 44, 49»
The Meccan Revelations (selección de Chodkiewicz, Pir Press)
Los cuatro elementos ordenan la esfera de la transmutación —éter y fuego, aire, agua y tierra, cada uno con su espíritu de calor, sequedad, frío o humedad— y una nota del segundo volumen consigna que Ibn al-Arabi los hace venir de un quinto elemento que es su fuente común.«The Meccan Revelations (selección de Chodkiewicz, Pir Press), trad. inglés 2005 · p. 47 · ibn-arabi-meccan-revelations-2 · p. 64»
La correspondencia de Saturno con la tierra, uno de los cuatro elementos, es lo que sostiene el nexo entre la fuerza del polvo y Sabbatai.«Idel — Saturn's Jews (2011) · p. 162»
Jung — Flying Saucers (1958/1959)
Reparte fuego y agua por cualidad psíquica —dinamismo y pasión contra frescura y contemplación desapegada— y transcribe la identidad de los viejos maestros, con el agua que es a la vez fuego«EPUB pp. 148, 166»
Jung — Psychology and Alchemy (1944)
Sostiene que el tres no es expresión natural de la totalidad porque cuatro es el mínimo de determinantes de un juicio completo, y a la vez consigna que la alquimia tiene tres y cuatro regímenes y tres y cuatro colores.«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 54»
No son sustancias básicas en el sentido de la química sino estados de la materia, con dos cualidades cada uno que permiten separarlos y mezclarlos; en el recipiente de fermentación se leen los cuatro a la vez.«Spagyrics (Junius) · pp. 42, 71»
Kaplan — Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory and Practice (1990)
Las tres Madres son aire, agua y fuego, con el aire decidiendo entre los otros dos; la tierra no es elemento básico sino confluencia de los tres, y Kaplan traduce la tríada a materia, energía y espacio, a tres fuerzas físicas y a los tres ejes de la simetría SU(3).«Kaplan — Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory and Practice (1990) · pp. 218, 219»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
Contenidos en el Creator DEVS triunus y animados por el espíritu de la quintaesencia; el dominio del arte se prueba volviendo un elemento en otro, y el fuego queda aparte de los cuatro.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 246, 247, 427»
King y Skinner — Techniques of High Magic (1976)
Los cuatro elementos mágicos no son elementos químicos sino representación simbólica de cualidades psicoespirituales presentes a la vez en el individuo y en el universo.«King y Skinner — Techniques of High Magic (1976) · p. 11»
Kingsley — Ancient Philosophy, Mystery, and Magic (1995)
El punto de partida del libro: Empédocles es, hasta donde se sabe, el primero que redujo toda la existencia a cuatro elementos, y los introduce en el fragmento 6 llamándolos «raíces» e identificando cada uno con una divinidad. Kingsley sostiene la adjudicación decimonónica: Zeus aire, Hera tierra, Hades fuego y Nestis agua.«Kingsley — Ancient Philosophy, Mystery, and Magic (1995) · pp. 25, 59»
Klibansky, Panofsky y Saxl — Saturn and Melancholy (2019)
Los cuatro humores como imitación de los cuatro elementos, que crecen en estaciones distintas y reinan en edades distintas, según el pasaje atribuido a Beda que las adiciones de 1990 traducen.«Klibansky, Panofsky y Saxl — Saturn and Melancholy (2019) · p. 452»
Kore Kosmou (La Virgen del Mundo)
De la unión de los cuatro elementos emana un vapor que viste al alma y da su carácter al cuerpo; la proporción conservada es salud y su ruptura, enfermedad.«Kore Kosmou (La Virgen del Mundo), trad. castellano · pp. 54, 55»
Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010)
Los elementales se reparten por elemento —gnomos, silfos, ondinas y salamandras— y el elemental artificial se hace de uno solo.«Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010) · pp. 586, 758»
Lapidus — In Pursuit of Gold (1976)
El apéndice de Paracelso los pone por cuatro regiones primarias de la naturaleza —seco, húmedo, caliente y frío—, dos pesados y dos volátiles, dos masculinos y dos femeninos, que depositan su simiente en el centro de la tierra; las Doce Puertas los hacen girar en rueda de tierra a agua, aire y fuego.«Lapidus — In Pursuit of Gold (1976) · pp. 57, 96, 97»
Laycock — The Complete Enochian Dictionary (1994; 3.ª ed. 2023)
Las Tablas Elementales reparten Nombres Santos y Divinos por elemento y por los dieciséis subelementos que cruzan cada elemento con los cuatro; el diccionario los indexa en sus dos partes.«Laycock — The Complete Enochian Dictionary (1994; 3.ª ed. 2023) · pp. 161, 220»
Lemegeton (La Clave Menor de Salomón)
Los genios se reparten en cuatro regiones elementales bajo Miguel, Uriel, Rafael y Gabriel, cada una con su punto cardinal y su estación.«Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · pp. 166, 167»
Escrituras de Nag Hammadi, ed. Meyer 2007
El Libro de Tomás enumera los cuatro elementos sustituyendo el fuego por el espíritu, y una nota explica la sustitución: aquí el fuego es lo propio de la pasión, la lujuria y la destrucción.«Escrituras de Nag Hammadi, ed. Meyer 2007 · p. 1037»
Dee — Monas Hieroglyphica (1564)
Los cuatro elementos se figuran por cuatro rectas que salen en sentidos contrarios de un punto indivisible, porque las partes dislocadas vuelven a su sitio en línea recta.«Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano · p. 11»
Ophiel — The Art and Practice of Astral Projection (1961)
Sostiene que aire, fuego, agua y tierra no son cosas físicas sino cualidades —movimiento, expansión, contracción, estabilidad— que se engendran una a otra en serie.«Ophiel — The Art and Practice of Astral Projection (1961) · pp. 65, 93, 94, 96»
Ouspensky — In Search of the Miraculous (1947)
G. concede que sus C, O, N, H corresponden a los cuatro elementos alquímicos, y adopta igual su propia notación«p. 92»
Peterson (ed.) — John Dee's Five Books of Mystery (2003)
Los cuatro últimos de los siete dominios son la calidad de la tierra y las aguas, el movimiento del aire y el gobierno del fuego; y en el quinto libro se declara que cada elemento tiene cuarenta y nueve maneras de entenderse, y otras tantas lenguas.«Peterson (ed.) — John Dee's Five Books of Mystery (2003) · pp. 120, 196»
Frío, humedad, calor y sequedad se declaran las cualidades simples, madres y principio de todo lo demás.«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · pp. 98, 100»
Della Porta — Natural Magick (trad. inglesa, 1658)
Expone los elementos como cuerpos simples y puros, frente a los actuales que da por «counterfeits and bastards».«Della Porta — Natural Magick (trad. inglesa, 1658) · p. 12»
El vehículo perecedero del alma se compone de capas sucesivas de los cuatro elementos, tomadas en el descenso y dejadas en el ascenso.«The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · pp. 354, 367»
Skinner & Rankine (eds.) — The Keys to the Gateway of Magic (2005)
La forma que toma cada clase de espíritu se deriva de su elemento: los acuáticos aparecen como mujeres, los de lugares secos como hombres, y los subterráneos apenas cambian de forma.«Skinner & Rankine (eds.) — The Keys to the Gateway of Magic (2005) · p. 119»
Skinner & Rankine (eds.) — The Veritable Key of Solomon
El prefacio del Key 1 adjudica a los sabios cabalistas los nombres de gnomos, silfos, salamandras y ninfas para los espíritus de cada elemento.«Skinner & Rankine (eds.) — The Veritable Key of Solomon · p. 71»
Regardie — The Golden Dawn (1937)
Definidos como condiciones dobles de calor, sequedad, frío y humedad, y repartidos por triplicidades zodiacales y por órdenes de elementales.«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · pp. 92, 93, 112»
Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013)
Convertir los elementos como precepto que Vaughan atribuye a Arnaldo de Vilanova, y el reparto de fuego, agua, aire y tierra a mente, emoción, energía vital y cuerpo.«Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · pp. 67, 177»
Sela — Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science (2003)
Ibn Ezra llama *arba' toladot*, las cuatro naturalezas, a fuego, aire, agua y tierra, y usa el mismo término para el temperamento galénico de los cuatro humores; la cura astrológico-médica consiste en restablecer el equilibrio entre ellos.«Sela — Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science (2003) · pp. 145, 146, 193»
Del Espíritu sale el Aire, del Aire las Aguas y del Agua el Fuego; las Tres Madres reparten Fuego, Agua y Aire entre el Universo, el Año y el Hombre, siempre con un tercero mediador.«Sepher Yetzirah, trad. inglés 1887 · pp. 6, 8»
Skinner & Rankine (eds.) — Practical Angel Magic of Dr John Dee's Enochian Tables (2004)
Uno de los oficios repartidos por ángulo menor es el conocimiento de las criaturas elementales, cuántas clases hay y cómo se reparten por aire, tierra, fuego y agua.«Skinner & Rankine (eds.) — Practical Angel Magic of Dr John Dee's Enochian Tables (2004) · pp. 90, 161»
The Spirit of Zoroastrianism, trad. Skjærvø 2011
El Dēnkard III 123 nombra viento, fuego, agua y arcilla como los cuatro que expresamente dan nacimiento a la apariencia de las cosas de este mundo, y el Bundahishn 1a los encadena por generación, de la Luz Infinita el fuego, del fuego el viento, del viento el agua y del agua la tierra; el Dādestān llama al agua y al fuego nuestra esencia y nuestros padres.«The Spirit of Zoroastrianism, trad. Skjærvø 2011 · pp. 83, 92, 242»
Smith — The Business of Alchemy (1994)
Agua, tierra, aire y espíritu, tomados del Génesis, se postulan como base de todo cambio en el globo terrestre; agua y tierra son los materiales básicos de los tres reinos.«Smith — The Business of Alchemy (1994) · p. 234»
Hevajra Tantra, ed. y tr. Snellgrove 1959
Los elementos nacen de momentos del acto sexual: la tierra del contacto duro, el agua del flujo, el fuego de la fricción, el viento del movimiento y el espacio de la dicha.«Hevajra Tantra, ed. y tr. Snellgrove 1959 · p. 99»
Sol y Luna son Tierra y Agua, y engendran calor, frío, humedad y sequedad: los cuatro elementos que constituyen la quintaesencia o magnesia blanca; el huevo los reparte en cáscara, clara, piel y yema.«Splendor Solis, trad. inglés 1920 · p. 36»
Fuego como energía pura, aire como Mente Cósmica y armazón de ideas, agua como medio líquido de transferencia y emoción, tierra como toda materia sólida y red etérica; cada uno con su expresión impersonal y su expresión personal.«Stavish — The Path of Alchemy · pp. 42, 43»
Tabula Smaragdina — la Tabla de Esmeralda de Hermes
Su precepto operativo separa la tierra del fuego y lo sutil de lo grueso, suavemente y con gran discreción.«Moran — Distilling Knowledge (2005) · p. 38»
Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919)
El volumen expone los elementos como orden reconciliado por mediaciones: el agua entre aire y tierra, el aire introduciendo el fuego en el agua, y el vapor del agua como matriz donde los cuatro se juntan.«Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919) · pp. 289, 484»
Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652)
La pieza anónima despliega la rueda de concordancias y discordancias del fuego, el aire, el agua y la tierra, y muestra cómo se atan por influjo de los cielos sin soltarse sin daño; el producto de la obra contiene las tres especies y los cuatro elementos.«Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652) · pp. 428, 429, 434, 435»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science I (1923)
Galeno los sostiene como teoría fundamental de la naturaleza, y Basilio los acepta absteniéndose de juzgar sobre un quinto.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science I (1923) · pp. 177, 523»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science II
Adelardo los une por afección natural de modo que ningún lugar queda vacío; Guillermo de Conches y Adelardo componen de ellos también las estrellas, y Daniel de Morley lo niega para los astros.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science II · pp. 52, 70, 190»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934)
Perscrutator ordena sus motores y añade a caliente y frío, húmedo y seco las distinciones de grosura y finura; el *De essentiis essentiarum* dice haberlos separado por arte y no en sus propias naturalezas.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934) · pp. 141, 142, 168»
Doctrina elemental con cualidades y oposiciones como base de la obra alquímica.«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · p. 16»
Triumphant Chariot of Antimony
El antimonio está dotado de las cuatro primeras cualidades y se acomoda a las cuatro estaciones; en la cosmogonía del final, del agua sale el fuego y del fuego y el aire la tierra.«Triumphant Chariot of Antimony · pp. 9, 63»
Los Elementales de Paracelso y del ocultismo medieval se reparten en cuatro clases de seres invisibles, de cuerpo elástico y semimaterial; la obra advierte que ni Paracelso define bien esas clases.«Vallée — Dimensions (1988) · pp. 27, 86»
El esquema medieval de cualidades y elementos es para ella un mandala y un medio de expresión, no una descripción de la materia.«von Franz — Alchemy (1980) · p. 155»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
La doctrina no es única en el tomo: la segunda parte de la *Nueva Luz Química* pone en el centro de cada elemento otro elemento que lo hace ser lo que es, mientras la *Metamorfosis de los Metales* niega al fuego la condición de elemento y lo llama ladrón que hace presa en los productos de los otros cuatro. La divergencia se consigna sin armonizar.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 445, 533»
Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003)
Las cuatro letras del INRI se leen como iniciales hebreas de los elementos, y de ahí las Cuatro Edades y las correspondencias yetzíraticas.«Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003) · p. 324»
Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013)
Las tablas quinta, sexta y séptima de los cuarenta y nueve espíritus se reparten la calidad de la tierra y de los mares, los movimientos aéreos y una sabiduría de naturaleza divina, y sus emblemas son agua, animal, hierbas, abanico y fuego.«Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013) · p. 194»
W. B. Yeats — A Vision (1937), ed. Harper y Paul (2015)
Los cuartos de la rueda llevan tierra, agua, aire y fuego, cada uno con su razón: germinación, potencia de hacer imágenes, división por el aire y simplificación por el fuego; la tabla de atribuciones elementales se conserva en columnas.«W. B. Yeats — A Vision (1937), ed. Harper y Paul (2015) · pp. 89, 95»
