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OBRA

Initiation, Human and Solar

Iniciación humana y solar

inglés; dentro del cuerpo y en el glosario final van sin traducir el sánscrito de la terminología teosófica (Atma, Buddhi, Manas, Kundalini, Kumara, Fohat, Karma, Kali yuga, Viveka, Nirmanakaya, Dhyan Chohan, Akasha, Pralaya) y algunas voces tibetanas, latinas y hebreas sueltas; el glosario de las planas 226-239 define esos términos en inglésla plana de derechos imprime «Copyright 1922 by Alice A. Bailey.» (p. 2) y la portada «First Edition» (p. 3); el Foreword se firma «Alice A. Bailey. New York, 1922.» (p. 6) y la nota de los editores «Foster Bailey. Ernest S. Suffern. New York, 1922.» (p. 7). El volumen no declara ninguna otra fecha de composiciónTeosofía

El volumen se presenta como una hipótesis y no como una autoridad. El Foreword parte de que la iniciación divide a los lectores y ofrece el libro en los dos sentidos: «To those who do not believe that such a goal is possible this book is offered for what it may be worth as a formulation of an interesting hypothesis.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 5». Contra lo que dice haber corrido en libros anteriores, sostiene que la meta es ardua: «Initiation is profoundly difficult of attainment, and calls for a strenuous discipline of the entire lower nature, and a life of self-effacing and self-abnegating devotion.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6», y declara su propósito práctico: «This book seeks to make it apparent that here and now the average man may begin to build that character and to lay those foundations of knowledge which are necessary before even the Path of Discipleship can be trodden.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6».

La atribución es simple y el propio volumen la imprime así, sin doble firma. La portada dice «Initiation, Human and Solar by ALICE A. BAILEY Author of "Letters on Occult Meditation^' "The Consciousness of the Atom" First Edition Lucifer Publishing Co. 135 Broadway, New York City.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 3», la plana de derechos «Copyright 1922 by Alice A. Bailey.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 2» y el Foreword se cierra con su nombre y su ciudad «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6». El cuerpo se refiere a ella en tercera persona y le retira de antemano toda autoridad: «Lest it be inferred that the writer arrogates to herself any credit or personal authority for the knowledge implied she emphatically disavows all such claims or representations.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 15», y deja al lector la elección del marco: «It is not, therefore, material whether the reader receive the message of these pages as a spiritual appeal in an idealistic setting, a presentation of alleged facts, or a theory evolved by one student and presented for the consideration of fellow students.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16».

En este primer libro el Tibetano no habla. Djwal Khul aparece nombrado en tercera persona, como uno de los adeptos que el capítulo VI describe: «The Master Djwal Khul, or the Master D.K. as He is frequently called, is another adept on the second ray of Love-Wisdom.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 71», y lo que se le adjudica es el dictado de OTRO libro, no de éste: «He it was Who dictated a large part of that momentous book The Secret Doctrine, and Who showed to H. P. Blavatsky many of the pictures, and gave her much of the data that is to be found in that book.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 72». El volumen tampoco describe trance, sesión ni escriba en ninguna de sus 239 planas.

El linaje que sí declara es el de la literatura oculta ya publicada. Enuncia que sus ideas se corroboran fuera de sí: «The ideas that are elaborated here find their corroboration in certain facts that are stated in the occult literature now extant.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16», pone como clave el método que adjudica a Blavatsky, «H. P. Blavatsky, in the "Secret Doctrine''^ has told us so, but as yet very little has been done by students to avail themselves of that clue.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21», y abre el cuerpo con un epígrafe tomado de esa misma obra, en el que el Buddha pide no creer por autoridad: «that we must not believe in a thing said merely because it is said; nor traditions because they have been handed down from antiquity; nor rumors, as such; nor writings by sages, because sages wrote them» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 14».

El ejemplar trae aparato editorial propio. Va dedicado «Dedicated with reverence and gratitude to the Master K. H.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 4», y una nota sin título, firmada por Foster Bailey y Ernest S. Suffern, declara la responsabilidad de la edición: «The nature and significance of certain of the present and subsequent writings of Mrs. Bailey make needful a clear definition of the responsibility for their publication.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 7» y «Therefore, the undersigned have undertaken to publish all of Mrs. Bailey's works, and in nearly every instance to make them available to the public without restriction.» «Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 7».

931 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución

Atribución

se consigna, jamás se afirma
DECLARADA
la portada imprime «Initiation, Human and Solar by ALICE A. BAILEY Author of "Letters on Occult Meditation^' "The Consciousness of the Atom" First Edition Lucifer Publishing Co.» (p. 3); la plana de derechos, «Copyright 1922 by Alice A. Bailey.» (p. 2); el Foreword va firmado «Alice A. Bailey. New York, 1922.» (p. 6) y la nota de los editores habla de «the present and subsequent writings of Mrs. Bailey» (p. 7). El cuerpo se refiere a ella en tercera persona femenina como «the writer» que «emphatically disavows all such claims or representations» de autoridad personal (p. 15). El Tibetano NO firma este volumen ni habla en él: Djwal Khul aparece en tercera persona, como uno de los Maestros descritos en el capítulo VI (p. 71)
según Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922)
«Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 3»

Cadena de la obra

el testimonio procesado, en esmeralda
EDICIÓN · PROCESADO
Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922), ed. inglés 1922, de la plana de derechos («Copyright 1922 by Alice A. Bailey.», p. 2) y de la portada, que imprime «First Edition» (p. 3)
inglés · 1922, de la plana de derechos («Copyright 1922 by Alice A. Bailey.», p. 2) y de la portada, que imprime «First Edition» (p. 3) · Nueva York — la portada imprime «Lucifer Publishing Co. 135 Broadway, New York City.» (p. 3). El ejemplar es un escaneo de archive.org y el troceo no trae ISBN ni número de catálogo · Lucifer Publishing Co (imprimió)

Afirmaciones

931 entradas — la voz de la obra, con su pasaje

931 pasajes

«The constitution of man, as considered in the following pages, is basically 3-fold, as follows» — la plana que precede al cuerpo fija la constitución triple del hombre como base de todo lo que sigue; la frase se corta antes de los dos puntos que abren la lista.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 13Enlace al pasaje

«I. The Monady or pure Spirit, the Father in Heaven. This aspect reflects the three aspects of the Godhead : 1. Will or Power The Father. 2. Love-wisdom The Son. 3. Active Intelligence The Holy Spirit. and is only contacted at the final initiations, when man is nearing the end of his journey and is perfected.» — el primer término de esa constitución: la Mónada o Espíritu puro, el Padre en los Cielos, que refleja los tres aspectos de la Divinidad y solo se contacta en las iniciaciones finales; el troceo imprime Monady por Monad.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 13Enlace al pasaje

«The Ego begins to make its power felt in advanced men, and increasingly on the Probationary Path until by the third initiation the control of the lower self by the higher is perfected, and the highest aspect begins to make its energy felt.» — el segundo término: el Ego se hace sentir en los hombres avanzados y en el Sendero Probatorio hasta que en la tercera iniciación el yo superior controla al inferior.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 13Enlace al pasaje

«III. The Personality, or lower self, physical plane man. This aspect is also three-fold: 1. A mental body lower manas. 2. An emotional body astral body. 3. A physical body the dense physical and the etheric body.» — el tercer término: la Personalidad o yo inferior, el hombre del plano físico, también triple en cuerpo mental, emocional y físico denso con su doble etérico.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 13Enlace al pasaje

«The aim of evolution is therefore to bring man to the realisation of the Egoic aspect and to bring the lower nature under its control.» — el fin que el volumen asigna a la evolución: llevar al hombre a la realización del aspecto Egoico y poner bajo su control la naturaleza inferior.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 13Enlace al pasaje

«that we must not believe in a thing said merely because it is said; nor traditions because they have been handed down from antiquity; nor rumors, as such; nor writings by sages, because sages wrote them: nor fancies that we may suspect to have been inspired in us by a Deva (that is, in presumed spiritual inspiration) ; nor from inferences drawn from some haphazard assumption we may have made; nor because of what seems an analogical necessity; nor on the mere authority of our teachers or masters.» — el epígrafe que abre el cuerpo, atribuido al Buddha y tomado de la Secret Doctrine: la lista de autoridades por las que no se debe creer, tradición, rumor, escritos de sabios e inspiración presunta de un Deva incluidos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 14Enlace al pasaje

«But we are to believe when the writing, doctrine, or saying is corroborated by our own reason and consciousness.» — el reverso del mismo epígrafe: se debe creer cuando el escrito, la doctrina o el dicho quedan corroborados por la razón y la consciencia propias.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 14Enlace al pasaje

«It is to be recognized that throughout this volume facts are alleged and definite statements made which are not susceptible of immediate proof by the reader.» — la advertencia con que abre el capítulo I: el volumen alega hechos y hace declaraciones que el lector no puede probar de inmediato.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 15Enlace al pasaje

«Nevertheless, she would urge those who find somewhat of merit in these pages that they be not estranged by any appearance of dogmatism in the presentation.» — Bailey pide a quien halle mérito en el libro que no se aparte por ninguna apariencia de dogmatismo en la presentación.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 15Enlace al pasaje

«In these days of the shattering of the old form and the building of the new, adaptability is needed. We must avert the danger of crystallisation through pliability and expansion.» — el diagnóstico de época: en días de ruptura de la forma vieja y construcción de la nueva hace falta adaptabilidad para evitar la cristalización.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16Enlace al pasaje

«The fundamentals have always been true. To each generation is given the part of conserving the essential features of the old and beloved form, but also of wisely expanding and enriching it.» — la regla con que acota lo anterior: los fundamentos han sido siempre verdaderos y a cada generación le toca conservar los rasgos esenciales de la forma antigua y a la vez ensancharla.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16Enlace al pasaje

«(a) In the creation of the sun and the seven sacred planets composing our solar system, our Logos employed matter that was already impregnated with particular qualities.» — el primero de los tres hechos que dice apoyados en la literatura oculta: al crear el sol y los siete planetas sagrados el Logos empleó materia ya impregnada de cualidades particulares.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16Enlace al pasaje

«(b) All manifestation is of a septenary nature, and the Central Light which we call Deity, the one Ray of Divinity, manifests first as a Triplicity, and then as a Septenary. The One God shines forth as God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit, and these three are again reflected through the Seven Spirits before the throne, or the seven Planetary Logoi. The students of occultism of non-Christian origin may call these Beings the One Ray, demonstrating through the three major Rays and the four minor, making a divine Septenary.» — el segundo hecho: toda manifestación es septenaria, y la Luz Central que llamamos Deidad se manifiesta primero como Triplicidad y luego como Septenario, con la equivalencia que ofrece a los ocultistas de origen no cristiano.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 17Enlace al pasaje

«The Synthetic Ray which blends them all is the great Love-Wisdom Ray, for verily and indeed ''God is Love"'. This Ray is the indigo Ray, and is the blending Ray. It is the one which will, at the end of the greater cycle, absorb the others in the achievement of synethetic perfection.» — el Rayo Sintético que mezcla a los demás se identifica con el gran Rayo de Amor-Sabiduría, de color índigo, que al fin del ciclo mayor absorberá a los otros; el troceo imprime synethetic por synthetic.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 17Enlace al pasaje

«The twelve creative Hierarchies are themselves but subsidiary branches of one cosmic Hierarchy. They form but one chord in the cosmic symphony.» — la misma reducción aplicada a las doce Jerarquías creadoras: ramas subsidiarias de una Jerarquía cósmica que forman un solo acorde en la sinfonía cósmica.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 18Enlace al pasaje

«Due to the extreme complexity of the matter it is an utter impossibility for us to do more than get a general idea of the scheme; hence the futility of dogmatism.» — la razón que da contra el dogmatismo: la complejidad extrema de la materia hace imposible pasar de una idea general del esquema.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 18Enlace al pasaje

«When we recognise the further fact, that to be conscious on a plane and to have control on that plane are two very different conditions, it becomes apparent how remote is the possibility of our approximating more than the general trend of the cosmic scheme.» — el segundo límite: ser consciente en un plano y tener control sobre él son condiciones distintas, de donde lo remoto de aproximarse a más que la tendencia general del esquema cósmico.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 18Enlace al pasaje

«We must recognize also that danger lies in dogma and in the hide-bound facts of textbooks, and that safety lies in flexibility, and in a shifting angle of vision.» — la enmienda metodológica: el peligro está en el dogma y en los hechos endurecidos de los manuales, y la seguridad en la flexibilidad y en un ángulo de visión cambiante.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 19Enlace al pasaje

«A fact, for instance, looked at from the standpoint of humanity (using the word ^fact' in the scientific sense as that which has been demonstrated past all doubt and question) may not be a fact from the standpoint of a Master. To Him it may be but part of a greater fact, only a fraction of the whole.» — el ejemplo con que lo sostiene: un hecho demostrado desde el punto de vista de la humanidad puede no serlo desde el de un Maestro, para quien es parte de un hecho mayor.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 19Enlace al pasaje

«An inexplicable principle of mutation exists in the Mind of the Logos, or the Deity of our solar system, and governs all His actions.» — el principio de mutación que sitúa en la Mente del Logos y que rige todas sus acciones sin que haya clave para él.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 19Enlace al pasaje

«Browning had hold of a part of this truth when he wrote : "All's change, but permanence as well» — el verso de Browning que el texto trae como aproximación parcial a esa verdad; la cita se corta antes del segundo bloque de versos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 20Enlace al pasaje

«We must remember also that beyond a certain point it is not safe nor wise to carry the communication of the facts of the solar system. Much must remain esoteric and veiled.» — el límite que se pone a sí mismo: pasado cierto punto no es seguro ni sabio comunicar los hechos del sistema solar, y mucho debe quedar esotérico y velado.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 20Enlace al pasaje

«The risks of too much knowledge are far greater than the menace of too little. With knowledge comes responsibility and power,—tAvo things for which the race is not yet ready.» — la razón de ese límite: los riesgos del exceso de conocimiento superan a la amenaza de su falta, porque con él vienen responsabilidad y poder, para los que dice que la raza no está lista; el troceo imprime tAvo por two.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 20Enlace al pasaje

«When we can wisely use, discreetly withhold, and soundly discriminate, we give the surest guarantee to the watching Teachers of the race that we are ready for a fresh revelation.» — la condición que fija para recibir más: usar con sabiduría, retener con discreción y discriminar con solidez es la garantía que se da a los Instructores que vigilan.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 20Enlace al pasaje

«We must resign ourselves to the fact that the only way in which we can find the clue to the mystery of the rays, systems, and hierarchies, lies in the study of the law of correspondences or analogy.» — el método que declara único: la clave del misterio de los rayos, los sistemas y las jerarquías está en el estudio de la ley de correspondencias o analogía.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 20Enlace al pasaje

«In the study of this Law we need to remember that the correspondence lies in its essence, and not in the exoteric working out of detail as we think we see it from our present standpoint.» — el límite del método: la correspondencia está en la esencia y no en el desarrollo exotérico del detalle tal como se ve desde el punto de vista presente.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21Enlace al pasaje

«The moment he attempts to reduce to chart form and to tabulate in detaily he enters realms where he is bound to err, and staggers through a fog that will ultimately overAvhelm him.» — el aviso contra tabular: quien intenta reducir a forma de tabla y detallar entra en terrenos donde ha de errar; el troceo imprime detaily por detail y overAvhelm por overwhelm.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21Enlace al pasaje

«That the development of the human being is but the I)assing from one state of consciousness to another.» — el último punto antes de entrar en materia: el desarrollo del ser humano no es más que el paso de un estado de consciencia a otro; el troceo imprime I)assing por passing.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21Enlace al pasaje

«In spiritual issues, names, personalities, and the voice of external authority, hold small place. That alone is» — el criterio que Bailey pone en lugar de la autoridad externa; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 16.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 15Enlace al pasaje

«a safe guide which holds its warranty from inner recognition and inner direction.» — la continuación en la plana siguiente: solo es guía segura lo que tiene su garantía en el reconocimiento y la dirección interiores.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16Enlace al pasaje

«Mrs. Besant in her book, "Avataras", (which» — la autoridad que cita para el primer hecho, Mrs. Besant y su Avataras; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 17.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 16Enlace al pasaje

«some of us think the most valuable of all her writings, because one of the most suggestive), makes the statement that ''our solar system is builded out of matter already existing, out of matter already gifted with certain properties . . . '' (page 48).» — la continuación del elogio y la cita de Besant con su página: el sistema solar está construido con materia ya existente y ya dotada de ciertas propiedades.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 17Enlace al pasaje

«(c) The scA^en planes of Divine Manifestation, or the seven major planes of our system, are but the seven sub-planes of the lowest cosmic plane. The seven Rays of» — el tercer hecho: los siete planos de la Manifestación Divina son solo los siete subplanos del plano cósmico más bajo; el troceo imprime scA^en por seven y la frase se corta en el salto de plana.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 17Enlace al pasaje

«which we hear so much, and which hold so much of interest and of mystery, are likewise but the seven sub-rays of one cosmic Ray.» — la continuación en la plana siguiente: los siete Rayos de que tanto se oye hablar son igualmente los siete subrayos de un Rayo cósmico.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 18Enlace al pasaje

«It is a succession of expansions, a growth of that faculty of awareness that constitutes the predominant characteristic of the indAvelling Thinker.» — la definición del desarrollo humano como sucesión de expansiones de la facultad de percatarse, característica predominante del Pensador que mora dentro; el troceo imprime indAvelling por indwelling.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21Enlace al pasaje

«It is the progressing from consciousness polarised in the personality, lower self, or body, to that polarised in the higher self, ego, or soul, thence to a polarisation in the Monad, or Spirit, till the conscious» — el itinerario de esa polarización: de la personalidad al yo superior o alma y de ahí a la Mónada o Espíritu; la palabra se corta en el salto de plana y sigue en la 22.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 21Enlace al pasaje

«ness eventually is Divine. As the human being develops, the faculty of awareness extends first of all beyond the circumscribing walls that confine it within the lower kingdoms of nature (the mineral, vegetable and animal) to the three worlds of the evolving personality, to the planet whereon he plays his part, to the system wherein that planet revolves, until it finally escapes from the solar system itself and becomes universal.» — la continuación en la plana siguiente: la facultad de percatarse se extiende de los reinos inferiores a los tres mundos, al planeta, al sistema, y al fin escapa del sistema solar y se vuelve universal.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 22Enlace al pasaje

«Before many centuries pass the old mysteries will be restored, and an inner body will exist in the Church—the Church of the period, of which the nucleus is already forming—^wherein the first initiation will become exoteric, in this sense only, that the taking of the first initiation will, before so very long, be the most sacred ceremony of the Church, performed exoterically as one of the mysteries given at stated periods, attended by those concerned.» — el pronóstico con que abre el capítulo II: los misterios antiguos serán restaurados y la primera iniciación se volverá la ceremonia más sagrada de la Iglesia del periodo, celebrada exotéricamente.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 23Enlace al pasaje

«It will also hold a similar place in the ritual of the Masons.» — el mismo pronóstico extendido al ritual de los Masones, donde dice que la primera iniciación tendrá lugar semejante.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 23Enlace al pasaje

«At this ceremony those ready for the first initiation will be publicly admitted to the Lodge by one of its members, authorized to do so by the great Hierophant Himself.» — quién admite en esa ceremonia: un miembro de la Logia autorizado por el gran Hierofante en persona.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 23Enlace al pasaje

Sobre la obra

50 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella

50 pasajes

«Among occidental thinkers at this time there is a wide diversity of view upon this momentous subject.» — el Foreword sitúa la materia entre los pensadores occidentales de su momento y registra la diversidad de pareceres sobre ella.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 5Enlace al pasaje

«There are those who think that it is not of sufficient immediate importance to engross their attention, and that if the average man adheres to the path of duty and high-minded attention to the business in hand, he will duly arrive at his destination.» — la primera de las objeciones que el Foreword recoge, en voz de Bailey: que la iniciación no tiene urgencia bastante y que el hombre medio llega a su destino cumpliendo con el deber.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 5Enlace al pasaje

«They will then become givers, and not the recipients of help.» — el término al que, según el Foreword, llegan quienes hacen el esfuerzo: pasar de recibir ayuda a darla.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 5Enlace al pasaje

«There are those again who consider that the teaching given out in various books hitherto concerning initiation, is erroneous.» — la segunda objeción que el Foreword recoge: que lo enseñado hasta entonces en varios libros sobre la iniciación es erróneo.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 5Enlace al pasaje

«At the same time, it must be remembered that the earlier teaching is right in essence, though belittled in interpretation.» — la enmienda con que Bailey acota esa objeción: la enseñanza anterior es correcta en lo esencial y lo que se empequeñeció fue su interpretación.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6Enlace al pasaje

«Due preparation may now be made, and men and women everywhere may—if they choose — fit themselves for the condition of discipleship and tread the Probationary Path.» — el Foreword pone la preparación al alcance inmediato de hombres y mujeres, con la elección como condición; el troceo imprime aquí la raya y el espaciado tal cual.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6Enlace al pasaje

«Hundreds in the East and in the West are pressing onwards towards this goal, and in the unity of the one ideal, in their common aspiration and endeavour, they will meet before the one Portal.» — Bailey cifra en centenares a quienes avanzan hacia esa meta en Oriente y Occidente y los hace converger en un mismo Portal.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6Enlace al pasaje

«They will then recognize themselves as brothers, severed by tongue and apparent diversity of belief, but fundamentally holding to the same one truth and serving the same God.» — el cierre del Foreword: se reconocerán hermanos, separados por la lengua y por la apariencia de la creencia, sosteniendo una misma verdad y sirviendo a un mismo Dios.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 6Enlace al pasaje

«It is the belief of the publishers that there are many readers of today and of times to come who^ by contact with these books, will be led to perceive their inspiration and high authority, and to find therein a guide for their feet and an incentive for steadfast endeavor.» — la nota sin título de la plana 7, firmada por Foster Bailey y Ernest S. Suffern: los editores declaran creer que muchos lectores percibirán en estos libros inspiración y alta autoridad; el troceo imprime who^ por who.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 7Enlace al pasaje

«They jointly assume full responsibility for such publication.» — la misma nota editorial cierra asumiendo los firmantes la responsabilidad plena de la publicación.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 7Enlace al pasaje

«TABLE OF CONTENTS. Chapter I. Introductory Remarks. Dogmatism and the Intuition. Three basic facts to be recognised. Five points to remember.» — el índice abre con el plan del capítulo I: observaciones introductorias, dogmatismo e intuición, tres hechos básicos y cinco puntos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 9Enlace al pasaje

«Chapter XIX. Rules for Applicants. An Esoteric Catechism. Glossary.» — el índice cierra el volumen con el capítulo XIX, las reglas para aspirantes y un catecismo esotérico, y anuncia el glosario como parte del libro.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 11Enlace al pasaje

«This diagram is an outline of a portion of the Hierarchy at the present moment, and gives only the outstanding Figures, in connection with human evolution. A similar diagram from the standpoint of the deva evolution would be differently arranged.» — la nota al pie del diagrama de las Jerarquías solar y planetaria: declara que solo recoge las Figuras salientes en conexión con la evolución humana y que uno hecho desde la evolución dévica iría ordenado de otro modo.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 62Enlace al pasaje

«Adept, A Master, or human being who, having traversed the path of evolution and entered upon the final stage of that path, the Path of Initiation, has taken five of the Initiations, and has therefore passed into the Fifth, or Spiritual kingdom, having but two more Initiations to take.» — la entrada Adept del glosario final: Maestro o ser humano que ha tomado cinco de las Iniciaciones y pasado al Quinto reino, con dos más por tomar.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 229Enlace al pasaje

«AgrtL The Lord of Fire in the Vedas. The oldest and most revered of the Gods in India. One of the three great deities Agni, Vayu and Surya, and also all the three, as he is the triple aspect of fire ; fire is the essence of the solar system. The Bible says : "Our God is a consuming fire." It is also the symbol of the mental plane of which Agni is paramountly lord.» — la entrada Agni del glosario, con la grafía AgrtL que imprime el escaneo: Señor del Fuego en los Vedas y símbolo del plano mental.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 229Enlace al pasaje

«Antakarana, ( or Antaskarana ) . The path, or bridge, between higher and lower mind, serving as a medium of communication between the two. It is built by the aspirant himself in mental matter.» — la entrada Antakarana del glosario: el sendero o puente entre la mente superior y la inferior, construido por el propio aspirante en materia mental.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 229Enlace al pasaje

«Ashram. The centre to which the Master gathers the disciples and aspirants for personal instruction.» — la entrada Ashram del glosario: el centro al que el Maestro reúne a discípulos y aspirantes para instrucción personal.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 229Enlace al pasaje

«Atomic subplane. The matter of the solar system is divided by the occultists into seven planes or states, the highest of which is the atomic plane. Similarly, each of the seven planes is divided into seven sub-planes, of which the highest is called the atomic sub-plane. There are therefore fortynine subplanes, and seven of these are atomic.» — la entrada Atomic subplane del glosario, con la cuenta de cuarenta y nueve subplanos de los que siete son atómicos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 230Enlace al pasaje

«Boddhisattva, Literally, he whose consciousness has become intelligence, or buddhi. Those who need but one more incarnation to become perfect buddhas. As used in these letters the Boddhisattva is the name of the offi.ce which is at present occupied by the Lord Maitreya, Who is known in the Occident as the Christ. This office might be translated as that of World Teacher. The Boddhisattva is the Head of all the religions of the world, and the Master of the Masters and of the angels.» — la entrada Boddhisattva del glosario: nombre del oficio que ocupa el Señor Maitreya, conocido en Occidente como el Cristo, Cabeza de todas las religiones del mundo; el troceo imprime offi.ce por office.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 230Enlace al pasaje

«Buddha (The). The name given to Gautama. Born in India about B.C. 621 he become a full buddha in B.C. 592. The Buddha is one who is the "Enlightened", and has attained the highest degree of knowledge possible for man in this solar system.» — la entrada Buddha del glosario, con las fechas que el volumen imprime: nacido en la India hacia el 621 a. C. y hecho buda pleno en el 592 a. C.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 230Enlace al pasaje

«Causal Body. This body is, from the standpoint of the physical plane, no body, either subjective or objective. It is, nevertheless, the centre of the egoic consciousness, and is formed of the conjunction of buddhi and manas. It is relatively permanent and lasts throughout the long cycle of incarnations, and is only dissipated after the fourth initiation, when the need for further rebirth on the part of a human being no longer exists.» — la entrada Causal Body del glosario: centro de la consciencia egoica formado por la conjunción de buddhi y manas, que solo se disipa tras la cuarta iniciación.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 231Enlace al pasaje

«Deva, (or Angel). A god. In Sanskrit a resplendent deity. A Deva is a celestial being, whether good, bad, or indifferent. Devas are divided into many groups, and are called not only angels and archangels, but lesser and greater builders.» — la entrada Deva del glosario: ser celestial, bueno, malo o indiferente, repartido en muchos grupos y llamado también constructor menor o mayor.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 231Enlace al pasaje

«Fohat, Cosmic electricity; primordial light; the everpresent electrical energy; the universal propelling vital force; the ceaseless destructive and formative power; the synthesis of the many forms of electrical phenomena.» — la entrada Fohat del glosario: electricidad cósmica, luz primordial, energía eléctrica siempre presente y síntesis de las muchas formas del fenómeno eléctrico. El troceo parte en el guion de fin de renglón y span() une la palabra, de modo que el verbatim imprime everpresent donde el impreso lleva ever-present.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 232Enlace al pasaje

«Hierarchy. That group of spiritual beings on the inner planes of the solar system who are the intelligent forces of nature, and who control the evolutionary processes. They are themselves divided into twelve Hierarchies. Within our planetary scheme, the earth scheme, there is a reflection of this Hierarchy which is called by the occultist the Occult Hierarchy. This Hierarchy is formed of chohans, adepts, and initiates working through their disciples, and, by this means, in the world.» — la entrada Hierarchy del glosario: el grupo de seres espirituales que son las fuerzas inteligentes de la naturaleza, divididos en doce Jerarquías, con su reflejo terrestre llamado Jerarquía Oculta.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 232Enlace al pasaje

«Initiation, From the Latin root meaning the first principles of any science. One who is penetrating into the mysteries of the science of the Self and of the one self in all selves. The Path of Initiation is the final stage of the path of evolution trodden by man, and is divided into five stages, called the Five Initiations.» — la entrada Initiation del glosario: del latín, los primeros principios de una ciencia; el Sendero de Iniciación como etapa final del camino evolutivo, dividido en cinco.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 232Enlace al pasaje

«Kali yuga, "Yuga" is an age or cycle. According to the Indian philosophy our evolution is divided into four yugas or cycles. The Kali-yuga is the present age. It means the "Black Age", a period of 432,000 years.» — la entrada Kali yuga del glosario, con la duración que el volumen imprime: la Edad Negra, un periodo de 432,000 años.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 232Enlace al pasaje

«Kumara. The highest seven selfconscious beings in the solar system. These seven Kumaras manifest through the medium of a planetary scheme in the same way as a human being manifests through the medium of a physical body. They are called by the Hindu "the mind-born sons of Brahma" amongst other names. They are the sum total of intelligence and of wisdom. Within the planetary scheme the reflection of the systemic order is also seen. At the head of our world evolution stands the first Kumara, aided by six other Kumaras, three exoteric and three esoteric, who are the focal points for the distribution of the force of the systemic Kumaras.» — la entrada Kumara del glosario: los siete seres autoconscientes más altos del sistema solar, llamados por el hindú los hijos nacidos de la mente de Brahma.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 233Enlace al pasaje

«Lemuria. A modern term first used by some naturalists and now adopted by Theosophists to indicate a continent that, according to the Secret Doctrine of the East, preceded Atlantis. It was the home of the third root race.» — la entrada Lemuria del glosario, que declara el término moderno y adoptado por los teósofos para un continente anterior a la Atlántida.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 233Enlace al pasaje

«Lords of the Flame. One of the great Hierarchies of spiritual beings who guide the solar system. They took control of the evolution of humanity upon this planet about 18 million years ago, during the middle of the Lemurian, or third root race.» — la entrada Lords of the Flame del glosario, con la fecha que el volumen imprime: tomaron el control de la evolución humana en este planeta hace unos 18 millones de años.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 234Enlace al pasaje

«Mahamanvantra. The great interludes of time between two solar systems. This term is frequently applied to the greater solar cycles. It implies a period of universal activity.» — la entrada Mahamanvantra del glosario: los grandes interludios de tiempo entre dos sistemas solares.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 234Enlace al pasaje

«Mayavi Rupa. Sanskrit, "Illusive Form." It is the body of manifestation created by the adept by an act of will for use in the three worlds. It has no material connection with the physical body. It is spiritual and etherial and passes everywhere without let or hindrance. It is built by the power of the lower mind, of the highest type of astral matter.» — la entrada Mayavi Rupa del glosario: la Forma Ilusoria, cuerpo de manifestación creado por el adepto por un acto de voluntad para usarlo en los tres mundos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 235Enlace al pasaje

«Nirmanakaya. Those perfected beings who renounce Nirvana (the highest state of spiritual bliss) and choose a life of self-sacrifice, becoming members of that invisible host which ever protects humanity within karmic limits.» — la entrada Nirmanakaya del glosario: los seres perfeccionados que renuncian al Nirvana y eligen una vida de sacrificio, protegiendo a la humanidad dentro de límites kármicos.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 235Enlace al pasaje

«Mantrams. Verses from the Vedas. In the exoteric sense a mantram, (or that psychic faculty or power that conveys perception or thought) is the older portion of the Vedas, the second part of which is composed of the Brahmanas. In esoteric phraseology mantram is the word made flesh, or rendered objec» — la entrada Mantrams del glosario: en sentido esotérico la palabra hecha carne por magia divina; la palabra se corta en el salto de plana y sigue en la 235.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 234Enlace al pasaje

«tive through divine magic. A form of words or syllables rhythmically arranged, so that when sounded certain vibrations are generated.» — la continuación de esa entrada: una forma de palabras o sílabas dispuestas rítmicamente, de modo que al sonar se generan ciertas vibraciones.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 235Enlace al pasaje

«Permanent atom. Those five atoms, with the mental unit, one on each of the five planes of human evolution» — la entrada Permanent atom del glosario; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 236.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 235Enlace al pasaje

«(the mental unit being also on the mental plane) which the monad appropriates for purposes of manifestation. They form a stable centre and are relatively permanent. Around them the various sheaths or bodies are built. They are literally small force centres.» — la continuación: esos átomos forman un centro estable y relativamente permanente en torno al cual se construyen las envolturas, y son literalmente pequeños centros de fuerza.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 236Enlace al pasaje

«Planetary Logos, This term is generally applied to the seven highest spirits corresponding to the seven archangels of the Christian. They have all passed through the human stage and are now manifesting through a planet and its evolutions, in the same way that man manifests through his physical body. The highest planetary spirit working through any particular globe is, in reality, the personal God of the planet.» — la entrada Planetary Logos del glosario: los siete espíritus más altos, correspondientes a los siete arcángeles del cristiano, que se manifiestan por un planeta como el hombre por su cuerpo.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 236Enlace al pasaje

«Prana. The Life Principle, the breath of Life. The occultist believes the following statement: "Life we look upon as the one form of existence, manifesting in what is called matter, or what, incorrectly separating them, we name Spirit, Soul, and Matter in man. Matter is the vehicle for the manifestation of God on this plane of existence; soul is the vehicle for the manifestation of spirit, and these three as a trinity are synthesised by Life, which pervades them» — la entrada Prana del glosario, con la cita que el propio glosario recoge sobre la Vida como forma única de existencia que sintetiza Espíritu, Alma y Materia.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 236Enlace al pasaje

«Purusha. The spiritual self. The embodied self. The word literally means "The dweller in the city''—that is, in the body. It is derived from the Sanskrit "pura'' which means city or body, and "usha" a derivative of the verb "vas'', to dwell.» — la entrada Purusha del glosario, con la etimología que da: el morador en la ciudad, de pura, ciudad o cuerpo, y usha, derivado del verbo vas, morar.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 236Enlace al pasaje

«Baja Lord. The word "Raja" simply means King or Prince; the word has been applied to those great angels or entities who ensoul the seven planes. These are great devas who are the sum total and the controlling intelligence of a plane.» — la entrada Raja Lord del glosario, con la grafía Baja que imprime el escaneo: los grandes devas que animan los siete planos y son su inteligencia controladora.

Alice A. Bailey — Initiation, Human and Solar (1922) · p. 237Enlace al pasaje

Conceptos tratados

Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — El volumen la define por la etimología latina, in e ire, como entrada en la vida espiritual, y sostiene que la ceremonia marca un punto de logro y no lo produce; distingue las mayores, tomadas en el plano mental y en el cuerpo causal, de las menores, y declara que su modo actual es anormal y no normal, instituido por la Jerarquía en la raza atlante.

bailey-initiation-human-solar · pp. 24, 29, 108, 193

Ocultismo (occultisme) — Fija las marcas del ocultista verdadero en el equilibrio, el justo sentido de la proporción y el sano sentido común, con el humor como salvaguarda, y le adjudica el aforismo de saber, querer, osar y callar; el estudio oculto se hace por la ley de correspondencias o analogía, que declara el único hilo para salir del laberinto.

bailey-initiation-human-solar · pp. 20, 39, 211, 212

Mónada (el glifo que condensa el esquema entero) — La sitúa como Espíritu puro, el Padre en los Cielos, que solo se contacta en las iniciaciones finales, y hace que en la cuarta iniciación el iniciado quede libre del Ego y del yo inferior; en la quinta contacta su aspecto de voluntad.

bailey-initiation-human-solar · pp. 13, 131, 235

Microcosmos (el hombre-mundo) — Enseña al hombre el significado de sí mismo como unidad compleja y completa, réplica en miniatura del mundo exterior, y traza la analogía entre el modo de obrar de un Logos Planetario y el del hombre; el glosario lo define como el pequeño universo, el hombre manifestándose por su cuerpo.

bailey-initiation-human-solar · pp. 45, 79, 235

Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Data en unos dieciocho millones de años la venida de Sanat Kumara y de los Kumaras, fecha en la cuarta raza raíz atlante la apertura del Portal de Iniciación, y declara que el trabajo lo continúan Maestros nombrados cuyos puestos se relevan por iniciados.

bailey-initiation-human-solar · pp. 42, 47, 51, 234

Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Declara que pasado cierto punto no es seguro ni sabio comunicar los hechos del sistema solar y que mucho debe quedar esotérico y velado; el Juramento de Iniciación obliga a no revelar secreto alguno so pena de castigo sumario, y cuál de los Logoi encarna Sanat Kumara se calla por ser secreto de iniciación.

bailey-initiation-human-solar · pp. 20, 53, 160

Imaginación (phantasia) — Pone la visualización entre las tres vías por las que el iniciado retiene los Secretos, y explica por ella la insistencia de los maestros de meditación en la construcción cuidadosa de cuadros mentales.

bailey-initiation-human-solar · p. 180

Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Ofrece el libro como formulación de una hipótesis interesante y como teoría de un estudiante presentada a sus compañeros, retira a la autora toda autoridad personal, pone por epígrafe el dicho del Buddha de no creer por tradición ni por autoridad de maestros, y declara que el dictamen de otro solo da indicación confirmatoria.

bailey-initiation-human-solar · pp. 5, 14, 15, 16, 41

Obras citadas

Conversación

lo que dicen los lectores — distinto de lo consignado en la ficha, que lleva cita