«PROCLUS THE PLATONIC SUCCESSOR THE ELEMENTS OF THEOLOGY. A. OF TI-IE ONE AND THE MANY.» — el encabezado con que se abre el texto traducido, con el título de la primera sección editorial de Dodds; el impreso da *TI-IE* por *THE*.
The Elements of Theology
Elements of Theology · El. Th. · Los Elementos de Teología
La portada declara de quién es la obra y de quién es todo lo demás: «PROCLUS THE ELEMENTS OF THEOLOGY A REVISED TEXT with Translation, Introduction and Commentary by E. R. DODDS Formerly Rcgius Professor of Greek in the University of Oxford SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 2» —«Rcgius» por *Regius* es del OCR y se conserva—, y encima de ese título va el griego, que la capa de texto devuelve como basura latina. El pie editorial completo del volumen no existe en el troceo: falta la plana de derechos, y lo único que queda es el renglón de la primera plana, «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 1».
Las dos fechas del libro son las de sus prefacios. El de la segunda edición declara qué añade esta reimpresión: «BESIDES correcting a number of misprints and other minor errors in the text, I have taken advantage of this reprint to bring the work more nearly up to date by providing an appendix of 'Addenda et corrigenda',» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 4», y cierra firmado «E. R. D. OXFORD, 11 APyi1196» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 4», donde la capa de texto deshace lo que parece una fecha de abril. El de la primera edición lleva fecha legible: «lllRMINGHAM, Jl November 1931.» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 4».
Dodds abre su Introducción diciendo para qué sirve editar este libro. Contra la sospecha que él mismo se plantea —«He who presents the world with an elaborate edition of a book dating from the last age of Graeeo-Roman decadence labours prima facie under the suspicion of contributing to that most extensive of all sciences, the Wlssenschaft des Nichtwlssenswerthen» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 8»— da dos razones: «My justification lies partly in the historical significance of Produs as one of the chief links between ancient and medieval thought j partly in the unique position of the Elements 0/ Theology as the one genuinely systematic exposition of N eopiatonic metaphysic which has come down to us» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 8». *Produs* y *N eopiatonic* son corrupciones de la capa de texto por *Proclus* y *Neoplatonic*.
La obra se mide por su forma antes que por su doctrina: «For the student, and especially for one who is grappling for the first time with this complicated body of thought, its systematic character lends it an importance second only to that of the Enneads of Plotinus» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 8».
El texto griego que se imprime enfrente de la traducción es reconstrucción de Dodds sobre seis manuscritos y una versión latina: «The text of the present edition is based mainly on six MSS., viz. BCD of the first family, M of the second,:; and PQ of the third, together with de Morbecca's version (W)» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 43», y de las ediciones impresas anteriores la primera es la de 1618: «The editio Ir/nee}s, Aernilius Portus, 1618.» «The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 43».
340 afirmaciones · 5 fuentes · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirmaDECLARADA
la portada imprime el título griego seguido de «PROCLUS THE ELEMENTS OF THEOLOGY A REVISED TEXT with Translation, Introduction and Commentary by E. R. DODDS»
según The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime
«The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 2»
«The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · p. 2»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaMANUSCRITO
The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego
griego · los seis manuscritos griegos sobre los que Dodds funda su texto —BCD de la primera familia, M de la segunda y PQ de la tercera—, más el arquetipo común [X] que de ellos reconstruye y cuya fecha declara no poder precisar (pp. 43, 44)
deriva de: The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego ↓
TRADUCCIÓN
The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), trad. latín medieval; el troceo lo llama «de Morbecca's version (W)» y la Introducción da a Guillermo de Moerbeke por traductor de escasa erudición (pp. 41, 43)
latín · medieval; el troceo lo llama «de Morbecca's version (W)» y la Introducción da a Guillermo de Moerbeke por traductor de escasa erudición (pp. 41, 43) · la versión latina (W), cuarta fuente independiente del texto junto a [N], M y [Π] · deriva de The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego
deriva de: The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego ↓
EDICIÓN
The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego 1618
griego · 1618 · la editio princeps de Aemilius Portus, que Dodds describe fundada en un manuscrito inferior de la segunda familia (p. 43) · deriva de The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego
deriva de: The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego 1618 ↓
EDICIÓN
The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego 1822 y 1855
griego · 1822 y 1855 · las dos ediciones de F. Creuzer —«Initia Phllosophiae ae Tluologiae ex Flatonia's Fontibus Ducta, Pars Tertia» y el texto impreso en el Plotino de Didot—, que Dodds dice basadas solo en Portus y en Arg (p. 43) · deriva de The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego 1618
deriva de: The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego ↓
EDICIÓN · PROCESADO
The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ed. griego con traducción inglesa enfrentada el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime
griego con traducción inglesa enfrentada · el troceo NO trae página de derechos (falta la plana 3): no imprime año de edición, editorial ni ISBN. La portada dice «SECOND EDITION OXFORD AT THE CLARENDON PRESS» (p. 2) y la plana 1 «Oxford Unjversity Press, Ely House, London W. I». Las únicas fechas impresas son las de los dos prefacios (p. 4): la segunda edición se firma «11 APyi1196», OCR corrupto de una fecha de abril, y la primera «Jl November 1931.». El «1963» y el «1971» del nombre del archivo PDF no se afirman aquí: el troceo no los imprime · Oxford, at the Clarendon Press; la plana 1 da el pie de Oxford University Press, Ely House, London W. I, con la lista de sus sedes · deriva de The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.), ms. griego · E R Dodds (editó) · E R Dodds (tradujo) · E R Dodds (comentó) · Clarendon Press (imprimió)
Afirmaciones
340 entradas — la voz de la obra, con su pasaje340 pasajes
«PROP. 2. All that participates unity is both one and not-one.» — PROP. 2, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds.
«It is in fact unity with something added, and is in virtue of the addition not-one, although one as affected by unity.» — el cierre de la demostración de PROP. 2: lo participante es unidad con algo añadido.
«PROP. 3. All that becomes one does so by participation of unity.» — PROP. 3, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds.
«For if they already are one, they cannot become one : nothing can become what it already is.» — el paso de la demostración de PROP. 3 que apoya la distinción entre ser uno y hacerse uno.
«PROP. 4 . All that is unified is oiller than the One itselj.» — PROP. 4, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds; la capa de texto imprime *oiller* por *other* y *itselj* por *itself*.
«PROP. 6. E'l}try ma1lifold is posttrior to tht Onto» — el enunciado de la proposición 5 —que todo múltiple es posterior al Uno—, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds. El troceo imprime aquí *PROP. 6.* por PROP. 5, y la numeración se recupera porque la proposición 6 aparece dos planas después con su propio enunciado.
«Suppose now a manifold coexistent with the One; and that the two principles are co-ordinate in nature (to their temporal co-ordination there is no such objection): then the One is not in itself many, nor the manifold one, but they exist side by side as contra-distinguished principles, inasmuch as neither is prior or posterior to the other. The manifold, then, will be in itself not-one, and each of its parts not-one, and so to infinity: which is impossible (prop. I).» — la segunda rama de la demostración de esa proposición: la hipótesis de un múltiple coordinado con el Uno.
«It is, then, the One itself; and from the One itself every manifold proceeds.» — la conclusión a la que llega esa demostración.
«PROP. 6. E very manifold is composed either of unified groups or oj henads (units).» — PROP. 6, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds; es aquí donde entra el término *henad*, que Dodds glosa entre paréntesis como *units*.
«The first unified group, then, is composed of henads; and we have found true what we enunciated.» — el cierre de la demostración de PROP. 6.
«PROP. 1. Every manifold in some way participates l unity.» — PROP. 1, la primera de las 211 proposiciones, en la sección A, *OF THE ONE AND THE MANY*, que es el rótulo editorial de Dodds; la *l* que sigue a *participates* es la llamada de la nota en que Dodds justifica el uso transitivo del verbo.
«This is impossible: for, on the one hand, nothing which is is made up of an infinity of infinites (since the infinite cannot be exceeded, yet the single part is exceeded by the sum); on the other hand, nothing can be made up of parts which are nothing.» — el paso por el que la demostración de PROP. 1 descarta el múltiple sin unidad: ni infinitos infinitos ni partes que sean nada.
«Again, it is impossible the producer should ever be inferior. For as it gives the product existence, it must furnish also the power proper for that existence. But if it is itself productive of all the power which is in its consequent, it is able to create a like character in itself, that is, to increase its own power.» — el segundo brazo de la demostración de PROP. 7: quien da existencia da también la potencia propia de esa existencia.
«The means to this cannot be lacking, since it has force sufficient to create; nor can the will be lacking, since by nature all things have appetition of their good.» — el paso donde la demostración de PROP. 7 se apoya en que todo apetece su bien.
«PROP. 8. All that in any way participates tlte Good is subordil1ate to the primal Good which is nothing else but good.» — PROP. 8, en la sección B, *OF CAUSES*, rótulo editorial de Dodds; el impreso da *tlte* por *the* y *subordil1ate* por *subordinate*.
«PROP. 7. Every productive cause is superior to that wIdell it produces.» — PROP. 7, la que abre la sección B, *OF CAUSES*, rótulo editorial de Dodds; el impreso da *wIdell* por *which*.
«The primal Good, then, is nothing else but good. Add to it some other character, and by the addition you have diminished its goodness, changing it from the Good unqualified to a particular good. For that added character, which is not the Good but some lesser thing, by its coexistence has diminished the Good.» — el cierre de la demostración de PROP. 8: añadir cualquier carácter al Bien primero lo disminuye.
«PROP. 9. All that is se{f-suJliI.:'ient either ill its existence or in its activity is superior to wlwi is 1I0t sdf-sufficiellt but depettdelll UpOll mzot/zer existence which is the cause of its completeness.» — PROP. 9, en la sección B, *OF CAUSES*; la capa de texto destroza *self-sufficient*, *in*, *not*, *dependent* y *upon another*, y así se conserva.
«Since, then, the self· sufficient has more likeness to the Good itself (yet falls short, in that it participates good and is not itself the primal Good), it is in some way akin to the Good, inasmuch as it can furnish its good out of its own being, whereas that which not only participates, but does so through an external medium, is at a further remove from the primal Good which is nothing else but good.» — el paso de PROP. 9 que mide la cercanía al Bien por la capacidad de sacar el bien del propio ser, con la acotación entre paréntesis.
«The unqualified Good lacks nothing, since it has no desire towards another (for desire in it would be a failure of goodness) j but it is not self-sufficient (for so it would be a principle fulfilled with goodness, not the primal Good).» — la distinción con que cierra PROP. 10: al Bien no le falta nada y por eso mismo no es autosuficiente.
«PROP. 11. Ail that exists proceeds from a single first cause.» — PROP. 11, en la sección B, *OF CAUSES*.
«But if all things were uncaused, there would be no sequence of primary and secondary, perfecting and perfected, regulative and regulated, generative and generated, active and passive j and all things would be unknowable. For the task of science is the recognition of causes, and only when we recognize the causes of things do we say that we know them.» — el argumento de PROP. 11 por la posibilidad de la ciencia: sin causas no hay orden ni conocimiento.
«Since, then, things cannot be uncaused, and cause is not convertible with effect, and infinite regress is exc1~ded. it remains that there is a first cause of all existing things, whence they severally proceed as branches from a root, some near to it and others more remote.» — la conclusión de PROP. 11, con el símil de las ramas y la raíz.
«PROP. 12. All that exists has tile Good as its pri1lcipium and first cause.» — PROP. 12, en la sección B, *OF CAUSES*; el impreso da *tile* por *the* y *pri1lcipium* por *principium*.
«Again, if all things which exist have desire towards the Good, how can there be a further cause beyond it? For if they desire that other also, how can their desire be pre-eminently towards the Good? And if they desire it not, how comes it that they have no desire towards the universal cause whence they proceeded?» — las dos preguntas con que PROP. 12 descarta una causa más allá del Bien.
«PROP. 13. Every good tends to unify what participates it; and all unification is a good; and the Good is identical with the One.» — PROP. 13, en la sección B, *OF CAUSES*, donde el Bien y el Uno quedan identificados.
«For if it belongs to the Good to conserve all that exists (and it is for no other reason that all things desire it); and if -likewise that which conserves and holds togeth~r the being of each several thing is unity (since by unity each is maintained in being, but by dispersion displaced from existence): then the Good, wherever it is present, makes the participant one, and holds its being together in virtue of this unification.» — la demostración de PROP. 13: lo que conserva el ser de cada cosa es la unidad, y por eso el bien unifica.
«Goodness, then, is unification, and unification goodness; the Good is one, and the One is primal good.» — la fórmula con que cierra PROP. 13.
«PROP. 14. All that exists is tither moved or unmoved/ and if the/armer, either by itself or by another, that is, eitller intrinsically or extrinsi· cally: so that everything is unmoved, intrinsically moved, or extrinsically moved.» — PROP. 14, la que abre en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*; el reparto en inmóvil, movido por sí y movido por otro.
«It remains, then, that the first thing set in motion is the self-moved, which is in fact the link between the unmoved and the things which are moved extrinsically. At once mover and moved, the self-moved is a kind of mean term between the unmoved mover and that which is merely moved.» — el lugar que PROP. 14 da a lo automovido: término medio entre lo inmóvil y lo movido desde fuera.
«Cor. From this it is apparent also that of things moved, the self-moved has primacy; and of movers, the unmoved.» — el corolario de PROP. 14, con la forma *Cor.* que el impreso usa para los corolarios.
«PROP. 15. All that is capable of reverting upon itself is incorporeal.» — PROP. 15, en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*.
«PROP. 10. All that is self-SUfficient is infen'or to tIle unqualified Good.» — PROP. 10, en la sección B, *OF CAUSES*; el impreso da *self-SUfficient*, *infen'or* y *tIle*.
«But this is impossible for a body, and universally for any divisible substance: for the whole of a divisible substance cannot be conjoined with the whole of itself, because of the separation of its parts, which occupy different positions in space. It is not in the nature, then, of any body to revert upon itself so that the whole is reverted upon the whole.» — la demostración de PROP. 15: lo divisible no puede conjuntarse entero consigo por la separación espacial de sus partes.
«PROP. 16. All that is capable of reverting upon its!.;! lUll an ~~\'istence separable from aN body.» — PROP. 16, en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*; el impreso destroza *itself has an existence* y *all body*.
«PROP. 17. Everything origiflally se!j-moviflg is capable of reversion upon itself.» — PROP. 17, en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*.
«PROP. 18. Everything which by its existence bestows a character on others itseifpn'mitively possesses that character wludl it communicalts 10 tIle recipients.» — PROP. 18, en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*, el principio de que lo que da por su sola existencia posee primitivamente lo que da.
«Thus the character as it pre-exists in the original giver has a higher reality than the character bestowed: it is what the bestowed character is, but is not identical with it, since it exists primitively and the other only by derivation.» — la distinción de PROP. 18 entre lo primitivo y lo derivado.
«PROP. 19. Everything which primitively inheres in any natural class of beings is present in all tIle members of that dass alike, and in virtue of their common definition.» — PROP. 19, en la sección C, *OF THE GRADES OF REALITY*.
Sobre la obra
599 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella599 pasajes
«IN citing ancient texts (or which custom has not yet established a universally recognized system of reference, I have usually specified the edition referred to.» — Dodds abre la nota de Citations declarando su norma de referencia para los textos antiguos que aún no la tienen fijada.
«PROCLUS' commentaries on the Alcibiades I and the Pannenides, also the de decem dubitationibus, tit providenfia et jalo and de malorum subsistentia, are cited by pages and lines of Cousin's 2nd edition (Prodi Opera Inedita, Paris 1864); the other commentaries by pages and lines of the Teubner texts-in Cratylum sometimes also by paragraphs (small roman numerals); the Elemen/s of Physics (El. Phys.) by paragraphs.» — la lista de excepciones con que Dodds cita a Proclo: Cousin para cuatro obras, los Teubner para los demás comentarios y los párrafos para los Elementos de Física.
«For the Platonic Theology (Tn. PI.) I have where possible cited the book and chapter in addition to the page of the edifio princeps·; but the chapter numeration in the text of the edition is often faulty.» — Dodds señala el defecto de numeración de la editio princeps de la Teología Platónica y dice cómo lo sortea.
«Modern works are cited by pages. The only abbreviations which need explanation are:» — la nota de Citations cierra con la lista de abreviaturas de obras modernas que Dodds usará en el comentario.
«In strong contrast with these earlier manuals, the Elements of Theology is a purely academic and theoretical work, containing little or nothing that appears to be directed either to spiritual edification ' or to religous controversy.» — Dodds opone los Elementos a los manuales neoplatónicos anteriores —las Sentencias de Porfirio y el tratado de Salustio— y les niega intención devocional o polémica; *religous* por *religious* es del OCR.
«We may regarq. it, in fact, as an attempt to supply the comprehensive scheme of reality desiderated by Plato in the seventh book of the Republic-to exhibit, that is to say, all forms of true Being as necessary consequences derived in confor . with certain general laws from a single &PX11'» — Dodds enuncia el propósito que atribuye a la obra: exhibir todas las formas del Ser verdadero como consecuencias necesarias de un único principio. La capa de texto imprime *regarq.* por *regard* y deja el griego en basura.
«It is not, indee , a complete epitome of N eoplatonism j for the constitution of the changing world beneath the moon belongs not to fhoAoyfa but to ¢V(TtOAOYLU, and ethics too are touched on only incidentally, since the main concern of BWAoy{a is with I procession' and not with 'reversion '.» — Dodds acota su propio enunciado: no es epítome completo del neoplatonismo, porque el mundo sublunar y la ética quedan fuera de la teología.
«But it is a complete system of I theology' in the Aristotelian sense of 'first philosophy' or metaphysic.» — el límite viene seguido de la afirmación que lo compensa, en el sentido aristotélico de filosofía primera.
«The book falls into two main sections. The first of these (props. I to I I2) introduces successively the general metaphysical antitheses with which Neoplatonism operated-unity and plurality, cause and can· sequent, the unmoved, the self-moved and the passively mobile, transcendence and immanence, declension and continuity, procession and reversion, causa sui and causatum, eternity and time, substance and reflection, whole and part, active and passive potency, limit and infinitude, being, life, and cognition.» — Dodds divide la obra: las proposiciones 1 a 112 introducen las antítesis metafísicas con que opera el neoplatonismo.
«The remaining part (props. I I3 to 2 I I) expounds in the light of these antitheses the relations obtaining within each of the three great orders of spiritual substance, gods or henads, intelligences, and souls; and the relations connecting each of these orders with the lower grades of reality.» — la segunda mitad del reparto que traza Dodds: las proposiciones 113 a 211 tratan los tres órdenes de sustancia espiritual.
«The emphasis throughout is on structure j p.nd for this reason, abstract and dessicated as the treatise appears on a first acquaintance, it has for the student of Neoplatonism the same sort of value relatively to the Enneads which the study of anatomy has for the zoologist relatively to the examination of the living and breathing animal.» — el símil con que Dodds mide el valor del tratado frente a las Enéadas.
«Patristic texts by pages of the Palrologia, unless otherwise stated. Modern works are cited by pages.» — la norma de Dodds para los textos patrísticos, en la misma nota.
«Praechter, Richlungen = K. Praechter, Richtungen u. Sch'ulen im Neuplalonismus (in Genelhliakon Robert, pp. 105-56).» — una de las abreviaturas que Dodds declara, la de Praechter sobre las direcciones y escuelas del neoplatonismo.
«STEMMA CODICUM S ICLA TEXT AND TRANSLATION COMMENTARY ApPENDIX 1. The Unknown God in Neoplatonism ApPENDIX II. The Astral Body in NeopJatonism» — el Contents enumera las piezas del volumen después de la introducción: estema, sigla, texto y traducción, comentario y los dos apéndices. La capa de texto deja las cifras de página en otra columna y parte *Neoplatonism* como *NeopJatonism*.
«The style I and method of the book aTe in strict conformity with its systematic purpose, and therefore differ considerably from those employed by Praclus in his longer works.» — Dodds ata la forma del libro a su propósito y la separa de la de las obras largas de Proclo; *aTe* por *are* y *Praclus* por *Proclus* son del OCR.
«And in place of the constant appeals to authority-now to Plato, now to • Orpheus J or the Chaldaean Oracles-which irritate the reader of the major works and confuse him by their ingenuity of misinterpretation, in the Elements of Theology ProeIus has adopted, at least in appearance, the method of pure a priori deduction known to the ancient mathematicians as synthesis and familiar to us from Euclid and Spinoza.» — Dodds señala qué desaparece en los Elementos —las apelaciones a Platón, a Orfeo y a los Oráculos caldeos— y qué lo sustituye: el método sintético de deducción a priori.
«It is substantially, as Professor Taylor points out/ the Platonic method of hypothesis; and Produs found a model for it in the hypothetical argumentations put into the mouth of Parmenides in Plato's dialogue of that name.» — Dodds adjudica a A. E. Taylor la identificación del método con el de hipótesis platónico y señala el Parménides como modelo.
«Ingenious as ProeIus is, too often his j demonstration', though formally correct, in fact merely repeats the 'enunciation' at greater length ;» — el reparo de Dodds al método del propio Proclo: la demostración repite a menudo el enunciado.
«These weaknesses are inherent in the method: the coherence of a body of philosophical thought cannot be fully expressed in a chain of logically flawless syllogisms.» — Dodds carga el defecto al método y no al autor.
«Although no authorities are directly quoted in the Elements 0/ The%gy, its pages are haunted by the ghosts of authorities.» — la fórmula con que Dodds describe la ausencia de citas en los Elementos.
«There is, it is true, a substantial difference of method between Proclus and, for example, his Christian imitator' Dionysius': the latter makes no pretence of reaching any of his conclusions i:?y argument, but is content, when he cannot find a suitable scriptural text, to quote (Hierotheus I as sole and sufficient authority.» — Dodds distingue el procedimiento de Proclo del de su imitador cristiano Dionisio, que apela a Hierotheus como autoridad bastante.
«But when Mr. Whittaker in his zeal for Produs' reputation goes so far ~ deny that he is a scholastic 'in the sense that he in princ~ takes any doctrine whatever simply as given from without', I he forgets for the moment that Pradus too had his scriptures.» — Dodds objeta a Whittaker que Proclo tuviera escrituras propias; *Pradus* por *Proclus* es del OCR.
«Plato is to Prod us something more than the supreme master and teacher which he IS far Plot in us : he is definitely.an inspired writer.» — Dodds sitúa a Platón para Proclo en un lugar distinto que para Plotino: el de escritor inspirado.
«Nor is this the only revelation which the gods have vouchsafed. Have they not spoken to us more directly in the Clzaldaean Oracles, uttered by them through the entranced lips of their servant Julianus, the theurgist 'whom it is unlawful to disbelieve' 3 ? All that they tell us, and all that Plato tells us, we must' take as given': our task is only to interpret.» — Dodds nombra la segunda revelación que Proclo toma como dada, los Oráculos caldeos dichos por los dioses por boca de Juliano el teúrgo. El texto entrevera aquí las llamadas de nota del impreso.
«Where the two revelations appear to conflict, as unfortunately happens in some passages,· the appearance is due to the crudity of our interpretation.» — Dodds enuncia la regla con que Proclo resuelve el choque entre sus dos revelaciones.
«and it accounts for the odd saying attributed to Prod us by his biographer Marinus,· 'If I had it in my power, out of all ancient books I would suffer to be current (cf>ifXu(}at) only the Oracles and the Tzmaeus j the rest» — la sentencia que Marino atribuye a Proclo sobre los únicos libros que dejaría circular, cortada antes del griego intercalado.
«It does not mean that the most learned Hellenist of his day wished to make a holoe'aust of Greek literature; he only wished to restrict its circulation for the time being,to the initiates of Neoplatonism.» — la lectura que Dodds da de esa sentencia: no un holocausto de la literatura griega sino una restricción de su circulación.
«New lines of intellectual develop· ment were as inconceivable to Produs as to his Christian adversaries.» — Dodds niega a Proclo la intención de abrir una línea nueva de desarrollo intelectual.
«When the gods have told us what to think, the study of man-made opinions becomes for the commonalty both unnecessary and dangerous, though scholars may profit by it.» — la consecuencia que Dodds saca del régimen de revelación.
«this anti-Christian philosophy was more like the new faith which it attacked than like the ancient religion which it defended '.» — la frase de Bidez que Dodds cita sobre el parecido de esa filosofía con la fe que combatía.
«Of the Orphic Theology and the Harmony of Orpheus, Pytkagoras and Plato (both now lost) Proclus seems to have been editor rather than author.» — Dodds adjudica a Proclo el papel de editor, no de autor, en dos obras perdidas sobre Orfeo.
«These a~ represented for us only by the fragment 77'EPI. T~'i Ka()' "EAAl1Va,> tEpaTlKlj .. TEXYfJ'> (de sacriftcio et magia), which, previously known only in Ficino's Latin version, has now been published in the original Greek by Bidez (Cat. des MSS. Alchimiques Grees, VI. 148 ff.).» — lo único que queda de esa clase, el fragmento sobre el arte hierático de los griegos, conocido antes solo en la versión latina de Ficino y publicado en griego por Bidez.
«4. A number of occasional essays, three of which, the de de-cem dubitallonibus circa jrovl'denliam, the de pro'ZnaetlHa et jalo, and the de malorum SUbslsienha, survive in the mediaeval Latin version of William of Morbecca.» — la cuarta clase: los ensayos ocasionales de Proclo que sobreviven en la versión latina medieval.
«The attempt to determine the order of composition of these multifarious works is beset with difficulty.» — Dodds declara la dificultad de ordenar cronológicamente las obras de Proclo.
«He tells us (c. xiii) that Produs had composed the commentary on the Timaeus, 'and much else', by his twenty-eighth year (A.D. 437-8); this is the only I absolute' date which we possess,l and, as will presently appear, it is not really absolute.» — el único dato de fecha que Dodds reconoce, tomado del biógrafo, y la reserva que le pone en la misma frase.
«In this arrangement the Elements of Theology appears as the earliest of Preclus' extant works (with the possible exception of the Ele11Unts of Physics) j seven further works intervene between it and the TimaeuJ commentary, so that it is presumably a product of its author's early twenties.» — la cronología de Freudenthal, que pondría los Elementos entre lo primero que escribió Proclo.
«Con· siderable doubt, however, is cast on these conclusions by a circumstance to which Praechter has called attention,' viz. the existence of cross-references from the in Tim. to the in Remf'. and vice versashowing that Proclus was in the habit of making additions to his commentaries after they had already been made public either in book-form or (more probably) as lectures.» — la objeción que Dodds toma de Praechter: las referencias cruzadas muestran que Proclo añadía a sus comentarios después de publicarlos.
«5· The two systematic manualsr the Elemmls oj Theology and the Elements of Physics» — la quinta clase en que Dodds reparte los escritos de Proclo, los dos manuales sistemáticos; el tramo se corta antes del griego, que el OCR cierra con un guillemet.
«These are distinguished from the other extant works by the use of the deductive method and the absence of reference to authorities.» — lo que según Dodds separa a esos dos manuales del resto de la obra de Proclo.
«3. A group of lost works on religious symbolism 2 (7rf:pl TW" ,uU(}lKWl' (TV,uj30AWV), on theurgy» — la tercera clase del reparto de Dodds: obras perdidas de Proclo sobre el símbolo religioso y sobre la teurgia; el tramo conserva el griego tal como lo devuelve la capa de texto y se corta antes del guillemet que el OCR le pone.
Conceptos tratados
Theurgia (obra divina) — Dodds la define como magia ritual cuyo libro de texto teórico son los Oráculos caldeos, señala que el tratado no la nombra nunca y sostiene que Proclo creía en ella al escribirlo; el grupo de proposiciones que culmina en la 145 le da, según él, su base filosófica.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 19, 16, 323
Anima mundi (alma del mundo) — El alma del mundo está entre las almas divinas; el tratado le da un periodo cíclico medido por el tiempo entero, y Dodds distingue el Alma no participada, extramundana, del alma inmanente del mundo.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 222, 302, 342
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — El tratado no los nombra, y Dodds los identifica por otras obras con las almas que no son divinas ni cambian, subdivididas en ángeles, démones y héroes; sus vehículos brumosos cambian de forma con sus imaginaciones.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 342, 366
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — El vehículo perecedero del alma se compone de capas sucesivas de los cuatro elementos, tomadas en el descenso y dejadas en el ascenso.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 354, 367
Imaginación (phantasia) — El vehículo etéreo y luminoso es, según el De mysteriis que Dodds cita, receptáculo de las fantasías divinas y órgano de la mediumnidad, y por él se percibe con los ojos del cuerpo tapados.
proclus-elements-theology-dodds · p. 366
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Dodds separa el cuerpo astral griego del cuerpo inmortal del mago, del hermetista y del gnóstico: aquél es de toda alma, éste se adquiere por iniciación y quien se lo pone se vuelve dios.
proclus-elements-theology-dodds · p. 361
Gnosis (conocimiento salvífico) — Dodds precisa que en Proclo, como en Plotino, *gnosis* es término general para el conocimiento y no tiene connotación religiosa, y que el Uno incognoscible del neoplatonismo no deriva del dios desconocido gnóstico.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 245, 359
Ocultismo (occultisme) — Dodds llama ocultismo a lo que reaparece con Pselo en el renacimiento bizantino junto al cuerpo astral, y distingue el misticismo genuino de lo que llama *wundersüchtig*.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 368, 25
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Dodds declara su base manuscrita, reparte los códices en tres familias, juzga una por una las ediciones y traducciones anteriores y declara qué dejó fuera de su aparato crítico.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 32, 43, 42, 45
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Dodds traza la transmisión del tratado del griego al siríaco, al árabe, al georgiano, al armenio y al latín, y su vuelta a Europa bajo dos nombres ajenos, el de Dionisio y el de Aristóteles.
proclus-elements-theology-dodds · pp. 28, 29