Masonry Dissected
Mafonry Diffected
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Se presenta como descripción completa y desinteresada del oficio —«& Univerfal and Genuine DESCRIPTION Of all ics BRancuEs from the Ori-ginal to this Prefent Time»— y promete dar «an Impartial Accou N T of their Regular Proceeding in Initiating their New: Members in the whole Three Degrees of MASONRY» «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · p. 1». Su autor firma como «late Minbir f a CONSTITUTED LODGE» y refrenda el texto con juramento notarial: «Samuel Prichard maketh Oath, That the Copy hereunto an-nexed is’a’ True and Ge Copy in every Particular» «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 1, 2».
La obra tiene tres cuerpos y no se leen igual. El primero es un relato del origen del oficio, que lo hace descender de la Torre de Babel por Euclides, Hiram y Maunon Grecus «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · p. 5». El segundo —y el que la hizo famosa— es el catecismo de pregunta y respuesta de los tres grados: Enter'd 'Prentice, Fellow-Craft y Master, con la obligación, las señales, los toques, las palabras BOAZ y JACHIN y la leyenda de la muerte de Hiram «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 9, 18, 25». El tercero es la vindicación del autor, donde declara la intención con que publica «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 29, 30».
Su registro sobre la orden es doble y no se resuelve: dedica el libro a la «Ri Wor orthipal and Honourable FRATERNITY OF Free and Accepted Mafons» y se firma su servidor «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 3, 4»; y en la vindicación afirma que entre todas las imposiciones ninguna es tan ridícula como el misterio de la masonería «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · p. 29». Cierra con una lista nominal de 67 logias regulares con su día de reunión y su año de constitución «Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 31, 32».
107 claims · 2 sources · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Prichard — Masonry Dissected (Londres, 1730) · pp. 1, 2»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
107 entries — the work's own voice, with its passage«original Isftitution of Mafonry confifteth on the Foundation of the Liberal Arts and Sciences; but more efpecially on the Fifth, viz. Geometry.» — la geometría como quinta de las artes liberales y fundamento del oficio.
«For at the Building of the Tower of Babel, the Art and Myftery of Mafonry was fir introduc’d» — data el origen en Babel, no en Salomón.
«and from thence handed. down by Euclid, a worthy and excellent Mathe-Matician of the Egyptians, and he commu-nicated jt to Hiram, the Mafter-Mafon» — la cadena de transmisión que la obra declara: Euclides, egipcio, a Hiram.
«whofe Name was Maunon Grecus, who taught the Art of Mafonry to one Carolos Marcil in France, who was afterwards elected King of Frente.» — grafías tal cual; ver Notas de carga.
«was brought into Knell jin the Time of King, Athe /fione, who order’d an Aflembly to be held once every Year at Tork» — la asamblea anual de York bajo Athelstane como primera introducción en Inglaterra.
«Tunc unus ex Senworibus teneat Libros, ut alli vel ille ponant vel ponat Manus - fu-pra Libram; tum Precepta debeant legi.» — la fórmula latina de la recepción, que la propia obra traduce a continuación.
«Which Charges were, That they fhould be true to one another without Exception, and fhould be obliged to relieve their Bro-thers’ and Fellows Neceflities» — así resume los Charges antiguos.
«But in thefe latter Days Mafonry is fiot compofed of Artificers, as it was in its pri-mezval State» — declara la ruptura entre la masonería operativa y la de su tiempo.
«no Conftituted Lodges or Quarterly Comininibeions wete heard of till 1691, when Lotds and Dukes, Lawyers and Shopkeepers, and 6-ther inferior T radefmen, Porters not “ex-cepted>» — data en 1691 la aparición de las logias constituidas, y describe la entrada por estamentos.
«which (as ‘they term it) is more ancient and more’ honoutable ‘than is the Star. and Garter, which Antiquity is accounted, according to’ the Rules of Mafonry, as deliverediby their: Tradition, ever fince Adam,’ which 1 fhalli leave the candid Reader to determine.» — consigna la pretensión de antigüedad adánica y se abstiene expresamente de juzgarla.
«From the Accepted Mafons’ fprang the Real Mafons, from both fprang the Gore mogons, whofe Grand-Mafter the Volgi de-duces his Original from the Chine/e» — sitúa a los Gormogones como derivación, con su Volgi y su origen chino.
«whofe Writings, if to be credited, maintains the Fypothefes of the Pre-Adamites, and confequently mult be more antique» — el argumento preadamita puesto en boca de los Gormogones, y en condicional.
«The moft free and open Society is that of the Grand Kaihehar, which confifts cf a fele&t Company of Refponfible People» — nombra una tercera sociedad frente a la masonería y a los Gormogones.
«All Secrets and Secrefy of Mafons and. Mafonry, unlefS to a True and Lawful Brothér after due Examination» — la fórmula del secreto, en el grado de aprendiz.
«A. Seven or more.» — respuesta a qué hace una logia justa y perfecta; cinco hacen logia.
«A. Neither naked nor cloathed, bare-foot nor fhod, deprived of all Metal and in a right ae Pofture.» — la condición de entrada del candidato.
«With my. bare-bended. Knee and Body. within the Square, the Compa{s extended to my naked Left Breaft, my naked Right Hand on the Holy Bible» — la postura de la obligación.
«Flereby folemnly Vow and Swear in the Prefénce of Almighty God and this Right. Worfbipful Affembly, that I will Hail and Conceal, and never Reveal the Secrets or Secre/y. of Mafons or Mafonry» — apertura de la obligación; *Flereby* es el OCR de *I hereby*.
«I furthermore Promife and Vow, that Iwill not Write them, Print them, Mark them, Carve them or Engrave them» — la prohibición de fijar el secreto por escrito, en el libro que lo imprime.
«All this under no lefs Penalty than to have my Throat cut, my Tongue taken from the Roof of my. Mouth» — la penalidad del juramento, que sigue con el corazón, las arenas del mar y las cenizas dispersas.
«A. Upon Holy Ground, or the higheft Hill or loweft Vale, or in the Vale of Sehofaphat, or any other fecret Place.» — dónde se levanta la logia; grafía *Sehofaphat* tal cual.
«A. Becaute all Churches and Chappels are ie ought to be fo.» — razón que da de la orientación este-oeste de la logia.
«A. Wifdom to contrive, Strength to fupport, and Beauty to adorn.» — los tres grandes pilares de la logia.
«A. Mofaick Pavement, the Ground Floor of the Lodge, Blazing Star the Centre, and Indent-ed Tarfel the Border round about it.» — el mobiliario de la logia y su lectura.
«A. Bible; Compais and Square.» — Adjudica cada uno: la Biblia a Dios, el compás al Maestro, la escuadra al Compañero.
«A. Trafel Board for the Mafter to draw his Defigns upon, Rough Afhler >for the Fellow.Craft to try their Jewels upon, and the Broach’d Thurnel for the Enter’d ’Prentice to learn to work upon.» — reparto de las joyas inmóviles por grado.
«A. Sun, Moon and Mafter-Mafon.» — las tres luces, que la nota siguiente identifica con tres velas grandes.
«A. Sun tacrule the Day, Moon the N ight, and Mafter-Mafon his Lodge.» — la analogía solar del gobierno de la logia.
«A. Becaufe the Sun darts no Rays from thence.» — razón que da de que no haya luces al Norte.
«A. To keep off all — and ‘Eves-drop.pers.» — oficio del aprendiz menor; el guion cubre la palabra perdida por el OCR.
«A. To be plac’d under the Eves of the Hou-fes (in rainy Weather) till the Water runs in at his Shoulders and out at his Shoos.» — el castigo del *Cowan* o escucha.
«A. In a. Bone Bone Box that neither opens nor fhuts but with Ivory Keys.» — el enigma de la llave; la nota lo descifra como la lengua, los dientes y el paladar.
«A. Point, Line, Superficies and Solids» — los cuatro principios de la masonería, enunciados en clave geométrica.
«A; Guttural, Peétoral, Manual and Pedeftal.» — las cuatro señales principales, glosadas como garganta, pecho, mano y pie.
«A. Secrefy; Morality and Goodféllowihip..» — lo que se aprende como *Gentleman Mason*, frente a lo operativo que se aprende como *Operative Mason*.
«A: Freedom, Fervency and Zeal.» — lectura de la tiza, el carbón y la cazuela de barro.
«Refp. JACHIN. [N.B. Boaz and Jachin — were two Pillars in Solomon’s Porch. 1 Kings, chap, vii. ver. 21.]» — la obra da la referencia bíblica de las dos columnas.
«A, Under Seven. [Denoting he has not bis “d Mafter.]» — la fórmula de la edad, que en el grado de Maestro se invierte a *above Seven*.
«A. Geometry, or the fifth Scierice.» — qué denota la letra G, en el grado de Compañero.
«A. J. B. i.e. Fachim and Boaz.» — las dos columnas del pórtico, con sus medidas en codos.
«A. The Grand Archite& and Contriver of the Univerfe, or He that was taken up to the top of the Pinedale of the Holy Temple.» — a quién denota la letra G para el Compañero; *Pinedale* es el OCR de *Pinnacle*.
«Inthe midf of Salgmen s Temple there {ftands a G, ‘A Letter fair for all to read and fee» — apertura de la repetición versificada de la letra G.
«But none but Males fhall know my Mind» — cierre de la estrofa; la obra consigna así la exclusión.
«N. B. Four Letters are Boaz, e¢ Fifth Science Geometry.» — nota que descifra el verso «By Letters Four and Science Five».
«becaufe be was the Fore=runner of our Saviour, and laid the firft Parallel Line to the Gofpel» — razón que da de que las logias se llamen de San Juan.
«others do affert, that our Saviour himfelf was accepted a —Pree-Mason. whilft be was in: the Fle/by but how ridiculous and prophane it feems, I leave to judicious Readers to confider.» — consigna la afirmación ajena y declina suscribirla.
«A.. 1 am: rat 4 me, prove me, difprove me if you can.» — la respuesta del Maestro Masón; el OCR come *try me*.
«A. From the Square to the Compaf.» — cómo se pasa a Maestro.
«And * M: B. fhall make you free: * Machbenak» — la palabra del Maestro en su primera aparición, con grafía *Machbenak*.
«R. To feek for that whch was loft and i is now fouae» — la fórmula del viaje de Oriente a Occidente.
«R. The Mafter-Mafon’s Word.» — qué es lo que se perdió.
«R. By Three Great Knocks, or the Death of our Mafter Hiram.» — cómo se perdió la palabra.
«there were Three Ruffians, fuppos’d to be Three Fellow-Crafts; planted theralelves at the Three Entrances of the Temple» — el núcleo de la leyenda hirámica, tal como la obra la fija.
«R.A Setting Maul, Setting Tool and ering ‘Beadle.» — las tres armas; la tercera queda corrompida por el OCR.
«R. Fifteen Loving Brothers, by Order of King Solomon, went out of the Weft Door of the Lemple» — los quince que salen a buscarlo, quince días después.
«they agreed that ‘if they did not find the Word in him or about “him, the firft Word fhould be the Mafter’s Word» — el acuerdo del que sale la palabra sustituta.
«whereupon they replied, Mu/cus Do-mus Dei Gratia, which, according to Mafonry, is» — . Thanks be to God, our Mafler has got a Moffy Houfe» — la fórmula latina y su traducción, tal como la obra la da.
«as a farther Ornament placed a Sprig of Ca/fia at the Head of his Grave» — la rama sobre la sepultura; la obra la llama *Cassia*, no acacia.
«Hand to Hand‘, Foot to Foot 2, Cheek to Cheek 3, Knee to Knee 4, and Hand in Back’.» — los Cinco Puntos del Compañerismo.
«R. Cafiais my Name, and froma Juft and Per, feét Lodge 1 came.» — el nombre del Maestro Masón; el OCR suelda *Cassia is*.
«R. In the Santtum Sanctorum.» — dónde queda sepultado Hiram.
«A. The Porch, Dormer and Square Pavement.» — las joyas del Maestro, glosadas a continuación.
«fays Afachbenab, which fignifies Zhe Builder is [mitten» — la palabra del Maestro y su traducción; segunda grafía, distinta de la de la p. 24.
«take a Piece-of Stone, and ask him what it Smells of, be immediately replies, neither Brafs, Lron, nor Steel, but of a Mafon» — la prueba de reconocimiento fuera de logia.
«none are fo ridiculous As the Myftery of Mafonry, which has amus’d the? World, and caufed various Conitrudtions» — apertura de la vindicación del autor.
«the grand Article, viz, the Obligation, has feveral ‘Times been printediin’ the publick Papers, but is entirely genuine in the Daily Journal of Saturday, dug. 22. 1730.» — declara su precedente impreso y lo fecha.
«when the Obligation of Secrecy is abrogated, the aforefaid Secret becomes of no Effect, and muft be quite extinét» — el argumento con que justifica la publicación.
«it will be expended towards the forming another Syftem of Mafonry, the old Fabrick being fo ruinous, that, unlefs repair’d by fome occult Myftery, will foon be annihilated.» — pronostica un sistema nuevo de masonería.
«I was induced to publifh this mighty Secret for the publick Good, at the Requeft of feveral Mafons» — declara a instancia de quién publica.
«have its defired Effect in preventing fo many credulous Perfons being drawn into fo pernicious a Society.» — última línea del cuerpo: declara el efecto que busca.
La lista final registra 67 logias con local, día de reunión y año de constitución, desde «Y7ING’s Arms in St. Paul’s Chureh-yard» (constituida 169…, la cifra truncada) hasta mayo de 1730.
«Three Flower-de-luces in St.. Bernard-ftreet in Madrid, xft Sunday.» — la logia n.º 49 de la lista está en Madrid.
«St. eagiom ny: near. Chichefter in Sufiex, once a Year, viz. Tuefday in Eafter Week... In: the Reign of Julius Ceefar.» — la logia n.º 63 se data en el reinado de Julio César.
«the the following Sheets, done without Partiality, gains the univer fal Applaufe of fo worthy a Soctety, L doubt not but its general Character will be diffufed and efteemed among the remaina ing Poltte Part of Mankind:» — voz de Prichard en la dedicatoria: presenta las hojas como hechas sin parcialidad y espera de ellas el aplauso universal de la sociedad que expone y la estimación del resto de la gente culta. Es la cara amable de la misma operación que en la plana 30 llama sociedad perniciosa
«W lich, I hope, will give intire Satisfaction to all Lovers of Truth, and I fhall remain, with all bumble aca the ‘Fraferwtty : S» — cierra la dedicatoria apelando a los amantes de la verdad, que es la coartada con que el delator se presenta como servidor de la fraternidad a la que denuncia. El OCR come el final de la fórmula de despedida
«the fecond fort at a. moderate Rate, and the latter for the Expence of fix or'feven Shillings, for which they’ receive that. Badge of Honour, which (as ‘they term it) is more ancient and more’ honoutable ‘than is the Star.» — voz de Prichard, y aquí satírica: describe el comercio de las insignias por seis o siete chelines, y adjudica a los propios masones la pretensión de que ese distintivo de honor sea más antiguo y más honorable que la Estrella. El como ellos lo llaman marca que la valoración no es suya
«A. Not to do my own proper Will, d But to fubdue my Paffion ftill ;» — el catecismo del aprendiz que Prichard transcribe pone en boca del recipiendario, en verso, el propósito de no hacer su propia voluntad sino someter su pasión
«A. By-Signs and Tokens and or Points of my Entrance.» — y el mismo catecismo cifra en signos, tokens y puntos de entrada la prueba de que uno es masón: la respuesta que el libro reproduce es la del ritual, no de Prichard
«A. He prefented me, and fhew’d me haw to. walk up (by three Steps) to the Mafter.» — el catecismo describe el paso material de la recepción, en que se le enseña al candidato a subir de tres pasos hasta el Maestro
«A. He carried me up to the North-Eaft Part of the Lodge, and brought me back again to'the Weft and deliver’d me to the Senior Warden.» — y el recorrido de la logia que precede a la entrega: se le lleva al ángulo nordeste, se le devuelve al occidente y se le entrega al vigilante primero
«Q. What are the Moveable Jewels ? A. Square, Level and Plumb-Riule.» — el catecismo enumera las joyas móviles de la logia, escuadra, nivel y plomada
«Q. What are their Ufes. A. Square to lay down True and Right Lines,» — y les asigna su uso, empezando por la escuadra, que sirve para trazar líneas verdaderas y rectas: el interrogatorio pasa del objeto a su función, que es la forma en que el ritual enseña
«Q. What are the Immoveable Jewels ? A. Trafel Board, Rough Afhler, me Broach’d Thurnel.» — enumera las joyas inmóviles, tabla de trazar, piedra bruta y la que el impreso llama Broach’d Thurnel, lectura propuesta piedra labrada o cúbica, que la fuente no aclara
«Why are there no Lights i in the N ‘ell ? A. Becaufe the Sun darts no » — Rays from thence.» — el catecismo explica por qué no hay luces en ese lado de la logia con una razón astronómica: porque de ahí el sol no lanza rayos. El impreso da N ‘ell, y por el argumento se lee North
«Q. Where ftands your Mafter : ? A. In the Eaft. ee.» — sitúa al Maestro en el oriente, que es la posición de la que sale toda la analogía siguiente
«Q. Why fo? A. As the Sun rifes in the Eaft and opens the Day, fo the Mafter ftands in the Eaft [with bis Right Hand upon his Left Breaft being a Sign, and the Square about-bis Neck] to open’ the ‘Lodge and to fet his Men’at Work.» — y la despliega: como el sol sale por el oriente y abre el día, así el Maestro está en el oriente para abrir la logia y poner a sus hombres a trabajar. El corchete con la mano derecha sobre el pecho izquierdo y la escuadra al cuello es la acotación del propio impreso
«Q. What are the Secrets of.a Mafon? A. Signs, Tokens and many Words.» — el catecismo declara en qué consisten los secretos del masón: signos, tokens y muchas palabras. Es la respuesta que Prichard publica y que el juramento de la plana 10 prohíbe escribir
«Q. What do you learn by being. an Operasive Mafon ? A. Hue, Square; Mould-ftone, lay a Level and raife a Perpendicular.» — distingue lo que se aprende como masón operativo, que es todo manual: desbastar, escuadrar, moldear la piedra, tender un nivel y levantar una perpendicular
«Q. How old are you?’ A, Under Seven. [Denoting he has not bis “d Mafter.» — reproduce la fórmula de la edad en el grado de aprendiz, menos de siete, con la acotación del impreso de que denota no haber pasado a Maestro
«Q. Did you ever travel? A. Yes, Eaft and Weft.» — el catecismo hace del viaje una respuesta ritual: haber viajado al oriente y al occidente
«Q. Did you ever work ? A. Yes, in the Building of the: Temple é» — y hace del trabajo otra: haber trabajado en la construcción del Templo. Las dos respuestas se dan como hechos del interrogado, no como historia
«Q. How many? A. Seven or more. Q: Why Seven or more ? A. Becaufe Seven or more makes a Juft and Perfect Lodge.» — fija el número que hace logia justa y perfecta en siete o más, y lo repite en el grado de compañero después de haberlo dado en el de aprendiz
«But few there be that underftands - What means that Letter G.» — verso del catecismo que declara secreta la propia clave que el libro está imprimiendo: pocos son los que entienden qué significa esa letra G
«Q. Who’s greater than J, that am a Free and Accepted. Mafon, the Mafter of a Lodge.» — el catecismo remata la escala con una pregunta que no admite superior: quién es mayor que un masón libre y aceptado, y responde el Maestro de una logia
«he did fot receive it in fuch a manner, but Time and a little Patience would bring . hin to it:» — el catecismo del grado de Maestro difiere la revelación en vez de negarla: no la recibió de esa manera, pero el tiempo y un poco de paciencia lo llevarán a ella
«RR. They carried him up to the Brow of the _ Hill, where they made a decent Grave and bu- ‘ried ‘him.» — la leyenda hirámica tal como el libro la expone: los hermanos suben el cuerpo a la ceja del cerro, abren una sepultura decente y lo entierran
«R. He order’d him to be taken up and decently buried, and that 15 Fellow-Crafts. with white Gloves and Aprons fhould attend his Bu-. neral [which ought amonef Ma/fons to be perform'd to this Day.» — consigna la orden de Salomón de desenterrarlo y sepultarlo con quince compañeros de guantes y mandiles blancos, y la acotación del impreso de que así debiera hacerse entre masones hasta el día de hoy
«N. B. When ear was taken up, they £00k him by the Fore- -fingers, and the Skin came off, which is called the. Slip: 5 the ° spreading the Right Hand and placing the middle Finger to the Wriff, clafping the Fore-finger and the Fourth to the Sides» — la nota del impreso describe el gesto que llama Slip, cuando al levantar el cuerpo se lo toma por los dedos índices y la piel se desprende, y sigue con la colocación de los dedos sobre la muñeca. Es acotación técnica del ritual, no glosa de Prichard
«N.B. Jf any Working Mafons are at. Work, and you have a defire to diftinguifp Accepted Ma/ins from the reff, take a Piece-of Stone, and ask him what it Smells of, be immediately replies, neither Brafs, Lron, nor Steel, but of a Mafon;» — nota del impreso con la prueba de reconocimiento fuera de logia, en que se pide a un masón que trabaja que diga a qué huele una piedra y responde que ni a bronce ni a hierro ni a acero, sino a masón
«but it is very much. doubted, and moft reafonable to think it will be expended towards the forming another Syftem of Mafonry, the old Fabrick being fo ruinous, that, unlefs repair’d by fome occult Myftery, will foon be annihilated.» — voz de Prichard en la vindicación, y en tono de pronóstico: duda que el sistema se sostenga y espera que se forme otro, porque la fábrica vieja está tan ruinosa que, de no repararla algún misterio oculto, pronto quedará aniquilada
«Thanks be to God, our Mafler has got a Moffy Houfe : So they cover’d him clofely, and.as. a farther Ornament placed a Sprig of Ca/fia at the Head of his Grave, and. went and acquainted King Solomon.» — cierra el entierro de Hiram con la fórmula latina traducida, la casa musgosa por gracia de Dios, la rama de casia a la cabecera de la sepultura y el aviso a Salomón. El impreso escribe Ca/fia, y esta ficha no lo corrige a acacia
«R. Whifpers him in the Ear, and fupported by the Five Points of Fellowfhip before-mentioned, fays Afachbenab, which fignifies Zhe Builder is [mitten» — reproduce el modo de comunicar la palabra sustituta, susurrada al oído y sostenida por los cinco puntos del compañerismo, con su traducción: el constructor ha sido herido. Aquí el impreso escribe Afachbenab, y en la plana 24 Machbenak
«According to their Seniority and Conftitution.» — declara el criterio con que ordena la lista final, la antigüedad y la constitución de cada logia: la nómina no es un directorio suelto sino un escalafón
«Three Swans in the Poultry, 2d Wednefday. July rt. 1721.» — primera fecha completa de la lista, que abre el registro en julio de 1721 y ata la nómina a la década que el propio libro está exponiendo
«Nag’s-head in Carmarthen in South-Wales» — la lista sale de Londres: la logia n.º 33 está en Carmarthen, en el sur de Gales, y aparece sin día de reunión declarado
«Eaft-India Arms at Gofport in -» — Hampfhire, 2d Thurfday» — otra fuera de Londres, en Gosport, cuyo rótulo remite al comercio de las Indias Orientales: el nombre de la taberna es el único dato de oficio que la lista deja ver
«King’s-head in Fleetftreet, 2: and 4th Priday, May 22; r73c.» — última entrada de la lista, de mayo de 1730, con la que la nómina se cierra el mismo año en que el libro se imprime. El r73c del impreso es corrupción del escaneo por 1730
About the work
9 entries — what the apparatus and scholarship say about it«& Univerfal and Genuine DESCRIPTION Of all ics BRancuEs from the Ori-ginal to this Prefent Time.» — subtítulo de la portada.
«Giving an Impartial Accou N T of their Re gular Proceeding in Initiating their New: Members in the whole Three Degrees of MASONRY.» — la portada declara los tres grados como su objeto.
«The TuirD Edition.» — la portada declara tercera edición; el troceo no conserva las dos anteriores.
«By SAMUEL PRICHARD, late Minbir f a CONSTITUTED LODGE.» — la única atribución del impreso, y la que declara su condición de masón.
«Printed for J. WiLForp, at the Three Plower-de-Luces behitid» — pie de imprenta; el resto («the Chapter-houfe near St Paul's») quedó desplazado al encabezado de la página por el escaneo.
«Samuel Prichard maketh Oath, That the Copy hereunto an-nexed is’a’ True and Ge Copy in every Particular.» — el juramento, refrendado *Coram me, R. Hopkins*.
«Ri Wor orthipal and Honourable FRATERNITY OF Free and Accepted Mafons.» — encabezado de la dedicatoria, dirigida a «Brethren and Fellows».
«I fhall remain, with all bumble aca the ‘Fraferwtty : S Mott Obedient Humble Servant, _ Sam, Pricharp.» — cierre de la dedicatoria; se firma servidor de la fraternidad.
«(Price 6d.)» — el precio impreso en la portada, dato de circulación.
Concepts treated
Geometría (la quinta arte liberal, fundamento del oficio) — Es la quinta de las artes liberales y el fundamento sobre el que se instituye la masonería; también lo que denota la letra G para el Compañero
Templo de Salomón (el escenario del oficio) — El Templo de Salomón es el escenario de la leyenda hirámica y el lugar de las dos columnas Jachin y Boaz
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Se describe como recepción por tres grados sucesivos, con obligación, señales, toques y palabra propia de cada uno
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Lo que se jura ocultar y no escribir, grabar ni imprimir; la obra lo imprime y argumenta que con eso el secreto queda extinguido