TRADITION
Masonería
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Es la tradición que el corpus conoce casi entera por vía indirecta, y eso condiciona todo lo que puede decirse de ella aquí: lo que sabemos del rito viene de exposés —divulgaciones hostiles— y lo que sabemos de su doctrina, de un dirigente de altos grados que declara que a los iniciados de los grados inferiores se les engaña a propósito «Pike — Morals and Dogma (1871) · p. 1352».
Sobre su origen, Stevenson sostiene la emergencia primariamente en Escocia con difusión posterior a Inglaterra «Stevenson — The Origins of Freemasonry (1988) · p. 12»; la vía inglesa institucional del corpus es Anderson, cuyas *Constituciones* (1723) datan su portada «In the Year of Maſonry 5723 · Anno Domini 1723» «Anderson — The Constitutions of the Free-Masons (Londres, 1723) · p. 1».
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6 entries«The present one seeks to trace the influences which formed early freemasonry and to analyse the evidence relating to its emergence primarily in Scotland and its subsequent spread to England» — la tesis del origen escocés: Stevenson declara que su libro rastrea las influencias que formaron la masonería temprana y analiza la evidencia de su emergencia primariamente en Escocia, con difusión posterior a Inglaterra.
«I soon found I had entered into a major research topic on which a vast amount had been published, though academic historians like myself had largely ignored or overlooked it» — Stevenson consigna el estado de la bibliografía sobre el origen de la masonería: se había publicado muchísimo, y aun así los historiadores académicos como él lo habían pasado por alto.
«The Blue Degrees are but the outer court or portico of the Temple. Part of the symbols are displayed there to the Initiate, but he is intentionally misled by false interpretations. It is not intended that he shall understand them; but it is intended that he shall imagine he understands them» — la afirmación más fuerte del corpus sobre el secreto masónico, y es de un masón de alto grado: los grados azules son el atrio del templo; al iniciado se le muestran algunos símbolos pero se le engaña deliberadamente con falsas interpretaciones — no se pretende que entienda, sino que imagine que entiende.
«Their true explication is reserved for the Adepts, the Princes of Masonry» — La reserva: la explicación verdadera queda para los Adeptos, los Príncipes de la Masonería.
«The symbols of the wise always become the idols of the ignorant multitude» — con su formulación general: los símbolos de los sabios se vuelven siempre ídolos de la multitud ignorante.
«What do they confift of ? A. One Matter, two Wardens, two FellowCrafts and two Ent» — frente a eso, la descripción del exposé de 1730 es puramente estructural: la logia justa y perfecta se define por su composición — un Maestro, dos Vigilantes, dos Compañeros y dos Aprendices.
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external sites for this tradition, curated and verifiedTwilit Grotto — Esoteric Archives — Trae los exposés masónicos del s. XVIII en edición digital, entre ellos el de Prichard