A Dictionary of Alchemical Imagery

«In 1614 Isaac Casaubon demonstrated that the language of the Hermetica dated from the post-Christian era, not from the time of Moses» — Abraham data el argumento de Casaubon

«This does not necessarily mean, however, that the teachings did not originate from a long oral tradition» — y consigna la concesión que sigue, en la misma página

«The earliestknown version by Jabir ibn Hayyan was discovered by E. J. Holmyard in an eighth-century Arabic text, translated into Latin around the thirteenth century» — sobre la Tabla Esmeralda; earliestknown es del OCR

«The first English translation appeared in Roger Bacon’s The Mirror ofAlchimy (London, i597)» — with a commentary by Hortulanus» — la primera versión inglesa; i597 es la lectura del OCR por 1597

«The Turba Philosophorum, a famous tenth-century Islamic text (probably derived from Greek sources), includes Moses as one of the exalted assembly of alchemical sages» — adjudica fecha y filiación a la Turba

«A pseudo-LuIlian manuscript ‘Opera chemica’ (c. 1470-5) shows Asiatic male twins burning in a well, symbolizing the matter of the Stone in the alembic during the» — sobre el manuscrito pseudoluliano; pseudo-LuIlian con I mayúscula es del OCR

«Philalethes, Eirenaeus Philoponos (possibly George Starkey, 1628-65» — la identificación se da como POSIBLE, no como hecho, en el índice de autores

«John Dee referred in his Monas hieroglyphica to ‘that most famous Mercury of the philosophers, the microcosm and Adam» — Abraham cita a Dee para el mercurio de los filósofos

«Mercurius’ is the name given to the secret transforming substance which transmutes itself from the prima materia into the ultimate goal of the opus, the philosopher’s stone» — la definición de Mercurius que da el diccionario

«The Epistle ofJohnPontanus (1624) stated: ‘The Philosophers Stone... hath many names» — la multiplicidad de nombres, en boca del Epistle of John Pontanus

«Face, in Ben Jonson’s The Alchemist, says of the lapis philosophicus: ‘’Tis a stone, and not / A stone» — el no es piedra es de un personaje de BEN JONSON, no un dictum alquímico anónimo

«Roger Bacon wrote: ‘in the first operation of our Stone, it is called putrifaction, and our Stone is made blacke» — la fórmula del nigredo, atribuida por Abraham a Roger Bacon

«The appearance of the black colour in the alembic is a sign that the putrefaction process is under way» — la lectura del diccionario sobre esa señal

«athanor the furnace in which the egg-shaped vessel is placed in a sandbath over a fire; named from the Arabic al-tannur (the furnace)» — la entrada del athanor, con su etimología árabe

«caduceus the wand of ‘Mercury, with two intertwining serpents crossing each other to form three circles, symbolizing the circulation of the universal male and female energies, known in alchemy as» — la entrada del caduceo

«The three circles represent the three main separations and unions» — y lo que Abraham lee en sus tres círculos

«wolf antimony, known to the alchemists as lupus metallorum, the wolf of metals, because of the ferocity with which it devours the matter of the Stone» — la entrada del lobo

«Basil Valentine wrote that the body of the *king (the matter of the Stone) was cast to the wolf (antimony) which devoured it and purified it in the fire» — el emblema del rey devorado, atribuido a Basil Valentine

«A pseudo-LuIlian manuscript ‘Opera chemica’ (c. 1470-5) shows Asiatic male twins burning in a well, symbolizing the matter of the Stone in the alembic during the» — el manuscrito pseudoluliano y lo que Abraham lee en sus gemelos ardiendo en un pozo

«This dictionary documents the rich store-house of alchemical symbolism from the early centuries ad to the late twentieth century, making it available for the use of historians of literary culture, philosophy, science and the visual arts, as well as for those readers with an interest in alchemy and hermeticism.» — La presentación editorial declara el alcance del diccionario: la simbología alquímica desde los primeros siglos de nuestra era hasta el siglo XX, puesta a disposición de historiadores de la literatura, la filosofía, la ciencia y las artes visuales, y no solo de practicantes. La voz es de la casa editorial, no de la autora.

«The dictionary focuses most closely on works current in the sixteenth and seventeenth centuries when alchemy flourished, captivating the minds of some of the greatest flgures of the day, from Sir Walter Raleigh to Isaac Newton.» — Acota el foco al periodo en que la alquimia floreció, los siglos XVI y XVII, con Raleigh y Newton como extremos del arco de figuras atraídas por el arte; flgures es lectura del OCR por figures.

«Each entry includes a definition of the symbol, giving the literal (physical) and figurative (spiritual) meanings, an example of the symbol used in alchemical writing, and a quotation from a literary source.» — Declara la estructura de cada entrada, que es el método entero del libro: definición con su sentido literal (físico) y figurado (espiritual), un ejemplo del símbolo en uso alquímico y una cita de fuente literaria.

«Drawing from the unique holdings of the Ferguson Collection at the University of Glasgow, the dictionary offers a representative selection of fifty visual images (graphic woodcuts, copperplate engravings, or hand-painted emblems), some of which have not been reproduced since they first appeared.» — Declara la base material de las cincuenta láminas: los fondos de la Ferguson Collection de la Universidad de Glasgow, con emblemas que no se reproducían desde su primera aparición.

«I am most grateful to the librarians of Special Collections, University of Glasgow, for their expertise and for their generosity in allowing me to use the Ferguson collection of alchemical books and manuscripts as the basis for this book.» — En los agradecimientos, y ya en voz de la autora, declara que la colección Ferguson de libros y manuscritos alquímicos es la base sobre la que está construido el libro.

«Parenthetical page references at the end of a quotation in the Dictionary refer to the source of the quotation which is mentioned at that point by author and title or by title alone if there is no known author.» — Fija cómo se leen las referencias entre paréntesis al cierre de cada cita: remiten a la fuente mencionada en ese punto por autor y título, o solo por título cuando no hay autor conocido. La obra asume así que buena parte de su corpus es anónimo.

«An asterisk beside a word in the text indicates that this word has its own separate entry.» — Fija la convención del asterisco: la palabra marcada tiene entrada propia. Es lo que convierte al diccionario en una red de remisiones y no en una lista de definiciones sueltas.

«It was not until the twelfth century that the art of alchemy began to influence European culture, spreading there from the Arabs in Spain and Southern Italy.» — Data en el siglo XII la entrada de la alquimia en la cultura europea, y la hace llegar desde los árabes de España y del sur de Italia, no de una transmisión latina continua.

«The Arabs became interested in alchemy when they took Alexandria from the Byzantine Empire, and Islamic alchemical practice became well established by AD 750.» — Sitúa el origen del interés árabe en la toma de Alejandría al Imperio bizantino, y da por bien establecida la práctica alquímica islámica hacia el año 750.

«Pope John XXII’s papal bull of 1317 condemned the practice of alchemy, forcing it to retreat underground.» — Data en 1317 la bula de Juan XXII que condenó la práctica de la alquimia, y sostiene que esa condena la forzó a la clandestinidad.

«By the late sixteenth and early seventeenth centuries, however, it had become an intellectually respectable, if controversial, discipline, and the great passion of the age.» — Sostiene que hacia finales del XVI y principios del XVII la alquimia ya era disciplina intelectualmente respetable, aunque controvertida, y la gran pasión de la época: el desprestigio no es su estado natural sino un momento posterior.

«Some of the most famous names of the day in England pursued the art of alchemy - Sir Philip Sidney and Sir Edward Dyer, Sidney’s sister Mary Herbert, Countess of Pembroke, Sir Walter Raleigh and his half-brother Adrian Gilbert, Henry Percy, ninth Earl of Northumberland, the mathematician Thomas Harriot, Edward Kelly and Dr John Dee, George Villiers, second Duke of Buckingham, Anne, Viscountess Conway, Samuel Hartlib, Isaac Newton, and King Charles II.» — Enumera los nombres ingleses que cultivaron el arte, de Sidney y su hermana Mary Herbert a Raleigh, Northumberland, el matemático Harriot, Kelly y John Dee: alquimia de élite culta y cortesana, no de marginales.

«The rising physicians of the day were the Paracelsian alchemists, and the revolutionary new chemical medicines, which began to replace traditional Galenic herbal practice, were introduced into the pharmacopoeia in the late sixteenth and early seventeenth centuries in England by these pioneering ‘chymists’.» — Adjudica a los alquimistas paracelsianos el papel de médicos emergentes de la época, y por su mano hace entrar las nuevas medicinas químicas a la farmacopea inglesa, desplazando la práctica galénica de hierbas.

«Martin Ruland states in his Lexicon alchemiae (1612), that the alchemists ‘discourse in enigmas, metaphors, allegories, tables, similitudes, and each Philosopher adapts them after his own manner’ (381).» — Cita a Martin Ruland (Lexicon alchemiae, 1612) para el lenguaje críptico: cada filósofo adapta a su manera los enigmas, metáforas, alegorías y tablas. La voz es de Ruland, y Abraham la usa como testimonio de época de que la oscuridad era deliberada.

«Geber wrote: ‘Wheresoever we have spoken plainly, there we have spoken nothing, but where we have used riddles and figures, there we have hidden the truth’ (McLean, Rosary, 47).» — Cita a Geber, que declara no haber dicho nada donde habló claro y haber escondido la verdad en los acertijos y las figuras. La ocultación como programa, dicha por la propia tradición y no diagnosticada desde fuera.

«Carl Jung wrote that ‘The alchemy of the classical epoch (from antiquity to about the middle of the seventeenth century), was, in essence, chemical research work into which there entered, by way of projection, an admixture of unconscious psychic material’ (pa, 476).» — Cita a Jung, para quien la alquimia clásica fue en esencia investigación química donde entró por proyección una mezcla de material psíquico inconsciente. La voz es de Jung; el diccionario la trae como lectura ajena, no como tesis propia.

«It may be argued, however, that such writers as Gerhard Dorn, Heinrich Khunrath, Robert Fludd,Thomas Vaughan, John Donne and John Milton were consciously aware of expressing purely spiritual truths in alchemical symbolism.» — Frente a esa lectura sostiene que puede argumentarse que Dorn, Khunrath, Fludd, Vaughan, Donne y Milton eran conscientes de estar expresando verdades puramente espirituales en simbolismo alquímico. Lo plantea como argumentable, no como establecido.

«The Renaissance world view of dynamic correspondences between substances, objects and states of mind was not necessarily the result of unconscious projection, but a valid perception of an inner, subtle connection existing between things.» — Sostiene que la cosmovisión renacentista de correspondencias dinámicas entre sustancias, objetos y estados de ánimo no era necesariamente resultado de proyección inconsciente, sino percepción válida de una conexión sutil e interior entre las cosas. Aquí discrepa de Jung sin nombrarlo.

«Arthur Dee wrote in Fasciculus chemicus (1631) that he thought it worth his labour to ‘reconcile... the appearing contradiction’ between George Ripley’s instruction that the alchemist take equal parts of earth and water and John Dastin’s view that the water should exceed the earth nine times (fc, 92-3).» — Consigna que Arthur Dee, en Fasciculus chemicus (1631), se propuso reconciliar la contradicción aparente entre Ripley, que manda tomar partes iguales de tierra y agua, y John Dastin, que quiere el agua nueve veces mayor. La divergencia entre alquimistas es dato de la tradición.

«Even when authorship is known, the dates and biographical details of many of the alchemists remain uncertain.» — Advierte que aun cuando se conoce la autoría, las fechas y los datos biográficos de muchos alquimistas siguen siendo inciertos. La incertidumbre de atribución se declara como estado normal del corpus, no como excepción.

«This dictionary is designed for twentieth-century readers of English, and in selecting from the vast corpus of alchemical writingsihave chosen primarily to cite those works in the Western tradition translated into English or written in English.» — Declara el recorte de su corpus: cita sobre todo obras de la tradición occidental traducidas al inglés o escritas en inglés, porque el diccionario está pensado para lectores del siglo XX. El sesgo se enuncia, no se disimula.