CONCEPTO · SUSTANCIA
Quintaesencia
Afirmaciones
7 entradas — cada una con su fuente y su pasajeEn el corpus pseudoluliano se define como «composición equilibrada de los cuatro elementos», con el opus maius (regale) de la quinta esencia del vino y el opus minus mineral hacia la piedra.
— Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989)«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · pp. 18, 19»
En Rupescissa (Contemplation of the Fifth Essence) el agua ardiente encierra la paradoja fundante: «burning water (alcohol) was and, at the same time, was not the fifth essence».
— Moran — Distilling Knowledge (2005)«Moran — Distilling Knowledge (2005) · p. 28»
El vehículo de su entrada al corpus luliano es el Liber de secretis naturae, cuyos dos primeros libros derivan del De consideratione quintae essentiae de Rupescissa.
— Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989)«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 27»
Ficino la hace materia celeste perfecta e inmutable, de la que están hechas las estrellas.
— Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés«Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés · p. 23»
Agrippa la identifica con el Espíritu del Mundo: la quinta esencia que media entre las almas celestiales y los cuerpos gruesos, transmitida por los rayos de los astros a hierbas, piedras y metales.
— Agrippa — De occulta philosophia, ed. inglés«Agrippa — De occulta philosophia, ed. inglés · p. 118»
Maier la hace sustancia suprema obtenida de la unión de los dos líquidos, capaz de coagular o ablandar.
— Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 170»
La fórmula de la quintaesencia fue ideada por Johannes de Rupescissa, pese a atribuirse a Ramon Llull.
— Los destiladores de Su Majestad«Los destiladores de Su Majestad · p. 13»
Tratado en las obras
qué afirma cada obra, con su pasajeAbraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)
El quinto elemento, microcosmos armonizado, fruto de la coniunctio; «spiritual, penetrating, tinging, and incorruptible» (Newton).«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · pp. 29, 49»
Zósimo, Book of Pictures (Mushaf as-suwar), facsímil ed. Abt y Madelung 2007
El yo del adepto es el cuarto pilar del cuaternio que permite a la quinta essentia hacerse real, y eso correspondería al niño divino o a la actitud enteramente nueva.«Zósimo, Book of Pictures (Mushaf as-suwar), facsímil ed. Abt y Madelung 2007 · pp. 44, 45»
Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974)
Definida como la quinta de las cuatro —fuerza vital que llena el universo y no se origina en fuego, tierra, aire ni agua—, es lo que el alquimista debe hallar y separar; se la identifica con el *prana* sánscrito y con el objeto que ni la homeopatía ni la bioquímica liberarían, y la cima del arte se enuncia como experimentarla por objeto con la consciencia cósmica por sujeto.«Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974) · pp. 18, 55, 56, 111»
Maier — Atalanta fugiens (1617)
Sustancia suprema obtenida de la unión de los dos líquidos, capaz de coagular o ablandar.«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 170»
Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850)
Llama al éter universal quintaesencia de los cuatro principios que los alquimistas llaman elementos y quintaesencia de ambos mundos; y escalona al hombre como quintaesencia de la creación y a la mujer como quintaesencia del hombre.«Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850) · p. 409»
«Quinta essentia spiritus est, qui omnia vivificat et alterat»; «The quintessence is life ... neither male nor female».«Aurora consurgens, ed. latín e inglés 1966 · pp. 486, 382»
Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923)
El traductor moderno resuelve la piedra que no es piedra por tres términos a la vez, y la quintaesencia es el segundo de ellos.«Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923), ed. inglés 1982 · p. 72»
Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025)
Sobre el mundo terrestre se alza la esfera de los cuerpos celestes, hechos de una materia especial que ya no se transforma y solo ejecuta movimiento circular; esa *quinta essentia* fue asunto de disputas escolásticas sin fin, reflejadas en el episodio de la reina Quintaesencia.«Bakhtin — Rabelais and His World (trad. Sandler, MIT Press 2025) · p. 456»
Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman)
Lo que se extrae del metal abierto y se incorpora al licor; el volumen la opone al cuerpo del metal, que se pierde en los polvos solventes.«Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman) · pp. 60, 71, 83»
Entre el alma incorruptible y el cuerpo inepto para el movimiento se declara necesario un medio más excelente, por el que las almas celestes se juntan a los cuerpos groseros.«Barrett — The Magus (1801) · p. 92»
Bartlett — Real Alchemy (2009)
Parte más pura y fija de una materia, nacida del equilibrio perfecto de los cuatro elementos; es la Chispa Divina o Fuego Particular escondido en cada cosa, de acción digestiva y madurante, y Sendivogius la llama la Simiente.«Bartlett — Real Alchemy (2009) · pp. 83, 116»
Bartlett — The Way of the Crucible (2008)
El aceite claro a amarillo dorado que se separa durante las digestiones es la Quintaesencia del Espíritu de Vino Blanco; los textos citados le atribuyen el lavado del oro y la renovación de la juventud.«Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · pp. 183, 187»
Jacob Boehme — The Way to Christ (trad. Peter Erb, Paulist Press, 1978)
el noveno tratado sitúa el segundo spiritus en el aceite de azufre, al que llama la quinta esencia y raíz de los cuatro elementos«p. 241»
Jugo lunar, agua de vida, vino ardiente y mercurio vegetal: una única sustancia; el texto declara una obra propia «De la Quintaesencia del oro y de la plata».«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · pp. 6, 1»
The Secret of the Golden Flower (trad. Cleary, 1991)
La Introduction define la imagen que da título al libro por esa palabra: la flor de oro simboliza la quintaesencia de los caminos del budismo y el taoísmo. Es el término que el volumen usa, en sentido de destilado y no de quinto elemento; la misma plana explica que el oro está por la luz de la mente y la flor por su florecimiento.«The Secret of the Golden Flower (trad. Cleary, 1991) · p. 7»
Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941)
Eje del capítulo práctico: se define como la virtud, no el cuerpo, de una sustancia —una onza excedería en potencia a las veinte libras de que se saca—, y su separación correcta sería todo el principio de la cura. El Book of the Revelation la trata como la quinta sustancia indestructible, por encima de los cuatro elementos.«Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941) · pp. 20, 21, 28»
Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960)
La *quinta essentia* de la materia celeste, sutil e incorruptible, que no está sujeta a generación ni corrupción y que en el recital hace que aun la Materia de las esferas sea una materia inmaterial comparada con la terrestre.«Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960) · pp. 39, 87, 107»
Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977)
La Imaginación activa llamada *quinta essentia* de todas las energías vivas, corporales y psíquicas.«Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977) · p. 68»
Cotnoir — Practical Alchemy (2021)
Aparece en la lista platónica de los sólidos regulares como el quinto término, adjudicado al Dodecaedro y llamado Espacio o Quintaesencia.«Cotnoir — Practical Alchemy (2021) · pp. 28, 136»
Agrippa — De occulta philosophia
Espíritu del Mundo que no sale de los cuatro elementos, y hace de medio entre el alma celeste y el cuerpo grueso.«Agrippa — De occulta philosophia, trad. inglés · p. 20»
Ficino — De vita libri tres (1489)
Materia celeste perfecta e inmutable de la que están hechas las estrellas.«Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés · p. 23»
No es ninguno de los cuatro elementos y sí uno de los tres principios; la obra la identifica con la sustancia del Akasha, memoria de la Naturaleza y parte de la Superconsciencia. En el tratado de Artephius es lo que queda del oro tras evaporar el vinagre, y el espíritu de Marte es una quintaesencia soluble en alcohol.«Mineral Alchemy I (Dubuis) · pp. 75, 139, 74»
Becker la define por dos notas —disolución del oro sin corrosivos y metal irrecuperable— y adjudica a Rupescissa llamarla Aurum Dei y parte del lapis, enteramente convertible en alimento; el texto de Paracelso da como término del antimonio la Quinta Essentia Antimonii, y el Oraculum nombra Quinta Essentia a la sal que coagula el mercurio en oro.«Mineral Alchemy II (Dubuis) · pp. 96, 129, 165»
El compilador del Libro de las Fórmulas la deriva de los tres principios, que abarcan los cuatro elementos, y llama quintaesencia a lo que resulta de separarlos, purificarlos y conjuntarlos inseparablemente; el elixir que une los tres principios con la esencia lo declara quintaesencia reforzada.«Mineral Alchemy III (Dubuis) · pp. 25, 73, 74»
Está dentro de los cuatro elementos sin ser ninguno y hace de enlace como el mercurio; la da la combinación equilibrada de los cuatro, y ese equilibrio difiere por reino, de modo que hay una quintaesencia vegetal, otra mineral y otra animal.«Spagyrics vol. I (Dubuis) · pp. 30, 102, 103»
La simboliza el signo de Mercurio en el centro del círculo de los elementos y se produce por el equilibrio de los cuatro; la Piedra y el Elixir la dan por igual, con el azufre, el mercurio y la sal volatilizada de la planta.«Spagyrics vol. 2 (Dubuis) · pp. 62, 184»
DuQuette — Enochian Vision Magick (2019)
La Tablet of Union, quinta tabla de veinte casillas sacadas de la Cruz Negra, se atribuye al elemento quintaesencial, el Espíritu, que une y separa a los otros cuatro.«DuQuette — Enochian Vision Magick (2019) · p. 169»
DuQuette y Shoemaker (eds.) — Llewellyn's Complete Book of Ceremonial Magick (2020)
Hulse define la adición de un quinto elemento como la operación alquímica de destilar la quintaesencia de los cuatro primarios.«DuQuette y Shoemaker (eds.) — Llewellyn's Complete Book of Ceremonial Magick (2020) · p. 430»
Eamon — Science and the Secrets of Nature (1994)
El espíritu de vino como quinta esencia incorruptible en Juan de Rupescissa y en los jesuatos, la destilación como anatomía de la naturaleza que captura las virtudes escondidas, y la quintaesencia como metáfora de la reforma de la sociedad en Abioso.«Eamon — Science and the Secrets of Nature (1994), ed. inglés 1994 · pp. 172, 179, 212»
The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)
Sol y luna unidos vuelven quintaesencia cualquier cosa metálica; el número diez da la doble quintaesencia de las dos uves de la X.«The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011) · pp. 104, 117»
Le Mystère des Cathédrales — Fulcanelli (ed. norteamericana de Brotherhood of Life)
Las cinco unidades bajo las garras del dragón del pilar de san Marcelo se leen como la quintaesencia, que comprende los tres principios y las dos naturalezas.«p. 82»
Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia)
La quinta essentia de los alquimistas es el quinto elemento, el Éter, primero en el orden de la manifestación y último en el del retorno, figurado por la rosa de cinco pétalos en el centro de la cruz.«Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia) · p. 305»
Hauck — The Emerald Tablet (1999)
Quinto elemento aislado en la Destilación; en el Experimento del Arcano toma cuerpo químico en las Sales inertes del fondo del vaso, y en los Misterios Mayores es el Sí mismo no nacido.«Hauck — The Emerald Tablet (1999) · pp. 96, 242, 295»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Quinto Elemento que estaría más allá de los cuatro; el volumen la identifica con la fuerza vital y le hace corresponder la Madera china, el *chi*, la *kundalini*, el *prana*, el *pneuma* y el *rauch*.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 52, 224»
Jung — Flying Saucers (1958/1959)
El *aqua permanens*, llamada «Heaven» en la alquimia del siglo XVI, «stood for the quinta essentia»; y la quintaesencia se declara idéntica a la Piedra Filosofal«EPUB pp. 50, 161»
Jung — Psychology and Alchemy (1944)
Sitúa las quintaesencias al final de la columna categorial del *Liber Platonis quartorum*, como las ideas primordiales simples a las que se reduce todo compuesto.«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 280»
Está dentro de los cuatro elementos sin ser ninguno; fuerza que liga y sin la cual los elementos serían materia muerta; el libro le da además dos usos de taller, el alcohol etílico y las Piedras Vegetales. Para Hollandus es un Corpus glorificado, fijo y eterno, y llamarla de otro modo es engaño.«Spagyrics (Junius) · pp. 44, 72, 181»
Allan Kardec — The Spirits' Book (White Crow Books, 2010)
La explicación teórica 257 define el *perispirit* como sacado de la atmósfera y del fluido universal, participante de la electricidad, del fluido magnético y de la materia inerte, y lo llama quintaesencia de materia: principio de la vida orgánica pero no de la intelectual, que reside en el espíritu.«Allan Kardec — The Spirits' Book (White Crow Books, 2010) · p. 144»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
Khunrath la entiende en sentido estrecho como la luz de la naturaleza, muy lejos del sentido alquímico anterior; Rupescissa la había declarado base del elixir y supralunar presente en toda materia sublunar.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 195, 248, 249»
Lapidus — In Pursuit of Gold (1976)
Nombre de lo que asciende descorporeizado, que Artefio llama *avis hermetis* y *mercurius extractus*; el testimonio de los mil años de Artefio se atribuye a su uso, y el apéndice de Paracelso la iguala al germen de la materia.«Lapidus — In Pursuit of Gold (1976) · pp. 8, 22, 28, 34, 96»
Elucidación del Testamento (pseudo-Llull)
«Este agua de vida… es el alma y la vida de los cuerpos» — la quintaesencia que vivifica la piedra.«Elucidación del Testamento (pseudo-Llull) · p. 1»
Testamentum (pseudo-Llull, 1332)
La formación del autor incluye la quinta esencia de la escuela de Montpellier y Bacon.«Pereira — The Alchemical Corpus Attributed to Raymond Lull (1989) · p. 11»
Mack — Passport to the Cosmos (1999; conmemorativa de 2011)
El término reaparece en la nota 3 al capítulo 4, y no por la vía de la tradición: el astrofísico Rudolf Schild le dice al autor que así se llama ahora la presión que hace que el universo se expanda a ritmo acelerado, contra lo que predecían las leyes conocidas. La obra no comenta la coincidencia con el quinto elemento de los alquimistas.«Mack — Passport to the Cosmos (1999; conmemorativa de 2011) · p. 309»
Dee — Monas Hieroglyphica (1564)
El comentario moderno define el último semicírculo por el cinco, que añade la quintaesencia a los cuatro elementos.«Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano · p. 49»
Nummedal — Anna Zieglerin and the Lion's Blood (2019)
La tradición de destilar los poderes de la naturaleza en tintura, elixir o quintaesencia se remonta a Jābir ibn Ḥayyān y se desarrolla con los franciscanos latinos del siglo XIV; Anna la usa como disolvente en su segunda receta de la piedra.«Nummedal — Anna Zieglerin and the Lion's Blood (2019) · pp. 90, 93»
La adivinación se declara virtud de la quintaesencia, y a eso el texto lo llama profecía.«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · p. 84»
Della Porta — Natural Magick (trad. inglesa, 1658)
La llama la Vida, la define por lo que no se saca de huesos ni carne ni sangre, y manda medirla por sus operaciones y no por los grados de sus cualidades; la distingue del magisterio y de la tintura por si conservan o no el color del cuerpo.«Della Porta — Natural Magick (trad. inglesa, 1658) · pp. 275, 276, 278»
Skinner & Rankine (eds.) — The Keys to the Gateway of Magic (2005)
Lo que se recibe del cielo al reducir lo inferior a los astros y éstos a sus Inteligencias se llama quintaesencia, y de esa serie dice el tratado que fluye toda la filosofía oculta.«Skinner & Rankine (eds.) — The Keys to the Gateway of Magic (2005) · p. 51»
Regardie — The Golden Dawn (1937)
Meta nombrada ya en la dedicatoria; en el Portal es la Corona del Espíritu añadida sobre los cuatro grados elementales para templar su vehemencia.«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · pp. 3, 35, 45»
Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013)
Unidad que sintetiza los cuatro elementos de un plano inferior y se resuelve, mirada desde arriba, en Sal, Azufre y Mercurio; Regardie la hace equivaler al prana.«Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · p. 33»
Producto de la sublimación, llamado también tincture, anima, fermentum u oil.«Splendor Solis, trad. inglés 1920 · p. 57»
Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004)
El tratado del cuaderno define la piedra como quinta esencia del oro, y Starkey registra que Suchten renombra lo que Paracelso llamaba oro, quintaesencia y estrella signada.«Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004), ed. inglés, con los originales latinos enfrentados 2004 · pp. 266, 179»
Nombre que da al Fuego Secreto junto con Archeus, repartido por igual en el cuerpo humano; en el glosario, la energía vital pura de un reino llevada a fruto, y también los elementos en proporción perfecta.«Stavish — The Path of Alchemy · pp. 120, 178, 231»
Szonyi — John Dee's Occultism (2004)
Un manuscrito del siglo XV sobre la quinta esencia hace de Hermes el profeta y rey de Egipto que recibió el texto por revelación de un ángel.«Szonyi — John Dee's Occultism (2004) · p. 90»
Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919)
Vaughan niega la quinta esencia aristotélica dos veces —no hay tal principio en la naturaleza, no hay quinto principio sino Dios— y objeta que se llame así al Espíritu que cementa los elementos.«Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919) · pp. 82, 85, 290»
Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652)
La medicina se toma con la quintaesencia del vino, y lo que ha de restaurarse es la crátera quintaesencial del viejo Hermes, cuyas cualidades de calor, frío, humedad y sequedad nutren los espíritus vitales y consumen las corrupciones.«Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652) · pp. 438, 485»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science II
Daniel de Morley declara que las autoridades más altas en astrología hacen a las estrellas de una quinta esencia, y Juan de Salisbury reprocha a los astrólogos no ponerse de acuerdo sobre ese punto.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science II · pp. 178, 190»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934)
Rupescissa la extrae del antimonio y declara que el intelecto humano apenas puede creer su virtud; Tomás de Bolonia la llama don especial, maravilloso y oculto de Dios.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934) · pp. 208, 390, 396, 645»
El Umbral de la Consciencia (2026, en curso)
Quinto principio que los cuatro elementos vehiculan cuando estan en equilibrio y pureza suficientes; no se fabrica, se libera.«El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · pp. 376-377»
Triumphant Chariot of Antimony
El antimonio se prepara primero en piedra verdadera, que el texto llama su quintaesencia y de la que sale la piedra de fuego; el aceite destilado se declara la quintaesencia y lo más alto que puede escribirse del mineral.«Triumphant Chariot of Antimony · pp. 18, 31, 42»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
El *Hidrolito Sófico* la aplica a Cristo, esencia de todas las esencias y sin embargo esencia de nada; la *Demostración de la Naturaleza* atribuye al fuego la parte más pura de la quintaesencia; la *Nueva Luz Química* la saca de los elementos por reducciones, tiempo y circulaciones.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 96, 122, 125»
Walker — Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella (1958)
Nombre que Ficino da al espíritu del mundo, medio entre el alma y el cuerpo del mundo, que no se compone de los cuatro humores aunque contiene las potencias de los cuatro elementos.«Walker — Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella (1958), ed. inglés 1958 · pp. 24, 25»
Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003)
Fulcanelli lee las garras del dragón como las cinco unidades de la quintaesencia, tres principios y dos naturalezas.«Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003) · p. 248»
White — The Alchemical Body (1996)
El éter o espacio vacío como quinto elemento, jerárquicamente superior a los otros cuatro y término de la serie: White lo sigue en la quinta *gati* del mercurio —invisible, y por eso llamada también *daivī-gati*, movimiento divino—, en la *ākāśa-śakti* de Abhinavagupta, en el vacío del corazón y de la bóveda craneal, y en la concepción, donde el éter del útero se suma a los cuatro elementos ya presentes en el semen.«White — The Alchemical Body (1996) · pp. 226, 227, 230, 477, 479, 495, 517»
Woodward — Prospero's America (2010)
El alkahest, elixir concedido por Dios que curaría todas las enfermedades, es el arcano mayor de la medicina alquímica y la busca que define al alquimista cristiano junto con la piedra.«Woodward — Prospero's America (2010) · pp. 16, 34»