CONCEPTO · PRINCIPIO
Materia prima
Afirmaciones
4 entradas — cada una con su fuente y su pasajePrincipe la remite a Aristóteles: sustancia inmutable que constituye la base de toda transformación material.
— Principe — The Secrets of Alchemy (2013)«Principe — The Secrets of Alchemy (2013) · p. 24»
Abraham la describe como sustancia despreciada y omnipresente, de nombres múltiples; Newton la quiere «stripped of every form by putrefaction».
— Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · p. 89»
La Clavícula pseudoluliana cita a Avicena: los metales no pueden transmutarse sino tras ser reducidos a su materia prima.
— La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · p. 1»
El frente polémico del XVII: Sennert rechaza la «resolutio ad materiam primam» tomista — su reductio experimental demuestra que la plata disuelta vuelve intacta, sin haber pasado por la pura potencialidad.
— Newman — Atoms and Alchemy (2006)«Newman — Atoms and Alchemy (2006) · p. 132»
Tratado en las obras
qué afirma cada obra, con su pasajeAbraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)
Sustancia despreciada y omnipresente, de nombres múltiples; «stripped of every form by putrefaction» (Newton).«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · p. 89»
Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974)
Nombrada *prima materia* en las dos puntas del libro: en el prólogo de Regardie como aquello sobre lo que obró la Voluntad Divina para producir los metales preciosos, y en la Conclusión como la primera sustancia, unidad de los cuatro elementos que el volumen identifica con la IDEA de Aristóteles inherente a la quintaesencia.«Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974) · pp. 7, 107»
P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021)
Según Newman, la acacia es la prima materia del rito egipcio de Cagliostro y del séptimo grado de Melissino, y de ella se sacan la piedra cúbica y el licor rojo.«P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021) · pp. 57, 95, 127»
Maier — Atalanta fugiens (1617)
La piedra está tirada en la tierra y pisoteada en el camino y en el estiércol, y a la vez exaltada sobre las montañas que vomitan llamas.«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · pp. 153, 154»
Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850)
Niega con Lulio que se halle en la tierra y manda volver en consciencia al original de la vida, porque es inmediatamente anterior a la primera consciencia; la llama ente de luz excruciado.«Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850) · pp. 405, 425, 411»
La tierra negra de la primera parábola es la materia por trabajar, y von Franz la identifica con la Sabiduría misma hundida en la materia.«Aurora consurgens, ed. latín e inglés 1966 · pp. 79, 246»
Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923)
El último párrafo consigna la opinión ajena de resolverlo todo a la materia primera, remite a Aristóteles y declara callar por eso; con ella se enlazan los tres contrarios y las llaves del arte.«Roger Bacon — Epistola de secretis operibus artis et naturae (trad. Davis, 1923), ed. inglés 1982 · pp. 58, 59»
Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman)
El eje del libro: tierra viva tomada del suelo en un momento astrológico fijado, que el volumen llama First Matter y distingue expresamente de la que los alquimistas destinan a la Piedra Filosofal.«Gold of a Thousand Mornings — Armand Barbault (traducción inglesa de Neville Spearman) · pp. 26, 29, 61»
Se sostiene que no se toma del oro más puro sino de dentro del propio hombre, y que del mendigo al rey todos la llevan.«Barrett — The Magus (1801) · pp. 75, 76»
Bartlett — Real Alchemy (2009)
Nombre alquímico del océano de energía en que todo estaría inmerso, junto a Fuego Celeste, Primera Materia y Caos; el libro adjudica al hidrógeno el papel de Primera Materia verdadera por ser el elemento más abundante.«Bartlett — Real Alchemy (2009) · pp. 25, 71»
Bartlett — The Way of the Crucible (2008)
El vinagre destilado se declara base y fundamento de la obra de los acetatos, y el texto de Du Chesne llama al antimonio *materia prima*.«Bartlett — The Way of the Crucible (2008) · pp. 177, 178»
Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892)
El alkahest reduce todo cuerpo sublunar a su *ens primum*, y en los mitos dobles de fuego y agua la unión de los principios engendra la *prima materia* cuyo espíritu es la luz astral.«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · pp. 97, 201»
Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892)
El huevo mundano es la materia primitiva que sirve de material al universo visible, y contiene a la vez el pleroma gnóstico y la Shejiná kabalística.«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 874»
Según Avicena, los metales solo se transmutan tras ser llevados a su materia prima, que aquí se nombra Azufre y Mercurio de los filósofos.«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · p. 1»
Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941)
La primera materia de todos los metales sería un algo fijo alterado por las diversidades de lugar y temperatura, reconocido por los alquimistas como Semilla de los Metales; el Alkahest es el nombre que Cockren da al Uno del que proceden los tres.«Cockren — Alchemy Rediscovered and Restored (1941) · pp. 13, 17»
Pico — Conclusiones nongentae (1486)
Puesta como grado extremo del universo por el método de los extremos y el medio, y con materia en algún modo en todo nivel creado.«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · pp. 461, 491»
Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960)
La Materia, *hyle*, no tiene por sí misma existencia ni forma y solo se vuelve existente por la Forma; su naturaleza es privación y no-ser, y por eso el Occidente del recital —el mar caliente y cenagoso— es su símbolo.«Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960) · pp. 332, 333, 341»
Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977)
La *materia prima* como uno de los cinco componentes del ser del hombre en Shaikh Ahmad, la *hayula* opaca opuesta a la *spissitudo spiritualis* de Mulla Sadra, y la materia absoluta —absuelta de las determinaciones terrestres— que Corbin declara presupuesta por la idea de mundo arquetípico.«Corbin — Spiritual Body and Celestial Earth (1977) · pp. 103, 109, 117, 122, 174, 197»
Cotnoir — Practical Alchemy (2021)
La define como pura potencialidad sin dimensión, la llama también *hyle*, y la empareja con la *forma substantia* aristotélica; señala además la anfibología del término en la literatura del oficio, donde a veces designa la materia con que se arranca el trabajo. El capítulo final vuelve sobre ella como pregunta abierta.«Cotnoir — Practical Alchemy (2021) · pp. 37, 38, 110»
Bruno — De la causa, principio y uno (1584)
Con distintos modos de filosofar caben diversas clases de materia, aunque en realidad exista una sola primera y absoluta; la epístola reivindica por ello a David de Dinant.«Bruno — De la causa, principio y uno (1584), trad. castellano · p. 37»
Agrippa — De occulta philosophia
La tierra como materia primera de la creación del hombre y medicina más verdadera; purificada y expuesta al aire produce por sí sola.«Agrippa — De occulta philosophia, ed. inglés · p. 88»
Lleva en su seno el principio de todas las formas, que no llegan de fuera sino que están latentes en ella; por eso Bruno la llama en cierto sentido divina.«Bruno — De magia, trad. inglés 1998 · pp. 208-209»
Dubois — Fulcanelli and the Alchemical Revival (2006)
El caput mortuum desechado como escoria se reinterpreta como flor de todos los metales que lleva el embrión invisible de una esencia mineral nueva.«Dubois — Fulcanelli and the Alchemical Revival (2006) · p. 95»
Materia de la que derivan Sal, Azufre y Mercurio; distinta del Spiritus Mundi, que es el Espíritu de la Tierra, y llamada también el Gur. En la Cadena de Oro deriva su existencia del Fiat y es el Vapor primordial de Fuego y Agua.«Mineral Alchemy I (Dubuis) · pp. 75, 122, 136»
El volumen la aborda por dos caminos que no armoniza: la lección 29 la deriva de gases elementales bajo energía etérea y la identifica con el nitrato de amonio o sal del rocío, y el texto rosacruz de la lección 30 la llama vapor impregnado de simiente metálica, aún indeterminado, engendrado por los astros en la matriz de la tierra. Urbigerus hace de esa indeterminación la definición misma de la ciencia hermética.«Mineral Alchemy II (Dubuis) · pp. 26, 149, 148»
Único elemento activo de toda iniciación, sea cual sea el sistema: la obra la identifica con el Fuego indeterminado, y reserva la iniciación última al Fuego indeterminado y a la vez coagulado.«Mineral Alchemy III (Dubuis) · p. 150»
El prefacio del Coelum admite solo en parte la doctrina de la materia celeste sin nombre, porque el primer sujeto que se toma ha de ser visible y tangible, y suscribe de los más antiguos que el único principio de los metales es el mercurio. El Chemical Moonlight sitúa en la tierra la raíz de la materia filosófica y la declara virgen que nunca recibió los rayos del sol.«Mineral Alchemy IV (Dubuis) · pp. 67, 68, 144, 142»
El caos o hyle es la materia más sutil del universo, agua espiritual que se divide en niter activo y sal pasiva; el texto hermético que la lección 13 condensa la hace salir del vacío por el Verbo, como vapor que condensa en agua universal.«Spagyrics vol. I (Dubuis) · pp. 93, 110»
El Catecismo la hace vapor húmedo salido del fuego central sobre la materia húmeda, único sujeto capaz de recibir formas, y la Oda la llama raíz única en la que están la plata y el oro en potencia.«Spagyrics vol. 2 (Dubuis) · pp. 103, 109, 131»
Faivre — Access to Western Esotericism (1994)
En la lectura de Fictuld, el púrpura de la primera jornada del Toisón de Oro figura la primera aparición de la materia prima, que no ha de confundirse con el rubedo final.«Faivre — Access to Western Esotericism (1994) · p. 182»
Dion Fortune — The Cosmic Doctrine (1949)
El mal sin oposición se resuelve en la materia prima indiferenciada de la existencia, pierde cualidades y vuelve al principio transmutado por la neutralidad.«Dion Fortune — The Cosmic Doctrine (1949) · p. 32»
The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)
Piedra vil y negra sacada de la mina, caos de los sabios donde los cuatro elementos están confusos, padre de los metales y primera manifestación metálica terrestre.«The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011) · pp. 64, 65, 230»
Le Mystère des Cathédrales — Fulcanelli (ed. norteamericana de Brotherhood of Life)
La planta en cruz latina de la iglesia gótica revelaría las cualidades de la materia prima y su preparación; las Vírgenes negras representarían la tierra virgen que el artista escoge como sujeto de la Obra, descrita como sustancia negra, pesada y friable con aspecto de piedra.«pp. 29, 35»
Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia)
La diferencia entre la piedra bruta de los altares y la de la masonería corresponde al doble aspecto de la materia prima, Virgen universal o caos.«Guénon — Fundamental Symbols (Quinta Essentia) · p. 216»
Gurdjieff — Beelzebub's Tales to His Grandson (1950)
El *ethernokrilno* es la sustancia primordial que llena el Universo entero y la base del surgimiento y el mantenimiento de todo lo que existe.«Gurdjieff — Beelzebub's Tales to His Grandson (1950) · p. 88»
Hauck — The Emerald Tablet (1999)
La Una Cosa de la Tabla leída como Primera Materia: sustancia caótica que los alquimistas nombraron de mil maneras y que él iguala a la imaginación. Su estado alfa se figura como tiniebla o carbón; el omega, como arcoíris y diamante.«Hauck — The Emerald Tablet (1999) · pp. 50, 55, 285»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Respuesta que da al acertijo del capítulo 3: caos primordial que es todo y nada, Anima Mundi y cuerpo mismo de la naturaleza; su rasgo primero sería existir entre materia y energía. La Tabla Esmeralda la llamaría «One Thing», y el jeroglífico egipcio *kh* la designaría.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 5, 40»
Jung — Flying Saucers (1958/1959)
La sustancia arcana tiene «mil nombres» y se pluraliza por *multiplicatio*; la obra la nombra siempre `arcane substance` o `unitary substance`, nunca *prima materia*«EPUB pp. 54, 189»
Jung — Psychology and Alchemy (1944)
Sostiene que los alquimistas no callaron qué era la materia prima: dijeron demasiado —azogue, mineral, sal, azufre, sangre, caos, microcosmos— y por eso se contradicen; lo que la sustancia no podía tener era especificación, porque la proyección sale de cada quien.«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 332»
Con la Prima Energia forma el Principio Divino; su signo es a la vez el del vacío, y el libro lo empareja con la tierra informe y vacía del Génesis.«Spagyrics (Junius) · pp. 44, 46, 47»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
El caos o magnesia es la materia inicial de la Obra; Khunrath la declara a la vista de todo el mundo y oculta por voluntad de Dios, y niega que pueda prepararse de minerales especificados.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 63, 67, 493»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
Adán fue formado en cuanto a su cuerpo de esa misma materia, de adamah o limus terrae, y la leyenda le hace sacar del Edén la materia de la piedra.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 211, 199»
Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010)
En la clave sexual de la alquimia, la Primera Materia es la mezcla del Serpiente y el Menstruo, y el Elixir es esa materia transmutada.«Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010) · pp. 617, 620»
Lapidus — In Pursuit of Gold (1976)
La reducción de los cuerpos metálicos a su agua homogénea que no moja las manos, azufre y argent vive, a la que Artefio devuelve el oro y la plata para poder transmutarlas; el apéndice de Paracelso la declara doble, humedad aérea y calor seco.«Lapidus — In Pursuit of Gold (1976) · pp. 22, 23, 24, 97»
Newman y Principe — Alchemy Tried in the Fire (2002)
Van Helmont retiene el agua como único elemento constitutivo y hace de ella el principio material de todas las cosas; los semina la convierten de raíz en cada sustancia del mundo.«Newman y Principe — Alchemy Tried in the Fire (2002) · pp. 87, 101»
Newman — Promethean Ambitions (2004)
La doctrina de la reducción a materia prima como cláusula de escape de la sentencia, ya en el Roman de la rose.«Newman — Promethean Ambitions (2004) · p. 96»
Llamada Fiat; en el microcosmos resulta de la coagulación de las tres substancias y los cuatro elementos en el limbo, y la obra se abstiene de tratarla por ser materia de filosofía y no de medicina.«Paracelso — Obras completas, trad. castellano · pp. 96, 97»
Declarada naturaleza primera y fuente de verdad, más universal que los elementos y por encima de materia y accidente.«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · pp. 58, 90»
Pregadio — Great Clarity (2005)
El acto central del proceso alquímico es, para Pregadio, hacer que la materia revierta a su estado de esencia o prima materia: los ingredientes recorren en el crisol, en orden inverso, las etapas del desarrollo del cosmos hasta el estado equivalente a la esencia que brota del Dao, y el término huandan, elixir revertido, significa en los textos Taiqing justamente eso.«Pregadio — Great Clarity (2005) · pp. 86, 97, 119, 120»
Principe — The Secrets of Alchemy (2013)
Sustancia inmutable de Aristóteles que constituye la base de toda transformación material.«Principe — The Secrets of Alchemy (2013) · p. 24»
Regardie — The Golden Dawn (1937)
La primera materia despreciada en su estado impuro y transformada en lo más precioso del mundo por el arte psicoquímico de la alquimia.«Regardie — The Golden Dawn (1937), ed. inglés 1937 · pp. 20, 36»
Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013)
Síntesis de las cuatro cualidades; Regardie la lee como el cuerpo sutil cristalizado que hay que descomponer, y recoge las definiciones de Basil Valentine, Sendivogius, Vaughan y Alberto Magno, todas por vía de Atwood.«Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · pp. 33, 38, 52»
Scholem — On the Kabbalah and Its Symbolism (1965)
El golem enterrado en tierra virgen y salido de ella, que Scholem propone leer, en condicional, como simbolismo de renacimiento.«Scholem — On the Kabbalah and Its Symbolism (1965) · p. 211»
Scholem — Origins of the Kabbalah (1987)
La hyle, que en los escritos del 'Iyyun es principio positivo con lugar de hipóstasis entre las potencias cósmicas y nunca raíz del mal.«Scholem — Origins of the Kabbalah (1987) · p. 364»
Smith — The Business of Alchemy (1994)
La semilla del metal se desintegra primero en la matriz nutricia de la tierra hasta su prima materia.«Smith — The Business of Alchemy (1994) · p. 239»
La materia común de todos los metales es el mercurio, y los filósofos llaman MERCURIUS a su materia por esa propiedad de la naturaleza.«Splendor Solis, trad. inglés 1920 · p. 13»
Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004)
La premisa helmontiana de la que cuelga el alkahest: el agua como materia fundamental de todo, a la que el disolvente devuelve los cuerpos deshechos.«Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004), ed. inglés, con los originales latinos enfrentados 2004 · p. 18»
Mar vasto de potencial inmanifiesto que empieza a moverse desde su centro y se divide en los polos de energía y materia; la meditación primera del capítulo segundo la trabaja, y el capítulo del tarot la liga a la Sacerdotisa, que la declara barata y en todas partes para quien sepa mirar.«Stavish — The Path of Alchemy · pp. 62, 189»
Tabula Smaragdina — la Tabla de Esmeralda de Hermes
Es la autoridad a la que se acude para sostener que la obra parte de una materia prima única, sin añadir otro ingrediente.«Rampling — The Experimental Fire (2020) · p. 25»
Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919)
Es el asunto central del volumen: una sustancia que Vaughan llama agua y no agua, tierra y no tierra, limosa, espermática y viscosa, cargada de todas las potencias; la declara imposible de describir aun teniéndola delante, y Waite deja su identidad química como cuestión abierta.«Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919) · pp. 46, 47, 48, 251, 264»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934)
Arnaldo tiene por difícil o imposible reducir los metales a materia primera; Petrus Bonus lo declara innecesario porque van ya lejos en el camino de hacerse oro; y un tratado de la segunda mitad del siglo, cuyo autor la ficha no nombra porque el troceo lo llama solo Juan, sostiene que los metales pueden aumentarse y multiplicarse si primero se reducen a ella.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934) · pp. 88, 188, 668»
«an unctuous and humid vapour» — vapor untuoso y húmedo, no el mercurio vulgar.«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · p. 147»
Turner — The Ritual Process (1969)
Los ritos que abaten al novicio tienen, según Turner, la significación social de reducirlo a una especie de *prima materia* humana, despojada de forma específica y llevada a una condición que sigue siendo social y está por debajo de toda forma de estatuto.«Turner — The Ritual Process (1969) · p. 180»
Triumphant Chariot of Antimony
El agua es la materia primera de todas las cosas, formada en tierra por la sequedad del fuego y del aire; el comentarista la alinea con el agua de Anaxágoras, el fuego de Empédocles y la materia primera de Aristóteles.«Triumphant Chariot of Antimony · p. 63»
La prima materia es, en su lectura, la sustancia básica del mundo en la que yace el secreto de la vida y la muerte, y también lo primero que hay que desenterrar en un análisis.«von Franz — Alchemy (1980) · pp. 87, 130»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
Toda la compilación insiste en una materia una: el *Tratado de Oro* la declara una y con cuanto hace falta en sí; la *Nueva Luz Química* sitúa en cada cuerpo un átomo central que cifra en su parte ocho mil doscientos ava; *La Gloria del Mundo* la nombra *Hyle*, primer principio de todas las cosas.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 17, 177, 407»
Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003)
Se define como materia avivada capaz de retener la carga de memoria que la transformación exige, y una nota recoge del pseudo-Jálid ibn Yazid que la piedra no es piedra ni de la naturaleza de la piedra.«Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003) · pp. 76, 504»
Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013)
La sentencia latina de los siete metales, que declara que generados a la vez son una sola cosa, remite a la concepción aristotélica de una materia única con formas infinitas, que es lo que funda la transmutación.«Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013) · p. 174»