The Fourth Way

«the principal mistake we make about ourselves is that we consider ourselves one» — el error de partida del sistema: creernos uno. La frase va precedida en la fuente por *This is our chief illusion*.

«This is our chief illusion» — cómo califica ese error: no una equivocación entre otras, sino la ilusión capital.

«we do not use even a small part of our powers and our forces» — la idea principal del sistema, según la presenta: disponemos de una organización muy grande y muy fina que no sabemos usar.

«We live either in sleep or in a waking state which, in the system, is called relative consciousness» — su descripción del estado ordinario, y el término técnico que le corresponde.

«If you could remember yourself, you would have will and could do what you liked» — la condicional que enlaza recuerdo de sí, voluntad y capacidad de hacer. Es el eje práctico de todo el sistema.

«BEFORE I BEGIN TO EXPLAIN TO YOU in a general way what this system is about, and to talk about our methods, I want particularly to impress on your minds that the most important ideas and principles of the system do not belong to me.» — abre el curso deslindando la autoría: lo principal del sistema no es invención suya. La mayúscula del arranque es la versalita con que la edición abre el capítulo.

«This is chiefly what makes them valuable, because if they belonged to me they would be like all other theories invented by ordinary minds—they would give only a subjective view of things.» — de dónde deriva el valor que les atribuye: precisamente de no ser suyas, porque una teoría de mente ordinaria daría solo una vista subjetiva de las cosas.

«And I said to myself then that until we know more about what lies behind, all our knowledge of life and of ourselves is really negligible.» — el punto de partida de su búsqueda, que sitúa en la escritura de *A New Model of the Universe*: mientras no se sepa qué hay tras la superficie de la vida, lo que sabemos de ella y de nosotros es despreciable.

«I realized that manifestations of supernormal psychology such as thought transference, clairvoyance, the possibility of knowing the future, of looking back into the past, and so on, have not been proved.» — su balance de la psicología supernormal antes de encontrar el sistema: transmisión de pensamiento, clarividencia y conocimiento del futuro y del pasado siguen sin prueba.

«I found some interesting things in that way, but the results were very elusive; and though several experiments were successful, it was almost impossible to repeat them.» — el límite con que describe su propia vía experimental y que lo lleva a abandonarla: resultados esquivos e irrepetibles.

«I came to two conclusions in the course of these experiments: first, that we do not know enough about ordinary psychology; we cannot study supernormal psychology, because we do not know normal psychology.» — la primera de las dos conclusiones que ordenan su giro: lo supernormal no se puede estudiar mientras la psicología normal siga desconocida.

«Secondly I came to the conclusion that certain real knowledge exists; that there may be schools which know exactly what we want to know, but that for some reason they are hidden and this knowledge is hidden.» — la segunda conclusión, de la que sale su premisa de escuelas: existe un conocimiento real y puede haber escuelas que lo tengan, ocultas por alguna razón. El límite lo pone él mismo con un *may be*.

«We have in us, so to speak, a very big and very fine organization, only we do not know how to use it.» — cómo formula la carencia de partida: no falta el aparato interior, falta saber usarlo.

«If people tell us about what this house has upstairs we do not believe them, or we laugh at them, or we call it superstition or fairy tales or fables.» — cierra con nuestra reacción la metáfora oriental que atribuye al grupo ruso: una casa grande y amueblada de la que solo habitamos el sótano y la cocina.

«The two chief laws are the Law of Three and the Law of Seven, which will be explained later.» — nombra las dos leyes en que apoya el estudio del mundo, que dice no reconocidas por la ciencia, y las deja anunciadas para más adelante.

«But from the point of view of this system there is no such evolution at all—I do not speak in general, but specifically of man.» — niega la evolución mecánica y acota la negación al hombre; la única evolución que admite para él es resultado de conocimiento y esfuerzo.

«When I was told that, I saw at once that we do not have any methods of studying ourselves and already have many wrong ideas about ourselves.» — por qué el estudio serio arranca por uno mismo: no hay método propio, y sí ideas erróneas ya instaladas que estorban.

«We do not know that we have not one 'I', but many different 'I's connected with our feelings and desires, and have no controlling 'I'.» — en qué consiste la pluralidad que sostiene: muchos yoes ligados a sentimientos y deseos, y ninguno que mande sobre los demás.

«Instinctive refers to the inner work of the organism: digestion of food, beating of the heart, breathing—these are instinctive functions.» — define la función instintiva por su campo, el trabajo interior del organismo, contra el uso corriente de la palabra.

«There is a very great difference between the two functions, since there is nothing inherent in moving functions, and instinctive functions are all inherent.» — el criterio con que distingue instintivo de motor: lo instintivo se trae de nacimiento y lo motor se aprende, hasta caminar y escribir.

«But because you cannot remember yourself, you cannot concentrate; and this is why you will have to admit that you have no will.» — la cadena que enlaza no recordarse, no poder concentrarse y no tener voluntad.

«We are made in such a way that we can live in four states of consciousness, but such as we are we use only two:» — enuncia los cuatro estados de conciencia posibles y el hecho de que solo se ocupen dos.

«If people explain to us what the third state of consciousness is, we begin to think that we have it.» — la confusión que señala sobre el tercer estado: basta oír su descripción para creer que ya se tiene.

«If we are asked, we say, 'Yes, I am', and for that moment we are, but the next moment we cease to remember and are not conscious.» — describe cómo se comporta la conciencia de sí en el estado ordinario: aparece al preguntarnos y se apaga al instante siguiente; por eso dice que somos conscientes solo potencialmente.

«The fourth state, which is called objective consciousness, is inaccessible to us because it can only be reached through self-consciousness, that is, by becoming aware of oneself first, so that much later we may manage to reach the objective state of consciousness.» — el orden que impone entre los estados: la conciencia objetiva no se alcanza de un salto, sino pasando antes por la conciencia de sí.

«we try to be aware of ourselves by holding the sensation of 'I am here'—nothing more» — en qué consiste la práctica que acompaña a la auto-observación, dicha con su tope: nada más que sostener esa sensación.

«And this is the fact that all Western psychology, without the smallest exception, has missed.» — su cargo contra la psicología occidental: sin una sola excepción pasó por alto el hecho del *self-remembering*, aunque admite que varios llegaron muy cerca.

«When most of these functions are put right, these periods of self-remembering will become longer and longer, and if they become sufficiently long, we shall acquire two new functions.» — el resultado que promete del trabajo de corregir funciones, encadenado a dos condicionales: alargar los periodos de *self-remembering* y, con ello, las funciones superiores.

«Phenomena of what I call supernormal psychology belong to these two functions; and this is why, when I made those experiments twenty-five years ago, I came to the conclusion that experimental work is impossible, because it is not a question of experiment but of changing one's state of consciousness.» — con qué explica el fracaso de sus propios experimentos: lo supernormal pertenece a las funciones superiores, y ésas no se alcanzan experimentando sino cambiando de estado.

«We cannot do that, so there is no question of being permanently aware.» — a la pregunta de si alcanzar el estado superior exige estar permanentemente consciente de sí, responde que no cabe plantearlo porque no podemos hacerlo.

«Only of the senses. Inner instinctive work does not need to become conscious. It is conscious for itself, independently of the intellectual function, and there is no need to increase this.» — a la pregunta de si hay que hacerse consciente de las funciones instintivas, responde acotando a los sentidos: el trabajo instintivo interior ya es consciente por sí mismo.

«We must try to become conscious of ourselves as we see ourselves, not of our inner functions.» — dónde pone el objeto de la práctica en esa misma respuesta: uno mismo tal como se ve, no las funciones internas.

«No, it is very important because we mix many things and do not know the causes of many things.» — a la pregunta de si observar las acciones físicas es un mero ejercicio para vigilar la mente, responde que no, y lo justifica por la confusión de causas que arrastramos.

«This is quite simple to explain, although it is very difficult to achieve.» — a la pregunta de cómo se empieza a ser más consciente de uno mismo, responde separando la facilidad de la explicación de la dificultad del logro.

«There is no question of faith or belief in all this. Quite the opposite, this system teaches people to believe in absolutely nothing.» — a la pregunta de cómo asegurarse de que el método es correcto, responde negando el lugar de la fe: el sistema enseña a no creer en nada.

«You must verify everything that you see, hear and feel. Only in that way» — el requisito que pone en el lugar de la fe: verificar todo lo que se ve, se oye y se siente; la frase sigue en la misma plana con que solo así se llega a algo.

«Lying is thinking or speaking about things that one does not know; this is the beginning of lying.» — a la pregunta de qué entiende por mentir, responde con una definición técnica que no es moral: hablar o pensar sobre lo que no se sabe.

«One does not take it as self-deception: one imagines something, then believes it and forgets that it was imagination.» — cómo describe el mecanismo del autoengaño: no se vive como engaño porque se olvida que el punto de partida fue imaginación.

«Lies have a different sound, particularly lies about things we cannot know.» — el criterio práctico que ofrece a quien pregunta cómo distinguir la mentira: se reconocen por el sonido, sobre todo las que versan sobre lo incognoscible.

«To remember oneself means the same thing as to be aware of oneself» — a la pregunta de qué significa recordarse, responde igualando *self-remembering* y ser consciente de sí; en la fuente la frase cierra con el *I am*.

«'What is the use? The most important is not the lectures but the questions and answers.'» — del umbral del volumen, sobre su propia forma: lo que importa no son las clases sino las preguntas y respuestas. Es un aviso sobre cómo leerlo.

«This book consists of verbatim extracts from talks and answers to questions given by Ouspensky between 1921 and 1946.» — el prólogo declara la composición del volumen: extractos literales de charlas y respuestas dadas a lo largo de veinticinco años, no un libro redactado.

«To achieve this order some of the material has had to be taken out of its chronological sequence; but in no case has there been any alteration of phrasing or meaning.» — el criterio editorial que se declara: el material se ordenó por tema rompiendo la cronología, sin tocar redacción ni sentido.

«Chapter I is a general survey of the fundamental ideas, which in subsequent chapters are amplified subject by subject in the specific order followed by Ouspensky himself.» — el plan del volumen: el primer capítulo resume las ideas fundamentales y los siguientes las amplían tema por tema, en el orden que seguía el propio Ouspensky.