Adopta la definición del diccionario, y lo dice: «the Oxford English Dictionary’s definition of syncretism as the “attempted union or reconciliation of diverse or opposite tenets or practices, especially in philosophy or religion».
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Edición y estudio de las novecientas tesis: define el sincretismo como el intento de unir o reconciliar doctrinas diversas u opuestas «Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 10», y consigna la occulta concatenatio que Pico sugirió en su Apología — tesis enlazadas en secreto por todo el texto «Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 11». Su tesis revisionista: Pico escribió sus obras mágicas antes que Ficino las suyas, contra la lectura tradicional «Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 136»; y advierte con honestidad que ningún estudio de obra tan oscura puede aspirar a estar libre de error «Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 13».
1140 claims · 1 source · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 199»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
1140 entries — the work's own voice, with its passage1,140 passages
«Pico suggested that an occulta concatenatio or “hidden connection” linked theses widely scattered in his text» — .
La reserva del propio autor: «No study of a work as obscure as the nine hundred theses can possibly hope» estar libre de error.
Objeta a Yates por cronología: «Pico wrote his magical works before Ficino wrote his», y lo llama «an unfortunate chronological oversight».
«All these translations were apparently completed in 1489—the same year as the De vita coelitus comparanda and two-and-a-half years after publ» — icación de las tesis.
«virtually the only prominent priscus theologus who is not listed as a magician is Hermes Trismegistus» — en las listas de magos de Pico.
«one mechanism that does not show up in Pico’s text 1s the spiritus mundi» — [«1s», del OCR] — el que Walker y Yates ponen en el centro de la magia natural de Ficino.
Adjudica que más de cien de las novecientas tesis derivan directamente de Proclo, su fuente aislada más importante.
«Pico also drew scores of other theses without attribution from Proclus’s Platonic Theology or Commentary on the Timaeus» — .
Adjudica manipulación al sobrino editor: «Gianfrancesco badly twisted Pico's words from the Apology to make it appear that Pico himself had wished the book to go unread».
El método que el sobrino declara por carta: «but I will also add some materials: cementing the two together with my glue».
La Concordia de Platón y Aristóteles, obra perdida, iba «closely tied to his aborted Vatican debate».
Adjudica que la Concordia de Platón y Aristóteles, obra perdida de Pico, fue suprimida y plagiada por su sobrino.
Consigna que el Comentario a los Salmos, obra auténtica, fue suprimido por sus referencias cabalísticas.
Registra que el término «Cabala» no aparece en las Disputationes contra la astrología, y sospecha su eliminación.
La supresión léxica concreta: «a striking reference to “the magi” in the early draft becomes “the Persians” in Gianfran» cesco's edition.
«the unfortunately mistitled Oration on the Dignity of Man» — el título tradicional, que Farmer da por impuesto.
Sitúa la primera aparición de De hominis dignitate en la edición corrupta de Estrasburgo de 1504.
Sobre el comentario al Salmo 15: «the dimwitted moral commentary on Psalm 15 passed “under the name of ‘Pico’” in Gianfrancesco’s edition cannot in anything approximating its present form have been written by Pico».
Sobre Flavio Mitrídates: «there are reasons to suspect a sinister role for Flavius Mithridates, whose reputation in the Renaissance as something of a con man was apparently well deserved».
Registra que Pico explotó activamente los cambios de puntuación al defenderse ante la comisión papal.
«Biondi ignores the e» — ditio princeps, engañado por lo que Kieszkowski afirma del manuscrito de Erlangen.
La tesis general: «structures of traditional religious, philosophical, and cosmological systems were largely shaped by universal ways of reconciling—and hence misinterpreting—sacred or semisacred texts».
«The term is applied in this study not only to reconciliations of different writers or traditions but to attempts as well to harmonize highly stratified compilations» — amplía el uso del término más allá de la reconciliación entre autores o tradiciones: llama sincretismo también al trabajo de armonizar compilaciones muy estratificadas, como el corpus aristotélico o los textos sagrados.
«Since religious and philosophical commentators worldwide tended to apply similar reconciliative techniques to each stratum of authoritative traditions, over centuries the religious and philosophical systems that grew out of those traditions not surprisingly developed strong family resemblances East and West.» — deriva los parecidos entre sistemas de Oriente y Occidente de la técnica compartida de reconciliar estrato por estrato, no de contactos ni de préstamos.
«Indeed, it can be shown that the evolution of the correlative (or "fractal") structures commonly associated with scholastic systems in their mature forms can be simulated by the same kinds of iterative computer models used to simulate the growth of complex systems in other fields.» — el marco explicativo es suyo y de fines del siglo XX: propone modelar el crecimiento de los sistemas escolásticos maduros como el de cualquier sistema complejo, con modelos iterativos.
«It was no accident that Pico's text was the first printed book banned universally by the church.*» — lee la prohibición universal como consecuencia del contenido y no como accidente de la coyuntura romana.
«Analysis has been made more difficult by massive corruption in all accessible versions of Pico’s text, which in the past has made meaningful study of the theses next to impossible.» — sostiene que el obstáculo mayor para estudiar las tesis no fue su oscuridad doctrinal sino el estado corrupto de todas las versiones al alcance.
«The editio princeps of Pico's work carried no title, presumably because the theses were intended to be debated and not simply read.» — explica la falta de título por el destino del impreso, y marca su propia conjetura con un adverbio de reserva.
«My translation is the first based on trustworthy Latin sources;? hopefully, that translation will promote wider study of Pico’s text, which to date has only been studied in a misleadingly piecemeal fashion.» — reclama para su traducción la primacía de apoyarse en fuentes latinas fiables, y describe el estado de la cuestión como lectura fragmentaria que engaña.
«Study of Pico’s later works, reinterpreted in the light of his theses, turns up unexpected signs of massive literary fraud: Extensive evidence shows that after his death Pico’s later texts were heavily doctored by his nephew-editor Gianfrancesco Pico and other key figures in the conservative Savonarolan movement; indeed, strong evidence assigns a guiding role here to Savonarola himself, who—for reasons that remain obscure—obtained control of Pico’s papers after the latter’s sudden death in 1494.» — enuncia aquí la tesis que recorre el volumen: las obras tardías de Pico llegaron adulteradas por el sobrino editor y el círculo savonaroliano, con Savonarola dueño de los papeles desde 1494 y por motivos que se declara incapaz de aclarar.
«Extreme anti-syncretic no less than extreme syncretic tendencies tended to emerge in all traditional societies suddenly inundated by newly rediscovered or foreign texts.» — pone el sincretismo extremo y su rechazo extremo como dos reacciones a un mismo choque, la inundación repentina de textos ajenos o redescubiertos.
«The exaggerated growth of these tendencies in the early printing age can be linked to the final collapse of syncretic traditions that took place in the two centuries after Pico’s death.» — data el derrumbe de las tradiciones sincréticas en los dos siglos posteriores a Pico y lo liga al exceso que la imprenta temprana provocó en esas mismas tendencias.
«Stephen Jay Gould has labeled “the greatest intellectual transformation in modern Western thinking’°—the final demise, after two thousand years of continuous development, of the extreme kinds of correlative thought summed up so magnificently in Pico’s work.» — toma de Gould el rótulo para el proceso que quiere explicar, y sitúa la obra de Pico como el punto en que ese pensamiento correlativo llega a su forma más acabada antes de morir.
«Those parallels are not coincidental but reflect recurrent patterns of decay and revival in all premodern literate cultures.» — niega que los paralelos entre tradiciones sean coincidencia y los adjudica a ciclos de decadencia y renacimiento comunes a toda cultura premoderna con escritura.
«No study of a work as obscure as the nine hundred theses can possibly hope xii» — la reserva con que abre, y el residuo del folio en el crudo: ningún estudio de una obra tan oscura puede aspirar a estar libre de error.
«any analysis should ideally take place collaboratively, drawing on the expertise of specialists in the dozens of traditions covered in Pico’s work.» — propone el trabajo colectivo como forma adecuada de leer las tesis, por la cantidad de tradiciones que un solo lector no domina.
«No one can claim mastery over more than a small part of the traditions covered in Pico’s text, which largely explains why previous studies have focused exclusively on isolated sections of the work.» — explica por competencia, y no por descuido, que la bibliografía previa se haya limitado a secciones aisladas.
«But as Pico himself suggested, to make real sense of his theses it is necessary to attempt a reading of the whole.» — apoya en el propio Pico la exigencia metodológica de leer las novecientas tesis como un solo texto y no por secciones.
«Remarkably, other key sections of the theses, including the one that contains Pico’s promised “new philosophy” (philosophia nova)—capable of resolving “every proposed question on natural and divine things’ —have not been mentioned even in passing in five hundred years of Pico» — mide el hueco de la investigación previa: la sección de la nueva filosofía, que Pico anuncia como capaz de resolver toda cuestión natural o divina, no aparece mencionada en cinco siglos de estudios.
About the work
4 entries — what the apparatus and scholarship say about it4 passages
«Farmer, S. A. (Stephen Alan) Syncretism in the West : Pico’s 900 theses (1486) : the evolution of traditional religious and philosophical systems : with text, translation, and commentary / by S.A. Farmer. p. cm. — (Medieval & Renaissance texts & studies ; v. 167)» — la catalogación de la Biblioteca del Congreso desarrolla el nombre del autor y sitúa el volumen en el número 167 de su colección.
«Pıco della Mirandola, Giovannı, 1463-1494. Conclusiones nongentae. 2. Syncretism (Religion). 3. Philosophy. 4. Theology. I. Pico della Mirandola, Giovanni, 1463-1494. Conclusiones nongentae. English & Latin. II. Title. III. Series.» — los encabezamientos de materia del catálogo indexan el volumen a la vez como edición de las Conclusiones nongentae y como estudio del sincretismo.
«À generous grant from Pegasus Limited for the Promotion of Neo-Latin Studies has assisted in meeting the publication costs of this volume.» — la edición declara el subsidio con que se costeó, de una fundación para estudios neolatinos.
«This book ıs made to last. It is set in Bembo, smythe-sewn and printed on acid-free paper to library specifications.» — la nota de imprenta declara la factura del volumen, cosido y en papel permanente, con la grafía del OCR en la palabra *is*.
Concepts treated
Sincretismo — Intento de unir o reconciliar doctrinas o prácticas diversas u opuestas.
Occulta Concatenatio — Conexión oculta entre las novecientas tesis que Pico consideraba la clave del debate.
Philosophia Nova — La «nueva filosofía» que Pico prometía, capaz de resolver toda cuestión sobre lo natural y lo divino.
Pseudopalinode — Retractación aparente: lectura que Farmer propone para la magia tardía de Pico.
Estratificacion Textual — Método de leer a Platón y Aristóteles como textos en capas, que Pico aplica.
Pensamiento Correlativo — Modo de pensar por correspondencias entre niveles; para Farmer, resultado de reconciliar textos y no punto de partida.
Prisca theologia (la teología antiquísima) — Genealogía inversa de la sabiduría, de los latinos en guerra a la concordia de los teólogos antiguos.
Gematría (aritmética de las letras) — Equivalencia de letras y números que traduce palabras mágicas en cifras y a la inversa.
Sefirot (las diez numeraciones) — Estados emanados del ser divino, nacidos de recoger nombres y atributos dispersos en la Escritura.
Ein Sof (el Infinito) — Naturaleza trascendente de Dios, unidad abstracta que no se cuenta entre las numeraciones.
Magia Natural — Parte práctica de la ciencia natural; para Farmer, en Pico es ministerio del cosmos y no dominio técnico.
Spiritus mundi (espíritu del mundo) — Medio celeste de Ficino que, según Farmer, no aparece en el texto de Pico.
Doble Verdad — Recurso que permite sostener a la vez la tesis filosófica y la teológica sin declarar falsa ninguna.
Via Secretae Analogiae — Método de analogía secreta con que Pico enlaza planos místicos, históricos y cósmicos.
Revolutio Alphabetariae — Revolución del alfabeto: método anagramático de lectura de la Torá, que Pico compara con el arte de Lulio.
Merkabah — Carro de la visión de Ezequiel, formado por siglos de armonización de comentarios y mitos.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Rastreo de las fuentes de cada tesis como condición previa para puntuar y traducir el texto.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Ocultamiento graduado: del misterio revelado entero al que no puede decirse en público.
Talismán (imagen astrológica) — Magia talismánica que Farmer sostiene ausente de las tesis, contra la lectura de Yates.