CONCEPT · PRINCIPIO
Magia natural
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Claims
10 entries — each with its source and locatorFicino la define como el uso de causas y materiales naturales para obtener beneficios sin invocar demonios.
Pico la sitúa como cúspide de la filosofía natural, y la hace obrar en la parte racional del alma.
Bruno, en sentido propio, la reduce a las fuerzas de atracción y repulsión inherentes a los objetos, SIN intervención activa del mago.
Bruno admite además un sentido amplio: el manejo de poderes activos y pasivos en química y medicina.
Davies la describe como la creencia de que las fuerzas ocultas de plantas, piedras y astros pueden ser aprovechadas por el hombre.
El Dictionary la lee de otro modo: como ciencia oculta de fuerzas naturales invocada para LEGITIMAR teológicamente la práctica mágica.
La Iglesia medieval la distinguía de la magia demoníaca, y esa distinción es la que hace posible la categoría.
Pico subordina la contemplación a la operación: dado un objeto práctico, la operación que actúa sobre él es más noble que la que lo contempla.
Pico RECHAZA sin embargo los talismanes astrológicos, que otros autores ponen en el centro de la magia natural.
Agrippa la asigna al mundo elemental, primero de sus tres mundos.
Treated in the works
what each work asserts, with its locatorPico — Conclusiones nongentae (1486)
Ficino — De vita libri tres (1489)
Hanegraaff — Esotericism and the Academy (2012)
Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism