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Claims
10 entries — each with its source and passageEl Dictionary la define como sabiduría original divina presente en todas las religiones, usada para legitimar a Hermes como inspirado.
— Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism«Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism · vol. II p. 105»
Kristeller la formula como la idea de que los sabios pretéritos fueron los primeros portadores de la sabiduría que culmina en Platón, según Proclo y Ficino.
— Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966)«Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966) · p. 94»
Kristeller consigna que Proclo aceptó al pie de la letra, como obras de sabios antiguos, los escritos apócrifos atribuidos a Hermes, Zoroastro, Orfeo y Pitágoras.
— Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966)«Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966) · p. 94»
Kristeller adjudica que Ficino tomó de Proclo y de los platónicos bizantinos la noción de los sabios antiguos como precursores de Platón.
— Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966)«Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966) · p. 95»
Ficino pudo así considerarse eslabón nuevo de una tradición que empezaba en los sabios antiguos y culminaba en Platón.
— Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966)«Kristeller — Renaissance Philosophy and the Mediaeval Tradition (1966) · p. 95»
Ficino insertó a Hermes en una genealogía teológica que incluye a Atlas, Orfeo y Pitágoras.
— Corpus Hermeticum, trad. castellano«Corpus Hermeticum, trad. castellano · p. 32»
Isaac Casaubon atacó la autenticidad de los escritos herméticos denunciando anacronismos lingüísticos y datándolos después de su supuesto origen egipcio.
— Corpus Hermeticum, trad. castellano«Corpus Hermeticum, trad. castellano · p. 33»
El Dictionary fecha esa demolición en 1614 y la considera el desmantelamiento de la pretensión de antigüedad primitiva del Corpus Hermeticum.
— Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism«Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism · vol. II p. 553»
Los platónicos de Cambridge ignoraron o contestaron la datación de Casaubon.
— Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism«Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism · vol. II p. 268»
Lazzarelli la usó para legitimar a Hermes como divinamente inspirado.
— Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism«Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism · vol. II p. 105»
Treated in the works
what each work asserts, with its passageAdams — The Game of Saturn (2017)
El corpus hermético se tuvo por fuente de una sabiduría primigenia hasta que Casaubon lo dató como posterior al cristianismo, ciento veinte años después del periodo que el libro estudia.«Adams — The Game of Saturn (2017) · p. 16»
Barrett — The Magus (1801)
La alquimia se hace descender del cielo y a Zoroastro se le llama padre del arte y primer grabador de la cábala en oro puro.«Barrett — The Magus (1801) · p. 66»
Pico — Conclusiones nongentae (1486)
La genealogía inversa de la sabiduría, de los latinos en guerra a la concordia de los antiguos, cerrada abruptamente en los árabes.«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · pp. 51, 52»
Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960)
Hermes como padre de los Sabios y ancestro de los filósofos por la ley de Idris; los Sabios antiguos de Persia como familia de origen de la sabiduría oriental; y el rechazo de Corbin a explicar al filósofo apilando los textos cronológicamente anteriores.«Corbin — Avicenna and the Visionary Recital (1960) · pp. 13, 27, 51»
Corpus Hermeticum
Ficino explica el epíteto tres veces grande y arma la sucesión Mercurio Trismegisto, Orfeo, Aglaofemo, Pitágoras, Filolao y Platón; después movió a Zoroastro delante de Hermes y quitó a Filolao, sin soltar la idea de una genealogía teológica.«Asclepius (Sermón Perfecto), trad. inglés 1992 · p. 50»
Reuchlin — De arte cabalistica (1517)
La sabiduría pitagórica no es original: deriva de la recepción hebrea, perdida y recuperada.«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · p. 71»
Ficino — De vita libri tres (1489)
El autor cree en una tradición secular de la verdad continua y coherente consigo misma, paralela a la verdad cristiana.«Ficino — De vita libri tres (1489), ed. latín e inglés · p. 25»
Eamon — Science and the Secrets of Nature (1994)
La sabiduría original arraigada en la revelación que los pensadores del Renacimiento buscaban como alternativa a una escolástica en quiebra, y que explica para Eamon parte del atractivo de los libros de secretos.«Eamon — Science and the Secrets of Nature (1994), ed. inglés 1994 · p. 22»
Faivre — Access to Western Esotericism (1994)
La búsqueda renacentista de una prisca theologia es para Faivre una de las formas en que el esoterismo occidental enfocó su obsesión por los orígenes.«Faivre — Access to Western Esotericism (1994) · pp. 20, 69»
Farmer — Syncretism in the West
Genealogía inversa de la sabiduría, de los latinos en guerra a la concordia de los teólogos antiguos.«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 51»
Gurdjieff — Beelzebub's Tales to His Grandson (1950)
La Ciencia Objetiva genuina surgió por primera vez en Atlántida y se desarrolló hasta la segunda catástrofe; perdido el continente, no quedó rastro de la rama *tazaloorinono* y por siglos no se supo nada de esa ley cósmica.«Gurdjieff — Beelzebub's Tales to His Grandson (1950) · pp. 452-453»
Hammer — Claiming Knowledge (2004)
Desde fines del siglo XVIII la historia de la sabiduría primigenia se cuenta con un giro nuevo: las doctrinas cristianas dejan de ser el punto final de la evolución espiritual.«Hammer — Claiming Knowledge (2004) · p. 193»
Hanegraaff — New Age Religion and Western Culture (1996)
Genealogía de sabios inspirados que va de Hermes y Zoroastro a Platón; Pico enmarca en ella sus tesis cabalísticas, y el ocultismo la desplaza luego hacia el Oriente.«Hanegraaff — New Age Religion and Western Culture (1996) · pp. 405, 411, 448»
Hauck — The Emerald Tablet (1999)
Cadena de sabiduría que hace pasar de Thoth a Akenatón, a Balinas y a la fundación de los Estados Unidos, con la Tabla como constante.«Hauck — The Emerald Tablet (1999) · pp. 21, 266, 275»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Cadena que va de Thot y el Zep Tepi a los pilares de Hermes, a los nestorianos, a los árabes y a la Europa medieval; Paracelso la extendería a Adán, Noé y Abraham.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 18, 19, 20, 30»
Jámblico, Sobre los misterios (tr. Thomas Taylor, 2.ª ed. 1895)
El oráculo de Apolo que Taylor traduce ordena el linaje: los de estirpe egipcia descubrieron el camino por acciones infinitas, y de ahí lo supieron fenicios, asirios, lidios y caldeos.«Jámblico, Sobre los misterios (tr. Thomas Taylor, 2.ª ed. 1895) · p. 268»
Idel — Kabbalah: New Perspectives (1988)
Las figuras del Renacimiento tuvieron la cábala por parte de una teología antigua, concordante con conceptos platónicos, neoplatónicos, herméticos y atomistas.«Idel — Kabbalah: New Perspectives (1988) · p. 311»
Zósimo, Sobre la letra omega, ed. y trad. Jackson 1978
El tratado hace enviar a Hermes por el sumo sacerdote de Jerusalén para traducir toda la Escritura hebrea al griego y al egipcio, y llama a Platón el tres veces grande y a Hermes el infinitamente grande.«Zósimo, Sobre la letra omega, ed. y trad. Jackson 1978 · pp. 41, 61»
Allan Kardec — The Spirits' Book (White Crow Books, 2010)
La respuesta a la subpregunta de la 222 declara la doctrina espírita «as old as the world, and is, therefore, to be found everywhere», y toma esa ubicuidad por prueba de su verdad; el capítulo de la pluralidad de existencias la remonta a los filósofos de Hindustan y de Egypt por vía de Pythagoras, y el encargo de la respuesta 628 manda no descuelgar ningún sistema filosófico antiguo, ninguna tradición ni religión, porque todos contienen gérmenes de grandes verdades.«Allan Kardec — The Spirits' Book (White Crow Books, 2010) · pp. 124, 125, 266»
Kingsley — Ancient Philosophy, Mystery, and Magic (1995)
Numenio declara querer rescatar el platonismo volviendo a algo anterior, y al-Suhrawardi describe cómo con Aristóteles «desaparecieron las huellas de los caminos de los sabios antiguos».«Kingsley — Ancient Philosophy, Mystery, and Magic (1995) · pp. 316, 399»
Kingsley — In the Dark Places of Wisdom (1999)
La frase que Kingsley toma de al-Shahrazuri sobre los primeros filósofos griegos: *las huellas de los caminos de los antiguos sabios desaparecieron* y sus indicaciones quedaron borradas o corrompidas y distorsionadas; para los alquimistas árabes y los místicos persas esos filósofos eran eslabones de una cadena iniciática.«Kingsley — In the Dark Places of Wisdom (1999) · p. 223»
Kore Kosmou (La Virgen del Mundo)
El aparato sostiene que la doctrina de los libros herméticos es en parte supervivencia del antiguo Egipto, y que la misma verdad pasó de pueblo a pueblo reformulándose.«Kore Kosmou (La Virgen del Mundo), trad. castellano · pp. 8, 9»
The Gnostic Scriptures, ed. Layton y Brakke 2021
El volumen consigna el interés de cristianos y no cristianos por que héroes religiosos de Oriente —Moisés, Zoroastro, Hermes Trismegisto— tuvieran información extraordinaria de lo divino, y con eso explica el marco seudozoroástrico de Zóstrianos.«The Gnostic Scriptures, ed. Layton y Brakke 2021 · p. 212»
Moore — Gurdjieff: The Anatomy of a Myth (1991)
El saber perseguido se supone anterior y superior a todo conocimiento mundano, con la Hermandad Sarmoung fechada en Babilonia hacia el 2500 antes de Cristo.«Moore — Gurdjieff: The Anatomy of a Myth (1991) · pp. 38, 355»
Spirit Teachings — por la mediumnidad de W. Stainton Moses (Spiritualist Press, 3.ª impresión, 1962)
El volumen hace de la India la fuente de la filosofía y la religión de Egipto, Persia, Grecia y Roma, y le atribuye a Manou una antigüedad de más de tres mil años antes de Cristo, con comentarios brahmánicos todavía anteriores. La deuda se argumenta por la lingüística comparada. En la misma sesión el comunicante se abstiene de decir si Egipto tomó su religión de la India, y en otra sostiene que sí la recibió. La discrepancia queda como está.«Spirit Teachings — por la mediumnidad de W. Stainton Moses (Spiritualist Press, 3.ª impresión, 1962) · pp. 228, 229, 240, 241»
Ouspensky — In Search of the Miraculous (1947)
La ley de tres se adjudica a la raíz de todos los sistemas antiguos, el precepto de conocerse a sí mismo se le retira a Sócrates por ser anterior, y la forma del culto cristiano se hace venir de un Egipto prehistórico que se declara cristiano milenios antes de Cristo«pp. 79, 105, 285, 286»
Heaven and Hell (Swedenborg), trad. Dole 2000
El conocimiento de las correspondencias se declara la perla de todo saber de los antiguos y conocimiento angélico, perdido después por completo; los primeros hombres, por él, hablaban con los ángeles.«Heaven and Hell (Swedenborg), trad. Dole 2000 · pp. 168, 272»
Szonyi — John Dee's Occultism (2004)
El hombre renacido de Paracelso, el *corpus glorificationis*, es el hombre primordial de la *prisca theologia* y el Adam Kadmon de la cábala.«Szonyi — John Dee's Occultism (2004) · p. 161»
Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919)
Vaughan sostiene que la luz se manifestó primero en el oriente, donde plantó el primer hombre, y reclama para la magia a toda la filosofía griega salvo Aristóteles.«Vaughan — The Works of Thomas Vaughan, ed. Waite (1919) · pp. 425, 246»
Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652)
La medicina se declara ciencia divina escrita por Dios antes de hacer a Adán; los diez padres anteriores al diluvio, Moisés y Salomón fueron los grandes médicos, y de sus rayos encendieron las naciones sus antorchas, con Abraham sacándola de Caldea y dándola a Egipto, de donde pasó a Grecia.«Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652) · pp. 483, 484»
Triumphant Chariot of Antimony
El arte se remonta a árabes, caldeos, latinos y alemanes, y sus secretos quedaron poco atendidos desde que murieron egipcios, árabes y caldeos; el comentarista desea el retorno de los tiempos de Trismegisto y los magos.«Triumphant Chariot of Antimony · pp. 15, 25, 68»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
El linaje que las piezas dan al arte arranca de Adán: *La Gloria del Mundo* lo hace enseñado por Dios en el paraíso y transmitido por Set, Noé y Salomón; el *Hidrolito Sófico* recoge que por su ayuda Noé construyó el arca, Moisés el tabernáculo y Salomón el templo, y que de ella nacieron las siete artes liberales.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 85, 178, 205, 207»
Woodward — Prospero's America (2010)
El pasado edénico de dominio sobre la naturaleza que la alquimia y el programa de reforma de Bacon querían recobrar, y cuya readquisición el hermetismo neoplatónico ponía en el corazón del programa alquímico.«Woodward — Prospero's America (2010) · pp. 40, 54»
