A Treatise on Cosmic Fire

«From the point of Light within the Mind of God Let light stream forth into the minds of men. Let Light descend on Earth» — la primera estrofa de la Gran Invocacion pide que la luz fluya de la mente de Dios a las mentes de los hombres y descienda a la Tierra.

«From the point of Love within the Heart of God Let love stream forth into the hearts of men. May Christ return to Earth» — la segunda estrofa pide el flujo del amor desde el corazon de Dios y enuncia el retorno del Cristo como termino de la peticion.

«From the centre where the Will of God is known Let purpose guide the little wills of men— The purpose which the Masters know and serve» — la tercera estrofa situa el proposito en un centro donde la Voluntad de Dios se conoce y lo hace guiar las voluntades pequenas de los hombres, el proposito que los Maestros conocen y sirven.

«From the centre which we call the race of men Let the Plan of Love and Light work out. And may it seal the door where evil dwells» — la cuarta estrofa nombra a la raza humana como centro por el que el Plan de Amor y Luz se realiza, y anade la peticion de sellar la puerta donde mora el mal.

«Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth» — el verso de cierre reune las tres energias —luz, amor y poder— en la restauracion del Plan sobre la Tierra.

«Secondly, to express that which is subjective in comprehensible terms, and to point out the next step forward in the understanding of the true psychology. It is an elucidation of the relation existing between Spirit and Matter, which relation demonstrates as consciousness . It will be found that the Treatise deals primarily with the aspect of mind, with consciousness and with the higher psychology, and less with matter as we know of it on the physical plane» — el segundo proposito que el Foreword declara, en voz de Alice A. Bailey: expresar lo subjetivo en terminos comprensibles y senalar el paso siguiente hacia la verdadera psicologia, porque la relacion entre Espiritu y Materia se despliega como consciencia, de modo que el tratado va sobre la mente y no sobre la materia fisica.

«Thirdly, to show the coherent development of all that is found within a solar system; to demonstrate that everything which exists evolves (from the lowest form of life at the densest point of concretion up to the highest and most tenuous manifestation) and that all forms are but the expression of a stupendous and divine Existence» — el tercer proposito: mostrar el desarrollo coherente de cuanto se halla en un sistema solar y que todo lo que existe evoluciona, desde la forma de vida mas baja en el punto mas denso de concrecion hasta la manifestacion mas alta y tenue, siendo todas las formas expresion de una Existencia divina.

«Fourthly, to give practical information anent those focal points of energy which are found in the etheric bodies of the solar Logos, the macrocosm , and of man, the microcosm . As the etheric substratum which is the true substance underlying every tangible form is understood, certain great revolutions will be brought about in the domains of science, of medicine and of chemistry. The study of medicine, for instance, will eventually be taken up from a new angle, and its practice will be built upon a comprehension of the laws of radiation, of magnetic currents, and of the force centres found in men’s bodies and their relationship to the force centres and currents of the solar system» — el cuarto proposito: dar informacion practica sobre los puntos focales de energia de los cuerpos etericos del Logos solar, el macrocosmo, y del hombre, el microcosmo; y el pronostico que le cuelga, que al entenderse el substrato eterico vendran revoluciones en la ciencia, la medicina y la quimica.

«To sum up the matter, the teaching in this book should tend to an expansion of conscionsness, and should bring about a recognition of the adequacy, as a working basis, for both science and religion, of that interpretation of the processes of nature which has been formulated for us by the Master Minds of all time» — el resumen que el Foreword hace de si: la ensenanza del libro debe llevar a una expansion de consciencia y al reconocimiento de que la interpretacion de los procesos de la naturaleza formulada por las Mentes Maestras de todos los tiempos basta como base de trabajo para la ciencia y para la religion.

«It should tend to bring about a reaction in favor of a system of philosophy which will link both Spirit and matter, and demonstrate the essential unity of the scientific and religious idea. The two are at present somewhat divorced, and we are only just beginning to grope our» — y el efecto que se propone: una reaccion en favor de un sistema de filosofia que enlace Espiritu y materia y haga ver la unidad esencial de la idea cientifica y la religiosa, hoy algo divorciadas; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 29.

«It must not be forgotten, however, that under the Law of Action and Reaction, the long period of materialistic thought has been a necessary one for humanity, because the mysticism of the Middle Ages has led» — la reserva que se pone a si misma bajo la Ley de Accion y Reaccion: el largo periodo de pensamiento materialista fue necesario para la humanidad porque el misticismo de la Edad Media la habia llevado demasiado lejos en la direccion contraria, y el tratado se ofrece como parte del proceso de equilibrio; el tramo se corta antes de la marca de folio impreso que el EPUB intercala en el renglon.

«matter is too great, and the race as yet too selfish to be entrusted with these potencies. Man is already, through the able work of the scientists, discovering the needed knowledge with adequate rapidity. The emphasis in this book will be found to be laid upon those forces which are responsible for the objective manifestation of a solar Logos and of man, and only in the first section will indication be given as to the nature of those energies which are strictly confined to the physical plane» — la continuacion: la raza es todavia demasiado egoista para que se le confien esas potencias, la ciencia va descubriendo el conocimiento con rapidez suficiente, y solo la primera seccion tratara de las energias estrictamente fisicas.

«Fifthly, to give some information, hitherto not exoterically imparted as to the place and work of those myriads of sentient lives who form the essence of objectivity; to indicate» — el quinto proposito: informar del lugar y la obra de las miriadas de vidas sencientes que forman la esencia de la objetividad; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 28.

«the nature of those Hierarchies of Existences who form out of their own substance all that is seen and known, and who are themselves Fire and the cause of all the heat, warmth, life and motion in the universe. In this way the action of Fire on Water, of Heat in Matter, whether macrocosmically or microcosmically considered, will be touched upon and some light thrown upon the Law of Cause and Effect (the Law of Karma) and its significance in the solar system» — la continuacion: las Jerarquias de Existencias que forman de su propia sustancia todo lo visto y conocido y que son ellas mismas Fuego y causa de todo el calor, la vida y el movimiento del universo, con lo que se tocara la Ley de Causa y Efecto, la Ley de Karma.

«a. That in dealing with these subjects we are concerned with the essence of that which is objective, with the subjective side of manifestation, and with the consideration of force and of energy. It is well nigh impossible to reduce such concepts to concrete formulas and to express them in such a way that they can be easily apprehended by the average man» — la primera de las cosas que pide tener presentes: al tratar estos asuntos se trabaja con la esencia de lo objetivo, con el lado subjetivo de la manifestacion y con fuerza y energia, y es casi imposible reducir tales conceptos a formulas concretas.

«c. That all that is in this treatise is offered in no dogmatic spirit but simply as a contribution to the mass of thought upon the subject of world origins and to the data already accumulated as to the nature of man» — la tercera: cuanto hay en el tratado se ofrece sin espiritu dogmatico, como contribucion a la masa de pensamiento sobre los origenes del mundo y a los datos ya acumulados sobre la naturaleza del hombre.

«The best that man can offer as a solution of the world problem must perforce take a dual form and will demonstrate through a life of active service, tending to amelioration of environal conditions, and through a formulation of some cosmological scheme or plan which will seek to account as much as may be for conditions as they are seen to exist. Arguing as men do at present from the basis of the known and the demonstrated and leaving untouched and unaccounted for, those deep-seated causes which must be presumed to be producing the seen and known, all solutions as yet fail and will continue to fail in their objective» — y el diagnostico que acompana: la mejor solucion que el hombre puede ofrecer toma forma doble, vida de servicio activo y esquema cosmologico, y mientras se argumente desde lo conocido dejando sin tocar las causas hondas, toda solucion falla.

«To the open-minded student and the man who keeps the recollection in his mind that the truth is progressively revealed, it will be apparent that the fullest expression of the truth possible at any one time will be seen later to be but a fragment of a whole, and» — y la consecuencia que saca: como la verdad se revela progresivamente, la expresion mas plena posible en un momento dado se vera luego como fragmento de un todo y despues como porcion de un hecho, y por eso misma una distorsion de lo real; el tramo se corta antes de la marca de folio impreso que el EPUB intercala en el renglon.

«This treatise is put out in the hope that it may prove useful to all broad-minded seekers after truth and of value to all investigators into the subjective Source of all that which is tangibly objective. It aims to provide a reasonably logical plan of systemic evolution and to indicate to man the part he must play as an atomic unit in a great and corporate Whole» — el destinatario que se busca: los buscadores de mente amplia y los investigadores de la Fuente subjetiva de todo lo objetivo, con un plan razonablemente logico de evolucion sistemica y el papel del hombre como unidad atomica en un Todo corporativo.

«The danger involved in giving out information» — y el limite que se pone: el peligro de dar informacion sobre las energias de la materia atomica; la frase se corta en el salto de plana y remata en la 26 con la raza declarada demasiado egoista todavia.

«b. That as we use words and phrases and speak in terms of modern language the whole» — la segunda de las cosas que el Foreword pide tener presentes: al usar palabras y hablar en terminos de lengua moderna el asunto entero queda limitado y empequenecido; la frase se corta en el salto de plana y remata en la 30 con la perdida de mucho de la verdad.

«No book gains anything from dogmatic claims or declarations as to the authoritative value of its source of inspiration. It should stand or fall solely on the basis of its own intrinsic worth, on the value of the suggestions made, and its power to foster the spiritual life and the intellectual apprehension of the reader» — el criterio que el Foreword se aplica: ningun libro gana nada con reclamos dogmaticos sobre la autoridad de su fuente de inspiracion, y debe sostenerse o caer solo por su valor intrinseco, por las sugerencias que hace y por su poder de alimentar la vida espiritual y la aprehension intelectual del lector.

«If this treatise has within it anything of truth and of reality, it will inevitably and unfailingly do its work, carry its message, and thus reach the hearts and minds of searchers everywhere. If it is of no value, and has no basis in fact, it will disappear and die, and most rightly so» — y la consecuencia que acepta: si el tratado tiene algo de verdad hara su obra inevitablemente, y si no tiene valor ni base en los hechos desaparecera y morira, con toda razon.

«The words of the Buddha most appropriately have their place here, and make a fitting conclusion to these preliminary remarks» — el Foreword pone en su cierre las palabras del Buda como conclusion adecuada de estas observaciones preliminares.

«that we must not believe in a thing said merely because it is said; nor traditions because they have been handed down from antiquity; nor rumours, as such; nor writings by sages, because sages wrote them; nor fancies that we may suspect to have been inspired in us by a Deva (that is, in presumed spiritual inspiration); nor from inferences drawn from some haphazard assumption we may have made; nor» — la cita del Buda que el Foreword toma de La Doctrina Secreta: no se ha de creer una cosa porque se diga, ni las tradiciones porque vengan de antiguo, ni los rumores, ni los escritos de sabios porque los escribieran sabios, ni las fantasias que se sospeche inspiradas por un Deva, ni por autoridad de maestros; dentro del verbatim va la marca de folio romano que el EPUB intercala en el renglon; el tramo se corta antes de la marca de folio impreso que el EPUB intercala en el renglon.

«But we are to believe when the writing, doctrine, or saying is corroborated by our own reason and consciousness. ‘’For this,” says he in concluding, “I taught you not to believe merely because you have heard, but when you believed of your consciousness, then to act accordingly and abundantly» — y el criterio que el Buda pone en su lugar, segun la misma cita: creer cuando el escrito, la doctrina o el dicho lo afiance la razon y la consciencia propias, y entonces obrar en consecuencia y con abundancia.

«May this be the attitude of every reader of this “Treatise on Cosmic Fire.’’ ALICE A. BAILEY» — el Foreword se cierra pidiendo que esa sea la actitud de todo lector del tratado, y va firmado por Alice A. Bailey: es la unica pieza preliminar que lleva su firma.

«d. That all attempts to formulate in words» — la cuarta de las cosas que el Foreword pide tener presentes: todo intento de formular en palabras lo que debe sentirse y vivirse para ser comprendido; la frase se corta en el salto de plana y remata en la 31 en lo angustiosamente inadecuado.

«All that is asked from the student of this treatise is a sympathetic approach, a willingness to consider the views put forth and that honesty and sincerity of thought which will tend to the development of the intuition, of spiritual diagnosis, and a discrimination which will lead to a rejection of the false and an» — lo unico que se pide al estudiante: acercamiento simpatico, disposicion a considerar las opiniones puestas y la honestidad de pensamiento que lleve al desarrollo de la intuicion y del diagnostico espiritual; la frase se corta en el salto de plana y remata en la 33 con el rechazo de lo falso y el aprecio de lo verdadero.

«Fire is the most perfect and unadulterated reflection, in Heaven as on earth, of the One Flame. It is life and death, the origin and the end of every material thing. It is divine Substance» — el epigrafe con que se abre el capitulo FIRE es de La Doctrina Secreta: el fuego es el reflejo mas perfecto e inadulterado, en el Cielo como en la tierra, de la Unica Llama, vida y muerte, origen y fin de toda cosa material, y Sustancia divina.

«Our earth and man (are) the products of the Three Fires» — segunda cita de La Doctrina Secreta en el mismo epigrafe: la tierra y el hombre son productos de los Tres Fuegos, que es la division con que el tratado se ordena en tres secciones.

«Fire and flame destroy the body of an Arhat; their essence makes him immortal» — tercera cita del epigrafe, tambien de La Doctrina Secreta: fuego y llama destruyen el cuerpo de un Arhat y su esencia lo hace inmortal.

«There is heat internal and heat external in every atom, the breath of the Father (Spirit) and the breath (or heat) of the Mother» — la cita de La Doctrina Secreta con que se define el primero de los tres fuegos, el Fuego Interno o Fuego por Friccion: hay calor interno y externo en todo atomo, el aliento del Padre, que es Espiritu, y el aliento o calor de la Madre, que es materia.

«The fire of knowledge burns up all action on the plane of illusion, therefore those who have acquired it and are emancipated are called ‘Fires.’» — la cita con que se define el segundo fuego, el Fuego de la Mente o Fuego Solar: el fuego del conocimiento quema toda accion en el plano de la ilusion y a los emancipados se los llama Fuegos.

«Lift up thy head, O Lanoo; dost thou see one, or countless lights above thee, burning in the dark midnight sky?’’ “I sense one Flame, O Gurudeva; I see countless Undetached sparks shining in it» — el dialogo de La Doctrina Secreta con que se define el tercer fuego, el Fuego del Espiritu o Fuego Electrico: el maestro pregunta al Lanoo si ve una luz o incontables, y la respuesta es que siente una Llama y ve en ella chispas incontables no desprendidas.

«The total lack of a wider consciousness than the individual and the personal, acts as a bar to the true comprehension of things macrocosmic, but if the occult method is adhered to, if the Law of Correspondences is studied, and if we ever reason upward from the microcosm to the greater Whole, then glimpses will be caught of vast realms of realisation and vistas of spiritual unfoldment will open up before us» — el metodo que el capitulo declara: la falta de una consciencia mas ancha que la individual impide comprender lo macrocosmico, pero adhiriendose al metodo oculto, estudiando la Ley de Correspondencias y razonando siempre del microcosmo al Todo mayor se abren vistas de despliegue espiritual.

«The teaching which is given in this Treatise on Cosmic Fire might be formulated in the following terms. These postulates are simply extensions of the three fundamentals to be found in the Proem in the first volume of the Secret Doctrine (p 42-44) by H. P. Blavatsky. Students are recommended to study them carefully; in this way their understanding of the Treatise will be greatly aided» — los postulados introductorios declaran su procedencia: son extensiones de los tres fundamentos del Proemio del primer volumen de La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky, con la pagina dada, y se recomienda estudiarlos con cuidado; dentro del verbatim va la marca de folio que el EPUB intercala en el renglon.

«There is one Boundless Immutable Principle; one Absolute Reality which, antecedes all manifested conditioned Being. It is beyond the range and reach of any human thought or expression. The manifested Universe is contained within this Absolute Reality and is a conditioned symbol of it» — el primer postulado: hay un Principio Inmutable Ilimitado, una Realidad Absoluta que antecede a todo Ser manifestado y condicionado, fuera del alcance de todo pensamiento o expresion humana, y el Universo manifestado esta contenido en ella y es simbolo condicionado suyo.

«1. The First Cosmic Logos, impersonal and unmanifested, the precursor of the Manifested. 2. The Second Cosmic Logos, Spirit-Matter, Life, the Spirit of the Universe. 3. The Third Cosmic Logos, Cosmic Ideation, the Universal World-Soul» — los tres aspectos que el primer postulado hace concebir en el Universo manifestado: el Primer Logos Cosmico, impersonal y no manifestado, precursor de lo Manifestado; el Segundo, Espiritu-Materia, Vida, el Espiritu del Universo; y el Tercero, Ideacion Cosmica, el Alma-Mundo Universal.

«Each Solar System is the manifestation of the energy and life of a great Cosmic Existence, Whom we call, for lack of a better term, a Solar Logos» — y el escalon siguiente: cada Sistema Solar es la manifestacion de la energia y la vida de una gran Existencia Cosmica a la que, a falta de mejor termino, se llama Logos solar.

«Published by the Lucis Publishing Companies The first and only publisher of the 24 books of Alice A. Bailey» — la portadilla adjudica el sello y cifra el catalogo: Lucis Publishing Companies se presenta como la primera y unica casa que publica los veinticuatro libros de Alice A. Bailey; el troceo imprime esta plana dos veces, en el chunk000 y al abrir el chunk001, y se ancla en la primera.

«Dedicated with Gratitude to HELENA PETROVNA BLAVATSKY, that great disciple who lighted her torch in the East and brought the light to Europe and America in 1875» — la dedicatoria del volumen nombra a Helena Petrovna Blavatsky como la gran discipula que encendio su antorcha en Oriente y llevo la luz a Europa y America en 1875, el ano en que se funda la Sociedad Teosofica; plana reimpresa por el troceo.

«COPYRIGHT © 1951 BY LUCIS TRUST COPYRIGHT © RENEWED 1979 BY LUCIS» — el pie de la portadilla fecha la titularidad del texto en 1951 y su renovacion en 1979, ambas a nombre de Lucis Trust y no de la autora; plana reimpresa por el troceo.

«First Printing, 1925 Ninth Printing, 1973 (First Paperback Edition) Eighteenth Printing, 2017» — la pagina de derechos declara la primera tirada en 1925, la novena —primera en rustica— en 1973 y la decimoctava en 2017: la fecha de composicion del cuerpo es la primera y no la del ejemplar; plana reimpresa por el troceo.

«Library of Congress Catalog Card Number: 95233713 First Ebook edition 2012. This 2018. ISBN No. 978-0-85330-417-3» — el numero de catalogo 95233713 y la declaracion de la edicion electronica, primera en 2012 y esta en 2018, con su ISBN.

«The publication of this book is financed by the Tibetan Book Fund which is established for the perpetuation of the teachings of the Tibetan and Alice A. Bailey» — la pagina de derechos nombra las dos ensenanzas que el fondo editorial sostiene, la del Tibetano y la de Alice A. Bailey, y las consigna por separado.

«This Fund is controlled by the Lucis Trust, a tax-exempt, religious, educational corporation. The Lucis Publishing Company is a non-profit organisation owned by the Lucis Trust. No royalties are paid on this book» — declara la figura juridica del fondo —corporacion religiosa y educativa exenta de impuestos— y que el libro no paga regalias.

«The book has been translated into Danish, Dutch, French, German, Greek, Italian, Russian and Spanish» — la pagina de derechos enumera ocho lenguas de traduccion, el espanol entre ellas; la lista es mas corta que la que imprime A Treatise on White Magic.

«LUCIS PUBLISHING COMPANY 866 United Nations Plaza, Suite 482, New York, NY 10017 LUCIS PRESS, Ltd. Suite 54, 3 Whitehall Court, London SW1A 2EF» — las dos senas del sello, en Nueva York y en Londres, tal como las imprime el volumen.

«BOOKS BY ALICE A. BAILEY Initiation, Human and Solar Letters on Occult Meditation The Consciousness of the Atom A Treatise on Cosmic Fire The Light of the Soul The Soul and its Mechanism From Intellect to Intuition A Treatise on White Magic From Bethlehem to Calvary Discipleship in the New Age–Vol. I Discipleship in the New Age–Vol. II Problems of Humanity The Reappearance of the Christ The Destiny of the Nations» — la primera mitad del catalogo de la autora, donde este tratado figura en cuarto lugar entre Initiation, Human and Solar y The Light of the Soul.

«Glamour: A World Problem Telepathy and the Etheric Vehicle The Unfinished Autobiography Education in the New Age The Externalisation of the Hierarchy A Treatise on the Seven Rays: Vol. I–Esoteric Psychology Vol. II–Esoteric Psychology Vol. III–Esoteric Astrology Vol. IV–Esoteric Healing Vol. V–The Rays and the Initiations» — la segunda mitad del catalogo, cerrada por los cinco volumenes de A Treatise on the Seven Rays.

«I live in a physical body like other men, on the borders of Tibet, and at times (from the exoteric standpoint) preside over a large group of Tibetan lamas, when my other duties permit» — la declaracion preliminar del Tibetano situa su cuerpo fisico en la frontera del Tibet y dice presidir, desde el punto de vista exoterico, un grupo grande de lamas cuando sus otros deberes lo permiten.

«It is this fact that has caused it to be reported that I am an abbot of this particular lamasery» — atribuye a ese hecho el que se lo haya reportado como abad de esa lamaseria concreta, sin hacerlo suyo.

«Those associated with me in the work of the Hierarchy (and all true disciples are associated in this work) know me by still another name and office. A.A.B. knows who I am and recognises me by two of my names» — declara un tercer nombre y un cargo que solo conocen los asociados a la obra de la Jerarquia, y nombra a A.A.B. como quien lo reconoce por dos de sus nombres: es el pasaje en que el volumen adjudica la voz.

«My work is to teach and spread the knowledge of the Ageless Wisdom wherever I can find a response, and I have been doing this for many years. I seek also to help the Master M. and the Master K.H. whenever opportunity offers, for I have been long connected with Them and with Their work» — define su trabajo como ensenar y difundir la Sabiduria Atemporal donde encuentre respuesta, y nombra a los dos Maestros a los que dice ayudar, M. y K.H.

«In all the above, I have told you much; yet at the same time I have told you nothing which would lead you to offer me that blind obedience and the foolish devotion which the emotional aspirant offers to the Guru and Master Whom he is as yet unable to contact» — el giro del prologo: lo dicho no autoriza obediencia ciega ni la devocion tonta que el aspirante emocional ofrece al Guru y al Maestro con quien todavia no puede contactar.

«Neither I nor A.A.B. is the least interested in having them acclaimed as inspired writings, or in having anyone speak of them (with bated breath) as being the work of one of the Masters» — rechaza expresamente que a sus libros se los aclame como escritura inspirada o se hable de ellos como obra de uno de los Maestros: es la reserva que la adscripcion a canalizacion no lima.

«If they present truth in such a way that it follows sequentially upon that already offered in the world teachings, if the information given raises the aspiration and the will-to-serve from the plane of the emotions to that of the mind (the plane whereon the Masters can be found) then they will have served their purpose» — la prueba que propone es de secuencia y de efecto: que la verdad presentada siga a la ya ofrecida en las ensenanzas del mundo y que eleve la aspiracion y la voluntad de servir del plano de las emociones al de la mente.

«If the teaching conveyed calls forth a response from the illumined mind of the worker in the world, and brings a flashing forth of his intuition, then let that teaching be accepted. But not otherwise» — la segunda prueba es la respuesta de la mente iluminada del trabajador del mundo y el destello de su intuicion, y anade el limite en la misma frase.

«I. THE THREE CHANNELS FOR THE FIRE II. FIRE ELEMENTALS AND DEVAS DIVISION B - THE PERSONALITY RAY AND FIRE BY FRICTION I. THE WORK OF THE THREE RAYS II. THE PERSONALITY RAY AND THE PERMANENT ATOM III. THE PERSONALITY RAY AND KARMA DIVISION C - THE ETHERIC BODY AND PRANA I. THE NATURE OF THE ETHERIC BODY II. THE NATURE OF PRANA III. THE FUNCTION OF THE ETHERIC BODY IV. MACROCOSMIC AND MICROCOSMIC ETHERS V. DEATH AND THE ETHERIC BODY DIVISION D - KUNDALINI AND THE SPINE I. KUNDALINI AND THE THREE TRIANGLES II. THE AROUSING OF KUNDALINI» — el indice da las divisiones de la primera seccion: los tres canales del fuego, el rayo de la personalidad, el cuerpo eterico y el prana con sus cinco apartados, y kundalini y la espina con sus dos; el indice reimprime los encabezados del cuerpo y esta es su primera aparicion.

«V. IS THERE A DIRECT ANALOGY BETWEEN THE DEVELOPMENT OF A SYSTEM, A PLANET, A MAN AND AN ATOM? VI. WHAT IS THE MIND ASPECT? WHY IS THE MANASIC PRINCIPLE OF SUCH IMPORTANCE? WHO ARE THE MANASAPUTRAS?» — el indice imprime como preguntas los apartados que abren la segunda seccion: si hay analogia directa entre el desarrollo de un sistema, un planeta, un hombre y un atomo, cual es el aspecto mente y quienes son los Manasaputras; encabezados reimpresos del cuerpo, primera aparicion.

«DIVISION C. SEVEN ESOTERIC STANZAS. FINALE THE ARCANE SCHOOL INDEX Footnotes» — el indice cierra el volumen con las siete estrofas esotericas, el Finale, el anuncio de la Arcane School, el indice analitico que da nombre a esta edicion y las notas al pie recogidas al final; encabezados reimpresos, primera aparicion.

«I am a brother of yours, who has travelled a little longer upon the Path than has the average student, and has therefore incurred» — se situa como hermano del lector, algo mas adelantado en el Sendero que el estudiante medio; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 13.

«greater responsibilities. I am one who has wrestled and fought his way into a greater measure of light than has the aspirant who will read this article, and I must therefore act as a transmitter of the light, no matter what the cost» — la continuacion en la plana siguiente: de esa ventaja deriva una responsabilidad mayor y el deber de actuar como transmisor de la luz, cueste lo que cueste.

«It is for you to ascertain their truth by right practice and by the exercise of the intuition» — y deja la prueba al lector: averiguar su verdad por la practica recta y el ejercicio de la intuicion.

«Nor will he make that desired contact until he has transmuted emotional devotion into unselfish service to humanity-not to the Master. The books that I have written are sent out» — pone como condicion del contacto la transmutacion de la devocion emocional en servicio desinteresado a la humanidad y no al Maestro, y enlaza con los libros escritos; el tramo remata en el salto de plana a la 14.

«If the statements meet with eventual corroboration, or are deemed true under the test of the Law of Correspondences, then that is well and good. But should this not be so, let not the student» — admite el respaldo posterior o la prueba de la Ley de Correspondencias como criterios sin exigirlos, y cierra la alternativa por el otro lado; la frase se corta en el salto de plana y sigue en la 15.

«accept what is said. August 1934» — la continuacion y la fecha con que el prologo del Tibetano se firma, agosto de 1934: nueve anos posterior a la primera tirada del cuerpo, que es de 1925.

«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity» — asi abre la nota firmada por Alice A. Bailey al pie de la Invocacion, que no la adjudica a persona ni grupo sino a la humanidad entera; el tramo cruza el salto de plana y la nota sigue en la 17.

«the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand» — segunda y tercera verdades que la nota de Bailey enumera: el poder que mueve al universo es el Amor, y una gran Individualidad vino a la tierra, a la que los cristianos llaman el Cristo, y encarno ese amor para hacerlo comprensible.

«the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out» — cuarta y quinta verdades de la nota: amor e inteligencia son efectos de lo que se llama la Voluntad de Dios, y el Plan Divino solo puede realizarse a traves de la humanidad misma.

«this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept—the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God» — la nota de Alice A. Bailey funda la fuerza de la Invocacion en la simplicidad y en unas verdades centrales que todos los hombres aceptan, la primera de ellas la existencia de una Inteligencia basica a la que se da vagamente el nombre de Dios.

«To the God Who is in the FIRE and Who is in the waters; To the God Who has suffused Himself through all the world; To the God Who is in summer plants and in the lords of the forest; To that God be adoration, adoration.” Sh’vet Upanishad, II.17» — el epigrafe con que se abre la Introduccion es una plegaria del Shvetashvatara Upanishad al Dios que esta en el fuego y en las aguas y se ha difundido por todo el mundo; la Introduccion la firma Foster Bailey, no la autora.

«The story of the many years of telepathic work by the Tibetan with Alice A. Bailey is revealed in her Unfinished Autobiography , published in 1951. This includes the circumstances of her first contact with him, on the physical plane, which took place in California in November 1919» — Foster Bailey nombra el arreglo por el que se produjo el volumen, muchos anos de trabajo telepatico del Tibetano con Alice A. Bailey, y remite a la Unfinished Autobiography de ella, de 1951, donde se cuenta el primer contacto en el plano fisico, en California en noviembre de 1919.

«Thirty years’ work was planned. When this had been accomplished, and within thirty days after that period, Mrs. Bailey gained her release from the limitations of the physical vehicle» — sigue Foster Bailey: se planearon treinta anos de trabajo y, cumplidos, dentro de los treinta dias siguientes la senora Bailey obtuvo su liberacion de las limitaciones del vehiculo fisico.

«In the early stages the work involved careful attention to the physical plane conditions which might best help to make the telepathic process more successful. But during the latter years the technique was so perfected and the etheric mechanism of A.A.B. so skilfully attuned and adjusted that the whole process was practically effortless, and the reality and practical usefulness of telepathic interplay was demonstrated to an unique degree» — Foster Bailey describe el metodo: al principio hubo atencion cuidadosa a las condiciones del plano fisico y en los ultimos anos la tecnica se perfecciono y el mecanismo eterico de A.A.B. quedo tan afinado que el proceso fue practicamente sin esfuerzo.

«The spiritual truths dealt with involved in many cases the expression by the lower concrete mind (often with the insuperable restrictions of the English language) of abstract ideas and hitherto quite unknown concepts of spiritual realities» — Foster Bailey senala el limite del vehiculo: las verdades tratadas exigian que la mente concreta inferior expresara, con las restricciones insuperables del ingles, ideas abstractas y conceptos hasta entonces desconocidos.

«The present volume, A Treatise on Cosmic Fire , first published in 1925, was the third book jointly produced and carries inherent evidence that it will stand as the major and most far-reaching portion of the thirty-year teachings, notwithstanding the profundity and usefulness of the volumes published in the series» — Foster Bailey fecha el volumen en 1925, lo declara el tercer libro producido en conjunto y le adjudica ser la porcion mayor y de mas largo alcance de las ensenanzas de los treinta anos; el tramo se corta antes de la marca de folio impreso que el EPUB intercala en el renglon.

«During the long course of the work the minds of the Tibetan and A.A.B. became so closely attuned that they were in effect—so far as much of the production of the teaching was concerned—a single joint projecting mechanism» — la formula con que Foster Bailey describe el arreglo: las mentes del Tibetano y de A.A.B. quedaron tan afinadas entre si que fueron en efecto un solo mecanismo proyector conjunto.

«Even to the end A.A.B. often spoke of her amazement at the glimpses she obtained through contact with the Tibetan’s mind, of limitless vistas of spiritual truths which she could not possibly have otherwise contacted, and often of a quality she could not possibly express» — Foster Bailey consigna el asombro que ella declaraba ante los atisbos de vistas ilimitadas de verdades espirituales que obtenia por contacto con la mente del Tibetano y que de otro modo no habria podido contactar.