«El hombre, cándido lector, es, en opinión de todos, un compendio del universo» — la apertura del prefacio: el microcosmos.
Atalanta fugiens
La Fuga de Atalanta
La obra declara su forma para tres sentidos: cada emblema combina palabra (lema) y figura (icono) con texto explicativo, y una fuga musical a tres voces sobre una melodía simple «De Jong — Atalanta Fugiens: Sources (1969) · pp. 5, 9» — cincuenta piezas de música junto a las imágenes, los poemas y la discusión «Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 212». La alegoría del título va enunciada: Hipómenes es la fuerza del azufre, la virgen es el Mercurio fugitivo, y el macho vence a la mujer «Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 3».
Su método es doctrina: que la Naturaleza sea la guía y que el arte la siga paso a paso; los cuatro pilares del artista — la Naturaleza como guía, la Razón como bastón, la Experiencia como anteojos y la Lectura como lámpara «Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 176». Y da la clave mitológica de toda la obra: el Sol es Osiris, Dionisos, Júpiter, Perseo; la Luna es Isis, Venus, Atalanta «Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 186».
Maier era médico consejero del emperador Rodolfo II al publicarla «Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 5»; las cincuenta láminas de cobre fueron grabadas por Matthaeus Merian y la obra va dedicada al Consistorio Imperial «De Jong — Atalanta Fugiens: Sources (1969) · pp. 362, 14».
609 afirmaciones · 2 fuentes · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 5»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
609 entradas — la voz de la obra, con su pasaje609 pasajes
Los arcanos son misterios ocultos en la naturaleza «infinidad de arcanos que se extraen, como el fuego del sílex»; los secretos químicos son los más preciosos.
«La música es una diversión agradable y muy honorable, muy digna de espíritus liberales» — La teoría de los modos que sostiene las fugas: el frigio belicoso, el jonio que despierta amor; Pitágoras ordenaba con conciertos los espíritus de sus discípulos.
Maier era médico consejero del emperador Rodolfo II al publicarla, y ruega a sus dedicatarios: «Yo os ruego autorizarme a llamaros los patrones protectores de esta pequeña obra».
«El Mercurio es llamado y visto como el mensajero, el intérprete de los otros dioses.» — Lee el feto del viento por las cuatro disciplinas: raíz del cubo en aritmética, doble octava en música, punto que inicia la línea en geometría, centro planetario en astronomía.
«Nuestro niño debe nacer en el aire, es decir, en el vientre del viento.» — vía Ripley, octava puerta; Calais y Zetes destruyen a las Harpías, que son «el azufre corruptor».
«Se dice que Rómulo mamaba de una loba salvaje, Júpiter, de una cabra» — la nodriza determina la naturaleza: base del «Nutrix eius terra est».
«El hermano es ardiente y seco y, por esta razón fuertemente colérico.» — «La naturaleza metálica que sin embargo por sí misma, posee más que toda la similitud y homogeneidad de»; el poculum amoris se llama Filotesia, que quita esterilidad e impide el aborto.
«Platón dice que la ciudad se compone, no de médicos y medicinas, sino de médicos y agricultores.» — De ahí: «La Química es enteramente paralela a la agricultura, ella es su sustituto».
«Quien tiene en su ánimo el deseo de la cebada, siembre precisamente la cebada, pero es en el oro que está la semilla del oro»
«Marte debe venir en ayuda de Vulcano; va a nacer un pajarillo vencedor y del hierro y del fuego.» — la espada de fuego del emblema VIII; las dos simientes del huevo: la amarilla masculina forma raíz y órganos, la blanca femenina aporta la materia.
«Se debe, hombres sabios, que antes que nada la humedad sea quemada a fuego lento, como un ejemplo de lo que nos proponemos en la generación del polluelo.» — vía Morfoleus; la circulación en el huevo: el agua se cambia en aire, el aire en fuego, el fuego en tierra.
«La lámpara comprende tres elementos: la mecha, la substancia grasa y la llama;» — la analogía del emblema IX: órganos, humedad radical y calor nativo para la vejez y el rejuvenecimiento.
«Da ignem igni, Mercurium Mercurio, et sufficit tibi.» — el mote pleno del X, con la distinción de pares: fuego y Mercurio internos (ya en el sujeto) frente a externos (aportados por el arte).
«Empédocles ha asentado dos principios de todas las cosas: la discordia y la amistad.» — El hilemorfismo de la obra: el agua provee la materia y el azufre la forma.
«El que aún no ha errado, aún no ha comenzado, y los errores son los maestros que enseñan lo que se debe hacer o no.»
«El estudio disipa la ignorancia y conduce al espíritu humano al verdadero conocimiento y a la ciencia de todas las cosas.» — la frase cruza de plana—
Blanquear a Latona y desgarrar los libros: romper los escritos ambiguos que confunden; hace falta «genio divino» para la verdad oculta tras la ambigüedad de los términos.
«Purifica el estaño con una ablución especial, extrae de él su negrura y su obscuridad, y aparecerá su brillante blancura.» — enseñanza de Demócrito; y la receta de nigredo de Hermes: moler el cerebro «medio de vinagre muy agrio o con orina de niños, hasta que se vuelva obscuro».
Sitúa a Saturno como el primero en presentarse en la obra: la verdad ha sido encontrada en las tinieblas — con la escala planeta-elemento: Mercurio↔agua, Júpiter↔aire, Sol↔fuego, Saturno↔plomo/negro/tierra.
«Los Antiguos han afirmado que la serpiente que ha devorado a otra serpiente se convierte en dragón.» — El uróboros descifrado: «El dragón es el azogue extraído de los cuerpos que posee en el cuerpo, alma y espíritu».
«Se dice que son tan duros que, cuando se los estrella, producen fuego, como el acero y el sílex» — el león ígneo y solar, de la misma especie que el muerto por Hércules.
«El fuego contra natura debe torturar los cuerpos. Ese es el dragón» — de los cuatro fuegos: natural que coagula, innatural que disuelve, contra natura que corrompe, y elemental que da calor; encadenados dentro del vaso como argollas de hierro reunidas por el imán.
«Los azufres son las almas escondidas en los cuatro elementos, extraídas por el arte» — en boca de Dardaris.
«Lo que cae en las salinas se vuelve sal, y lo que cae en el fuego tarde o temprano se convierte en fuego» — la doctrina del fermento vía Avicena; el fermento «transforma el cuerpo fermentado en su propia naturaleza», y la tintura del oro se busca dentro del propio oro.
«Si de los cuatro haces perecer uno, pronto todos estarán muertos.» — la interdependencia elemental, encarnada en el cuerpo triple de Gerión «conforme al sentir de Hermes, o, como lo quieren otros».
«Y que esto se realice, cuando me hayas extraído en parte de mi propia naturaleza...» — la metáfora de Belin citada por el Rosario: muerte que conduce a «resurrección nueva e incorporal».
«Si tu espíritu es lento en captar este misterio, Comprende la obra del geómetra y tú sabrás.» — la cuadratura como proceso físico: «Los filósofos naturales no la han ignorado, como lo muestra su mandato de convertir el círculo en cuadrado y el cuadrado a su vez en círculo»; con la clave de colores: negro de Saturno = tierra, blancura lunar = agua, amarillo del Sol = aire, rojo = fuego, y la mónada como paz eterna.
«Con nieve unta el rostro negro de Saturno.» — «Saturno es el padre de todos los Gentiles, o más bien de todos los hombres de oro»; Mercurio claro lava a Saturno y lo conduce al trono de Júpiter.
Instrumental de la cocción: la marmita doble sellada donde el «vapor insensible» madura la materia, y el baño laconio — «vaso encima del vaso» — donde el viejo transpira.
«Lo que el sol es entre los planetas, dice el Filósofo, es lo que es el oro entre los metales.»
«El lobo ha devorado al rey, y, consumido, le ha devuelto la vida.» — Vía Graciano en el Rosario: «Hay en la alquimia un cierto cuerpo noble que se le hace pasar de un maestro a otro maestro».
Los dos verbatims del conflicto de atribución, uno junto al otro: «Hermes: El dragón no muere sino que es muerto por su hermano y su hermana.» / «Aristóteles: Mercurio no muere jamás si no es muerto con la ayuda de su hermana, es decir que se le debe coagular con la ayuda de la Luna o el Sol»
La Sabiduría se define como «el conocimiento verdadero de la química unido a la práctica»; el Uso es el padre y la Razón la madre del hijo llamado Sabiduría — y «El hombre ha nacido para razonar, como el pájaro para volar y el caballo para correr».
«La llave es en efecto una cosa muy vil que en los capítulos se la llama piedra conocida.»
«Nuestros libros parecen causar mucho daño a los que leen nuestros escritos» — la advertencia de la Turba sobre leer sin la llave.
«Hay en el hombre tres cocciones: la primera en el ventrículo, la segunda en el hígado y la tercera en las venas.» — correlacionadas con las revoluciones de las esferas del gran Año.
«Vulcano es un verdugo intratable» — el fuego como juez de las mezclas; la «Emperatriz Naturaleza» otorga privilegio a ciertos compuestos frente a él.
«El sol necesita a la luna como el gallo a la gallina.» — La obligatoriedad de la conjunción: «la medicina no saldría (vertería) jamás fácilmente y no daría tintura».
Reúne todas las operaciones menores bajo la cocción, que llama «obra de las mujeres» — con función asignada: la sublimación «separa lo puro de lo impuro, ennoblece lo que es vil, eleva lo que es», la destilación clarifica, la calcinación quema, la fijación asegura.
Sobre la obra
15 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella15 pasajes
«MICHAEL MAIER (1568–1622) fue un médico alemán, consejero de Rodolfo II de Habsburgo y un culto alquimista.»
«Su Fuga de Atalanta (Atalanta fugiens), de 1617, libro emblemático sobre alquimia, junto a imágenes, poemas y discusión incluyó cincuenta piezas de música.»
«Entre los años 1612 y 1614 realiza numerosos viajes, a Sajonia, luego a Inglaterra y Amsterdam.» — el aparato añade su devoción luterana, su participación en el movimiento rosacruz y su influencia sobre Isaac Newton.
Carrera según el aparato: estudios facilitados por Severin Goebel, cargos de físico de corte y conde palatino, médico del Landgrave Mauricio de Hesse, y servicio al duque de Magdeburgo de 1618 hasta su muerte en 1622.
El Dictionary la registra en 1617 como colección de emblemas y música alusiva a la alquimia hermética.
«Hombres muy eminentes y muy sabios, han informado de ese famoso Trípode ofrecido por Vulcano a Pélops cuando él tomó por esposa a Hipodamia hija de Oenomaos, rey de Elide, que en prueba de la perfección de su arte, Pélops ofreció luego, en Delfos, a Apolo Pythien, a fin que una virgen entregara gracias a él, los oráculos bajo la inspiración de Dios.» — la dedicatoria explica de dónde saca la forma de su ofrenda: el trípode que Vulcano dio a Pélops y que éste consagró en Delfos a Apolo Pythien para que una virgen pronunciara los oráculos. De ahí que llame oráculos químicos a lo que ofrece.
«Sea lo que fuere, vosotros manifestareis (lo sé) vuestra estima por mis esfuerzos, considerando no la pobreza del volumen, sino el candor de mi alma, y vosotros me tendréis y contareis en el futuro en el número de los más respetuosos servidores de vuestras Excelencias.» — y cierra la dedicatoria pidiendo que la ofrenda se mida por el candor de su alma y no por la pobreza del volumen.
«Michel Maier nació en el Holstein de Renburg en 1568, en Alemania. Su padre fue Johan Maier, del Ducado de Holstein.» — el aparato de la edición castellana da su nacimiento en 1568 en el Holstein y a su padre, Johan Maier.
«Se sabe que sus primeros estudios los hizo en Rensburg y Kiel, posteriormente, sus estudios universitarios lo tienen en 1587 en la Universidad de Rostock; en 1589 en Nuremberg; entre los años 1589 y 1591 vivió en Padua; en 1592 en la Universidad de Francfort; en 1596 en la Universidad de Bolonia, en 1596 en la Universidad de Basilea.» — y su itinerario universitario, de Rensburg y Kiel a Rostock, Núremberg, Padua, Fráncfort, Bolonia y Basilea, con dos entradas fechadas en 1596.
«Michel Maier escribió aproximadamente veinticinco libros, de los cuales el más destacado y conocido es Atalanta Fugiens (La fuga de Atalanta» — el mismo aparato le cuenta unos veinticinco libros y da éste por el más destacado.
«Michel Maier murió en Magdeburgo en 1622.» — y cierra la nota con su muerte en Magdeburgo.
«Albayalde: pigmento de color blanco.» — las notas finales de la edición castellana son un glosario breve de términos, no un comentario: aquí el albayalde.
«Pyrope: variedad de granate, de color rojo de fuego, muy apreciada.» — del mismo glosario, el pyrope.
«alga –æ: en latín, cosa vil o despreciable.» — y una nota de lengua que explica el sentido peyorativo del latín alga.
«Nueva concepción durante el embarazo.» — la nota que aclara la superfetación discutida en el discurso XLIX.
Conceptos tratados
Nigredo (la obra al negro) — El negro es el principio de la obra; signo del frío que debe llevarse al blanco y al rojo.
Albedo (la obra al blanco) — Estado luminoso que sigue al negro tras la acción del fuego.
Rubedo (la obra al rojo) — Grado máximo de calor que completa la transformación del negro.
Mercurio de los filósofos (Mercurius) — La virgen química que se fija y retiene en su fuga por el azufre del oro.
Azufre (principio sulfúreo) — Contenido en el mercurio fluido y transportado por el viento; principio seco.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — Aérea y volátil, fría y húmeda en lo visible, cálida y seca en lo oculto.
Rebis (el hermafrodita) — Figura hermafrodita que encarna la unión de los cuatro principios cualitativos.
Agua Fetida — Madre de todos los elementos; llamada así por su hedor sulfuroso y olor de sepulcro.
León verde (leo viridis) — Bronce de Hermes; germen que se cambia rápidamente en el oro del magisterio.
Quintaesencia (quinta essentia) — Sustancia suprema obtenida de la unión de los dos líquidos, capaz de coagular o ablandar.
Putrefacción (putrefactio) — Descomposición lenta en estiércol cálido y húmedo, necesaria para la unión de los principios.
Caduceo (vara de Mercurio) — Bastón con dos serpientes que introduce y extrae almas; símbolo del Mercurio filosófico.
Microcosmos (el hombre-mundo) — El hombre es, en opinión de todos, un compendio del universo, destinado a tres géneros de vida: vegetativa, sensible e inteligible.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Su unión es tan estrecha que muerto uno los otros caen y se pudren solos, sin ningún esfuerzo manual.
Geometría (la quinta arte liberal, fundamento del oficio) — Del movimiento del punto nace la línea, de ella la superficie y de la superficie el cuerpo; el punto es principio de todos.
Mónada (el glifo que condensa el esquema entero) — La cuadratura del círculo se practica como proceso físico y termina en la unión de los sexos y la restitución a la mónada.
Coccion — Operación general que reúne bajo sí a todas las particulares, y a la que llama obra de las mujeres.
Ablucion — Todas las operaciones químicas —calcinación, sublimación, solución, destilación, coagulación, fijación— se reducen a un lavado.
Conjuncion — El hermano es ardiente y seco y la hermana fría y húmeda; su unión pide el poculum amoris llamado Filotesia, que quita la esterilidad e impide el aborto.
Fermento — Lo que cae en las salinas se vuelve sal y lo que cae en el fuego se convierte en fuego; el oro de los filósofos se añade como fermento al final de la obra.
Tintura — El calor aleja lo superfluo de las humedades y establece en el sujeto su idea, que es la tintura.
Uroboros — La serpiente que ha devorado a otra se convierte en dragón; el dragón que se muerde la cola arroja la piel vieja y recibe otra con la juventud.
Hermafrodita — Naturaleza mixta, masculina y femenina, en la que una se transforma en la otra bajo la influencia del calor.
Cuatro Fuegos — El natural coagula, el innatural disuelve, el contra natura corrompe y el elemental da el calor y el primer movimiento; encadenados dentro del vaso como argollas por el imán.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Los misterios de la naturaleza van escondidos al vulgo bajo la apariencia rústica de la agricultura y manifiestos a los sabios; sin la llave, entrar al Rosario es caminar sin pies.
Materia prima — La piedra está tirada en la tierra y pisoteada en el camino y en el estiércol, y a la vez exaltada sobre las montañas que vomitan llamas.