Lemegeton Clavicula Salomonis
The Lesser Key of Solomon · La Clave Menor de Salomón · Clavicula Solomonis, The Little Key of Solomon
El propio Lemegeton declara estar traducido del hebreo «Waite — The Book of Ceremonial Magic (1913) · p. 93». La colección reúne cinco libros — Goetia, Theurgia Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel y Ars Notoria «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 312»: la Theurgia Goetia trata con espíritus aéreos «parcialmente buenos y parcialmente malignos», treinta y un reyes con mansiones en el compás «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 81», y el Almadel es un tablero de cera con sus cuatro Altitudes «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · pp. 171, 20».
Peterson lo presenta como manual popular de hechicería conocido desde el siglo XVII «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 15»; el nombre se adoptó de una automención dentro de la Ars Notoria «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · pp. 15, 16», y la colección precede al compilador: Agrippa ya enumeraba juntas la Ars Notoria, el Almadel y la Ars Paulina en 1531 «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 15». Los espíritus de la primera parte del Ars Paulina coinciden exactamente con los del libro segundo de la Steganographia de Trithemius «Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 20».
19 afirmaciones · 5 fuentes · 2 atribuciones
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · p. 64»
«Lemegeton (La Clave Menor de Salomón), ed. inglés 2001 · pp. 20, 185»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
19 entradas — cada una con su fuente y locatorPeterson lo presenta como manual popular de hechicería conocido desde el siglo XVII: "The Lemegeton is a popular handbook of sorcery known from the 17th century".
El nombre se adoptó de una automención dentro de la Ars Notoria, y Peterson lo juzga acuñado por ignorancia: "The name Lemegeton was probably naively invented because of the compiler's ignorance of Latin".
La edición reúne los cinco libros — Goetia, Theurgia Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel y Ars Notoria — más los apéndices del Sloane 2731 y la Pseudomonarchia de Weyer.
Peterson declara la Ars Notoria el libro más viejo de la colección: "The oldest book of the collection, Ars Notoria, is a Medieval grimoire of the Solomonic Cycle".
Agrippa ya enumeraba juntas la Ars Notoria, el Almadel y la Ars Paulina en el De incertitudine de 1531 — la colección precede al compilador.
Peterson señala que los espíritus de la primera parte del Ars Paulina coinciden exactamente con los del libro segundo de la Steganographia de Trithemius.
La Theurgia Goetia trata con espíritus aéreos «parcialmente buenos y parcialmente malignos», treinta y un reyes con mansiones en el compás.
El Almadel, tablero de cera con sus cuatro Altitudes, está incluido además en manuscritos hebreos de la Clave de Salomón.
Sobre Weyer: el De Praestigiis incluye la Pseudomonarchia como apéndice, y Weyer cita como propia fuente un Liber officiorum spirituum.
Los sellos demoníacos de la Goetia están ausentes del texto de Weyer, que usa una conjuración simple.
Vassago no aparece en la lista de Weyer, y los tres últimos espíritus de la Goetia (Seere, Dantalion, Andromalius) tampoco.
En el apéndice de Weyer, la atribución salomónica del catálogo de espíritus se niega desde el siglo XVI: los necromantes dicen que lo compuso Salomón, «pero es falso; en realidad fue Cham, hijo de Noé».
Peterson desmonta la edición Mathers–Crowley de 1904: alega traducir manuscritos en hebreo, latín, francés e inglés, pero sus fuentes reales eran inglesas.
La contribución de Crowley al volumen fue menor: un ensayo y una versión de las conjuraciones en la lengua «enóquica» de Dee.
El término «evocation» es innovación de Mathers: los manuscritos originales no usan esa palabra.
Peterson juzga defectuosa la edición de Waite, y sugiere que eligió los peores ejemplos para desacreditar el género mágico.
El círculo de Salomón, de nueve pies, lleva los nombres divinos «desde Eheye hasta Levanah», y está modelado sobre la Escala del número diez de Agrippa.
El triángulo de Salomón se traza a dos pies del círculo y encierra a los espíritus rebeldes; dentro del triángulo el espíritu no puede mentir.
El Harley 6483 está datado en 1712–13.
Conceptos tratados
Círculo mágico (circulus) — Círculo de nueve pies con los nombres divinos, modelado sobre la Escala del número diez de Agrippa.
Pentáculo (sello-síntesis) — El Pentáculo de Salomón se muestra al espíritu para forzarlo a la obediencia.
Horas planetarias — Rigen la Ars Paulina: ángeles de las horas del día y de los signos del zodíaco.
Evocación (llamar y constreñir espíritus) — Peterson consigna que el término «evocation» es innovación de Mathers, ausente de los manuscritos.