CONCEPT · OPERATION
Rubedo
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Claims
3 entries — each with its source and passageMaier lo hace grado máximo de calor que completa la transformación del negro.
— Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 141»
Abraham lo describe como culminación roja tras la cola de pavo, con sus emblemas: rubí, amapola, fénix.
— Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · pp. 12, 99»
El Dictionary presenta DOS esquemas de fases coexistentes: el cuatripartito nigredo-albedo-citrinitas-rubedo como doctrina teórica con correlato metalúrgico (oxidación, reducción, sublimación, coagulación), y el tripartito nigredo-albedo-rubedo como el operativo medieval.
— Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism«Hanegraaff (ed.) — Dictionary of Gnosis & Western Esotericism · vol. I pp. 48, 69»
Treated in the works
what each work asserts, with its passageAbraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998)
Culminación roja tras la cola de pavo; rubí, amapola, fénix.«Abraham — A Dictionary of Alchemical Imagery (1998) · pp. 12, 99»
Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974)
La cocción ulterior lleva del amarillo al naranja o cidra y, con fuego de cuarto grado, a un rojo como de sangre de persona sana, señal de cocción cumplida; la masa fría queda escarlata y se llama Panacea.«Frater Albertus — The Alchemist's Handbook (1974) · p. 84»
P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021)
Fase final de la magna obra, el rojo de aurora que un teósofo alemán llamó Morning Redness; una nota consigna que algunas autoridades intercalan la citrinitas.«P. D. Newman — Angels in Vermilion: The Philosophers' Stone, from Dee to DMT (2021) · p. 34»
Maier — Atalanta fugiens (1617)
Grado máximo de calor que completa la transformación del negro.«Maier — Atalanta fugiens (1617), trad. castellano · p. 141»
Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850)
Por conjunción con su propio espíritu preparado permanente el agua blanqueada se hace roja.«Atwood — A Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery (1850) · p. 645»
El alma tiñente da al cuerpo color de rubí, y por eso el texto llama al fuego el Tintorero; von Franz sitúa ahí el paso a la rubedo.«Aurora consurgens, ed. latín e inglés 1966 · pp. 112, 327»
Bartlett — Real Alchemy (2009)
Fase final, en que el blanco cede al amarillo y luego al rojo, madurada a 200 °C, y que da la Piedra Roja de Primer Grado.«Bartlett — Real Alchemy (2009) · p. 150»
Subido el fuego tras la blancura, la materia se pone roja como cinabrio y queda reducida a cenizas rojas.«La Clavícula (pseudo-Llull), trad. castellano · p. 5»
Sale de decocer la sustancia blanca en fuego seco hasta rubificarla; el rojo así obtenido es agua, fuego y la verdadera tintura, y a mayor decocción, color más alto. Para el elixir vegetal el término es el rojo rubí.«Mineral Alchemy I (Dubuis) · pp. 178, 27»
Los aforismos de Urbigerus pasan al rojo imbibiendo con el duplex sin dejar enfriar el vaso, contra la instrucción de Cramer que manda enfriar; el texto rosacruz describe la Medicina Roja brillando en lo oscuro como una brasa.«Mineral Alchemy II (Dubuis) · pp. 185, 48»
Etapa roja, que abre el mundo solar y suprime el velo de la segunda muerte; el rojo, siempre precedido del blanco, es la señal principal de la presencia saturante del Fuego o de su coagulación, y la obra declara inútil la medicina roja mientras el mundo lunar no se haya abierto entero.«Mineral Alchemy III (Dubuis) · pp. 110, 156»
El paso del blanco al rojo son las operaciones que meten Fuego, elevado en lo metálico hasta el nivel solar; el regulus marcial lunar venusiano da el mercurio filosófico de la etapa roja, y Venus y Marte entran al fuego para la obra al rojo.«Mineral Alchemy IV (Dubuis) · pp. 10, 51, 89, 134»
Cuarto de esa serie, que el curso traduce por fruto maduro y perfecto, y el color con que cierra la digestión de la piedra vegetal.«Spagyrics vol. I (Dubuis) · pp. 94, 144»
Faivre — Access to Western Esotericism (1994)
Obra al rojo y piedra filosofal, tercera etapa emparejada con la unificación mística; en las insignias del Toisón de Oro es el rojo del cuarto día, distinto del púrpura inicial.«Faivre — Access to Western Esotericism (1994) · pp. 26, 182, 183»
The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)
Flor de melocotonero que se intensifica con la sequedad y anuncia el éxito y la perfección de la obra.«The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011) · p. 194»
Le Mystère des Cathédrales — Fulcanelli (ed. norteamericana de Brotherhood of Life)
El rojo, símbolo del fuego, indica exaltación y predominio del espíritu sobre la materia, y la Piedra obtenida en forma de polvo rojo cura la lepra de los metales.«p. 55»
Hauck — Sorcerer's Stone (2013)
Fase púrpura o *Iosis*, tercera y última, marcada por el enrojecimiento de la materia durante la Coagulación.«Hauck — Sorcerer's Stone (2013) · pp. 97, 224»
Jung — Psychology and Alchemy (1944)
La citrinitas hace de tránsito hacia el rubedo, y él anota que la tradición posterior la suprimió.«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 249»
Tercero de esos cuatro colores; es el color con que el libro describe la Piedra terminada, clara como cristal y roja como rubí.«Spagyrics (Junius) · pp. 40, 190»
Lapidus — In Pursuit of Gold (1976)
La rojez, alcanzada por fuego seco y calcinación seca hasta el color de bermellón o cinabrio, y tanto más valiosa cuanto más decocta.«Lapidus — In Pursuit of Gold (1976) · pp. 50, 51»
Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013)
El rojo como madurez y plenitud, antes del cetrino final.«Regardie — The Philosopher's Stone, ed. anotada de los Cicero (2013) · p. 52»
El rojo se extrae del blanco con fuego más fuerte, y la piedra queda vestida de manto real por el fuego.«Splendor Solis, trad. inglés 1920 · pp. 84, 82»
Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004)
El rojo cierra la serie en el cuaderno y en el cómputo de días, donde el término se llama sol rojo como la sangre.«Starkey — Alchemical Laboratory Notebooks and Correspondence (2004), ed. inglés, con los originales latinos enfrentados 2004 · pp. 16, 295»
Tercer color: el rojo, perfección del cuerpo y la conciencia reunidos, y para el volumen lo propio de la alquimia, iluminación en el mundo y no huida de él; lo imprime como *rubeo*.«Stavish — The Path of Alchemy · p. 174»
Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652)
El rojo no queda llevado a su perfección mientras el blanco sí, y ha de alimentarse con calor fortísimo en horno cerrado hasta enrojecer y fundir como cera; el blanco es fermento del rojo.«Theatrum Chemicum Britannicum (Ashmole, 1652) · pp. 434, 450»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934)
Y fuerte en la rubificación; cuanto más se cuece el cobre líquido, más se colorea hasta hacerse tintura de rojez intensa.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science III (1934) · pp. 121, 123»
Hacer rojo es vida; el rojo está escondido en la blancura y hace la paz entre lo fugitivo y lo no fugitivo.«Turba Philosophorum, trad. inglés 1896 · pp. 204, 208»
El Umbral de la Consciencia (2026, en curso)
Fase de cristalización de un orden nuevo a partir de lo que sobrevivió al fuego.«El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · p. 1689»
Triumphant Chariot of Antimony
La rojez del pirope exige fuego de fundir oro y se extrae del vidrio rojo con espíritu filosófico; el color es, según el comentarista, el alma del preparado.«Triumphant Chariot of Antimony · pp. 27, 46»
La entrada de la novia a rescatar al novio en nigredo marca, en su comentario a la Aurora, el comienzo del rubedo.«von Franz — Alchemy (1980) · p. 272»
The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)
*La Gloria del Mundo* describe la rojez escondida en la blancura, que no se extrae sino que se cuece hasta estallar en carmesí; Norton contradice a los sabios que ponen el rojo entre el negro y el blanco y lo declara el color final del arte; la *Entrada Abierta* anuncia el naranja del trigésimo día y la luz gloriosa e inesperada del final.«The Hermetic Museum, tr. Waite (1893) · pp. 230, 363, 500»