Psychology and Alchemy
Psychologie und Alchemie · Collected Works, vol. 12
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El libro donde Jung monta el aparato con que después leerá todo lo demás. Su tesis sobre qué hacían los alquimistas no es que fueran químicos fallidos: sostiene que ellos mismos condenaban a los hacedores de oro ingenuos «as liars, frauds, and dupes» «Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 62». Y su figura del proceso es un camino, no un método: «It is a longissima via, not straight but snakelike, a path that unites the opposites» «Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 34».
8 claims · 2 sources · 1 attribution
Attribution
recorded, never asserted«Jung — Psychology and Alchemy (1944) · p. 11»
The chain of the work
the processed witness, in emeraldClaims
8 entries — the work's own voice, with its locator«It is a longissima via, not straight but snakelike, a path that unites the opposites» — su figura del opus: vía larguísima y serpentina, no recta, cuyo trabajo es unir los opuestos.
«they were quite conscious of this, to the point of condemning the naive gold-makers as liars, frauds, and dupes» — su argumento contra la lectura de la alquimia como química fallida: los propios alquimistas despreciaban a quien buscaba oro literal.
«The self is a union of opposites par excellence, and this is where it differs essentially from the Christian symbol» — dónde sitúa la diferencia entre su «self» y el símbolo cristiano, y no la disimula.
«The only statements that have psychological validity concerning the God-image are either paradoxes or antinomies» — el límite que se impone al hablar de la imagen de Dios: solo paradojas o antinomias tienen validez psicológica.
«In alchemical writings the word “Mercurius” is used with a very wide range of meanings» — la advertencia terminológica sobre el término más resbaladizo del corpus alquímico.
«his shadow, that dark half of the psyche which we invariably get rid of by means of projection» — la sombra, definida por lo que se hace con ella: se la quita uno de encima proyectándola.
«As the eye to the sun, so the soul corresponds to God» — la correspondencia que toma por eje.
«I am particularly indebted to Dr. M. L. von Franz for philological help in translating the Zosimos text» — su deuda declarada con von Franz, y es filológica, no filosófica: el trabajo era traducir a Zósimo.
About the work
2 entries — what the apparatus and scholarship say about it«One becomes two, two becomes three, and out of the third comes the one as the fourth» — el axioma de María la Profetisa, que Jung presenta como «one of the central axioms of alchemy». Voz de ella, no suya; el marco («one of the central axioms of alchemy») queda en la plana anterior.
«Aurum nostrum non est aurum vulgi» — la proposición con que los propios alquimistas declaraban su posición, citada por Jung: nuestro oro no es el oro del vulgo.
Concepts treated
Decknamen (nombres cubiertos) — «Aurum nostrum non est aurum vulgi» es la fórmula con que los alquimistas separaban su oro del literal, y él la lee como declaración de que el trabajo era simbólico.
Mercurio de los filósofos (Mercurius) — Advierte que «Mercurius» se usa en la literatura alquímica con un rango de sentidos muy amplio.
Rebis (el hermafrodita) — El axioma de María —uno, dos, tres, y del tercero el uno como cuarto— lo toma por axioma central del arte.
Mónada (el glifo que condensa el esquema entero) — El «self» es unión de opuestos por excelencia, y ahí lo distingue del símbolo cristiano.
Nigredo (la obra al negro) — Lee las láminas del opus por sus fases, con el nigredo sobre el rotundum entre ellas.
Correspondencias — «As the eye to the sun, so the soul corresponds to God»: la correspondencia como eje de su lectura.