«Those of you who study the lessons on spagyrics and carry out the experiments indicated should be able to understand the theory and practice we make available in our teachings.» — primera lección, dirigida a quien ya cursó espagiria: el curso da por supuesto que el lector hizo los experimentos indicados allá.
Mineral Alchemy (A Practical Course), Volume I of 4, Lessons 1–24
Mineral Alchemy · MINERAL ALCHEMY (A PRACTICAL COURSE)
Curso de alquimia mineral por lecciones numeradas, primero de cuatro volúmenes. La portada declara autor, traductora y alcance del tomo: «MINERAL ALCHEMY (A PRACTICAL COURSE) VOLUME | OF 4 LESSONS | - 24 WRITTEN BY JEAN DUBUIS TRANSLATED FROM THE FRENCH BY BRIGITTE DONVEZ» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 2» —el OCR rinde el numeral romano como barra vertical en las dos líneas—, y junto a ella el aviso de derechos y el sello: «Copyright © 1987, 1997, 2000, Jean Dubuis. All rights reserved. Triad Publishing» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 2».
La unidad de exposición es la lección mensual, no el capítulo, y así lo enuncia la primera: «The lessons on mineral and metal Alchemy follow the course on spagyrics. You will receive a single lesson.each month. As mentioned before, the subject of vegetable alchemy will be treated for some time in one out of three lessons» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 7» (sic, sin espacio tras «lesson.»). El foreword del editor pone la espagiria vegetal como requisito previo, no como materia paralela: «we must urge the student to work with Spagyrics before beginning the Mineral Alchemy work» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 4».
Cada lección reparte su materia en dos mitades declaradas, el trabajo de taller y el trabajo interior, con la divisa *Ora et Labora* como reparto operativo y no como lema: «To complement the part of our study entitled Labora we shall also emphasize the Ora section for seven lessons» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 8». De ahí que las lecciones alternen procedimientos de laboratorio —maceraciones, destilaciones al vacío, alkahests, régulos— con meditaciones numeradas.
La distinción técnica sobre la que abre el volumen es la que separa el elixir del circulatum: «In elixirs, the salt is spiritualized, and made volatile through cohobation and circulation with the tincture, which contains both Sulfur and Mercury. - In the circulatum, the salt is opened through maceration with the Sulfur alone. When the maceration opens it, the Salt is rendered volatile (passes to a gaseous state) and spiritual by the Mercury, through a sequence of distillations and cohobations» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 7».
El foreword firmado por Sue y Russ House cuenta la historia de la asociación francesa Les Philosophes de la Nature y de su contraparte inglesa, y declara quién publica el curso desde entonces: «Triad Publishing is now the sole publisher of these courses for the English language, duly authorized by Mr. Dubuis» «Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 3».
1183 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Mineral Alchemy I (Dubuis) · p. 2»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
1183 entradas — la voz de la obra, con su pasaje1183 pasajes
«The choice of the plant is very important. In a previous lesson, we indicated that the grapeseed oil which you can obtain in stores and macerate with salt of tartar (potassium carbonate) is not suitable, because, in that case, the maceration does not open the Salt but yields a soap.» — la lección primera señala que el aceite de semilla de uva de tienda, macerado con sal de tártaro, no sirve, porque la maceración no abre la Sal sino que da jabón.
«soap because the presence of Mercury prevents its formation. Urbigerus therefore chooses plant materials in which Sulfur is present but as a resin rather than oil.» — la lección explica por qué el elixir no da ese problema y adjudica a Urbigerus la elección de plantas cuyo Azufre está como resina y no como aceite; la frase arranca en el renglón anterior de la misma plana con *In the making of the elixir, the maceration of the tincture with the Salt does not produce*.
«This allows us to open the Salt without turning it into soap. However, the use of resinous material calls for two remarks:» — la lección enuncia la ventaja de la materia resinosa —abrir la Sal sin volverla jabón— y anuncia dos reservas sobre su uso.
«the steam extraction of the resin requires us to use specific parts of the resinous plant. 2. the resin separates out well only if the steam is strongly superheated.» — primera de las dos reservas sobre la materia resinosa: la extracción por vapor pide partes concretas de la planta, y la resina solo se separa con vapor muy sobrecalentado.
«Our experience in using resinous plant materials from the Fontainebleau area has taught us that we can start a first extraction without superheating the steam which extracts the pine oil.» — la lección apoya la instrucción en la experiencia propia con material resinoso de la zona de Fontainebleau: la primera extracción puede hacerse sin sobrecalentar, y saca el aceite de pino.
«this oil alone, if combined with the salt, could transform part of the Salt into soap and thus ruin the process.» — la lección advierte el riesgo de esa primera extracción: el aceite de pino solo, unido a la sal, la vuelve jabón en parte y echa a perder la operación.
«We should keep in mind that, in this operation, we cannot obtain a volume of circulatum greater than 6 to 8 times the volume of salt we could obtain by leaching the ashes.» — la lección pone el techo de rendimiento de la operación: no más de seis a ocho veces el volumen de sal que dan las cenizas lixiviadas.
«Therefore, if you want to attempt the circulatum, you should choose a plant meeting the following conditions: — an inexpensive plant that can be found easily and in great quantities. — a plant which yields a reasonable quantity of Salt after leaching and calcination; — a plant which yields a good quantity of resin or oil which does not produce a soap.» — la lección fija tres condiciones para escoger la planta: barata y abundante, buen rendimiento de Sal tras lixiviación y calcinación, y resina o aceite que no dé jabón.
«General rule for all meditations: — no specific posture, simply be comfortably seated; ' —no specific breathing rhythm; — work in a dark room, in complete quiet; — strive to attain a mentally calm state;» — la regla general de las meditaciones del curso: sin postura ni ritmo respiratorio prescritos, cuarto oscuro, silencio y calma mental.
«Meditation on the retort or the Philosophical Egg: In a way, this meditation is the basis and the opening ritual for subsequent meditations. Through its symbolism, it attempts to initiate a communication between the outer consciousness and the inner Being, particularly in the alchemical domain.» — la lección presenta la primera meditación como base y ritual de apertura de las siguientes, y le da por objeto abrir comunicación entre la consciencia exterior y el Ser interior.
«This meditation and the ones following can bring out specific elements, of a personal character, pertaining to our conduct and direction in laboratory alchemy.» — la lección acota qué espera de esas meditaciones: elementos de carácter personal sobre la propia conducta y dirección en el laboratorio.
«In these meditations, we'll use the retort as an example. However, the process is the same if you choose the Philosophical Egg.» — la lección hace intercambiables la retorta y el Huevo Filosófico como soporte de la meditación.
«The choice of the object is up to you. The retort used for this meditation should be used for this purpose only and kept in the oratory out of the layman’s view and especially out of his physical contact.» — la lección reserva la retorta de meditación a ese solo uso y manda guardarla en el oratorio, fuera de la vista y del contacto del profano.
«We recommend that you place inside the retort a minute fragment of gold of a few milligrams *( lmg = 0.154 grain).» — la lección manda poner dentro de la retorta un fragmento de oro de unos miligramos; el OCR rinde la abreviatura de miligramo como *lmg*.
«the inside of the retort is your inner Being; — your material consciousness is outside the retort; — the glass of the retort is the partition separating the two worlds, the physical and the spiritual. The clear glass symbolizes the possibility of communication between the two | worlds; — the gold in the retort is a symbol of the eternity of the inner Being.» — el principio de la meditación primera, en cuatro términos: el interior de la retorta es el Ser interior, la consciencia material queda fuera, el vidrio es el tabique entre el mundo físico y el espiritual, y el oro figura la eternidad del Ser interior.
«Then strive to sense your psychic consciousness as it moves toward the retort, enters it, harmonizes with the Inner and, henceforth, perceives the outer world from the standpoint of the Inner.» — la lección describe el movimiento pedido: que la consciencia psíquica entre en la retorta, se armonice con el Interior y perciba desde ahí el mundo exterior.
«Often, in this experiment, an all-inclusive perception occurs, in which the five senses are no longer differentiated.» — la lección describe lo que dice ocurrir a menudo en el ejercicio: una percepción englobante en la que los cinco sentidos dejan de distinguirse.
«A candle in the meditation room may act to awaken the visual aspect of perception; a slight noise (rubbing a piece of paper), the auditory aspect; a slight pain (a pinch), the tactile aspect; incense can awaken the sense of smell and salivation, the taste.» — la lección da los recursos para volver a separar los sentidos: una vela para la vista, un roce de papel para el oído, un pellizco para el tacto, incienso para el olfato y la salivación para el gusto.
«We should remember that in Alchemy, taste and smell composed the main chemical analysis system: of the Ancients.» — la lección adjudica a los antiguos el gusto y el olfato como sistema principal de análisis químico; el OCR mete dos puntos a media frase.
«The entering of your consciousness into the retort is the opening. The exit of your consciousness out of the retort is the closing.» — la lección define apertura y cierre del ejercicio por el movimiento de la consciencia: entrar en la retorta y salir de ella.
«The vegetable ‘Mercury. that emits the best vibrations is the mercury originating from grapes. It requires the fewest distillations.» — la lección segunda adjudica al mercurio de uva las mejores vibraciones y el menor número de destilaciones; el OCR mete una comilla y un punto dentro de la palabra.
«Vegetable Mercury extracted from apple, grain or any other source can be gradually elevated to the same degree. But the number of distillations necessary to achieve the same level is much greater.» — la lección admite otras fuentes de mercurio vegetal —manzana, grano— con la reserva de que exigen muchas más destilaciones para llegar al mismo grado.
«We know it is imperative to eliminate this alcohol; any methyl alcohol ingested by man makes him permanently blind as it destroys the optic nerve.» — la lección da la advertencia de laboratorio sobre el alcohol metílico: ingerido, ciega de modo permanente al destruir el nervio óptico.
«In this work, it is desirable not to distill the alcohol over potassium carbonate for carbonate mineralizes the alcohol.» — la lección desaconseja destilar el alcohol sobre carbonato de potasio, con la razón de que el carbonato lo mineraliza.
«The best method of preparing the alcohol for a circulatum is a careful and gentle vacuum-distillation. The point is to prevent the alcohol from bumping and directly passing into the receiving flask, without undergoing distillation.» — la lección prescribe destilación al vacío suave y cuidadosa para el alcohol del circulatum, para que no salte al matraz receptor sin destilarse.
«In all cases of vacuum-distillation, there is a risk of explosion if the cooling is inadequate.» — la lección advierte el riesgo de explosión en toda destilación al vacío si el enfriamiento es insuficiente.
«To eliminate this hazard, a pressure relief valve should be installed into the distillation circuit which will prevent accidental overpressure.» — la lección da el remedio para ese riesgo: una válvula de alivio de presión en el circuito de destilación.
«An Australian alchemist, Manfred M. Junius, suggests the use of a ready-made philosophical resin. This product, known as Canadian Balsam, is used in optics.» — la lección atribuye a Manfred M. Junius, a quien llama alquimista australiano, la sugerencia de usar una resina filosófica ya hecha, el bálsamo de Canadá de la óptica.
«Virgin sulfur is interesting and doesn’t need special precautions. Antimony, the ore of which is stibnite, should be handled with gloves.» — la lección reparte precauciones por mineral: el azufre virgen no pide ninguna, y la estibina, mena del antimonio, se maneja con guantes.
«To follow Cockren’s method, the best ore is cerusite (native lead carbonate) and which should also be handled with gloves.» — la lección adjudica al método de Cockren la cerusita, carbonato nativo de plomo, también con guantes.
«The Collectana Chemica method is easiest with galena (native lead sulfide). Gloves are required to handle it also.» — la lección adjudica al método de la Collectana Chemica la galena, sulfuro nativo de plomo; el título va impreso así, sin la e final.
«The fire stone requires an.ore ruled by. Aries, like gold nuggets or native marcasite.. No specific precautions are required for those two minerals.» — la lección pide para la piedra de fuego una mena regida por Aries, como pepitas de oro o marcasita nativa, y dice que ninguna de las dos exige precauciones.
«If we want to distil to the dry point, distillation should occur in a water-bath otherwise we may damage the product or incur the risk of cracking the round bottom flask.» — la lección manda destilar a sequedad en baño maría, o se daña el producto y se arriesga rajar el matraz de fondo redondo.
«The question is how to get the Salt out of the round bottom flask, for it forms a gum sticking to the glass. The solution is to pour a little absolute or 98% proof ethy] alcohol on the cold residue so that it becomes liquid and can be poured out of the glass.» — la lección plantea el problema de la Sal engomada pegada al vidrio y da la solución: alcohol etílico absoluto o de 98 grados sobre el residuo frío.
«Separation and conjunction: 1— perform the ritual with the philosophical Egg until you sense your Self well inside the Egg or the retort; 2— with all the strength of your Spirit, become conscious of bubbling water in the bottom of the retort; it must be clear and have a definite form; 3— deliberately separate your Self from the water, so that the image of the Self is above the Realm of the living and the bubbling waters of the soul.» — la meditación segunda pide sentir el Yo dentro del Huevo o la retorta, hacerse consciente del agua que hierve al fondo y separar de ella el Yo hasta ponerlo por encima.
«This exercise is identical to the work of laboratory alchemy which, by the process of. separation-conjunction, changes Salt into Sulfur, whereby the body acquires more soul.» — la lección iguala ese ejercicio interior con la operación de laboratorio: la separación y conjunción que muda la Sal en Azufre y con la que dice que el cuerpo gana alma.
«This exercise trains one in the ability to penetrate the inner space at will and gives the necessary inner flexibility for later work.» — la lección declara el propósito del ejercicio: adiestrar en entrar a voluntad en el espacio interior y dar flexibilidad para el trabajo posterior.
«Why do we start the present work with sulfur? There are three reasons for that:» — la lección tercera abre el alkahest de azufre preguntando por qué se empieza por ahí, y anuncia tres razones.
«For those who search on their own in old alchemical books, we should immediately point out that the oil of vitriol is the modern sulfuric acid; the alkahest of sulfur has nothing to do with this acid, but it is often called Spirit of sulfur.» — la lección avisa a quien lea libros viejos que el aceite de vitriolo es el ácido sulfúrico moderno y que el alkahest de azufre nada tiene que ver con él, aunque suela llamarse Espíritu de azufre.
Sobre la obra
40 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella40 pasajes
«In 1995, the author of the present work wrote: "My name is Jean Dubuis. I am, this present day that I write, aged 76 years old, and I have a practice of esotericism of more than half a century.» — el foreword abre citando un escrito de Dubuis de 1995, donde él mismo declara su edad y medio siglo de práctica esotérica; el volumen reimprime el mismo pasaje en su contraportada, plana 211.
«My esoteric researches started when I was twelve, after a tremendous inner experience; the invisible world had become for me as true as the world of matter where we live.» — sigue la cita del mismo escrito: Dubuis fecha el arranque de su búsqueda en una experiencia interior de los doce años, y describe el mundo invisible como tan verdadero como el material.
«This experience had shown me that there was another truth than the one of our visible world.» — Dubuis, citado por los editores, enuncia lo que dice haber sacado de aquella experiencia: la existencia de una verdad distinta de la del mundo visible.
«Much later, I found the only book that really helped me, the Sepher Yetzirah.» — Dubuis, citado por los editores, señala un solo libro útil en su búsqueda temprana, el Sepher Yetzirah; el resto de la lectura la califica de poco provechosa.
«After the ill success of books, I became a member of groups of Rosicrucian or Martinist spirit. I did not find really useful elements there.» — Dubuis, citado por los editores, dice haber pasado por grupos de espíritu rosacruz y martinista sin hallar en ellos elementos útiles.
«Their habit of illegitimate secrecy led me far from these groups.» — Dubuis, citado por los editores, atribuye su alejamiento de esos grupos a lo que llama el hábito de secreto ilegítimo.
«It is, in fact, a persevering personal effort that lead me to renew my experience, and that resulted in my few contacts with the Eternity.» — Dubuis, citado por los editores, adjudica al esfuerzo personal sostenido, y no a los grupos ni a los libros, la renovación de su experiencia.
«From there on, I wrote three courses, one on Alchemy, one on Qabala, and one called The Fundamentals of Esoteric Knowledge.» — Dubuis, citado por los editores, nombra los tres cursos que dice haber escrito: Alquimia, Qabala y los Fundamentos del Conocimiento Esotérico.
«These lessons were finished some 15 years ago and I insured their distribution for 12 years. This work taught me a lot of things in the field of esoteric teaching. Today I have a lot to add to these lessons.» — Dubuis, citado por los editores, data las lecciones quince años atrás y declara que a la fecha del escrito tendría mucho que añadirles.
«A resident of France, Jean has been a frequent lecturer in that country and in the United States. He was employed by a leading American electronics firm for 40 years, and has an extensive background in physics and electronics.» — los editores dan la nota biográfica: residencia en Francia, conferencias en Francia y en Estados Unidos, y cuarenta años de empleo en una firma electrónica estadounidense.
«Jean founded a group in France around 1984 to disseminate his work, and to conduct group research. The association, Les Philosophes de la Nature, or LPN, ceased operations several years ago and was legally dissolved in 1999.» — los editores datan en torno a 1984 la fundación de Les Philosophes de la Nature y en 1999 su disolución legal.
«Its English-language counterpart, The Philosophers of Nature closed on December 31, 1999.» — los editores fechan el cierre de la contraparte anglófona, The Philosophers of Nature, el 31 de diciembre de 1999.
«Jean's research was based on some of the classical texts in these fields, such as the "Sepher Yetzirah" and works of MacGregor Mathers in Qabala, as well as "The Golden Chain of Homer" and the works of numerous alchemists including Flamel, Becker, and Hollandus.» — los editores enumeran las fuentes que atribuyen a la investigación de Dubuis: el Sepher Yetzirah y Mathers para la Qabala, la Cadena de Oro de Homero y los alquimistas Flamel, Becker y Hollandus.
«These courses are not, however, mere reworks of library books by some scholar.» — los editores niegan que los cursos sean refundiciones de libros de biblioteca hechas por un erudito.
«The emphasis of Mr. Dubuis has been in practical work, and the courses are meant to support experimentation.» — los editores sitúan el énfasis del autor en el trabajo práctico y declaran que los cursos están hechos para sostener la experimentación.
«Originally both associations sent the lessons a few at a time to their subscribers, so that one lesson was studied each month.» — los editores describen el régimen original de distribución: las asociaciones enviaban las lecciones por tandas cortas, para estudiar una al mes.
«It was required that the Spagyrics (Plant Alchemy) course of 48 lessons be received before taking the Alchemy course which expanded in time to have 84 lessons.» — los editores consignan el orden exigido en las asociaciones: recibir las 48 lecciones de espagiria antes del curso de Alquimia, que con el tiempo llegó a 84.
«Similarly, the Qabala course of 72 lessons was to be studied progressively.» — los editores anotan el mismo régimen progresivo para el curso de Qabala, de 72 lecciones.
«The course Fundamentals of Esoteric Knowledge was developed and eventually became a pre-requisite to the other courses.» — los editores señalan que el curso de Fundamentos se desarrolló después y acabó como requisito previo de los demás.
«no organization accessible to the public was in existence - at least in France - that clarified or disocculted esoteric disciplines such as Alchemy and Qabala.» — Dubuis, citado por los editores desde la introducción a los Fundamentos, describe el vacío que dice haber encontrado al fundar la asociación: ninguna instancia pública que aclarara o desocultara la alquimia y la Qabala.
«However, since esoteric and philosophical groups have been in existence for quite a long time, we assumed that the individuals who chose to join us had a certain amount of ‘esoteric background and knowledge» — Dubuis, citado por los editores, dice haber supuesto en quienes se les sumaban un cierto acervo esotérico previo.
«esoteric knowledge we assumed they had when we wrote the lessons. The present class: ‘Fundamentals of Esoteric Knowledge’ is an effort to remedy this situation.» — cierre del mismo pasaje ya en la plana siguiente: Dubuis presenta el curso de Fundamentos como remedio a esa falta de acervo previo; la frase arranca en la plana 3 con *However, as time passed, it became obvious that, even though a number of members had spent a greater or lesser amount of time in such groups, most did not have the*.
«This course is, perhaps, Mr. Dubuis' finest publication to date. It provides a synthesis of a number of important ideas in esoteric studies, and provides a suitable foundation for a novice, as well as for an experienced worker to understand the courses in Qabala, Spagyrics and Alchemy.» — los editores califican los Fundamentos como quizá la mejor publicación del autor y la presentan como base para el novicio y para el practicante experimentado.
«We have heard from numerous long time students of esoteric groups who say that they have learned more from this course than in several years of study with their association.» — los editores reportan el dicho de estudiantes de otros grupos esotéricos, que declaran haber aprendido más en ese curso que en años de estudio en su asociación.
«The plant kingdom is traditionally where the principles and practices of Alchemical Work are learned.» — los editores dan la primera razón de ese orden: el reino vegetal es por tradición el lugar donde se aprenden principios y prácticas de la obra.
«The plant kingdom is relatively safe for experimentation, and the costs are minimal because plants are readily available, and the equipment required is not particularly specialized.» — los editores dan la segunda razón, de taller: el reino vegetal es relativamente seguro, barato y no pide equipo especializado.
«The theoretical aspects of Alchemy, which are the foundation for all practice, can be learned more readily using plants than with metals.» — los editores dan la tercera razón: la teoría, que sostienen fundamento de toda práctica, se aprende antes con plantas que con metales.
«Further, the Mineral courses are written with the assumption that the person has studied all of the Spagyrics courses.» — los editores advierten que el curso mineral está escrito dando por estudiado el de espagiria entero.
«There are many references to ideas and techniques which are explained fully in the Spagyrics course, and which are absolutely necessary to benefit from the course on Mineral work» — los editores precisan la dependencia: el curso mineral remite a ideas y técnicas que solo el de espagiria explica del todo.
«Our association with Mr. Dubuis began as earnest students of his lessons, around 1988, when they were first translated into English.» — los editores datan en torno a 1988 su propio trato con Dubuis, cuando las lecciones se tradujeron al inglés por primera vez.
«Our personal relationship began in 1992, at a seminar in Canada, and we have shared many delightful and magical times together in the U.S. and in France since that time.» — los editores fechan en 1992, en un seminario en Canadá, el comienzo de su relación personal con el autor.
«Jean has often repeated the admonition that we must respect the personal freedom of each one on the Path of Return.» — los editores atribuyen a Dubuis, como dicho repetido, la exigencia de respetar la libertad personal de cada quien en el Camino del Retorno.
«We believe that the dissemination of these courses through the agency of a publishing firm, rather than through that of a fraternal group or membership association, will support that objective.» — los editores derivan de esa exigencia su decisión editorial: difundir los cursos por una casa editora y no por una fraternidad o asociación de miembros.
«With good wishes for each in their quest for self knowledge, Sue and Russ House TRIAD PUBLISHING May 21, 2000» — firma del foreword: Sue y Russ House por Triad Publishing, con fecha del 21 de mayo de 2000.
«Volume 4: lessons 73 — 84 not indexed here.» — el índice de las lecciones, impreso por Triad Publishing, desglosa los volúmenes 1 a 3 y deja sin desglosar el cuarto.
«Circulatum Minor — Meditation #1. 2. Vegetable Mercury — Circulatum Minor — Elixir tincture + Salt — Meditation #2. 3. Alkahest of Sulfur. 4. Energies in Alchemy — Meditation #3. 5. Circulation of the Elixirs — Meditation #4. 6. The usage of the Alkahests — Alkahest of Tartar. 7. The degree of the Vegetable Mercury — Meditation #5. 8. That which is philosophical — Oratory — Laboratory — Meditation #6. 9. The vinegar of Antimony — Extraction — Property. 10. The vegetable. Stone — PH papers — Meditation #7. 11. The philosophical state of the Philosopher — Preparation of the metallic oils — Aphorisms. 12. Kermes — Regulus — Oil — Extraction. 13. The symbols of the traditional metals. 14. Preliminary Crystallization — The Work of Wine — Extraction of the tartar Alkahest.» — el índice de las lecciones metálicas que el propio curso imprime dentro de la lección vigésima primera; los títulos difieren algo de los del índice de Triad Publishing de la plana 5, y el tramo llega hasta la lección catorce, donde corta el cambio de plana.
«groups. of Rosicrucian or Martinist spirit. I did not find really useful elements there. Their habit of illegitimate secrecy led me far from these groups.» — la contraportada del volumen reimprime el mismo pasaje autobiográfico de Dubuis que el foreword de la plana 3, con divergencias de composición: aquí el escaneo mete un punto dentro de *groups. of*.
«Triad Publishing P.O. Box 116 Winfield, IL 60190 Email: triad_publishing@yahoo.com Web: www.mcs.com/~alchemy» — el pie de la contraportada, con la dirección postal de Triad Publishing en Winfield, Illinois, su correo electrónico y su sitio web.
«Circulatum Minor: Meditation # 1 _ Vegetable Mercury; Circulatum Minor; Elixir, Tincture And Salt; Meditation # 2 . Alkahest Of Sulfur . Energies In Alchemy; Meditation # 3 _ Circulation Of The Elixirs; Meditation # 4 _ Use Of The Alkahests; Alkahest Of Tartar . Degree Of Vegetable Mercury; Meditation # 5; Prana And Kundalini _ That Which Is Philosophical; Oratory; Laboratory . Vinegar Of Antimony; Extraction; Properties 10. 11. 12. 13. 14. 15, 16. 17. 18. 19, 20. 21. 22. 23. 24. Vegetable Stone; Ph Paper; Meditation # 7 The Philosophical State; Preparation Of The Metallic Oils; Aphorisms Kermes; Regulus; Oil; Extraction; Spirit Of Sulfur Symbols Of Traditional Metals Preliminary Crystallization, Work On Wine; Extraction Of The Tartar Alkahest Mercury; Antimony; Fixation On Its Salt Deliquescence Of The Salts; Incubator Vegetable Extraction Vinegar Distillation; Preparation Of The Acetates Elixir; Circulatum; A New Method For The Stone The Golden Chain Of Homer Separation Of The Three Elements Artephius; Antimony Dilution And Presence Of The Acetates Lesson On The Different Ways Of The Acetates» — el índice de Triad Publishing desglosa las veinticuatro lecciones de este primer volumen, de la meditación primera y el Circulatum Minor a las distintas vías de los acetatos; el OCR pierde la numeración de las nueve primeras y la deja como caracteres sueltos.
«Mecury — Antimony — Fixation on its salt. Deliquescence of the salts — Incubator. . Vegetable Extraction. Distillation of Vinegar —. Preparation of the acetates. Elixir — Circulatum — Stone, new method. The Golden Chain of Homer. The separation of the three elements.» — cierre del índice de las lecciones metálicas que el propio curso imprime, de la quince a la veintiuna; el impreso trae *Mecury* por *Mercury*.
Conceptos tratados
Azufre (principio sulfúreo) — Segundo principio: en el reino vegetal se presenta en dos formas, aceite y sal, y perder una o alterar la proporción le quita el carácter filosófico. En los aforismos metálicos cada metal tiene el suyo, y Marte lleva el Azufre blanco que arde y el rojo que no, que la obra llama el verdadero.
Mercurio de los filósofos (Mercurius) — Es filosófico el Mercurio que conserva el poder germinativo de su reino; en el aforismo se le llama también Prima Materia, porque sin él nada se hace en el laboratorio, y menstruum metallorum. Su portador vegetal es el alcohol absoluto.
Materia prima — Materia de la que derivan Sal, Azufre y Mercurio; distinta del Spiritus Mundi, que es el Espíritu de la Tierra, y llamada también el Gur. En la Cadena de Oro deriva su existencia del Fiat y es el Vapor primordial de Fuego y Agua.
Quintaesencia (quinta essentia) — No es ninguno de los cuatro elementos y sí uno de los tres principios; la obra la identifica con la sustancia del Akasha, memoria de la Naturaleza y parte de la Superconsciencia. En el tratado de Artephius es lo que queda del oro tras evaporar el vinagre, y el espíritu de Marte es una quintaesencia soluble en alcohol.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Idénticos en esencia y presentes en toda sustancia en proporciones distintas. La Cadena de Oro los deriva de un solo elemento, el Fuego, y los gradúa por su grado de encarnación; el axioma de que los extremos no se juntan sin medio gobierna su unión.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — La obra distingue la Piedra de Fuego de la Piedra Filosofal: aquella tiene todas sus propiedades pero en grado menor. Pontanus la declara una y de muchos nombres, y sitúa el error del arte en no hallar el fuego que vuelve la materia entera en Piedra.
Spiritus mundi (espíritu del mundo) — El aforismo lo separa de la Prima Materia: es el Espíritu de la Tierra, mientras la Prima Materia es la sustancia de la que sale toda manifestación. La Cadena de Oro llama Anima Spiritus Mundi al Fuego que obra por medio de la humedad.
Anima mundi (alma del mundo) — La Cadena de Oro identifica la naturaleza con el Fuego Universal o Alma del mundo, y acota que no ha de entenderse como alma animal sino como causa del principio universal de la vida.
León verde (leo viridis) — Goma verde que no destila hacia el final de la concentración del vinagre de antimonio; su liberación depende de la calidad de la estibina. Es distinto del León Negro, el residuo negro de la destilación seca.
Nigredo (la obra al negro) — La regla de colores del tratado de Artephius: lo que no ennegrece no puede blanquear, y la negrura es señal de putrefacción; la primera negrura se compara con el caldo donde se cuece algo sanguinolento.
Albedo (la obra al blanco) — Único color donde los Espíritus quedan fijos, y el más deseable; el tratado de Artephius lo declara como el complemento de la perfección de toda la Obra. En el trabajo vegetal el estado blanco marca el fin de la operación.
Rubedo (la obra al rojo) — Sale de decocer la sustancia blanca en fuego seco hasta rubificarla; el rojo así obtenido es agua, fuego y la verdadera tintura, y a mayor decocción, color más alto. Para el elixir vegetal el término es el rojo rubí.
Putrefacción (putrefactio) — La obra le da una regla de lectura: donde los textos de Basilio Valentín dicen putrefacción, hay que entender preparación del vinagre de antimonio. En Artephius es la fase que da la negrura y el signo de la disolución.
Atanor (el horno de fuego constante) — El alambique grande del centro del Templo de la Montaña del Adepto, que la meditación lee como señal de que ese Templo es el del trabajo de laboratorio.
Sefirot (las diez numeraciones) — La Energía Espiritual sube por los centros de las Sephiroth con la inspiración hasta la altura que marca el nivel de consciencia; el orden de los elixires planetarios es el de Mezla en su descenso por las Sephiroth, y la culminación se figura por la serpiente vuelta hacia Kether.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Las energías del trabajo metálico contribuyen al despertar interior del alquimista, que la obra llama su iniciación genuina; el despertar de la Energía Espiritual es una de las llaves del camino oculto y equivale a un renacimiento.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — La obra declara su política: da los elementos necesarios para que el experimento salga y calla el resultado, porque sostiene que solo debe saberlo quien trabaja. Artephius exceptúa de su promesa de sinceridad una cosa que no le es lícito revelar.
Decknamen (nombres cubiertos) — Pontanus adjudica a los filósofos haber ocultado el fuego, y Artephius adjudica a los Filósofos Oscuros escribir para engañar al incauto y llama Ars Cabbalistica a su arte; el tratado de Artephius habla además por contrarios, que es donde naufraga el joven filósofo.
Horas planetarias — El trabajo con cada metal empieza en la primera hora tras la salida del sol, en el día del metal: sábado para el plomo, jueves para el estaño, viernes para el cobre, martes para el hierro.
Caduceo (vara de Mercurio) — Atributo de Mercurio en el grabado de la Montaña del Adepto, que la meditación lee como el fuego secreto.