CONCEPTO · OPERACIÓN
Gematría
Afirmaciones
5 entradas — cada una con su fuente y su pasajeEl Sepher Yetzirah (ed. Westcott) la funda: cada letra hebrea posee valor numérico, y los grupos de letras adquieren significado numérico.
— Sepher Yetzirah, trad. inglés 1887«Sepher Yetzirah, trad. inglés 1887 · p. 1»
Reuchlin la presenta como una de las tres operaciones del jardín GNTh: «This is called Gematria or "geometry"» — el cálculo numérico de las palabras.
— Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · p. 331»
Reuchlin detalla la gematría alfabética —unidades, decenas, centenas y millares— y afirma que los cabalistas abrazaron por entero ese modo numérico.
— Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · pp. 349, 351»
Ejemplo operativo de Reuchlin: Ehieh multiplicado por Ehieh da 441, que es Emeth, la verdad.
— Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · p. 319»
Farmer la describe como método numérico de lectura de la Torá, y registra por Scholem un manuscrito con setenta y dos métodos.
— Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 82»
Tratado en las obras
qué afirma cada obra, con su pasajeDe la igualdad numérica se mudan los nombres, y por transposición de letras y cambio de alfabeto —el *Ziruph*— se extraen otros; el texto declara que no se enseña sino en hebreo.«Barrett — The Magus (1801) · p. 202»
Biglino y Cattaneo — The Naked Bible (2021)
Cómputo numérico de las letras hebreas: la obra lo aplica al 666 de Nerón y consigna su uso para la cifra de los seis millones y para la fecha de 1948, sin suscribir el segundo.«Biglino y Cattaneo — The Naked Bible (2021) · pp. 23-24, 27»
Cada letra lleva un valor que se obtiene por una operación aritmética propia, y de la suma de las letras de un nombre salen los plazos y los números de la operación.«Book of Soyga (Aldaraia) · pp. 208, 541»
Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón)
El cuadrado SATOR del segundo pentáculo de Saturno se cuenta como veinticinco letras más la unidad: veintiséis, el valor numérico de IHVH.«Clavicula Salomonis (Clave Mayor del Rey Salomón), ed. inglés 2005 · p. 75»
Rankine — Climbing the Tree of Life (2005)
La gematría se define como comparación de palabras de igual valor y se usa a lo largo del libro; Rankine objeta a los magos que construyen enlaces tenues y fija una regla práctica de quince segundos.«Rankine — Climbing the Tree of Life (2005) · p. 104»
Pico — Conclusiones nongentae (1486)
Método numérico de lectura de la Torá.«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 82»
Copenhaver & Schmitt — Renaissance Philosophy (1992)
Técnica del análisis cabalístico de nombres que Pico tomó de sus fuentes hebreas.«Copenhaver & Schmitt — Renaissance Philosophy (1992) · p. 186»
Couliano — Out of This World (1991)
La numerología y la filología permutacional no son gnósticas ni judías de origen: Livingstone las remonta a tablillas asirobabilonias.«Couliano — Out of This World (1991) · p. 192»
Crowhurst — Stellas Daemonum (2020)
Se usa poco y se declara rareza: la convergencia de valor entre Berith y una palabra hebrea de brillo se presenta como «un ejemplo raro» dentro del método del libro, que prefiere la etimología polilingüística.«Crowhurst — Stellas Daemonum (2020) · p. 160»
Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004)
Es el método probatorio del volumen entero: el capítulo VII cifra el nombre del dictante en 78 y luego en 93, el propio nombre del receptor en 666, la palabra de la fórmula del eón en 418, la clave en 31, y llega a construir el valor de pi anteponiendo esa clave al nombre hebreo de los Dioses. El mismo capítulo admite que el grueso de los cálculos ya no es inteligible ni para su autor.«Crowley — The Equinox of the Gods (1936; e-text Celephaïs Press, 2004) · pp. 94, 95, 96, 109, 113»
The Book of the Law — Liber AL vel Legis (ed. NuVision, 2004)
El libro cifra sus términos y consigna la discrepancia con el cómputo ajeno: la palabra de Nuit es cincuenta y seis, la clave de la ley es sesenta y uno para los judíos y ocho, ochenta y cuatrocientos dieciocho para la voz que habla, el número de Hadit es nueve para los necios y ocho para los justos, la casa del profeta es 418 y la estela se cuenta 718.«The Book of the Law — Liber AL vel Legis (ed. NuVision, 2004) · pp. 7, 9, 12, 18, 20»
Crowley — The Vision and the Voice, Liber XXX Ærum vel Sæculi (e-text O.T.O. / Celephaïs Press)
Es el instrumento de prueba del volumen entero: los ángeles de los treinta Æthyrs suman noventa y uno, que es el valor de Amén; el nombre del ángel que habla en el 8.º Æthyr vale setenta y ocho; el de Choronzon, trescientos treinta y tres; las cinco severidades del 3.er Æthyr suman doscientos ochenta; NEMO se descompone en ciento sesenta y cinco y en novecientos diez.«Crowley — The Vision and the Voice, Liber XXX Ærum vel Sæculi (e-text O.T.O. / Celephaïs Press), ed. inglés el troceo NO imprime año, editorial ni ISBN: no hay página de derechos. El único pie editorial es el colofón de la última plana, que acredita la captura a W.E. Heidrick por la O.T.O. y el formato a Frater T.S. por Celephaïs Press / NIWG, y fecha la última revisión del e-texto el 29.06.2004 (p. 146). El «1972» del nombre del archivo PDF registrado en el índice del digest es la fecha del impreso que el e-text transcribe, no una fecha que el troceo imprima · pp. 9, 65, 81, 96, 118»
Reuchlin — De arte cabalistica (1517)
«Called Gematria or "geometry"»; el modo numérico alfabético que los cabalistas abrazaron por entero.«Reuchlin — De arte cabalistica (1517), ed. latín e inglés 1993 · pp. 331, 351»
Agrippa — De occulta philosophia
El alfabeto hebreo se parte en tres madres, siete dobles y doce simples, que valen por caracteres de los elementos, los planetas y los signos.«Agrippa — De occulta philosophia, trad. inglés · p. 95»
DuQuette — Enochian Vision Magick (2019)
El prólogo de Clay Holden funda su corrección del Sigillum en la cuenta gemátrica: con la corrección da 441, valor de Aemeth, verdad, y sin ella 440, valor de Meth, muerto.«DuQuette — Enochian Vision Magick (2019) · p. 25»
DuQuette y Shoemaker (eds.) — Llewellyn's Complete Book of Ceremonial Magick (2020)
Hulse resta el valor del Tetragrámaton al de ROTA para sacar los veintidós arcanos mayores y suma ambos para llegar al valor del nombre de Lámed.«DuQuette y Shoemaker (eds.) — Llewellyn's Complete Book of Ceremonial Magick (2020) · p. 427»
Farmer — Syncretism in the West
Equivalencia de letras y números que traduce palabras mágicas en cifras y a la inversa.«Pico — Conclusiones nongentae (1486), ed. latín e inglés · p. 143»
The Meccan Revelations (selección de Chodkiewicz, Pir Press)
La ciencia de las letras del segundo volumen opera con el valor numérico: el abyad se define como el alfabeto ordenado por número a la manera hebrea o griega, el sin del alfabeto oriental coincide en valor con el sad del occidental, y la tradición exegética atribuye a los judíos de Medina el cálculo del hisab al-yummal sobre las letras aisladas para predecir cuánto duraría la comunidad musulmana.«The Meccan Revelations (selección de Chodkiewicz, Pir Press), trad. inglés 2004 · pp. 203, 208, 217»
Idel — The Mystical Experience in Abraham Abulafia (1988)
El recurso hermenéutico que atraviesa el volumen entero: Idel descifra con él los pasajes de Abulafia —el monte igualado a Guevurá, Gabriel igualado a la imagen de Dios y a la forma humana, la escalera igualada al Sinaí y a Adonay Adonay, testigo y juez igualados a inocente y culpable— y lo declara uno de los rasgos que separan la exégesis abulafiana de la simbólica española.«Idel — The Mystical Experience in Abraham Abulafia (1988) · pp. 23, 103, 116, 130»
Idel — Kabbalah: New Perspectives (1988)
El cómputo numérico como recurso hermenéutico: el valor de una frase hebrea que abre otro sentido, y el reproche de ibn Adret a Abulafia por exponer los versículos por esa vía.«Idel — Kabbalah: New Perspectives (1988) · pp. 88, 240»
La cuenta numérica es el instrumento con que Abulafia y el cabalista anónimo del *Sefer ha-Peliyah* atan Saturno al Mesías: *Et Qetz* y *Seter* dan 660, *Kokhav Shabbatai* y *Mahshavti* dan 760, *Negdi* y *Biná* dan 67, *Koah Keter Elyon* y *Sabbatai Tzevi* dan 814.«Idel — Saturn's Jews (2011) · pp. 165, 166, 167»
El Bahir, trad., introd. y comentario de Aryeh Kaplan (1979)
El libro trabaja por valores numéricos: corazón y gloria valen 32, Abraham 248, la Nun 50, y las cuatro letras del Nombre suman 26«p. 65»
Kaplan — Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory and Practice (1990)
Recurso constante del comentario: *Lev*, corazón, vale 32 como las sendas; *Nativ* vale 462, doble de las 231 Puertas; *Golem* vale 73 como *Chakhmah*; *Gachelet*, carbón, vale 441 como *Emet*, verdad; *Belimah* vale 87, uno más que Elohim; y la fórmula *RaBhA BaRA GaBhRA* suma 612, uno menos que los 613 huesos del cuerpo.«Kaplan — Sefer Yetzirah: The Book of Creation in Theory and Practice (1990) · pp. 21, 33, 35, 58, 109, 206»
Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025)
La lectura numérica de los nombres: la tetraktys pitagórica aplicada al tetragrámaton, y palabras de diez letras como archetypos y mentigneus.«Karpenko, Purš y Žemla — Khunrath in Context (Brill, 2025) · pp. 402, 416»
Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010)
La verificación del lugar y de la identidad del arcángel en el Ritual de los Caminos se hace por equivalencia numérica: Shavat vale 311 y Rafael también.«Kraig — Modern Magick (tercera edición, 2010) · pp. 693, 695»
Dee — Monas Hieroglyphica (1564)
La cruz vale 5, 10, 50, 100, 2500 y 252 según cómo se la parta y se la cuente, y esas cifras son el argumento mismo del tratado.«Dee — Monas Hieroglyphica (1564), trad. castellano · pp. 17, 18, 19»
Peterson (ed.) — John Dee's Five Books of Mystery (2003)
Los nombres se extraen contando casillas a derecha e izquierda según el número que lleva cada letra encima o debajo; Dee objeta desde su lectura cabalística que conoce el nombre de cuarenta y dos letras y no uno de cuarenta, y se le responde que restituidas las letras suprimidas la cuenta vuelve a cuadrar.«Peterson (ed.) — John Dee's Five Books of Mystery (2003) · pp. 80, 81, 82»
Schimmel — Mystical Dimensions of Islam (1975)
Schimmel dedica el apéndice primero a la mística de las letras: el alif como símbolo de Dios y cifra de toda la sabiduría, los grupos de letras aisladas al principio de veintinueve suras, el *jafr* atribuido a Jaʿfar aṣ-Ṣādiq, el valor numérico de las letras y las lenguas secretas que los sufíes formaron con ellas.«Schimmel — Mystical Dimensions of Islam (1975) · pp. 42, 95, 96, 190, 256, 372, 451, 452»
Scholem — Sabbatai Ṣevi: The Mystical Messiah (1973; Princeton Classics, 2016)
La manifestación última tendrá dos caras porque *mesías* y *serpiente* suman lo mismo en letras hebreas; y el nombre Ṣevi se convierte en Moisés por inversión AT-BASH del alfabeto.«Scholem — Sabbatai Ṣevi: The Mystical Messiah (1973; Princeton Classics, 2016) · pp. 636, 680»
Scholem — On the Kabbalah and Its Symbolism (1965)
Luz y misterio con el mismo valor numérico, 207; y el gran nombre de Dios en su despliegue creador identificado con Adán por equivalencia numérica.«Scholem — On the Kabbalah and Its Symbolism (1965) · pp. 87, 128»
Scholem — Origins of the Kabbalah (1987)
El valor numérico de gloria y corazón igualado en el Bahir, y la mística de los números de los hasidim alemanes con que se lee el corazón de la creación.«Scholem — Origins of the Kabbalah (1987) · pp. 189, 467»
Sela — Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science (2003)
Sela sostiene que Ibn Ezra convierte la geometría en contraparte griega de la *gematria*, que tiene por ciencia de la medida cultivada por los antiguos sabios de Israel, y a la vez condenaba en sus comentarios el uso de la palabra como sustitución de letras por números, mero juego con cifras.«Sela — Abraham Ibn Ezra and the Rise of Medieval Hebrew Science (2003) · pp. 285, 286»
Cada letra hebrea posee valor numérico; los grupos de letras adquieren significado numérico.«Sepher Yetzirah, trad. inglés 1887 · p. 1»
Szonyi — John Dee's Occultism (2004)
Una de las tres técnicas cabalísticas, con el notarikon y la temurá: asocia valores numéricos a las letras hebreas, y así el nombre de Adán se iguala al Tetragrámaton.«Szonyi — John Dee's Occultism (2004) · p. 115»
Thorndike — A History of Magic and Experimental Science I (1923)
Marcos el gnóstico lee en el Alfa y Omega la paloma cuyo número es ochenta, y el nombre reducido a número se escribe, se ata al cuerpo y cura.«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science I (1923) · pp. 405, 406»
El Umbral de la Consciencia (2026, en curso)
Asignación a cada letra de un valor igual a su posición ordinal; el texto usa el alfabeto isabelino de veinticuatro letras, sin J ni U separadas, para construir la cifra 1740 sobre el nombre del conde de Oxford.«El Umbral de la Consciencia (2026, en curso) · pp. 983, 984»
Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003)
La gematría del INRI hebreo da 270, número precesional; el acertijo del rey en las bodas químicas se resuelve por gematría latina en ALCHIMIA.«Weidner y Bridges — The Mysteries of the Great Cross of Hendaye (2003) · pp. 69, 325»
Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013)
Los nombres del sello se extraen contando casillas a derecha o a izquierda según que el número vaya sobre la letra o debajo, y el ángel obtiene del mismo círculo un nombre divino de cuarenta y dos letras restituyendo dos aes suprimidas.«Whitby — John Dee's Actions with Spirits (1988; Routledge Revivals 2013) · pp. 73, 76, 160»
The Zohar — Pritzker Edition, doce tomos (tr. Matt, Wolski y Hecker, 2004-2017)
El cómputo numérico sostiene varias lecturas del cuerpo: el valor cien de la fórmula del mandato a Abraham, los doscientos cuarenta y ocho del nombre nuevo, los trescientos sesenta y cuatro del nombre del acusador y la cuenta mesiánica del sexto milenio.«The Zohar — Pritzker Edition, doce tomos (tr. Matt, Wolski y Hecker, 2004-2017), trad. inglés 2004 · pp. 290, 362, 413, 483»