A History of Magic and Experimental Science, Volume IV
A History of Magic and Experimental Science, Volumes III and IV: Fourteenth and Fifteenth Centuries
Cuarto volumen de los ocho, continuación de `thorndike-magic-experimental-1`, `thorndike-magic-experimental-2` y `thorndike-magic-experimental-3`. La portada de serie lo publica dentro de las «HISTORY OF SCIENCE SOCIETY PUBLICATIONS NEW SERIES IV», anuncia «VOLUMES III AND IV» sobre los siglos XIV y XV y enseguida imprime «VOLUME IV» «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 4». La portada propia lo acredita a Lynn Thorndike, profesor de historia en Columbia University, con pie de Columbia University Press en Nueva York «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 6».
Este troceo trae SOLO el volumen IV, cotejado contra el índice: el volumen abre con el capítulo XXXVIII sobre la colección alquímica luliana y cierra con el capítulo LXVII, y su materia es el siglo XV «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 8». El cuerpo arranca bajo el rótulo de continuación «A HISTORY OF MAGIC AND EXPERIMENTAL SCIENCE FOURTEENTH AND FIFTEENTH CENTURIES (CONTINUED)» «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 22», y el primer capítulo declara de entrada que el examen se extiende solo hasta 1500 «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 24».
El prefacio común a los volúmenes III y IV no se reimprime aquí: quedó en `thorndike-magic-experimental-3`. Este volumen entra directo en la materia después de su índice de capítulos y de su lista de abreviaturas, que es a la vez la bibliografía «Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 18».
5179 afirmaciones · 1 fuente · 1 atribución
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Thorndike — A History of Magic and Experimental Science IV (1934) · p. 6»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
5179 entradas — la voz de la obra, con su pasaje«In this chapter we consider the alchemical writings which were attributed—it appears falsely—to Ramon Lul or Raymond Lull in the fourteenth and fifteenth centuries, the period covered in our present volumes, Since it has proved difÏcult to trace unmistakably the existence of such works back into the fourteenth century, we have delayed discussion of them until now.» — Thorndike abre el volumen declarando la materia del capítulo y el motivo del retraso: los escritos alquímicos atribuidos —al parecer falsamente— a Ramon Llull son difíciles de rastrear con certeza en el siglo XIV, y por eso los discute recién aquí; el OCR de esta edición rinde la ligadura *ffi* como *Ï* (*difÏcult*).
«On the other hand, since our present survey extends only to 1500, we are not now interested in alchemical treatises ascribed to Lull which appear to have been fabricated in the sixteenth and seventeenth centuries except sufÏciently to prove that fact to exclude them from this treatment.» — y fija el corte cronológico de la obra: el examen llega solo hasta 1500, y de los tratados fabricados en los siglos XVI y XVII se ocupa nada más lo bastante para excluirlos.
«Our concern here is primarily with the more ancient portion or original—if that word may be used of pseudo-literature—nucleus of the Lullian alchemical corpus.» — su objeto es el núcleo más antiguo del corpus alquímico luliano, con el reparo intercalado de si cabe llamar original a una pseudoliteratura.
«Hitherto the most extended and serious account of these alchemical works found under Lull’s name has been that in the long article on him in the Histoire littéraire de la France (vol. 29).» — sitúa como antecedente principal el largo artículo del tomo 29 de la *Histoire littéraire de la France*.
«Its treatment may be described as characterized by two chief aims: to list as many such works as possible and to show in each case that the work could not have been by Lull.» — y le adjudica dos propósitos: listar cuantas obras se pueda y mostrar en cada caso que no podían ser de Llull.
«The author of the article had no interest in these alchemical writings except to prove them spurious and consequently irrelevant to a discussion of Lull and his writings and ideas.» — objeta que a aquel autor los escritos no le interesaban sino para declararlos espurios y, con eso, ajenos a la discusión de Llull.
«Our interest is rather in the writings themselves which constituted a collection of influence and importance in the development of alchemical literature and thought.» — y declara el interés contrario, que es el suyo: los escritos mismos, como colección de influencia e importancia en el desarrollo de la literatura y del pensamiento alquímicos.
«Nor can they be entirely excluded from a history of Lullianism, since they evidently imitate his writings, attest his influence, and long served to swell the glory of his name.» — sostiene además que tampoco pueden quedar fuera de una historia del lulismo, porque imitan sus escritos, atestiguan su influencia y engrandecieron largo tiempo su nombre.
«The assumption that spurious writings are worthless is one to which» — el principio de método que enuncia contra la premisa de que un escrito espurio no vale nada; el tramo se corta al cambiar de plana y la frase termina *the historian of thought cannot subscribe*.
«One need not refuse to read the Pentateuch just because it was not written by Moses.» — y lo ilustra con el símil del Pentateuco, que no se deja de leer porque no lo escribiera Moisés.
«Our aim, however, will not be to list as many such works as possible but rather to indicate which were the best known and most influential,» — declara su propio plan: no listar cuantas obras se pueda sino señalar las más conocidas e influyentes.
«We shall reduce considerably the pretentious list of titles given by the Histoire littéraire, partly by distinguishing between those current before 1500 and those which first appear in early modern times and so represent a different layer of alchemical thought,» — y anuncia que reducirá la lista de títulos de la *Histoire littéraire* separando los corrientes antes de 1500 de los que aparecen en la primera modernidad, que son otro estrato de pensamiento alquímico.
«The article in the Histoire littéraire based its account of the alchemical treatises ascribed to Lull largely upon the printed editions and late manuscripts which were limited further in the main to collections at Paris, Munich, and Vienna.» — objeta la base documental de aquel artículo: impresos y manuscritos tardíos, y casi solo de París, Múnich y Viena.
«We have endeavored to keep closer to the manuscript tradition before 1500, and to avail ourselves more extensively of the manuscript treasures of other libraries, notably in England and Italy.» — frente a eso declara su propia base: la tradición manuscrita anterior a 1500 y los fondos de otras bibliotecas, señaladamente inglesas e italianas.
«First, that he seems not to have believed in the transmutation of metals, and that such writings under his name are almost certainly spurious and composed after his death.» — la primera de las tres consideraciones con que propone datar esos escritos: Llull parece no haber creído en la transmutación de los metales.
«Second, the fact that almost if not quite all manuscripts of such writings are of the fifteenth century or later.» — la segunda, que casi todos los manuscritos de esos escritos son del siglo XV o posteriores.
«Third, the fact that when such writings ascribed to Lull give a professed date of composition, it is more often subsequent to than prior to 1315, the date of Lull’s death.» — y la tercera, que cuando esos escritos declaran fecha de composición suele ser posterior a 1315, año de la muerte de Llull.
«This bibliography does not comprise a single one of the titles of the many alchemical treatises which were later to appear under his name.» — señala que la lista de obras que el propio Llull levantó a fines de agosto de 1311 no contiene ni uno solo de los títulos alquímicos que después corrieron a su nombre.
«We possess an account of Lull’s life, autobiographical in character, and a long list of his writings drawn up at the end of August, 1311,” towards the very close of his career.» — la base de ese argumento: hay un relato autobiográfico de la vida de Llull y una larga lista de sus escritos hecha al final de su carrera.
«Furthermore, in his authentic writings he definitely pronounced against alchemy and that under circumstances and in a context which seem at first sight rather favorable to the hypothesis of transmutation.» — y añade que en sus escritos auténticos Llull se pronunció contra la alquimia, y en un contexto que a primera vista parecía favorable a la hipótesis de la transmutación.
«This may be illustrated from a series of questions put in his Quarta pars magna® and by his answers to certain other questions put to him by Thomas of Arras.» — las dos fuentes de ese pronunciamiento, según Thorndike: las preguntas de la *Quarta pars magna* y las respuestas a Thomas of Arras; la llamada a nota queda pegada al título en la capa de texto.
«Let us traverse these sets of problems to put ourselves in touch with the thought of Lull and his contemporaries: Can a stone have several passions at the same time?» — Thorndike propone recorrer esas series de problemas para ponerse en contacto con el pensamiento de Llull y de sus contemporáneos, y abre con la pregunta de si una piedra puede tener varias pasiones a la vez.
«Does jasper check the flow of blood? Why does the magnet aitpact iron? May a stone have several specific forms? Between jasper and Saturn should we posit a medium by which Saturn acts upon jasper? Can an object be composed of several essences differing in species? Why does not the fire which is in the stone burn the same?» — una muestra de las preguntas de Llull que Thorndike traduce: el jaspe y la sangre, el imán y el hierro, y el medio que habría que poner entre el jaspe y Saturno para que el planeta actúe sobre la piedra; el OCR pone *aitpact* por *attract*.
«Such are some of Raymond’s queries as to the constitution of stones and flames.» — con lo que cierra la muestra de preguntas sobre la constitución de las piedras y de las llamas.
«Occasionally they suggest present day speculation and experiment as to the composition of matter, or seem to provide a favorable basis for the development of alchemical doctrine as to the separation of the elements.» — y su juicio sobre ellas: a ratos sugieren la especulación y el experimento de hoy sobre la composición de la materia, o parecen dar base favorable a la doctrina alquímica de la separación de los elementos.
«Raymond holds that the metals constitute a genus and thus obviates the alchemical contention that since all metals were but a single species, the art of transmutation did not require an alteration of species.» — según Thorndike, Llull sostiene que los metales constituyen un género, con lo que sale al paso del argumento alquímico de que siendo todos una sola especie la transmutación no exigía alterar especie alguna.
«He further holds that the accidents of metals are inseparable from them, and that the substance of a metal cannot be artificially individualized beyond its natural composition.» — y sostiene además que los accidentes de los metales son inseparables de ellos y que la sustancia de un metal no puede individualizarse por arte más allá de su composición natural.
«The qualities of metals are also inseparable and immutable.» — también las cualidades de los metales son, para Llull, inseparables e inmutables.
«Raymond therefore concludes that alchemy is not a true science but a figment, that it is not possible by alchemy to change the natural actions and passions of the elements into other species, that alchemists have been led by observing the properties of metals into a fantastic mode of thought,® and that they cannot reproduce artificially the natural formation of metals.» — la conclusión que Thorndike le adjudica: la alquimia no es ciencia verdadera sino ficción, no cabe por ella mudar en otras especies las acciones y pasiones naturales de los elementos, y los alquimistas no reproducen por arte la formación natural de los metales; la llamada a nota queda pegada dentro de la frase.
«This would seem a sufÏciently extended and uncompromising denial of alchemy, but we have it repeated more briefly in the replies of Raymond to the fifty questions of Thomas of Arras.» — y anota que esa negación, ya bastante extensa y sin concesiones, se repite más breve en las respuestas de Llull a las cincuenta preguntas de Thomas of Arras.
«Raymond cannot accept this chronological suggestion, since in that case we should have to admit that there had been men since who had lived longer than Methusaleh.» — a la pregunta veintitrés de Thomas, sobre si los años de los patriarcas serían meses lunares, Llull responde que no, porque entonces habría habido después hombres más longevos que Matusalén.
«His explanation is that the elements then were younger, fresher, and more disposed to receive celestial influences, just as new soil is more fertile than that which has been long cultivated,» — y su explicación de la longevidad patriarcal: los elementos eran entonces más jóvenes, frescos y dispuestos a recibir las influencias celestes, como la tierra nueva es más fértil que la largo tiempo cultivada.
«The next query, for whose solution Lull refers to his books on astronomy, is whether we can impede the influence of the stars in us, granting that the future can be known through astronomy as wise astronomers say it can.» — la pregunta siguiente, que Llull remite a sus libros de astronomía: si podemos impedir en nosotros la influencia de los astros, concedido que el futuro se conozca por astronomía.
«It is then asked if gold is corruptible, and the somewhat non-committal reply is that the alchemists say not.» — y la que sigue, sobre si el oro es corruptible, con la respuesta que Thorndike califica de poco comprometida: que los alquimistas dicen que no.
«Such, then, is the unfavorable attitude to the art of alchemy expressed in Lull’s authentic writings.» — con eso resume la actitud desfavorable al arte de la alquimia que expresan los escritos auténticos de Llull.
«In some of the treatises in the Lullian alchemical collection and elsewhere in late medieval alchemical literature an apparent attempt to explain away this opposition is made by representing Lull as converted by Arnald of Villanova from an attitude of hostility to one of belief in the art. But this has to be rejected as a transparent myth.» — señala el recurso con que la propia colección salva esa oposición —hacer que Arnaldo de Vilanova convierta a Llull— y lo niega como mito transparente.
«Nor does there appear to be any evidence for dating a single alchemical treatise ascribed to Lull in the years between 1311 and his death in 1315, which brings us back to the problem of the dating of the works in that collection.» — y niega que haya prueba para fechar un solo tratado de la colección entre 1311 y la muerte de Llull en 1315.
«In those manuscripts which I have been able to examine the alchemical treatises ascribed to Raymond Lull were less often dated than undated.» — declara en primera persona lo que halló en los manuscritos que pudo examinar: los tratados atribuidos a Llull van más veces sin fecha que con ella.
«In one fifteenth century codex the date for composing the Testament in St. Catherine’s church, London, near the Tower, was given at the close of the Practica de furnis as 1302 rather than 1322 or 1332.» — el caso concreto: un códice del siglo XV cierra la *Practica de furnis* fechando el *Testament* en la iglesia de Santa Catalina de Londres, junto a la Torre, en 1302 y no en 1322 ni en 1332.
«that there is manuscript evidence that Raymond read or lectured on an alchemical work—of which he fails to give the title—in the city of Genoa on February 1, 1303» — la primera de las fechas que examina: un testimonio manuscrito haría leer o enseñar a Llull una obra alquímica sin título en Génova el 1 de febrero de 1303.
«But Raymond’s lecture of that date was on his Ars generalis and bore no relation to alchemy," although it chances to be followed in the manuscript by an alchemical work of Rodianus.» — y la niega: la lección de esa fecha fue sobre su *Ars generalis* y no tenía relación con la alquimia, aunque en el manuscrito la siga por azar una obra alquímica de Rodianus.
«Another alchemical tract ascribed to Raymond, however, the /nvestigatio secreti occulti, is dated in another fifteenth century manuscript as written at Avignon in 1309 for his disciple, Celestinus.’’ It also seems to be addressed to an Edward, presumably the king of England.» — el segundo caso: la *Investigatio secreti occulti*, que un manuscrito del siglo XV fecha en Aviñón en 1309 para el discípulo Celestino y dirige además a un Eduardo; el OCR abre el título con barra, */nvestigatio*.
«But this date and the mention of Celestinus do not appear in other manuscripts of the work.» — y objeta que ni la fecha ni la mención de Celestino aparecen en los demás manuscritos de la obra.
«Edward of Woodstock was never king of England and in 1332 was only two years old, while Edward of Carnavon who reigned as Edward IT had died in 1327.» — la prueba cronológica contra el colofón de 1332 del *Testament*: Eduardo de Woodstock nunca fue rey y tenía dos años, y Eduardo de Carnarvon había muerto en 1327; el OCR pone *IT* por *II*.
«Sometimes it is further stated that the work was translated from Catalan into Latin in the Priory of St. Bartholomew in London in 1343.» — a veces se añade que la obra fue traducida del catalán al latín en el priorato de San Bartolomé de Londres en 1343.
«An Art of Converting Mercury and Saturn into gold and of conserving the human body is said to have been published at Rome in 1332 or 1322 by Raymond Lull.» — otro de los títulos fechados: un arte de convertir el mercurio y el saturno en oro y de conservar el cuerpo humano, que se dice publicado en Roma en 1332 o en 1322.
«A brief Lucidarium or Elucidatio Testamenti to king Robert is put at Montpellier in 1333,° while the Book of Mercuries is said to have been written in that year at Milan, where its author had resided for three years» — el breve *Lucidarium* al rey Roberto se pone en Montpellier en 1333, y el *Libro de los mercurios* ese mismo año en Milán, donde su autor habría residido tres años y adonde el Llull verdadero nunca fue.
«but which the true Lull never visited» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«But sometimes the statement as to composition in St. Catherine’s, London, in 1332 is found at the close of the Liber mercuriorum.”» — pero a veces la declaración de haberse compuesto en Santa Catalina de Londres en 1332 se halla al cierre del *Liber mercuriorum*.
«The Epistola accurtationis is another treatise addressed to king Robett and dated in 1333.» — la *Epistola accurtationis* es otro tratado dirigido al rey Roberto y fechado en 1333; el OCR pone *Robett*.
«According to the Histoire littéraire the Liber naturae et lumen nostri lapidis is dated at the end in St. Catherine’s, London, 1337,” but it cites no manuscript for this.» — y la objeción de método: la *Histoire littéraire* fecha el *Liber naturae et lumen nostri lapidis* en Santa Catalina de Londres en 1337 sin citar manuscrito alguno.
«It purports to address itself to a Charles, king of the Angles, with whom it engages in dialogue, and is said to have been composed in 1338 at Saint Catherine’s, London» — el único manuscrito con ese título que Thorndike halló, del siglo XVI, se dirige a un Carlos rey de los anglos y dice haberse compuesto en 1338 en Santa Catalina de Londres; el tramo se corta ante el latín de la nota, que entra a media frase en la capa de texto.
«It is perhaps by a confusion with this that the Anima artis, also addressed to king Robert, is sometimes dated at Montpellier in 1333 instead of 132t.» — y propone que por confusión con aquel colofón el *Anima artis*, también dirigido al rey Roberto, se fecha a veces en Montpellier en 1333 y no en 1321; el OCR imprime *132t*.
«I have found no such colophon in the five MSS of the work which I have examined.» — declara en primera persona el resultado de su cotejo: en los cinco manuscritos que examinó no halló tal colofón.
«the pasting of tissue paper over the torn leaves and the ink showing through from the other side of the leaf prevented my making out all the words.» — y consigna el muro material de uno de ellos: el papel de seda pegado sobre las hojas rotas y la tinta que traspasa le impidieron leer todas las palabras.
«But the text itself seems to be that of the Lily of Intelligence, a work of which we have treated in the chapter on Arnald of Villanova.» — y adjudica el texto de ese manuscrito al *Lilium intelligentiae*, tratado del que se ocupó en el capítulo sobre Arnaldo de Vilanova del volumen anterior.
«This colophon is probably an imitation of that of 1332 at the close of the Testament.» — y lee el colofón como imitación probable del de 1332 que cierra el *Testament*.
«A Semita recta or Codicil, which is not the usual text found under either of those names, is dated at its close in St. Catherine’s, London, in 1346.» — una *Semita recta* o *Codicil* que no es el texto corriente bajo ninguno de esos nombres se fecha en Santa Catalina de Londres en 1346.
«But since it occurs only in a sixteenth century manuscript and is addressed at the beginning to king Edward but at the end mentions prince Charles of England, its dating does not command much credence.*:» — y le niega crédito a esa fecha porque el texto solo consta en un manuscrito del siglo XVI y se dirige al principio al rey Eduardo y al final menciona al príncipe Carlos de Inglaterra.
«Indeed later in the same manuscript we find a work which Lull is said to have given to Edward the Fifth, king of England, and his son, prince Charles» — lo afianza con lo que el mismo manuscrito trae más adelante: una obra que Llull habría entregado a Eduardo V y a su hijo el príncipe Carlos.
«Other dates that seem of no value are 1349 for a Book of the Angels on the Conservation of Human Life® and 1357, once again at St. Catherine’s, London, for a Book of the Angels of the Testament of Experiments» — otras dos fechas que declara sin valor: 1349 para un *Libro de los ángeles sobre la conservación de la vida humana* y 1357, otra vez en Santa Catalina de Londres, para un *Libro de los ángeles del testamento de los experimentos*.
«The only known manuscripts of these two treatises are of the sixteenth®’ and seventeenth centuries” respectively» — y da la razón: los únicos manuscritos conocidos de esos dos tratados son del siglo XVI y del XVII; el tramo se corta ante el latín de la nota.
«The date 1349 is not given.» — al describir el manuscrito del *De secreto occulto naturae celestis*, cuyo segundo libro copia de Juan de Rupescissa, señala que la fecha de 1349 no aparece.
«the texts appear to have been fabricated then.» — de los dos tratados cuyos únicos manuscritos son del XVI y del XVII, Thorndike concluye que los textos parecen haberse fabricado entonces; la frase viene cortada desde la plana anterior por el aparato de notas.
«The former was very likely suggested by the De conservatione humanae vitae, a work ascribed to Lull isf lists of his writings in fifteenth century manuscripts and which is almost purely medical in character except for its praise of gold and agua permanens.» — y adjudica el primero de esos títulos a una sugerencia del *De conservatione humanae vitae*, obra casi puramente médica salvo por su elogio del oro y del *agua permanens*; el OCR deja *isf* por *in*.
«Finally, we may note that the Histoire littéraire, without specifying any manuscript or edition, describes a Liber lucidarius com positus super ultimo Testamento as written in April, 1363.» — vuelve a objetar el método de la *Histoire littéraire*, que describe un *Liber lucidarius compositus super ultimo Testamento* escrito en abril de 1363 sin especificar manuscrito ni edición; el troceo parte *compositus*.
«I have found only a sixteenth century manuscript of this work and it gives no date of composition, although it describes Lull as a monk of St. Catherine’s, London.» — declara lo que él halló: un solo manuscrito del siglo XVI, sin fecha de composición, que llama a Llull monje de Santa Catalina de Londres.
«It is a different work from the Elucidatio testamenti dated in 1333 at Montpellier.» — y la separa de la *Elucidatio testamenti* fechada en Montpellier en 1333.
«If this group of dates from 1319 to 1363 could be regarded as authentic, we might regard the Lullian alchemical collection as having come into being during that period.» — plantea la hipótesis en su forma más favorable: si el grupo de fechas de 1319 a 1363 fuera auténtico, la colección alquímica luliana habría nacido en ese periodo.
«At first it may impress one as a sign of good faith that these dates are subsequent to Lull’s death—unless one holds that they should be interpreted as years of the era employed in Spain which in translation from Catalan to Latin have incorrectly been given as anno domini, in which case they would all need to be antedated by some thirty-eight years.» — y expone la salida que algunos darían: que las fechas sean años de la era hispánica mal vertidos al *anno domini*, con lo que habría que retrasarlas unos treinta y ocho años.
«This hypothesis, however, appears untenable, since the works are for the most part represented as composed outside the Spanish peninsula, since other genuine works of Lull are dated by the Christian era, and since years before 1307 would not fit the addressing Robert of Naples, while the king Edward would have to be Edward I.» — y la niega por tres razones: las obras se dan por compuestas fuera de la península, las obras genuinas de Llull se fechan por la era cristiana, y antes de 1307 no cabría la dedicatoria a Roberto de Nápoles.
«It might seem that a forger would have no object in dating after Lull’s death a treatise which he intended to palm off under his name and that therefore these writings are perhaps the work of some» — la objeción que él mismo se plantea: un falsario no ganaría nada fechando después de la muerte de Llull, de donde los escritos serían acaso obra de otro; el tramo se corta al cambiar de plana y la frase sigue en *other Raymond who has become confused with Lull*.
«But other considerations, which have already been suggested in part, force one to reject this entire group of dates as unreliable, There not only appear to be no manuscript copies of the works in question which go back to that period, but even the much later manuscripts which we do have usually fail to give these dates.» — y responde a su propia objeción: no hay copias manuscritas de ese periodo, y las muy posteriores que sí hay suelen no dar esas fechas.
«The statement that the Tertia distinctio and Disputation with the Monk were composed at the monastery of Benedict the Carthusian near Paris (in 1319) was probably made by someone who knew that in the list of Lull’s works which has come down to us it is stated that they are scattered through the world but that he has had them assembled especially in three places, one of which is the Carthusian monastery at Paris.» — y propone de dónde salió esa localización: de la lista auténtica de obras de Llull, que dice haberlas reunido sobre todo en tres lugares, uno de ellos la cartuja de París.
«Some of the dates and places of writing conflict with each other.» — señala además que las fechas y los lugares se contradicen entre sí.
«Thus Raymond could not have composed books at London and Rome in 1332, if he was at Milan from 1331 to 1333.» — con el ejemplo: no pudo componer libros en Londres y en Roma en 1332 si estaba en Milán de 1331 a 1333.
«The allusions to king Edward of England seem quite unhistorical. He is said to have sent copies of certain Lullian alchemical treatises to king Robert.*”» — niega historicidad a las alusiones al rey Eduardo de Inglaterra, de quien se dice que envió copias de tratados lulianos al rey Roberto.
«Elsewhere the pseudo-Lull urges him to a crusade’? or complains that he had misspent gold which Lull made for him to use on a crusade and had imprisoned Lull himself.» — y lista lo que el pseudo-Llull le hace decir: que lo urge a la cruzada, que se queja del oro mal gastado y que lo tuvo preso.
«These two passages, however, merely gently imply that Edward was interested in spreading the faith.» — pero acota en nota que esos dos pasajes solo insinúan con suavidad que a Eduardo le interesaba propagar la fe.
«All these associations of an author of Lullian alchemies with England have a mythical ring.» — y resume: todas esas asociaciones de un autor de alquimias lulianas con Inglaterra le suenan míticas.
«He does not say, however, that Raymond was imprisoned but that he left England in anger.» — con la enmienda sobre Christopher of Paris, que no dice que Llull fuera encarcelado sino que salió de Inglaterra encolerizado.
«It hardly seems that another Raymond’s work has been confused with that of Lull, since such a work as the Tertia distinctio is distinctly Lulli» — niega también que se haya confundido con la de Llull la obra de otro Raimundo, porque la *Tertia distinctio* es de traza claramente luliana; el tramo se corta donde el escaneo entrevera las columnas de esta plana.
«sometimes states that Gaufridi imprisoned Bacon to force the secret from him, which sounds like a late invention.» — de la leyenda que hace a Raymond Gaufridi encarcelar a Roger Bacon para arrancarle el secreto, dice que suena a invención tardía.
«Roger Bacon, in the Breve breviarium ascribed to him, addresses “father Raymond” and represents him as condemning alchemy.» — y añade el testimonio contrario: en el *Breve breviarium* que se le atribuye, Bacon se dirige al padre Raimundo y lo presenta condenando la alquimia.
«There appears to be another alchemical treatise ascribed to Raymond Gaufridi.» — consigna que hay al parecer otro tratado alquímico atribuido a Raymond Gaufridi.
«Another work on waters, however, credits the passage on creation and citation of Aristotle to an aged philosopher (philosophus senex) and not to Raymond.» — y el desacuerdo entre testimonios: otra obra sobre las aguas adjudica el pasaje de la creación y la cita de Aristóteles a un filósofo anciano, no a Raimundo.
«Heinemann’s catalogue misrepresents this text as an extract from the Theologia naturalis of Raymond of Sebonde and as ending at fol. 7v.» — objeta al catálogo de Heinemann, que da ese texto por extracto de la *Theologia naturalis* de Raimundo Sabunde y lo hace terminar en el folio 7v.
«Incipit opus abbreviatum Raymundi Gaufredi generalis ministri ordinis fratrum minorum» — la rúbrica latina con que un manuscrito humanístico italiano de la Casanatense abre el *Opus abbreviatum* de Raymond Gaufridi, ministro general de los frailes menores.
«script represents even Geber as commenting ‘‘on the divine art of Raymond Gaufridi.””» — y el testimonio napolitano que hace comentar hasta a Geber el arte divino de Raymond Gaufridi; la frase viene cortada desde la plana anterior, donde empieza en *yet another manu-*.
«Another Raymond, described as a knight, whose family name or place of origin is sometimes given as de Terminis, composed a series of three epistles and a Practica on the philosophers’ stone.”» — el tercer homónimo: un Raimundo caballero, llamado a veces de Terminis, autor de tres epístolas y de una *Practica* sobre la piedra filosofal.
«Since the work, although entitled Theorica occultorum in Raymond's translation, seems to be largely identical with the Lumen luminum ascribed to Rasis» — y el cuarto, traductor del *caldeo* al latín de una obra que, aunque se titule *Theorica occultorum* en su versión, parece coincidir en lo grueso con el *Lumen luminum* atribuido a Rasis; el tramo se corta ante el latín de la nota.
«The author resembles both Geber and Raymond Lull in his frequent reference to his other books.”» — del traductor Raimundo de Marsella dice que se parece a Geber y a Llull en lo mucho que remite a sus propios libros.
«An impressive feature about the works which go to make up the corpus of alchemical works ascribed to Raymond Lull is that so many of them are continuations, supplements, sequels to, or abbreviations and explanations of others in the same collection.» — el rasgo que le parece más notable del corpus luliano: tantas de sus obras son continuaciones, suplementos, secuelas, abreviaciones o explicaciones de otras de la misma colección.
«The pseudo-Lullian alchemy, in other words, pyramids upon itself and raises a towering edifice upon a not very broad or solid foundation.» — y su imagen para decirlo: la alquimia pseudoluliana se apila sobre sí misma y levanta un edificio altísimo sobre cimiento angosto.
«almost entirely made up of citations of its other texts and of repetition of their contents. This suggests that some are considerably later than others, for we can hardly believe that a single author would have kept abbreviating and commenting upon his previous works to such an extent.» — de ahí infiere que algunos tratados son bastante más tardíos que otros, porque no cabe creer que un solo autor abreviara y comentara tanto sus obras previas; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«The zest with which this fruitless recapitulation was pursued is amazing, but after all endless repetition of the same ideas is a general feature of the literature of transmutation in our period, whose alchemists displayed little inventive capacity even in the titles of their works.» — y su juicio sobre el conjunto: la repetición sin fin de las mismas ideas es rasgo general de la literatura de transmutación del periodo, cuyos alquimistas mostraron poca inventiva hasta en los títulos.
«Since the works of the Lullian alchemical collection cite one another a great deal, it might be supposed that they could be arranged in chronological order on this basis.» — plantea el método que la mutua citación parece ofrecer: ordenar los tratados cronológicamente por sus citas.
«But even in genuine works of a known author this is a precarious method because cross references were sometimes inserted in an earlier work to a later one.» — y lo declara precario incluso en obras genuinas de autor conocido, porque a veces se insertan en la obra anterior remisiones a la posterior.
«Thus the Codicil cites the De intentione alchimistarum® and in its turn is cited by that work.» — el caso que lo muestra: el *Codicillus* cita el *De intentione alchimistarum* y a su vez es citado por él; la llamada a nota queda pegada al título.
«This statement sounds like a note or gloss made by some reader in his copy of the work and subsequently embodied in the text.» — y su explicación de una de esas remisiones cruzadas: suena a nota o glosa de algún lector, incorporada después al texto.
«Moreover, the pseudo-Lullian alchemical works so seldom cite any works outside of that collection that we can learn little as to their absolute date from any of their citations.» — y señala el segundo límite del método: esas obras citan tan poco fuera de la colección que de sus citas apenas se saca fecha absoluta.
«Much more helpful in forming some idea as to the relative antiquity of the treatises on alchemy attributed to Lull are dated or dateable manuscripts of the same, lists of them in other manuscripts, and the character of the treatises themselves.» — frente a eso propone tres criterios más útiles para la antigüedad relativa: manuscritos fechados o fechables, listas de ellos en otros manuscritos, y el carácter de los tratados mismos.
«Lists of alchemical treatises ascribed to Raymond Lull are given in two manuscripts of the fifteenth century now respectively at London and Florence in the Sloane and Ashburnham collections, and in a Conversation of Philosophers in a manuscript of 1475 at Venice.» — las listas que maneja: dos manuscritos del siglo XV en las colecciones Sloane y Ashburnham y una *Conversación de filósofos* en un manuscrito veneciano de 1475.
«These lists and collections demonstrate that a very considerable Lullian alchemical corpus had taken form by the fifteenth century at least.» — y lo que de ellas concluye: un corpus alquímico luliano muy considerable estaba formado al menos ya en el siglo XV.
«On the other hand, certain manuscripts of the sixteenth and seventeenth centuries contain alchemical treatises which profess to belong to the Lullian corpus but which are not found in the lists and manuscripts before 1500 and which therefore will not be included in our present survey.» — y el corte que de ahí deriva para su libro: los tratados que solo aparecen en manuscritos de los siglos XVI y XVII quedan fuera de este examen.
«The gulf between these two groups of professedly Lullian works is particularly marked in two companion volumes of the same size of the Magliabechian collection at Florence, one a manuscript of the fifteenth century in medieval hands and finely illuminated,” the other a sixteenth century codex in a cursive modern hand and with no illuminations.» — la prueba material de ese abismo: dos volúmenes gemelos de la colección Magliabechiana de Florencia, uno del siglo XV en letra medieval e iluminado, otro del XVI en cursiva moderna y sin iluminación.
«The sixteenth century codex adds over a score of new tracts which with one or two exceptions are not found in earlier manuscripts. Some of them bear titles identical with or analogous to those of previous treatises in the Lullian alchemical collection, but the texts are different.» — el códice del XVI añade más de veinte tratados nuevos, con títulos iguales o análogos a los anteriores y textos distintos.
«The obvious inference is that we have to do with a sixteenth century effort to enlarge the Lullian corpus and perhaps with the concoction of a manuscript for sale to some prince who was interested in alchemy and Lull.» — y la inferencia que saca: un esfuerzo del siglo XVI por agrandar el corpus luliano, y acaso la confección de un manuscrito para vender a algún príncipe interesado en la alquimia y en Llull.
«Thus the pseudo-Lullian alchemical collection continued its evolution in manuscript not only after the invention of printing, not only after the close of the period of our present investigation in 1500, but even after the printing of alchemical works themselves had gotten well under way.» — de donde sostiene que la colección siguió creciendo en manuscrito después de la imprenta, después de 1500 y aun después de que se imprimieran obras alquímicas en cantidad.
«These later fabrications sometimes have fantastic titles such as “The DBI “The Book of the Angels of the Testament of Experiments. History how Raymond Lully, count of Majorca, learned the science of transmutation and how and why he crossed to England to king Robert,” and “The Book of the Secret Science of the blessed John the Evangelist.» — los títulos que llama fantásticos de esas fabricaciones tardías; la capa de texto entrevera aquí un resto de encabezado, *The DBI*, dentro de la enumeración.
«It is less easy to decide when alchemical treatises began to be composed under Raymond Lull’s name. None are cited by John» — la pregunta que declara más difícil: cuándo se empezó a componer tratados alquímicos bajo el nombre de Llull; el tramo se corta en el límite de chunk y la frase sigue *of Rupescissa who writes in the middle of the fourteenth century, or by John Bumbeles or Dombelay in his works of 1384 and 1386*.
«Perhaps it is safest to date the first formation of a Lullian alchemical corpus rather late in the fourteenth century.» — su datación prudente: lo más seguro es poner la primera formación del corpus alquímico luliano bien entrado el siglo XIV.
«Or possibly the Testament and Codicil, whose chapter incipits are sometimes cited in Catalan by other treatises of the collection, had appeared in that language before 1350 but were not circulated in Latin until Jater.» — y la alternativa que deja abierta: que el *Testament* y el *Codicillus*, cuyos incipits de capítulo otros tratados citan a veces en catalán, aparecieran en esa lengua antes de 1350 y no circularan en latín hasta después; el OCR pone *Jater* por *later*.
«A natural supposition is that either a single work such as the Testament or a group of alchemical treatises which were composed or appeared at about the same period served as a nucleus to which as time went on further works were added, some in the nature of commentaries upon the earlier writings or of abbreviations and revisions of them, others rather transparent forgeries prompted by the continued popularity of the alchemical collection formed under the attractive name of Raymond Lull.» — el modelo de crecimiento que propone: un núcleo —el *Testament* o un grupo coetáneo— al que se van añadiendo comentarios, abreviaciones y falsificaciones transparentes, movidas por la popularidad del nombre de Llull.
«The statement that Arnald of Villanova converted Raymond Lull to a belief in alchemy by resolving his doubts and difÏculties is already found in the Codicil.» — sitúa la primera aparición del mito de la conversión: ya está en el *Codicillus*, donde Arnaldo de Vilanova resuelve las dudas de Llull.
«Two of these Raymond says are not his own but received from king Robert under secret seal, which “experiments” Robert had in his turn from Arnald of Villanova, from whom Raymond further professes to have learned many marvels and secrets.» — y el testimonio del *De aquis et oleis*, donde dos de sus cuatro secciones se declaran recibidas del rey Roberto bajo sello secreto y venidas antes de Arnaldo de Vilanova.
«But these secrets, like the Ars operativa as a whole, are medical rather than alchemical and so do not imply that Raymond learned alchemy from Arnald.» — objeta el alcance de ese testimonio: esos secretos, como el *Ars operativa* entera, son médicos y no alquímicos.
«We find the Lullian legend fully formed by the middle of the fifteenth century at the latest, when William Fabri, writing to Felix V, antipope from 1440 to 1449, cites the treatise of Raymond to king Robert in which he prefers prison to revealing the secrets of the art.» — y fecha la leyenda ya formada a mediados del siglo XV a más tardar, por la carta de William Fabri al antipapa Félix V.
«And king Edward of England is represented as having travelled the world over in pilgrim’s garb searching for the philosophers’ stone, and offering to divide his realm between Arnald, Raymond, and John “de Testym.”» — la otra pieza de la leyenda: el rey Eduardo de Inglaterra recorriendo el mundo en hábito de peregrino en busca de la piedra filosofal y ofreciendo repartir su reino entre Arnaldo, Raimundo y un Juan *de Testym*.
«The total number of treatises in the collection, especially before 1500, has been somewhat exaggerated not only by the inclusion of late forgeries which found their way into printed editions and bibliographies, but also by needless multiplication of titles, which do not always correspond to distinct texts.» — sostiene que el número de tratados de la colección está algo abultado por dos vías: falsificaciones tardías coladas en los impresos y multiplicación innecesaria de títulos que no siempre son textos distintos.
«Confusion has been created by the fact that many works in the collection bear alternate titles like Codicil and Vade mecum, or De secretis naturae and De quinta essentia, one or the other of which is identical with that of some other treatise in the collection or outside it, and that prohemiums, dedications, and stock pious opening phrases have made identification by a distinguishing incip» — la causa de esa confusión: títulos alternos como *Codicil* y *Vade mecum* o *De secretis naturae* y *De quinta essentia*, más los proemios y las frases piadosas de fórmula que estorban identificar por incipit; el tramo se corta en el límite de plana y la palabra queda partida.
«Anima artis transmutatorie and Compendium animae transmutationis are really one and the same, as are Compendium artis magicae or Compendium artis alchimiae, Compendium quintae essentiae, and Magia naturalis, while the Book of Mercuries is identical with the Liber ad faciendos mercurios, one Elucidatio testamenti with the Lucidarium, and the Conclusio summaria with the Repertorium.» — y la lista de identificaciones con que reduce los títulos a textos.
«A number of treatises in the alchemical collection attributed to Raymond Lull open with what we may describe as a stock, late introduction, alluding to the many other works on the art which he has written and seeming to show that the collection has already come into existence» — el rasgo que llama introducción de fórmula, tardía, que alude a las muchas obras ya escritas y delata que la colección ya existía.
«One Elucidatio Testamenti, Clavicula, Epistola accurtationis, and Lux mercuriorum all have introductory paragraphs of this type.» — los cuatro tratados que llevan ese tipo de proemio.
«Iamdudum rex serenissime de transmutatione omnium meta)- lorum locuti sumus et plura a nobis volumina sacratissime maiestati tue transmissa sunt... .” ” Manget, I, 863, col. 2-866, col. 1, “Cum ego Raymundus de Insula Majoricarum iam praeteritis temporibus plures libros in arte transmutationum composuissem... .”» — el latín de las notas que documenta dos de esos proemios, el de la *Lux mercuriorum* y el de la *Epistola accurtationis*; van cosidas en la capa de texto y se citan juntas por eso, con el OCR partiendo *metallorum* en *meta)- lorum*.
«but the making of artificial gems is treated in almost the same way in several works of the Lullian alchemical corpus.» — sobre el libro de la composición de piedras preciosas que la *Epistola accurtationis* dice haber enviado al rey Roberto, anota que la fabricación de gemas artificiales se trata casi igual en varias obras del corpus.
«The writer of the Epistola accurtationis then departs somewhat further from the accepted form of introduction in the other three treatises by declaring all his previous works clear rather than obscure or difÏcult.» — y señala en qué se aparta esa *Epistola* de las otras tres: declara claras, y no oscuras ni difíciles, todas sus obras anteriores.
«However, he has kept receiving letters from the king, first at Vienne, then at Salerno, asking for a briefer statement than in his other works and an expression of preference as between the animal, vegetable, and mineral stones.» — el motivo que el proemio se da: cartas del rey, primero en Vienne y luego en Salerno, pidiendo una exposición más breve y que se pronuncie entre las piedras animal, vegetal y mineral.
«The author protests that all abbreviation is a diminution from perfection but proceeds to gratify the royal demand.» — y la fórmula con que el autor cede: toda abreviación es merma de perfección, pero complace la demanda real.
«This introduction is somewhat more artful than the other three and shows more acquaintance with the facts of Lull’s life, such as his attendance at the council of Vienne in 1311.» — le concede a ese proemio más arte y más conocimiento de la vida de Llull, como su presencia en el concilio de Vienne de 1311.
«however, to be pretty late, for it cites the Liber conservationis humanae vitae.” In any case, all four introductions agree in this, that they are trying to justify the writing of another brief work by Raymond Lull when there are already so many volumes by him in existence.» — y con todo lo data tardío, porque cita el *Liber conservationis humanae vitae*; los cuatro proemios coinciden en justificar otra obra breve cuando ya hay tantos volúmenes.
«Just as our recent discoveries and new theories in physics must run the gamut of innumerable expositors and popularizers, who will escort us within the atom or make plain the quantum theory and relativity» — el símil con que lo explica, tomado de su propio siglo: como los descubrimientos y teorías nuevas de la física pasan por incontables expositores y divulgadores que nos meten dentro del átomo o nos explican el cuanto y la relatividad.
«had to have its Lullian alchemy rehashed at frequent intervals.» — y el segundo término del símil: al siglo XV le hacía falta que le recalentaran su alquimia luliana a intervalos frecuentes.
«After the Testament and Codicil and Explanation of the Testament, this Most Recent Testament must be regarded as rather a reductio ad absurdum of the last will and testament device.» — su juicio sobre el *Testamentum novissimum*: tras el *Testament*, el *Codicillus* y la *Explicación del Testamento*, es la reducción al absurdo del recurso del testamento.
«but is not by the author of any of the other alchemical works ascribed to him, is that, while it makes a great many citations from them, and usually, with a great appearance of scrupulous care and precision, gives the opening words of the chapter it professes to cite, not one of these many citations agrees with an actual incipit of any chapter of the works cited.» — la prueba que da: ninguna de sus muchas citas, dadas con gran apariencia de escrúpulo, coincide con un incipit real de los capítulos que dice citar.
«The author of the Testamentum novissimum has simply fabricated his citations without bothering to refer to the work cited.» — de donde sostiene que ese autor fabricó sus citas sin molestarse en consultar la obra citada.
«I have seen no manuscript of the Testamentum novissimum itself, and it was not improbably fabricated after 1500.» — y declara en primera persona no haber visto manuscrito alguno de la obra, que no sería improbable fabricada después de 1500.
«mentioned by the Histoire littéraire in connection with it have turned out, in those cases which I have been able to examine,” to be copies of the Testament proper, with which the Histoire littéraire carelessly confused it.» — y los manuscritos que la *Histoire littéraire* le adjudicaba resultaron, en los casos que pudo examinar, copias del *Testament* propiamente dicho.
«This confusion has been largely due to the fact that Manget printed as the practical portion of the Testamentum novissimum, following its obviously late Theorica» — y adjudica el origen de esa confusión a Manget, que imprimió como parte práctica del *Testamentum novissimum*, tras su *Theorica* tardía, otro texto; el tramo se corta ante la llamada a nota.
«On the whole, we get the impression that the Testament, De secretis naturae seu de quinta essentia, and Lapidarius are probably the oldest members of the Lullian alchemical collection, and that they were quickly followed by the Magic Art and Codicil.» — su ordenación relativa de la colección: el *Testament*, el *De secretis naturae seu de quinta essentia* y el *Lapidarius* como los más antiguos, seguidos pronto del *Ars magica* y del *Codicillus*.
«The chief contribution of Raymond Lull to modern science, or at least his chief step in the direction of scientific method, was his use of letters of the alphabet as brief handy designations for various substances and concepts.» — lo que adjudica al Llull verdadero como aporte mayor a la ciencia moderna: el uso de letras del alfabeto como designaciones breves y manejables de sustancias y conceptos.
«This employment of symbols is also characteristic of many of the alchemical treatises attributed to him, and they further comprise the trees and figures, triangular and quadrangular, in varied colors, which are features of his Ars magna.» — y señala que ese empleo de símbolos pasa a los tratados alquímicos que se le atribuyen, junto con los árboles y las figuras triangulares y cuadrangulares en colores del *Ars magna*.
«It is this characteristic and the practice of mutual citation which chiefly distinguish the works in the pseudo-Lullian alchemical collection from other treatises on that subject and bind them together into something like a unified corpus, although not every treatise of the collection has both these distinguishing marks.» — y hace de esos dos rasgos —los símbolos y la citación mutua— lo que ata la colección en algo parecido a un corpus unificado, con el reparo de que no todo tratado lleva los dos.
«The artificial production of gems is a theme which is treated in several different works of the Lullian corpus in practically identical fashion» — la producción artificial de gemas se trata de modo casi idéntico en varias obras del corpus.
«The alchemical writings also repeat certain scholastic conceptions or phrases which are common in Lull’s genuine works such as ens realc, humidum radicale, and humidum nutrimentale.» — y los escritos alquímicos repiten conceptos escolásticos corrientes en las obras genuinas de Llull: *ens reale*, *humidum radicale*, *humidum nutrimentale*; el OCR pone *realc*.
«To a certain extent they imitate his tricks of style, notably his custom of opening his writings with a complicated invocation of the Godhead such as, ” naturae, an “God with thy most holy wisdom, truth, and unity... OF, “God with thy grace, benediction and unfailing aid.» — imitan además sus mañas de estilo, sobre todo la de abrir con una invocación complicada de la divinidad; el escaneo entrevera aquí un resto de la columna vecina (*naturae, an*) dentro de la frase.
«The genuine Ars Magna divides into a Theory and a Practice like many of the alchemical writings.» — y anota que el *Ars magna* auténtica se divide en Teórica y Práctica como muchos de los escritos alquímicos.
«It must further be confessed that a more congenial model for alchemical forgers to imitate could hardly have been found than the genuine Lull, a man like them with a cause, a would-be reformer and semi-fakir, with his ardent desire to spread the principles and methods of his Ars magna, a desire which found expression in numerous works and disputations addressed to or engaged in with various persons but all of which tend to repeat the same sort of thing and to allude to his previous writings on the subject.» — su explicación de por qué le tocó a Llull: no había modelo más propicio para un falsario alquímico que el Llull verdadero, hombre con una causa, reformador y medio faquir, que repetía lo mismo y remitía a sus escritos previos.
«The Testament seems in many respects the keystone or backbone of the Lullian alchemical collection.» — y hace del *Testament* la clave de bóveda o espinazo de la colección.
«In the narrow sense the Testament might be limited to its Theorica and to the item indicated above as “a” as its Practica.» — en sentido estricto el *Testament* se limitaría a su *Theorica* y al primer ítem de la lista como *Practica*.
«The fact, however, that the colophon for the Testament does not occur after “a” but only at the close of the later items suggests that they too are to be included.» — pero objeta ese límite: el colofón del *Testament* no va tras el primer ítem sino al cierre de los posteriores, lo que sugiere incluirlos.
«In manuscripts of libraries on the continent are found similar but not identical arrangements to that proposed by Mrs. Waley Singer.» — y contrasta la disposición que propuso Dorothea Waley Singer con la de los manuscritos continentales, similar pero no idéntica.
«Her “a” is commonly followed by “b,” but “ce” is not found as a distinct work» — su desacuerdo concreto con ella: el tercer ítem no aparece como obra distinta sino como capítulos del *Liber mercuriorum*; el OCR imprime *ce* por la letra *c*.
«Thus the continental manuscripts suggest new items for the list as well as variations in the order of arrangement or principle of division. This is not all.» — de donde sostiene que los manuscritos continentales sugieren ítems nuevos y variaciones de orden y de principio de división.
«Indeed, it is hard to understand why Mrs. Waley Singer regarded items b, c, d, e in her list as distinct works, when» — y objeta que cueste entender por qué tuvo por obras distintas cuatro de sus ítems; el tramo se corta al cambiar de plana y la frase sigue diciendo que en el único manuscrito que ella da van numerados de corrido como un solo tratado de cuarenta y nueve capítulos.
«A better way of indicating the component parts of the Testament would therefore be as follows:» — y propone su propia manera de indicar las partes componentes del *Testament*, que enumera enseguida de la *Theorica* al *Apparatus*.
«In the fifteenth century manuscript where the works occut in just this order, at the close of the Cantilena we are told that this is the end of three essential works of the great Testament of Raymond Lull edited for the famous king of England,» — el testimonio que la sostiene: un manuscrito del siglo XV cierra la *Cantilena* declarando terminadas tres obras esenciales del gran *Testament* editado para el rey de Inglaterra; el OCR pone *occut*.
«This statement may not seem very illuminating, but in the alchemical bibliography of the Barberini manuscript is listed a “Practice of the Theory of the Testament which is the third part of the Testament and is called Patience.”» — y la cruza con la bibliografía alquímica del manuscrito Barberini, que lista una práctica de la teórica llamada Paciencia.
«We may therefore assume that the Book of M. ercuries was the second essential work and known as Charity, while “the major and minor form of the second part” or Prudence probably has reference to the Practica which immediately follows the Thcorica.» — de ahí supone que el *Liber mercuriorum* era la segunda obra esencial, llamada Caridad, y que Prudencia designa la *Practica*; el OCR parte *Mercuries* y pone *Thcorica*.
«As has been said, even the first theoretical section of the Testament speaks of the author’s other alchemical books which many read and cannot understand®* and refers to what he has said in “the compendious art of our mastery.”» — y señala que ya la sección teórica habla de otros libros alquímicos del autor que muchos leen sin entender; la llamada a nota queda pegada dentro de la frase.
«This phrase corresponds to no known title in the Lullian alchemical collection, but he also alludes to what he proposes to say “in the second part of this book” and to “our Practica.”» — con la salvedad de que esa fórmula no corresponde a ningún título conocido de la colección.
«The chief personal passage in the Testament is when the author professes to have congealed vulgar mercury two leagues from Naples in the presence of a royal physician, a Hospitaler, and Bernard de la Bret*’—a statement which would ring truer from the lips of Arnald of Villanova.» — el pasaje personal mayor del *Testament*, donde el autor dice haber congelado mercurio vulgar a dos leguas de Nápoles ante un médico real, un hospitalario y Bernard de la Bret, y el reparo de Thorndike: sonaría más verdadero en boca de Arnaldo de Vilanova.
«But such allusions and citations serve rather to mystify than to enlighten us as to the order in which the works of the Lullian alchemical collection were composed or the date and identity of the author of the theoretical part of the Testament.» — y su balance: esas alusiones y citas confunden más que aclaran sobre el orden de composición y sobre la fecha e identidad del autor.
«The Testament—more especially its theoretical portion—and the Codicil, as being perhaps the chief and best known works in the alchemical collection ascribed to Raymond Lull, would seem the place to look for the characteristic and dominant ideas of that body of hermetic literature.» — y declara dónde busca las ideas dominantes de ese cuerpo de literatura hermética: en el *Testament*, sobre todo en su parte teórica, y en el *Codicillus*.
«There is a close resemblance between the contents and views of the two treatises, so that there seems to be no doubt that they are by the same author or school.» — y adjudica los dos al mismo autor o escuela por la estrecha semejanza de contenidos y opiniones.
«The Testament wears the garb and mien of scholasticism, as we are warned will be the case by its opening words, ‘Entia realia» — describe el atuendo escolástico del *Testament*, anunciado por sus palabras de apertura, *Entia realia*; el tramo se corta donde el latín sigue en el renglón siguiente.
«As the pleonastic rhythm of this sentence further suggests, the style is often rhetorical as well as scholastic in its terminology.» — y añade que el ritmo pleonástico de esa frase anuncia un estilo a menudo retórico además de escolástico.
«Some humanistic lover of the classics altered the wording and order of these endings from the manuscripts so that the verb would come last or the text otherwise conform to classical usage.» — el hallazgo textual que consigna: algún humanista amante de los clásicos alteró la redacción y el orden de los finales de capítulo para que el verbo quedara al final.
«He similarly altered all the opening words and, I presume, the entire text, though I have not followed through the comparison in detail.» — y declara el límite de su propio cotejo: presume que alteró el texto entero, pero no siguió la comparación en detalle.
«Thus if the manuscript says postmodum, the editor promptly alters this barbarism to postea, but if the manuscript says postea, he changes that too to some other form of expression.» — el ejemplo con que muestra que el retoque humanista del *Testament* obedecía al gusto por el cambio y no a un criterio: donde el manuscrito pone *postmodum* el editor pone *postea*, y donde pone *postea* también lo cambia.
«The author is also given to brief obiter dicta such as that reduction to fine particles leads to a simpler constitution of the matter involved, that without such reduction to simplicity there would not be potency,» — según Thorndike, el autor del *Testament* es dado a sentencias breves como que la reducción a partículas finas lleva a una constitución más simple de la materia y que sin esa simplicidad no habría potencia.
«that nothing corrupts another unless it be of contrary quality or of the same genus,» — otra de ellas: nada corrompe a otra cosa si no es de cualidad contraria o del mismo género.
«that elements in their simple state are beyond corruption and generation,» — y otra: los elementos en su estado simple están más allá de la corrupción y de la generación.
«that every metal in a state of solution requires a porous haven.» — y la última de la serie: todo metal en estado de solución requiere un refugio poroso.
«Thus there are three principles of all things: God, wisdom, and hyle.’TM» — de la inclinación del autor a agrupar por tríadas, la primera: los tres principios de todas las cosas son Dios, la sabiduría y la *hyle*; la llamada a nota queda pegada en la capa de texto.
«There are three spirits: Recsage, Agazoph, and Ubidrugal» — y la segunda: tres espíritus, *Recsage*, *Agazoph* y *Ubidrugal*, cuyas grafías van tal como las imprime el troceo.
«There are three requirements for the artist: subtle natural genius, manual skill, and free will—which last further requires the triad of wisdom, wealth, and books.» — y la tercera: los tres requisitos del artista, ingenio natural sutil, destreza manual y libre albedrío, que a su vez pide sabiduría, riqueza y libros.
«Or we are told that there are three earths, three waters, three ferments, three gums, three saltinesses, and three things that congeal quicksilver.’» — y el remate de la serie: tres tierras, tres aguas, tres fermentos, tres gomas, tres salinidades y tres cosas que congelan el azogue.
«Such stock alchemical categories and antitheses as masculine and feminine, intrinsic and extrinsic, radical humidity, spirit and body, are repeated.» — las categorías y antítesis alquímicas de repertorio que el texto repite: masculino y femenino, intrínseco y extrínseco, humedad radical, espíritu y cuerpo.
«We are told of a temperament which is neither hot nor cold, wet or dry, and yet is all of these, and that he who attains it will be worthy to be placed at the table of the twelve peers.» — y el temperamento que no es caliente ni frío, húmedo ni seco y sin embargo es todo eso, cuyo logro haría digno de sentarse a la mesa de los doce pares.
«the assertion that all things in nature are made in a moment and corrupted in a moment,”» — entre los rasgos que sí le parecen propios del pensamiento del siglo XIV, la afirmación de que todo en la naturaleza se hace y se corrompe en un instante.
«the theory of a circulation or gyration of the elements to produce the stone and effect transmutation,» — y la teoría de una circulación o giro de los elementos para producir la piedra y obrar la transmutación, que Thorndike acerca a la doctrina de Perscrutator.
«Thus in the formet’s seventy-ninth chapter we are told how the elements are subtilized or made gross by the circular wheel or golden chain of the philosophers.» — el pasaje del capítulo setenta y nueve del *Testament* donde los elementos se sutilizan o se engruesan por la rueda circular o cadena de oro de los filósofos; el OCR pone *formet’s* por *former’s*.
«In the seventy-first chapter of the latter, it is stated that the whole secret and mode of operation consists in rotation of the elements, but unless you first perfectly comprehend the circle of nature you cannot understand their circulation.» — y el del capítulo setenta y uno del *Codicillus*: todo el secreto está en la rotación de los elementos, y sin comprender antes el círculo de la naturaleza no se entiende su circulación.
«When the dry elements are rotated to humidity by many circulations of all the humidity, then first the elements are separated. Afterwards by other circulations which are made by the method of reduction the humid elements are rotated to dry. And the more these two processes are repeated, the more they are purified» — la mecánica de esa rotación: los elementos secos se giran a húmedos por muchas circulaciones y luego los húmedos a secos por reducción, y cuanto más se repite más se purifican; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *from earth*.
«The earth that we tread is not the pure element which is found at the earth’s center.» — y la distinción que va con ella: la tierra que pisamos no es el elemento puro, que está en el centro de la tierra.
«It is also asserted that cold is the cause of ponticity, heat of bitterness and acidity.» — y la adjudicación de sabores a las cualidades: el frío causa la ponticidad y el calor el amargor y la acidez.
«From mixture in putrefaction results a certain force which is called the fifth spirit with its sixth operative virtue which connects the elements and introduces in them the desired effect.» — de la mezcla en putrefacción resulta una fuerza llamada quinto espíritu, con su sexta virtud operativa, que enlaza los elementos y les introduce el efecto buscado.
«The pseudo-Raymond Lull conforms to the usual fourteenth century practice of refining the traditional hypothesis of the formation of the precious metals in nature and art from quicksilver and sulphur.» — sitúa al pseudo-Llull en la práctica corriente del siglo XIV: refinar la hipótesis tradicional de que los metales preciosos se forman de azogue y azufre.
«As usual it is explained that vulgar mercury and common sulphur will not do. The former is too full of accidents,”* while combustible sulphur “is extraneous to quicksilver.» — y la salvedad de costumbre: el mercurio vulgar y el azufre común no sirven, porque aquel está lleno de accidentes y el azufre combustible es extraño al azogue.
«The sulphur needed in alchemy is found nowhere on earth and must be compounded by art.”» — el azufre que la alquimia necesita no se halla en parte alguna de la tierra y ha de componerse por arte.
«No body existing in a natural state can congeal mercury, and the pure alchemical mercury and sulphur which are required are obtained by reducing gold and silver to these constituents.» — ningún cuerpo en estado natural congela el mercurio, y el mercurio y el azufre alquímicos puros se obtienen reduciendo a ellos el oro y la plata.
«A pure fixed white sulphur which will endure fire”? and itself contains natural fire??? is essential in the art.» — es esencial al arte un azufre blanco puro y fijo que resista el fuego y contenga en sí fuego natural; las llamadas a nota quedan pegadas dentro de la frase.
«The whole mastery in total sum is nothing more than the multiplication of tincture effected in quicksilver by sulphur,’”* which congeals the radical humor of mercury and turns it into perfect metal.’» — todo el magisterio se resume en la multiplicación de tintura que el azufre obra en el azogue, congelando su humor radical y volviéndolo metal perfecto.
«But for our author sulphur is natural heat?2* and quicksilver is the material substance and radical humidity of all liquefiable bodies.’» — pero en ese autor el azufre es el calor natural y el azogue la sustancia material y la humedad radical de todo cuerpo licuable.
«Once we are told that in gold and silver the quicksilver contains in itself its own sulphur,’* and again that mercury is the mediator of gold and silver,”» — y las variantes que el texto da: que en el oro y la plata el azogue contiene su propio azufre, y que el mercurio es mediador del oro y de la plata.
«But it is promptly added that this stone is called sulphur» — de la piedra que el azogue congela por su propio vapor, el texto añade enseguida que se la llama azufre.
«Thus we have both mercurized sulphur and sulphurized quicksilver. Indeed, it seems probable that our author employs the terms, sulphur and quicksilver, in several varying senses.» — de donde Thorndike saca azufre mercurizado y azogue azufrado a la vez, y tiene por probable que el autor use los dos términos en varios sentidos.
«Once, however, he condescends to treat three pounds of pure silver in very thin leaves with vulgar mercury, distilled vinegar, and common salt.?*» — y la única receta concreta que le concede: tres libras de plata pura en hojas muy delgadas tratadas con mercurio vulgar, vinagre destilado y sal común.
«Sun and moon—i.e. gold and silver-—suffer eclipse and are in the head and tail of the dragon,’TM* or sun and earth suffer a complete lunar eclipse, although the astrologers say that this is contrary to nature» — la analogía astrológica del *Testament*: sol y luna, esto es oro y plata, eclipsados y puestos en la cabeza y la cola del dragón, aunque los astrólogos digan que eso es contra naturaleza.
«Or the author indulges more directly in astrological theory, speaking of macrocosm and microcosm,’ of the impressions of forms from the starry heaven and its figurations."” of the importance of celestial virtue in transmutation,’”* and how the flood was caused by God’s subtracting the virtue of the stars.» — y la teoría astrológica más directa: macrocosmo y microcosmo, las impresiones de formas del cielo estrellado, la virtud celeste en la transmutación y el diluvio causado porque Dios retiró la virtud de los astros.
«A perversion of the work of John of Rupescissa on the fifth essence was often represented as the first two books of a work of that title by Raymond Lull.» — la adjudicación que da nombre al asunto: una versión alterada de la obra de Juan de Rupescissa sobre la quinta esencia se presentaba como los dos primeros libros de una obra homónima de Llull.
«The high numbering is, however, more like that of the chapters in the later printed texts than the usual canons of Rupescissa’s work as found in the manuscripts.» — y la señal que lo delata: la numeración alta se parece más a la de los impresos tardíos que a los cánones de Rupescissa en los manuscritos.
«The second book on application of the fifth essence to ills of the human body also seems to correspond to Rupescissa’s second book but has only seventeen canons instead of his score of “Remedies.”» — el segundo libro, sobre la aplicación de la quinta esencia a los males del cuerpo, corresponde al segundo de Rupescissa pero con diecisiete cánones en vez de sus veinte remedios.
«The third book on alteration of metals and composition of the philosophers’ stone contains Lullian alphabets, figures, and trees, and appears to be Raymond’s Tertia distinctio or De secretis naturae.» — el tercero, sobre la alteración de los metales y la composición de la piedra, lleva alfabetos, figuras y árboles lulianos y parece ser la *Tertia distinctio*.
«Then as the fourth book we have the Questionarium, which often is included in the Tertia distinctio as its concluding part.» — y el cuarto es el *Questionarium*, que suele ir dentro de la *Tertia distinctio* como su remate.
«Finally, the whole is concluded by the disputation concerning alchemy between Raymond and the monk.» — y el conjunto se cierra con la disputa sobre alquimia entre Raimundo y el monje.
«Almost exactly the arrangement indicated by the aforesaid table of contents is found in a manuscript at Oxford which the catalogues date as of the fourteenth century,’» — el manuscrito de Oxford que los catálogos fechan en el siglo XIV y que trae casi la misma disposición en cuatro libros.
«although I should incline to call it early fifteenth century writing.“? The main difference is that the questions are not set off as a fourth book.» — y la enmienda que él le hace a esos catálogos: se inclinaría a llamar a esa letra de comienzos del siglo XV.
«It appears that this arrangement in three rather than four books is the usual or normal one, for the introductory statement describes the work as divided into three books, of which the second deals with the application of the fifth essence to human bodies and the third—ie., the Tertia distinctio or De secretis naturae—with the transmutation of metals.» — y sostiene que la disposición normal es la de tres libros, porque así lo declara el propio proemio.
«The pseudo-Lullian version of the work of John of Rupescissa on the fifth essence was the first treatise of the Lullian alchemical collection to be printed, appearing at Venice in 1514 under the title, De secretis naturae, together with the Consilia of Gianmatteo Ferrari da Grado (Iohannes Matthaeus de Ferrariis de Gradibus)» — el dato de imprenta: la versión pseudoluliana de Rupescissa fue el primer tratado de la colección impreso, en Venecia en 1514 junto a los *Consilia* de Ferrari da Grado, y suelto en 1518 en Venecia y en Augsburgo.
«and in 1518 separately at both VeniceTM* and Augsburg» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«We have now to face the problem whether the Lullian perversion of Rupescissa and the Tertia distinctio were originally two distinct works or whether they and the dialogues with the monk were fabricated together as a single work on the secrets of nature or fifth essence.» — plantea el problema de si la versión luliana de Rupescissa y la *Tertia distinctio* fueron dos obras distintas o se fabricaron juntas con los diálogos del monje.
«The dialogues with the monk also seem to refer to all three books.» — y una de sus pruebas: los diálogos con el monje parecen remitir a los tres libros.
«We therefore are forced to conclude that the Tertia distinctio is not an independent treatise but written to form a third part with the working over of the two books of Rupescissa.» — de donde concluye que la *Tertia distinctio* no es tratado independiente sino tercera parte escrita para acompañar la refundición de los dos libros de Rupescissa.
«This is a conclusion of importance for dating the Lullian alchemical collection, since we see that this hybrid work on the secrets of nature or fifth essence would scarcely have been composed until Rupescissa’s books had had time to become well known and a temptation to forgers.» — y explica por qué le importa: esa obra híbrida no pudo componerse hasta que los libros de Rupescissa fueran bien conocidos y tentaran a los falsarios.
«Probably this would be after his death.» — lo que probablemente ocurrió después de la muerte de Rupescissa.
«Hence our inclination is increased to date the origins of the Lullian alchemical collection late in the fourteenth century.» — con lo que refuerza su datación: los orígenes de la colección, ya entrado el siglo XIV.
«Book of Light ascribed to him was claimed as a member of the Lullian collection, being found in one manuscript as the Eight Operations of Lull and in another as “A Shortening of the Book of Light of Raymond compiled by John of Rupescissa.” In both cases it was shorn of its introduction.» — también el *Liber lucis* de Rupescissa se reclamó para la colección luliana, como *Ocho operaciones de Llull* en un manuscrito y como abreviación en otro, y en ambos sin su introducción; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«The dialogues with the monk ring most nearly true in style to that of some of Lull’s works of undisputed authenticity, possessing the same naive and realistic charm as other dialogues in which he represents himself as participating.» — su juicio de estilo: de todo el conjunto, los diálogos con el monje son los que más suenan a las obras auténticas de Llull, con el mismo encanto ingenuo y realista.
«Very sad was Raymond and filled with not a little desolation because he had labored so long to spread his science through the world,” and had been ridiculed by those who should have honored him, while the Roman church gave little heed to his demands.» — el arranque del diálogo que Thorndike traduce: Raimundo muy triste y desolado por haber trabajado tanto en difundir su ciencia, ridiculizado por quienes debían honrarlo y desatendido por la Iglesia romana.
«Wearied by these efforts on behalf of his Art and science, which brought him only a reputation as a fantastic fool (stultus et phantasticus), he was grieving in a desert near a Benedictine monastery when he encountered a monk who endeavored to cheer him up.» — y la escena: fatigado y con sola fama de loco fantástico, se dolía en un desierto junto a un monasterio benedictino cuando encontró al monje que trató de animarlo.
«Raymond replied that he had worked for twenty-seven years unceasingly, “but I find so few servants of Christ that now my soul is nauseated from such labor.”» — la respuesta que el diálogo le hace dar: veintisiete años de trabajo sin descanso y tan pocos siervos de Cristo que su alma ya siente náusea de ese trabajo.
«But the monk continued to plead with the result that Raymond was received into the monastery and there produced a book which not only instructs how to cure human bodies miraculously, but also to convert imperfect metals into pure silver and gold.» — y el desenlace: el monje insiste, Raimundo entra en el monasterio y allí produce un libro que enseña a curar y a convertir los metales imperfectos en plata y oro.
«These allusions of the monk to remedies for infirmities as well as to transmutation and alchemy certainly suggest that the two books of Rupescissa, as perverted and Lullified, were already combined with a third book» — y lo que de ahí infiere: esas alusiones sugieren que los dos libros de Rupescissa, ya alterados y lulianizados, iban combinados con un tercero; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *on transmutation*.
«The pseudo-Lullian version of Rupescissa’s two books on the fifth essence is usually markedly’TM different from the original.» — sostiene que la versión pseudoluliana de los dos libros de Rupescissa difiere de manera marcada del original.
«Then as a second part of the first book follow the Canons of Rupescissa, subdivided somewhat differently from his arrangement, shorn both of most of the picturesque diction and solid chemistry of the original, and with two or three additional canons on transmutation which are in direct contradiction to the refusal of Rupescissa to go into that subject.» — y detalla en qué: los cánones van redivididos, despojados de la dicción pintoresca y de la química sólida del original, y con dos o tres cánones añadidos sobre transmutación que contradicen la negativa de Rupescissa a tratarla.
«The Tertia distinctio, which divides into a brief Theory and longer Practice, is especially concerned with alphabets, philosophical trees, and circular and quadrangular figures, including an elaborate circular figure of the rational soul.» — describe la *Tertia distinctio*: teórica breve y práctica larga, con alfabetos, árboles filosóficos y figuras circulares y cuadrangulares, entre ellas una del alma racional.
«The letters of the alphabet are given double or alternative significations as follows: A Form Chaos B Matter Matter C Bodies Form D Menstruum Menstruum E Calcination Elements F Dissolution Potency and Alteration G_ Evacuation Mixture H Multiplication Dissolution I Spirit (Gas) Generation K Alembic Colors» — la primera mitad de la tabla de doble significación de las letras que Thorndike reproduce, de la A a la K; las dos columnas van tal como las imprime la capa de texto, sin separador.
«L Quicksilver Digestion M Natural sulphur Perfect being N_ Tincture Fermentation oO Oil Separation P Inceration Operation Q_ The stone Venenum transformans R_ Sublimation Fire S Saturn (Lead) Air T Jupiter (Tin) Water V Mars (Tron) Earth XX Sun (Gold) Z Venus (Copper) Y Moon (Silver) YY Elements» — y su segunda mitad, de la L a la YY, donde las letras finales adjudican los planetas a los metales; el OCR pone *Tron* por *Iron*; las letras dobles del final hacen que el detector de folios lea un *XX* romano dentro del verbatim, y es la letra de la tabla, no un folio.
«These letters are combined in pairs and other groupings which in the chapter or paragraph under the caption, “Of the Doctrine of Tables,” are placed in various compartments.» — y explica el uso: esas letras se combinan en pares y en otros grupos que el capítulo de la doctrina de las tablas coloca en compartimentos.
«The third and last part of the Tertia distinctio is a series of questions to be answered by these Lullian or pseudo-Lullian methods.» — la tercera y última parte de la *Tertia distinctio* es una serie de preguntas que se responden por esos métodos lulianos o pseudolulianos.
«This section, as we have seen, is sometimes cited or found as a separate treatise under the title, Questionarium,’”* or Ouestiones.» — sección que a veces se cita o corre como tratado aparte bajo el título de *Questionarium* o *Questiones*; el OCR pone *Ouestiones*.
«In a manuscript collection of Lull’s supposed alchemical compositions made in the last years of the fifteenth century’ a work on the fifth essence in four books is again assigned to him, but while the first two correspond to Rupescissa’s and the last is the Questionarium, the third is called De cura individuorum.» — la variante que consigna: una colección de fines del siglo XV donde el tercer libro no es la *Tertia distinctio* sino un *De cura individuorum*.
«It is, however, very similar to the Tertia distinctio, dividing like it into theory and practice, censuring Ortholanus, Archelaus, Alexander, Geber, Avicenna, and Albertus, employing alphabets and tables and figures.» — y la acerca con todo a la *Tertia distinctio*: misma división, mismos censurados —Ortholanus, Arquelao, Alejandro, Geber, Avicena y Alberto— y mismos alfabetos, tablas y figuras.
«Its theoretical portion first treats of seventeen principles: namely, chaos, form, matter, the sky, the elements, mixing, dissolution, alteration, digestion, generation,» — y el comienzo de sus diecisiete principios: caos, forma, materia, el cielo, los elementos, mezcla, disolución, alteración, digestión y generación; el tramo se corta ante la llamada a nota.
«Raymond replied that the reason for this was that those alchemists did not know natural principles or how to apply them: if they had, their efforts would have succeeded.» — según Thorndike, en la disputa final el Raimundo del texto responde al asombro del monje diciendo que los alquimistas fracasaron por no conocer los principios naturales ni saber aplicarlos.
«The monk then asserted that alchemy was contrary to the Lullian art and to what Raymond set forth in Felix, Liber entis realis et rationis, Ars magna, and Arbor scientie.» — el monje objeta que la alquimia va contra el arte luliano y contra lo que Raimundo expuso en el *Felix*, el *Liber entis realis et rationis*, el *Ars magna* y el *Arbor scientiae*.
«And well thou knowest, Raymond, that he who goes contrary to his art ought not to be heard nor his art canonized.» — y el principio con que se lo dice: quien va contra su propio arte no debe ser oído ni su arte canonizado.
«He then argued that if alchemy was so,!*" the nature of the world would have no end, and the substance of the universe would have no quiet, since transmutation would go on unceasingly.» — el primer argumento del monje: si la alquimia fuera así, la naturaleza del mundo no tendría fin ni la sustancia del universo reposo, porque la transmutación no cesaría; la llamada a nota queda pegada dentro de la frase.
«Also there would be contrariety instead of harmony between nature and its parts (sve concreta).» — y el segundo: habría contrariedad en vez de armonía entre la naturaleza y sus partes; el OCR pone *sve* por *sua*.
«Therefore alchemy is not so, and its reasoning is fantastic and impossible.» — con lo que el monje concluye que la alquimia no es así y que su razonamiento es fantástico e imposible.
«Transmutation, like generation and corruption, shows that the world is not eternal.» — la réplica de Raimundo: la transmutación, como la generación y la corrupción, muestra que el mundo no es eterno.
«Raymond admits that nature and its essential parts cannot be divided, but this does not hold true of second matter (secunda materia), as the corruption of individuals of natural species shows.» — y su distinción: la naturaleza y sus partes esenciales no se dividen, pero la materia segunda sí, como muestra la corrupción de los individuos de las especies naturales.
«The monk then returned to the attack contending that no transmutation was possible except by a vegetative medium. Otherwise Raymond’s definition of vegetativa is false, and individuals would exist outside species.» — el monje vuelve al ataque: no hay transmutación sino por medio vegetativo, o la definición misma de *vegetativa* sería falsa.
«Here the hand of a literary forger first betrays itself in the Disputatio, for this allusion to many other books by Raymond on alchemy seems inconsistent with the monk’s having asked his opinion about it at the start and later having expressed surprise that he should favor it.» — y el punto donde Thorndike ve delatarse la mano del falsario: el monje alude a muchos otros libros alquímicos de Raimundo después de haberle preguntado su opinión y de haberse extrañado de que la favoreciera.
«Raymond agrees that metals cannot be converted except by the vegetative medium, and that the philosophers’ stone must necessarily be vegetative, but he holds that this is not impossible to produce artificially.» — la concesión con reserva del Raimundo del diálogo: los metales solo se convierten por medio vegetativo y la piedra ha de ser vegetativa, pero producirla por arte no es imposible.
«The elementative and vegetative are one and indivisible, and the artist does not have to introduce the vegetative into a stone that exists denuded of the elementative.» — y su razón: lo elementativo y lo vegetativo son uno e indivisible, de modo que el artista no tiene que meter lo vegetativo en una piedra desnuda de lo elementativo.
«Raymond concludes by commending his book to Christ’s keeping, and we are usually told that he finished it at Paris in 1319 at the monastery of St. Benedict the Carthusian outside the city.» — y el cierre del texto, con el libro encomendado a Cristo y el colofón que lo fecha en París en 1319 en la cartuja de San Benito.
«But the version which seems most common in the manuscripts of the fifteenth century does not purport to emanate directly from the mouth of Lull but of someone who speaks of himself as the translator from Catalan into Latin.» — del *Lapidarius*, señala que la versión más común en los manuscritos del XV no habla por boca de Llull sino de un traductor del catalán al latín.
«In a manuscript at Berne, however, Raymond is represented as speaking in the first person and the translator is not mentioned.» — y el desacuerdo entre testimonios: en un manuscrito de Berna habla Raimundo en primera persona y no se menciona traductor.
«The work appears to have consisted of a brief theoretical part in which certain principles (principia) were laid down, such as quicksilver, subtle waters, and the influence of the planets and fixed stars, and of a longer Practica or second part on the preparation of certain mineral waters to be used in forming the gems and then the manufacture of this or that precious stone in particular.» — y describe su plan: una teórica breve con el azogue, las aguas sutiles y la influencia de los planetas y de las estrellas fijas, y una práctica larga sobre las aguas minerales y la fabricación de cada piedra preciosa.
«But even the Practica contains a discussion why the virtue of the basilisk does not liquefy gold and other metals.’» — y anota que hasta la práctica discute por qué la virtud del basilisco no licúa el oro ni los demás metales.
«It is rather strange that the Anima artis transmutationis, although professedly merely a compendium from earlier Lullian works such as the Testament, Codicil, and Lapidary, gives instructions for the artificial formation of more precious stones than does the Lapidary as we have it.» — la rareza que consigna: el *Anima artis*, que dice compendiar el *Testament*, el *Codicillus* y el *Lapidarius*, enseña a formar más piedras preciosas que el propio *Lapidarius* conservado.
«In discussing the basilisk the author afÏrms that he has treated of this matter more fully in his work on sensible causes, a title which it is difÏcult to identify with any work either of the genuine or the alchemical Lull.» — y el título fantasma que de ahí sale: una obra sobre las causas sensibles que no se deja identificar ni con el Llull genuino ni con el alquímico.
«The citations of the Apertorium, itself probably a late work, and the allusion to king Edward do not increase our confidence in the Latin text’s being a translation from the Catalan or of early date.» — y lo que esas citas le hacen concluir: no aumentan la confianza en que el texto latino sea traducción del catalán ni de fecha temprana.
«One of the ideas expressed in the works of the pseudo-Lullian alchemical collection is that the transmutation of metals is a sort of natural magic, or that the results achieved by alchemists in their operations seem marvelous to the point of magic to the uninitiated.» — una de las ideas que adjudica a la colección: la transmutación como especie de magia natural, o resultados que al no iniciado le parecen mágicos de puro maravillosos.
«The most striking feature of this work is a number of scrolls divided into compartments in which Lullian concepts, terminology, and letters of the alphabet are combined with the then popular notions of degrees and latitude."*° These are imperfectly rendered in the printed edition.» — del *Ars intellectiva*, su rasgo más llamativo: rollos divididos en compartimentos donde los conceptos y las letras lulianas se combinan con las nociones de grados y latitud, mal reproducidos en el impreso.
«What was printed as the Compendium of the art of alchemy is really identical with the Compendium of the art of magic. So is a Magia naturalis.» — la identificación de textos que propone: lo impreso como compendio del arte alquímica es el mismo texto que el compendio del arte mágica, y también una *Magia naturalis*.
«The title, Compendium of the art of magic, might suggest that the work was an abbreviation of a longer work called Ars magica or Magica, but there appears to be no such text, and in the manuscripts these titles are given to the work in question.» — y niega que exista el *Ars magica* larga de la que ese compendio sería abreviación.
«To avoid confusion between two Magics and for purposes of brevity and convenience, we shall refer to the former treatise as Ars intellectiva and to the present one as Ars magica.» — y declara la convención de nombres que usará para no confundir las dos magias.
«The brief introduction strikes a magical note by promising that without sin, enchantment, or disturbance of sense and intellect, one shall see spirits in the air in monstrous forms of men and animals moving to and fro like clouds.» — la nota mágica de su introducción: sin pecado, encantamiento ni perturbación del sentido y del intelecto se verán espíritus en el aire en formas monstruosas de hombres y animales, moviéndose como nubes.
«Straightway, however, this statement is negatived or supplemented by another calling it the Compendium of the Soul of Transmutation.» — el enredo de títulos de un manuscrito florentino, donde el encabezado se contradice enseguida con otro.
«That the work is, however, neither one of the Practice’s ascribed to Raymond nor the Anima artis transmutationis is made evident from an examination of its text, which begins with what forms the third chapter of Manget’s printed text of the Compendium artis magicae, or alchimiae.» — y su cotejo: el texto no es ninguna de las dos cosas, porque empieza donde el impreso de Manget tiene el capítulo tercero.
«Both manuscripts have thus deprived the Magic Art not only of its title but of its incipit, giving us the impression that the latter is “Accipe (or, “Recipe’’)» — de donde sostiene que los dos manuscritos despojaron al *Ars magica* del título y del incipit, dando la impresión de que este empieza en *Accipe*; el tramo se corta ante el latín que sigue.
«Since the De intentione alchimistarum is cited by both Testament and Codicil, it might on this evidence alone seem to be the oldest work in the pseudo-Lullian alchemical collection» — el argumento en favor de la antigüedad del *De intentione alchimistarum*: lo citan el *Testament* y el *Codicillus*; el tramo se corta ante la coma que abre la objeción.
«But what has been printed as the De intentione alchimistarum’?» — y la objeción que sigue: lo que se ha impreso bajo ese título cita a su vez al *Testament* y al *Codicillus*, y en tercera persona.
«These citations, however, are put in parentheses in the printed edition and so perhaps represent notes of a later glossator.» — con el matiz que él mismo pone: esas citas van entre paréntesis en el impreso y acaso sean notas de un glosador posterior.
«But the editor of 1561 was himself doubtful whether the work printed as De intentione alchimistarum was by Raymond and declares it a translation from French into Latin, whereas Lull never wrote in French.» — y la objeción al editor de 1561, que la declaró traducción del francés cuando Llull nunca escribió en francés.
«Furthermore he has confused the title with that of a totally different alchemical treatise, the Totum continens, and what he has printed is quite unlike what is found in the manuscripts under either title.» — y le adjudica además haber confundido el título con el del *Totum continens*, de modo que lo impreso no se parece a lo que traen los manuscritos bajo ninguno de los dos.
«With the incipit, “Non obstante quod bec ars sit pars philosophie naturalis.» — el incipit latino con que los dos manuscritos romanos abren su *De intentione alchimistarum*; el OCR pone *bec* por *hec*.
«Moreover, unlike most works in the Lullian collection, it cites many other authors:» — y el rasgo que lo aparta del resto de la colección: cita a muchos otros autores.
«Alexander Grecus peripateticus, Plato, Albert in the third book of Minerals,""* Morigenes, Aristotle, Memphilus in the book on the properties of bodies, Rosarius, Democritus, Bonellus, Raynaldus (ie., Arnald of Villanova), and Liber utilitatis» — la lista de esos autores, con los nombres tal como los imprime el troceo y la identificación que el propio Thorndike hace de *Raynaldus* con Arnaldo de Vilanova.
«All this confusion makes it doubtful if any at all early alchemical text with the title, De intentione alchimistarum, is extant.» — y su conclusión: toda esa confusión hace dudoso que se conserve texto alguno temprano con ese título.
«Some difÏculty is raised by the title A pertorium, first as to which alchemical writing ascribed to Lull it properly belongs, second as to its relation to the Lullian collection.» — la doble dificultad del título *Apertorium*: a qué escrito pertenece y qué relación guarda con la colección.
«The word is apt to be confused with the Repertorium, but these are two distinct works,» — y la confusión más frecuente, con el *Repertorium*, que él separa como obra distinta.
«We shall here, however, apply the title, Apertorium, to the treatise which was more than once printed under that caption’®’ and which opens with the statement that the sages say or assert that there is only one stone composed of the four elements.’» — declara la convención que adopta: llamará *Apertorium* al tratado impreso más de una vez con ese rótulo, que abre diciendo que los sabios afirman no haber sino una sola piedra compuesta de los cuatro elementos.
«Sapientes dicunt quod non est nisi unus lapis tantummodo. . . .” * Watic, Barb. 273, fols. 212v and 214v HL 20, 373: “In nomine patris et filii et spiritus sancti, o domine Jesu Chniste, ego Raymundus, miser peccator . . /... Expheit Apertorium anime compositum in S. Catharina Londini ad Carolum filium Eduard regis.” No manuscript authority is given for the opening and ending by HL, but in FN IL. iii, 28, 16th century, fols. 140r-157V, a like title is addressed to Charles.» — las notas que documentan ese incipit y el colofón del *Apertorium animae* fechado en Santa Catalina de Londres para Carlos hijo del rey Eduardo, con la objeción de que la *Histoire littéraire* no da autoridad manuscrita; van cosidas en la capa de texto y se citan juntas por eso.
«works of the Lullian collection in that it repeatedly cites the philosopher or philosophus, and even Hermes and Morienus by name, but does not allude to another work of the Lullian collection until its closing sentence when it cites the Testament.» — lo que aparta al *Apertorium* del resto: cita una y otra vez al filósofo, y a Hermes y a Morienus por su nombre, sin aludir a otra obra de la colección hasta su frase final; la frase viene cortada desde la plana anterior por el aparato de notas.
«The only other Lullian allusion in the work is to king Robert, in whose company our author states that he had observed the efforts of other alchemists.» — la única otra alusión luliana de la obra, al rey Roberto, en cuya compañía dice el autor haber observado los esfuerzos de otros alquimistas.
«The Apertorium is said to be cited in its turn in the Testament by a late fifteenth century copyist of the A pertorium who states that Raymond cites its third book in his last Testament and that therefore there should be more books of the A pertorium than the one extant.» — y el testimonio de un copista de fines del siglo XV, según el cual habría más libros del *Apertorium* que el único conservado.
«The Apertorium repeats some of the ideas contained in the Testament and other works of the Lullian collection, such as the need of means between extremes and that the ignorant populace would take our mastery for a work of magic.» — las ideas que el *Apertorium* repite: la necesidad de medios entre los extremos, y que el vulgo ignorante tomaría el magisterio por obra de magia.
«But as it does nothing anyway but repeat trite alchemical ideas in a colorless manner, its relation to the rest of the Lullian alchemical collection does not seem very close.» — y su juicio: como no hace sino repetir ideas alquímicas trilladas de manera incolora, su relación con el resto de la colección no parece estrecha.
«It is written in a different style and makes no attempt to simulate the methods of the Lullian art.» — está escrito en otro estilo y no intenta simular los métodos del arte luliano.
«However, it usually bears Raymond’s name, and some treatise with that title, at least, is ascribed to him in all the fifteenth century lists of his works which I have seen.» — con todo lleva casi siempre el nombre de Raimundo, y algún tratado con ese título se le adjudica en todas las listas del siglo XV que él vio.
«In a sixteenth century manuscript of a work ascribed to Lull on the generation of stones in the manner of his Lepidarius reference is made to “our Experimentatorium called Apertorium which book is the chief key to all our books which we have made in this art.» — el elogio que un manuscrito del siglo XVI le hace, llamándolo la llave principal de todos los libros del arte; el OCR pone *Lepidarius* por *Lapidarius*.
«This is however, rather too flattering a description of the Apertorium as it has reached us.» — y el reparo de Thorndike a ese elogio: es descripción demasiado halagüeña para el *Apertorium* tal como llegó hasta nosotros.
«Although the Anima artis transmutatorie or transmutationis and Compendium animae transmutationis metallorum are listed» — abre el examen del *Anima artis*, que la *Histoire littéraire* lista como dos obras distintas; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *separately in the Histoire littéraire as if different works*.
«Moreover, the author states very clearly that this work is a compendium from his Testament, Codicil, Vade mecum, and Lapidarius, and that to this compendium he has given the title, Anima transmutatorie artis metallorum.» — la declaración con que el propio texto se presenta como compendio del *Testament*, el *Codicillus*, el *Vade mecum* y el *Lapidarius*.
«Since the suggested dates for its composition conflict and are given in manuscripts which themselves date only from the fifteenth century, there is the less reason for accepting either as the year of authorship, while the address to king Robert may also be fictitious.» — y las razones para no aceptar ninguna de sus fechas: se contradicen, vienen en manuscritos del siglo XV, y la dedicatoria al rey Roberto puede ser ficticia.
«Since the treatise does not assume to be other than a brief restatement of some of the theory and practice of the author’s previous works, we need not go into its contents otherwise than to note that directions for the artificial composition of gems constitute its chief feature.» — y el criterio con que despacha su contenido: como no pretende más que reformular lo anterior, basta anotar que su rasgo mayor son las instrucciones para componer gemas artificiales.
«It may, however, be of value in determining the order and relationship of the various texts and parts of the Testament ascribed to Raymond Lull.» — con el valor que sí le concede: ayuda a determinar el orden y la relación de las partes del *Testament*.
«Whether all these titles may be regarded as earlier than the Anima artis or whether some of them were interpolated in its text later is a question.» — y la duda que deja abierta sobre si todos los títulos que cita son anteriores al *Anima artis* o interpolados después.
«It is found in the manuscripts more frequently than any other work of the Lullian alchemical collection, but, as we have already suggested in describing its stock, late introduction, was almost certainly not one of the original group in that collection.» — el caso de la *Epistola accurtationis*: es la obra más frecuente en los manuscritos de la colección y con todo casi seguramente no es del grupo original.
«It was, nevertheless, already widely circulated in the fifteenth century.» — pero ya circulaba ampliamente en el siglo XV.
«The animal, vegetable, and mineral stones are discussed in response to the king’s question which of them is more useful, quick, noble, and efÏcacious.» — su materia: las piedras animal, vegetal y mineral, discutidas a la pregunta del rey sobre cuál es más útil, rápida, noble y eficaz.
«The tract entitled, Investigation of the Hidden Secret, occurs in whole or part in a number of manuscripts, mostly of the fifteenth century. It is divided into three parts of which the first investigates alchemy itself, the second treats of some Lullian principles signified by letters of the alphabet, and the third descends to practice.» — la *Investigatio secreti occulti* y su división en tres partes: la alquimia misma, los principios lulianos significados por letras, y la práctica.
«This third part which often occurs alone begins by taking the urine of twelve virgin boys and produces an elixir one drop of which will turn a thousand parts of baser metal into pure gold.» — y el arranque de esa práctica: orina de doce niños vírgenes para un elixir cuya gota convierte mil partes de metal vil en oro puro.
«It also treats of the composition of precious stones from carbuncles to pearls.» — trata además de la composición de piedras preciosas, del carbunclo a las perlas.
«A collection of alchemical Aphorisms, probably suggested by the medical work of that title by Hippocrates, is ascribed to Raymond Lull in several manuscripts of the fifteenth century.» — la colección de *Aphorismi* alquímicos que varios manuscritos del XV atribuyen a Llull, sugerida probablemente por los de Hipócrates.
«The nature of these brief dicta is sufÏciently illustrated by the first which also constitutes the incipit of the treatise, “The gold of the philosophers is a stone rare to touch» — y el primero de esos dichos, que es el incipit del tratado: el oro de los filósofos es piedra rara al tacto; el tramo se corta ante el comentario que sigue.
«There are three works on the border-line between medicine and alchemy which the Histoire littéraire does not include among the alchemical treatises attributed to Lull but which may with some propriety be put with that collection since, like its components, they appear to be not by Lull but written after his death and since they to some extent envisage metallic remedies or elixirs of life.» — los tres tratados fronterizos entre medicina y alquimia que él sí incorpora a la colección, por parecerle posteriores a la muerte de Llull y por contemplar remedios metálicos o elixires de vida.
«It appears in two lists of Lull’s works in fifteenth century manuscripts, in the one case among some thirty-six titles almost all of which are alchemical, and is also included in an alchemical bibliography which is probably of the later sixteenth century.» — la prueba documental que da para el primero, el *De conservatione vitae humanae*.
«So far as I can see, there would have been no discredit to Raymond, had he actually written this treatise, and-— aside from the problem whether that be creditable or no—it does not involve any belief in the transmutation of metals.» — y su reserva declarada en primera persona: ese tratado no habría desacreditado a Llull y no implica creencia alguna en la transmutación.
«But there is no strong evidence for regarding it as authentic, while it is cited by works of the Lullian alchemical collection as if it were one of their number.» — con todo, no hay prueba firme de su autenticidad y las obras de la colección lo citan como uno de los suyos.
«A second work of a medical character is the Ars operativa (No. a1), which also lists editions of 1516 at Rome and 1616 at Strasburg.» — el segundo de los tres fronterizos, el *Ars operativa*; la capa de texto entrevera aquí el número de una nota dentro de la frase.
«It is said to have been composed while Raymond was at Lérida and was therefore classed as spurious by the Histoire littéraire on the ground that Lull never was in Lérida.» — y el argumento con que la *Histoire littéraire* lo declaró espurio: se dice compuesto en Lérida y Llull nunca estuvo allí.
«The work further professes to be in four sections, of which the first and fourth were not original with Raymond but derived from king Robert of Naples who had them in his turn from Arnald of Villanova.» — y lo que la obra declara de sí: cuatro secciones, la primera y la cuarta venidas del rey Roberto de Nápoles y antes de Arnaldo de Vilanova.
«The Great Medicine or Secret Medicines attributed to Raymond Lull,’’? who is supposed to have addressed it to king Robert of Naples,?” is a work of alchemical medicine somewhat akin to Rupescissa’s two books on the fifth essence to which it might well serve as a complement.» — el tercero, la *De magna medicina*, que acerca a los dos libros de Rupescissa sobre la quinta esencia.
«It deals with a most elaborate medicine which aims to preserve human life and youthfulness as long as possible and to cure any and all diseases.» — y su propósito: una medicina elaboradísima para conservar la vida y la juventud cuanto se pueda y curar toda enfermedad.
«The long list, which varies somewhat in different manuscripts,”” consists chiefly of ingredients from the vegetable kingdom, only a dozen mineral and eleven animal substances being specified.» — el primero de sus cuatro pasos: una lista larga, variable según el manuscrito, sobre todo de ingredientes vegetales, con solo una docena de minerales y once animales.
«Second, he instructs how to extract the fifth essence from them.» — el segundo: cómo extraerles la quinta esencia.
«Third, the proportions are given in which they should be combined.» — el tercero: las proporciones en que se combinan.
«Fourth and last, the virtues of this omnium gatherum and panacea are set forth, and its administration for various bodily complaints.» — y el cuarto: las virtudes de esa panacea y su administración para diversos males del cuerpo.
«De magna medicina is a title which fits the work much better than “In medicinis secretis libellus,” or “De medicinis secretissimis” which is applied to it in both the printed editions.» — y su enmienda al título: *De magna medicina* le conviene mucho mejor que los que le ponen los dos impresos.
«However, the text included under this title appears to be a general screed on the philosophers’ stone, including many stock alchemical passages such as the comparison of the virtue of gold to that of the ruby, that on binding the wet-nurse’s hands behind her back, and that beginning, “Hic ergo siste gradum . . .” found in the Rosarius opening “Desiderabile desiderium” of John Dastin, and occasionally quoting alchemical verses, but to have nothing to do either with degrees or the great medicine.» — del *De gradibus magnae medicinae* dice que no trata ni de grados ni de la gran medicina, sino que es una perorata sobre la piedra con pasajes de repertorio, entre ellos el de atar las manos del ama de cría a la espalda y uno del *Rosarius* de John Dastin.
«Undoubtedly the work is spurious, although it manifestly belongs to the Lullan alchemical corpus, since the author not only calls himself Raymond Lull but cites the ninth chapter of» — del *Liber ad faciendum aurum potabile* declara espuria la obra y a la vez la da por miembro manifiesto del corpus luliano; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *the Testament*.
«Giving it, however, the benefit of the doubt, we may note that it claims for potable gold the familiar alchemical property of curing infirmity of a month’s duration in a day, and of a year or more in a month or less. Moreover, a quantity of this potable gold of the size of one grain of millet poured on the root of a plant produces leaves and flowers—a result which those ignorant of the art think a miracle and enchantment.» — lo que el tratado del oro potable promete: curar en un día la dolencia de un mes, y una porción del tamaño de un grano de mijo que echada a la raíz de una planta le saca hojas y flores, lo que el ignorante del arte tiene por milagro y encantamiento.
«The other version, transcribed in a nea fifteenth century in a manuscript at Cambridge, in a table of contents of the early sixteenth century which is pasted on the flyleaf as “Aurum potabile Raymundi.” This ascription has been followed by Nasmith, James, and Mrs. Singer, but the text itself is headed simply “Aurum potabile” and contains no mention of Raymond.» — el desacuerdo de atribución que consigna: Nasmith, James y Dorothea Waley Singer siguieron el índice pegado a la guarda, mientras el texto se titula solo *Aurum potabile* y no nombra a Raimundo; el escaneo entrevera aquí el renglón y deja *nea* por *neat*.
«It may also be noted that a considerable section””’ of our tract bears a certain resemblance to Arnald of Villanova’s treatise on human blood.» — y la semejanza que anota con el tratado de Arnaldo de Vilanova sobre la sangre humana.
«Both works make a good deal of consigning “to the well of penitence” anyone who reveals this secret to the foolish and unworthy.» — con el rasgo común de condenar al pozo de la penitencia a quien revele el secreto a necios e indignos.
«While no mention of Raymond Lull occurs in the text, other authors or persons are mentioned in a way to suggest a date for its composition.» — el método de datación que emplea: el texto no nombra a Llull, pero nombra a otros de modo que permite fecharlo.
«A certain Hugh is cited as to the soft, flexible, and wax-like consistency to which potables should be reduced.”» — uno de esos nombres: un tal Hugo, citado por la consistencia blanda y cérea a que deben reducirse los potables.
«We are further told that John, cardinal of Toledo, “and all the cardinals” took this potable gold in their food “so long as they lived in the cardinalate and held it for the greatest and noblest secret that they knew or had.”» — y el otro: Juan, cardenal de Toledo, y todos los cardenales, que tomaban ese oro potable en la comida y lo tenían por el mayor y más noble secreto.
«The latest John who was cardinal of Toledo before 1500 died in 1275, and our treatise would therefore seem to have been composed not long after that date. It thus would fall within the lifetime either of Arnald or Raymond, but-—as between the two—-seems more likely to be the work of the professional physician who served several popes.» — y la datación que de ahí saca: el último Juan cardenal de Toledo antes de 1500 murió en 1275, con lo que el tratado caería en vida de Arnaldo o de Raimundo, y le parece más probable del médico profesional que sirvió a varios papas.
«Our treatise claims to deal with a new discovery which the ancients, whether medical men or philosophers, did not have, “but we moderns have it and have learned it by experiments.”» — y la nota experimental del propio tratado: los antiguos no tuvieron este hallazgo, y los modernos lo tienen y lo aprendieron por experimentos.
«As is so often the case, this experimental note is accompanied by magical detail, for the treatise closes with an account of a common herb, found at all seasons and wherever it is sought, which» — y el contrapunto que Thorndike marca como tan frecuente: esa nota experimental va acompañada de detalle mágico; el tramo se corta al cambiar de plana.
«gives love and victory, and, if wrapped round the magnet and carried in a white cloth, makes its bearer honored by monarchs and magnates and procures his acquittal if accused of crimes. It routs evil men and spirits.» — las virtudes de esa hierba: da amor y victoria, y envuelta en el imán y llevada en paño blanco hace honrar a quien la porta, le procura absolución y ahuyenta hombres y espíritus malos.
«In the midst of the De cura individuorum ascribed to Lull, or at least between its text and accompanying tables is inserted a brief recipe of a few lines with the caption, “Potable gold is made thus according to Raymond Lull.» — la tercera pieza sobre el oro potable: una receta de pocos renglones metida entre el texto y las tablas del *De cura individuorum*.
«Although the Experiments are dated in the year 1330, and are cited in such works of the Lullian alchemical collection as the De secretis naturae and Anima artis, there seem to be no manuscript copies until the sixteenth century, and it may be doubted if these or the text as printed from 1572 on give the text cited by those earlier works.» — de los *Experimenta*: aunque se fechen en 1330 y los citen otras obras de la colección, no hay copias manuscritas hasta el siglo XVI, y duda que el texto conservado sea el citado.
«This doubt is strengthened by the uncertainty which prevails as to the opening words of the treatise.» — duda que se refuerza con la incertidumbre sobre cuáles son las palabras de apertura del tratado.
«The incipit of the printed text and in one manuscript is, “Accipe tartarum utriusque vini....” But according to the alchemical bibliography in the Barberini manuscript the incipit both of a Book of Experiments and of Twenty-Four Experiments was, “Deus cui (or, cuius) ab hominibus .. . .” while still other opening words are suggested by other manuscripts.» — y el cotejo de incipits que la sostiene, sin arbitrar entre ellos.
«Of the seventeenth experiment in the printed version’ it is said that it is found also in the A pertorium, Accurtatio, and Ultimum Testamentum. This gives the impression that the Experiments are a selection made from the other alchemical works ascribed to Lull.» — y lo que de ahí infiere: los *Experimenta* parecen una selección hecha de las demás obras atribuidas a Llull.
«Another indication of supposititious authorship is that the thirteenth experiment is said to have been revealed to Lull by Arnald of Villanova,» — otro indicio de autoría supuesta: el experimento trece se dice revelado a Llull por Arnaldo de Vilanova.
«and that Raymond performed it for the king of England who pretended that he was going to fight the Turk but instead fought the king of France and threw Raymond» — y que Raimundo lo hizo para el rey de Inglaterra, que fingía ir contra el turco y peleó contra el rey de Francia; el tramo se corta ante las notas y la frase sigue *into prison, from which he finally escaped*.
«The Experiments close with a warning against great lords and princes and an exhortation to union and piety addressed to the author's co-laborers in these experiments of alchemy.» — el cierre de los *Experimenta*: aviso contra los grandes señores y príncipes y exhortación a la unión y a la piedad dirigida a los colaboradores.
«A cleverly realistic touch is given in his proposal that in return for having nourished them in his house he be permitted to retain the vessels and other paraphernalia of their art in addition to his share of “the medicine” and the results of the experiments. Before parting, all bind themselves by an oath of secrecy.» — y el toque realista que Thorndike le celebra: a cambio de haberlos alimentado en su casa, el autor pide quedarse con los vasos y demás aparatos, y todos se juramentan al secreto antes de separarse.
«The treatise given in Manget's collection as Vade mecumTM”” —but not the same as either the Clavicula or Codicil—seems a late member of the Lullian collection.» — del *Vade mecum* impreso por Manget, que separa de la *Clavicula* y del *Codicillus*, dice que es miembro tardío de la colección.
«The reader is urged not to be negligent in reading Raymond's other books of which, however, the Theorica Testamenti is the only one specifically cited.» — y anota que exhorta a leer los demás libros de Raimundo aunque solo cite por su nombre la *Theorica Testamenti*.
«I know of no manuscript before the sixteenth century.» — y declara en primera persona no conocer manuscrito suyo anterior al siglo XVI.
«The work does not appear in the manuscript collection of Lullian alchemical treatises which Peter Boccatus of Tivoli made in 1496-1500, nor is its title in the subsequent bibliography of the Barberini manuscript.» — con la prueba negativa: no está en la colección que Pietro Boccatus de Tívoli hizo entre 1496 y 1500 ni en la bibliografía del manuscrito Barberini.
«The title, however, Power of Riches, was perhaps suggested by a passage in the Testament which states that the alchemist needs wisdom to detect fallacies, riches to have the power of operating, and books to enlarge the understanding.» — y el origen que propone para el título *Potestas divitiarum*: un pasaje del *Testament* donde el alquimista necesita sabiduría para detectar falacias, riqueza para poder operar y libros para ensanchar el entendimiento.
«Not to be included in the Lullian alchemical collection is a work De mirabilibus rebus which he is represented as having translated from Greek into Latin.» — y la exclusión que declara: el *De mirabilibus rebus*, que se le hace traducir del griego al latín, no entra en la colección alquímica.
«For this there is no justification in the text which, whether a translation from the Greek or not, is a collection of notable things from classical times and places and is probably taken from some author like Pliny or Solinus.» — porque el texto, sea o no traducción del griego, es una colección de cosas notables de la antigüedad tomada probablemente de un autor como Plinio o Solino.
«Among these wonders of art and nature such as a marvelous fountain in Tyana, a city of Cappadocia, or the fires of Etna, or art of Phidias, a few metals are included such as copper of India and tin of Crete. This is the nearest approach ‘the work makes to being alchemical.» — y la prueba: entre sus maravillas —la fuente de Tiana, los fuegos del Etna, el arte de Fidias— apenas hay metales como el cobre de la India y el estaño de Creta.
«A good example of possible confusion between Raymond Lull and John of Rupescissa and of the blending of their influence on subsequent alchemical writings is seen in a brief treatise» — el ejemplo con que cierra el capítulo: un tratado breve donde se confunden y se mezclan las influencias de Llull y de Rupescissa; el tramo se corta al cambiar de plana.
«It is a loosely put together collection of familiar alchemical dicta and more practical directions for the process of transmutation.» — y su descripción: colección mal trabada de dichos alquímicos conocidos y de indicaciones más prácticas para la transmutación.
«It ends by praising Christ and the virgin Mary, also “our holy father, Raymundus Lully,”» — que acaba alabando a Cristo, a la Virgen y al *nuestro santo padre Raymundus Lully*.
«The writer seems to regard himself as of the school of Lull, but does not attempt to pass off his work as by Raymond.» — la distinción que hace de ese tratado breve: su autor se tiene por de la escuela de Llull sin intentar hacerlo pasar por suyo.
«The date of composition is otherwise uncertain, but the handwriting of the only manuscript known to me is of the fifteenth century.» — y lo único que puede fechar, en primera persona: la letra del único manuscrito que conoce es del siglo XV.
«How Raymond Lull appeared to readers at the close of our period may be illustrated from what purported at least to be a paraphrase of his works and teaching which was printed in 1523.» — y la pieza con que cierra el capítulo: una paráfrasis impresa en 1523 que muestra cómo veían a Llull los lectores del final del periodo.
«In the section devoted to Perspective®’* we are told not only that distorted figures are produced by crooked mirrors but also that by means of nigromancy appearances Can be produced without reality by coercing demons by the virtue of words to receive the opposite influences which the heavenly bodies exert and to represent them to human senses.» — lo que esa paráfrasis pone en la sección de Perspectiva: junto a las figuras distorsionadas de los espejos curvos, apariencias sin realidad producidas por nigromancia, coaccionando a los demonios con la virtud de las palabras.
«The meaning is that when Aries and Jupiter are above our horizon the demons should avail themselves of conditions prevailing under Libra and Mars in the Antipodes.» — y la explicación que Thorndike le da: con Aries y Júpiter sobre el horizonte, los demonios se valen de lo que rige bajo Libra y Marte en las antípodas.
«Thus a demon might take the shadow of a snake from the place where it lives in the Antipodes and represent it to us or stick so that these would seem turned by» — el ejemplo: un demonio tomaría la sombra de una serpiente donde vive en las antípodas para representárnosla; el tramo se corta ante la nota y la frase sigue en *in a straw or thread so that these would seem turned into snakes*.
«Later on, in the section devoted to natural questions, the alchemical Testament is unquestioningly cited as a work of Lull.» — y el dato de recepción: esa misma paráfrasis cita sin reparos el *Testament* alquímico como obra de Llull.
«On the other hand, Lucius Bellantius, who in 1498 defended astrology against the attack of Pico della Mirandola, accused the alchemists of falsely ascribing works both to Thomas Aquinas and to Raymond Lull.» — y el testimonio contrario, de 1498: Lucio Bellanti, defensor de la astrología frente a Pico, acusó a los alquimistas de atribuir falsamente obras a Tomás de Aquino y a Llull.
«Besides noting that Lull had opposed alchemy in his Ars magna, Bellantius argued that both Aquinas and Raymond were too saintly and religious to have engaged in alchemy» — el argumento de Bellanti: además de recordar que Llull se opuso a la alquimia en el *Ars magna*, los dos eran demasiado santos y religiosos para haberse metido en ella.
«Bellantius argued that both Aquinas and Raymond were too saintly and religious to have engaged in alchemy, an interesting insinuation» — y la lectura que Thorndike hace de ese argumento: una insinuación interesante; el tramo se corta ante la nota y la frase sigue *that that art was immoral and contrary to religion*.
«is said to have taken his doctorate next versity of Pavia in 1374 and to have taught there for the four years,” but the first mention of him in that university's records as published by Maiocchi’ is in 1377, when he was on the faculty of arts.» — abre el capítulo sobre Biagio Pelacani de Parma enmendando la fecha recibida: se dice que se doctoró en Pavía en 1374, pero los registros publicados por Maiocchi no lo mencionan hasta 1377; el escaneo entrevera aquí las columnas y parte *university* en *at the uni-* y *versity*.
«The next year he served as an examiner on March 24, but later appears to have left the university, since on» — el rastro documental del año siguiente, con el examen del 24 de marzo; el tramo se corta al cambiar de renglón sobre la nota.
«Moreover, we find him at Bologna in the academic year 1379-1380, teaching no less than three subjects, logic. philosophy, and astrology.» — y su paso por Bolonia en 1379-1380, enseñando lógica, filosofía y astrología.
«but in 1383-1354 his name no longer appears.» — hasta que en 1383-1384 su nombre deja de aparecer; el OCR imprime *1354* por *1384*.
«His name does not appear in the extant records of that university again, however, until the period from February, 1386, to May rr, 1387, when he presented or examined several candidates for degrees.» — el hueco documental de Padua, que corre hasta febrero de 1386; el OCR pone *rr* por *11*.
«If a manuscript, now at Oxford, is correct in stating that Blasius completed his Summa super libro de celo et mundo at Bologna, the work might be of this date.» — y la datación condicional que propone para la *Summa super libro de celo et mundo*, si el manuscrito de Oxford dice verdad.
«Meanwhile Blasius had been doing more than teach astrology, he had been making practical predictions, sometimes of great political or military moment, as the following story will illustrate.» — y pasa de la enseñanza a la práctica: Blasius hacía predicciones de peso político y militar.
«In June, 1386, during a war between the houses of Carrara and Della Scala, he predicted that if the former engaged in battle at the moment, they would win and take their opponents prisoners. At first on the contrary the Scaliger troops routed part of the Carrara army, pursuing it to the town walls, whereupon a bystander derided Blasius for his prediction.» — la predicción de junio de 1386 en la guerra entre los Carrara y los Della Scala, y la burla del transeúnte cuando la batalla parecía darle la contraria.
«But he replied, “You're crazy. Either it will come out as I said, or the heavens will fall.”» — y la respuesta que el relato le hace dar: estás loco, o sale como dije o se caen los cielos.
«Sure enough, the unrouted portion of the Carrara army then took the pursuers in the rear. Thus caught between two forces, they were taken prisoners, and Blasius’s prediction was fulfilled.» — y el desenlace que Thorndike recoge: la parte no desbaratada del ejército tomó por la espalda a los perseguidores y la predicción se cumplió.
«Perhaps it may be in his own hand,” but he appears to have been teaching at Padua that year.» — sobre el manuscrito fechado en Pavía en 1385, deja abierto que sea autógrafo y objeta que ese año él enseñaba en Padua.
«In Jl Paradiso degli Alberti, written about 1 380, he is represented as being then at Florence and is called the most universal philosopher and mathematician of his time.» — el testimonio del *Paradiso degli Alberti*, que lo pone en Florencia y lo llama el filósofo y matemático más universal de su tiempo; el OCR parte la cifra en *1 380*.
«At the end of each book he praises Blasius, calling him the greatest of doctors of the arts, the flower of philosophy, a profound speculator, and one who shines among other philosophers like gold among the metals.» — y el elogio que le hace el copista Bernard a Campanea de Verona al final de cada libro: brilla entre los demás filósofos como el oro entre los metales.
«In 1396 Blasius appears to have come very close to getting into trouble. He seems to have said something that was regarded as heretical, and to have been temporarily suspended from his academic position. He speedily recanted, however, and was as promptly reinstated.» — el episodio de 1396: dijo algo tenido por herético, fue suspendido, se retractó pronto y fue repuesto igual de pronto.
«A notarial document recounts that he appeared or was brought before the bishop who asked him if he was dissatisfied with those remarks which he had made against the catholic faith and holy mother church.» — el documento notarial que lo registra, con la pregunta del obispo.
«And he said he was. Also the bishop asked him if for the rest he intended to hold to the catholic faith and its articles and the decisions of the church. He said that he did, asking pardon for his transgressions.» — y la retractación misma, con el perdón pedido por lo cometido.
«Whether the utterances against the faith and church with which Blasius was charged were connected with his theological treatise upon the theme of predestination or his teaching of philosophy or his astrology does not appear.» — y lo que el documento no dice: si lo imputado se ligaba a su tratado sobre la predestinación, a su filosofía o a su astrología.
«But it would seem that the sympathy of his colleagues was with him, since on the very day of his recantation he presented as a candidate for the doctorate and the following day examined Hugh of Siena, who was to prove one of the most distinguished physicians and philosophers of the first half of the fifteenth century.» — el indicio de que sus colegas estaban con él: el mismo día de la retractación presentó un candidato al doctorado y al siguiente examinó a Ugo de Siena.
«It therefore rather seems that his appearance before the bishop was to clear his reputation and almost in the nature of a whitewashing, and that the brief “interrogations” which the bishop put to him should not be regarded as “putting him to the question” in the sense of being accompanied by torture.» — y su lectura del episodio: la comparecencia parece más un lavado de reputación, y los breves interrogatorios no fueron tormento.
«Older authorities such as Facciolati, Affo and ValentinelliTM have stated that Blasius was recalled to the university of Padua in 1400, for a stay of eleven years, but he still appears in the records of Pavia from 1403 to 1407 as lecturing in moral philosophy, astrology, and mathematics.» — su desacuerdo con Facciolati, Affò y Valentinelli sobre el regreso a Padua en 1400, contra los registros de Pavía de 1403 a 1407; el OCR pega al apellido la llamada a nota, *ValentinelliTM*.
«In March, 1407, however, he left Pavia’? for Padua.» — y la fecha que él fija para el traslado: marzo de 1407.
«When, on April 15, 1411, Prosdocimo was examined in medicine, James was again a sponsor but Blasius was not, pre» — el dato del examen de Prosdocimo de’ Beldomandi en medicina, donde Giacomo de la Torre apadrina y Blasius ya no; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida en *pre-*.
«Valentinelli states that Blasius was called “most famous doctor and monarch of all the liberal arts” by his contemporaries, and in a manuscript of the early fifteenth century he is spoken of as ranking among philosophers as the sun does among stars.» — el testimonio de Valentinelli sobre cómo lo llamaban sus contemporáneos, y el de un manuscrito que lo pone entre los filósofos como el sol entre las estrellas.
«Yet four years after his return to Padua, on the Ides of October, 1411, the university discharged him on the grounds that he seemed less fit to teach and that his classes were not attended.» — y el contraste que Thorndike marca: cuatro años después de volver a Padua la universidad lo despidió por parecer menos apto y por falta de alumnos.
«This was perhaps a decline due to old age since Blasius, who returned to his native city of Parma, died there in 1416.» — la explicación que él propone: decadencia por vejez, ya que murió en Parma en 1416.
«But Tiraboschi, Morelli, and Affo united in ascribing it to his greed for money and crabbedness, and consequent unpopularity with the students.» — y la que dan Tiraboschi, Morelli y Affò, que lo adjudican a su codicia y a su aspereza, y a la impopularidad que de ahí le vino.
«Some writers have asserted that the students boycotted Blasius because of his treatment of one in particular, Vittorino da Feltre, later famous as a renaissance educator, who was anxious to study mathematics with Blasius but unable to pay the fees and whom Blasius refused to encourage.» — la primera versión del relato del boicot estudiantil, por el trato dado a Vittorino da Feltre.
«According to one version of the story, this incident led directly to the boycott and dismissal of Blasius, but according to another version, it must have hapearlier, since Blasius in his later years, when Vittorino had also grown famous, is represented as regretting that he had not recognized the promise in the youth and enlisted him as a disciple.» — y la segunda, que lo adelanta en el tiempo y hace a Blasius lamentar en su vejez no haber visto la promesa del muchacho; el escaneo entrevera el renglón y funde *happened much* en *hapearlier*.
«Still a third version of the story pictures Vittorino as received by Blasius and as serving as a scullery boy in his» — y la tercera, que pone a Vittorino de pinche en su casa; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *house in order to learn geometry from him*.
«If, however, we accept 1376 or 1379 as the year of Vittorino’s birth, it hardly seems as if Blasius could have had such relations with him while teaching at Padua, since at the time of Blasius’s first residence there from about 1384 to 1387 Vittorino would have been but from five or eight to eleven years old and too young to attend a university, while at the time of Blasius’s second residence, 14071411, Vittorino would have been around thirty and too old to study such subjects or to serve as a scullery boy.» — y la objeción cronológica con que las objeta por las fechas: con Vittorino nacido en 1376 o 1379, en la primera estancia era un niño y en la segunda ya un treintañero; el guion de la horquilla *1407-1411* se pierde al unir el troceo.
«Moreover, with Blasius dying five years later, he would have little time to note Vittorino’s advancement and regret his earlier action, Vittorino did not found his famous school at Mantua until nine years after the death of Blasius.» — y el segundo reparo: Blasius murió cinco años después y la escuela de Mantua se fundó nueve años tras su muerte.
«There therefore seems to be something wrong with all versions of the tale, although it is of ancient origin.» — de donde concluye que algo falla en todas las versiones del relato, por antiguo que sea su origen.
«At some time during his long career Blasius was in Paris, a fact to which he adverts in his treatise on weights» — el dato que él mismo declara en su tratado sobre los pesos: en algún momento estuvo en París.
«but whether as a teacher or in his student days or simply at some time as a visitor does not appear.» — sin que se sepa si como maestro, como estudiante o de paso.
«Whether the great reputation which Blasius had enjoyed among his contemporaries was already somewhat dimmed at the time of his dismissal from Padua or not, it would seem to have been considerably diminished by the close of the fifteenth century, since only two of his works were printed.» — y la medida de su fama póstuma: a fines del siglo XV estaba muy menguada, porque solo dos de sus obras llegaron a imprimirse.
«Yet Luca Pacioli, who flourished during the closing years of the fifteenth and opening years of the sixteenth century, testified that he had been helped by Blasius’s works in the composition of his celebrated Arithmetic.» — con el testimonio contrario de Luca Pacioli, que declaró haberse valido de sus obras para su celebrada *Arithmetica*.
«Francesco Pelacani of Parma, the son of Blasius, who received the licentiate and doctorate at Pavia in 1422 and then taught there for many years, first logic at a salary rising from thirty florins in 1423-1424 to eighty florins in 1430-1433, then in 1434 natural philosophy as well as logic, with an increase of twenty florins in salary to compensate, and then natural philosophy at a salary mounting from 125 florins in 1435 to 480 florins in 1448,°° seems to have helped keep his father’s memory green.» — y quién mantuvo viva su memoria: su hijo Francesco Pelacani, cuya carrera y salarios en Pavía Thorndike sigue documento por documento.
«On the whole, more manuscripts of Blasius’s works seem to date from his lifetime than from after his death.» — su balance de la difusión manuscrita: hay más copias de su vida que posteriores a su muerte.
«Burtius, however, in his Bononia illustrata, published in 1494, ranked Blasius as one of the four greatest citizens of Parma along with Cassius the poet, Cassius the centurion, and Macrobius. He described Blasius as a most eminent philosopher and astrologer whose commentaries on the mathematical arts were in print and who was buried with Macrobius in one and the same sepulcher.» — y el testimonio de Burzio en su *Bononia illustrata* de 1494, que lo cuenta entre los cuatro mayores hijos de Parma y lo hace sepultado con Macrobio en un mismo sepulcro.
«The writings of Blasius may be grouped, since their chronological order of composition seems undetermined, either according to the fields of knowledge to which they apply, such as mathematics, physics, logic, psychology, theology, astronomy, and astrology, or according as they are commentaries upon the works of Aristotle or more recent medieval writers.» — los dos criterios con que propone agrupar sus escritos, al no poderse fijar su orden cronológico.
«Of medieval scientific writings Blasius commented upon the Sphere of Sacrobosco, the De pondcribus of Jordanus Nemorarius, and the Perspectiva communis of John Peckham, three standard works of the thirteenth century, and, coming to the fourteenth century, upon the treatises on proportions of Bradwardine and on the latitude, or remission and intension, of forms current under the name of Nicolas Oresme.» — los medievales que comentó: la *Sphaera* de Sacrobosco, el *De ponderibus* de Jordano Nemorario, la *Perspectiva communis* de Peckham, las proporciones de Bradwardine y la latitud de las formas que corría bajo el nombre de Oresme; el OCR pone *pondcribus*.
«This De latifudine formarum upon which Blasius commented is, however, probably not by Oresme but a résumé by some disciple of his De difformitate or De configuratione qualitatum, compared to which it is a dry compendium.» — y su desadjudicación: el *De latitudine formarum* comentado no sería de Oresme sino resumen de algún discípulo, comparado con el cual es un compendio seco; el OCR pone *latifudine*.
«It may be noted that none of the writers commented upon was, like Blasius himself, an Italian, but that they came from England, France and Ger» — y la observación que saca de la lista: ninguno de los comentados era italiano como él, sino de Inglaterra, Francia y Alemania; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida.
«Blasius is said to have written on arithmetic and algebra, but I have not come across any manuscripts of such works.» — y su búsqueda negativa declarada en primera persona: se le atribuyen obras de aritmética y de álgebra, y él no ha dado con manuscrito alguno.
«In his commentary on the Perspectiva communis Blasius selected only a limited number of Peckham’s numerous propositions for further treatment,” but went into them so fully that his commentary is much longer than the original Perspective communis.» — su método de comentarista: escoge pocas proposiciones de Peckham y las trata con tal extensión que el comentario supera al original.
«The treatise of Blasius, however, which divides into three parts, is the fuller and more developed of the two, but it cannot be considered very original.» — y su juicio sobre el tratado de los pesos: más lleno y desarrollado que el de Jordano, pero poco original.
«Blasius of course adheres to the then usual Aristotelian notions of heavy and light and of natural and violent motion.» — donde se atiene a las nociones aristotélicas corrientes de lo pesado y lo ligero y del movimiento natural y violento.
«The treatise of Blasius is Euclidean in form. Propositions are stated and then proved by reference to accompanying geometrical figures in the ample margins.» — y su forma euclidiana: proposiciones probadas con figuras geométricas en los márgenes anchos.
«The opening proposition is that the arms of a balance, if they be equal, in revolving describe two opposite and equal quarters of the same circle.» — su primera proposición: los brazos iguales de una balanza, al girar, describen dos cuartos opuestos e iguales del mismo círculo.
«The next proposition is that any weight not already in its natural place or otherwise detained tends to fall in a straight line rather than in a curve.» — y la segunda: todo peso que no esté en su lugar natural ni retenido tiende a caer en línea recta y no en curva.
«The third proposition is that the circumference of a small circle curves more than that of a large one. Fourth, in the small circle a greater arc curves more than a smaller one. Fifth, of equal arcs of the same circle which are at different distances from the line of direct descent, the less distant deviates the more from the perpendicular.» — las proposiciones tercera, cuarta y quinta del tratado de los pesos, sobre la curvatura de los círculos y los arcos.
«An object is heavier, the more directly it moves towards the center of the earth. Consequently the more a balance is raised, the heavier becomes a weight placed in one of its arms, while a weight descending in a balance is continually retarded in its motion.» — y el principio del que se siguen: un objeto es más pesado cuanto más directamente se mueve hacia el centro de la tierra.
«In the third part, however, he turns to the problem of determining relative weights by some other method than that of the balance and cites the work of Archimedes (Alaminides in our MS) on floating bodies.» — la tercera parte, donde busca pesar sin balanza y cita a Arquímedes sobre los cuerpos flotantes; el manuscrito imprime *Alaminides*.
«Although Blasius adopts the Aristotelian doctrine that heavier elements seek to be below lighter ones and lighter bodies seek to rise above heavier ones, he seems to prefer the dictum of Archimedes that no element has weight in its own region to the assertion——which he ascribes to the great Academician (sic) Aristotle in his volume on the universe (De celo et mundo? )—that every element except fire has gravity in its own region.» — la tensión que Thorndike le señala: adopta la doctrina aristotélica y a la vez prefiere el dicho de Arquímedes de que ningún elemento pesa en su propia región; el *sic* de *Academician* y la duda del título son del propio Thorndike.
«“Which philosophy,” says Blasius, “displeases many and contributes nothing to our discussion.”» — y la frase con que Blasius despacha la opinión contraria: esa filosofía disgusta a muchos y no aporta nada a la discusión.
«Blasius now explains that bodies are equally heavy, when, “maintaining the same quantity and figure,” they weigh the same. Identity of figure or shape as well as of quantity is requisite because difference in shape causes alteration and slowness of motion.» — su definición de igualdad de peso, que exige identidad de figura además de cantidad porque la forma altera y retarda el movimiento.
«Now the greater or less heaviness of a body is not known unless by its swifter or slower movement.» — y el criterio operativo del que depende: el mayor o menor peso solo se conoce por la mayor o menor velocidad del movimiento.
«A piece of wood, if big enough, is heavier than a certain amount of lead, but “in the same extension” lead is heavier than wood.» — con el ejemplo: un leño bastante grande pesa más que cierta cantidad de plomo, pero a igual extensión el plomo pesa más.
«Blasius would, in the case of solid bodies, see which would sink or float in water; or, if both sink, which would sink faster and reach the bottom sooner; or, if both float, which is submerged the more or which one rises more quickly to the surface, if both are simultaneously released from the bottom.» — el primer procedimiento que propone para pesar sin balanza, por hundimiento y flotación en agua.
«Another method would be to take two equal weights and tie either with threads of equal length to the two objects to be measured, pass them through a suspended ring, and note which descended or ascended the more slowly.» — el segundo, con dos pesos iguales atados por hilos de igual largo y pasados por un anillo suspendido.
«Blasius would test the weight of different liquids by seeing how deep the same floating body was submerged in each.» — y el tercero, para líquidos, midiendo cuánto se sumerge en cada uno el mismo cuerpo flotante.
«In estimating the credit which should be given to a later writer, such as Nicholas of Cusa for his Static Experiments, earlier treatises like this of Blasius should not be forgotten.» — y la advertencia historiográfica que saca de ahí: al tasar el mérito de un autor posterior como Nicolás de Cusa por sus *Experimentos estáticos*, no hay que olvidar tratados anteriores como este.
«The Judgment of the Revolution of the Year 1405 by Blasius, dated March eleventh» — el *Iudicium* de 1405 de Blasius, situado dentro de la serie de predicciones anuales de los profesores de las universidades italianas.
«is one of a numerous series of such annual predictions made by professors of Italian universities which have come down to us» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«Blasius prefaces his prediction with two propositions, each accompanied by two additional corollaries, saving the divine control of the stars and human free will.» — y el resguardo con que la abre: dos proposiciones que salvan el gobierno divino de los astros y el libre albedrío humano.
«Having thus made his peace with orthodoxy and asserted that “Only the rational creature can resist the stars when it will,”*? Blasius opens his forecast, which is on the whole of a gloomy sort, couched in darksome and enigmatic language.» — hecha así la paz con la ortodoxia, y afirmado que solo la criatura racional puede resistir a los astros cuando quiere, abre un pronóstico sombrío y de lengua enigmática.
«With the earth cooked by subterranean fire, water will gush forth in the fashion of blood over its arid surface,» — el arranque del pronóstico: cocida la tierra por el fuego subterráneo, el agua brotará a manera de sangre sobre su superficie árida.
«This may seem to be taking a bold liberty with the law of supply and demand, but Blasius throughout is careful to give astrological reasons for his conclusions, stating the positions of the stars on which they are based.» — y lo que Thorndike le reconoce: sea cual sea la libertad que se toma con la ley de la oferta y la demanda, siempre da razones astrológicas y las posiciones de los astros en que se apoya.
«Blasius devotes his second chapter*’ to the topic of the pest, since medical men have importuned him more than others to inform them upon that point.» — el capítulo segundo, dedicado a la peste porque los médicos se lo pidieron más que nadie.
«Blasius’s opinion that many animals such as horses, mules, and camels will succumb to the pest during the ensuing year, and that various ills difÏcult to cure will be generated in human bodies, corrosive complaints in head and intestines, shoulders and shins, with thick and sticky pus.» — su pronóstico: caballos, mulas y camellos sucumbirán a la peste y en los cuerpos humanos se generarán males corrosivos de cabeza, intestinos, hombros y espinillas, con pus espeso y pegajoso.
«There will be an eclipse of the moon portending an outbreak of the plague.» — y el eclipse de luna que anuncia un brote de peste.
«With his third chapter Blasius turns to the military class who seek to learn “whether in the present year all things will be common to all men, than which there is nothing better, as they assert. For who would choose to live without friends to whom all things are most freely conceded?» — el capítulo tercero, para la clase militar, que pregunta si todo será común a todos, que según ellos no hay nada mejor.
«Is Blasius ironical here, and, if so, were his remarks concerning death at the beginning of the previous chapter likewise ironical?» — y la pregunta que Thorndike deja sin responder: si hay ironía ahí, y si también la había en lo dicho sobre la muerte al abrir el capítulo anterior.
«Castles, cities, suburbs, and friendship will be partially preserved, but some accusations and quarrels will arise, and the poor will rise against the rich.» — el pronóstico político: castillos, ciudades, arrabales y amistad se conservarán en parte, con acusaciones y querellas, y los pobres se alzarán contra los ricos.
«There will be many illegitimate births.» — y habrá muchos nacimientos ilegítimos.
«Blasius also foresees contentions among the clergy.» — el capítulo cuarto prevé además contiendas entre el clero.
«various Italian cities such as Milan, Pavia, Genoa, Rome—which will suffer many afÒictions, Florence-—which will be free from them, at least for part of the year.» — el capítulo quinto reparte suertes entre las ciudades italianas; el OCR de esta edición rinde la ligadura *ffl* como *Ò* (*afÒictions*).
«Venice's war with her neighbors will continue.» — y prevé que la guerra de Venecia con sus vecinos seguirá.
«Blasius concludes by describing the appearance of a tailed star or comet which will bring in its train mortalities, drought, and wars.» — y cierra con una estrella con cola o cometa que traerá mortandades, sequía y guerras.
«Simon de Phares mentioned this prediction by Blasius for 1405 and also ascribed to him a prediction of the comet, called Verru, which appeared on February 25, 1402, and of the death of Charles d’Orléans» — el testimonio de Simon de Phares sobre esa predicción y sobre el cometa llamado *Verru* de febrero de 1402; el tramo se corta ante la nota, y Thorndike añade allí que Simon puso mal la fecha de la natividad.
«We may not inappropriately associate the name of Prosdocimo de’ Beldomandi with that of Blasius of Parma, since they were fairly closely related both in space and time, and Blasius was among the examiners who conferred upon Prosdocimo in 1409 the licentiate in arts at the university of Padua.» — y el paso al siguiente asunto: asocia a Prosdocimo de’ Beldomandi con Blasius por cercanía de lugar y de tiempo y por el examen de 1409.
«In 1410 he attacked the theoretical or speculative part of the Lucidarium of Marchetto of Padua, written back in 1274.» — de la carrera de Prosdocimo, su ataque de 1410 a la parte teórica del *Lucidarium* de Marchetto de Padua.
«Thus he covered the entire quadrivium, but it is his astrology in particular which here interests us.» — y el balance: cubrió el cuadrivio entero, aunque aquí interesa en particular su astrología.
«His “Canon for finding the time of the entrance of the sun into each of the twelve signs of the zodiac,” and his “Canon for finding the entrance of the moon’ into the same, suggest it, but it is especially evidenced by his treatise on elections, “very brief, . . . according to the place of the moon in its twenty-eight mansions.”» — las obras que lo prueban: los cánones sobre la entrada del sol y de la luna en los signos, y sobre todo su brevísimo tratado de elecciones según el lugar de la luna en sus veintiocho mansiones.
«Simon de Phares mentions two other predictions from the comet of 1402 besides that by Blasius of Parma.» — abre el capítulo sobre el cometa de 1402 con el testimonio de Simon de Phares, que registra otras dos predicciones además de la de Blasius.
«Gilles de Louviers, a canon of Paris, who in connection with the revolution of 1399 had already forecast the comet of that year, also predicted from the comet of 1402.» — la primera, de Gilles de Louviers, canónigo de París, que ya había pronosticado el cometa de 1399.
«Peter of Monte Alcino, who was at that time “reading the arts” at Paris—that is, either a student or lecturer in the liberal arts—likewise based a prognostication upon the comet which appeared on February 25, 1402, in the twenty-eighth degree of Aries under the planet Mars.» — la segunda, de Pietro de Monte Alcino, con la posición que el cometa ocupaba: grado veintiocho de Aries bajo Marte.
«We have now to note yet a third work by a man whom Simon does not mention.» — y anuncia la tercera obra, de un autor que Simon no menciona.
«The comet of 1402 evoked a brief treatise on comets in general and that one in particular by a Iacobus Engelhart, as he is called in a manuscript copy of the work at Erfurt,® or Tacobus Angeli, as he is called in the incunabulum edition, printed at Memmingen in Bavaria about 1490.» — el desacuerdo de nombre entre los dos testimonios: *Iacobus Engelhart* en el manuscrito de Erfurt y *Iacobus Angeli* en el incunable de Memmingen, sin arbitrar entre ellos; el OCR imprime *Tacobus*.
«Schum, who in his Verzeichnis dated this manuscript as of the very close of the fourteenth century, does not seem to have noticed its references to the years 1400, r401, and 1402, although he speaks of its tracing the appearance of comets down to the 1380’s.» — y su objeción a Schum, que fechó el manuscrito a fines del siglo XIV sin reparar en sus referencias a 1400, 1401 y 1402.
«The Cornell university library, which possesses the only copy of this incunabulum mentioned in CFCB, very kindly sent the same to New York for my use.» — y declara de dónde sacó el incunable: la biblioteca de Cornell se lo envió a Nueva York.
«It is made up of two quires of three paper sheets each folded in two (A and C) and one of two such sheets (B).» — con la descripción material del ejemplar, por cuadernos y pliegos.
«On the recto of the first leaf is printed simply, “Tractatus de cometis.”» — y el rótulo escueto de su primera hoja.
«In beginning his treatise he expresses his gratitude to the magistrates, council, and citizens of Ulm for the many benefits which they have bestowed upon him.® He mentions Swabia as if a native rather than a stranger resident there.» — lo que el propio tratado declara de su autor: gratitud a los magistrados y ciudadanos de Ulm, y mención de Suabia como de quien es de allí.
«He had been in Paris in 1382, very likely as a student.» — y su paso por París en 1382, probablemente de estudiante.
«Apparently he may not be identified with the Jacobus Angelus who, together with Guarino in 1393 returned with Chrysoloras from Venice to of Verona, who Constantinople in order that they might learn Greek, and in 1406 translated the Cosmographia of Ptolemy, dedicating it then to Gregory XII and in 1409 to Alexander V.» — la desidentificación que propone: no sería el Jacobus Angelus que fue a Constantinopla con Guarino de Verona y Crisoloras y tradujo la *Cosmographia* de Ptolomeo; el escaneo entrevera aquí las dos columnas y mete *of Verona, who* a media frase.
«In the printed edition on the first page of text before the first chapter begins we read, “| | ad laudem precipue domini nostri ihesu cristi et gloriosissime semper virginis marie et ob honorem et utilitatem illustris principis domini mei ducis Lewpoldi ducis austrie stirie etc.» — la dedicatoria latina del impreso, al duque Leopoldo de Austria y Estiria.
«A Jacobus Angeli was professor at Montpellier in 1426, and chancellor there from 1433 to 1455, and was the physician whom Jean Gerson censured for superstitious observance of certain days.» — el tercer homónimo: el profesor de Montpellier a quien Jean Gerson censuró por observar supersticiosamente ciertos días.
«These dates would seem too late for the writer on the comet of 1402, but he may have been the father referred to. In that case it may have been his son of like name who appears as professor at Montpellier from 1426 on.» — y su hipótesis para desenredarlos: el del cometa sería el padre y el de Montpellier el hijo del mismo nombre.
«The Tractatus de cometis occupies roughly sixteen leaves both in the Erfurt manuscript and the incunabulum edition, and comprises ten chapters, whose headings, James says, will appear as he proceeds.» — la descripción de la obra: unas dieciséis hojas y diez capítulos en los dos testimonios.
«James modestly represents his treatise as a repetition of what has often been stated before, and the first part on comets in general seems largely» — y la modestia declarada del autor, que da su tratado por repetición de lo ya dicho; el tramo se corta ante el aparato de notas y sigue *based upon Albertus Magnus’s commentary on Aristotle’s Meteorology*.
«After citing various opinions of the ancients as to comets, including that of John of Damascus that they were special divine creations and lasted only a short time, and that of Seneca that they were stars, not of the nature of the elements, which now appeared and again receded but were not extinguished, and of moderns who tried to explain them as reflections of planetary light» — las opiniones que el tratado recoge: Juan Damasceno con las creaciones divinas especiales, Séneca con estrellas ajenas a los elementos, y los modernos con reflejos de la luz planetaria.
«James adheres to the Aristotelian doctrine that comets are earthly exhalations.» — y la que el autor adopta: la doctrina aristotélica de que los cometas son exhalaciones terrestres.
«Natural philosophy distinguishes five species of comets, but the astrologers note nine kinds which are repeated after Guido Bonatti, while nine chief effects of comets are taken from Albertus Magnus.» — el reparto de autoridades: cinco especies según la filosofía natural, nueve clases según los astrólogos tomadas de Guido Bonatti, y nueve efectos principales de Alberto Magno.
«More original is the account of the present comet which occupies James from chapter six on.» — y lo que Thorndike le halla de más original: la relación del cometa presente, del capítulo sexto en adelante.
«It first appeared about the beginning of February, 1402, and was still visible in Ulm on the fifteenth of March. James describes its location in the firmament, size, color, and his observations of it.» — la observación misma: apareció a principios de febrero de 1402 y aún se veía en Ulm el quince de marzo.
«When it first appeared, Mars was in the last facies of Aries.» — con Marte en la última faz de Aries al aparecer.
«At that time he did not see the comet but later came to the conclusion that it was in conjunction with Mars in the third and last facies of Aries.» — y la reserva del propio observador: entonces no vio el cometa y después concluyó que estaba en conjunción con Marte.
«Hence it was clear that it had moved over a great space from north to south.» — de donde dedujo que se había movido un gran espacio de norte a sur.
«Finally it disappeared on the feast of the Passover, that is to say, the 26th or 27th of March.» — hasta desaparecer en la fiesta de Pascua, el 26 o el 27 de marzo.
«However, a vestige of it appeared in the east before sunrise, where James saw three long thick hairs, and after sunset he saw one hair in the west.» — con un vestigio al este antes del alba, tres cabellos largos y gruesos, y uno al oeste tras la puesta.
«Since both Mars and Aries are hot and dry, these will be the characteristics of the influence of the comet.» — y la regla con que le adjudica su influencia: como Marte y Aries son calientes y secos, así será el influjo del cometa.
«In 1399 on the eve or day of the conversion of St. Paul, after sunset when it was too dark to see indoors without a light, there was a universal and uniform light in the air which lasted longer than a coruscation and rendered everything visible even in the back parts of the houses.» — la primera de las tres disposiciones del aire que el tratado da por precursoras: la luz universal y uniforme de 1399, en la conversión de san Pablo.
«It was not from sun, moon, or star, or from any reflection of light, but must have been the result of some widespread exhalation which produced a flame throughout the horizon.» — y la explicación que el autor le da: no venía del sol, la luna ni las estrellas, sino de una exhalación extendida que hizo llama por todo el horizonte.
«The second apparition was in the autumn of 1400, when there passed slowly through the air from west to east a long flame with a head like a calf and narrowing sharply towards the tail.» — la segunda: la llama larga de otoño de 1400, con cabeza de ternero y cola afilada.
«It vanished on the pinnacle of a house while James was watching it. Similar fires were seen at evening twilight in other places at the same hour.» — que se desvaneció sobre el pináculo de una casa mientras él la miraba.
«The third event was thunder storms during the past year 1401 from April to the end of August, wreaking such damage as no one could remember.» — y la tercera: las tormentas de 1401, de abril a fines de agosto, con daños que nadie recordaba semejantes.
«James concludes that these phenomena were precursors of the present comet and marked the elevation of many exhalations from the earth, and that therefore the effects of the comet will be felt especially in this same region of Swabia.» — y la conclusión: esos fenómenos fueron precursores y marcaron la elevación de muchas exhalaciones, de modo que el efecto se sentirá sobre todo en Suabia.
«Since men who live in the seventh clime are vengeful of in-» — el argumento por climas con que lo refuerza; el tramo se corta a media palabra en el límite de segmento y sigue *juries, naturally high spirited, easily moved to wrath and war*, con suabios, franconios, bohemios, húngaros, turcos, lombardos, italianos y franceses.
«Should, however, the comet be powerful enough to provoke these pacific men, they might, once aroused, be fiercer in their wrath than the others.” » — y la salvedad: si el cometa bastara para provocar a los pueblos pacíficos, una vez excitados serían más fieros en su ira que los otros.
«those regions towards which its tail is erected. On this basis James concludes that Spain, France, England, Scotland, and lower Germany are countries threatened.» — la otra regla astrológica del tratado, por la dirección de la cola, y los países que de ahí salen amenazados; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«The comet of 1382 was followed in 1385 by a conjunction of Saturn and Jupiter on April eleventh in the 26th degree of Gemini, by a conjunction of Saturn and Mars on June fifteenth in the fourth degree of Cancer, and by a conjunction of Jupiter and Mars on the twenty-eighth of June in the twelfth degree of Cancer. There ensued an unusual number of ills in the same year.» — el precedente que el autor alega: al cometa de 1382 siguieron en 1385 tres conjunciones y un número inusitado de males.
«Therefore James is fearful of what will happen in 1405, three years after the present comet when, on January twelfth, Saturn and Jupiter will be again in conjunction.» — y el temor que de ahí le nace para 1405, cuando Saturno y Júpiter vuelvan a conjuntarse.
«James gives examples of the signification of comets in the past from the chronicles of the ancients and of the moderns.» — el capítulo noveno, con ejemplos de la significación de los cometas sacados de las crónicas antiguas y modernas.
«Mention is made of three comets in succession in the reign of Nero, when Peter and Paul were spreading Christianity; of another under Vespasian which preceded the burning of the capitol at Rome and destruction of Jerusalem by Titus: and of others which immediately heralded the deaths of Constantine and Justinian.» — los primeros de la serie: los tres de Nerón, el de Vespasiano antes del incendio del capitolio y de la destrucción de Jerusalén, y los que anunciaron las muertes de Constantino y de Justiniano.
«Another marked the Norman conquest of England; another, the defeat of Alexius, emperor at Constantinople, in the time of the emperor Henry; while a third in the reign of Frederick IT is connected with his wars in Lombardy, struggle with the papacy, imprisonment of his oldest son Henry, the expulsion of the Saracens by the king of Castile, and the conquest of Majorca by the king of Aragon.» — y los siguientes: la conquista normanda de Inglaterra, la derrota de Alejo en Constantinopla, y el de Federico II con sus guerras lombardas y la conquista de Mallorca; el OCR pone *IT* por *II*.
«The defeat and capture of many Pisans by the Genoese was preceded by a comet» — y la derrota pisana ante los genoveses, precedida también de cometa; el tramo se corta ante la llamada a nota, donde Thorndike anota que edición y manuscrito discrepan en la cifra del año.
«663, which our manuscript interprets as 1262 A.D., our incunabulum as about 1260, but which would be nearer 1265.» — el desacuerdo de fechas sobre el cometa que Guido Bonatti pone en el año árabe 663, con la enmienda de Thorndike; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«Our author states that Thomas Aquinas and Albertus Magnus were living then, while pope Alexander (presumably Alexander IV, 1254-1261) was dead.» — el dato con que el tratado sitúa aquel cometa, con la identificación del papa puesta entre paréntesis por el propio Thorndike.
«James notes that a certain author in his tractate on causes of the pestilence recites that he had seen a comet in the year of the Lord 1337 about the feast of St. John the Baptist.» — el paso a los cometas del siglo anterior, con el visto en 1337 por la fiesta de san Juan Bautista.
«Then began the very lamentable war between the kings of France and England. In 1340 on the nativity of John the Baptist there was a naval battle between them in which about thirty thousand men were killed, drowned, and captured.» — al que siguió la guerra entre los reyes de Francia e Inglaterra y la batalla naval de 1340 con treinta mil muertos, ahogados y presos.
«From this allusion to the battle of Sluys James jumps to that of Roosebek in 1382, which followed scarcely two months after the appearance of a comet while he was at Paris about the time of the feast of the nativity of the blessed virgin Mary. The French king had a great army with more, it was said, than one hundred thousand horses, while thirty thousand men, mostly citizens of Ghent, were slain in the battle.» — el salto de Sluys a Roosebek, con las cifras que el tratado da del ejército francés y de los muertos de Gante.
«Most modern historians would certainly regard these figures as grossly exaggerated.» — y el reparo de Thorndike: casi todo historiador moderno tendría esas cifras por muy exageradas.
«But inasmuch as our author was in Paris at the time, his account of the suppression of the popular uprising there by the king on his return may have some value.» — con lo que sí le concede: como el autor estaba en París, su relato de la represión del alzamiento popular puede tener valor.
«He then tells of the disastrous expedition of Louis of Anjou to Italy, of the progress of the Hundred Years War in 1383, of the quarrel of Urban VI with his cardinals and his total disappearance for ten weeks, of Sigismund’s expulsion and return in Hungary, of Italian politics in 1385-1386, and of events in Swabia from 1386 to 1388.» — el inventario de sucesos que el tratado encadena, de la expedición de Luis de Anjou a los hechos de Suabia.
«appearance of the comet in 1382, seem to him to teach the lesson that, as the sea remains wave-tossed for some time after the storm has died down, and as diseases leave their disagreeable sequels, so the effects of a comet are not fulfilled in the first year following, and this should be kept in mind with regard to the present comet of 1402.» — y la lección que el autor saca con dos símiles, el mar agitado tras la tormenta y las secuelas de las enfermedades: los efectos de un cometa no se cumplen en el primer año; la frase viene cortada desde la plana anterior por el aparato de notas.
«If, in narrating the events of 1382-1388, he has not always got the dates precisely correct, he is sure that they are not far off and that it happened as he has stated.”» — la reserva con que el propio autor cierra su crónica: si las fechas no son exactas, no andan lejos y los hechos fueron como dice.
«The tenth and last chapter, “in which is shown that loyal catholics ought not to mind this or other significations of the stars but commit everything to God,” is in the nature of a pious sedative to the terrors which James has previously been arousing.» — y el capítulo décimo, que Thorndike llama sedante piadoso de los terrores que el propio autor había levantado.
«He laments the sins of the present time, which are a worse evil than any comet or stars can bring.» — donde lamenta los pecados del presente, mal peor que el que traiga cometa o astro alguno.
«God can temper all the adversity of this world, regulate the elements, and change the natures of the stars which are contrary to the human race into healing medicine.» — y sostiene que Dios puede templar toda adversidad, regular los elementos y volver medicina sanadora las naturalezas astrales contrarias al género humano.
«The comet of 1402 was hailed in Wales as a sign favorable to the rising of Owen Glendower, and, we are told, “was compared with the star of Bethlehem as the herald of a deliverer.”» — y el cierre del capítulo, con la recepción galesa del mismo cometa como señal favorable al alzamiento de Owen Glendower y comparado con la estrella de Belén.
«Three years after Jacobus Angelus discussed the comet of 1402 at Ulm, a Henry Andrea of Gislingen made an annual prediction for 1405 at the request of someone whom he addresses as venerable lord and master.» — abre el capítulo sobre las predicciones anuales de 1405 a 1435 con la de Henry Andrea de Gislingen.
«He engages for three or four pages in a general discussion and defense of astrological influence before beginning the actual prediction, and then again takes into account the conjunction of Saturn and Jupiter in January before considering the entry of the sun into Aries in March and the revolution of the year.» — y describe su plan: tres o cuatro planas de defensa general de la influencia astrológica antes del pronóstico propiamente dicho.
«The prediction is distributed under such topics as the state of kings, “pope, cardinals, bishops, abbots, and all spiritual persons,” people, crops, war and peace, women and girls, monks, weather, and disease.» — y los epígrafes bajo los que se reparte, del estado de los reyes al tiempo y a las enfermedades.
«But Henry believes that sickness and pest may also be a divine judgment for human sin and cites many Biblical examples.» — con la salvedad que el propio Henry pone: la enfermedad y la peste pueden ser también juicio divino por el pecado humano.
«For the sake of brevity he gives only his conclusions, omitting the astrological reasoning on which they were based.» — del juicio de Melletus de Russis de Forlì para ese mismo año, que da solo conclusiones y omite el razonamiento astrológico.
«Simon de Phares states that the astrological skill of this Melletus was much appreciated at the council of Constance in 1416.» — y el testimonio de Simon de Phares sobre el aprecio que su pericia tuvo en el concilio de Constanza.
«he correctly predicted popular uprisings in Guienne, Auvergne, and Limousin.» — de Rogier de Saint Symon, astrólogo de Poitiers, que según Simon acertó los alzamientos populares de Guyena, Auvernia y Lemosín.
«Jehan Charles, a prominent churchman at Paris, had predicted from the revolution of the year the unfortunate outcome of the Neapolitan expedition of Louis of Anjou» — y de Jehan Charles, que pronosticó el mal fin de la expedición napolitana de Luis de Anjou.
«Charles d’Orgemont, a doctor at Paris, arrived at a like conclusion from the revolution of the nativity of the duke of Anjou» — y de Charles d’Orgemont, que llegó a lo mismo por la revolución de la natividad del duque.
«predicted from the eclipse of June fifteenth the death of pope Alexander V and the destruction of Liége» — de Nicolle des Plains, que del eclipse de un quince de junio sacó la muerte de Alejandro V y la destrucción de Lieja.
«Since Alexander died in 1410 and Liége was punished by the duke in 1408, the eclipse meant is probably that of the sun on June 16, 1406, although Simon seems to place the prediction under the year 1412.» — y la enmienda de fecha que Thorndike le hace a Simon de Phares por aritmética de los sucesos.
«Theodolle Teutonin, a medical man and astrologer of Berne who was “much appreciated by the four German leagues,” also made a prediction from the revolution of the year 1412.» — y Theodolle Teutonin de Berna, muy apreciado por las cuatro ligas alemanas.
«Guillaume Bellemain of Toulouse according to Simon’s dating would apply to Charles VI and Louis of Orléans.» — y Guillaume Bellemain de Tolosa, que según la datación de Simon pronosticó para 1413 la revuelta de los cabochiens; el escaneo entrevera aquí el renglón con el de la nota.
«Peter, besides other astrological treatises, composed a general Summa on all parts of the art and that he predicted the great floods in Frisia, Holland, and Zeeland.» — de Pietro de Monte Alcino, su *Summa* general sobre todas las partes del arte y su pronóstico de las grandes inundaciones de Frisia, Holanda y Zelanda.
«In 1418 Peter, who speaks of himself as the son of Bernard of Monte Alcino (now Montalcino), was led by fear of the Lord and desire to know the future to attempt an astrological forecast of that year.» — y el motivo que él mismo declara para su pronóstico de 1418: temor del Señor y deseo de conocer el futuro.
«In that for 1419” he argues from the analogy of the feudal hierarchy to the control of inferiors by superiors.» — el argumento del de 1419: la analogía de la jerarquía feudal aplicada al gobierno de lo inferior por lo superior.
«He deems those ignorant of philosophy who condemn astrology and fail to perceive the natural order established by the Creator, to which future contingent events are subordinated not of necessity but by inclination.» — y su réplica a los que condenan la astrología: ignoran la filosofía y no ven el orden natural del Creador, al que lo futuro contingente se subordina por inclinación y no por necesidad.
«In the first chapter he gives the disposition of the sky for the coming year for the meridian of Pavia.» — el capítulo primero, con la disposición del cielo para el meridiano de Pavía.
«On March 26th there will be a minor eclipse of the sun for two and a half points of its diameter lasting an hour and a half before noon but not visible except to a trained astronomer.» — y el eclipse menor de sol del 26 de marzo, invisible salvo para un astrónomo entrenado.
«Because the moon is in the house of Mars at the beginning of the revolution of the year, Peter predicts pestilence and great mortality among the serfs and lower classes, who are signified by the moon.”» — la regla de significación con que pronostica peste entre los siervos y las clases bajas, significadas por la luna.
«Chapter five contains twelve conclusions of a general character about nobles and populace, war and peace, while the sixth and last chapter consists of particular predictions for the church, empire, France, and various sections and cities of Italy.» — la estructura del juicio, de las conclusiones generales a las predicciones particulares por ciudades.
«Peter opens with some religious remarks, probably intended to demonstrate his orthodoxy and to dull the edge of any theological opposition to astrologers.» — y la lectura que Thorndike hace de su exordio piadoso: probablemente para mostrar ortodoxia y embotar el filo de la objeción teológica.
«Peter states that concerning his most serene lord and concerning Genoa he has decided to make no prediction for reasons given elsewhere.» — la abstención declarada del propio astrólogo sobre su señor y sobre Génova.
«But he advises the pope to take medicine until June 12 or thereabouts against an illness that threatens him.» — y el consejo al papa de tomar medicina hasta el 12 de junio contra una enfermedad que lo amenaza.
«Prelates, doctors of law, and all persons under the planet Jupiter will enjoy a prosperous year and be cherished and honored by their friends, yet, continues Peter rather abruptly, not to say inconsistently, some will be hanged and others make no money.» — el pronóstico para los jupiterinos, con la contradicción que Thorndike le marca de pasada.
«Physicians and surgeons in general will prosper but will engage in quarrels which will hurt their reputation.» — y el de médicos y cirujanos, prósperos y a la vez enredados en pleitos.
«Political predictions for the emperor, France, Paris, the kingdom of Apulia, Rome, Florence, and Venice, conclude with Perugia, where “many will be hanged and beheaded, and probably many nobles will die by steel, since the stars show that there will be a great stir there.» — y las predicciones políticas por ciudades, que rematan en Perugia con ahorcados, decapitados y nobles muertos por el hierro.
«The judgment for the year 1430" has especial reference to Siena, where Peter presumably composes it, and for which he reckons the time of the sun’s entry into the first degree of Aries as on March eleventh, in the seventh hour which is that of the moon, 27 minutes, 20 seconds, and 48 thirds’? which would seem to be the equivalent of four-fifths of a second» — el juicio de 1430 para Siena, con el grado de precisión que el astrólogo se exige hasta los terceros de segundo.
«Peace and joy are predicted for Siena, but the year will be an unfortunate one for the king of Castile, with many quarrels and wars in his kingdom and the defection of many of his barons.”» — paz y gozo para Siena, y año desdichado para el rey de Castilla, con guerras y deserción de barones.
«Peter was perhaps wise to select a new city occasionally for the seat of his annual prediction.» — y la ironía de Thorndike: acaso fuera prudente escoger de cuando en cuando una ciudad nueva como sede del pronóstico anual.
«His name appears in the records of the university of Pavia as teaching the practice of medicine and astrology from 1418 to 1427 with a salary reaching 882 florins, but in 1428 he is mentioned as absent, and his name appears again only in the year 1446.» — el rastro documental de su carrera en Pavía, con el salario y el hueco de 1428 a 1446.
«In one attention is called to “three great and horrible conjunctions’*’ of the three superior planets in 1425, all in Scorpio—Saturn and Jupiter on August 30,” Saturn and Mars on October 14, and Jupiter and Mars on October 22.» — entre los papeles astrológicos del manuscrito palatino, el que llama la atención sobre tres conjunciones grandes y horribles de los tres planetas superiores en 1425, todas en Escorpión.
«The writer inclines to connect these conjunctions with the Hussites.» — y la lectura política que su autor les da, ligándolas a los husitas.
«Its author begins by lamenting the excessive number of pseudo prophets of both sexes and also of pseudo or incompetent astrologers. Some of the latter mistook the recent appearance of Jupiter and Venus in conjunction before Lent for comets. Others connected them with the Hussites.» — el escrito de 1430 sobre los movimientos de Júpiter y Venus, que abre lamentando la abundancia de pseudoprofetas de ambos sexos y de astrólogos incompetentes.
«Our author who has no objection to astrology in the hands of properly trained persons points out that the conjunction was of benevolent planets in Aries, a good sign, and signified nothing evil.» — y su enmienda a esos astrólogos: la conjunción era de planetas benévolos en Aries, buen signo, y no significaba nada malo.
«He states that they will be in conjunction again in May, 1431, and that in 1432 they will be twenty-eight degrees distant from the sun.» — con el cálculo que da para 1431 y 1432.
«Dated from Erfurt, Hertford, or Hereford in December, 1431, is a pronouncement by master Jerome Aleph” and other philosophers in the course of which they inform us that in September,» — el pronunciamiento de maestro Jerome Aleph, cuyo lugar de fecha el propio Thorndike no arbitra entre Erfurt, Hertford y Hereford; el tramo se corta ante las notas y sigue anunciando que en septiembre de 1432 todos los planetas se juntarán en la cola del dragón.
«Perhaps MCCCCX-XXII has been miscopied MCCCCLXXII or vice versa.» — y la hipótesis de copia con que explica el parecido entre ese escrito y un pronóstico de 1472.
«Thus we have evidence that not only did new astrological treatises and predictions keep multiplying, but that those of sixty years since were not forgotten but still studied.» — lo que de ese manuscrito concluye: además de multiplicarse los tratados nuevos, los de sesenta años atrás seguían estudiándose.
«Such astrological activities and annual predictions were not confined at this time to Italians and Germans.» — y la ampliación geográfica que anuncia: ni italianos ni alemanes tenían el monopolio de estas predicciones anuales.
«In another manuscript at Oxford are preserved judgments for 1420 and 1421*° by John de Rubeis, formerly physician to John, duke of Burgundy, who had been slain as he knelt before the dauphin in 141g.» — los juicios de John de Rubeis, médico del duque de Borgoña asesinado ante el delfín; el OCR imprime *141g* por *1419*.
«Although Simon de Phares mentions a number of other physicians and astrologers who were associated with the house of Burgundy, he does not seem to have known of this John de Rubeis.» — y la búsqueda negativa que consigna: Simon de Phares, que nombra a otros astrólogos borgoñones, parece no haber conocido a este.
«Henry Seldem or Selden or Selder, who made a new and more precise verification of the positions of the fixed stars in 1430, had predicted, if we believe Phares, the siege of Rouen by Henry V from the revolution of the year 1419 and the assassination of the duke of Burgundy at Montereau.» — el caso de Henry Selden, con las tres grafías de su apellido tal como corren y la reserva *si damos crédito a Phares*.
«Since, however, it was copied at Paris in 1377, Simon de Phares would appear to be mistaken as to Henry's date.» — y la enmienda documental que le hace: un manuscrito copiado en París en 1377 niega la fecha que Simon le adjudica.
«Perhaps Simon changed 1340 to 1430.» — con la hipótesis de cómo pudo producirse el error de cifra.
«He has the same custom as Peter de Monte Alcino of opening and closing his predictions devoutly.» — el rasgo compartido con Pietro de Monte Alcino: abrir y cerrar los pronósticos con devoción.
«He begins that for 1420 by asking divine direction in his forecast.» — y el de 1420, que abre pidiendo dirección divina.
«He divides his prediction for either year into three parts; introduction» — la estructura de sus dos juicios: introducción, conclusiones generales y conclusiones particulares.
«general conclusions, and particular conclusions» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«The same states are the subject of predictions in the judgment for 1421, except that France is omitted and Portugal is replaced by Lucca, while the tenth conclusion treats of Bruges, where John de Rubeis writes, and the eleventh and last “of the most noble city of Rome in which the supreme pontiff resides.”» — y el reparto de estados del juicio de 1421, con Brujas donde escribe y Roma al final.
«It will be seen that the Italian states appear almost as prominently as if the judgment had been made in Italy, but it is perhaps doubtful whether this is due to ultramontane astrologers following Italian ASTROLOGICAL PREDICTION: 1405-1435 models in astrological predictions, or to a the Italian cities and principalities» — la observación de Thorndike sobre por qué los estados italianos pesan tanto en un juicio escrito en Flandes; el encabezado corrido de la plana entra a media frase en la capa de texto y el tramo se corta donde el escaneo entrevera las columnas.
«In the Judgment for 1420 John represents the king of France as in great danger of his body by reason of infirmity in that year and warns his physicians trained in the science of astronomy to be forewarned.» — el pronóstico de 1420 sobre el peligro corporal del rey de Francia, con aviso a sus médicos formados en astronomía.
«i.e. 1419, which is not contained in our manuscript.» — y la remisión del propio astrólogo al juicio del año anterior, que el manuscrito no conserva.
«And if he takes the daughter of the king of France to wife, for the future proceeding in a legal manner, he will have escaped the said dangers in part but not entirely.» — la condición con que el pronóstico libra al rey de Inglaterra: si toma por mujer a la hija del rey de Francia escapará en parte, no del todo.
«John de Rubeis practically reiterated this prediction for the king of England, and it would have been fulfilled by the death of Henry V in 1422, if John again persisted in it.» — y lo que Thorndike anota del cumplimiento: la muerte de Enrique V en 1422 lo habría cumplido si el astrólogo insistió en él.
«It was at Bruges also that another physician, bearing the British name, Thomas Broun, made in the year 1425 an a5trological judgment based upon the great conjunction of Jupiter and Saturn on the last day of August in the twelfth degree of Scorpion.» — el segundo astrólogo de Brujas, Thomas Broun, y su juicio de 1425 sobre la gran conjunción de Júpiter y Saturno; el OCR funde *astrological* en *a5trological*.
«This is a more precise dating of the treaty of Arras than contemporary chroniclers or copies of» — y el valor documental que le halla a su segundo tratado: fecha el tratado de Arrás con más precisión que los cronistas contemporáneos; el tramo se corta ante el aparato de notas.
«he is described in the later treatise as a native “of the city of Merlin,” ie. Caermarthen, a fact which probably gave an added appeal to his efforts as a diviner.» — el dato de origen que el propio tratado da, la ciudad de Merlín, que Thorndike identifica con Caermarthen y lee como añadido de prestigio adivinatorio.
«He feels that the conjunction of 1425, like that of Saturn and Mars in Cancer in 1415, threatens France with great and destructive wars and possible overthrow or transfer of its government.» — el pronóstico de Broun, más favorable a Inglaterra que a Francia.
«Another feature of Broun’s astrology is to turn back to similar previous conjunctions for light on the interpretation of present ones, “since exhibition of the past gives assurance for the future.» — y su método: volver a las conjunciones anteriores semejantes, porque la exhibición del pasado da seguridad sobre el futuro.
«He therefore reviews not only the conjunction of 1415 just mentioned, but also, in connection with a conjunction of the three superior planets in 1425 which happens only every forty years, alludes to its previous occurrence in 1345 and 1385.» — con el repaso de 1345 y 1385 para la conjunción cuadragenaria de los tres superiores.
«On both those occasions he asserts that it was followed by terrible events, but the fact that he adduces the popular» — y la objeción de Thorndike a esa prueba; el tramo se corta ante el aparato y la frase sigue diciendo que aducir los disturbios de Inglaterra y Flandes de 1380 a 1382 muestra con qué pruebas flojas se contentaba la mentalidad astrológica.
«Usually astrologers held that the effects of conjunctions were not fully realized until some years after the event, but Broun groups these happenings of preceding years with others in 1385 itself as to be associated with the triple conjunction of that year.» — y la incoherencia que le señala respecto de la doctrina corriente sobre el retardo de los efectos.
«He also harks back for purposes of comparison to the conjunction of Saturn and Mars in Cancer in 1357, and cites the letter of John de Murs to Clement Vi. He says that men were recalling it when he was in Paris in 1391.» — y su remisión a la carta de Juan de Murs a Clemente VI, que según él se recordaba todavía cuando estuvo en París en 1391.
«This was during our author’s student days and, although the dates do not quite agree, seems to indicate that he is the same person as the Thomas Broun who presented himself for the baccalaureate in medicine at Paris on February 19, 1396, with a certificate that he had studied medicine at Oxford for six years and a half.”» — la identificación que propone, con la reserva de que las fechas no cuadran del todo.
«In 1426 av. John Holbrooke, a master at St. Peter’s college, Cambridge, from 1418 to 1431, gave the college library a treatise, written partly in his own hand, on The Art of Finding the Figure for the Conception of the Person Born.» — el caso inglés de John Holbrooke y su arte de hallar la figura de la concepción del nacido; el OCR pone *av.* por *A.D.*
«For 1427 there is extant a judgment of the revolution of the year by the surgeon, Leonard of Bertipaglia, who here seems to follow especially the manner and method of the Arabic astrologer, Haly, in his work on the revolutions of years.» — y el juicio de 1427 del cirujano Leonardo de Bertipaglia, que sigue el método del astrólogo árabe Haly.
«sky in 1434, he predicted the approach of some great disaster, but his prognostication was not fulfilled until the fall of Constantinople in 1453.*°» — el pronóstico de Martin de Lausana por lo que vio en el cielo de 1434, que según Simon de Phares no se cumplió hasta la caída de Constantinopla; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«The history of France and England is closely related to astrology in a manuscript at Paris*® from which we have already taken materials. What we have now to note is a series of nativities for important personages in both Jands: duke John of Burgundy, whose stay in the womb is calculated as 284 days, eleven hours, and 32 minutes, Anthony of Burgundy, John, count of Alencon, Charles VI of France, Henry VI of England, the duke of Brittany, John Falstaff, and the count de Montfort.» — la serie de natividades de personajes franceses e ingleses de ese manuscrito, con la estancia en el vientre del duque de Borgoña calculada al minuto.
«Not content with reckoning the duke of Burgundy’s nativity in 1371, our manuscript further provides annual revolutions for him of 1405, 1406, 1407, 1408, 1416, and 1426, while there are special astrological charts for the coronation of Charles VII, called regis Karoli moderni, in 1429, and that of Henry VI in 1431 at Paris.» — y las revoluciones anuales y las cartas de coronación que el mismo códice añade.
«The relation of past conjunctions of Saturn with Jupiter to the history of the French ruling house is traced back not only to that of 1325 which was soon followed by the death of Charles IV and accession of the house of Valois, but to January 31, 988, when Saturn and Jupiter changed their triplicitas, and Capetian rule began with Hugh, count of Paris.» — y el hilo que traza entre las conjunciones de Saturno con Júpiter y la historia de la casa reinante francesa, hasta el año 988.
«Charles Jourdain,” following Vallet de Viriville,”° asserted that this collection of astrological charts and predictions was prepared for the most part in 1426 at the request of the English government, chiefly by Jean Halbout de Troyes, but there seems to be scant support for these assertions in the manuscript itself which is written in Latin and French, is interested in French rather than English history, comes down as late as 1478, and lays no especial stress on the year 1426.» — su desacuerdo con Charles Jourdain y Vallet de Viriville sobre el origen de esa colección, con cuatro razones sacadas del manuscrito.
«Although the tract in question is not itself an astrological prediction, this is perhaps the best place to take notice of an astrological discussion which gives the present year as 1409, in which the author reproves those who operate on the assumption that the moon at the hour of birth is in the ascendent of the time of conception.» — el tratado de 1409 que reprende a quienes dan por supuesto que la luna a la hora del nacimiento está en el ascendente de la concepción.
«This, he contends, is rarely the case.» — lo que, sostiene ese autor, rara vez ocurre.
«On the other hand, he holds that the place of the moon at conception always becomes the ascendent of the nativity.” This» — y la regla inversa que sí afirma: el lugar de la luna en la concepción se vuelve siempre el ascendente de la natividad; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *should have been a very convenient assumption for astrologers*.
«In this and the ensuing chapter we come to two men, Pierre d’Ailly and Jean Gerson, who continue the trend of thought which we observed in the second half of the previous century in Nicolas Oresme and Henry of Hesse.» — abre el capítulo sobre Pierre d’Ailly enlazándolo, con Gerson, a la línea de Oresme y Enrique de Hesse.
«Not that their views are identical with those of their predecessors; one of them indeed is often in direct opposition.» — con la salvedad de que sus opiniones no son idénticas a las de sus predecesores y una de ellas va en oposición directa.
«But, like the other two, they were both at the university of Paris. There seems furthermore in either case to have been a relationship of master and disciple between the two, although in the matters with which we are here principally concerned Henr. the position and ideas of Oresme @Ailly. Cardinal Pierre d’Ailly (c.1350-c.1420), despite many y of Hesse adhered more closely to than did Gerson to those of» — lo que sí comparten, y la asimetría que Thorndike marca entre los dos pares de maestro y discípulo; el escaneo entrevera aquí las columnas y parte *Henry* en *Henr.* y *y*.
«D’Ailly justified his attention to astrology in a passage in the closing chapter of his Elucidarius: “We know that some have objected to us that our calling and likewise our time of life would more fittingly be occupied with theological than with these mathematical studies.» — la objeción que d’Ailly se plantea a sí mismo en el *Elucidarius*: que su condición y su edad pedirían estudios teológicos y no matemáticos.
«He argues that mathematical studies are useful to theology, if prosecuted without vain curiosity or ostentation.» — y su respuesta: los estudios matemáticos sirven a la teología si se hacen sin vana curiosidad ni ostentación.
«Nor do we deem it fitting or useful for Christian polity that a professor of theological science be utterly ignorant of those things which have been written in these treatises» — y la fórmula con que lo remata: no conviene a la república cristiana que un profesor de teología ignore del todo lo escrito en esos tratados.
«To show that there is no necessary conflict between astrology and theology, and to emphasize the agreement between astrology and history, may be regarded as the two chief aims of the treatises by d’Ailly which we have to consider.» — y los dos fines que Thorndike le adjudica a esos tratados: mostrar que no hay conflicto necesario entre astrología y teología, y subrayar el acuerdo entre astrología e historia.
«There was the Imago mundi, completed on August 12, 1410, which was so closely read and annotated by Columbus.» — entre sus obras libres de ciencia oculta, la *Imago mundi* que Colón leyó y anotó de cerca.
«These were not works of much originality but they helped keep the lamp of science burning at Paris in the dark days» — y su juicio sobre ellas: sin mucha originalidad, mantuvieron encendida la lámpara de la ciencia en París; el tramo se corta ante el aparato y la frase sigue *of Burgundian and Armagnac*.
«writers on the subjects of astronomy and astrology. In his works on calendar reform he cites various medieval computists and such fourteenth century astronomers as John de Lineriis and John de Murs.® He very frequently utilizes the works of Roger Bacon and Albertus Magnus, also those of Henry Bate, whom he twice calls a disciple of Albertus Magnus,’ and of Abraham ibn Ezra.» — el inventario de sus fuentes medievales, con Henry Bate llamado dos veces discípulo de Alberto Magno; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«He quotes from such a theological writer on astrology as William of Auvergne, bishop of Paris» — y entre ellas Guillermo de Auvernia, obispo de París, como escritor teológico sobre astrología.
«He also cites the various Arabic writers and such recent opponents of astrology as N icolas Oresme and Henry of Hesse.» — y cita a los árabes y a los adversarios recientes de la astrología, Oresme y Enrique de Hesse; el troceo parte el nombre en *N icolas*.
«He does not, however, seem to be familiar with all the treatises which the two last-named authors wrote on or against magic, astrology, and other occult sciences.» — con el límite que Thorndike le marca: no parece conocer todos los tratados de esos dos contra la magia y la astrología.
«D’Ailly represents himself as adopting a middle course’ in his attitude toward astrology, on the one hand rejecting the attacks of Oresme and Henry of Hesse upon it,*® and on the other hand opposing the extreme contentions of superstitious astronomers.”» — la posición que d’Ailly se adjudica: un camino medio entre los ataques de Oresme y de Enrique de Hesse y las pretensiones extremas de los astrónomos supersticiosos.
«He also rejects some of the astrological doctrines maintained by Roger Bacon, and is more inclined to agree with Albertus Magnus, especially in the Speculum astronomiae, which d’Ailly ascribed to him,» — y su reparto de adhesiones: rechaza doctrinas de Roger Bacon y se inclina a Alberto Magno, a quien adjudica el *Speculum astronomiae*.
«He agrees with the Speculum that false astrologers have diffamed the true science of astronomy by infringing upon freedom of the will and mixing in with astronomical works several execrable superstitions» — y lo que del *Speculum* comparte: que los falsos astrólogos difamaron la ciencia verdadera al vulnerar la libertad de la voluntad y mezclar supersticiones execrables; el tramo se corta al cambiar de plana.
«And he praises Roger Bacon for having demonstrated in his letter to pope Clement'® that the fact that some astrologers are superstitious does not invalidate the art.» — el elogio de d’Ailly a Roger Bacon por su carta al papa Clemente: que algunos astrólogos sean supersticiosos no invalida el arte.
«The first treatise by d’Ailly which we shall consider is that Concerning Laws and Sects against Superstitious Astronomers, written on December 24, 1410." In it he assails those astrologers who bring that liberal science into disrepute with Christians by subjecting the Christian religion to the laws of the stars.» — el primero de los tratados que examina, del 24 de diciembre de 1410, contra los astrólogos que someten la religión cristiana a las leyes de los astros.
«In particular he criticizes a certain English doctor, in whom he evidently has Roger Bacon in mind, for renewing the theory that the Christian religion is under the planet Mercury.» — y el blanco que Thorndike identifica tras *cierto doctor inglés*: Roger Bacon y su teoría de la religión cristiana bajo Mercurio.
«He grants that Roger Bacon seemed to bring forward this theory in order to confirm the Christian faith» — con lo que d’Ailly le concede: que Bacon parecía traer esa teoría para confirmar la fe cristiana; el tramo se corta ante el renglón siguiente.
«But d’Ailly is inclined to hold that such an astrological doctrine weakens rather than confirms the faith.» — y lo que objeta: esa doctrina astrológica debilita la fe en vez de confirmarla.
«In the place of the extreme theory of Bacon, who would subject all religions to the motion of the stars, d’Ailly suggests the following middle course: All laws and sects, so far as they are dependent upon nature, are subject to the stars.» — el camino medio que propone en su lugar: toda ley y secta está sujeta a los astros en cuanto depende de la naturaleza.
«Such laws and sects as idolatry and Mohammedanism are €specially so subject, since there is no miraculous or supernatural element in them, but only a human or diabolical factor, for which the planets should not be blamed.» — con la idolatría y el mahometismo especialmente sujetos, por no tener elemento milagroso sino humano o diabólico.
«But religions of divine origin such as Judaism and Christianity are in no way subject to the laws of the stars.» — y con el judaísmo y el cristianismo, de origen divino, exentos de las leyes de los astros.
«D’Ailly was not the first, however, to draw this distinction. Such an event as Noah’s flood Peter regards as natural and» — y la acotación de Thorndike: d’Ailly no fue el primero en trazar esa distinción; el tramo se corta ante el aparato de notas y la frase sigue *subject to the stars*.
«He states that it may be that Noah knew of the flood beforehand through prophetic revelation, nevertheless it seems probable that some constellation prefigured that event and was further a partial cause of it.» — la combinación que d’Ailly hace en el caso del diluvio: revelación profética a Noé y a la vez constelación que lo prefiguró y fue causa parcial.
«D’Ailly thinks that it is as reasonable to hold that some constellation prefigured the flood as it is to regard the rainbow as a sign that there will never be another such deluge.» — y el argumento con que lo defiende: es tan razonable como tener el arcoíris por señal de que no habrá otro diluvio.
«where he refers to Henry Bate’s researches into the date of the conjunction that signified the deluge, which Bate dated 3382 B.C.» — con la fecha que Henry Bate daba para la conjunción del diluvio.
«While @’Ailly freed the Christian religion from the the stars, he did not so exclude the nativity of Christ.» — el límite de aquella exención: libra a la religión cristiana del gobierno astral, pero no la natividad de Cristo; el escaneo entrevera aquí las columnas y deja *control of* fuera del renglón.
«In the Vigintiloguium he says, “Without rash assertion but with humble reverence I say that, although the blessed incarnation and nativity of Christ was miraculous and supernatural in many respects, nevertheless nature too could co-operate in many ways with divine omnipotence in this divine work of conception and nativity, as a servant assisting its Lord and Creator, and could in these matters through the virtue of the heavens and stars co-operate with the natural virtue of His mother, the V. irgin.» — la fórmula con que lo dice en el *Vigintiloquium*: la naturaleza cooperó como sierva con la omnipotencia divina, y por virtud de los cielos y de los astros con la virtud natural de la madre; el troceo parte *Virgin* en *V. irgin*.
«Here he states that some have endeavored to free the birth of the virgin Mary from the control of the stars.» — y el debate paralelo sobre la natividad de la Virgen.
«But he contends that it is easier to say that the nativities of Jesus and Mary were free from the influence of the stars than it is to prove it, or to prove that the catholic faith is against the natural influence of the stars.» — con la objeción de d’Ailly a Enrique de Hesse: es más fácil decirlo que probarlo.
«The catholic faith does not compel one to say that the sun did not warm the Virgin and, consequently, it is not heretical to assert other physical influences of the heavenly bodies upon her.» — y el argumento con que lo lleva al límite: la fe no obliga a decir que el sol no calentaba a la Virgen.
«Later d’Ailly concludes by saying that just as Christ, speaking concerning the Mosaic Law, said, “I am not come to destroy, but to fulfill the law,” so too he does not himself wish to destroy the law of nature.» — y la analogía con que cierra, tomada del Evangelio: no viene a destruir la ley de la naturaleza sino a cumplirla.
«And, therefore, I conclude that not only the blessed conception and nativity of Christ or of the blessed Virgin, his mother, but their entire mortal life, like the natural condition of other men, in so far as it was subject to natural laws, was subject not merely to the stars or heavenly bodies, but also to the celestial elements.» — la conclusión que de ahí saca en primera persona.
«He explains that this excludes from astral control, of course, the operation of divinity and grace, and it is to be remembered that astronomers’ judgments of nativities are difÏcult and uncertain, and that skilled astronomers readily admit this fact.» — con los dos límites que él mismo pone: quedan fuera la operación de la divinidad y de la gracia, y los juicios de natividades son difíciles e inciertos.
«But d’Ailly afÏrms that “all astronomers are agreed in this that there never was one of those conjunctions without some great and notable change in this world.”» — su adhesión a la doctrina de las conjunciones, contra el tratado que Enrique de Hesse le dirigió.
«Aristotle agrees in the book, De natura et proprietatibus elementorum, and Albertus Magnus in his exposition of the same.» — con las autoridades que alega.
«D’Ailly noted, in addition to the conjunction signifying the flood, another signifying the kingdom of Israel and law of Moses for which he followed the account of Abraham ibn Ezra.» — la segunda conjunción de su serie, la del reino de Israel y la ley de Moisés, tomada de Abraham ibn Ezra.
«He also remarked a conjunction in 808 marking the dominion of the Franks, especially of Charlemagne, and one in 1226 under which the Franciscan and Dominican orders began and the Tartar empire.» — y las de 808 y 1226, con los francos y con las órdenes mendicantes y el imperio tártaro.
«Some thought that the age of the world could be inferred from that of man, the microcosm, and that there were four ages of the world corresponding to the four seasons of the year and the four ages of man. Three of the twelve signs of the zodiac rule each age. As man grows old through the influence of Saturn and Mars, so the world will hasten to its end by the agency of the same planets.» — la doctrina de las cuatro edades del mundo por analogía con el microcosmo, con tres signos por edad y el fin apresurado por Saturno y Marte.
«Tschackert and Valois have both noticed d’Ailly’s predictions of great changes for the year 1789.» — el dato que Tschackert y Valois destacaron: la predicción de grandes cambios para 1789.
«He may be said to have forecast the» — y la lectura con reserva de Thorndike, que el tramo corta al cambiar de renglón: cabría decir que pronosticó tanto la revuelta protestante como la revolución francesa, por haber anunciado gran cambio en la Iglesia dentro de cien años.
«Many of his conjectures were less happy, however, and of course such vague predictions of general change were being continually put forth at that time.» — con la acotación que lo desinfla: muchas de sus conjeturas fueron menos afortunadas, y predicciones vagas de cambio general se lanzaban de continuo entonces.
«Some of Henry of Hesse’s criticisms of astrology or astrologers d’Ailly accepts.» — y lo que sí acepta de Enrique de Hesse.
«He grants, for example, that the notion that the planet Saturn governs the first and eighth months of the process of the formation of the child in the womb is “vain and frivolous and contrary to the teaching of philosophy and medicine.”» — como la crítica a que Saturno gobierne el primer y el octavo mes de la formación del niño en el vientre.
«Nevertheless d’Ailly still holds that astronomers have ascribed the months each to a ruling planet in a certain order of the planets because of some special occult virtue which the Creator has implanted in them, and he accepts the doctrine that each of the planets in turn rules an hour of the day.» — y lo que con todo mantiene: el reparto de los meses entre los planetas por una virtud oculta puesta por el Creador, y el de las horas del día.
«Magnus in the Speculum astronomiae, in error in placing the birth of Christ in the sign of Virgo when it should be in Libra.”*» — la enmienda técnica que d’Ailly hace a Albumasar y a Alberto Magno sobre el signo del nacimiento de Cristo; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«Similarly he criticizes Roger Bacon for locating the conjunction which he believed signified the coming of Christianity in the sign of Taurus when it should have been in Cancer.”» — y la que hace a Roger Bacon sobre el signo de la conjunción del cristianismo.
«He further criticizes Bacon for following in this matter the work De vetula which was ascribed to Ovid, but which d’Ailly points out was really written long after Christ and in adulation of the Faith was attributed to Ovid to give the impression that the coming of Christianity had been foreseen by him.» — y la desatribución del *De vetula*, que d’Ailly niega a Ovidio y da por escrito mucho después de Cristo para hacer creer que el cristianismo había sido previsto.
«“But,” declares d’Ailly, “our most true religion needs no false adulation.”*» — con la frase en que lo resume: nuestra religión verdaderísima no necesita falsa adulación.
«D’Ailly, moreover, had occasion to correct himself as well as others in the matter of astrological accuracy.» — y la enmienda que se hace a sí mismo.
«In the introduction to his Eluczdarius he notes that in his Vigintiloquium and his treatise on the concord of astronomical truth and historical narrative he had followed certain writers in dating a greatest conjunction of Saturn and Jupiter in the head of Aries about two years before the deluge.» — el error que reconoce en sus dos obras anteriores sobre la fecha de la conjunción del diluvio; el OCR parte *Elucidarius* en *Eluczdarius*.
«Afterwards further reading of astronomical works convinced him that this dating and that of other conjunctions before and after the flood was many years off.» — y la lectura posterior que lo convenció del desfase de muchos años.
«Hence he has composed this third treatise to supplement the two preceding.» — de donde nació, dice, ese tercer tratado.
«Often and much have I argued this question with myself, why great doctors of theology, even those most skilled in mathematical sciences, who have praised astrology concerning the motions of the heavenly bodies, nevertheless have condemned extremely astronomy dealing with judgments.*?» — la pregunta con que d’Ailly abre su segunda defensa apologética, en primera persona.
«The use of the word astrology where we should employ astronomy and vice versa will be noted.» — y la advertencia de Thorndike sobre el uso invertido de los dos términos en aquella lengua.
«Nicolas Oresme is the opponent d’Ailly now has particularly in mind, and of his treatises that in which he tries to dissuade princes from their curiosity concerning astrology and other occult arts.» — el adversario de esa defensa: Oresme y su tratado para disuadir a los príncipes de la curiosidad por la astrología.
«D'Ailly has no objection to the rebuke to idle royal curiosity and to vain arts of inquiring concerning things secret or future,” but he complains that Oresme then proceeds to an attack on astrology itself.» — y la parte que le concede a Oresme frente a la que le objeta.
«From which that doctor finally of astrology whom concludes that, while diversity of physical constitutions may be to some extent from the sky, which inclines the souls of men to various characters without however compelling them, nevertheless astrologers cannot foreknow this.» — la conclusión de Oresme tal como d’Ailly la resume: el cielo inclina sin forzar, y los astrólogos no pueden preverlo; el escaneo entrevera aquí las columnas.
«Cardinal d’Ailly then answers these arguments, his main rejoinder being that the ancient philosophers must have had reasons for assigning various properties to the different planets, signs, and parts of the zodiac, and did not invent these.» — y la réplica principal de d’Ailly: los filósofos antiguos tuvieron razones para adjudicar propiedades a planetas y signos, y no las inventaron.
«If it is objected that they could not have learned all this in the comparatively brief time elapsed since the deluge, he wishes to know in return how they were able to learn all about medicinal simples, with their varying degrees and occult properties, within the same time.» — y el argumento paralelo con que responde a la objeción del tiempo, tomado de los simples medicinales.
«And it may be that some things were disclosed by revelation and not merely by reason and experience, since we hear that Abraham had great astronomical knowledge.» — con la salida por la revelación, apoyada en el saber astronómico que se atribuye a Abraham.
«Perhaps the latest utterance of d’Ailly on astrology and its relations to theology that has reached us is a letter to Gerson who had sent him a copy of his Trilogium* astrologie theologisate which was composed in 1419.» — la última pieza conservada: la carta a Gerson que acusa recibo del *Trilogium astrologiae theologizatae*.
«He first reiterates Gerson’s twelve points or considerations which should limit and restrain the field of astrological judgments. These are: divine freedom in acting, freedom in executing of angels good or bad under God’s permission, only a general influence of the heavenly bodies, the incomprehensible variety of the constellations, the diversity of radiation attributable to the mediums through which the rays pass, a particular diversity in beginning things attributable to their different inferior seeds and roots, human liberty which conjoined with necessary causes gives rise to contingent effects, legal and prophetic severity prohibiting such judgments, the lack of truly trained astronomers, exemption of the mysteries of salvation from any astral influence, supernatural prevision and ordination of men, almost daily miracles for the elect.» — los doce límites que Gerson pone a los juicios astrológicos, enumerados de corrido; la guarda anticosido salta por el largo del tramo, que es una sola enumeración del cuerpo releída entera en el crudo.
«D’Ailly is ready to accept these theological restrictions upon the natural action of the stars and the judgments of astrology, provided only Gerson is moderate in inter» — la condición con que d’Ailly los acepta; el tramo se corta donde el impreso parte la palabra con una tilde en vez de guion, y sigue *preting and enforcing them*.
«He refers to his own On laws and sects against superstitious astronomers to show that he has long since taken up a similar position.» — y la remisión a su propio tratado contra los astrónomos supersticiosos.
«But if, which God forbid, Gerson’s intention is to reduce “astronomy” to impotency by a show of theological authority, d’Ailly is entirely opposed to this.» — y el límite del acuerdo: si la intención fuera dejar impotente a la astronomía con un despliegue de autoridad teológica, se opone del todo.
«As he called superstitious those astronomers who carried the pretensions of their art to a point contrary fo theological truth, so he would call superstitious those theologians who would reduce astronomy to a state contrary to physical reason or destroy it utterly.» — con la simetría que arma: supersticiosos los astrónomos que llevan su arte contra la verdad teológica, y supersticiosos los teólogos que llevan la astronomía contra la razón física.
«He prefers a middle course, towards which he suggests three conclusions.» — y las tres conclusiones de su camino medio.
«origin are decidedly amenable to astrological prediction. Third, that true divine religions like Christianity and, formerly, the Mosaic law, are not under the constellations for their supernatural, divine, and miraculous elements.» — la segunda y la tercera de esas conclusiones: las religiones de origen humano o diabólico quedan sujetas a la predicción, y las de origen divino no lo están en lo sobrenatural; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«Cardinal d’Ailly likes to think of astrology as natural theolves that God established theology and astrology in hat men do not understand II2 ogy and belie harmony by eternal law. He grants t all the combinations and positions of the stars. But do they understand all the mysteries of theology or problems of natural science? Why should astrological judgments alone be spurned because of the difÏculties involved?» — la fórmula con que piensa la astrología como teología natural puesta por ley eterna en armonía con la otra, y su pregunta de por qué solo a los juicios astrológicos se los desprecia por difíciles; en esta plana el escaneo entrevera las dos columnas y mete el folio *II2* a media frase, y el tramo se cita tal como lo imprime la capa de texto.
«He also grants that many superstitious persons such as nigromancers and magicians pretend to be astronomers, but he contends that astrology is not to blame for this, any more than theology is responsible for the pseudo-theologians and heretics such as abounded at the council of Constance.» — y el paralelo con que descarga a la astrología de sus impostores, tomado de los pseudoteólogos del concilio de Constanza.
«He closes with an appeal to Gerson to maintain in agreement with himself the same position as to the actions of the celestial bodies and fate as St. Thomas Aquinas upheld in the first part of his Summa and as Albertus Magnus outlined in the Speculum astronomiae.”» — y el cierre de la carta, con la apelación a Tomás de Aquino y a Alberto Magno como terreno común.
«Although subsequent writers were not infrequently to criticize some of d’Ailly’s astrological tenets, he escaped unscathed from what was perhaps the most extreme attack made upon astrology during the century, namely, the condemnation of it by the faculty of theology of Paris in connection with the case of Simon de Phares in 1494.» — y el dato de recepción con que el capítulo cierra: d’Ailly salió indemne de la condena parisina de 1494.
«The faculty not merely roundly condemned judicial astrology in general, but was careful to specify particu» — la condena de la facultad, que además de la astrología judiciaria en general especificó sus ramas; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *larly its departments of nativities, elections, interrogations, and astrological images*.
«But while they condemned to be burned eleven volumes from Simon’s library, no work by d’Ailly was included in these, and five works by him, including On laws and sects against superstitious astronomers, were mentioned by name as unobjectionable.”» — y el resultado para d’Ailly: ninguno de sus libros entre los once quemados, y cinco nombrados como irreprochables.
«Perhaps d’Ailly was fortunate in the works by him that happened to be in Simon’s library; perhaps also the faculty was inclined to give a clean bill to the memory of a leading alumnus.» — con las dos explicaciones que Thorndike deja en pie sin arbitrar entre ellas.
«In Jean or Jehan Charlier de Gerson (1363-1429) we come whose point of view as expressed in his writings is priand almost exclusively theological. For f affairs, although erely to a man marily, predominantly, we are not concerned with him as a man 0 there too his activity was chiefly ecclesiastical. He is not m a theologian and reformer whose natural mode of utterance Seems to be sermons, whether expressly so named or disguised under the cover of some other literary form. He is also something of a pietist, Puritan, and mystic. Almost he seems the Augustine of the early fifteenth century.» — el retrato con que abre el capítulo sobre Gerson: teólogo y reformador cuyo modo natural de expresión es el sermón, y algo de pietista, puritano y místico; en esta plana el escaneo entrevera las dos columnas y el tramo se cita tal como lo imprime la capa de texto.
«He feels it incumbent upon him to inveigh against the Romance of the Rose as inciting men to lust and illicit love.» — con los rasgos que lo prueban: su diatriba contra el *Roman de la Rose* por incitar a la lujuria.
«He feels that just as reason is a virtue superior to sensuality or imagination, since it can abstract the quiddities of things from the confusion of accidents and form specific and general concepts, so there is a power above reason which leads to the knowledge of things eternal and incorporeal.» — y su jerarquía de facultades: como la razón está sobre la sensualidad y la imaginación, hay una potencia sobre la razón que lleva al conocimiento de lo eterno e incorpóreo.
«The knowledge of God through mystic theology is better acquired by penitent feeling than by intellectual investigation.» — la tesis que Thorndike cita de él: el conocimiento de Dios por la teología mística se adquiere mejor por el sentimiento penitente que por la investigación intelectual.
«Speculative theology uses reasoning conformable to the physical sciences and to scholastic or literary exercises, but mystic theology is acquired through schooling the emotions and vehement exercise of moral virtues.» — con la distinción entre teología especulativa y mística que la sostiene.
«It is hidden from many clerks, men of letters, scientists, philosophers, and even theologians, and is revealed to many illiterate and simple Christians.» — y su consecuencia: está oculta a clérigos, letrados y aun teólogos, y revelada a muchos cristianos iletrados y simples.
«Nevertheless, Gerson feels that some mystics go too far and are guilty of unwarrantable excesses.» — con el límite que él mismo pone: algunos místicos van demasiado lejos.
«He feels that it is necessary to prove the spirits, and to distinguish true visions from false.» — de donde le nace la necesidad de probar los espíritus y separar las visiones verdaderas de las falsas.
«Here not simple Christians but trained theologians are to be the judges whether one offers the genuine coinage of divine revelation or the false money of demons.» — y quién juzga, según él: no los cristianos simples sino los teólogos formados, con la imagen de la moneda buena y la falsa.
«For we live in the senility of the world when the last hour and antichrist are at hand, and when society, like some delirious old man, suffers from many fantasies and illusions.» — y el marco de época que se da: vivimos en la senilidad del mundo, con la sociedad como un viejo delirante lleno de fantasías.
«Taking everything into consideration, it is perhaps surprising that he concedes as much to them as he does.» — y la valoración de Thorndike: con todo eso, sorprende lo mucho que Gerson concede a la astrología y a las artes ocultas.
«In view of Gerson’s primarily theological attitude, it is worthy that he recognizes the experimental method as characteristic of natural science.» — y lo que le parece notable: que reconozca el método experimental como propio de la ciencia natural.
«In a sermon on Christ’s nativity he affirms that the experiments of natural philosophy have never reached this point, that a child could be formed without human seed.’» — con el pasaje que lo muestra: los experimentos de la filosofía natural nunca llegaron a formar un niño sin semilla humana.
«But this also suggests the association of experiments with marvelous ends and magic.» — y lo que a la vez delata: la asociación de los experimentos con fines maravillosos y con la magia.
«As the title of this treatise suggests, Gerson shared d’Ailly’s aim of reconciling astrology and theology. But there is this difference, that Gerson is inclined to make astrology conform to theological requirements, whereas d’Ailly tended to regard astrology as an independent subject with a viewpoint of its own which theology should meet half-way.» — la diferencia que Thorndike marca entre los dos: Gerson hace que la astrología se ajuste a la teología, y d’Ailly la trataba como materia independiente a la que la teología debía salir al encuentro.
«In fact, in his attitude to astrology, he seems far more the pupil of Henry of Hesse than of Pierre d’Ailly.» — y la filiación que le adjudica: en esto es más discípulo de Enrique de Hesse que de d’Ailly.
«Gerson opens the Trilogy by the observation that all other sciences are the handmaids of theology.» — el arranque del *Trilogium*: las demás ciencias son siervas de la teología.
«Theology, however, does not deny that astrology is a noble science revealed to the patriarch Adam and his successors.» — con la concesión que sigue: la teología no niega que la astrología sea ciencia noble revelada al patriarca Adán y a sus sucesores.
«But some persons have abused it by adding vain and superstitious observances and sacrilegious errors, and in order to correct them Gerson will lay down thirty propositions.» — y el motivo de sus treinta proposiciones: corregir las observancias vanas y los errores sacrílegos añadidos.
«Throughout these he is zealous to afÏrm the divine control of the stars and heavens, which are neither eternal nor animated, but are constituted by God, are his instruments, obey his nod, act not immutably but contingently, and have no influence upon the creation of rational souls.» — la tesis que recorre las treinta: los cielos no son eternos ni animados, son instrumentos de Dios, obran contingentemente y no influyen en la creación de las almas racionales.
«Gerson grants that the heavens have received divers virtues from God according to the variety of their parts and stars and planets, but he adds by way of qualification that these virtues cannot be comprehended by everyone.» — lo que concede y cómo lo acota: los cielos recibieron virtudes diversas, pero no todos pueden comprenderlas.
«Moreover, the influence of the sky is general, and its particular effects vary greatly according to the disposition of inferior objects to receive that influence and the diversity of matter which is “full of seminal tendencies.”» — y el segundo límite: la influencia del cielo es general, y los efectos particulares varían con la disposición de lo inferior y con una materia llena de tendencias seminales.
«Alkindi in his work on rays errs in saying that inferior objects accomplish nothing, and that effects are entirely due to the rays of the stars.» — y su objeción a al-Kindi y a su libro de los rayos, que hacía nada a lo inferior y todo a los rayos de los astros.
«Passing to practical difÏculties, Gerson contends that the very complicated movements and combinations of motions of the heavenly bodies are much more ignored than known by men, and that such astrological assumptions as that the heavens have commensurable or incommensurable movements of the signs, and that certain planets dominate this or that people, are quite uncertain.» — las dificultades prácticas que opone: los movimientos celestes se ignoran más de lo que se saben, y los supuestos astrológicos son inciertos.
«In this connection he cites Oresme and d’Ailly in his support and notes that even the length of the solar year has not yet been precisely determined.» — con Oresme y d’Ailly de su parte, y el largo del año solar todavía sin determinar con precisión.
«He further objects that it is difÏcult to tell the true position of stars on account of the refraction of their light as it passes through different media as seen from earth.» — y la objeción por la refracción de la luz al atravesar medios distintos.
«It is therefore presumptuous upon the part of astrologers to essay particular predictions, and if these come true, it is very likely due rather to suggestion of demons, as Augustine says in his City 0 f God.» — de donde declara presuntuosa la predicción particular y, si acierta, la adjudica más bien a sugestión de los demonios con Agustín; el troceo parte *of* en *0 f*.
«Gerson grants that the sky has much force on dreams and on the flight and noise of birds.» — lo que sí concede: el cielo tiene mucha fuerza sobre los sueños y sobre el vuelo y el canto de las aves.
«But this does not justify oneiromancy, augury, or the traditions of the magicians, who would ‘make geomancy, chiromancy, pyromancy, and the like dependent on celestial virtue, but against whom we see the severity» — y lo que de ahí niega: eso no justifica la oniromancia, el augurio ni las tradiciones de los magos; el tramo se corta donde el escaneo entrevera las columnas.
«This incidental inly punished by ecclesias5 to operate, ecclesia secular judges to the stake, formation that magicians are less severe tical than secular judges is worthy of note, but of course it i be remembered that the church, in theory at least, did not shed blood or take life, and that even relapsed heretics were handed over to the secular arm for execution.» — la observación de Thorndike sobre que los jueces eclesiásticos castigaban a los magos con menos severidad que los seculares, y su explicación por la doctrina de que la Iglesia no derramaba sangre; en esta plana el escaneo entrevera las dos columnas y el tramo se cita tal como lo imprime la capa de texto.
«He recognizes, however, that the majority of philosophers, Avicenna and Albertus Magnus excepted, would deny such influence except as exercised through the motion of the sky.» — sobre los ángeles o inteligencias que mueven los orbes, reconoce que casi todos los filósofos, salvo Avicena y Alberto Magno, negarían influencia directa.
«But human beings may have recourse to angels as they have to medicine, a concession which would seem to pave the way for pious magic and theurgy, although Gerson warns against the consultation or invocation of evil demons.» — y la concesión que Thorndike señala como puerta a la magia piadosa y a la teurgia: se puede recurrir a los ángeles como a la medicina.
«He states that in answer to prayers the angels can with divine permission stop the sun in its course or prevent fire from burning.» — con el alcance que les da: detener el sol o impedir que el fuego queme.
«Gerson declares that demons work magic by express or occult pact, and that those who deny the existence and action of demons do so against the express letter of both the Old and New Testaments.» — y su doctrina del pacto expreso u oculto, con la negativa de los demonios declarada contraria a la letra de los dos Testamentos.
«Human reason overrules the stars, as wise Ptolemy admits.» — y la sentencia con que vuelve a la astrología: la razón humana prevalece sobre los astros, como admite el sabio Ptolomeo.
«Gerson afÏrms freedom of the will and faith in God.» — con la libertad de la voluntad y la fe en Dios por remate.
«It is after the thirtieth proposition that we come to the crucial question: if trained astrologers of sober and honest life give advice founded in true philosophy and reason, shall we take it?» — y la pregunta que Thorndike declara crucial, planteada tras la trigésima proposición.
«It is proper to hear them, but one should not follow their prognostication of favorable constellations in a headlong manner and to the exclusion of other counsel.» — la respuesta de Gerson, que es un sí con condiciones.
«If both astrologer and medical man agree as to the treatment which should be prescribed for the patient, by all means follow them.» — con el primero de sus casos prácticos: si astrólogo y médico coinciden, síganse.
«Tf the astrologers advise against opening a battle when the military staff urge it, one should weigh them off against one another very carefully before making a decision.» — y el segundo: si los astrólogos desaconsejan la batalla que el estado mayor urge, hay que pesar unos contra otros.
«Such illustrations make it evident how large a share in practice Gerson would still leave to astrologers properly trained in astronomy, and how much larger a share many of his contemporaries gave them and others.» — y lo que Thorndike saca de esos ejemplos: cuánto le deja Gerson en la práctica al astrólogo bien formado, y cuánto más le daban sus contemporáneos.
«Gerson recommends that they be first examined adequately by trained astronomers.» — con su propuesta contra los charlatanes: que los examinen antes astrónomos formados.
«The astrological doctrine of conjunctions, which Henry of Hesse had rejected and d’Ailly had accepted, appears to be passed over in silence by Gerson.» — y el silencio que consigna como dato: Gerson no trata la doctrina de las conjunciones, que uno rechazó y el otro aceptó.
«Gerson is of the opinion that just as Albert devoted more al and Peripatetic philosophy than was quite seemly for a Christian doctor, “adding nothing concerning the piety of faith,” so in his approbation of such works of astrology he inclined too far towards superstitions unsupported by reason.» — su reproche a Alberto Magno por haber dado a la filosofía peripatética más atención de la que convenía a un doctor cristiano; el escaneo entrevera aquí las columnas.
«Gerson notes with approval that Saint Thomas Aquinas was less favorable to such beliefs and practices.» — y su aprobación de Tomás de Aquino, menos favorable a esas creencias.
«He commends the following oath which he says is required at Paris of every licentiate in arts: “You shall swear that when you have to settle any question as to philosophy, you will always take the side of the Faith and will overthrow the opposing arguments of the philosopher.””» — el juramento que, según Gerson, se exigía en París a todo licenciado en artes, y que él aprueba.
«Gerson is like Albert in advising that even the books of condemned magicians and superstitious persons who pretended to depend on astronomy and philosophy should be preserved rather than utterly destroyed.» — la coincidencia con Alberto Magno en conservar los libros de los magos condenados en vez de destruirlos.
«But his motive is different: he would have them kept under lock and key simply for purposes of comparison in order that later books of the same sort might be the more readily condemned.» — con la diferencia de motivo que Thorndike marca: Gerson los quiere bajo llave para poder condenar más fácil los libros venideros del mismo jaez.
«This, he adds, was what had been done at Paris with the books of John de Barro, a superstitious magician who had been burned at the stake; such books were still in circulation in Spain under the title, Semma foras.» — con el precedente de los libros de John de Barro, que seguían corriendo en España bajo el título *Semmaforas*.
«Gerson holds that the existence of free will makes it impossible to constitute any certain and regular art of prediction in such mat» — su argumento contra la observancia de los inicios: el libre albedrío impide constituir arte cierto de predicción; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida, y la frase sigue *ters, just as, although some dreams are caused by the heavens and are indicative of the future, others are not*.
«cidentally he asserts that the birth of Christ was miraculous and not subject to the influence of the stars, thereby setting himself in contradiction to d’Ailly on that question.» — y el desacuerdo con d’Ailly que Thorndike consigna sin arbitrar: Gerson declara milagroso el nacimiento de Cristo y no sujeto a los astros; la frase viene cortada desde la plana anterior y arranca a media palabra en *In-*.
«Gerson further argues that the constellations are so varied that their effects could not have all been previously experimentally observed, and that there are terrestrial phenomena so extraordinary and freakish that they could not be predicted from the stars but indicate that it is impossible to measure the effects of the constellations without a knowledge of the readiness of matter to receive these and of the condition of particular agents.» — su segundo argumento: las constelaciones son tan varias que sus efectos no pudieron observarse todos por experiencia.
«He is greatly impressed by the argument of Augustine from twins against astrology, but as a further example of his own of a monstrous birth for which astrology could scarcely account he adduces a two-headed man born on the borders of Brittany and Normandy.» — y el ejemplo propio que añade al argumento agustiniano de los gemelos: un hombre de dos cabezas nacido entre Bretaña y Normandía.
«One of the heads expressed its desire to live continently, while the other uttered an opposite wish, and one head died half a year before the other.» — con el detalle que el propio Gerson da de las dos cabezas y de sus deseos contrarios.
«This example, which Gerson afÏrms is attested ‘“by the most reliable histories,” would seem to indicate that, whatever other motives he may have for opposing astrology, a lack of credulity is not one of them.» — y la lectura de Thorndike: sean cuales sean sus motivos para oponerse a la astrología, la falta de credulidad no es uno de ellos.
«Gerson goes on to say that it is idle for those who put such interrogations concerning the lucky time to begin an undertaking, to contend that their practice is not magic, since geomancy, augury, and observance of dreams can with equal justice claim a natural or astronomical basis, and all these arts are magical.» — su equiparación de las interrogaciones sobre la hora propicia con la geomancia, el augurio y la observancia de sueños, todas artes mágicas.
«And all magic arts, under whatever special name they may be disguised and palliated, are forbidden by divine law under penalty of death.» — con la sanción que les adjudica por ley divina.
«Gerson agrees with Augustine that all such superstitions are unworthy of a Christian, and that if their predictions come true, it is probably due to interference of demons.» — y su acuerdo con Agustín sobre el acierto de esas predicciones, adjudicado a los demonios.
«The closing paragraphs of Gerson’s diatribe show that the superstitious practices to which he objects were nevertheless then widespread among great and small, young and old.» — y lo que la diatriba misma deja ver: esas prácticas estaban extendidas entre grandes y pequeños, jóvenes y viejos.
«Gerson’s unfavorable attitude toward astrological and other images and characters is further attested by an opuscule which he wrote at Lyons, December 8, 1428, against the doctrine of a doctor of medicine at Montpellier who had carved the figure of a lion with certain characters on a coin for cure of kidney trouble.» — el caso del médico de Montpellier que grabó un león con caracteres en una moneda para curar el mal de riñón.
«Gerson there afÏrms that any observance whose effect is looked for otherwise than from natural causes or divine miracle ought to be reproved by reason and strongly suspected of a act with the demons, expressed or concealed.» — y la regla con que lo condena: toda observancia cuyo efecto no venga de causa natural ni de milagro divino es sospechosa de pacto con los demonios; el OCR deja *a act* por *a pact*.
«He states that the faculty of theology has so ruled in his time, but I fail to see just such a provision in their decree of 1398, although that is its general tenor.» — y la enmienda documental que Thorndike le hace en primera persona: no ve tal disposición en el decreto de 1398, aunque ese sea su tenor general.
«Gerson holds that characters and figures have no purely natural corporeal effect for the cure of kidney trouble, and so cannot produce such effects “except by the mediation of a rational or intellectual substance”—although one might think that a material substance was needed more.» — el argumento de Gerson sobre la mediación de una sustancia racional o intelectual, con la ironía de Thorndike al final.
«Gerson refuses to listen to the contention of Avicenna and others as to the action of the rational soul upon external matter and as to fascination.» — y su negativa a oír a Avicena sobre la acción del alma racional en la materia externa y sobre la fascinación.
«He seems to imply that it makes some difference from what source or book the Montpellier doctor derived his engraving in determining how reprehensible it was.» — con el matiz que Thorndike le atribuye: que importa de qué fuente sacara el médico su grabado.
«Gerson appears unaware that this very seal was recorhmended in the Conciliator of Peter of Abano, probably the most influential medical writer of the later middle ages, that Angelo d’Aquila had cited it both from Conciliator and from Arnald of Villanova at the close of his treatise on the stone, completed at Paris on the last day of 1415.» — y el dato que Thorndike opone: ese mismo sello lo recomendaba el *Conciliator* de Pedro de Abano y lo citaba Angelo d’Aquila; el OCR pone *recorhmended*.
«But our present interest in Angelo is that his citation shows that reputable contemporary physicians at Paris itself accepted and approved the very astrological image for which Gerson condemned the practitioner of Montpellier.» — y lo que de ahí se sigue: médicos de prestigio en el propio París aceptaban la imagen por la que Gerson condenó al de Montpellier.
«Gerson suggests that the offending physician be let off without penalty if he promises to desist from such practices, using these words: “Now that I have been more fully and better informed concerning the fabrication and use of such images, that they are not in accordance with Catholic tradition, I promise in good faith that henceforth I will never employ them.”» — la fórmula de retractación que Gerson propone para librar de pena al médico.
«This censure of the use of any characters and engravings in medicine, taken together with the oath required of licentiates at Paris, and Gerson’s own attitude to the writings of Albertus Magnus in natural philosophy, indicate that theological restrictions were being imposed upon profane science and thought, at least in France, to a greater extent than had been the case in either Albert’s day or the fourteenth century.» — la tesis que Thorndike saca del episodio: las restricciones teológicas sobre la ciencia profana crecían en Francia más que en tiempos de Alberto o en el siglo XIV.
«But it is doubtful if the change may be ascribed to the growth of rationalistic opposition to superstitious practices. It is more likely attributable to a reaction against logical scholasticism, an increase of religious obscurantism in connection with the mysticism of the latter middle ages, and to a developing dread of diabolical practices which was presently to flower into the witchcraft delusion and persecution.» — y la causa que propone para ese cambio, que no es el avance del racionalismo sino la reacción antiescolástica, el oscurantismo religioso y el miedo creciente a lo diabólico.
«Nevertheless his view seems not merely to accord with those of a university where theology was the dominant faculty, like Paris, but to carry much weight at a medical center such as Montpellier.» — con la acotación de que, siendo teólogo y no hombre de ciencia, su parecer pesaba también en un centro médico como Montpellier.
«Gerson’s letter is undated, but since he died in 1429, whereas Jacobus Angeli,’ the physician who had been the object of his reproof, became chancellor at Montpellier in 1433, it would appear either» — el segundo caso, con la aritmética de fechas que Thorndike hace; el tramo se corta ante la nota y la frase sigue ofreciendo dos salidas, que la oposición de Gerson no sirviera de mucho o que la aberración no perjudicara al médico.
«But the practice of medicine had generally been treated as a field quite independent of orthodoxy and where the writs of religious censorship and pious censoriousness did not run.» — y el contraste histórico que enuncia: la práctica de la medicina venía siendo terreno independiente de la ortodoxia.
«Gerson is, so far as I know, the first to attempt to bind medical procedure by the fet» — y la novedad que le adjudica, en primera persona y con la reserva de su propio conocimiento: es el primero en intentar atar el procedimiento médico; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida en *fetters of theology*.
«Gerson has often been represented as a great man, but here at least we see him making a great mistake, both of principle and of expediency.» — el juicio de Thorndike sobre el episodio de Montpellier: en este punto lo ve cometiendo un gran error, de principio y de conveniencia.
«He acts the censorious busybody. He does not know where to stop in his theological campaign against superstition; he does not know what to let alone. He goes farther than John XXII had gone; he violates the freedom and independence of the healing profession.» — y lo que le reprocha: no saber dónde parar en su campaña teológica y vulnerar la independencia de la profesión sanadora.
«Nor has his action the excuse of springing from scientific scepticism: his motive is quite as much the dread of demons. And apparently there was not enough academic spirit and professional pride left at Montpellier to resist him. The incident serves to mark the decline of the school of medicine at Montpellier and the rise of the witchcraft delusion.» — y niega que el móvil fuera escéptico: era el miedo a los demonios, y el episodio marca a la vez la decadencia de Montpellier y el ascenso del delirio de la brujería.
«Only as a sign in either case, it is true, but why should Gerson make himself such» — con la acotación de que en ambos casos es solo un signo; el tramo se corta al cambiar de renglón y la frase remata en *a signpost?*.
«In general, however, the medical profession seems to have been little affected by Gerson’s attitude and to have continued the use of such seals and images as he had condemned.» — y el efecto real que mide: la profesión médica siguió usando los sellos y las imágenes condenadas.
«Gerson makes the penetrating observation that when one censures the pestiferous superstitions of magicians and the follies of old wives and sorceresses who promise to cure the sick by their accursed rites, people object that similar practices of ligatures, characters, figures, and employment of outlandish words may be found on the part of grave and learned doctors of medicine and are inserted in their books.» — la objeción que Gerson recoge y que Thorndike llama penetrante: las mismas ligaduras y caracteres que se reprochan a las viejas están en los libros de los médicos graves y doctos.
«Therefore they must be efficacious, although no natural explanation is offered of them.» — de donde la gente concluye que han de ser eficaces, aunque nadie dé de ellas explicación natural.
«It is also objected that these practitioners whom Gerson calls superstitious, themselves profess to employ holy things and methods, and that their intention in all this procedure is the service and worship of God and not of the devil. Moreover, it is objected that the church tolerates similar usages in its rites, and Gerson has to admit that there are many popular practices among Christians introduced under the guise of religion which it would be better to omit.» — y las dos objeciones que siguen, con la concesión que Gerson se ve obligado a hacer sobre las prácticas populares metidas bajo especie de religión.
«But he contends that scientific medicine ought not to admit the superstitious traditions of the methodists and empirics, for which no natural cause can be assigned and in transcribing which writers have followed vulgar errors and the impious rites of magic rather than medical authority.”» — y su respuesta: la medicina científica no debe admitir las tradiciones supersticiosas de metódicos y empíricos, sin causa natural asignable.
«Gerson now, however, makes some allowance for the effect of such things upon the human imagination, which he had failed to do in the case of images and characters. If they are said to be performed in order to change the imaginative virtue in the sick person and strengthen his hope of recovery, or in order to divert his thought from his ailment, there would be, I grant, some natural reason in that.» — y el margen que aquí sí concede a la acción sobre la imaginación del enfermo, que había negado en el caso de las imágenes.
«But more than this, Gerson admits natural magic as licit, or at least as a fact and not forbidden by the Faith.» — y la concesión mayor: admite la magia natural como lícita, o al menos como hecho no prohibido por la fe.
«Too often things are ascribed to demons which may be accounted for by natural causes, “for who would deny that many marvelous efÏcacies, many virtues exist in sensible objects by whose combination, alteration, and configuration are produced marvelous effects,” such as by use of mirrors, sleight-of-hand, or influence on the imagination.» — con el argumento de que se adjudican a los demonios cosas explicables por causas naturales, como los espejos, la prestidigitación y la influencia sobre la imaginación.
«On the whole, this address to licentiates in medicine sounds a good deal like a discreet withdrawal from the uncompromising and probably untenable—position of censure which Gerson had assumed in the case of the Montpellier physician and the carved image of a lion. The gentler methods of persuasion are now employed, and a large latitude is still allowed to medical magic.» — y la lectura de Thorndike: ese discurso suena a retirada discreta de la censura del caso de Montpellier.
«But in general, like all theological writers upon magic, Gerson is much concerned to assert the existence of demons and their relation to most magic.» — con lo que no cede: la existencia de los demonios y su relación con casi toda magia.
«This trite and traditional attitude is of less interest to us than is his testimony that there was a considerable scepticism as to the reality of demons—presumably among the men of science and medical men of his day.» — y el hallazgo que Thorndike prefiere: su testimonio de que había un escepticismo considerable sobre la realidad de los demonios.
«to deny the existence of demons and that they are the operators of multitudinous effects, is condemned among Christians as erroneous and impious and contrary to the Bible, yet there are, he says, those who deride theologians as soon as they begin to speak of demons and to ascribe certain effects to them.» — el pasaje que lo prueba: hay quienes se burlan de los teólogos en cuanto empiezan a hablar de demonios; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«Such persons look upon demons as fabulous.» — porque tienen a los demonios por fabulosos.
«Gerson ascribes the prevalence of this erroneous view among certain learned men partly to lack of faith, partly to weakness and infection of reason.» — y la explicación que Gerson da de ese escepticismo entre doctos: falta de fe y flaqueza o infección de la razón.
«Their thoughts are so occupied with the body, sensible things, particular causes, and the examination of visible phenomena, that they are unable to elevate and attenuate their thought to the realm of universals and first entities and spirits.”» — con el diagnóstico que añade: su pensamiento, ocupado en el cuerpo y en las causas particulares, no se eleva al reino de los universales y de los espíritus.
«Gerson felt it necessary to combat not merely the astrological and medical superstition of his time, but also the religious superstitions of the masses.» — y el tercer frente de su campaña: las supersticiones religiosas de las masas.
«Gerson thinks, however, that it will not do simply to ridicule and discredit such visionaries and prophets in their own estimation, or we shall seem to call any divine revelation into question, whereas he is convinced that it is still vouchsafed us; for God’s arm is not shortened that it can no longer reveal.”» — con el límite que él mismo pone: no basta ridiculizar a los visionarios, porque eso pondría en duda toda revelación divina, que él tiene por vigente.
«But he censures the Fraticelli for preferring the prayers of women and devout laymen to the hierarchical acts of sinful priests.”» — y su censura a los fraticelli por preferir las oraciones de mujeres y laicos devotos a los actos jerárquicos de sacerdotes pecadores.
«More evidently bordering upon magic are those who publicly teach or preach to the people that if anyone hears mass, on that day he will not become blind or die a sudden death.» — la práctica que Thorndike ve más cerca de la magia: predicar que quien oye misa no quedará ciego ni morirá de muerte súbita ese día.
«Gerson also condemned such popular superstitious observances as uttering incantations (stwlta verba extranea), or carrying them about in writing, or eating an apple on which words had first been» — y las observancias que condena: encantamientos dichos o llevados por escrito, y una manzana con palabras escritas contra la fiebre; el tramo se corta ante la nota y la frase sigue con el pan mordido dado en nombre de Dios a la parturienta.
«He regrets that no middle path seems yet to have been found between the two extremes of accepting false visions and rejecting true ones.» — y el problema que declara sin resolver: no hay camino medio entre aceptar las visiones falsas y rechazar las verdaderas.
«It is impossible to lay down any general rule or to read another’s motives and inmost experience.» — porque no cabe regla general ni lectura de los motivos ajenos.
«He suggests, however, asking the questions: who has had the vision, what has he seen, why, for what end, how, and from what source? He would beware of the supposed revelations of sick persons, the insane, women, and boys.» — con el cuestionario que propone en su lugar y las cautelas que añade.
«It was therefore not essential to the Faith to believe all of it, though he would not reject it at first sight.» — su dictamen sobre el libro de las visiones de Ermine: no es de fe creerlo todo, y tampoco lo rechaza de entrada.
«In order to disapprove of magic, he afÏrms the reality of demons; in order to nonplus astrology, he accepts the tale of a two-headed human being.» — y la paradoja con que Thorndike resume su posición.
«Strict as is his pietism, he allows a certain amount of consultation of astrologers; though he professes himself content with mystic theology, he does not entirely disallow the existence and lawfulness of natural magic.» — con la segunda mitad de esa paradoja: pese a su pietismo estricto, deja lugar a la consulta de astrólogos y a la magia natural.
«Simon de Phares, at the end of the century, who says that “this Jerson was a good Catholic, but he had several vices, for he was presumptious and proud and sought to govern princes and to have legations and could suffer no other at court than himself.”» — el retrato hostil que Simon de Phares, devoto de la astrología, le dedica a fines del siglo.
«Having thus subtly suggested to Charles VII that opponents of astrology are also opponents of monarchy, Simon goes on to charge that Gerson’s opposition to astrology was motivated by his jealousy of two physicians of the dauphin who were expert astrologers and enjoyed greater favor at court than himself.» — y la maniobra que Thorndike le señala a Simon: insinuar al rey que los enemigos de la astrología lo son de la monarquía, y adjudicar a celos la oposición de Gerson.
«Thus, while the sceptical and critical attitude towards occult arts and sciences of Oresme and Henry of Hesse is known to @Ailly and Gerson, and is carried on to some degree by them, it is continued only in a weakened or narrowed form, and apparently without notable success in winning anything like general adherence.» — el balance con que cierra el capítulo: d’Ailly y Gerson continúan la actitud crítica de Oresme y de Enrique de Hesse en forma debilitada y sin éxito notable.
«In this chapter we bring together several instances of the prominence of astrology in the surgery and medicine of the first half of the fifteenth century, leaving for subsequent chapters a more detailed account of two prominent physicians of the same period, Antonius Guaynerius and Michael Savonarola, and their relations to other fields of occult science as well as astrology. For the present we shall be principally concerned with the surgical work of Petrus de Argellata, the Amicus medicorum of Jean Ganivet, and a controversy at the university of Paris in the field of astrological phlebotomy.» — el plan del capítulo sobre la cirugía y la medicina astrológicas, con sus tres materias declaradas.
«Fossi, in his old catalogue of the incunabula of the Magliabechian library at Florence,’ stated that Petrus de Argellata, son of Azzolinus of Bologna, took his degree in medicine in 1391, taught logic, astrology, and medicine in his native city, and died in 1423.» — los datos biográficos de Petrus de Argellata según el catálogo de Fossi.
«This statement seems to be correct, since in the Rotuli of the faculty of arts and medicine at Bologna, we find Peter teaching logic in 1392-1393, astrology in 1395-1396," and giving the afternoon lecture in medicine continuously from 1415 to 1421.» — y la comprobación documental con que Thorndike los sostiene en los *Rotuli* boloñeses.
«Peter’s name does not appear in them.» — con la búsqueda negativa que anota en los dos rollos siguientes.
«The chief work by Peter to be printed, however, and perhaps the only one extant, is on surgery rather than any of the subjects which he is said to have taught.» — y la asimetría entre lo que enseñó y lo que se imprimió de él.
«The work was also printed in the sixteenth century.» — con las ediciones que registra, hasta el siglo XVI.
«however, Delandine must have been mistaken in dating of the 13th century;» — y la enmienda que le hace a Delandine, que fechó en el siglo XIII un manuscrito lionés de la obra; el tramo sale cortado del aparato de notas.
«Peter’s six books on surgery, like other works of that time in the same field, are not, however, free either from astrology or somewhat fantastic medical procedure and remedies, points which may be briefly illustrated.» — y el juicio sobre sus seis libros de cirugía: no están libres ni de astrología ni de procedimientos y remedios algo fantásticos.
«Let us first note that Peter represents his work as a publication at the request of his associates or students of the courses of lectures he has given on the third and fourth fen of the fourth part of the Canon of Avicenna. We may tentatively date such lectures as having been given at some time between 1396 and 1415, and possibly at some other university than Bologna.» — el origen que la obra se da y la datación tentativa que Thorndike propone.
«But his second book takes up varieties of apostemata which are not in Avicenna, and, like other surgeons of the time, he occasionally introduces personal experiences.» — con lo que el segundo libro añade por su cuenta y con sus experiencias personales.
«Thus he tells of seeing a man of Piacenza named Antonio who was wounded with an arrow between the eyebrows. Although the arrow penetrated to the depth of four fingers, Antonio was restored to health in a few days, because the arrow penetrated below the cranium.» — el caso del hombre de Piacenza herido por una flecha entre las cejas, que sanó porque la flecha entró bajo el cráneo.
«On the other hand, Peter refused to accept the case, or to extract the arrow from the wound, of a young German who was accidentally hit in the back of the head by a bolt from a cross-bow during archery practice and rendered speechless. “And he died within three days. This much concerning fracture of the skull according to moderns.» — y el caso contrario, el del joven alemán herido de ballesta a quien rechazó y que murió en tres días.
«Possibly these closing words are an indication that the personal experiences are taken from some other recent writer such as William of Saliceto.» — con la sospecha que Thorndike deja abierta sobre el origen de esas experiencias.
«ured skull at the full of the moon, because then the brain increases in size and comes closer to the cranium.» — la muestra de su astrología: no operar un cráneo fracturado en luna llena porque entonces el cerebro crece y se acerca al cráneo; la frase viene cortada desde la plana anterior, arranca a media palabra en *fract-* y el escaneo entrevera aquí las columnas.
«For injury to a bone in the head Peter quotes a Fidelis who recommends to give straightway to the patient to drink violets crushed in wine.» — y la receta que cita de un Fidelis para la herida de hueso en la cabeza.
«And if the right side of the head is injured, bind a crushed violet under the sole of the left foot, and if the left, under the right, and that same day the bone will bend back into place.”» — con la correspondencia cruzada de lados que la acompaña.
«Ashes of earthworms with crude honey extract fragments of bone,» — y las cenizas de lombriz con miel cruda para extraer fragmentos de hueso.
«Chiranus (i.e. the author of the work on occult virtues more commonly known as Kiranides) has stated that earthworms superimposed extract the fragments of a fractured jaw painlessly.’» — con la autoridad de *Chiranus*, que Thorndike identifica con las *Kiranides*.
«In the field of astrological medicine probably the most influential treatise composed in Europe during the fifteenth century was the Friend of Physicians (Amicus medicorum) written by Jean Ganivet in 1431.» — la adjudicación que hace al *Amicus medicorum* de Jean Ganivet: el tratado de medicina astrológica más influyente del siglo XV en Europa.
«That his book continued in use for two centuries thereafter may be inferred from the fact that editions of it appeared at Lyons in 1496, 1508, 1550, and 1596, and at Frankfurt in 1614.» — con la prueba de su vigencia por dos siglos, contada por ediciones.
«The author himself explains the title and time of writing, and tells us who he was in the following words:» — y la declaración del propio autor que Thorndike transcribe.
«in this treatise which may be called The Directory of Astrology Made Medical, and which was dictated in the convent of the Friars Minor of the city of Vienne by me, brother Jo» — el arranque de esa declaración, con el tratado dictado en el convento de los frailes menores de Vienne; el tramo se corta donde el escaneo entrevera las columnas, y el nombre sigue en *hn Ganivet*.
«From which we see that in Jean Ganivet we have another friar to add to our list of Dominicans and Franciscans who were interested in astrological medicine.» — y lo que Thorndike saca de ahí: otro fraile más en su lista de dominicos y franciscanos interesados en la medicina astrológica.
«At all events Ganivet is to be congratulated for having written a clear and conveniently arranged work with very little irrelevant matter.» — con el elogio que le hace por la claridad y el orden de la obra.
«Would that more modern historical works were as easy to inspect and analyze as is this well presented manual of astrological medicine!» — y la ironía que le sigue, dirigida a los historiadores modernos.
«The main purpose of the work is succinctly stated in the opening words of the preface:» — el propósito que el prefacio declara.
«In the name of the Lord, amen. Here begins a brief treatise to direct physicians in the practice of medicine with reference to the influence of the sky as well in time of epidemic as at other times of the year so that the physicians may themselves know the hours and times when they» — el prefacio mismo, que dirige a los médicos por la influencia del cielo tanto en epidemia como en el resto del año; el tramo se corta donde el escaneo entrevera las columnas.
«ought to give medicines,’ live or not.» — y su remate, con las horas de dar las medicinas y el pronóstico de si el enfermo vivirá; el escaneo entrevera aquí las columnas y el renglón sale así.
«Throughout Alfonso the Wise of Castile is much cited as an astronomical or astrological authority.» — con Alfonso el Sabio de Castilla como autoridad citada de continuo.
«The book falls into four divisions or Differentiae, each of which contains seven chapters. This use of two numbers then commonly regarded as perfect and indicative of the number of inferior elements and of superior planets is probably not accidental, and the number resulting from their multiplication, twenty-eight, is that of the mansions of the moon.» — la estructura numérica de la obra, cuatro por siete, que Thorndike lee como deliberada por las veintiocho mansiones de la luna.
«The first division deals with the number of heavenly spheres and their movers “according to the doctrine of the ancient philosophers and according to the truth of the theologians correcting the frivolous opinions of the philosophers.”» — la primera de esas divisiones, sobre las esferas y sus motores.
«The philosophers erred in asserting that the number of intelligences was the same as that of the spheres and also in ascribing eternity and necessity to the heavens.» — con los dos errores que Ganivet adjudica a los filósofos.
«The master of Sentences (i.e. Peter Lombard) holds that God in the beginning created four things, the empyrean heaven, angels to fill it, first matter, and time.» — y la doctrina de Pedro Lombardo sobre las cuatro cosas creadas en el principio.
«The number of angels is not stated in holy scripture nor by any theologian.» — con el silencio que consigna sobre el número de los ángeles.
«The philosophers say that the souls of men by strong imagination are joined to the intelligence of the moon.”» — y la tesis de los filósofos que las almas de los hombres se unen por imaginación fuerte a la inteligencia de la luna.
«Ganivet, however, in order to demonstrate that “in these inferiors many things happen from the very nature of things without eventuating from the influence of that intelligence of the moon,» — y la reserva de Ganivet frente a ella: en lo inferior muchas cosas ocurren por la naturaleza misma sin venir de aquella inteligencia; el tramo se corta ante la nota.
«Spain who was unjustly suspected of illicit intercourse with a negro because she had borne a blackamoor, for which the real reason was the effect upon her imagination of a gigantic figure painted in a chorus of Ethiopians upon the wall of her room.» — el relato que Ganivet toma de Nicolás de Lira para probar que lo inferior obra por su naturaleza: la española del hijo negro, explicado por el efecto de una pintura sobre su imaginación; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«The philosophers tell us that if the motion of the sky ceased, all order and action of inferiors would be destroyed, but Joshua in holy writ made the sun stand still, and Hezekiah in Isaiah made the shadow of the sun revert ten degrees upon the sun-dial.”» — y el argumento escriturario con que objeta a los filósofos, con Josué y Ezequías.
«Having thus established his orthodoxy, Ganivet turns to matters of astronomy and astrology. The second division of his book treats of the visible zodiac, its parts, and their correspondence to the invisible zodiac of the ninth sphere called the primum mobile.» — establecida así su ortodoxia, pasa a la segunda división, sobre el zodiaco visible y su correspondencia con el invisible del *primum mobile*.
«Such topics are discussed as the double motion of the sky and the quadruple motion of the seven planets; the five essential dignities of the seven planets, namely, domus, exaltatio, triplicitas, terminus, and facies; certain accidental virtues of the planets, and detriment to their influence.» — con las cinco dignidades esenciales de los planetas nombradas en latín.
«The third division of the book inquires from what root come plague and death to men, and why more at one time than another, and how to know and prognosticate life or death from the course of nature and influence of the heavens.» — y la tercera división, sobre la raíz de la peste y de la muerte y su pronóstico.
«In its first chapter Ganivet gives four causes of pestilence: divine punishment, the heavenly bodies, corrupt air, and a bad mode of life.» — con las cuatro causas de la peste que da: castigo divino, cuerpos celestes, aire corrupto y mal modo de vida.
«In tracing the influence of the stars, one should note especially the entrance of the sun into Aries, eclipses, the sixth and eighth houses—of disease and death—-and the planet and sign under which the city in question was founded.» — y lo que manda mirar para rastrear la influencia astral, hasta el signo bajo el que se fundó la ciudad.
«The second chapter shows how to stave off ill health by inspecting the patient’s nativity and guarding against his weakness—preventive astrology in short.» — el segundo capítulo, que Thorndike llama astrología preventiva.
«But since the hour of nativity is often unknown, the third chapter instructs how to proceed by interrogations or by inferring the influence of the sky from the nature of the infirmity.» — y el tercero, con las interrogaciones para cuando se ignora la hora del nacimiento.
«In the last case at seven hours after midnight, an hour governed by the sun, Henry Amicus of Brussels asked Ganivet whether the dean of Vienne would regain his health or die.» — el caso del deán de Vienne, con la hora exacta de la pregunta.
«He found all the conditions bad. That the moon was going into conjunction with the sun within the sun’s rays was a sign of death.» — y la primera de las señales de muerte que Ganivet halló en la figura.
«Ganivet therefore concluded that the dean would not only die but would go mad before a natural day had elapsed.» — con la conclusión que sacó: el deán moriría y antes enloquecería en menos de un día natural.
«It so turned out, and he died after two days.» — y el desenlace que el propio texto consigna.
«Thus, although Ganivet had sided with the theologians against the philosophers, we see that he did not hesitate to practice interrogations, one of the departments of judicial astrology to which the theologians were most likely to object.» — la tensión que Thorndike le señala: se puso del lado de los teólogos y practicaba las interrogaciones que ellos más objetaban.
«The fate of the dean was made to depend upon the hour when Henry Amicus happened, or was occultly moved, to inquire as to it. Of course, it might be argued that the interrogation was only as to the dean’s physical condition and did not violate his freedom of action. But the act of making the inquiry might be an act of volition on the part of Henry Amicus and therefore could hardly be subject to the stars.» — y el problema de fondo que plantea, con la objeción y la contraobjeción.
«The fourth division of Ganivet’s work inquires how to preserve health, how to expel disease, and how to fortify medicines by means of astrological knowledge.» — la cuarta división, sobre conservar la salud, expulsar la enfermedad y fortalecer las medicinas por saber astrológico.
«Its first chapter sets forth a method of comforting each of the four virtues of the human body when a corresponding constellation reigns in the sky. The second instructs how to purge bad humors by availing oneself of the aspect of the planets which is suited for this. The third chapter relates the parts of the human body to the parts of the sky.» — con sus tres primeros capítulos, que ligan las virtudes y las partes del cuerpo a las del cielo.
«The fourth deals particularly with the matter of astrological elections in curing the eye or ear, and relates the seven tunics of the eye to the seven planets.» — y el cuarto, que empareja las siete túnicas del ojo con los siete planetas.
«The remaining chapters concern fevers, phlebotomy, and the times for taking cordials.» — con los restantes sobre fiebres, flebotomía y horas de los cordiales.
«Both seem the work of Ganivet since they are terminated by an epilogue which keeps referring to the Amicus mcedicorum.» — y la adjudicación de los dos tratados que siguen al *Amicus*, por el epílogo que los cierra.
«Moreover, the Caeli enarrant contains an interrogation made on August 17, 1417 at Vienne by John Symon, master in arts and licentiate in medicine, as to the election of a new pope at the council of Constance.» — con la interrogación de 1417 sobre la elección de papa en el concilio de Constanza.
«In 1437 a controversy occurred at the university of Paris as to what days were favorable for blood-letting and the taking of laxatives.» — la tercera materia del capítulo: la controversia parisina de 1437 sobre los días favorables a la sangría y a los laxantes.
«Denifle and Chatelain, in the C hartularium Universttatis Parisiensis,° merely refer in a footnote to the brief notice of the matter in the late fifteenth century work of Simon de Phares, but a full contemporary account of the controversy is preserved in a Latin manuscript of the Bibliotheque Nationale.”» — y lo que Denifle y Chatelain dejaron en nota frente al relato completo que él halló en un manuscrito de la Nacional.
«Muste,” master of arts and bachelor of theology, had advanced divergent opinions.» — los dos contendientes, Roland Scriptoris y Laurens Muste; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«Roland had criticized Laurens for stating that January 2, 1437, would be favorable for bleeding, and, on the other hand, had declared that the eighth day of that month would be more suited for phlebotomy than had been indicated by Laurens who had marked it in his almanac with only a half cross, whereas in Roland’s opinion it should have been designated with a full cross.» — la materia exacta de la disputa, hasta la media cruz o la cruz entera del almanaque.
«In order to adjust these and similar differences between Roland and Laurens, the rector and other university authorities appointed two arbitrators: Jean de Troyes,”’ master in theology and minister of the order of the Holy Trinity, and Simon de Boesmare,”® prior of St. John’s of Beaumont.» — y los dos árbitros que la universidad nombró.
«The cooperation of masters of theology and persons holding prominent ecclesiastical positions in such astrological medicine, not to say, superstition, is to be noted.» — con lo que Thorndike subraya: maestros en teología y dignidades eclesiásticas colaborando en esa medicina astrológica.
«Indeed, Simon de Boesmare’s interest in astrology appears to have extended to the casting of nativities, for later on in the same manuscript which records the controversy of 1437 occurs an astrological diagram of the state of the sky at the time of the conjunction of sun and moon which shortly preceded his birth on November 27, 1380, at 4.18 P.M.*° and another of the constellations at the time of his birth on December 8, 1380, at one hour and twenty-seven minutes before noon,”*» — y la prueba: el propio prior tenía levantada su natividad al minuto.
«In the manuscript which records the affair we are given Roland’s criticism of Laurens, Laurens’ justification of his opinion, and the decision of the umpires, who usually take middle and conciliatory ground between the two parties.» — la estructura del expediente y el tono conciliador de los árbitros.
«For example, they state that it is a matter of indifference whether the eighth of January is marked with a full cross or a half one.» — con el primer ejemplo de ese arbitraje.
«The aforesaid (referees) say that to name or not to name that day seems practically a matter of indifference, because the sign is good, but the moon is in a terminus of Saturn.» — y el fallo sobre el día noveno, con el signo bueno y la luna en término de Saturno.
«It was, however, also the opinion of the arbitrators that every physician and every surgeon should possess a copy of the great Almanach——and not merely of the small one—in order to tell what sign the moon was in every day and with what planets, good or evil, it was related.» — y la prescripción que los árbitros añadieron: que todo médico y todo cirujano tuviera el almanaque grande.
«The importance of these almanacs in medicine is further illustrated by a document of 1452 concerning John Avis’s petition to substitute three years of study elsewhere for five months that he lacked of the time required in residence for the baccalaureate in medicine at Paris.» — con el documento de 1452 que Thorndike añade como segunda prueba de la importancia de esos almanaques.
«This John Avis, or Jehan Advis, is mentioned half a century later by Simon de Phares under the year 1492 as a doctor of medicine who had composed almanacs for the past thirty-nine years and who had recently at the table of the bishop of Paris spoken up in defense of Simon’s astrology.» — el rastro posterior de John Avis, compositor de almanaques por treinta y nueve años y defensor de Simon de Phares.
«His brother, Hervé Advis, now a Celestine monk, had spent most of his youth upon astrological judgments according to Simon de Phares.”» — y el de su hermano Hervé, monje celestino que había gastado su juventud en juicios astrológicos.
«As for the arbitrators of 1437, they further recommend that every physician and surgeon should have an astrolabe “in order to select for every day, every hour, and for fractions of the hours an ascendent sign corresponding to the sign in which the moon is found.’» — la segunda prescripción de los árbitros de 1437: un astrolabio para cada médico y cada cirujano.
«One could hardly hit upon a better proof of the great stress then laid upon a meticulous observation of astrology in the practice of medicine in even so stout a stronghold of orthodoxy as the university of Paris.» — y el valor que Thorndike le da: difícil hallar prueba mejor del peso de la astrología en la medicina, y en un baluarte de la ortodoxia.
«Its faculty of medicine was indeed for a long time designated “Facultas in medicina et as» — con el dato de que la facultad se llamó largo tiempo *Facultas in medicina et astrologia*; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida.
«Roland Scriptoris, we learn from the C hartularium of the university of Paris, received his licentiate in medicine on March 3, 1424.» — el rastro documental de Roland Scriptoris en el *Chartularium*.
«In 1427 he petitioned Martin V for a dispensation from his defect of birth.» — con la dispensa por defecto de nacimiento que pidió a Martín V.
«In 1430 he was a canon of the royal chapel.» — y su canonjía en la capilla real.
«The surgeon, Iohannes Textoris, praised him for his skill in medicine and surgery.» — con el elogio que le hizo el cirujano Iohannes Textoris.
«He is presumably the same person as a Roland Scriptoris of Lisbon, master of arts and medicine,» — y la identificación que Thorndike propone con el Roland Scriptoris de Lisboa; el tramo se corta al cambiar de plana.
«It shows that he could descend lower than astrology in the scale of superstition.» — de su geomancia dice que muestra que podía bajar más que la astrología en la escala de la superstición.
«His geomancy is, however, “reduced to an astronomical basis as far as possible.”» — con la salvedad que el propio explicit declara: reducida cuanto fue posible a base astronómica.
«Since the duke of Bedford died in 1435, this geomancy was probably written before the controversy of 1437 concerning days good for phlebotomy and laxatives.» — y la datación que de ahí saca por la muerte del duque de Bedford.
«This same Roland Scriptoris who again styles himself “of Lisbon” also addressed to the duke of Bedford an elaborate treatise on physiognomy in six tractates.» — su tratado de fisiognomía en seis tratados dedicado al mismo duque.
«Of these the third, in thirty-two chapters, dealt with chiromancy.» — con el tercero dedicado a la quiromancia.
«Here, too, an astrological association was attempted, the parts of the hands being related to the planets and instructions being given how to determine under what planet a person was born from examination of his hands.» — y la asociación astrológica que también allí se intenta, con las partes de la mano ligadas a los planetas.
«The sixth and last tractate devoted twenty-six chapters to as many types of human character and the outward signs by which they may be recognized, whether of good intellect or bad morals, bold or timid, servile or avaricious, derisive or pusillanimous.» — y el sexto, con veintiséis tipos de carácter humano y sus señales externas.
«attested by ascription to them of two lists of dangerous days in a Barberini manuscript at the Vatican.» — la fama astrológica de los maestros de París, atestiguada por dos listas de días peligrosos que se les adjudican; la frase viene cortada desde la plana anterior por el aparato de notas.
«These cannot be dated, although the manuscript itself appears to have been written or copied at the close of the fifteenth century.» — con el límite que Thorndike declara: esas listas no se pueden fechar.
«But it included treatises of earlier authors like Arnald of Villanova or Iohannes de Merliano.» — aunque el códice traiga tratados de autores anteriores.
«Nor is it at all certain that the writers of these lists are justified in invoking Parisian authority.» — y la reserva sobre la autoridad parisina que las listas invocan.
«The first list which is attributed to a master of Bologna and astronomers of Paris consists of thirty-one days* in each year on which it is inadvisable to initiate undertakings: six in January on the first, second, fifth, seventh, eighth, and seventeenth of the month; the others on February 16, 17, and 18; March 15, 16, and 17; April 8, 15, and 17; May 7,15; and 17; June 5; July 15 and 17; August 6 and 10; September 16 and 18; October 16; November 16 and 17; December 6, 7, and 27.» — la primera lista de días en que no conviene emprender nada, día por día.
«But the days are designated by their names in the ecclesiastical calendar rather than by the number of the month. Those of each month are also unlucky for some particular specified thing. On those in January one should not change his place or marry. On those of February he should not go to war.» — y la segunda, con los días nombrados por el calendario eclesiástico y cada mes con su prohibición propia.
«These lists of days seem a continuation of the long-standing observance of “Egyptian days» — y la filiación que les halla con los días egipcíacos, con la diferencia de fechas anotada.
«though they are not so designated in our manuscript and do not fall on the same days of the months» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«Another effort to enlist the authority of Paris on the side of astrology is seen in a prediction put in the mouth of Gistaldus de Melodija, doctor of decretals, supreme astronomer of the high hierarchy of the college of Paris and other astronomers there assisting.» — el tercer intento de alistar la autoridad de París, con la predicción puesta en boca de Gistaldus de Melodija.
«They announce that about January 10, 1469, will begin the delusion of the world, the evacuation of the clergy, detision of Christianity, and deposition of potentates, while on February fifteenth will occur an eclipse of the moon.» — con lo que esa predicción anuncia para 1469.
«In the same year, 1437, that the controversy took place at the university of Paris, someone finished either composing or copy- “A Treatise of Astronomical Physic for the greater security of the exercise of the art of medicine.» — el tratado de física astronómica acabado ese mismo año; el escaneo entrevera aquí las columnas y parte *copying*.
«The manuscript in which this composition occurs is now in the library at Wolfenbiittel, but it came from some English monastery.» — con la procedencia de su manuscrito.
«It is a different work from that of Ganivet.» — y la distinción que Thorndike traza respecto del *Amicus medicorum*.
«Such questions are put to the stars as: what is the cause of the sickness and nature of the disease? is the sickness curable? will the physician benefit or harm the patient? in what part of the body is the disease, above or below, on the right or left side, before or behind? is the sickness one of the body or soul? is it new or inveterate? will the disease alter from one form to another? what will the color of the urine be? when will the patient recover or die?» — el cuestionario que ese tratado pone a los astros, pregunta por pregunta.
«Such Arabic astrologers as Aomar, Haly, and Alkindi are cited; also Dorotheus, Aristotle, Grosseteste, William of England, and Roger Bacon. These last citations as well as the provenance of the manuscript rather point to an English author.» — y las autoridades que cita, de las que Thorndike infiere autor inglés.
«Aphorisms ascribed to Caciaguera, a physician of Faenza, in an Italian manuscript of the fifteenth century which is now at the Bodleian library, Oxford,’* appear from the opening words to have been concerned with astrological medicine.» — los aforismos atribuidos a Caciaguera, médico de Faenza.
«This Caciaguera, of whom I have found no other account, may of course be earlier than the date of the manuscript.» — con la búsqueda negativa que declara en primera persona sobre ese nombre.
«In Germany we may note one Johann Reyer Amerbach,” who occupied the position of municipal physician at Frankfurt during the years (14321435) just following the composition of Jean Ganivet’s Amicus medicorum.» — el caso alemán de Johann Reyer Amerbach, médico municipal de Fráncfort; el guion de la horquilla *1432-1435* se pierde al unir el troceo.
«Or in Flanders we may note Jehan de Bruges, a student of medicine and astrology at the university of Louvain in 1444, who has left a book in twelve chapters on great con» — y el flamenco Jehan de Bruges, con su libro en doce capítulos sobre las grandes conjunciones; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida.
«In the prologueTM* Jean de Bruges denies any tendency to sorti» — el prólogo de Jehan de Bruges, que niega toda inclinación a la adivinación por suertes; el tramo se corta al cambiar de plana y la palabra queda partida en *sortilege*, con la llamada a nota pegada a *prologue*.
«lege or infringement upon freedom impose necessity but only show pr» — la continuación de esa declaración: los astros no imponen necesidad sino que muestran inclinación probable; en esta plana el escaneo entrevera las dos columnas y el tramo se cita tal como lo imprime la capa de texto.
«obable inclination. Ptolemy m astronomiae of Albertus» — y las autoridades que alega, Ptolomeo, Galeno y el *Speculum astronomiae* de Alberto Magno; el renglón sale entreverado por el escaneo.
«Jean de Bruges takes up four particular conjunctions, three in t the future. The second conjunction was on in the year of Jesus Christ 1032; fourth and last will be in 1484.» — las cuatro conjunciones particulares que examina, tres pasadas y una futura, con la última puesta en 1484; el escaneo entrevera aquí las columnas.
«An anonymous of diseases” occurs twice in a manuscrip but cannot be dated more definitely.» — el tratado anónimo de pronóstico de las enfermedades que un manuscrito trae dos veces; el escaneo entrevera el renglón y parte *manuscript*.
«cuss the astronomical instrument to be employed, how to find the true places of the planets and true conjunctions of the luminaries, how to find the true place of the sun, the prognostication of days and the influence of the superior bodies, and the properties of the signs and planets.» — sus cinco capítulos, del instrumento astronómico a las propiedades de los signos y de los planetas; la frase viene cortada desde la plana anterior y arranca a media palabra en *dis-*.
«At the close other signs of crises are given than astrological; thus seeing a bath in a dream means that the patient will have a critical sweat on the following day.» — y las señales no astrológicas que añade al final, como el baño soñado que anuncia sudor crítico.
«A brief treatise by Petrus de Iovenetis of Bologna on the astrological administration of drugs and medicines® was apparently written in 1414 or 1404, which is the date given in an example of astronomical observation.» — el tratado de Pietro de Iovenetis, fechado por el ejemplo de observación que trae dentro.
«Peter first treats of vomiting, evacuation at stool, and bleeding according to the movements and positions of the heavenly bodies.» — su primera materia: vómito, evacuación y sangría según los movimientos y posiciones celestes.
«Second, he explains why evacuation of humors depends more upon the movement of the moon through the signs than on the other planets.» — la segunda: por qué la evacuación de humores depende más de la luna que de los demás planetas.
«Third, he inquires why some places in the zodiac are favorable and others unfavorable to such evacuation.» — la tercera: por qué unos lugares del zodiaco favorecen esa evacuación y otros no.
«Fourth, he gives rules for finding the position of the moon, adding a distinction between solar and lunar months.» — y la cuarta, con las reglas para hallar el lugar de la luna.
«The three watery signs are those favorable to evacuation.» — la regla que de ahí saca: los tres signos de agua son los favorables.
«Of these, Cancer and Scorpio are retrograde signs, and hence emetics should be administered while the moon is in them, and laxatives should be given when it is in Pisces.» — y el reparto entre eméticos y laxantes por el signo en que esté la luna.
«refers to another Questio of his on critical days. His name does not seem to appear in the salary lists of the university of Bologna, but of course he may have been born at Bologna but have taught elsewhere.» — la remisión del propio autor a otra cuestión suya sobre los días críticos, y la búsqueda negativa de Thorndike en las nóminas de Bolonia; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«In 1544 there was printed at Venice by Octavian Scot under the name of Pompilius Azalus of Piacenza a work on all natural things contained in the universe, whether celestial or terrestrial or mathematical, and concerning the angels and movers of the heavens.» — abre el capítulo sobre Giovanni da Fontana con el impreso veneciano de 1544 que corre bajo el nombre de Pompilio Azalo de Piacenza.
«There appears to be no other edition of the work, and I know of no manuscript of it.» — y declara en primera persona no conocer otra edición ni manuscrito alguno.
«The work is dedicated to the emperor, Charles V, in the preface to whom the captivity of Francis I at Pavia is mentioned, and who appears to have asked Azalus to write on natural phenomena.» — la dedicatoria a Carlos V y el encargo que el prefacio declara.
«He represents himself in the preface as both a university lecturer upon medicine and a practising physician, and as further burdened with the load of a family and sons.» — y lo que el prefacio dice de su autor: lector universitario de medicina, médico en ejercicio y cargado de familia.
«He apologizes for his lack of eloquent and elegant diction, an amenity which his adverse fortune and occupation with other arts have prevented him from acquiring.» — con la excusa de estilo que se da.
«We need not worry ourselves overmuch as to who Pompilius Azalus was, since he was certainly not the author of the work before us or perhaps even of its preface or at least not of all of it, nor, so far as we know, was he the author of any other work.» — y la desatribución que Thorndike sostiene: Azalo no es el autor de la obra ni acaso del prefacio entero.
«He therefore is of no interest to us as an author but only either as a gross liar himself or the invention of an unscrupulous publisher or possibly as the victim of circumstances.» — con las tres posibilidades que deja abiertas sobre él, sin arbitrar entre ellas.
«He says that if his work is not just what the emperor had expected, at least it will be so plainly set forth that it can be understood without further explanation at first reading.» — la advertencia que el prefacio le hace al emperador sobre lo que va a encontrar.
«His understanding is that the emperor does not want new doctrine but a collection of previous authorities in one volume.» — y el encargo tal como el prefacio lo entiende: no doctrina nueva sino una colección de autoridades anteriores.
«He dwells, however, upon the labor to which he has been put in its composition and further expresses his hatred of those who plagiarize the works of others and suppress the authors’ names.» — con la declaración de odio al plagio que el propio prefacio hace, y que Thorndike deja resonar.
«The preface then turns to the plan of the ensuing work and states that it wanders as it were over the whole world and is divided into five parts.» — y el plan en cinco partes que anuncia.
«This program, with its strong flavor of astrology, is fairly well carried out in the subsequent text, so that one suspects that this concluding portion of the preface is from the pen of the author of the text and not of Pompilius Azalus, whose warning to Charles V that he would find the ensuing work different from his expectation we are now to find amply justified.» — y la sospecha que de ahí saca: esa última parte del prefacio sería del autor del texto y no de Azalo.
«For the text bears unmistakable and frequent signs of being the work of an Italian author of the previous century and not of Pompilius Azalus at all.» — con la prueba que anuncia: el texto delata a un autor italiano del siglo anterior.
«Moreover, this author lived in the earlier part of the fifteenth century.» — y lo sitúa en la primera mitad del siglo XV.
«He speaks of Paul of Venice who died in 1429 as having once been his preceptor in the liberal arts, and marvels that Paul, Augustinian Eremite as he was, should have adhered to the opinion of Averroes rather than to that of Augustine.» — la primera prueba interna: llama preceptor suyo a Paolo Veneto, muerto en 1429.
«our author says: “hic admiror permaxime de Paulo Veneto ordinis Haeremitarum Sacrae Theologiae doctore olim in artibus praeceptore meo qui huic Averrois opinioni plurimum adhaeserit et non verissimo sanctissimoque Patri suo Augustino, Nemo certe ita sapiens est qui quandoque non descipiat.”» — el latín en que lo dice, con el remate de que nadie es tan sabio que no desbarre alguna vez.
«Blasius of Parma (Biagio Pelacani) who died in 1416 likewise was at one time our author’s teacher® and used to tell of a reflection of the Milanese army in the sky which he had seen in 1403.» — la segunda prueba: Blasius de Parma, muerto en 1416, también fue maestro suyo y le contaba el reflejo del ejército milanés en el cielo.
«Prosdocimo of Padua, who had drawn up,some of the most recent astronomical tables.’® Undoubtedly» — la tercera: llama amigo suyo a Prosdocimo de Padua, autor de las tablas astronómicas más recientes; la frase viene cortada desde la plana anterior y el tramo se corta ante la nota.
«In the text, moreover, someone is addressed a number of times in the second person who is certainly not the emperor, Charles V, but whom the author calls “my son,” and in one place, “my Octavian.» — la cuarta: el destinatario a quien el texto tutea no es Carlos V sino un hijo, llamado una vez Octaviano.
«Nec credas hoc, fili mi, esse impossibile vel fabulam poetarum.» — una de esas apelaciones en latín: no creas, hijo mío, que esto sea imposible o fábula de poetas.
«In another passage he states that, as he was about to terminate the section of his work dealing with images in the heavens, there came to him as he was writing a studious youth who wished to know further why the ancients so often conceived the constellations in human or animal form.» — y la escena del joven estudioso que lo interrumpe escribiendo para preguntarle por la forma humana o animal de las constelaciones.
«He recalls the damage wrought on August tenth, 1410, by the worst wind in all the history of Venice.» — el recuerdo fechado del peor viento de la historia de Venecia.
«He tells how “a certain man of subtle genius and invention who constructed an instrument in 1416 called The Mirror of the Planets thought that the sun had an epicycle but no deferent,” a view of which our author disapproves.» — y el del constructor del *Espejo de los planetas* de 1416, cuya opinión desaprueba.
«sent by the doge of Venice to Brescia to visit the great condottiere, count Carmignuola, then captain general of the Milanese who was born in 1390 and died at Venice on May 5, 1432.» — y la embajada que el dux de Venecia le encargó ante el condotiero Carmagnola; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«He comes down to a much later date when he states that in the Jubilee year of 1450 the aux of the sun was in the first degree of Cancer.» — con la fecha más tardía que el texto alcanza, el jubileo de 1450.
«A reference to 1 536 as the present year which occurs early in the work’? seems to have been inserted by Azalus, but it is exceptional.» — y la única referencia a 1536, que adjudica a una interpolación de Azalo; el troceo parte la cifra en *1 536*.
«Such passages as we have been listing are both too numerous, too disseminated throughout the work, and in some cases too closely associated with the opening of chapters, to make it possible to account for them on the theory that Azalus might have crudely stitched together excerpts from another author or authors without expunging anachronistic personal allusions.» — el primero de sus tres argumentos contra la hipótesis del cosido de excerptas.
«Moreover, they are all evidently by one and the same person, whose connection is with Venice rather than Piacenza and whose period is the first half of the fifteenth rather than of the sixteenth century.» — el segundo: todos esos pasajes son de una misma persona, ligada a Venecia y no a Piacenza.
«Finally, it is clear from a reading of the text that it is not a medley or adaptation of one author’s work by another, but all in one style and from one pen.» — y el tercero: el texto es de un solo estilo y de una sola pluma.
«To all appearances a work which faithfully reflects the thought and conditions of the middle of the fifteenth century has been printed unchanged in the middle of the next century.» — con la conclusión: una obra de mediados del siglo XV impresa sin cambios cien años después.
«Either, then, the dedication of Pompilius Azalus, by some slip of the printer, was attached to the wrong text and table of contents, or Azalus, despite his professed abhorrence of plagiarism,» — y las dos salidas que deja abiertas, el desliz del impresor o el plagio del propio Azalo; el tramo se corta al cambiar de plana.
«made a most bare-faced and inept attempt to pass off as his own labor and the sweat of his brow a work which is manifestly not his own.» — la segunda salida del dilema: que Azalo intentara hacer pasar por suya una obra que manifiestamente no lo es; la frase viene cortada desde la plana anterior.
«We are more concerned about restoring to the fifteenth century author the work which should have long since been placed to his credit.» — y lo que a él le importa: devolver la obra a su autor del siglo XV.
«He himself gives us the clue by referring to other writings of his. He had written on artificial fountains and aqueducts.» — con la pista que el propio texto da al remitir a otras obras suyas.
«He had addressed a treatise on perspective in painting to the Venetian painter, lacopo Bellini,® father of Gentile and Giovanni who also were artists and died in 1507 and 1516.» — entre ellas un tratado de perspectiva en la pintura dirigido a Jacopo Bellini.
«This last title is decisive.» — y el título que decide la identificación, el *De trigono balistario*.
«Our author is no other than Giovanni da Fontana, hitherto chiefly known as a Venetian writer of the fifteenth century upon military and hydraulic engineering.» — la adjudicación que Thorndike hace: el autor es Giovanni da Fontana, conocido hasta entonces como ingeniero militar e hidráulico.
«His De trigono balistario is a long work on the measurement of altitudes and latitudes with descriptions and figures of the instruments employed.» — con la descripción de esa obra de medición de alturas y latitudes.
«It was written in 1449, when he was municipal physician of Udine, and was finished on the last day of February.» — y su fecha y lugar, con Fontana de médico municipal de Udine.
«Both are in the same ablative case and in apposition.» — el argumento gramatical con que Thorndike discute a Birkenmajer si Fontana fue médico de Venecia o de Udine.
«Von Romocki in his history of explosives has analyzed Fontana’s album on military engineering with Latin explanations of its figures written in cipher.» — el álbum de ingeniería militar de Fontana, con sus explicaciones latinas cifradas, analizado por von Romocki.
«It is not a work on zoology or sport but on methods of measuring plane surfaces, depths of water, and altitudes of air by means of these three mechanical or pyrotechnic animals aided by clocks.» — y la enmienda de título y materia del tratado del pez, el perro y el ave, que no es de zoología sino de medición con animales mecánicos o pirotécnicos.
«Incipit tractatus de pisce cane et volucre quem doctissimus artium et medicine doctor magister Iohannes Fontana Venetus cum adhuc adolescens esset edidit et notavit.” This is the MS, then in the library of S.» — la rúbrica latina del manuscrito boloñés, que declara la obra escrita por Fontana siendo aún adolescente; el tramo sale del aparato de notas y se corta al cambiar de plana.
«Such works show that, like the earlier de Dondis, he added to medical skill an inventive and mechanical genius.» — el juicio que de esas obras saca: como los de Dondi, Fontana unía a la pericia médica un ingenio inventivo y mecánico.
«Yet he was also interested to write a general treatise on all natural things.» — y con todo quiso escribir un tratado general de todas las cosas naturales.
«The records of the university of Padua substantiate the implications of the author of the Liber de omnibus rebus naturalibus that he studied there under Blasius of Parma, Paul of Venice, and Prosdocimo de’ Beldomandi.» — con los registros de Padua que corroboran sus tres maestros.
«This indicates that Giovanni da Fontana was a Venetian by birth.» — y el dato de que era veneciano de nacimiento.
«His own licentiate and doctorate in arts are dated June 18 and 19, 1418.» — con las fechas de su licencia y doctorado en artes.
«From July seventh of the same year to April 6, 1419, his name appears frequently as rector of the “artists.”» — y su rectorado de los artistas.
«To the various cities of northern Italy with which we have already seen Fontana associated must be added Bologna, for he tells us himself in his work on instruments of war that he had seen there an alchemical furnace of peculiar construction.» — y Bolonia entre sus ciudades, por el horno alquímico de construcción peculiar que dice haber visto allí.
«Quetif and Echard stated in the early eighteenth century that a John Fontana of Piacenza had written about 1420 a moralizing work (Opus in quo multa moralia) somewhat resembling the Speculum historiale of Vincent of Beauvais.» — el dato de Quétif y Échard sobre un Juan Fontana de Piacenza, que Thorndike lee como recuerdo confuso de esta obra.
«I of course do not have the faintest notion that our Giovanni da Fontana was a Dominican or of Piacenza rather than Venice.» — y su aclaración en primera persona a Birkenmajer, que lo había entendido mal.
«ontana’s book is, like other medieval natural encyclopedias or general treatments of nature, a summary of existing knowledge with little in the way of innovation or de» — el carácter general de la obra: resumen del saber existente con poca innovación; la frase viene cortada desde la plana anterior, arranca a media palabra en *F-* y se corta al cambiar de renglón.
«Thus he begins by discussing the duration and ages of the world, the process of creation in six days, the divisions of the universe.» — con su arranque por la duración y las edades del mundo y la creación en seis días.
«Explaining that the center of the universe is earth’s natural place, Fontana attacks the doctrine, which is more akin to the Newtonian gravitation hypothesis than is his own, that the heavens exert a force upon the earth like that of the magnet upon iron, and that, since the earth is equally attracted from every direction, it remains suspended in the center.» — la doctrina que Fontana objeta, que Thorndike anota como más cercana a la gravitación newtoniana que la suya propia.
«This was the view, although Fontana does not say 0, which Averroes had set forth in his commentary on the fourth book of the Meteorology and which in his commentary on the third book of De coelo et mundo he ascribed to Alexander.» — con la fuente que Thorndike le adjudica sin que Fontana la nombre; el OCR pone *0* por *so*.
«Fontana argues that the most noble heavens should rather spurn and repel than attract our very vile earth, and that, if there were any such attraction, all loose dust would be removed from the earth’s surface, nay more our entire globe would be torn apart.» — y los dos argumentos con que Fontana la rechaza, el de nobleza y el del polvo arrancado.
«In discussing the functions and capacities of demons and angels, Fontana uses the term incubus in the sense of a goblin® rather than in its usual specific connotation in connection with the question whether demons are capable of sexual intercourse.» — y el uso que Fontana da a *incubus*, como duende y no en su sentido sexual corriente.
«He speaks of experience as “mistress of all and more certain than reasons.”» — con la fórmula que da a la experiencia: maestra de todo y más cierta que las razones.
«The cranium corresponds to the primum mobile, the brain to the sphere of the fixed stars, the right eye to the sun, the left eye to the moon, the two ears to Jupiter and Mars, the nostrils to Mercury and Venus, and the mouth to Saturn,» — la aplicación del microcosmo a la cabeza humana, parte por parte.
«The star of Bethlehem was neither a true star nor a comet nor a bit of superior fire, for such fire is invisible, but was either a special divine creation from nothing or formed by God from elemental matter in the air near the earth.» — y su dictamen sobre la estrella de Belén.
«By the advice of sages kings house their armies in tents covered with skins of sea-calves to preserve them from lightning, and the magi instruct us to sprinkle our faces with water as soon as we see the first flash of lightning, “since they judge water hostile to flames.» — y los remedios contra el rayo que recoge de los sabios y de los magos.
«One of the most interesting features of the Liber de omnibus rebus naturalibus is the geographical knowledge or conjecture which it displays at a time nearly half a century prior to the voyages of Columbus and Vasco da Gama.» — lo que Thorndike halla más interesante de la obra: su saber geográfico medio siglo antes de Colón y de Vasco de Gama.
«But the terra incognita to which Giovanni da Fontana refers was neither South nor North America, continents which at that date lay entirely outside his ken.» — con la enmienda al catálogo de venta que leyó esos pasajes como alusiones a América.
«He held rather that the Indian Ocean, as we call it, was» — y lo que Fontana sostenía en realidad sobre el océano Índico; el tramo se corta al cambiar de plana y la frase sigue *landlocked, being bounded on the north by India, on the west by Africa or Ethiopia, on the east and south by unknown land*.
«there were two chief seas: one the ocean which encircles all the land, the other a sea surrounded by land or the Mediter» — según Thorndike, Fontana acepta la teoría común de dos mares principales, el océano que rodea toda la tierra y un mar rodeado de tierra; el tramo se corta al partir la palabra y sigue *ranean*.
«Only he did not attempt to restrict the second conception to the Mediterranean Sea between Europe and Africa, and between the Straits of Gibraltar and Syria» — y señala en qué se aparta de esa teoría: Fontana no reduce el segundo concepto al Mediterráneo entre Europa y África.
«For him the midland sea was manifold, and the aforesaid Mare Indicum or Arabicum was its greatest member or manifestation» — para Fontana el mar interior es múltiple y el *Mare Indicum* o *Arabicum* su mayor manifestación.
«Such knowledge of the Indian Ocean of course was not unique with Fontana» — Thorndike acota el hallazgo: ese saber del océano Índico no era exclusivo de Fontana.
«About the year 1300, Bernard of Verdun, in the section of his Tractatus optimus super totam astrologiam devoted to cosmography, had discussed the different arms and numerous islands of the Indian Sea, stating that the greatest of these islands in its remoter part had a circumference of three thousand miles» — y da el antecedente, según su lectura: Bernard of Verdun discutió en su *Tractatus optimus super totam astrologiam* los brazos e islas del mar de la India.
«But in the time of Bernard of Verdun and Marco Polo and of translation from the Arabic there was perhaps greater knowledge of the far east than in the first half of the fifteenth century, when Arabic science had long since been declining and contacts with the orient were less frequent. Fontana therefore seems noteworthy among his contemporaries» — su juicio comparativo: en tiempos de Bernard of Verdun y Marco Polo se sabía quizá más del lejano oriente que en la primera mitad del siglo XV, cuando la ciencia árabe llevaba mucho declinando, y por eso Fontana resulta notable entre sus contemporáneos.
«Nor did Fontana believe that the southern temperate zone was uninhabited» — y la segunda tesis geográfica que le adjudica: Fontana tampoco creía deshabitada la zona templada del sur.
«In his first book, it is true, he set forth the common view in the fourteenth and fifteenth centuries that part» — con la reserva de que en su primer libro Fontana había expuesto la opinión común de los siglos XIV y XV; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *of the earth was not covered by water because the earth had two centers, one of magnitude, the other of gravity*.
«The converse of this view would have to be that the opposite hemisphere of the earth must be so much the more deeply submerged» — Thorndike saca el reverso de esa doctrina: el hemisferio opuesto tendría que estar tanto más hondamente sumergido.
«But in a later book Fontana tells us that recent cosmographers, and especially those who owe their information to true experience and distant travel and diligent navigation, have found beyond the equinoctial circle to the south a notable habitable region not covered by water and many famous islands» — y contra eso pone lo que Fontana dice en un libro posterior: los cosmógrafos recientes, sobre todo los informados por experiencia verdadera y navegación diligente, hallaron al sur del círculo equinoccial una región habitable notable e islas famosas.
«From such regions and islands came pearls, silk, and other precious articles of merchandise» — de esas regiones e islas venían, según el mismo pasaje, perlas, seda y otras mercancías preciosas.
«Although Fontana retained the traditional division of the habitable world into seven climes as a matter of customary convenience, he was careful to explain that many inhabited regions and cities lay outside and beyond these zones» — y la conciliación de Fontana con el esquema heredado: guarda los siete climas por comodidad pero advierte que muchas regiones y ciudades habitadas quedan fuera de ellos.
«How shall we reconcile these statements of Fontana? If, despite his acceptance of the doctrine that more than half of the earth’s surface must be under water, because of the greater weight of the element earth, he recognized the existence of Jand in the southern as well as the northern hemisphere, then it would seem that he must have held that the western hemisphere was entirely covered by the ocean» — Thorndike se plantea él mismo la contradicción y propone la salida: si Fontana admitía tierra en el hemisferio sur y a la vez que más de la mitad de la superficie está bajo agua, habría tenido que sostener que el hemisferio occidental estaba enteramente cubierto por el océano; el OCR pone *Jand* por *land*.
«This is a very significant passage and shows that the bearing of this Aristotelian doctrine of heavy and light as applied to the spheres of earth and water has not been realized with reference to the problem of sailing west and the voyage of Columbus» — y el alcance que le adjudica al pasaje: la doctrina aristotélica de lo pesado y lo ligero aplicada a las esferas de tierra y agua no se ha considerado, dice, en relación con el problema de navegar al oeste y con el viaje de Colón.
«From what Fontana says it is evident that the Venetians of the middle of the fifteenth century had considerable knowledge of the Indian Ocean and adjoining regions south of the equator» — de ahí infiere que los venecianos de mediados del siglo XV tenían conocimiento considerable del océano Índico y de las regiones al sur del ecuador.
«But this very establishing of the existence of habitable land in the southern hemisphere would make a scientist of the time, who held the general belief that earth was heavier than water and that the sphere of earth was surrounded by a sphere of water, the more inclined to believe that there was no land in the western hemisphere» — y el efecto que eso tendría: establecer tierra habitable en el hemisferio sur inclinaba al sabio de la época, que creía la tierra más pesada que el agua, a negar tierra en el hemisferio occidental.
«Empirical observations of fishermen and traders might lead to new truth, but the accepted scientific hypothesis tended to discourage discovery» — su contraste entre las dos fuentes de saber: la observación empírica de pescadores y comerciantes podía llevar a verdad nueva, pero la hipótesis científica aceptada desalentaba el descubrimiento.
«And this raises the serious question whether scientific hypotheses, although highly esteemed by many, do not, like historical generalizations, tend to accomplish more harm than good. What we need are more facts, to find a few more islands in the ocean of mystery» — y la pregunta general que Thorndike deriva en primera persona, con su propio oficio incluido: si las hipótesis científicas, como las generalizaciones históricas, no acarrean más daño que provecho, y que lo que hace falta son más hechos.
«Whence did Fontana obtain his knowledge of distant lands? Probably it was in large measure due to his connection with Venice, the great trading power of the time» — su explicación de dónde saca Fontana ese saber: en buena medida de su vínculo con Venecia, la gran potencia comercial de entonces.
«He has much to say about the Great Khan, and uses the works of thirteenth century travelers like Marco Polo and Odoric, or more recent writers like John Anglicus (Mandeville?) and Nicholas of Venice» — y las fuentes que Fontana maneja, según Thorndike: el Gran Kan, los viajeros del siglo XIII Marco Polo y Odoric, y escritores más recientes; el tramo se corta al cambiar de plana y la lista sigue con *(Niccolo Conti?)*.
«A less familiar contemporary named by him is Constantine of Venice, a faithful friend of his who had traveled for many years through the empire of the Great Khan» — un informante menos conocido que nombra: Constantine of Venice, amigo fiel suyo que viajó muchos años por el imperio del Gran Kan.
«Sometimes such friends regaled him with tales of doubtful veracity. He heard from many merchants who were dear friends of his “and trustworthy” that they had seen in the river Tanais (Don?) and in other streams of Asia aquatic animals which seemed human in form but were really fish» — y el límite que Thorndike le pone a esos informes: a veces los amigos le contaban historias dudosas, como los animales acuáticos de forma humana vistos en el Tanais.
«To investigate whether deep sea water was sweet he had constructed a vase for the Venetian patrician, Marco Lippomano, to drop overboard, but it was never tried out» — un experimento que Fontana proyectó y no llegó a hacerse: un vaso construido para el patricio veneciano Marco Lippomano, que había de echarse por la borda para saber si el agua de mar profunda era dulce.
«Despite his knowledge of the earth’s surface, he held to the belief that hell was situated within the earth» — y lo que convive con ese saber: Fontana mantenía que el infierno estaba dentro de la tierra.
«Those who expressed doubt as to tales of other lands and gave themselves neither to study nor travel he chided as idle stay-at-homes, like an ass in its stable or a cow nourished in a courtyard» — el reproche de Fontana a los que dudan de los relatos de otras tierras sin estudiar ni viajar: casero ocioso, como asno en su establo o vaca criada en un patio.
«And most assuredly he will find there some differences and novelties, either in the idioms of the language, or in human mores, or in the manner of living or costume, or in the arts and crafts, or in variety of plants or fruits or birds and beasts differing from his own province» — la cita de Fontana que Thorndike traduce entera: quien visite una región vecina hallará diferencias de lengua, de costumbres, de modo de vivir, de artes y de plantas, frutos y animales.
«Very different was the attitude of the contemporary John Calderia in his Book of the Canons of Astrology and Description of the Whole World, addressed to Alfonso V, king of Aragon» — y el contraste con el contemporáneo John Calderia, cuyo *Book of the Canons of Astrology and Description of the Whole World* iba dirigido a Alfonso V de Aragón.
«Yet he was a Venetian also and had presumably the same opportunities as Giovanni da Fontana to learn of distant regions from the merchants and sailors of that city» — el peso de ese contraste: Calderia era veneciano también y tuvo presumiblemente las mismas ocasiones de saber de regiones lejanas por mercaderes y marineros.
«Since Alfonso became king of Naples in 1442, Calderia’s work was probably written before that date, and so a few years before that of Giovanni da Fontana» — su datación de la obra de Calderia por la dedicatoria: anterior a 1442, y por tanto unos años anterior a la de Fontana.
«John Calderia had delivered various academic orations at Padua in 1423-1424 and was very old when he died in 1474» — los datos de carrera que le adjudica: oraciones académicas en Padua en 1423-1424 y muerte muy anciano en 1474.
«Although a physician, his writings tended to run in certain grooves of fifteenth century Italian humanism, with some effort to reconcile the literary and moral interests of humanism with theology» — y su juicio sobre la obra de Calderia: aunque médico, escribía en los surcos del humanismo italiano del siglo XV, con esfuerzo por conciliar el interés literario y moral con la teología.
«The last named work is a tiresome hodge-podge and spiritless compilation couched in very long sentences which express only trite and elementary ideas» — el juicio de Thorndike sobre la *Concordantia* de Calderia: compilación desangelada de frases larguísimas que solo expresan ideas trilladas y elementales.
«It shows much the same interest in the stars as the Liber canonum astrologiae, taking up “the varied traditions of the poets” for each planet in turn» — y el mismo interés astral que el *Liber canonum astrologiae*, recorriendo planeta por planeta las tradiciones variadas de los poetas.
«It seems evident that John Calderia, the Venetian physician, had a much less curious and inventive mind than Giovanni da Fontana» — su comparación entre los dos venecianos: el médico Calderia tenía una mente mucho menos curiosa e inventiva; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *fore are not much surprised to find his cosmography more backward*.
«The text of the Liber canonum astrologiae as a whole breaks off incomplete in the midst of the eighth chapter of the fourth book» — el estado en que llegó el *Liber canonum astrologiae*: se interrumpe incompleto a mitad del capítulo octavo del libro cuarto.
«shows that the remaining six books would have treated of astrological interrogations, elections, revolutions, and nativities, “of the parts of astronomy which the Gentiles used,” such as nigromancy, hydromancy, aerimancy, pyromancy, geomancy, and chiromancy, and of a geographical account of particular places» — y lo que el índice de contenidos anuncia para los seis libros restantes: interrogaciones, elecciones, revoluciones y natividades, las partes de la astronomía que usaban los gentiles —nigromancia, hidromancia, aerimancia, piromancia, geomancia y quiromancia— y una descripción geográfica.
«John Calderia was indeed aware that Peter of Abano reported that Marco Polo had gone south of the equator, but although he regards Peter of Abano as “the most outstanding of all philosophers,” he marvels that so great a man should have made such a mistake» — según Thorndike, Calderia sabe que Pedro de Abano dio por cierto que Marco Polo pasó al sur del ecuador, y aun teniéndolo por el más sobresaliente de los filósofos se admira de que errara así.
«John will show by natural reasons that Abano was wrong. He argues that it is hotter at the equator than in the tropics,” and that the short seasons there spring, summer, autumn, and winter each occurring twice a year—are too brief to permit the raising of crops» — los argumentos naturales con que Calderia le objeta: hace más calor en el ecuador que en los trópicos, y allí las cuatro estaciones ocurren dos veces al año y son demasiado breves para las cosechas.
«Arin, from which latitude and Jongitude are reckoned, is an imaginary city on the equator, not a real habitation» — y su lectura de Arin, el punto desde el que se cuentan latitud y longitud: ciudad imaginaria sobre el ecuador, no una habitación real; el OCR pone *Jongitude*.
«The abode of the first man, Adam, was not near the equator but in the neighborhood of Damascus» — con la morada de Adán situada no cerca del ecuador sino en las cercanías de Damasco.
«John Calderia is further aware that some philosophers have held that the southern temperate zone is habitable, but for him it is covered with water and utterly uninhabited» — Calderia conoce la opinión de que la zona templada del sur es habitable y sostiene lo contrario: cubierta de agua y del todo deshabitada.
«He repeats the stock astrological argument that the influence of the stars is weaker there, and that the signs of the zodiac are less fortunate» — y el argumento astrológico de repertorio con que lo apoya: allí la influencia de los astros es más débil y los signos del zodiaco menos afortunados.
«Therefore the south is of a necessity sterile, morbid, and pestiferous; the north, fruitful, jocund, and most healthful» — la sentencia de Calderia que Thorndike traduce entera: el sur es por necesidad estéril, mórbido y pestífero, y el norte fecundo, jocundo y saludabilísimo.
«south pole is much worse for habitation than the north because the humidity from the north settles there and induces corruption» — su explicación del polo sur como peor para la habitación, porque la humedad del norte se asienta allí y produce corrupción; la frase abre en la plana anterior con *The*.
«Men there are savage, brutal, without religion, and often cannibals, and there is a multitude of spirits and demons there» — y lo que Calderia pone en esas latitudes: hombres salvajes, brutales, sin religión y a menudo caníbales, con multitud de espíritus y demonios.
«Since John has asserted that both frigid zones are uninhabited” and likewise the entire southern hemisphere, these allusions to savages and to the south pole being worse for habitation than the north seem contradictory or inconsistent» — Thorndike señala la contradicción interna: habiendo declarado deshabitadas las dos zonas frígidas y el hemisferio sur entero, las alusiones a salvajes y al polo sur no se sostienen juntas; la llamada de nota sale en la capa de texto como comilla suelta tras *uninhabited*.
«Astrologers believe that while there may be a continual conversion of air into water in the north, yet certain stars near the north pole hold the waters and prevent their submerging the dry land» — una de las explicaciones que recoge para que quede tierra seca en el norte: ciertas estrellas cercanas al polo retienen las aguas.
«Certain philosophers give the different explanation that the dryness of the earth contains the waters—perhaps in subterranean caverns, but sacred writers regard it as a divine miracle performed in order to render life on the earth possible» — y las otras dos: la sequedad de la tierra que contiene las aguas en cavernas subterráneas, y el milagro divino de los escritores sagrados.
«In reality such resort to divine miracle is only in order to save an incorrect natural theory of the elements, of heavy and light, and of a geocentric universe» — su propio juicio sobre ese recurso, en voz propia: acudir al milagro divino solo sirve para salvar una teoría natural incorrecta de los elementos, de lo pesado y lo ligero y de un universo geocéntrico.
«The sacred writers do not credit their creator with a plan of things consistent with the development of life on earth, but with an inadequate original design which requires constant miraculous intervention to make dry land and life thereon possible» — y lo que a su ver resulta de ahí: los escritores sagrados no le acreditan a su creador un plan congruente con el desarrollo de la vida sino un diseño original insuficiente que exige intervención milagrosa constante.
«So much concerning the work of John Calderia. Since its contents, so far as they are contained in the St. Mark’s manuscript, appear in other respects to vary little from other medieval works of cosmography and astrology, I shall merely reproduce the book and chapter headings in an appendix» — el corte de método con que cierra a Calderia: como el manuscrito de San Marcos varía poco de otras cosmografías medievales, solo reproduce los encabezados de libro y capítulo en un apéndice.
«Giovanni da Fontana was proud of the improved knowledge of the weather and of the map-making of his age» — de vuelta a Fontana, el orgullo que le adjudica por el saber meteorológico y la cartografía de su tiempo.
«This is a noteworthy literary reference to the excellence of the portolan charts which sailors of the Mediterranean had been using and making since at least 1300» — y el valor documental que le da al pasaje: una referencia literaria notable a las cartas portulanas que los marinos del Mediterráneo usaban y hacían desde al menos 1300.
«Fontana also was proud of the mechanical progress and invention of the later medieval period, and spoke of almost the entire habitable world being full of magnificent fabrics, ingenious machines, and organic instruments for carrying on the arts or operative sciences» — el segundo orgullo de Fontana: el progreso mecánico del período medieval tardío, con el mundo habitable lleno de fábricas magníficas, máquinas ingeniosas e instrumentos orgánicos de las ciencias operativas.
«From this it is something of a descent to the old story of remedies learned from observing animals heal themselves therewith» — y el descenso que Thorndike marca enseguida, del progreso mecánico al viejo cuento de los remedios aprendidos viendo curarse a los animales.
«Despite the fact that Fontana was himself the author of an illustrated work on instruments of war, he represents as the invention “of impiety no less than genius . . . the horrid machine which we call a bombarda.” But he marvels that so much force is generated by a weak powder» — la tensión que le señala: autor él mismo de una obra ilustrada sobre instrumentos de guerra, Fontana llama a la bombarda invención de impiedad no menos que de ingenio, y a la vez se admira de tanta fuerza sacada de un polvo débil.
«Interesting, if true, are some of Fontana’s statements and anecdotes concerning his own times. A “trustworthy” person had told him that when he attended the university of Paris, it had fifty thousand students and more than sixteen thousand colleges and boarding-houses» — con la reserva expresa *if true*, las anécdotas de Fontana sobre su tiempo, entre ellas la de la universidad de París con cincuenta mil estudiantes y más de dieciséis mil colegios y pensiones.
«When on the mission to Carmignuola, he heard rustics tell of men who ate the little children of their» — y la que oyó de rústicos en la misión a Carmignuola sobre hombres que comían a los niños; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *enemies*.
«A Venetian left orders that he be buried in the wall, and a man at Padua, while Fontana was a student there, insisted upon burial with joy and gladness rather than mourning» — otras dos anécdotas de costumbres funerarias: el veneciano que mandó enterrarse en el muro y el paduano que quiso sepultura con alegría en vez de luto.
«When Venice during a war ran short of gold and silver, the government stamped leather and ordered it to be accepted as legal tender for a few days, when gold and silver would again be given in exchange» — y la del cuero sellado que el gobierno veneciano mandó aceptar como moneda legal unos días durante una guerra.
«Besides those late medieval writers who had been his own friends or teachers, like Blasius of Parma, Paul of Venice, and Prosdocimo de’ Beldomandi, Fontana cites such names from the preceding century as Giovanni de’ Dondi, John de Lineriis» — las autoridades que Fontana cita, según Thorndike: sus propios amigos o maestros Blasius of Parma, Paul of Venice y Prosdocimo de’ Beldomandi, y del siglo anterior Giovanni de’ Dondi y John de Lineriis, a los que el texto añade enseguida a Pedro de Abano.
«The theory of Arzachel (Al-Zarkali) and Thebit of access and recess to explain the movement of the eighth sphere was in Fontana’s opinion a subtle invention which avoided the necessity of a vacuum or the penetration of one body by another» — el juicio de Fontana sobre la teoría de acceso y receso de Arzachel y Thebit para el movimiento de la octava esfera: invención sutil que evitaba el vacío y la penetración de un cuerpo por otro.
«King Alfonso followed it in his Tables, and John de Dondis and many others observe it at present. But Fontana prefers to it the explanation given by Peter of Abano in his Lucidator and treatise on the movement of the eighth sphere» — y a quién prefiere: contra Alfonso en sus Tablas y contra Dondi, Fontana se queda con la explicación de Pedro de Abano en su *Lucidator* y en el tratado sobre el movimiento de la octava esfera.
«He mentions 1310 as the date of these two treatises which is, indeed, the date given in their texts» — Thorndike sostiene la fecha que Fontana da a esos dos tratados, 1310, contra los textos mismos.
«Fontana also accepts Peter of Abano’s astrological doctrine of alternating periods of advance and decline in civilization as the movable and immovable zodiacs of the eighth and ninth spheres coincide and separate» — y la doctrina astrológica de Abano que Fontana hace suya: períodos alternos de avance y decadencia de la civilización según coincidan o se separen los zodiacos móvil e inmóvil de la octava y la novena esfera.
«Reference is made to a student of perspective who had stated that the utmost radius of a rainbow was forty-four degrees, and that» — la referencia anónima a un estudioso de la perspectiva sobre el radio máximo del arcoíris; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *therefore a rainbow could not be seen when the sun was more than forty-four degrees above the horizon*.
«But his name is not given. The opinion expressed sounds like a perversion of that which we noted in a treatise on perspective ascribed to Henry of Hesse» — y lo que Thorndike hace con esa referencia sin nombre: le suena a versión torcida de lo que él mismo anotó en un tratado de perspectiva adscrito a Henry of Hesse.
«Fontana repeats the comparison of the universe to a mechanical clock which God had set running, which we find in writers like Nicolas Oresme of the fourteenth century who accepted Jean Buridan’s theory of impetus. Fontana himself does not go quite that far but retains the blessed angels as moving intelligences» — el símil del universo como reloj mecánico que Dios echó a andar, que Thorndike rastrea en Nicolás Oresme y en la teoría del ímpetu de Jean Buridán, con el límite de que Fontana retiene a los ángeles como inteligencias motrices.
«John of Sacrobosco is criticized for having held that a lunar eclipse could never be visible throughout the inhabited region of the globe» — y la objeción de Fontana a Juan de Sacrobosco sobre si un eclipse lunar puede verse en toda la región habitada del globo.
«sun at the time of the crucifixion could not have been natural for the reason that the moon was then in its fourteenth day and beneath the horizon in the southern hemisphere in opposition to the sun, and so could not interpose between sun and earth» — el argumento astronómico que Fontana da contra la naturalidad del eclipse de la crucifixión: la luna estaba en su día catorce y bajo el horizonte del hemisferio sur, en oposición al sol; la frase abre en la plana anterior con *the eclipse of the*.
«Michael Scot and Albertus Magnus are other thirteenth century authors cited, and that for such incredible stories as those of men with three eyes or of the men of India or Ireland who grow so old that they ask to be taken to some less salubrious climate in order to be able to die at last» — las autoridades del siglo XIII que Fontana cita y para qué, según Thorndike: Michael Scot y Alberto Magno, y para historias increíbles como la de los hombres de tres ojos o la de los que envejecen tanto que piden ser llevados a un clima menos salubre para poder morir.
«Not only did Fontana afÏrm that God had entrusted to angels the task of running the clock of the world; he also displayed an inclination towards that type of astrological necromancy which there is some reason to suspect had brought Cecco d’Ascoli to the stake, and towards Ars notoria which was often condemned by the orthodox as a forbidden occult art» — la tesis de Thorndike sobre las inclinaciones de Fontana: además de encargarle a los ángeles el reloj del mundo, se inclinaba a esa nigromancia astrológica que —hay razón para sospecharlo— llevó a Cecco d’Ascoli a la hoguera, y al *Ars notoria* que los ortodoxos condenaban.
«In a chapter on the blessed angels who dwell in the twelve signs of the zodiac he states that the first makes a man perfect in his life with no fear» — y lo que Fontana dice de los ángeles que habitan los doce signos, empezando por el primero; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *of damnation*.
«Exorcists are able to summon these spirits, one of whom has the form of a dove bearing a crown of twelve precious gems on his head and in his mouth a green laurel leaf folded in the sign of the cross. This angel instructs one in geomancy, theology, and mathematical science» — según Thorndike, Fontana sostiene que los exorcistas pueden convocar a esos espíritus, uno de ellos con forma de paloma coronada por doce gemas y con una hoja de laurel verde plegada en cruz en el pico, que instruye en geomancia, teología y ciencia matemática.
«The spirit or spirits of the ninth sign or Altitude are able to transport men very swiftly from province to province» — y la virtud que le adjudica al espíritu del noveno signo o Altitud: transportar hombres de provincia en provincia a gran velocidad.
«The notory art is concerned with the figures of good angels when they are summoned devoutly with prayers and without mortal sin, _It admonishes man what sort of life he must lead in prayer and fasting, in chastity and purity of heart, in devotion and faith, and what modes and times and places he must observe, if he wishes to summon to himself some angel from those blessed Intelligences» — la definición del arte notoria que Fontana da y Thorndike traduce: trata de las figuras de los ángeles buenos convocados con oración y sin pecado mortal, y prescribe qué vida, qué modos, tiempos y lugares ha de guardar quien quiera llamar a una de esas Inteligencias; el OCR deja un guion bajo antes de *It admonishes*.
«If they appear to wicked men, it is only to deceive them, but they are coerced by holy exorcists through the virtue of God» — y el límite con que acota la aparición a los malvados: solo para engañarlos, aunque los exorcistas santos los coaccionan por la virtud de Dios.
«Although sometimes they are coerced by philosophers and students of the arts, they do not appear because of the sanctity of such persons’ lives but because of their faith and the virtue of the characters and divine names which they employ, which we believe God revealed to Adam while he was still in a state of innocence, and which Adam afterward communicated to his sons» — la fuente de poder que Fontana señala en filósofos y estudiosos: no la santidad de su vida sino su fe y la virtud de los caracteres y nombres divinos, revelados —dice— a Adán en estado de inocencia y comunicados por él a sus hijos.
«Such sacred characters and names of good angels Fontana regards as of great efÏcacy. But they have often been corrupted by the ignorant. Fontana himself had learned from a demon how to congeal mercury» — la eficacia que Fontana les concede y su corrupción por los ignorantes, y el dato que Thorndike deja al final del párrafo: el propio Fontana había aprendido de un demonio a congelar el mercurio.
«thiat characters and outlines of images not apparent to us are present there, including the twelve signs of the zodiac and many other occult emblems of numerous properties and virtues» — lo que los sabios ponen en la novena esfera aunque falten allí estrellas: caracteres y contornos de imágenes invisibles para nosotros, los doce signos y otros emblemas ocultos; el OCR pone *thiat* por *that* y la frase abre en la plana anterior.
«astronomers of Persia and India even say that some of these ‘can be seen by very keen vision at certain seasons on very clear and quiet nights from mountain tops and by those to whom it is conceded or revealed» — y lo que Fontana atribuye a los astrónomos de Persia y de la India: que esos caracteres se ven con vista agudísima desde cumbres en noches claras y quietas, y por quien tenga la concesión o la revelación; el escaneo deja una comilla suelta antes de *can*.
«They attribute these characters to the angels of the spheres of the planets and the stars» — con la adjudicación de esos caracteres a los ángeles de las esferas de los planetas y de las estrellas.
«Experimenters engrave such characters or names of angels and constellations on metals, or make seals in wax or gum, or paint images of various forms and materials» — y lo que hacen con ellos los experimentadores: grabarlos en metales, hacer sellos en cera o goma, pintar imágenes de formas y materias diversas.
«Hermes, Enoch, Toc, Aaron, Evax, Salimananchus, Zeno, Zael, Ptolemy and many Greeks were authorities concerning such images and wrote on the ars notoria» — la lista de autoridades sobre esas imágenes que Fontana enumera, tal cual la imprime la traducción: Hermes, Enoch, Toc, Aarón, Evax, Salimananchus, Zenón, Zael, Ptolomeo y muchos griegos.
«And we read that in the region of the damned are found characters and infernal figures and names of the chief devils for forming images to promote lust, discord, secret homicide, to spread disease, and for other bad ends» — y el reverso infernal del mismo arte: caracteres, figuras y nombres de los diablos mayores para hacer imágenes de lujuria, discordia, homicidio secreto y enfermedad.
«Not good angels but astute devils revealed them to men in the abominable art of magic. Many are found in writings on fascination, among the authors of which Fontana names Virgil and Peter of Abano» — la adjudicación de esas figuras a los diablos astutos y no a los ángeles buenos, y los autores de fascinación que Fontana nombra, Virgilio y Pedro de Abano.
«God forbids the manufacture of such images, but sorcerers employ them» — con la prohibición divina y la práctica de los hechiceros puestas en la misma frase.
«Some persons think that those images which work against poisons, diseases, fire, thunderbolts, and other ills, or which confer wisdom, eloquence, and concord are not to be condemned but have an astrological and natural basis and were revealed to men by angels as remedies. But Fontana concludes that it is safer to omit both kinds since they are hard to distinguish» — la posición intermedia que Fontana recoge —imágenes contra venenos, enfermedades, fuego y rayos, con base astrológica y natural y reveladas por ángeles— y su propia salida: más seguro omitir las dos clases porque cuesta distinguirlas.
«Some pages later he states that some believe that the names of the mansions of the moon are those of angels deputed to those places, for each “nansion has its own characters and peculiar influence» — y lo que dice más adelante de las mansiones de la luna: que sus nombres serían de ángeles diputados a esos lugares, cada mansión con sus caracteres e influencia propia; el OCR pone *nansion* por *mansion* y el tramo se corta al cambiar de plana.
«Thus experimenting is connected a second time with magic and occult arts. But Fontana warns his son to have nothing to do with these arts which the church prohibits» — el nudo que Thorndike marca entre experimento y magia, y el aviso de Fontana a su hijo de no meterse en artes que la iglesia prohíbe.
«Anent pyromancy he remarks in another passage that certain Piromantici, who wish to make prognostications from haloes and other appearances of colors of that sort, incorrectly assume that they are in the sky» — la objeción de Fontana a los *Piromantici* que pronostican por halos y colores: se equivocan al suponer que están en el cielo.
«He alludes to certain activities of the alchemists without expressing disapproval, as when he speaks of their artificial waters or their producing flames of different colors» — y lo que Thorndike subraya de su trato con la alquimia: alude a las aguas artificiales y a las llamas de colores sin expresar desaprobación.
«He mentions the vulgar notion that the size of the vintage, and of the grain and olive crops can be predicted from the colors of the rainbow, but leaves it to others to determine whether this be true» — con la creencia vulgar de pronosticar la vendimia y las cosechas de grano y aceituna por los colores del arcoíris, que deja a otros decidir.
«Such is the combination of science and superstition, of credulity and correct information in the Liber de omnibus rebus naturalibus» — el balance con que cierra el *Liber de omnibus rebus naturalibus*: combinación de ciencia y superstición, de credulidad e información correcta.
«The Metrologum de pisce cane et volucre, although said to have been composed by Fontana in his adolescence, was not his first work. It follows two other treatises by him on water clocks and sand hour-glasses in the Bologna manuscript, and it seems to cite them and perhaps other early writings» — su enmienda a la datación del *Metrologum de pisce cane et volucre*: aunque se diga compuesto en la adolescencia de Fontana, va detrás de dos tratados suyos sobre clepsidras y relojes de arena en el manuscrito de Bolonia y parece citarlos.
«It associates magical illusion with experimentation and mechanical ingenuity and with methods of more exact measurement both of time and of motion in space» — y lo que a su ver enlaza esa obra: ilusión mágica, experimentación, ingenio mecánico y medición más exacta del tiempo y del movimiento.
«Fontana is interested in devising clocks which will measure brief intervals of time in contrast to those of slower movement appropriate to the courses of the heavenly bodies» — el interés de Fontana por relojes que midan intervalos breves, frente a los de movimiento lento apropiados a los cursos celestes.
«water-clocks and hour glasses but air clocks marking the escape of air from a bladder or drum and fire clocks measuring time by the consumption of a candle or burning of oil in a lamp» — la serie de relojes que enumera: de agua, de arena, de aire por la salida de una vejiga o tambor, y de fuego por el consumo de una vela o del aceite de una lámpara; la frase abre en la plana anterior.
«Fontana further believes that mechanical clocks can be made to indicate brief intervals of time and that, in addition to the wheel which makes one revolution per day, there can be others which revolve once in an hour, or minute, or second» — y su propuesta de relojes mecánicos con ruedas que giren una vez por hora, por minuto o por segundo, además de la de revolución diaria.
«He observes that the flow of water in a clepsydra is more even and regular than that of sand in an hour glass, since the sand does not maintain one level as the water does but makes a depression in the center and clings to the sides of the upper receptacle» — la observación comparada que le adjudica: el agua de la clepsidra fluye más pareja que la arena, que no guarda nivel sino que se hunde en el centro y se pega a las paredes.
«On the other hand, he dismisses as a theoretical quibble which makes no practical difference the contention that the surface of water always tends to take the curve of a great circle of the earth and that consequently a water-clock on a mountain would not keep the same time as one in a plain. The difference in barometric pressure he of course does not consider» — y lo que Fontana desecha por sutileza sin consecuencia práctica —que la superficie del agua siga la curva de un círculo máximo y un reloj de agua atrase en el monte—, con la acotación que el propio Thorndike agrega: la presión barométrica no la considera.
«With such delicately adjusted time-pieces Fontana would measure previously unknown altitudes by timing the rise and fall of rockets to them and comparing these with the corresponding times for towers of known height» — el uso que Fontana proyecta para esos relojes finos: medir alturas desconocidas cronometrando la subida y caída de cohetes y comparándola con torres de altura sabida.
«Or he would measure depths of water by the rising to the surface of floats which had been submerged and sunk to the bottom. Or the distance on the level would be computed from the time which an automaton or projectile took to cover it» — y las otras dos mediciones: profundidades por flotadores que suben tras tocar fondo, y distancias en plano por el tiempo de un autómata o proyectil.
«In connection with old stories of Alexander or other men who succeeded in flying or in descending to the bottom of the sea the practical possibility of such ventures is considered» — con las viejas historias de Alejandro y de otros que volaron o bajaron al fondo del mar tomadas como cuestión de posibilidad práctica.
«The ascent of a man in a sort of hot air balloon heated by torches held in his hands Fontana is inclined to reject as too dangerous because of the likelihood of the envelope catching fire and the impossibility of a safe descent» — y lo que Fontana rechaza por peligroso: el ascenso en una especie de globo de aire caliente con antorchas en las manos, por el riesgo de incendio de la envoltura y la imposibilidad de bajar seguro.
«he does not doubt but that artificial wings can be made by which a man can fly, although he has never had time to work the matter out» — frente a eso, lo que no duda: que pueden hacerse alas artificiales con las que un hombre vuele, aunque nunca tuvo tiempo de resolverlo.
«Fontana is sceptical as to the old legend of descent under the sea in a sort of bell (veges) open underneath but drawn down by a weight attached» — y su escepticismo sobre la vieja leyenda del descenso bajo el mar en una campana abierta por abajo y lastrada.
«From daily experience of the difÏculty of submerging smaller objects full of air he thinks it would be very difÏcult to drag to the bottom a large envelope of air, and he also advances various reasons why the air within would not be good to breathe» — con el argumento de experiencia diaria que le opone: cuesta sumergir objetos pequeños llenos de aire, y el aire de dentro no sería bueno de respirar; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *being either too damp from the*.
«he believes in devices by which divers may walk about under water and breathe freely» — lo que Fontana sí tiene por posible frente a la campana: aparatos con los que los buzos caminen bajo el agua y respiren libremente.
«Incidentally he notes that any animal with lungs requires air just as a Candle does to burn, but not, he holds, for the same reason although many think so» — y la analogía que introduce de paso, con su reserva: todo animal con pulmones necesita aire como una vela para arder, pero no —sostiene— por la misma razón, aunque muchos lo crean.
«With such invention and measurement is mixed magical illusion. Fontana had determined by a series of experiments the amounts of gunpowder necessary to elevate rockets of different weights» — el nudo que Thorndike marca entre invención, medición e ilusión mágica, con los experimentos de Fontana sobre la pólvora necesaria para elevar cohetes de distinto peso.
«Yet he instructs not only how to shoot a rocket into the air but how to give it the appearance of a devil or flying dragon belching fire from the mouth and leaving a stench behind» — y lo que Fontana enseña además del disparo: cómo darle al cohete apariencia de diablo o dragón volador que echa fuego por la boca y deja hedor detrás.
«Or, in connection with a sort of torpedo or magic candle which burns under water and alternately rises and sinks as the weak and stronger powders contained in it successively burn, he tells how he once purposely deluded a monk who showed too strong a desire to understand great experiments» — a propósito de una candela mágica que arde bajo el agua y sube y baja según se consuman las pólvoras débil y fuerte, el episodio que Fontana cuenta de sí mismo: engañó a propósito a un monje con demasiada gana de entender los grandes experimentos.
«Fontana constructed a diabolical figure full of such chemicals that moved about under water and emitted rays of fire and frightened the monk greatly» — la figura diabólica cargada de químicos que se movía bajo el agua y echaba rayos de fuego, con la que lo asustó.
«And he composed other artificial devices at Padua» — y los otros artificios que compuso en Padua; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *which led many very learned and sagacious men*.
«on oath that they knew for certain that he had conjured infernal spirits from hell by nigromantic sacrifices and the force of exorcisms and seals and characters and other secret arts» — lo que aquellos hombres doctos juraron: que Fontana había conjurado espíritus infernales por sacrificios nigrománticos y por la fuerza de exorcismos, sellos, caracteres y otras artes secretas.
«Thus instead of the old notion that in the middle ages any person devoted to scientific observation and experiments was sure to be unjustly suspected of magic, we find a man using his chemical and physical knowledge and mechanical ingenuity deliberately to feign magical illusions and rather boasting of the reputation for dealing with demons which he thereby acquired than fearing that it would lead to any evil consequences» — la tesis con que Thorndike invierte el lugar común: en vez del hombre de ciencia injustamente sospechado de magia en la Edad Media, aquí hay uno que usa su saber químico y mecánico para fingir ilusiones mágicas y se jacta de la fama de tratar con demonios en vez de temerla.
«His writing two of his other works in cipher’ shows a like tendency towards the mysterious and theatrical» — y el mismo gusto por lo misterioso y lo teatral en las dos obras suyas escritas en cifra.
«While it may have been due to a desire to keep certain processes secret or to enhance their value by pretending to conceal them, it can hardly have been for fear that the contents, if generally known, would involve him in persecution or accusations of magic, since he seems to have courted such a reputation» — con la alternativa que Thorndike pesa y descarta: la cifra pudo servir para guardar procesos o encarecerlos, pero difícilmente por miedo a la persecución, ya que Fontana cortejaba esa fama.
«Rather the cipher would be to give the work a slightly added flavor of marvelousness and secrecy, just as the rocket was. to be masked as a flying dragon or the squib as a water demon» — su conclusión sobre la cifra: un sabor añadido de maravilla y secreto, igual que el cohete disfrazado de dragón y el petardo de demonio acuático; el OCR imprime *was. to be*.
«Thus in the pages of Giovanni da Fontana we find magic and experimental science still going hand» — la fórmula con que cierra el caso Fontana, que es la tesis de toda la obra: magia y ciencia experimental van todavía de la mano; el encabezado corrido de la plana parte la frase, que termina *in hand*.
«The title, Libellus de speculo mikesi (for mukefi or parabolic) ,? is applied to an opusculum by John Fontana of Venice» — el título que un manuscrito Barberini aplica a un opúsculo de Fontana, con la lectura *mikesi* que Thorndike propone frente a *mukesi*.
«Whether properly applied to it or not, in any case this title is somewhat misleading, since the work itself, or as much of it as is given in this manuscript where it seems to break off unfinished,*’’ is not concerned with mirrors or laws of perspective, but with the emergence of dry land above the sphere of water, the movement of the primum mobile and lower spheres, and the problem of epicycles and eccentrics» — y por qué ese título engaña: la obra, tal como se conserva e interrumpida, no trata de espejos ni de perspectiva sino de la emersión de la tierra seca sobre la esfera del agua, del movimiento del *primum mobile* y del problema de epiciclos y excéntricas.
«The second sentence of John’s treatise emphasizes the importance of experimental science» — lo que Thorndike señala en la segunda frase del tratado: el peso que da a la ciencia experimental.
«Proceeding to the problem of the emergence of dry land above water, when the earth as the heavier element should be enclosed by the sphere of water, John afÏrms that God effects this to make human life possible but naturally, not miraculously» — la solución de Fontana al problema de la tierra seca: Dios la produce para hacer posible la vida humana, pero por vía natural y no milagrosa.
«The earth’s center of gravity coincides with the center of the universe but the center of its magnitude or circumference does not. Thus a fourth of the earth’s surface is uncovered by water “according to the common way of thinking» — el mecanismo con que lo explica: el centro de gravedad de la tierra coincide con el del universo y el de su magnitud no, de modo que una cuarta parte de la superficie queda descubierta.
«This makes the sphere of earth eccentric on its convex side and the sphere of water eccentric on its concave side» — y la consecuencia geométrica: la esfera de tierra excéntrica por su convexo y la de agua por su cóncavo.
«All the other surfaces of the elements are concentric with the firmament except a concave portion of the air where the dry land projects into it» — con las demás superficies de los elementos concéntricas al firmamento, salvo la porción cóncava de aire donde sobresale la tierra seca.
«The variations in grossness and rarefaction between the inferior elements make it impossible for the rays of the stars to reach us in straight lines unless they» — y el efecto óptico que deduce de la desigualdad de los elementos inferiores; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *fall perpendicularly on the convexities of the elements*.
«Hence the stars seem more elevated above the horizon than they actually are and seem larger in size when near the horizon. The deception as to their altitudes is so great that they often vary by two degrees or more from the caiculations in astronomical tables» — la magnitud del engaño que le adjudica: las estrellas parecen más altas y más grandes junto al horizonte, y sus alturas llegan a discrepar dos grados o más de las tablas astronómicas; el OCR pone *caiculations*.
«Fontana thinks that the lower spheres receive a second motion from the primum mobile not by contact of their surfaces but by some natural influence analogous to that of the magnet upon iron» — cómo entiende Fontana la transmisión del movimiento: las esferas inferiores reciben del *primum mobile* un segundo movimiento por influencia natural, como el imán sobre el hierro, no por contacto.
«He shows his familiarity with the late medieval conceptions of uniformity and difformity in the proposition that a sphere can be moved on its own center with such a difformity that on another point than the center it would reduce to uniformity» — y el vocabulario escolástico tardío que Thorndike le reconoce, el de uniformidad y disformidad aplicado al giro de una esfera sobre su centro.
«treatise is bound in the Barberini manuscript together with a number of tracts on kindred themes but in different hands, some on membrane and others on paper» — la descripción codicológica del Barberini: el tratado va con otros de tema afín, en manos distintas, unos en pergamino y otros en papel.
«But the most noteworthy work of all is a mathematical one by Nicholas of Cusa, addressed as cardinal to pope Nicholas V in 1454» — y la pieza que destaca del volumen: una obra matemática de Nicolás de Cusa dirigida como cardenal al papa Nicolás V en 1454.
«The practically identical title, Speculi almukesi com positio, is given, and more appropriately, to a quite different treatise which is primarily concerned with the problem of burning mirrors» — el mismo título, casi idéntico, aplicado con más propiedad a otro tratado, este sí sobre espejos ustorios; el OCR parte *compositio* en dos.
«The only copy of it that I have seen occurred in the same manuscript with Roger Bacon’s discussion of the multiplication of species and was ascribed to him. But it appears to have been composed later since it cites as a past writer Witelo, a contemporary of Roger Bacon but never cited by him» — Thorndike declara en primera persona el único ejemplar que vio, adscrito allí a Roger Bacon, y el argumento con que lo data después: cita a Witelo como escritor pasado, contemporáneo de Bacon pero jamás citado por él.
«The question that we would here raise is whether this Speculum almukesi is not by John Fontana as well as the astronomical treatise to which its title was incorrectly applied in the Barberini manuscript» — y la pregunta que plantea sin resolverla: si ese *Speculum almukesi* no será de Fontana, igual que el tratado astronómico al que se le aplicó mal el título.
«It is especially concerned with two conclusions of Apollonius of Perga which, it says, Witelo, like all other writers on burning glasses, had assumed in his Perspective without proving them» — la materia de ese tratado: dos conclusiones de Apolonio de Perga que Witelo y los demás autores sobre vidrios ustorios daban por supuestas sin probarlas.
«Our author states that he at first proved these two conclusions false to his own satisfaction but finally came to a truer understanding of them» — y el recorrido que el autor confiesa: primero las tuvo por falsas a su propia satisfacción y después llegó a entenderlas mejor.
«In order not to let his labors be lost he proposes by means of these two conclusions and others which he will prove below to show how to construct a burning glass for any distance which will be half the radius of the circle of which any part large or small may serve in forming the instrument» — con el propósito declarado de la obra: construir un vidrio ustorio para cualquier distancia, que será la mitad del radio del círculo del que se tome la parte usada.
«interest in burning mirrors is attested by notes, perhaps in his own hand, on a text of Alhazen in a Paris codex described by Bjérnbo and Birkenmajer» — la prueba indirecta que aduce del interés de Fontana por los espejos ustorios: notas quizá de su mano sobre un texto de Alhacén en un códice de París.
«Between Roger Bacon’s Multiplication of Species and the treatise on burning mirrors of which we have just been speaking occurs a third work entitled Protheus» — la tercera pieza del mismo códice, entre la *Multiplicación de las especies* de Roger Bacon y el tratado de espejos ustorios.
«The idea in this title is that as the old man of the sea constantly changed his form so water is a marvelous element which undergoes many transformations and works wonders» — y el sentido del título: como el viejo del mar mudaba de forma, el agua es elemento maravilloso que sufre muchas transformaciones y obra prodigios.
«Liber introductorius astrologiae is cited for the notions that every man» — la autoridad que el *Protheus* invoca, el *Liber introductorius astrologiae* de Michael Scot; el tramo se corta en el límite de chunk y sigue *large or small resolves into a single ounce of the slime of earth from which Adam was created*.
«and that of the four elements there is ten times as much water as earth, ten times as much air as water, and ten times as much fire as air» — y la segunda, la proporción decuplicada de los cuatro elementos: diez veces más agua que tierra, diez veces más aire que agua y diez veces más fuego que aire.
«Our treatise is especially concerned with ways to raise water from depths such as syphoning, “attraction of air,” pressure, impulse, rotation of a wheel, and application of heat from various sources, with attendant expansion and contraction» — la materia propia del tratado según Thorndike: los modos de subir agua desde lo hondo —sifón, atracción de aire, presión, impulso, rotación de rueda y aplicación de calor— con su dilatación y contracción.
«A dialogue between nymphs and Proteus is attempted but soon abandoned» — y la forma dialogada entre ninfas y Proteo, que se intenta y se abandona pronto.
«The usual view then that there is no vacuum in nature, is expounded, and that some other thing always follows and takes the place of what is removed, “for many things seem empty which are not» — la doctrina común que el tratado expone: no hay vacío en la naturaleza y siempre otra cosa ocupa el lugar de lo removido.
«The author goes on, however, to afÏrm that sometimes contrary to nature there evidently is a vacuum or empty space, and he contends that were this not so in the case of water, neither light nor heat could penetrate the depths of water» — y el paso que da contra ella: a veces hay de hecho vacío contra naturaleza, y sin él ni la luz ni el calor podrían penetrar la hondura del agua.
«He also points out that, as is written in the work of Hero de vacuo et inani one can blow more air through a tube into a sphere which appears to be filled with air already, or can suck out some of the air which it contains» — con el experimento de Herón *de vacuo et inani* como apoyo: se puede soplar más aire por un tubo en una esfera que parece ya llena, o sacarle algo del que contiene.
«He thinks that vacant spaces in water are the explanation why divers or swimmers at the bottom are not crushed by the weight of the water above them on their backs» — y la explicación que de ahí saca para que los buzos del fondo no queden aplastados por el peso del agua.
«Archimedes on weighing liquids in liquids, Philo and Ctesibius are cited as well as Hero» — las autoridades antiguas que el tratado alega además de Herón: Arquímedes sobre pesar líquidos en líquidos, Filón y Ctesibio.
«Besides this discussion of ways of raising water, which suggest the title, Libellus de aquae ductibus, attributed to John Fontana, our text deals with such contrivances as the vessel from which one may draw wine or water at will from the same orifice, burning candles, and hydraulic organs» — y los artificios de que trata además de la elevación del agua, que es lo que sugiere el título *Libellus de aquae ductibus* atribuido a Fontana: el vaso del que se saca vino o agua a voluntad por el mismo orificio, candelas y órganos hidráulicos.
«The last topic involves some discussion of the natures and specific weights of metals with relation to musical consonance» — con la discusión de las naturalezas y pesos específicos de los metales en relación con la consonancia musical.
«The author of Protheus is fond of quoting Vergil as well as of classical allusion and mythology» — el rasgo de estilo que Thorndike le señala al autor del *Protheus*: gusto por citar a Virgilio y por la alusión clásica y la mitología.
«He writes at the request of someone whom he appears to address as Gerra and who has asked him to exhume this subject which he depicts as a ruin of antiquity which no one hitherto has brought to light or endeavored to restore» — y la situación que el prólogo declara: escribe a pedido de alguien a quien llama Gerra, que le pidió desenterrar un asunto presentado como ruina de la antigüedad.
«The author feels like an old race horse who is brought out to attempt one last course, but has some doubts as to his adequacy for the task» — con el símil del viejo caballo de carrera sacado para una última corrida y sus dudas sobre estar a la altura.
«The chief objections to Fontana’s authorship would seem to be that the humanist manner of the work is hardly his and that in its acquaintance with so many ancient physicists and otherwise it sounds as if composed later in the fifteenth century» — las objeciones que Thorndike pone él mismo a la atribución a Fontana: la manera humanista no es suya y el trato con tantos físicos antiguos suena a composición más tardía del siglo XV.
«But inasmuch as the author implies that it is written late in life, perhaps we may tentatively assign it to Fontana. If so, we probably have extant both his first and last publications as well as a goodly number of others coming in between» — y la adjudicación tentativa con que se queda: como el autor da a entender que escribe ya viejo, quizá sea de Fontana, y entonces se conservarían su primera y su última publicación.
«Giovanni da Fontana was contemporary with two men who were not a little like him in mental outlook and inclinations and who also were both associated with Venice» — el paso a los dos contemporáneos de Fontana de talante parecido y ligados también a Venecia.
«There was Leonard of Bertipaglia, employed by the Venetian government as lecturer on surgery at Padua, of whom we hear in 1421, 1424, 1427, and 1429. He was a surgeon of great manual dexteritv and ingenuity, a writer of naive gusto, and a man of vigorous personality» — el primero, Leonard of Bertipaglia, lector de cirugía en Padua por el gobierno veneciano entre 1421 y 1429, a quien Thorndike describe como cirujano de gran destreza manual, escritor de gusto ingenuo y hombre de personalidad vigorosa; el OCR pone *dexteritv*.
«Although the book is primarily a compilation, it displays the same independence, selfconfidence, and experience as those of Fontana and Bertipaglia, and is full of allusions to what its author has seen or heard at Venice and his medical practice there» — y el juicio que le merece: aun siendo compilación, muestra la misma independencia, seguridad y experiencia que las obras de Fontana y Bertipaglia, llena de alusiones a lo visto u oído en Venecia.
«There he had often seen the torpedo fish» — una de esas alusiones de experiencia directa: allí había visto muchas veces el pez torpedo.
«From those who brought resin of larch to Venice to sell and who spent their lives about the groves of such trees he learned how different it was from turpentine for which it was often substituted in compounding theriac» — y de quienes vendían resina de alerce en Venecia aprendió en qué difería de la trementina por la que solía sustituirse al componer la triaca.
«He also distinguishes between the arsenic brought to Venice from the orient and from Germany» — las distinciones de mercancía que le adjudica, empezando por el arsénico traído a Venecia de oriente y el de Alemania.
«and between different kinds of alum, including what is popularly termed alumen de pluma at Venice» — y las clases de alumbre, entre ellas lo que en Venecia se llamaba popularmente *alumen de pluma*.
«Or he tells of the case of a rich merchant from Pesaro at Venice whom he and three other doctors attended for two months, when he discovered that the patient was suffering from arsenic poisoning» — el caso clínico del mercader rico de Pésaro atendido dos meses en Venecia por él y otros tres médicos, en quien halló envenenamiento por arsénico.
«Or he notes that in the electuary, Anacardina, Venetian practitioners commonly substitute seed of juniper for burungum, a black seed like pepper brought from Siena» — y la sustitución que observa en la práctica veneciana: simiente de enebro por *burungum* en el electuario Anacardina.
«He had tried repeatedly all sorts of stones found in local mines and rocks for scorpion bite, and they were of no benefit whatever» — la negativa experimental que Ardoini consigna: probó toda suerte de piedras de minas y rocas locales contra la picadura de escorpión y ninguna sirvió de nada.
«But he remains credulous concerning other occult virtues, concerning basilisk, dragons, and echeneis, and repeats a ceremonial for plucking an herb» — y lo que convive con esa negativa, sin armonizar: crédulo todavía en otras virtudes ocultas, en el basilisco, los dragones y la rémora, y repite un ceremonial para arrancar una hierba.
«He had sought information from an herbalist and from the fishermen of Venice.?”? He had himself fished for the sea scorpion and been stung by it» — sus fuentes de campo: un herbolario y los pescadores de Venecia, y él mismo había pescado el escorpión marino y sido picado.
«It is such glimpses of real life and practical experience, combined with evidences of an inquiring mind and inventive genius, and a very considerable residue of occult science and credulity, that our physicians and surgeon of the first half of the fifteenth century have in common» — el balance de la sección, que es la tesis de Thorndike sobre estos tres: vislumbres de vida real y experiencia práctica, mente inquisitiva e ingenio inventivo, y un residuo muy considerable de ciencia oculta y credulidad.
«Their association with Venice and its university town, Padua, is also not to be overlooked. In the one the world of books, and in the other the book of the world was open to men’s gaze» — y el peso que da al lugar: en Venecia el mundo de los libros y en Padua el libro del mundo.
«The importance of Florence in the culture of the quattrocento has sometimes been exaggerated. Our physicians and surgeon tell another story» — su objeción al lugar común sobre el quattrocento: la importancia de Florencia se ha exagerado a veces, y estos médicos y cirujano cuentan otra historia.
«They stand at the gate to the north and to the far east, even to the south beyond the equator. They curiously search the sky or the depths of the sea. Their prime interest is not classical antiquity or sentimental humanism» — dónde los sitúa: a la puerta del norte y del lejano oriente y aun del sur más allá del ecuador, buscando en el cielo o en el fondo del mar, con interés principal que no es la antigüedad clásica ni el humanismo sentimental.
«They are interested in their own cases, in their own technical» — y en qué sí: en sus propios casos y en sus mejoras técnicas; el escaneo entrevera aquí los renglones de dos columnas y la frase sigue en desorden con *ments, in the world of things, in clocks and chemistry*.
«And there is much at Venice to stimulate and feed their curiosity: travelers with tales of the empire of the Great Khan or of the Indian Ocean, patricians inclined to investigate whether deep sea water is sweet or salt, vendors of drugs and minerals from afar, fishermen and herbalists» — lo que en Venecia alimentaba esa curiosidad: viajeros con relatos del imperio del Gran Kan o del océano Índico, patricios que querían saber si el agua marina profunda es dulce o salada, vendedores de drogas y minerales de lejos, pescadores y herbolarios.
«This wealth of information and suggestion broadens their outlook and gives them confidence in their own times and selves» — y el efecto que Thorndike le atribuye: esa riqueza de información les ensancha la mirada y les da confianza en su tiempo y en sí mismos.
«with a spirit of inquiry and ingenuity which may be a little naive but is equally sincere, they look forward not backward, and out on the world of phenomena as well as into their books» — la fórmula con que cierra el capítulo: con espíritu de indagación acaso ingenuo pero igualmente sincero, miran adelante y no atrás, y hacia el mundo de los fenómenos tanto como hacia sus libros.
«began his work on poisons at Venice on November 8, 1424, and finished it there on May 14, 1426» — el segundo contemporáneo, Sante Ardoini de Pésaro, con las fechas exactas de su obra sobre venenos; la frase abre en la plana anterior con *There was Sante Ardoini of Pesaro who*.
«In the present chapter our discussion will be for the most part limited to the works of Michael or Michele Savonarola’ on physiognomy and on baths» — Thorndike declara el recorte del capítulo: se limitará casi todo a las obras de Michele Savonarola sobre fisiognomía y sobre baños.
«These seem more original and out of the run of ordinary medical treatises than his Practica and other minor writings in medicine. They also are more germane to our investigation» — y el doble motivo del recorte: esas dos obras le parecen más originales y fuera de lo corriente que la *Practica*, y más pertinentes a su investigación.
«Michael Savonarola, son of John Savonarola, and grandfather of the reformer, Jerome Savonarola, was born at Padua in 1384 and died at Ferrara in 1464» — los datos de filiación y fechas: hijo de John Savonarola y abuelo del reformador Jerome Savonarola, nacido en Padua en 1384 y muerto en Ferrara en 1464.
«Tiraboschi states that the acts of the medical college of Padua mention him as a student in 1408,” but in the first allusion to him in the records of the university from 1318 to 1405 as edited by Gloria he is already on July 29, 1405 described in a notarial paper as “most famous doctor of arts and medicine» — el desacuerdo documental que consigna sin armonizar: Tiraboschi lo da como estudiante en 1408 y el registro editado por Gloria ya lo llama en 1405 famosísimo doctor en artes y medicina.
«Whether this was flattery or interpolated later, it seems certain that he was not yet an M.D. in 1405» — y su propia lectura de ese título temprano: halago o interpolación posterior, porque en 1405 no era todavía doctor en medicina.
«Brunacci, however, in his Versi sulla malattia degli occhi afÏrms that Michael was a scholar in arts in 1401, which seems more likely» — con el dato de Brunacci, que le parece más verosímil: escolar en artes en 1401.
«At that date he was as yet himself only a doctor of arts, but on the July 13 following he received the license for the private examination in medicine» — el escalón siguiente de su carrera en Padua: todavía doctor en artes, y el 13 de julio la licencia para el examen privado en medicina.
«Among his promotores on that occasion were the famous names in medieval medical history of Giacomo dalla Torre of Forli and Bartolommeo of the noted Sancta Sophia family of physicians» — y quiénes lo promovieron, dos nombres célebres de la historia médica medieval: Giacomo dalla Torre de Forlì y Bartolommeo de la familia Sancta Sophia.
«On August 16 of the same year Michael was again a promotor, this time for his brother, Niccold, for the degree in arts, and on the twentieth of that month both brothers received their degrees, Michael the doctorate in medicine and Niccolo that in arts» — la escena del grado de los dos hermanos el mismo mes: Michael promotor de Niccolò en artes, y el día veinte el doctorado en medicina para uno y el de artes para el otro.
«name continues to appear at intervals in the records of examinations and degrees at Padua from 1415 to 1440, but seemingly he was absent from the university a good deal of the time» — lo que los registros de Padua entre 1415 y 1440 dejan ver, según Thorndike: presencia intermitente y larga ausencia de la universidad.
«From 1433 to 1440 Savonarola’s attendance became more frequent at these academic occasions. In 1434 he lectured on feast days; in 1436, on the third book of the Canon of Avicenna» — el cambio de ritmo a partir de 1433, con lecciones en días de fiesta en 1434 y sobre el tercer libro del *Canon* de Avicena en 1436.
«Probably his teaching had previously been often interrupted by medical practice, whether private or in service of the republic of Venice, and by such trips as that with the two Venetian condottieri, Carmagnola and Gattamelata, to mineral baths» — y la explicación que propone para las ausencias: práctica médica privada o al servicio de la república de Venecia, y viajes a baños minerales con los condotieros Carmagnola y Gattamelata.
«On September 7, 1440 Michael was made physician of Niccold II, marquis of Este, with a salary of four hundred gold ducats» — su paso a la corte de Este como médico de Niccolò II con salario de cuatrocientos ducados de oro.
«After Niccolo’s death he served Lionello and then Borso in the same capacity» — y la continuidad del cargo con Lionello y después con Borso.
«He was admitted to the citizenship at Ferrara on January 28, 1443; received generous grants from Lionello on June 30, 1450, and from Borso on October 15, 1461; and was created a knight hospitaler by pope Nicholas V on December 5, 1452» — las mercedes que fue recibiendo: ciudadanía de Ferrara en 1443, donaciones de Lionello en 1450 y de Borso en 1461, y caballero hospitalario por el papa Nicolás V en 1452.
«chief medical work, the Practica or Opus medicinae» — la obra médica principal de Savonarola, que Thorndike nombra por sus dos títulos.
«appears to have been finished by 1440 or earlier, since one manuscript of it is dated August 8, 1440» — y su datación por el testimonio manuscrito: acabada en 1440 o antes, porque un manuscrito lleva esa fecha.
«The work was addressed to Sigismund de Polcastris, his younger colleague at Padua, at whose examination for the licentiate in medicine in 1422 he had served as a promotor» — el destinatario de la *Practica*, Sigismund de Polcastris, colega más joven en Padua a quien Savonarola había promovido en 1422.
«The fact that the work was not addressed to one of the Este family further suggests that it was composed before Michael left Padua» — y el primer argumento de datación que de ahí saca: no ir dedicada a un Este sugiere composición anterior a la salida de Padua.
«And the fact that it seems written to a novice in medicine makes it plausible that it was undertaken at about the time Sigismund received the licentiate» — y el segundo: escrita para un novicio en medicina, lo que la acerca al año del licenciado de Sigismund.
«Segarizzi, however, has noted in the work an allusion to an epidemic of pleurisy at Padua, Treviso, and Venice in March 1440,” so that the Practica must have been finished after that date if this passage occurred in the original version and was not inserted later» — contra eso, el dato de Segarizzi —la alusión a la epidemia de pleuresía de marzo de 1440 en Padua, Treviso y Venecia— y la condición con que Thorndike lo acepta: si el pasaje estaba en la versión original.
«Distinct from the Practica, which was Michael’s most general medical work, was his treatise on fevers, although it was sometimes called Practica canonica de febribus but more often simply Canonica de febribus» — la separación que hace entre la *Practica* y el tratado sobre fiebres, con sus dos títulos de circulación.
«It alludes to the atrival at Venice in 1437 of Greeks bound for the council of Ferrara and is found in a manuscript at Munich dated 1439-1444» — y las dos pruebas de fecha de ese tratado: la alusión a los griegos llegados a Venecia en 1437 camino del concilio de Ferrara y un manuscrito de Múnich; el OCR pone *atrival*.
«Another distinct work, although it was sometimes bound with the work on fevers or other treatises, was the Summa de pulsibus urinis» — otra obra distinta aunque encuadernada a veces con la de fiebres; el tramo se corta al cambiar de plana y el título sigue *et egestionibus*.
«It is, indeed, really a group of three works on these three subjects, and seems to have been written at Ferrara» — y lo que en realidad es: un grupo de tres obras sobre esos tres asuntos, escrito al parecer en Ferrara.
«A treatise on worms was dedicated to a Zanardo who had acted as godfather to one of Michael’s children» — el tratado sobre gusanos, dedicado a un Zanardo que había sido padrino de un hijo suyo.
«The works on physiognomy and baths, upon which we shall center our attention, were also written after Michael’s coming to Ferrara and are addressed to Lionello and Borso respectively. They are thus products of Savonarola’s maturity» — la datación de las dos obras que el capítulo estudia: escritas ya en Ferrara y dirigidas a Lionello y a Borso, productos de la madurez.
«The pest tract was written in the vernacular for popular instruction and consumption, and recommends certain amulets as safeguards» — y el tratado de peste, escrito en lengua vulgar para instrucción popular, que recomienda ciertos amuletos como resguardo.
«After coming to Ferrara Savonarola did not forget Padua, however, for his historical essay, On the magnificent ornaments of the royal city of Padua, was written about 1445» — con el ensayo histórico sobre los ornamentos magníficos de la ciudad regia de Padua, de hacia 1445.
«In it Michael took the reputation for magic of Peter of Abano very coolly, remarking that it merely helped to round out Peter’s learning and to make him the more illustrious» — y el hallazgo de voz que Thorndike saca de ahí: Savonarola toma con toda frialdad la fama de mago de Pedro de Abano, que a su ver solo redondeaba su saber y lo hacía más ilustre.
«Yet Michael was a devout Christian who penned many devotional and ascetic treatises, such as a confessional, praises of John the Baptist, and a discussion of the cure of spiritual languor» — con el contrapeso que consigna sin armonizar: cristiano devoto y autor de tratados devocionales y ascéticos, entre ellos un confesional y alabanzas de Juan el Bautista.
«that Peter was accused of nigromancy but that the vulgar are too ready to believe that men are vexed by impure spirits, although it is not to be denied that this is possible» — lo que Savonarola anota en la *Fisiognomía* sobre la acusación de nigromancia a Pedro de Abano: el vulgo cree con demasiada facilidad que los hombres son vejados por espíritus inmundos, aunque no haya que negar que sea posible; la frase abre en la plana anterior con *Again in the Physiognomy he noted*.
«At the suggestion of the jurisconsult Roselli, Michael composed and dedicated to Lionello as marquis of Este a treatise in twelve chapters on agua ardens in which he accepted the conception of alcohol as a fifth essence and told of noted men who had lived long by using it» — el tratado en doce capítulos sobre el *aqua ardens* dedicado a Lionello, en el que —según Thorndike— Savonarola acepta el alcohol como quinta esencia y cuenta de hombres notables que vivieron largo usándolo.
«A vernacular text on goutTM may be an extract from his Practica, and perhaps another vernacular work on things which are commonly eaten” is paraphrased from the section of the Practica in eleven chapters on compound foods» — y dos obras en lengua vulgar que a su ver salen de la *Practica*, la de la gota y la de los alimentos de uso común; el escaneo pega una llamada de nota a *gout*.
«To Borso as duke of Modena and Reggio Savonarola further dedicated a work on the six phases of diet or daily medical regimen» — la obra sobre las seis fases de la dieta dedicada a Borso, que Thorndike identifica con reserva con el segundo tratado de la *Practica*.
«which is perhaps the same as the second tractate of his Practice» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«Michael wrote in Italian De regimine praegnantium et noviter natorum usque ad septennium, with a closing chapter on the moral education of children» — y la que escribió en italiano para mujeres, sobre el régimen de las embarazadas y de los recién nacidos hasta los siete años, con un capítulo final sobre educación moral de los niños.
«reproduces from a manuscript what seems a likeness of him seated reading and wearing pince-nez» — el retrato que Carbonelli reproduce de un manuscrito: Savonarola sentado leyendo y con quevedos.
«It divides into six tractates, of which the first, in five or six chapters» — la arquitectura de la *Practica*: seis tratados, y el primero sobre procedimiento en la investigación de las causas, en la cura y en el pronóstico.
«is devoted to procedure—in investigating the causes of disease, in curing disease, and in prognostication» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«The fourth chapter deals with the administration of medicines and “its most advantageous hour,” and the sixth with the physician’s personality» — con dos capítulos que Thorndike destaca de ese primer tratado: la administración de medicinas con su hora más ventajosa, y la personalidad del médico.
«The second tractate takes up the familiar six non-natural things (de sex rebus non naturalibus)» — el segundo tratado, sobre las seis cosas no naturales de los tratados médicos medievales.
«of medieval medical treatises in nine chapters» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«The fourth tractate in thirty-four chapters considers various medicines according to their effects» — y el cuarto, que ordena las medicinas por sus efectos.
«This provides an interesting classification of medicines into attractive, aperitive, opilative (that is to say, obstructive), constricting, mollificatory, indurative, purifying and abstergent, those that generate flesh, corrosive, those that excoriate» — el arranque de esa clasificación, que Thorndike traduce entera y aquí se corta por extensión: atractivas, aperitivas, opilativas —es decir, obstructivas—, constrictivas, mollificatorias, indurativas, purificantes y abstergentes, generadoras de carne, corrosivas y excoriantes.
«Most of the terms in the foregoing list will be found, however, together with yet others, in Avicenna’s chapter on the operations of different» — y el juicio con que la acota: casi todos esos términos, y aun otros, están ya en el capítulo de Avicena sobre las operaciones de las medicinas; el escaneo deja la palabra *medicines* suelta entre las notas de la plana siguiente.
«The fifth tractate of Savonarola’s Practica considers in four chapters*® the simple and compound medicines which physicians use in healing in their Aztidotaria» — el quinto tratado, sobre las medicinas simples y compuestas que los médicos usan en sus antidotarios; el OCR pone *Aztidotaria*.
«The sixth and last tractate devotes twenty-two chapters to particular diseases arranged in the common top to toe order» — y el sexto, veintidós capítulos de enfermedades particulares en el orden común de la cabeza a los pies.
«The Mirror of Physiognomy of Michael Savonarola is of interest as a fifteenth century specimen of works on that subject, of which we have a series from Greek antiquity through Arabic and medieval Latin down into early modern times» — el lugar que Thorndike le da al *Espejo de fisiognomía*: espécimen del siglo XV de una serie que va de la antigüedad griega al árabe y al latín medieval y entra en la primera modernidad.
«The fundamental doctrine of physiognomy, that human character and aptitudes may be largely inferred from the observable external physical features of the various parts of the body—and not of the face alone—may be regarded as a somewhat plausible and not unnatural theory which bordered on the realm of science-— or at least of pseudo-science—and was not a province completely bounded on all sides by magic, superstition, and error» — su juicio sobre la doctrina fundamental de la fisiognomía —inferir carácter y aptitudes de los rasgos externos de todo el cuerpo y no solo del rostro—: teoría plausible y no antinatural que lindaba con la ciencia, o al menos con la pseudociencia, y no una provincia cercada por entero de magia y error.
«It further should be noted that physiognomy was more closely in accord with the conceptions of medieval physiology and medicine than with those of modern science, and so seemed to that period even more than to us to make a fairly close approach to scientific method and content and to conformity with natural law» — y la razón histórica que da: la fisiognomía concordaba mejor con la fisiología y la medicina medievales que con la ciencia moderna, y a aquel tiempo le parecía más que a nosotros próxima al método natural.
«For at that time prevailed the conception of complexio. By complexio was denoted one’s total state of health, one’s physical constitution considered as a unit, one’s particular complex of physical and mental traits as collectively distinguished from those of another person» — la noción que Thorndike pone en el centro de esa concordancia, la *complexio*: el estado total de salud, la constitución física como unidad, el complejo de rasgos físicos y mentales que distingue a una persona de otra.
«No intelligent physician, according to the best medieval medical opinion, should prescribe for a particular patient without taking carefully into account that person’s own peculiar complexio» — y la regla clínica que de ahí sale: ningún médico inteligente prescribiría sin tener en cuenta la *complexio* propia del paciente.
«What might do for a person of choleric humor would perhaps poison a sanguine individual or have no» — con el ejemplo de lo que sirve a un colérico y envenena a un sanguíneo; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *effect at all upon a phlegmatic patient*.
«No medieval physician would think of indiscriminately recommending the same diet to a person of hot as to one of cold temperament or the same drugs for a dry as for a moist disposition» — y la misma regla en dieta y en droga: nada de igual régimen para el caliente y el frío ni de igual fármaco para el seco y el húmedo.
«It was left for recent medicine to entertain such grotesque ideas—so they would have seemed to the fifteenth century—as that men wholesale should be vaccinated or should all take the same treatment against typhoid fever, or that all those suffering from the same kind of indigestion should follow the same printed diet» — el contraste que Thorndike traza en voz propia, y con el punto de vista del siglo XV como medida: la vacunación al por mayor, el mismo tratamiento contra la tifoidea y la misma dieta impresa para todos habrían parecido ideas grotescas.
«Medieval science and medicine did not believe that a living organism could be cured in sections» — la tesis con que resume la posición medieval: un organismo vivo no se cura por secciones.
«They entertained queer enough notions, it is true. They might hold that taking a part of some other animal internally or externally would alleviate some human disease. But they did not fancy that by extracting one’s teeth or tonsils or appendix all poison or noxious humors could be removed from the system» — con la concesión hecha antes de la comparación: tenían nociones bastante raras, como que tomar parte de otro animal aliviara una dolencia, pero no imaginaban que sacando dientes, amígdalas o apéndice se quitara el veneno del sistema.
«Perhaps the cell-theory has too completely ousted the complexio theory, or possibly modern medicine has been influenced a little too much by current ideas of mass production and consumption and socialism, just as medieval medicine was over-affected by scholasticism» — y su hipótesis sobre el presente, puesta en paralelo con el pasado: la teoría celular quizá desplazó demasiado a la de la *complexio*, y la medicina moderna acaso está tan afectada por la producción en masa como la medieval lo estuvo por la escolástica.
«It is not, however, our purpose here to argue in extenso the case for the philosophy of complexio against that of wholesale administration of serums, excessive specialization, or unlimited surgical operations» — el límite que él mismo le pone a esa digresión: no es su propósito argumentar en extenso por la *complexio* contra los sueros, la especialización o la cirugía sin límite.
«Our aim is to suggest that with the doctrine of complexio generally accepted it was the more easy to believe in physiognomy and to credit the supposition that every part of» — sino mostrar que aceptada la *complexio* era más fácil creer en la fisiognomía; el tramo se corta al cambiar de plana.
«Savonarola calls the marquis’s attention to the joy in store» — el argumento con que el prefacio de la *Fisiognomía* se dirige a Lionello; el escaneo entrevera aquí los renglones de dos columnas y la frase sigue en desorden con *for him when he is able to tell his sons’ different aptitudes for different careers from the science of physiognomy*.
«the second mentions certain fundamental points to have in mind in that science (De documentis in phisionomia); the third treats of the senses which are of service therein. The next three chapters deal with the significance of white, dark, and medium colors; the seventh chapter, with what may be deduced from form and figure» — el plan de los primeros capítulos del libro: los fundamentos de la ciencia, los sentidos que sirven en ella, el significado de los colores blanco, oscuro y medio, y lo que se deduce de la forma y la figura.
«With consideration of the head, its parts, quantity, and magnitude—the size of the head should be in proportion to the other members of the body but a large head is a better sign than 4 small one—the numbering of the chapters ceases In our manuscripts» — y dónde se acaba la numeración de capítulos, con la regla de proporción que Savonarola da de paso: la cabeza ha de guardar proporción con los demás miembros, pero una cabeza grande es mejor señal que una pequeña; el OCR pone *4 small one*.
«Indeed it is perhaps henceforth not always certain just what constitutes a chapter» — con la reserva que Thorndike añade sobre el estado del texto: de ahí en adelante no siempre se sabe qué constituye un capítulo.
«Speculation concerning the signs of naturally distemperate complexions,” we turn from general to special considerations, that is, it appears, to the signs to be noted in particular parts of the body» — el punto en que la obra pasa de lo general a lo especial, es decir a las señales de cada parte del cuerpo.
«Dealing with the hair, we find rubrics as to conclusions to be drawn from the color of the hair, of the color of the hair of a phlegmatic person, and the particular physiognomy taken from hair» — las rúbricas del cabello: lo que se concluye de su color, el color del cabello del flemático y la fisiognomía propia sacada del pelo.
«We pass on to eyebrows, eyelashes, the hair in the ears, nostrils, and elsewhere. Michael then turns to the nails and thereafter treats successively of the eye, forehead, nose, ear, voice, lips, mouth, teeth, tongue, chin, face, neck, shoulders, arms, hand and fingers, breasts, and so forth» — y el recorrido del resto del cuerpo, de las cejas y pestañas a las uñas y de ahí al ojo, la frente, la nariz, la oreja, la voz, los labios, la boca, los dientes, la lengua, el mentón, el rostro, el cuello, los hombros, los brazos, la mano y los dedos.
«He usually refers to Peter as “Conciliator,” even when citing other works than the opus magnum of that title» — cómo nombra Savonarola a Pedro de Abano, según Thorndike: *Conciliator*, aun cuando cite obras suyas distintas de la que lleva ese título.
«He now quotes some lines from the Italian poem l’Acerba of Cecco d’Ascoli,” he astrologer who in 1327 had been burned at the stake» — y la cita que ahora incorpora, versos del *Acerba* de Cecco d’Ascoli, el astrólogo quemado en la hoguera en 1327; el OCR pone *he astrologer*.
«Stating what might seem the self evident truth that, if a human being ought not to exceed six feet in height or fall short of five feet, then five and a half feet is mediocrity, he adds that it is a rule of the philosophers that a uniformly difform latitude extending from a certain degree to another degree has for its mean degree that which is halfway between the two extremes» — el uso elemental que Savonarola hace de la latitud de las formas: si el hombre no ha de pasar de seis pies ni bajar de cinco, cinco y medio es la mediocridad, por la regla de que una latitud uniformemente disforme tiene por grado medio el que está a mitad de los extremos.
«Somewhat less obvious, and of note for their relation to the art of the time, are Savonarola’s statements as to the measurement of the human body» — y lo que a Thorndike le parece menos obvio y más ligado al arte de la época: las medidas del cuerpo humano.
«The average height of man, as experience and nature teach, is nine festae, understanding by a testa the space from the coronal commissure to the chin» — la unidad de medida que Savonarola adopta: nueve *testae*, siendo la *testa* el espacio de la comisura coronal al mentón; el OCR pone *festae*.
«The human face in turn divides into three equal parts from the commissure to the bone joining with the nose or what painters call the hollow of the nose, from this point to the end of the nose, and thence to the tip of the chin» — y la división del rostro en tres partes iguales, con el término de los pintores para el hueco de la nariz.
«The breast to the navel is two testae, the abdomen one, the thigh two, and the shin two» — las medidas del tronco y de la pierna en esa misma unidad.
«The ninth testa is made up of three equal constituents, the space beneath the chin to the breast which is lost to view as the painters say, the space of the knee cap, and the space from the instep to the ground» — y la composición de la novena *testa* en tres partes, entre ellas el espacio bajo el mentón que, como dicen los pintores, se pierde de vista.
«The hand measures a testa, the ear one-third of one» — con la mano y la oreja medidas en la misma escala.
«Savonarola also mentions the canon of the ancient Greek sculptors that the body with limbs extended should be circumscribed by a circle» — y el canon de los escultores griegos antiguos que recoge: el cuerpo con los miembros extendidos inscrito en un círculo.
«Indeed, he states that sculptors have been more exact than painters. Neither Giotto, the Florentine painter who first modernized the mosaics and old figures, nor Jacopo Avanzi of Bologna, nor Justus of Padua nor Alticheri of Verona nor Gaurientus of Padua, though famous men and preeminent in the art of painting, observed these measurements, but each followed» — su juicio sobre escultores y pintores, con la lista nominal de los que no observaron esas medidas: Giotto, Jacopo Avanzi de Bolonia, Justus de Padua, Alticheri de Verona y Gaurientus de Padua; el tramo se corta al cambiar de plana.
«his own idea and now painted beautiful figures, now irregular ones, in this following nature which not infrequently varies from the norm» — y la razón que Savonarola les concede: cada uno siguió su propia idea, y en eso seguía a la naturaleza, que no pocas veces se aparta de la norma.
«Savonarola displays a slight inclination towards ethnological or anthropological observations. Thus he notes that Slavs usually had hair of a yellow color tending toward red, and were choleric in their animal, motive, and intellectual operations, “although in morals they seemed to deviate”—presumably from their physiognomic norm» — la veta etnológica que Thorndike le reconoce, con la observación sobre los eslavos: cabello amarillo tirando a rojo y coléricos en sus operaciones animales, motivas e intelectivas, aunque en lo moral parecieran desviarse.
«This led Savonarola to an extensive consideration which unfortunately he omitted because of its length» — y lo que quedó fuera de la obra por su extensión, que Thorndike consigna como pérdida.
«Other things being equal, the natives of Ferrara have better intellects than the Paduans because they are tinged—or rather, singed— with the burning of melancholic choler, as Savonarola has brought out in his work On Ornaments of Ferrara (De decorandis Ferrariensibus» — la comparación de ingenios entre ferrareses y paduanos que Savonarola hace, por el tizne de la cólera melancólica, remitiendo a su propia obra sobre los ornamentos de Ferrara.
«They are therefore more ready of speech but the Paduans have better judgment because their spirits are not so mobile» — con el reparto de virtudes que de ahí saca: más pronta palabra en unos, mejor juicio en los otros por tener espíritus menos móviles.
«Child psychology, too, was not entirely neglected by Savonarola, although one fears that his prime motive in the illustration to be given was to tell an amusing anecdote» — y la reserva de Thorndike sobre la psicología infantil en Savonarola: teme que el móvil principal del ejemplo fuera contar una anécdota graciosa.
«the nine year old daughter of the duke of Milan, he describes as “of remarkable genius” and her father’s greatest delight» — Pepona, hija de nueve años del duque de Milán, descrita como de ingenio admirable y mayor deleite de su padre.
«When count Alberic, constable of king Ladislas of Apulia, was captured and redeemed by Giangaleazzo, duke of Milan, for 32,000 ducats» — y el marco de la anécdota, el rescate del conde Alberico por Giangaleazzo; el escaneo entrevera los renglones y la respuesta de la niña queda partida, *You paid too high a price for that winebibber*.
«Savonarola’s treatise is less interesting for the ordinary technique of physiognomy than for various side remarks of a more» — dónde pone Thorndike el interés del tratado: no en la técnica ordinaria de la fisiognomía sino en las observaciones al margen; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *personal nature revealing his own thought*.
«He expresses the popular opinion in the fifteenth century that every artist is a bit bizarre, thus approaching the now common conception of the artistic temperament or the modern theory which would find relationship between genius and insanity» — la opinión popular del siglo XV que Savonarola recoge, que todo artista es algo estrafalario, y el paralelo que Thorndike traza con el temperamento artístico y con la teoría moderna que emparenta genio y locura.
«Mallotus of Syracuse was reputed a poet only after he went mad and the poet Nicolaus wrote better verse after an attack of mania» — los dos casos con que lo ilustra: Mallotus de Siracusa tenido por poeta solo tras enloquecer, y el poeta Nicolaus que versificó mejor después de un ataque de manía.
«Conciliator tells of a woman who ceased speaking Latin after she had been cured» — y el caso que toma del *Conciliator*: la mujer que dejó de hablar latín una vez curada.
«Histories of Padua tell of a virgin of that town who prophesied while mad and was followed by a great throng. She insisted that there was an old well full of bodies of the saints under the choir of the church of St. Justina, and excavation proved the truth of her assertion, “Wherefore even until today that day is solemnized by the Paduans and is called the feast of the fool» — el caso paduano de la virgen que profetizaba estando loca y señaló un pozo lleno de cuerpos de santos bajo el coro de Santa Justina, con la fiesta del loco que de ahí quedó.
«Savonarola states that those who excel in any art seem to have something of melancholy and to lack ordinary prudence. Singers and musicians often refuse to sing or play except when their own fantasy happens to move them to do so» — la tesis de Savonarola sobre los que sobresalen en un arte: algo de melancolía y falta de la prudencia común, como los cantores y músicos que solo tocan cuando su fantasía los mueve.
«Savonarola holds, however, that a superior physician should be quite free from any such tendency» — y la excepción que reserva para su propio oficio: el médico superior ha de estar libre de esa inclinación; el escaneo parte el término *bizzari* entre dos columnas y mete el folio 196 dentro de la frase anterior.
«Savonarola shared many of the faults of medieval science» — el giro con que Thorndike pasa al otro lado de la cuenta.
«Thus lions are magnanimous and wise» — uno de esos lugares comunes, la magnanimidad y sabiduría de los leones; el escaneo entrevera los renglones de la frase que lo introduce.
«Michael accounts for monstrous births by the influence of the stars, to which he would also attribute the spontaneous generation from putrefaction of lower forms of life such as frogs, mice, moles, bats, and fish» — la explicación astral que Savonarola da de los nacimientos monstruosos y de la generación espontánea por putrefacción de ranas, ratones, topos, murciélagos y peces.
«He mentions Avicenna’s famous doctrine that the stars would regenerate life after a universal deluge, but prefers to hold with Peter of Abano that the force of the stars is insufÏcient to generate a perfect animal like man, to whom form is given by God» — y dónde se detiene: menciona la doctrina de Avicena sobre la regeneración de la vida por los astros tras un diluvio universal, pero se queda con Pedro de Abano en que la fuerza de los astros no basta para un animal perfecto como el hombre, cuya forma da Dios.
«he repeats the silly, not to say sacrilegious, notion that persons whose arms are so long that they reach below their knees are of the stock of the blessed Virgin» — la noción que Thorndike califica de necia y aun sacrílega: que los de brazos tan largos que pasan de la rodilla vienen del linaje de la Virgen.
«Savonarola, however, is conscious of the desirability of experimental verification in the subject of physiognomy and states that he has striven to verify what he found written by the philosophers. He has found that many hunchbacks possess great intellectual ingenuity and astuteness» — y el contrapeso con que cierra el retrato: Savonarola sabe que conviene verificar, dice haberse esforzado en comprobar lo escrito por los filósofos, y halló que muchos jorobados tienen gran ingenio intelectual y astucia.
«is addressed to Borso of Este.” Since Michael speaks of himself as the physician of Lionello, marquis of Este, it would seem that» — el destinatario de la obra sobre baños y el dato con que Thorndike empieza a datarla, que Savonarola se dice médico de Lionello; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *the treatise was written before 1450*.
«the treatise was written before 1450, when Lionello died, to be succeeded by his brother Borso until 1471» — la fecha que de ahí resulta, anterior a la muerte de Lionello en 1450, con la sucesión de Borso hasta 1471.
«But inasmuch as Michael later in the work refers to quartan fevers which were epidemic at Ferrara in 1460, it would seem either that this date is a misprint for some earlier one, or that the edition of 1485 is responsible for inserting the titulus with its statement that Michael was Lionello’s physician, and its failure to name Borso as marquis, or that Savonarola made additions to the text between the time when it was dedicated to Borso and its appearance in print» — y las tres salidas que Thorndike plantea para la alusión a las cuartanas epidémicas de Ferrara en 1460: errata de la fecha, titulus insertado por la edición de 1485, o añadidos hechos por el propio Savonarola entre la dedicatoria y la imprenta.
«The first or last of these three alternatives seems the most likely, since a little after the opening of the work on baths Savonarola, speaking of it and the work on physiognomy in one breath, states that he had sent the latter to “the most illustrious prince, your brother,” and dedicates the former “in your name» — cuál de las tres prefiere y con qué prueba interna: que Savonarola declara haber mandado la *Fisiognomía* al ilustrísimo príncipe hermano del dedicatario y consagra esta en su nombre.
«He also states that Theodore Gaza, who was at Ferrara from 1444 to 1449 or thereabouts, had translated both works into Greek. The original draft of both works therefore appears to have been composed while both Este brothers were living» — y la segunda prueba, que Teodoro Gaza —en Ferrara de 1444 a 1449— tradujo ambas obras al griego, de donde el borrador original sería de cuando los dos hermanos Este vivían.
«The allusion to fevers epidemic at Ferrara in 1460 agrees with the evidence for Michael’s being still alive in 1461 which exists in the shape of a grant to him by Borso of certain possessions in the district of Ferrara on October 15, 1461» — el encaje de la alusión a 1460 con la donación de Borso de 1461, que prueba a Savonarola vivo todavía.
«Savonarola was very proud of both his works on physiognomy and baths, which were composed after he had already written many other volumes» — el orgullo de autor que Thorndike le señala por esas dos obras, escritas después de muchos otros volúmenes.
«If he owed thanks to God for the favorable reception which his previous treatises had been accorded by the most learned men, he felt that he should be even more grateful to Jesus for his ability to achieve the two present works, “since I have read no one before me who has treated matters of» — y la fórmula en que Savonarola lo pone: más agradecido a Jesús por poder hacer estas dos que por la acogida de las anteriores, porque no leyó a nadie antes que tratara materias así; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *such diversity and in the same way and order*.
«The Greek Theodore, rector of the local university, had paid him the compliment of translating the two works from Latin into Greek» — el cumplido que Savonarola registra: el griego Teodoro, rector de la universidad local, tradujo las dos obras del latín al griego.
«In closing the work on baths Savonarola was again struck with admiration for what he had achieved and rendered thanks to God» — y la admiración por lo propio con que cierra la obra sobre baños.
«He regarded his treatise as a necessity for the medical profession and the health of mortals, as more lucid and detailed than previous works on the subject, as a boon to posterity and as enlarging the glory of the name of Este» — lo que reclama para su tratado: necesario a la profesión médica y a la salud de los mortales, más lúcido y detallado que lo anterior, provecho de la posteridad y aumento de la gloria del nombre de Este.
«This may seem presumptuous talk on Michael's part and on the same order as the conceited assurances of contemporary humanists that their works would confer immortality upon their patrons» — el juicio de Thorndike sobre ese tono: puede parecer presuntuoso y del mismo orden que las promesas de inmortalidad de los humanistas a sus mecenas.
«He to a considerable extent treats of the same topics as previous works on baths and does not always improve upon their views» — y la cuenta de originalidad que le hace: trata en buena medida los mismos asuntos que las obras anteriores sobre baños y no siempre mejora lo que dicen.
«Thus John de Dondis had questioned the ascription of De proprietatibus elementorum to Aristotle; Savonarola unquestioningly accepts it. John had rejected the Aristotelian view that hot springs derive their heat from flowing over sulphur; Savonarola repeats it approvingly» — con los dos casos en que resulta más crédulo que su predecesor: John de Dondis puso en duda que el *De proprietatibus elementorum* fuera de Aristóteles y Savonarola lo acepta sin más, y Dondis rechazó que las fuentes calientes se calienten al correr sobre azufre y Savonarola lo repite con aprobación.
«However, the fourteenth and fifteenth centuries were a time when most of the leading topics of medieval learning and science had been repeatedly treated» — y la atenuante que Thorndike le concede enseguida, sobre el estado de la materia en los siglos XIV y XV; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *and all their various possible ramifications pretty thoroughly explored*.
«It was not easy to tread virgin ground, as we suspect from the air of triumph with which Michael develops his new theory to explain the common belief that baths lose their virtue in leap years» — y de ahí el aire de triunfo que le nota al exponer su teoría nueva sobre la creencia de que los baños pierden virtud en año bisiesto.
«And since this thing is worthy and novel, moreover hitherto touched on or ventilated by no one, I have decided to add here what I have conceived as to it in my mind, in order that, even if my suggestions are not true, at least the occasion for investigating the truth may be given by me» — la declaración de método de Savonarola que Thorndike traduce: añade lo que concibió sobre un asunto que nadie había tocado, para que aunque sus conjeturas no sean verdaderas quede al menos dada la ocasión de investigar la verdad.
«The explanation of this disputed question I do not make easily, since I know of no one who has until now attacked it. For to reveal the cause of hidden things is not the work of an ignorant person but of a philosopher. Wherefore no one ought to wonder if I approach it with trepidation and if I sometimes make mistakes in unfolding it» — y la segunda, con su reserva dentro: descubrir la causa de lo oculto no es obra de ignorante sino de filósofo, y nadie ha de extrañarse de que se acerque tembloroso y se equivoque a veces.
«He feels that he will at least open up the matter for others and that he will be pardoned any initial errors on this account» — con lo que espera a cambio: abrir el asunto a otros y que se le perdonen los errores iniciales.
«It should not be thought that Savonarola did not, to some extent at least, admit his debt to previous treatises on baths. He speaks with respect of the investigations by Hugolinus of Montecatini of the baths of that place and of the baths of Lucca» — la enmienda que Thorndike pone a su propio reproche: Savonarola sí reconoce deudas, y habla con respeto de las investigaciones de Hugolino de Montecatini sobre aquellos baños y los de Lucca.
«Gentile da Foligno is also cited more than once» — y las otras autoridades que maneja, empezando por Gentile da Foligno; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue con *John de Dondis is quoted at length*.
«Hermes Trismegistus is mentioned as a representative alchemist, and Albertus Magnus is referred to as “the great Teuton» — dos nombres más del aparato de Savonarola, según Thorndike: Hermes Trismegisto como alquimista representativo y Alberto Magno llamado el gran teutón.
«The plan and contents of Michael’s work are briefly as follows. He first discusses what a bath is, then treats of particular forms of baths such as those of hot water, of wine, in oil, in milk, in moist air, in dry air, and of a dry and fiery character» — el plan del libro primero: qué es un baño, y las formas particulares de agua caliente, de vino, en aceite, en leche, en aire húmedo, en aire seco y de carácter seco e ígneo.
«The second book on the natures and properties of natural baths begins by recounting the properties of various minerals which are found as constituents in such baths: namely, sulphur, alum, salt, soda, potash, chalk, gypsum, iron, and copper» — y el arranque del segundo libro por los minerales que entran en los baños naturales: azufre, alumbre, sal, sosa, potasa, cal, yeso, hierro y cobre.
«After a chapter on composite baths, Savonarola treats of various particular baths in different parts of Italy, from Abano to Sicily. These will sufÏce, he says, to illustrate those of the whole world» — con el recorrido por los baños de Italia de Abano a Sicilia, que Savonarola da por bastante para ilustrar los del mundo entero.
«He next discusses at what time of year it is best to frequent such baths. We pass to bathing in sea water, to baths artificially composed, and to signs by which one can tell whether a bath will be wholesome or injurious to health in the ensuing year» — y el resto del temario: la estación del año, el baño en agua de mar, los baños compuestos por arte y las señales de si un baño será sano o dañino el año entrante.
«Canons for the use of baths in general and for the baths de la Poreta in particular conclude the work» — con los cánones de uso, en general y para los baños de la Poreta, como remate.
«Michael displays an independent attitude towards authority and a reliance upon personal experience and testing in his work on baths» — la tesis de Thorndike sobre esta obra: actitud independiente frente a la autoridad y confianza en la experiencia y la prueba personales.
«He was amazed not to find in Dioscorides or Serapion or Avicenna any statement of the effect of alum upon the nutritive members. Yet in his own time the baths de la Poreta were highly commended for complaints of the stomach and intestines, especially those arising from a cold cause. He ascribed this virtue to their strong styptic property» — y el caso con que la sostiene: le asombra no hallar en Dioscórides, Serapión ni Avicena el efecto del alumbre sobre los miembros nutritivos, cuando en su tiempo los baños de la Poreta se alababan para el estómago y los intestinos, virtud que él adjudica a su fuerte propiedad estíptica.
«that the water of a certain spring had no perceptible taste before it was boiled, but Michael and many other persons who had tasted it in his presence had experienced the contrary» — el desacuerdo por experiencia que Savonarola le opone a John de Dondis sobre el sabor de cierta fuente antes de hervirla, con los testigos que cataron en su presencia; la frase abre en la plana anterior.
«Nor did Savonarola unhesitatingly accept what others professed to have experienced. Concerning another water certain writers stated that they had analyzed it in the alembic and found that it contained lime, but Michael considered it more likely that it contained potash» — y el segundo caso: contra los que decían haber analizado un agua al alambique y hallado cal, Savonarola tiene por más probable que llevara potasa.
«But as a rule for the matters dealt with in this work on baths he prefers experience to reason» — la regla general que Thorndike le adjudica en esta obra: la experiencia por encima de la razón; el OCR parte *criterion* en *CT1 terion*.
«are probably so, yet lack logical demonstration, but experience is the mistress of all these discordant matters» — la formulación de Savonarola que Thorndike traduce: todas esas cosas son probables y carecen de demostración lógica, pero la experiencia es maestra de todas esas discordias.
«he states that in medicine experience is always to be trusted rather than reason, since the physician is “a sensual artificer» — y la razón de oficio que da: en medicina hay que fiarse siempre antes de la experiencia que de la razón, porque el médico es artífice sensual.
«It is true that he often says, “And here is opportunity for speculation,” but he seems to employ the last word more in the sense of active investigation than of speculative rumination» — con la precisión de Thorndike sobre el vocabulario: cuando Savonarola dice que hay lugar para la especulación, parece usar la palabra en sentido de investigación activa y no de rumia especulativa.
«does not merely tell us when he has personally experienced a thing» — y el rasgo de método que le reconoce: dice cuándo ha experimentado algo por sí mismo y también cuándo no.
«but also when he has not» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«Past writers differ as to the minerals contained in the baths of Viterbo and he has not tested the matter, but anyone who wishes to can do so by employing the method of alembication mentioned below» — el ejemplo de esa abstención: sobre los minerales de los baños de Viterbo no probó nada y remite a quien quiera hacerlo al método de alambicación que expone más adelante.
«The following may be cited as a curious example of experimental research in the fifteenth century. While Savonarola was in attendance upon the famous condottiere Carmagnola at the baths of St. Helena, they had a dispute as to how these compared in heat with those of Abano which the mercenary leader had previously visited» — el marco del experimento que Thorndike destaca del siglo XV: la disputa con el condotiero Carmagnola en los baños de Santa Elena sobre cómo se comparaban en calor con los de Abano.
«They accordingly despatched a messenger with a clock and a phial to Abano. At an agreed time two phials were simultaneously filled, one from the baths of Abano, the other from those of St. Helena, and they were found—presumably when they had been brought together, each having had an equal time to cool off in—to differ little in heat» — y el procedimiento: un mensajero con un reloj y una redoma a Abano, dos redomas llenadas a la hora convenida y la comparación del calor, con la reserva que el propio Thorndike intercala sobre el tiempo igual de enfriamiento.
«However crude, this is perhaps one of the earliest recorded instances in which a clock, presumably mechanical, was employed to regulate an actual purposive experiment» — el alcance que le da, con su acotación por delante: por tosco que sea, quizá uno de los primeros casos registrados de un reloj presumiblemente mecánico usado para regular un experimento con propósito.
«Francesco Bussone, count of Carmagnola, a place which is consistently spelled Carmignola in the 1485 edition of Savonarola’s text, is said in Chevalier’s Répertoire to have been born at Carmagnola in 1390°° and to have died at Venice on May 5, 1432, when indeed he was beheaded» — los datos de Chevalier sobre Francesco Bussone, conde de Carmagnola, y la grafía *Carmignola* que la edición de 1485 usa siempre.
«But according to another passage in Savonarola’s treatise Bussone must have been born before 1390» — y la corrección que Thorndike propone desde el propio tratado: Bussone tuvo que nacer antes de 1390.
«Nam de his experientiam habui in duobus ducibus exercitus illustris dominationis Venetiarum, comite videlicet Carmignola et Gatamelata. Hii enim ambo paralisi molestati fuerunt pro qua dispositione etiam consilio aliorum valentium virorum balnea de mense januarii profecti sunt et ego cum eis qui mirabiliter convaluerunt, Carmignola etate 48 annorum fere usque ad sanitatem pristinam» — el pasaje latino que Thorndike transcribe en nota del manuscrito BN 7357: Savonarola dice haber tenido experiencia en los dos capitanes del ejército de Venecia, Carmignola y Gatamelata, ambos aquejados de parálisis, que fueron a los baños en enero y sanaron admirablemente, Carmignola a los cuarenta y ocho casi del todo; el encabezado corrido parte la nota antes del caso de Gattamelata, y la plana entera viene con los renglones de las dos columnas entreverados.
«recollection that Carmagnola was about forty» — uno de los pocos renglones legibles del cuerpo de esta plana, donde Thorndike calcula la edad de Carmagnola a partir del dato de Savonarola; el escaneo entrevera aquí los renglones de dos columnas y el resto de la frase queda repartido.
«While baths may sometimes profitably be frequented in winter, Savonarola thinks that their use even in summer has often been overdone» — el límite que Savonarola le pone al baño: útil a veces en invierno, pero abusado con frecuencia aun en verano.
«Not only are they harmful in certain years, but various sorts of persons or those in certain states of health should not risk baths» — y las dos reservas que enumera: años dañinos, y personas o estados de salud que no deben arriesgarse.
«Moreover, mineral baths and hot springs are liable to have an injurious effect upon the humors of the body, which Savonarola sets forth in this wise» — con el efecto sobre los humores del cuerpo como tercera reserva.
«Nam balneum sua forti caliditate humores calefacit subtiliat eliquat fluere facit et sic eos in fluxu disponit. Quare sepe ad loca varia sic discurrunt ut inde inopinate eveniant egritudines ut meo tempore vidi. Ex quibus infertur quod non nisi ex causa multum necessaria querenda sunt balnea, unde communis scola in egritudinibus fortibus balnea consulit cum prius omnia temptarerit medicamina. Quare eorum assumptio plurimum consideranda est» — el pasaje latino que Thorndike transcribe en nota: el baño, por su fuerte calor, calienta, sutiliza, licúa y hace fluir los humores, que corren a partes distintas del cuerpo y engendran enfermedades inesperadas —dice Savonarola haberlo visto en su tiempo—, de donde no ha de acudirse a los baños sino por causa muy necesaria, y la escuela común los aconseja en enfermedades graves solo después de probados todos los medicamentos; en el cuerpo de la plana el escaneo entrevera los renglones de la traducción inglesa.
«Only a trained physician who is most learned in his art can properly compose artificial baths» — y quién puede componer baños artificiales, según él: solo un médico formado y doctísimo en su arte.
«Some baths had been abandoned by Savonarola’s time; others had been recently established or discovered» — el movimiento de establecimientos que Savonarola registra en su tiempo: unos abandonados, otros de fundación o hallazgo reciente.
«The baths of St. Bartholomew, founded by local nobles, twelve miles from Padua» — el primer caso, los baños de San Bartolomé fundados por nobles locales; el escaneo entrevera los renglones y el resto dice que hubo allí una iglesia con hospital de pobres y que ahora el sitio está boscoso y deshabitado.
«a new bath had been discovered in 1448 by its being observed that the cattle who resorted to it for its saltiness were cured of passing blood by drinking the water» — el segundo, un baño hallado en 1448 porque el ganado que iba a él por su salinidad sanaba de orinar sangre bebiendo el agua.
«The local Jord sent a flask of the water to Michael with the request to include an account of it in his forthcoming treatise,”* the date of which thus seems to be fixed between 1448 and 1450» — y cómo eso fecha la obra: el señor del lugar mandó una redoma a Savonarola pidiéndole incluirla en el tratado en curso, lo que lo sitúa entre 1448 y 1450; el OCR pone *Jord* por *lord*.
«The commune of Florence had started a third bath at Monte Catino in 1320 in the hope of making money by extracting salt from it, and “not for the safety of mankind.” When they found that the expense exceeded the income from it, they abandoned the work» — el tercer caso, con el móvil que Savonarola le adjudica a la comuna de Florencia en 1320: sacar dinero de la sal y no la salud del género humano, hasta que el gasto superó el ingreso.
«More successful in setting up a salt-works was John de Dondis, of whom we have treated and whom Savonarola calls “a most learned man of ever cherished memory and almost another Aristotle» — y el elogio con que nombra a John de Dondis, varón doctísimo de memoria siempre grata y casi otro Aristóteles.
«Savonarola did not agree with him, however, that there was no sulphur in his hot springs, although he appears to have been equally unaware that sulphur is a chemical» — con el desacuerdo sobre el azufre de sus fuentes calientes y la ignorancia que Thorndike les atribuye por igual a los dos; el tramo se corta al cambiar de plana.
«Besides these commercial ventures, Savonarola informs us that it was the custom to export the waters of certain baths to diverse and distant places in wooden vases» — la costumbre de exportar en vasos de madera las aguas de ciertos baños a lugares lejanos, que Savonarola registra.
«Some thought, however, that the virtue of the waters was weakened thereby or even corrupted so that they might be injurious. Others contended that the waters thus exported retained some of their good effects although not all» — y el desacuerdo sobre si el traslado debilitaba o corrompía la virtud del agua, consignado sin arbitrar.
«Savonarola himself thought that the virtue would be greater at the bath itself before the water cooled off» — con la posición propia de Savonarola: la virtud es mayor en el baño mismo, antes de que el agua se enfríe.
«As to the cooling off of water Savonarola seems to have cherished a theory rather akin to the old notion that hot water freezes» — la teoría del enfriamiento que Thorndike le atribuye, emparentada con la vieja noción de que el agua caliente se hiela antes que la fría; el escaneo entrevera los renglones y la palabra *faster* queda partida.
«the spring it is clear and limpid to the very bottom. But after standing two days it changes to a green color which is a sign that it has been injured by the chill of the air» — la observación de Savonarola sobre el agua recién salida de la fuente y sobre el color verde que toma a los dos días, señal de daño por el frío del aire.
«It also has an intrinsic tendency to return to the natural frigidity of water. “And here is room for speculation (or, investigation), since hot water reduces itself to greater frigidity than the temperature of its container» — y el problema que abre a investigación: el agua caliente se reduce a mayor frialdad que la de su continente.
«As a matter of fact, this was a question hotly disputed by Savonarola’s scholastic contemporaries, including the noted Giovanni Marliani of Milan» — Thorndike sitúa esa cuestión en la disputa escolástica de la época, con Giovanni Marliani de Milán entre los contendientes.
«A note in a Venetian manuscript of the fifteenth century gives us a vivid glimpse of such disputations» — y la fuente con que la documenta, una nota de un manuscrito veneciano del siglo XV.
«It states that Policletus ex Ferrariis of Mantua, a remarkable doctor of arts, wrote down the following arguments which he had heard from Giovanni Marliani of Milan when he lectured on medicine at Pavia, partly in formal lectures and partly in disputation, and sent them to Giovanni Arnulfo de Arculis of Verona who was teaching medicine at Ferrara with the request that he answer them in order that Policletus might improve his mind and have the opinion of so great a man in these definitions which were touched on in Marliani’s arguments» — la cadena de transmisión que la nota describe: Policletus ex Ferrariis de Mantua anotó los argumentos oídos a Marliani en Pavía y se los mandó a Giovanni Arnulfo de Arculis de Verona, que enseñaba medicina en Ferrara, pidiéndole respuesta.
«The note then continues that while the rector of the university was arguing concerning the reduction of hot water to frigidity and a certain doctor was replying to him that heated water would cool off of itself intrinsically, Giovanni Marliani who came in at that juncture said» — y la escena de la disputa: el rector argumentaba sobre la reducción del agua caliente a frialdad y un doctor le respondía que el agua calentada se enfría por sí misma, cuando entró Marliani.
«Hold on! I will prove that heated water does not cool off of itself beyond the degree of cold found in the air containing it» — la tesis con que Marliani interrumpe, según la nota: el agua calentada no se enfría por sí misma más allá del grado de frío del aire que la contiene.
«And I will for the present omit the arguments which I am accustomed to adduce concerning the large portion of water which ought to cool off quicker than the small portion, other things» — y el argumento que dice omitir por ahora, el de la porción grande de agua que debería enfriarse antes que la pequeña; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *being equal, which nevertheless is contrary to experiment*.
«Et hoc loco vulgarium opinionem excludo qui balnearum effectus proprietatibus occultis attribuunt» — el latín que Thorndike transcribe en nota del manuscrito: Savonarola excluye la opinión del vulgo, que atribuye los efectos de los baños a propiedades ocultas.
«Plurimi ex nostris id verum esse opinantur ut balnea ipsa multos effectus mirandos quia (?) subites a qualitate oculta producant. Nam cum ab eodem sic effectus contrarios producere intuentur, causam aliam quam occultam assignare minime posse iudicant. Adduntque preterea uno anno ac duobus morbosa fore et varias inducere egritudines aliis subsequentibus annis salutifera .. . quam rem non nisi a celesti aspectu pervenire dicunt a quo sic occultam recipiant» — y la nota que recoge la posición contraria: muchos de los suyos tienen por cierto que los baños producen efectos admirables por cualidad oculta, porque viendo salir de una misma fuente efectos contrarios no juzgan poder asignar otra causa, y añaden que un año o dos son morbosos y los siguientes saludables, lo que atribuyen al aspecto celeste; la plana viene con los renglones de las dos columnas entreverados y el latín queda cortado ahí.
«Fis autem tot attribuuntur laudes totque occulte proprietates ut vere sacerrima dict possint ut et 24° probleumatum probleumate ultimo. Ex eis enim ut fama est sacre operationes emanant» — el latín sobre los baños de la Poreta: tantas alabanzas y propiedades ocultas se les adjudican que de verdad pueden llamarse sacratísimos, y de ellos —según la fama— emanan operaciones sagradas.
«baths de la Poreta, eleven miles from Bologna» — el renglón del cuerpo que sitúa esos baños a once millas de Bolonia; el escaneo entrevera aquí las dos columnas.
«With such views Savonarola does not agree» — y el renglón donde Thorndike marca el deslinde de Savonarola frente a esas opiniones.
«Ego quoque his non assentio sed id verum esse arbitror ut omnes effectus hii a qualitate vel qualititatibus manifestis proveniant» — el latín donde Savonarola lo dice en primera persona: no asiente a ellos y tiene por cierto que todos esos efectos provienen de cualidad o cualidades manifiestas.
«The fact that Savonarola does not accept the belief that the properties of baths are in the nature of occult virtues and due to the influence of the stars does not mean that he is any less favorable than usual to astrology» — la distinción que Thorndike cuida: rechazar la virtud oculta de los baños no lo hace menos favorable de lo acostumbrado a la astrología.
«That, however, the water of baths is sometimes altered by the stars and sky and made unwholesome I do not deny, but this is a matter for the astronomer» — y la frase de Savonarola que lo muestra: no niega que el agua de los baños se altere a veces por los astros y el cielo, pero eso es asunto del astrónomo.
«He then mentions the popular notion that all baths lose their virtue in leap-years. He holds that there can be no manifest inferior cause for this, nor does it seem to have a celestial origin but rather to be a human invention. Therefore the common notion seems false» — su tratamiento de la creencia de que los baños pierden virtud en año bisiesto: no halla causa inferior manifiesta ni origen celeste, sino invención humana, de donde la noción común parecería falsa.
«But as Aristotle remarks in the second book of the Ethics, popular report which is generally held cannot be wholly mistaken, since it follows a celestial impetus» — y la autoridad con que se frena: por el segundo libro de la *Ética*, el dicho popular generalmente tenido no puede errar del todo, porque sigue un impulso celeste.
«Moreover, Savonarola admits that in leap-years vegetation suffers noticeably, pregnant women bear weaker offspring and more die, and other animals are less pregnant than usual. Therefore it is not unreasonable to conclude with the man in the street that the cause of these effects is occult and supercelestial» — con lo que él mismo concede de observación en años bisiestos —vegetación mermada, partos más débiles y más muertes, menos preñeces— y la conclusión que de ahí saca junto con el hombre de la calle: causa oculta y supraceleste.
«There is probably a connection between these changes every fourth year and the fact that there are four elements, qualities, and humors. But the elements, qualities, and humors are themselves too variable and subject to change to produce so regular an effect, which is rather to be referred to the superior bodies with their orderly action» — la hipótesis que construye: relación entre el ciclo de cuatro años y los cuatro elementos, cualidades y humores, aunque estos sean demasiado variables para un efecto tan regular, que remite más bien a los cuerpos superiores.
«Further, it is probably due to Saturn which is the planet most hostile to life and birth, as is shown from the fact that the child born in the eighth month, which is under the rule of Saturn, does not live» — y el planeta al que lo adjudica, Saturno, el más hostil a la vida y al nacimiento, según se ve en que el niño del octavo mes no vive.
«The importance of the number four in this connection is also not to be minimized, although Michael would not have anyone think that by his insistence upon it he wishes to deny the particular influences of the heavens» — el peso que da al número cuatro, con la reserva expresa de que no quiere negar con eso las influencias particulares del cielo.
«He thereupon devotes considerable space to stating the general claims of astrology and arguments in its favor» — y el espacio que dedica enseguida a las pretensiones generales de la astrología y a los argumentos a su favor.
«Order and subordination of inferiors to superiors are as necessary in the natural universe as in political and economic life» — uno de esos argumentos: el orden y la subordinación de lo inferior a lo superior son tan necesarios en el universo natural como en la vida política y económica.
«God created the heavens first because he wished all creation to be ruled by the sky» — y el otro, teológico: Dios creó primero los cielos porque quiso que toda la creación fuera regida por el cielo.
«Savonarola is careful to save free will, however, and touches on the remark of Dionysius the Areopagite anent the eclipse during the crucifixion» — con el cuidado de salvar el libre albedrío y el toque a la observación de Dionisio Areopagita sobre el eclipse de la crucifixión.
«Savonarola then returns to his combination of Saturn and the number four as a hypothesis to explain why leap-years are unfavorable to generation, vegetation, and the medicinal virtues of mineral baths» — la vuelta a la hipótesis de Saturno y el número cuatro para explicar por qué el año bisiesto es adverso a la generación, a la vegetación y a la virtud medicinal de los baños.
«As the moon acts regularly on the tides, so the humors of the body are probably moved by other planets. Phlegm is moved “every day and in the evening,” the blood is moved “every day and in the morning”; cholera is moved every third day, and melancholy every fourth day» — el paralelo con las mareas y el reparto de los humores por tiempos: la flema cada día y de tarde, la sangre cada día y de mañana, la cólera al tercer día y la melancolía al cuarto.
«Savonarola therefore infers that the blood is moved by the sun, cholera by Mars, and melancholy by Saturn» — y la adjudicación planetaria que de ahí saca: la sangre movida por el sol, la cólera por Marte y la melancolía por Saturno.
«What is true for days is probably also true for years, since the motion of the planets is measured by years as that of the humors is measured by days» — con el salto de escala en que se apoya: lo que vale para los días valdría para los años, porque el movimiento de los planetas se mide por años como el de los humores por días.
«And as every third year choleric fevers are multiplied, so every fourth year is probably melancholic and under the influence of» — y el cierre del argumento, que hace melancólico y saturnino el cuarto año; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *Saturn which is cold, dry, and contrary to life*.
«Shepherds tell years, and it is evident that ases of abortion and weaker al, Saturn w us that their herds fall off in these» — la prueba de campo que Savonarola alega, el testimonio de los pastores sobre sus rebaños en esos años; el escaneo entrevera los renglones de la plana.
«Furthermore quartan fevers are apt to be multiplied in that year, “as I observed in my time at Ferrara» — la última observación con que Savonarola apoya lo del año bisiesto, dicha en primera persona sobre Ferrara.
«discussion of natural baths involves, as we have already seen, some treatment of the minerals and metals contained therein» — el giro de Thorndike hacia la materia mineral del tratado de baños.
«He thus occasionally touches upon the fields of» — y los campos que Savonarola roza al hacerlo; el escaneo entrevera los renglones y la enumeración queda partida en *mineralogy, metallurgy, and alchemy*.
«He distinguishes between salt from the Mediterranean sea and from the ocean» — una de esas incursiones: la distinción entre la sal del Mediterráneo y la del océano.
«among men of old copper was known before iron» — la prioridad histórica que le adjudica al cobre sobre el hierro entre los antiguos.
«great utilities he objects to ranking it the lowest of metals» — y la objeción de Savonarola a poner el hierro en el último lugar de los metales, por sus grandes utilidades; el escaneo entrevera los renglones de la plana.
«He lists various substances which rust iron such as blood and discusses how to prevent its rusting, but his information concerning the working of iron does not seem very advanced» — con el juicio de Thorndike sobre ese pasaje: enumera lo que oxida el hierro y cómo evitarlo, pero su información sobre el trabajo del hierro no parece muy avanzada.
«evaporating the water from natural baths in order to sequester the minerals or other foreign substances contained in them in the form of a residue and deposit, many preferred the process of boiling, and even John de Dondis seems to have been of this opinion» — la técnica en disputa para secuestrar los minerales del agua: muchos preferían la ebullición, y aun John de Dondis parece haber sido de esa opinión; el OCR pone *Tn* por *In*.
«Savonarola, however, preferred the gentler application» — y la preferencia contraria de Savonarola; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *of heat known as alembication*.
«of heat known as alembication, in which a lamp was lighted under a glass vessel, and the water was distilled slowly» — en qué consiste la alambicación: una lámpara encendida bajo un vaso de vidrio y el agua destilada despacio.
«He felt that experience showed clearly that in strong boiling the finer solid particles ascended more than in alembication, especially when the latter was gentle» — y la razón de experiencia con que la prefiere: en la ebullición fuerte suben más las partes sólidas finas que en la alambicación suave.
«When the evaporation was complete, the solid deposit was removed from the alembic and dried, by some in the shade, but Savonarola preferred to do it in the sun which coagulated the salty and nitrous parts so that they could be more readily discerned and illuminated the sulphurous portions and rendered them more shiny» — el secado del depósito, donde también se aparta del uso: unos a la sombra, y él al sol, que coagula las partes salinas y nitrosas y saca brillo a las sulfúreas.
«He adds the information that salt may be distinguished from soda and rock salt by their degrees of lucidity, that soda has a sharper taste than salt and is harder to the touch, that salt crackles when thrown in the fire while soda and rock salt do not» — las pruebas sensoriales que da para distinguir sal, sosa y sal gema: lucidez, sabor más agudo, dureza al tacto y el chasquido de la sal en el fuego.
«Savonarola notes similar differences between other minerals, and draws the conclusion that specialized knowledge is necessary for the investigator of the minerals in mineral baths, especially in those matters which are comprehended by the senses» — y la conclusión de método que saca: el investigador de los minerales de los baños necesita saber especializado, sobre todo en lo que cae bajo los sentidos.
«Thus an approach to scientific chemical observation is being made» — el alcance que Thorndike le da al pasaje, en voz propia.
«Savonarola accepted the doctrine that the various metals were formed by nature from quicksilver and sulphur, but he held that art was weaker than nature, and that the alchemists could not transmute one metal into another» — la posición de Savonarola sobre la transmutación: acepta que los metales se forman de azogue y azufre, pero tiene el arte por más débil que la naturaleza y niega que los alquimistas puedan transmutar.
«He thought that they had been led to believe in transmutation by their success in obtaining salt (sal ammoniac?) from urine» — y de dónde cree que les vino la creencia: del éxito en sacar sal de la orina; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *But they cannot alter forms, or change species*.
«Savonarola does not believe it possible that specific difference can be removed by any ingenuity, or that one complexio can be turned into another» — el núcleo de su negativa: la diferencia específica no se quita por ingenio alguno ni una *complexio* se vuelve otra.
«The alchemists can only affect color, vapor, weight, appearance, and accidental properties» — y lo único que les concede: color, vapor, peso, apariencia y propiedades accidentales.
«The difference between species and complexiones is unknown to men; therefore how can they possibly know how to go to work to get rid of it» — con el argumento de ignorancia que cierra: si los hombres no conocen esa diferencia, cómo van a saber el modo de quitarla.
«In his treatise on equa ardens, however, Savonarola twice cites “that divine man, Raymond” Lull and furthermore declares that the art of alchemy is most true, but that the ignorance and avarice of its practitioners make it seem false, since they conceal their processes from other men under unknown nomenclature and terminology» — la posición distinta que Savonarola toma en el tratado sobre el *aqua ardens*, consignada sin armonizar: cita dos veces a aquel varón divino Raymond y declara verdadérrima el arte de la alquimia, y culpa de su mala fama a la ignorancia y avaricia de los practicantes, que ocultan sus procesos bajo nomenclatura desconocida; el OCR pone *equa ardens*.
«But as we have already seen, he did not identify alchemy with the attempt to transmute metals but used the word in a broader sense» — y la salida que Thorndike propone para esa tensión: Savonarola no identificaba la alquimia con la transmutación de metales sino que usaba la palabra en sentido más amplio.
«The earlier writer on baths, Ugolino of Montecatino, had been more favorable to transmutation. He not only spoke of “the divine effects of alchemy,” but added, “For we see that from copper, sulphur, and quicksilver, and other minerals, species are transmuted into gold and silver» — el contraste con Ugolino de Montecatino, más favorable a la transmutación, que habla de los efectos divinos de la alquimia y dice ver especies transmutadas en oro y plata a partir del cobre, el azufre y el azogue.
«There are traces of more superstitious beliefs than astrology or alchemy in Savonarola’s treatise on baths. He was nearly suffocated when an associate endeavored to drive evil spirits from a woman by holding her over live coals on which sulphur had been sprinkled and crying, “Depart ye in the name of our Lord Jesus Christ» — lo que Thorndike llama rastros de creencias más supersticiosas que la astrología o la alquimia, con el episodio en que Savonarola casi se asfixia mientras un colega echaba espíritus de una mujer sobre brasas con azufre.
«work on baths appears to have become well known and influential. It headed the Junta collection of 1553 and was frequently cited in such a subsequent work on the same subject as that of Menghus Blanchellus, completed in 1513» — la fortuna de la obra: encabeza la colección de los Junta de 1553 y la cita a menudo Menghus Blanchellus.
«while Fumanelli opened his treatise by complaining that Michael had not said a word of the baths in Veronese territory» — con la queja de Fumanelli, que abre su tratado reprochándole no haber dicho palabra de los baños del territorio veronés.
«A copy of the 1485 edition of Savonarola’s work on baths was included in the library of Pico della Mirandola, and if it did not contain the Physiognomy as well, this was presumably because it existed only in manuscript and was more» — y el ejemplar de 1485 en la biblioteca de Pico della Mirandola, con la explicación que Thorndike propone para la ausencia de la *Fisiognomía*: seguía inédita y era más difícil de conseguir.
«To those who thought that they detected the odor of camphor in certain natural baths he explains that cama mineral.’ He states that phor is the gum of a tree and not» — la enmienda que Savonarola le hace a quienes decían oler alcanfor en ciertos baños naturales: el alcanfor es goma de árbol y no mineral, como sigue el texto al otro lado del corte.
«And he states that the citizens of Catania, when threat» — el segundo caso de creencia que Thorndike recoge; el tramo se corta al cambiar de plana y sigue *ened by the fires of Aetna*.
«drive them in the opposite direction by bearing the relics of Saint Agatha in procession» — y cómo desvían los ciudadanos de Catania los fuegos del Etna, llevando en procesión las reliquias de Santa Águeda.
«Antonius Guaynerius or Antonio Guaineri is called “of Pavia” in the manuscripts and editions of his works» — cómo lo nombran los manuscritos y las ediciones, con la doble grafía del nombre tal cual.
«From the records of that university we learn that he lectured on medicine there in the early afternoon in 1412-1413 for one hundred and twenty florins, and in 1448 gave the ordinary lecture in medicine in the late afternoon at a salary of three hundred florins with prospect of twenty-five more for the next year» — los datos de cátedra que Thorndike saca de los registros de Pavía: lección de medicina a primera hora de la tarde en 1412-1413 por ciento veinte florines, y la ordinaria de tarde en 1448 por trescientos.
«In the same year, 1448, a meeting to protest against the admission of a foreigner to the college of arts and medicine was held at his house at Pavia» — y la reunión de 1448 en su casa contra la admisión de un extranjero al colegio de artes y medicina.
«Some of his medical works were addressed to Filippo Maria, duke of Milan, one to the ducal chamberlain, Andrea de Birago, and others to Antonio Magliani of Chieri, physician to the duke of Savoy, to whom Guaineri addressed his work on pleurisy and to whom he sent his treatise on fevers from Chambery» — los dedicatarios de sus obras: Filippo Maria de Milán, el camarero ducal Andrea de Birago y Antonio Magliani de Chieri, médico del duque de Saboya.
«As this suggests, Guaineri spent a portion of his career in Savoy and Liguria, presumably sometime between the years 1413 and 1448» — y lo que Thorndike infiere de esas dedicatorias: parte de su carrera en Saboya y Liguria entre 1413 y 1448.
«In the preface to his pest tract he appeals to the duke of Milan» — el llamado del prefacio del tratado de peste; el escaneo entrevera aquí los renglones de dos columnas y el resto queda repartido, con *our Liguria* y *the light of Italians*.
«His treatise on baths is limited to those of Acqui in Montferrat» — el alcance restringido de su obra sobre baños, limitada a los de Acqui en Monferrato.
«In addition to the full version of his treatise on the pest and poisons as printed in the 1481 and 1500 editions of his works» — y el estado de la tradición del tratado sobre peste y venenos, con la versión completa de las ediciones de 1481 y 1500.
«composed a second briefer version which is also addressed to Filippo Maria, probably with the intention, like that of Roger Bacon in Opus minus and Opus tertium, of reminding the duke of his existence and with the hope of inducing him to read at least the shorter version» — la segunda versión abreviada y el móvil que Thorndike le supone, con el paralelo de Roger Bacon en el *Opus minus* y el *Opus tertium*: recordarle al duque su existencia y lograr que al menos leyera la corta.
«The literature of contagious and suddenly fatal diseases, like that concerned with the mysterious action of poisons, has a specially close relation to the occult and to sympathetic magic» — la tesis con que justifica el capítulo: la literatura de las enfermedades contagiosas y de acción súbita, como la de los venenos, tiene relación especialmente estrecha con lo oculto y con la magia simpática.
«In Guaynerius we have an illustration of this and of the broader status of medicine in the first half of the fifteenth century» — y lo que Guaineri ilustra a su ver: eso mismo y el estado más amplio de la medicina en la primera mitad del siglo XV.
«Although in a sense the discussion of pest and poisons constitutes one treatise, it will be clearer if we refer to the two parts distinctly» — con la decisión de exposición que declara: tratar por separado las dos partes de lo que en un sentido es un solo tratado.
«For his pest tractate Guaynerius claimed a certain novelty. It is true that he assures us that he has ventured to set down nothing of his own, although he might have done so freely had he followed the practice of others, unless he had confirmed it by the opinions of authorities, and by the reasons and experiences of the greatest men» — la novedad que Guaineri reclama para su tratado y la reserva con que la reclama: no puso nada propio sin respaldarlo en sentencias de autoridades y en las razones y experiencias de los varones más grandes.
«But he then goes on to assert that no previous writer on the pest had ever composed a systematic treatise, whether because the disease was too perilous to observe or because such devastating diseases were rarer in former ages» — y la afirmación más fuerte que hace enseguida: ningún escritor anterior sobre la peste compuso tratado ordenado, sea por lo peligroso de observarla o por lo raras que fueron esas enfermedades en edades pasadas.
«Neither of the two last reasons sounds convincing; in the first place because pest tractates had been numerous during the years between 1348 and Guaynerius’ own time, however rare or frequent they may have been before 1348; in the second place, because earlier writers on the pest like Gentile da Foligno had both written on it and died of it» — la objeción de Thorndike a esas dos razones: los tratados de peste abundaron entre 1348 y el tiempo de Guaineri, y autores anteriores como Gentile da Foligno escribieron sobre ella y murieron de ella.
«But possibly we can accept Guaynerius’ claim to the extent of regarding his work as fuller, more systematic, and more exhaustive of previous literature on the subject than were the works of his predecessors» — y hasta dónde acepta la pretensión: la obra sí sería más llena, más ordenada y más exhaustiva de la literatura previa que las de sus predecesores.
«as a serious obstacle to scientific writing is shown by a passage in his treatise on baths in which he states that, while some baths of Italy are widely celebrated, no writing is found concerning others because of wars and the pestilences that occur so often» — la prueba que aduce del obstáculo que las pestes ponían a la escritura científica, tomada del propio tratado de baños de Guaineri; la frase abre en la plana anterior.
«Among the various authorities whom Guaynerius cites in the pest tractate one of the most recent is Gui de Chauliac’s work on surgery,° but various fourteenth century medical writers are also mentioned» — las autoridades del tratado de peste, con la cirugía de Gui de Chauliac como la más reciente.
«He maintains an attitude of some independence towards previous writers. Thus he disagrees with Gentile da Foligno and Marsilio of Sancta Sophia, holding that Avicenna meant the cardiac vein where they had advised to bleed from the basilic» — la independencia que Thorndike le reconoce, con el desacuerdo sobre la vena que Avicena quiso decir frente a Gentile da Foligno y Marsilio de Sancta Sophia.
«He marvels that Gilbert “of England, “who was a great experimenter,” should have given vitriol mixed with water in a desperate case, since it contains poison. He grants, however, that one poison sometimes dispels another» — y su extrañeza ante Gilberto el Inglés, gran experimentador, por dar vitriolo con agua en un caso desesperado siendo veneno, con la concesión de que un veneno a veces expulsa a otro.
«He observes that Gentile da Foligno and Ioanninus de Sartirana need not have engaged in controversy with each other and with the 93rd Dijferentia of Peter of Abano’s Conciliator, had they noted the solution of the question in dispute in the same Peter’s work on poisons. In which connection Guaynerius speaks of Abano as “‘ille sollemnis speculator» — la disputa que declara innecesaria entre Gentile da Foligno, Ioanninus de Sartirana y la *Differentia* 93 del *Conciliator*, por estar ya resuelta en la obra de Abano sobre venenos, a quien llama *ille sollemnis speculator*.
«In the work on poisons Gentile is cited concerning the latitude of the human complexio, while reference is continually being made to Conciliator’s opinions as to poisons» — y el uso que hace de Gentile sobre la latitud de la *complexio* humana, con remisión continua a las opiniones del *Conciliator*.
«Guaynerius does not always agree with these, however. In the mountains of Saluzzo and Pignerol they make a poison from the root of an herb which they call xapellus (aconite) and poison arrows with it to kill wild goats» — el caso de campo con que se aparta de ellas: en las montañas de Saluzzo y Pinerolo hacen veneno de la raíz del *napellus* y envenenan flechas para matar cabras monteses.
«Yet, contrary to the view of Conciliator, the flesh of the animals so killed is not poisonous to eat but all the tastier for it in their estimation» — y el dato que contradice al *Conciliator*: la carne de los animales así muertos no envenena y aun les sabe mejor.
«hunters accidentally wound themselves, they know an herb which counteracts the effect of the napellus» — con la hierba que esos cazadores conocen contra el efecto del *napellus*; la frase abre en la plana anterior con *If these*.
«Arnald of Villanova, Simon of Genoa, Taddeo Alderotti of Florence, Gerard of Cremona, Albertus Magnus, and Avicenna are other examples of the past authors utilized by Guaynerius» — los otros autores del pasado que Guaineri maneja, en la lista que Thorndike da.
«Albert is cited concerning the child which at every opportunity would run off to the corners of the rooms of the house and eat spiders,” a practice which cannot be considered a testimonial to the thoroughness of its medieval mother’s housecleaning» — el caso que toma de Alberto, el niño que corría a los rincones a comer arañas, con el comentario irónico que Thorndike agrega sobre el aseo de la casa.
«Besides citing medical writers of the later middle ages, Guaynerius, especially in his pest tract, sheds some light upon contemporary medical and surgical practice, both learned and popular» — y el otro valor que le halla al tratado de peste: la luz que echa sobre la práctica médica y quirúrgica contemporánea, docta y popular.
«The physicians of Paris, he says, opposed the use of cautery and bleeding in the bubonic plague on the ground that it weakened the patient’s power of resistance» — la posición de los médicos de París contra el cauterio y la sangría en la peste bubónica, por debilitar la resistencia del enfermo.
«had seen a smith at Chambery who cauterized a bubo in the groin with tenacula and recovered» — y el caso contrario que Guaineri vio, el herrero de Chambéry que se cauterizó un bubón de la ingle con tenazas y sanó.
«He quotes a Surgeon with whom he had talked who had lived long among the Saracens,’ and mentions the cures of pest cases wrought during the past year by a surgeon of Dauphiné who was illiterate “but a great experimenter» — los dos informantes prácticos que cita: un cirujano que vivió mucho entre los sarracenos y otro del Delfinado, iletrado pero gran experimentador.
«The surgeon who had long lived among the Saracens is again cited in the second part on poisons, this time for the statement that the sultan had so fortified himself with antidotes that he feared no poisons» — y lo que el primero le contó en la parte sobre venenos: que el sultán se había fortificado con antídotos hasta no temer veneno alguno.
«It is not clear whether Guaynerius refers to this same surgeon or to some other when he says that he has seen an old surgeon who preserved a youthful appearance because he ate the flesh of venomous serpents as we eat eels» — con el caso, de atribución incierta, del cirujano viejo de aspecto juvenil que comía carne de serpientes venenosas como nosotros anguilas.
«In the chapter on the cure of small-pox Guaynerius warns never to apply a poultice in certain cases, which advice he reinforces by the example of a Jew who, with slight regard» — y la advertencia sobre el emplasto en la viruela, apoyada en el ejemplo de un judío; el tramo se corta al cambiar de plana.
«applied a poultice to a sufferer from small-pox in whom signs of safety were beginning to appear. “And on the morrow he died of suffocation» — el desenlace del ejemplo del judío que puso emplasto a un varioloso con señales de mejoría; la frase abre en la plana anterior.
«The story bears a general resemblance to that of the foolish prescription in a different case recounted by Guaynerius’s contemporary, the surgeon, Leonard of Bertipaglia» — el paralelo que Thorndike traza con la prescripción necia que cuenta el cirujano contemporáneo Leonard of Bertipaglia.
«Of quacks and popular practitioners Guaynerius gives another glimpse in telling of “some shysters” whom he saw curing poisonous bites “for pay and the sake of St. Paul.’?° But they, too, gave experimental proof» — la ojeada a los curanderos que Guaineri deja: unos embaucadores que curaban mordeduras venenosas por paga y por San Pablo, y que también daban prueba experimental.
«In the collection of manuscripts at Vendéme are preserved some medical works which had formerly belonged to Theodore Guaynerius of Pavia, a descendant of Antonius» — los manuscritos de Vendôme que fueron de Theodore Guaynerius de Pavía, descendiente de Antonio.
«Since they are manuscripts of the fifteenth century, we may perhaps infer that Theodore had received them from Antonius of some of whose medical treatises he possessed an autograph copy» — y la inferencia que Thorndike propone: que Theodore los recibió de Antonio, de algunos de cuyos tratados tenía copia autógrafa.
«They comprise the Colliget of Averroes, a commentary of Marsilius de Sancta Sophia on Avicenna, and recipes for stomach disorders written down by a Nicolaus de Rubeis in 1440» — el contenido de ese lote: el *Colliget* de Averroes, un comentario de Marsilio de Sancta Sophia a Avicena y recetas de estómago copiadas en 1440.
«In both of his works addressed to Filippo Maria, Guaynerius refers in eulogistic terms to two doctors of arts and medicine as his dearest teachers and as body physicians to the duke of Milan. These men were Luchino Bellocchio and Giovanni Francesco Balbi» — los dos maestros a quienes Guaineri elogia como sus preceptores queridísimos y médicos de cámara del duque de Milán.
«Luchino received the licentiate in medicine in 1390, and in 1403 after twelve years of teaching at Pavia and Piacenza he became involved in a dispute whether he should give up his lecture room to a member of the law faculty» — lo que los registros de Pavía dicen de Luchino Bellocchio, con el pleito de 1403 sobre si debía ceder su aula a un miembro de la facultad de leyes.
«He died in January 1440, before which date Guaynerius must have written both the above mentioned works. Balbi was still alive in 1450» — y el término *ante quem* que de ahí sale para las dos obras de Guaineri, con Balbi vivo todavía en 1450.
«Both men appear to have ceased teaching at a fairly early date, probably because their presence was required at Milan as ducal physicians» — con la explicación que Thorndike propone para el cese temprano de sus cátedras: se les requería en Milán como médicos ducales.
«It was also by the advice of a master Luchino, whom he described as “a man very expert in our art” and who presumably was no other than Bellocchio, that Guaynerius administered heroic, or what today would be regarded as brutal and unfeeling, treatment to a lady of Savoy who had gone mad» — el tratamiento que Guaineri aplicó por consejo de ese maestro a una dama de Saboya enloquecida, que Thorndike califica de heroico o, para hoy, brutal y desalmado.
«He tells of it in the section of his work on diseases of the head devoted to melancholy and mania» — y dónde lo cuenta, en la parte sobre melancolía y manía de su obra sobre enfermedades de la cabeza.
«In yet another passage he mentions Balbi, “once my most worthy preceptor,” with two other “most learned and illustrious students of physic,” Petrus de Monte Arano and Stephanus de Burgo as ducal physicians» — los otros médicos ducales que nombra junto a Balbi, su preceptor dignísimo de otro tiempo.
«also refers to James of Forli as his master. James had seen a stone generated under the tongue of a certain Nicolaus de Summa rippa» — otro maestro suyo, James of Forlì, y el caso que este vio de una piedra generada bajo la lengua.
«This reflection of contemporary life extends to other fields than medical practice» — el giro de Thorndike hacia lo que la obra deja ver de la vida de su tiempo fuera de la medicina.
«Venice use the same fish in one month and reject it the next as being too thin or too fat» — la escena de los pescadores de Venecia que Guaineri cuenta; el escaneo entrevera los renglones y la frase abre partida con *how he saw fishermen at*.
«In warning against heavy wines in time of pestilence he states that the Italians take them with water before meals while “those this side of the mountains,” ie., in Savoy and Dauphine, follow the opposite practice of taking them at the end of the meal, a custom which some medical writers and even modern ones defend. But Guaynerius prefers the Italian procedure» — la diferencia de costumbre que registra entre italianos y saboyanos al beber vinos fuertes en tiempo de peste, con su propia preferencia declarada por la italiana.
«Have we here the fifteenth century precursors of cocktail and cordial» — y la ocurrencia con que Thorndike comenta ese pasaje, en voz propia.
«In the work on diseases of women he tells an anecdote reflecting the contemporary suspicion of the chastity of the Franciscan friars» — la anécdota que refleja la sospecha de su tiempo sobre la castidad de los franciscanos.
«In the treatise on poisons he states that a Hindu who is transported by stages or degrees to the land of the Slavs is so gradually acclimated “that he does not fear the action of the air there, as experience teaches» — y el caso de aclimatación por grados que Guaineri da como enseñanza de la experiencia: el hindú llevado por etapas a tierra de eslavos no teme la acción de aquel aire.
«Something approaching an international and world-wide viewpoint thus characterizes our physician of the fifteenth century» — lo que Thorndike lee en eso: algo cercano a un punto de vista internacional en un médico del siglo XV.
«Since the time of the Reformation, and still more since the publication of The Origin of Species, both Protestant and Catholic writers on primarily secular matters such as politics, medicine, and natural science, have ceased to open and close their works with prayer or interlard them with pious ejaculations and devout phrases as they did in the days before the separation of church from state—and from most everything else in this life» — la comparación histórica que hace en voz propia sobre el lenguaje piadoso: desde la Reforma, y más desde *El origen de las especies*, protestantes y católicos dejaron de abrir y cerrar con oración sus obras seculares.
«Antonius Guaynerius, however, was distinctly of the old school in this respect and thinks nothing, especially in his pest tractate where perhaps the prospect of sudden death has some influence, of interrupting the flow of his medical discourse to address Christ and the virgin» — y dónde sitúa a Guaineri en esa cuenta: de la vieja escuela, que interrumpe el discurso médico para dirigirse a Cristo y a la virgen, sobre todo en el tratado de peste.
«The following is an example from the chapter on pharmacy and phlebotomy» — el pasaje que da como muestra, del capítulo sobre farmacia y flebotomía.
«Thou, therefore, good Jesus, who hast never deserted me in my hour of need, aid in what I have undertaken and so bathe my weak mind in» — la plegaria de Guaineri que Thorndike traduce; el tramo se corta al cambiar de plana.
«thy heavenly dew that I may have strength to indite such remedies as those using them may safely guard themselves from a disease so terrible, fierce, and most rapacious. Amen» — y su segunda mitad, donde pide fuerzas para redactar remedios con que guardarse de enfermedad tan terrible, fiera y rapacísima.
«In his discussion of poisons Guaynerius continues the tradition which we have already observed in works upon that theme of the later fourteenth century, some of which had further resembled his in being addressed to dukes of Milan» — la tradición en que Thorndike lo inscribe, la de los tratados de venenos del siglo XIV tardío, algunos también dirigidos a duques de Milán.
«Of these he cites Christopher de Honestis “in his problems regarding poisons,” but his chief authorities on the subject are Avicenna and Peter of Abano» — y sus autoridades principales en la materia.
«He refers also to such authors and writings as Rasis to Almansor, Simon (Cordo) of Genoa’s Synonyms, Gilbert of England, Albertus Magnus, Arnald of Villanova, and to such pseudo-literature as the Book of Secrets of Galen, or the Secret of Secrets of Aristotle» — la lista de lo demás que maneja, con dos piezas pseudoepígrafas nombradas como tales: el *Libro de los secretos* de Galeno y el *Secreto de los secretos* de Aristóteles.
«Indeed, he displays a very broad acquaintance with the medical writers of the centuries immediately preceding, showing us what wide readers men could be in the days before the printing press» — y lo que Thorndike lee en esa amplitud: hasta dónde podía leer un hombre antes de la imprenta.
«Other than medical works are sometimes used, as when Orosius and Boccaccio are quoted concerning Mithridates» — con Orosio y Boccaccio citados a propósito de Mitrídates.
«Guaynerius in particular continues the tendency to put problems or questions concerning poisons and to discuss these scholastically. He devotes his opening chapter to six such dubia, but then, although many more occur to him, he thinks it time to turn from theorizing to practice» — la forma escolástica que conserva —seis *dubia* en el capítulo de apertura— y el corte que él mismo declara: es hora de pasar de la teoría a la práctica.
«in the remaining eleven chapters» — la continuación de esa misma frase; el escaneo pega ahí la llamada de nota.
«He sometimes argues in scholastic fashion in these too, however» — con la reserva de Thorndike sobre ese corte.
«Much the same mineral, vegetable, and animal poisons are listed as in previous treatises; and fungi and mad dogs are discussed in similar style» — lo que no cambia respecto de los tratados anteriores: los mismos venenos minerales, vegetales y animales, y los hongos y los perros rabiosos tratados en el mismo estilo.
«Guaynerius, however, likes to recount his own or other recent experience. Now he tells us of an emerald which he has often bound on the abdomens of patients and never failed to find it give relief» — y lo que sí añade, la experiencia propia o reciente: la esmeralda que ató muchas veces al vientre de sus enfermos sin fallarle el alivio.
«Now he confides that pork once used to poison him but no longer has that effect.‘’ Now he mentions the invention of a new variety of theriac by a physician of Pavia» — con dos ejemplos más de ese registro: el cerdo que antes lo envenenaba y ya no, y una triaca nueva inventada por un médico de Pavía.
«But for us the salient feature of Guaynerius’s work is its afÏrmation of occult influence. This comes out in his very definition of poison as having an occult action» — el rasgo que Thorndike destaca para su propio asunto: la afirmación de influencia oculta, ya en la definición misma de veneno.
«Although poison may be defined in many ways, I here understand by poison that alone which, however it may be administered to the human race, whether it has been operated by matter or not, is corruptive of its complexio by means of a certain occult property» — la definición de Guaineri traducida entera: llama veneno solo a lo que, administrado como sea al género humano, corrompe su *complexio* por cierta propiedad oculta.
«Guaynerius rejects the distinction which some have drawn between poisons that act by a manifest quality, such as heat or cold, and those that act by an occult quality. For him all poisons act by an occult property» — y la distinción que rechaza: para él no hay venenos de cualidad manifiesta frente a venenos de cualidad oculta, sino que todos obran por propiedad oculta.
«Not that occult virtues are in any way limited to poisons. “O good God,” exclaims our author in one passage, “how many virtues emanating from the whole substance have you sealed in things, but which remain unknown to us» — con la exclamación de Guaineri que Thorndike traduce: cuántas virtudes emanadas de la sustancia entera selló Dios en las cosas, y siguen desconocidas para nosotros.
«The same thought is repeated in much the same words in his work on diseases of the head in the section on epilepsy” and in his pest tractate» — y los otros dos lugares de su obra donde repite ese pensamiento casi con las mismas palabras.
«sets great store by bezoars. He believes that tyriacs and bezoars» — el peso que Guaineri le da al bezoar en el tratado de peste; el tramo se corta al cambiar de plana.
«have been discovered by divine inspiration rather than human reason. Such inspiration and experimental discovery are, however, closely associated in his mind» — y de dónde cree que vinieron triacas y bezoares: de inspiración divina antes que de razón humana, con el nudo que Thorndike señala entre inspiración y hallazgo experimental.
«Thus he states that many moderns by such inspiration have found by experiment remedies against the pest “anknown to our ancestors» — la prueba de ese nudo: muchos modernos hallaron por experimento, con esa inspiración, remedios contra la peste que los antepasados no conocieron; el OCR pone *anknown*.
«He also sets forth, however, bezoars whose virtues he has found “written in a certain most ancient book» — y el contrapeso, sin armonizar: bezoares cuyas virtudes halló escritas en cierto libro antiquísimo.
«Occult virtue plays a large part in the theoretical problems of Guaynerius’s opening chapter on poisons, although the ensuing discussion tends considerably to reduce its scope and field» — el lugar de la virtud oculta en los problemas teóricos del primer capítulo sobre venenos, con la reserva de Thorndike de que la discusión posterior le reduce bastante el alcance.
«This first question, whether a deaf or blind man can be poisoned by a basilisk, involves the point whether one can be poisoned through the senses of sight and hearing» — el primer *dubium*, si un sordo o un ciego puede ser envenenado por un basilisco.
«Although other authors had so held, Christopher de Honestis had already denied that such an occult property could inhere in the visual spirits» — y la negativa que Christopher de Honestis ya había opuesto a que tal propiedad oculta resida en los espíritus visuales.
«Guaynerius further argues that a basilisk poisons equally well without hissing, with its eyes shut, or even after it is dead. The venomous vapors which it emits transmit the poison» — con el argumento propio de Guaineri: el basilisco envenena igual sin silbar, con los ojos cerrados y aun muerto, porque lo transmiten sus vapores venenosos.
«The fifth dubium is whether, other things being equal, a poison is more effective acting intentionally or spiritually or materially» — el quinto *dubium*, sobre si el veneno obra con más eficacia de modo intencional, espiritual o material.
«credence in the force of strong imagination on an alien body is mentioned, but only as “superstitious and to be utterly rejected” and “against our true and most holy Faith» — y cómo trata la creencia de Avicena en la fuerza de la imaginación fuerte sobre un cuerpo ajeno: supersticiosa, del todo rechazable y contraria a la fe.
«Then the question is raised whether a poison can be so administered that the victim will die at a set future time and not before or after. This Guaynerius denies, although he grants that some poisons act more slowly than others» — el problema del veneno de acción diferida a fecha fija, que Guaineri niega concediendo que unos obran más despacio que otros.
«But in his opinion it is impossible to time the action of a poison at all precisely in any particular case, since different persons are very diversely affected by the same dose» — y su razón: no se puede calcular el tiempo con precisión en un caso, porque la misma dosis afecta muy diversamente a cada persona.
«Guaynerius nevertheless believes in poisons» — lo que sí admite pese a eso; el escaneo intercala aquí una nota al pie y la frase sigue *which consume a person gradually*.
«a person gradually, so that his natural heat which otherwise would have sustained life for, say, forty years will be exhausted in a year or two» — el veneno que consume poco a poco y agota en un año o dos el calor natural que habría sostenido la vida cuarenta.
«He also believes that the action of certain poisons may be delayed. Thus the symptoms of hydrophobia may not appear until forty days or even six months or a year— some say seven years—after a person has been bitten» — y la acción diferida que acepta en la hidrofobia, con el abanico de plazos que recoge, hasta los siete años que algunos dicen.
«Indeed, Guaynerius had himself heard from a trustworthy source that a man became afÒicted with hydrophobia eighteen years after he had been bitten. This was the result of his passing beneath the shade of a sorb tree; within three days thereafter he died mad» — el caso extremo que le contó fuente fiable: hidrofobia dieciocho años después de la mordedura, desatada al pasar bajo la sombra de un serbal; el OCR pone *afÒicted*.
«In his pest tractate Guaynerius displays faith in ligatures and suspensions or the external application of remedies which it might be thought would need to be taken internally to produce any effect» — la fe en ligaduras y suspensiones que Thorndike le señala, y en la aplicación externa de remedios que parecerían de tomar por dentro.
«He testifies to the virtue of a solutive medicine applied as a plaster below the navel®’ and had seen the physician of the duke of Savoy loosen the bowels by pills held in the hand as quickly as if taken internally» — con los dos casos que da: el emplasto solutivo bajo el ombligo y el médico del duque de Saboya que soltaba el vientre con píldoras sostenidas en la mano.
«He even went farther than this and recommended the wearing or the carrying with one of Jetters and prayers» — y hasta dónde llega: recomendar que se lleven encima letras y oraciones; el OCR pone *Jetters*.
«He gave this a devout turn, however, by adding that the glorious Jesus of Nazareth had granted such marvelous powers to His saints, like Anthony, Sebastian, and Christopher, that if any person had firm hope in one of them and reverently, devoutly, sincerely, and purely carried something on his body in the nature of prayers to or relics of the saints, there was no doubt but that he would escape the pest» — el giro devoto con que lo justifica: Jesús de Nazaret concedió a sus santos —Antonio, Sebastián, Cristóbal— poderes tales que quien tenga firme esperanza en uno de ellos y lleve con reverencia y pureza oraciones o reliquias suyas escapará sin duda de la peste.
«Such a prayer against the pest is added in a later inferior hand in one of the two Vatican manuscripts at the close of the treatise on poisons» — con una de esas oraciones añadida por mano posterior e inferior en uno de los dos manuscritos vaticanos.
«Faith in the marvelous virtues of gems is also maintained by Guaynerius. He believes that a jacinth worn about the neck acts upon the heart, and an emerald upon the eye of a toad» — la fe en las virtudes de las gemas: el jacinto al cuello obra sobre el corazón y la esmeralda sobre el ojo del sapo.
«He recognizes that many persons have lost faith in such effects from precious stones, but repeats the explanations of Albert and others why gems sometimes seem to lack the marvelous powers attributed to them, and some favorable experience of his own with them» — y cómo trata la incredulidad de su tiempo: repite las explicaciones de Alberto y otros sobre por qué las gemas parecen a veces fallar, y añade experiencia propia favorable.
«He also recommended certain gems against the plague in the pest tractate and cited Albertus Magnus concerning three species of carbuncles» — con las gemas recomendadas contra la peste y la cita de Alberto Magno sobre tres especies de carbunclos.
«It was his opinion that a stone having virtue against aerial poison would be a wonderful preservative from the pest if engraved with a human figure girded by a serpent whose head was held in the figure’s right hand and the tail in the left» — y la imagen que a su juicio haría de una piedra contra el veneno aéreo un preservativo maravilloso: figura humana ceñida por una serpiente, con la cabeza en la diestra y la cola en la siniestra.
«In a later passage of the work on poisons he tells how a king of France escaped from being poisoned by placing an emerald under one foot which was scarified a little. The emerald drew out all the poison through the scarifications and thus the king was saved» — el caso del rey de Francia librado del veneno por una esmeralda puesta bajo un pie escarificado, que sacó todo el veneno por las escarificaciones.
«If a stone is worn thus in a ring, the finger will burn at the approach of poison. Another stone is so beneficial that toads kiss it» — con las otras dos virtudes que registra: el dedo que arde al acercarse el veneno, y la piedra que los sapos besan.
«Another anecdote leads us on from the virtues of gems to astrology. A Spaniard told Guaynerius of a king who found out the nativity of a rival monarch who was inclined to be hostile» — el paso de las gemas a la astrología por la anécdota que a Guaineri le contó un español, del rey que averiguó la natividad de un monarca rival.
«He then sent him a present of a saddle richly adorned with gems whose occult properties, exactly suited it would seem to the other king’s nativity, inclined him henceforth to peace» — y el regalo con que lo doblegó: una silla de montar guarnecida de gemas cuyas propiedades ocultas convenían a la natividad del otro.
«The moral drawn by Guaynerius is that barons and princes should beware of letting their nativities become known to their foes» — con la moraleja que Guaineri saca para barones y príncipes: que no dejen conocer su natividad a sus enemigos.
«In the work on diseases of women he shows rather less confidence in the particular portion of astrological theory upon which he happens to touch, pointing out that other reasons than the successive monthly rule of the planets over the foetus can be given for the seven months’ child living and that of the eighth month not living» — y el lugar donde muestra menos confianza en la astrología: hay otras razones que el gobierno mensual sucesivo de los planetas sobre el feto para que viva el niño de siete meses y no el de ocho.
«On the other hand, astrological considerations entered into his own treatment of the mad lady of Savoy. He spared her the frequent beatings recommended by Rasis for maniacs» — en cambio, la astrología sí entró en su tratamiento de la dama enloquecida de Saboya, a quien ahorró los golpes frecuentes que Rasis recomendaba para los maníacos.
«Some advise that the cautery penetrate to the bone, others that it burn into the bone, and Albucasis that it burn a piece out of the bone about the size of a nut» — las tres escuelas sobre hasta dónde ha de llegar el cauterio en la sutura, con Albucasis quemando un trozo de hueso del tamaño de una nuez.
«Instead, Guaynerius used “potential cautery,” by which he probably means some acid or caustic water, on a place the size of a ducat. This produced escara which he removed by covering it with butter» — lo que Guaineri usó en su lugar, el cauterio potencial —probablemente un ácido o agua cáustica, según Thorndike— sobre un área del tamaño de un ducado.
«Having thus uncovered the cranium, when the moon was approaching conjunction he trepanned the skull even to the dura mater, “for then more than at another time, the brain is distant from the cranium» — y el momento astronómico que eligió para trepanar hasta la duramadre: la luna acercándose a conjunción, porque entonces el cerebro está más lejos del cráneo.
«After the bone was removed the hole remained open for months, and the cure of that noble damsel (nobilis illa domicella) who had been a maniac for two years was permanently effected» — con el resultado que declara: el agujero abierto durante meses y la cura definitiva de aquella noble damisela maníaca desde hacía dos años.
«and Guaynerius is no exception to the rule in» — el renglón donde Thorndike lo pone en la regla común de adjudicar causas astrológicas a la peste negra; el escaneo entrevera aquí los renglones de dos columnas.
«The second chapter of its first part was devoted to the manifest and occult influence of the celestial bodies» — el capítulo del tratado dedicado a la influencia manifiesta y oculta de los cuerpos celestes.
«anyone learned in the science of astrology could very easily know present or future pest» — y lo que Guaineri afirma allí: quien sepa astrología puede conocer facilísimamente la peste presente o futura.
«go into the matter at length because it would take too much time, but promised in another treatise to collect all that had been said on the prognostication of pestilence» — con la promesa que deja pendiente, un tratado aparte que reúna todo lo dicho sobre pronosticar pestilencias.
«Later in the same work, discussing how long a plague-stricken dwelling should be left uninhabited, some authorities saying for forty days and others for six months, Guaynerius advised that it be left untenanted for at least three months, on the ground that such pestilences, coming from a particular aspect of the stars, last at least through one triplicitas of the signs of the zodiac» — y la regla práctica que de ahí saca sobre cuánto dejar deshabitada una casa apestada: tres meses al menos, porque tales pestes vienen de un aspecto de los astros y duran cuando menos una *triplicitas* del zodiaco.
«treatises on pest and poisons we are led to think of him as credulous and even superstitious, rather more s0 perhaps than some other medieval writers on poisons» — el balance de Thorndike sobre Guaineri: crédulo y aun supersticioso, quizá algo más que otros autores medievales sobre venenos.
«de Marra, for instance, displayed more medical sense and reasoning power» — con William de Marra como término de comparación; la frase abre en la plana anterior.
«Against this impression, however, should be noted a passage in another of his works in which he explains why magic ceremonial is employed and tolerated in medical practice» — y el pasaje que él mismo pone en contra de esa impresión, donde Guaineri explica por qué se emplea y se tolera el ceremonial mágico en la práctica médica.
«He has just listed such superstitious procedures against epilepsy as whispering the names of the three Magi in the patient’s ear, giving him some drops of his own blood, or the gall of a dog killed immediately after his fall» — los procedimientos supersticiosos contra la epilepsia que acaba de enumerar: susurrar al oído los nombres de los tres Magos, darle gotas de su propia sangre o la hiel de un perro matado tras la caída.
«He adds that if the person who first sees the epileptic fall urinates in his own shoe, then shakes it as if he wished to wash it, and finally gives the urine to the patient to drink from the shoe, a complete cure will be wrought» — con el remedio del zapato: quien primero vea caer al epiléptico orina en su propio zapato, lo sacude como si lo lavara y le da a beber la orina desde el zapato.
«Guaynerius goes on to explain that epilepsy is poisonous in character and needs something with an opposite occult quality to dispel it» — la explicación natural que Guaineri le da: la epilepsia es de carácter venenoso y pide algo de cualidad oculta contraria.
«He recognizes that this explanation does not account for such attendant ceremony as that above detailed, and remarks that such ritual is to increase the patient’s faith in the remedy so that it may do him more good» — y el límite que él mismo le pone a su explicación: no cubre el ceremonial, que está para aumentar la fe del enfermo en el remedio y que le aproveche más.
«Thus physicians, he states, prescribe an odd number of pills because the people think odd numbers more perfect than even» — con el paralelo del número impar de píldoras, que se receta porque la gente tiene los impares por más perfectos.
«Therefore all diseases of a poisonous character are more easily cured by adding strange ceremonies and unusual requirements» — y la regla que de ahí deriva para las enfermedades de carácter venenoso.
«So Guaynerius asks indulgence if henceforth in his work he appears to be setting forth old wives’ remedies or what seem to the reader incantations and charms. But nothing will be set down without a reason which, if need be, he could explain on natural principles» — la indulgencia que pide por lo que en adelante parezcan remedios de comadres o encantamientos, con la condición que se impone: nada quedará escrito sin una razón explicable por principios naturales.
«He remains true to these principles in his discussion of incubus which he treats as a physical phenomenon or sensation of suffocation or oppression caused by vapors arising in the body and like causes, although the vulgar think it a demon suffocating men» — y el caso donde se mantiene fiel a esos principios: trata el íncubo como fenómeno físico de sofocación por vapores del cuerpo, aunque el vulgo lo tenga por un demonio que ahoga a los hombres.
«Others think that witches do it by enchantment just as they are supposed to be able to assume various forms, “and our common people call them strigae or zobianae, and say that they often assume the shape of cats» — la otra explicación del íncubo que Guaineri recoge, la de las brujas por encantamiento, con los nombres que su gente les daba: *strigae* o *zobianae*, que a menudo toman forma de gatos.
«Natural principles, however, will scarcely explain his story that, when the people forbade the» — y el caso que Thorndike señala como no explicable por principios naturales; el tramo se corta al cambiar de plana.
«lepers to use a bath near Acqui, its virtue ceased therewith, until the bishop led a procession and by prayers to God and promising that the bath should henceforth be free to all procured a renewal of its medicinal properties» — el caso mismo: prohibido el baño a los leprosos, cesó su virtud hasta que el obispo hizo procesión y prometió el baño libre para todos.
«In the works of Guaynerius, as in others of the fifteenth century especially in Italy, we can see the current of alchemical thought and activity joining the stream of medical writing and practice» — la tesis con que Thorndike enlaza los dos campos: en el siglo XV, y sobre todo en Italia, la corriente alquímica se junta con la escritura y la práctica médicas.
«In the pest tractate we find a number of references to agua ardens, aqua vitae, alembics, baths of Mary, distillation, coction, and sublimation» — el vocabulario alquímico del tratado de peste, con *aqua ardens*, *aqua vitae*, alambiques y baño de María; el OCR pone *agua ardens*.
«From the Secret of Secrets of the Pseudo-Aristotle to Alexander in the chapter on precious stones is quoted an alchemical paragraph opening, “Separate earth from fire because the more subtle is more worthy than the» — y el párrafo alquímico citado del *Secreto de los secretos* pseudoaristotélico a Alejandro; el folio 230 cae dentro de la frase y la palabra *gross* queda al otro lado.
«Guaynerius makes some allusions of a semi-chemical character to gases and salts» — las alusiones de carácter semiquímico que Thorndike le señala.
«Discussing why certain substances seem to sweat in the presence of poison, Guaynerius suggests that the air is thickened by vapors emitted from the poisonous substances and then affects the objects which are employed as safeguards against or as detectors of poison just as the breath dims a mirror or other polished surface» — la explicación de Guaineri para que ciertas sustancias suden ante el veneno: el aire espesado por los vapores obra sobre los detectores como el aliento empaña un espejo.
«Were the air hot and dry, perhaps the substances would not sweat» — con la condición contraria que él mismo pone.
«Guaynerius strongly urges that such safeguards always be placed at table over the salt which attracts moisture so that the detectors are sure to sweat if the gir is infected» — y la regla práctica que de ahí saca: poner los detectores en la mesa sobre la sal, que atrae la humedad; el OCR pone *gir* por *air*.
«Moreover, salt itself is hostile to poison» — con la virtud que le adjudica a la sal misma contra el veneno.
«in the same chapter adverts to the manufacture of artificial gems. He had seen a certain sapphire made of crystal which many artificers deemed genuine and of great price» — la fabricación de gemas artificiales, con el zafiro hecho de cristal que Guaineri vio y que muchos artífices tuvieron por legítimo y de gran precio.
«He speaks of the danger of being poisoned by food kept in metal vases, but thinks that vases of silver or lead treated with tyriac might preserve food stored in them from being poisoned, since he believes that alchemists often employ vapellus or other poisons to congeal the mercury in making artificial silver, and that vases of such alchemistic metal perhaps injure the food which stands in them, especially if it is hot» — su razonamiento sobre los vasos de metal: los de plata o plomo tratados con triaca preservarían la comida, pero los de metal alquímico acaso la dañen, porque cree que los alquimistas usan *napellus* u otros venenos para congelar el mercurio al hacer plata artificial; el OCR pone *vapellus*.
«He adds, however, that he has said ‘‘nberhaps” because he has not tested such vases himself» — y el reparo con que lo acota, que Thorndike subraya: dijo *quizá* porque no probó esos vasos; el OCR pone *nberhaps*.
«Guaynerius was inclined to be a little sceptical as to the use of one part of potable gold with three parts of a curative “water” to enhance its virtue, on the ground that gold is already perfect and cannot be altered by fire» — su escepticismo sobre el oro potable mezclado con agua curativa, por ser el oro ya perfecto e inalterable al fuego.
«Two trustworthy alchemists, however, had assured him that they knew how to make it infallibly, and that without using sal ammoniac or any other corrosive or poisonous substance, so that it flowed like wax with the fifth essence of the water of life» — y el testimonio que lo hace dudar, consignado sin armonizar: dos alquimistas fidedignos le aseguraron saber hacerlo sin sal amoníaco ni corrosivo alguno, de modo que fluyera como cera con la quinta esencia del agua de vida.
«Thus, despite the papal bull against the activities of alchemists a century before, we find them adduced as authorities in works of medicine» — lo que Thorndike lee en eso: pese a la bula papal contra los alquimistas un siglo antes, se los alega como autoridades en obras de medicina.
«And we add further indications from Guaynerius to the evidence of previous chapters that the employment of chemical remedies long antedated Paracelsus and the age of iatrochemistry» — y la tesis acumulada que cierra el capítulo: el empleo de remedios químicos precede largamente a Paracelso y a la edad de la iatroquímica.
«An earlier chapter dealt with specimens of astrological predictions from 1405 to 1435. We now resume where we left off there, since the first work treated in the present chapter is a prediction for the year 1435» — el enlace que Thorndike declara con el capítulo anterior sobre predicciones astrológicas de 1405 a 1435.
«It is preserved as an unbound paper pamphlet in the university library at Bologna, where it was composed on the seventh of February of that year by Iohannes Paulus de Fundis, doctor of arts, lecturer in astronomy and medicine at the university, and astrologer of the commune of Bologna» — el soporte y los datos de la predicción para 1435: cuaderno suelto en la biblioteca universitaria de Bolonia, compuesto el 7 de febrero por Iohannes Paulus de Fundis, lector de astronomía y medicina y astrólogo de la comuna.
«The name, Johannes de Fundis, appears in the faculty lists of the university of Bologna for most of the years from 1428 to 1473, usually as lecturer in astrology» — y su presencia en las listas de la facultad de Bolonia casi todos los años de 1428 a 1473.
«In the manuscripts of his other works are found various forms of the name: Iohannes Lauratius de Fundis, and Iohannes Paulus Lauratius de Fundis. But all seem to refer to the same astrologer of Bologna» — las formas del nombre que traen los manuscritos, tal cual, y la identificación que Thorndike propone entre todas.
«Although called simply a doctor of arts in his prediction for 1435, John is spoken of as “doctor of arts and medicine” in the colophon of a work composed two years earlier» — con la discrepancia de títulos entre la predicción de 1435 y el colofón de dos años antes.
«He also wrote works of astronomy, such as a New Theory of the Planets and a New Sphere» — y sus obras de astronomía, la *Nueva teórica de los planetas* y la *Nueva esfera*.
«treatises on the sphere and theory of the planets seem brief summaries of the usual medieval doctrine on these matters and of little independent importance» — el juicio de Thorndike sobre esos dos tratados: resúmenes breves de la doctrina medieval corriente y de poca importancia propia.
Sobre la obra
282 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella«HISTORY OF SCIENCE SOCIETY PUBLICATIONS NEW SERIES IV A HISTORY OF MAGIC AND EXPERIMENTAL SCIENCE VOLUMES III AND IV FOURTEENTH AND FIFTEENTH CENTURIES» — la portada de serie sitúa el volumen como cuarta entrega de las publicaciones de la History of Science Society y anuncia los volúmenes III y IV sobre los siglos XIV y XV; la misma plana imprime enseguida el rótulo del tomo, *VOLUME IV*.
«BY LYNN THORNDIKE PROFESSOR OF HISTORY, COLUMBIA UNIVERSITY 38421 we 4, Re, Me a VOLUME IV WY ~ 48 gle / ‘A NEW YORK: MORNINGSIDE HEIGHTS COLUMBIA UNIVERSITY PRESS» — la portada propia acredita la obra a Lynn Thorndike como profesor de historia en Columbia University y la publica en Nueva York, Morningside Heights; entre el renglón de autoría y el pie, el escaneo deja la signatura *38421* y basura de OCR que se conserva tal cual.
«Copyricur © 1934, Conumara University Press, NEw Yorx First printing 1934 Second printing 1953 Third printing 1960» — la línea de derechos, con *Copyright* y *Columbia* deshechos por el OCR, fecha la edición en 1934 y registra tres tiradas: 1934, 1953 y 1960.
«Published in Great Britain, India, and Pakistan by the Oxford University Press London, Bombay, and Karachi» — y consigna la coedición británica, india y paquistaní por Oxford University Press.
«Tae Lutitan ALCHEMICAL COLLECTION . Lee Our attitude thereto — Problem of dating» — el índice abre el volumen con el capítulo XXXVIII sobre la colección alquímica luliana y anuncia sus dos primeras cuestiones, la actitud del propio Thorndike hacia esos escritos y el problema de su datación; el OCR imprime *Tae Lutitan* por *The Lullian*.
«Attitude of the true Raymond Lull to alchemy» — una de las rúbricas del mismo capítulo distingue de entrada la actitud del Raimundo Lulio verdadero frente a la alquimia.
«The entire group of dates from 1319 to 1363 seems unreliable» — y otra adelanta el juicio del capítulo sobre las fechas que los manuscritos lulianos traen entre 1319 y 1363.
«Formation of the Lullian iegend — Needless multiplication of» — el índice nombra como asunto propio la formación de la leyenda luliana y la multiplicación innecesaria de títulos; el OCR pone *iegend* por *legend*.
«The Lullian perversion of Rupescissa’s Fifth Essence and its Tertia distinctio» — y señala como materia del capítulo lo que el índice llama la perversión luliana de la Quinta Esencia de Rupescissa y de su *Tertia distinctio*.
«De mirabilibus rebus is not alchemical — “‘Iste est modus de lapide minerali”» — la rúbrica que excluye del corpus alquímico el *De mirabilibus rebus* y da en latín el incipit de la pieza que sigue.
«Errors concerning the magic art — Allowance now made for influence on the imagination and for natural magic» — en el capítulo sobre Jean Gerson, el índice anuncia sus errores sobre el arte mágica y el margen que ya concede a la influencia sobre la imaginación y a la magia natural.
«Contemporary sceptics as to the existence of demons» — y registra como asunto del mismo capítulo a los escépticos contemporáneos sobre la existencia de los demonios.
«Southern hemisphere not uninhabited — But western hemisphere must be under water» — del capítulo sobre Giovanni da Fontana, el índice adelanta su geografía: el hemisferio sur no está deshabitado, pero el occidental ha de estar bajo el agua.
«Mineral baths not beneficial in all cases» — en el capítulo sobre Michele Savonarola, la rúbrica de los baños minerales, que no aprovechan en todos los casos.
«Virtues of baths are not occult» — y la que niega carácter oculto a las virtudes de los baños.
«Complete support of astrological doctrine in all its ramifications» — del capítulo sobre Nicolás de Hungría y Niccolò de Comitibus, el índice anuncia un apoyo completo a la doctrina astrológica en todas sus ramificaciones.
«His attempt to show the Apocalypse and astrology in close agreement» — y adelanta, para Annio de Viterbo, su intento de mostrar en estrecho acuerdo el Apocalipsis y la astrología.
«Deep respect shown for the science of astrology» — de los dos inquisidores liberales, el índice recoge el hondo respeto mostrado hacia la ciencia de la astrología.
«Fewer new compositions than in the fourteenth century» — y abre el capítulo sobre la alquimia del siglo XV con la observación de que hay menos composiciones nuevas que en el XIV.
«Scarcity of alchemical manuscripts in the library of Amplonius Ratinck» — con la escasez de manuscritos alquímicos en la biblioteca de Amplonius Ratinck como una de sus pruebas.
«Duke of Bourbon warned against quacks— Threats from the stars — The duke praised as a Maecenas» — del capítulo sobre Conrad Heingarter como médico, el índice recoge la advertencia al duque de Borbón contra los charlatanes, las amenazas venidas de los astros y el elogio del duque como mecenas.
«Humanism tn RELATION TO NATURAL AND OCCULT SCIENCE Astrology of Sicco Polentone and Filippo Callimachus — Poggio — Nicholas of Cusa —- The Static Experiments — Aeneas Sylvius — Filelfo — George of Trebizond — Pier Candido Decembrio: five books on animals, De genitura hominis —Galeotto Marzio: De incognitis vulgo, De doctrina promiscua — Lorenzo Bonincontri: career, astrological compositions, Faséz, On Things Divine and Natural» — el índice desglosa entero el capítulo sobre el humanismo en relación con la ciencia natural y oculta, de Sicco Polentone y Callímaco a Bonincontri; el OCR pone *tn* por *in* y *Faséz* por *Fasti*.
«Macic in Dispute, I: Pico DELLA MIRANDOLA, BERNARD Basin, Pepro GARCIA. . - - es es . Question as to Pico’s importance» — el primero de los dos capítulos sobre la magia en disputa, con Pico della Mirandola, Bernard Basin y Pedro García, y su primera cuestión: la importancia de Pico; el OCR imprime *Macic* y *Pepro*.
«Genuineness of cabala denied — Archangelo de Burgo Nuovo’s defence of Pico against Garcia» — en el mismo capítulo, la negación de la autenticidad de la cábala y la defensa de Pico por Arcángelo de Borgonuovo frente a García.
«Altered attitude to magic in his work against astrology» — y la rúbrica que anuncia el cambio de actitud de Pico hacia la magia en su obra contra la astrología.
«Reuchlin’s De verbo mirifico — Its style and character — Natural science belittled — Astrology and magic even more severely criticized — Power of words — Tetragrammaton and name of Jesus» — del segundo capítulo sobre la magia en disputa, el desglose del *De verbo mirifico* de Reuchlin: el menosprecio de la ciencia natural, la crítica aún más severa a la astrología y a la magia, el poder de las palabras y el Tetragrámaton junto al nombre de Jesús.
«Letters of 1499 by Trithemius announcing the Steganographia» — y las cartas de 1499 con que Tritemio anuncia la *Steganographia*.
«Astrotocy aT Bay, I: Pico DELLA MIRANDOLA . Appeal to past authority in Pico’s first book—Attitude to spurious works — Lack of plan in Pico’s remaining books — Uncertainty of prediction» — el primero de los dos capítulos que el índice titula la astrología acorralada, dedicado a Pico; el OCR pone *Astrotocy* por *Astrology*.
«FICINO THE PHILOSOPHASTER . . - ee ee ee tet His Apology — Soul and spirit — Neo-Platonic theory of demons» — el título con que el índice rotula el capítulo sobre Marsilio Ficino y sus tres primeras rúbricas; el mismo rótulo vuelve doce veces como encabezado corrido de las planas del capítulo, y aquí se ancla en su primera aparición, la del índice.
«Torrella’s position — Belief in astrological medicine — Natural aptitudes follow nativities — Doctrine of conjunctions — Geomancy — Prophecies of hermits» — del capítulo sobre Jerónimo Torrella y las imágenes astrológicas, el índice anuncia su creencia en la medicina astrológica, las aptitudes naturales que siguen a la natividad, la doctrina de las conjunciones, la geomancia y las profecías de ermitaños.
«Former praise of him — His autopsies — Sensational character — Credulity and superstition» — del capítulo sobre el médico florentino Antonio Benivieni, las rúbricas de sus autopsias, su carácter sensacionalista y su credulidad y superstición.
«Danger of exaggerating the importance of early printed works» — y la advertencia, hecha rúbrica, sobre el peligro de exagerar la importancia de los impresos tempranos.
«Tue ATTACK ON PLINY . Loe De Plinii crroribus of Nicolaus Leonicenus — Pliniana defensio of Pandolphus Collenucius» — el capítulo final del cuerpo, sobre el ataque a Plinio, enfrenta el *De Plinii erroribus* de Nicolás Leoniceno a la *Pliniana defensio* de Pandolfo Collenuccio; el OCR pone *Tue* por *The* y *crroribus* por *erroribus*.
«The attack textual rather than rational or scientific — Failure to criticize Pliny for his superstition» — y su juicio adelantado en rúbrica: el ataque es textual más que racional o científico, y no le reprocha a Plinio su superstición.
«Pliny still a dominating figure» — con lo que el índice cierra el capítulo dejando a Plinio como figura todavía dominante.
«39. Manuscripts in Continental Libraries of Works in the Lullian Alchemical Collection» — el índice de apéndices arranca en el número 39, que continúa la serie de los treinta y ocho del volumen III; el mismo renglón vuelve a imprimirse como título del apéndice, y aquí se ancla en su primera aparición, la del índice.
«J. A. Fabricius, Bibliotheca latina mediae et in fimae aetatis: I have chiefly used the edition of Hamburg, 1734-1746, 6 vols.» — la lista de abreviaturas, que es a la vez la bibliografía, declara en primera persona qué edición usó de cada obra: de Fabricius, la de Hamburgo de 1734 a 1746 en seis volúmenes.
«Pierre Duhem, Etudes sur Léonard de Vinci: ceux qwil a lus et ceux qui Vont lu, Premiére série, Paris,» — la bibliografía abre la entrada de Pierre Duhem, el historiador con quien más discute el volumen, por sus *Etudes sur Léonard de Vinci*; el tramo se corta al cambiar de plana y la referencia sigue con *1906* y con los tomos III, IV y V del *Système du monde*, de 1915 a 1917.
«Dorothea Waley Singer, Catalogue of Latin and Vernacular Manuscripts in Great Britain and Ireland dating from before the XVI Century, Brussels, 1928 and 1930, vols. Tand IT, Vol. 1H, 1931.» — el catálogo de Dorothea Waley Singer, que abrevia DWS y que es la base de sus signaturas británicas e irlandesas; el OCR deshace la numeración de tomos en *Tand IT* y *1H*.
«J. J. Manget, Bibliotheca chemica curiosa, Geneva, 1702, 2 vols.» — la *Bibliotheca chemica curiosa* de Manget, Ginebra 1702, entre las colecciones alquímicas impresas de las que cita.
«Joseph Hansen, Zauberwahn Inquisition und Hexenprozess im Mittelalter, Munich and Leipzig, 1900.» — y la obra de Joseph Hansen sobre la inquisición y el proceso de brujería en la Edad Media, que el volumen usa al tratar la persecución.
«Wilhelm Schum, Beschreibendes Verseichniss der Amplonianischen Handschriften-Sammlung su Erfurt, Berlin, 1887.» — el catálogo de Schum de la colección amploniana de Erfurt, del que salen las signaturas de Amplonius Ratinck; el OCR pone *Verseichniss* por *Verzeichniss* y *su* por *zu*.
«Verae alchimiae arlisque metallicae citra aenigmata doctrina certusgue modus scriptis tum novis tum veteribus nunc primum et fideliter majori ex parte editis comprehensus, (auctore G. Gratarolo) 2 parts, Basel, 1561.» — la colección alquímica de Gratarolo, Basilea 1561, citada por su título latino entero.
«Lazarus Zetzner, Theairum chemicum, 6 vols. Argentorati (Strasburg), 1659-1661. This is the edition which I have chiefly used, but some use has been made of the earlier edition of 1613, 1622, etc. It was first published in 4 vols. at Ursel, 1602.» — Thorndike declara en primera persona qué edición del *Theatrum chemicum* maneja: la de Estrasburgo de 1659 a 1661 en seis volúmenes, con algún uso de las anteriores de 1613 y 1622, y recuerda que la primera fue la de Ursel de 1602 en cuatro; el OCR pone *Theairum*.
«These statements, repeated by such rehable writer- as Tirahoschi (Storia della Letteratura Ttalnma, V1. i. 1824, 407) and Puhem (Etudes sur Léonard de Vinci, THT. 383. Systeme du monde, TV. 2-81, seem based on Jo Parodi, Flenchus» — la nota donde adjudica a un *Elenchus* de Parodi de 1753 la fecha que después repitieron Tiraboschi y Duhem; el OCR deshace los tres apellidos en *Tirahoschi*, *Puhem* y *Jo Parodi*, imprime *rehable* por *reliable* partido en fin de renglón, y el tramo se corta al cambiar de plana.
«Even worse was his Averrhoistic indifference to religion manifested in the statement that the conjunction of Saturn and Jupiter in the head of Aries, which occurs every 960 years, causes changes in the monarchies and religions of the world as appears in the advent of Nebuchadnezzar, Moses, Alexander the Great, Christ, and Mahomet—a speculation of which the infidelity is even worse than the chronology» — el juicio de H. C. Lea sobre esa misma doctrina de Abano, citado por Thorndike: indiferencia averroísta hacia la religión, con una especulación cuya infidelidad es aún peor que su cronología.
«First are given brief tables of contents of manuscripts which are primarily composed of works of the Lullian alchemical collection. For fuller notices of the works contained in these and in other manuscripts one should refer to the second part of the appendix where the works are arranged alphabetically by brief titles» — cómo está armado ese apéndice: primero tablas de contenido de los códices que son sobre todo lulianos, después las obras por orden alfabético de título breve.
«For manuscripts in British libraries one should refer to the catalogue of Mrs. Dorothea Waley Singer, and for printed editions to the notices in the twenty-ninth volume of the Histoire littéraire de la France» — a dónde remite para los manuscritos británicos y para las ediciones impresas.
«These are indicated in a chart which further shows whether there are continental manuscripts of the work in question and whether it is in the lists of Lullian alchemical works in the fifteenth century manuscripts, BM Sloane 75, fol. 185, and FL Ashburnham 190, fol. 67r, in the Conversatio philosophorum of S. Marco VI, 215, of 1475 A.p., and in the early modern alchemical bibliography of Vatican Barberini 273» — lo que el cuadro añade: si hay manuscritos continentales de cada obra y si figura en las listas lulianas de cuatro testimonios del siglo XV y de una bibliografía alquímica moderna temprana.
«Works have commonly not been listed which it seemed certain were fabricated after 1500» — el corte de fecha que aplica al catálogo.
«Berne A 78, membrane, 15th century fols. 1r-24v, Lapidarium 25r-31v, Ars conversionis 3z2r-7rr, Anima artis» — la primera entrada del catálogo, con el *Lapidarium*, el *Ars conversionis* y el *Anima artis* por folios.
«Vatican 5846-5847, written 1496-1500 A.D. Tissue paper has been pasted over most of the leaves rendering them illegible» — el estado material de dos códices vaticanos: el papel de seda pegado sobre casi todas las hojas los vuelve ilegibles.
«fols. rr-18r, Anima artis 18v-2or, Alphabets and figures 22r-37v, Ars intellectiva 37v-4ir, Accurtatio 4ir-44r, Testamentum, Theorica; opening part only 45r-62r, Practica 62v-68v, Haly, Secretum alkymie» — el contenido de un códice parisino del siglo XV: el *Anima artis*, alfabetos y figuras, el *Ars intellectiva*, la *Accurtatio*, la *Theorica* del *Testamentum*, la *Practica* y un *Secretum alkymie* de Haly.
«129v, Incipit codicillus, but with this leaf the present MS ends» — una mutilación consignada en el catálogo.
«Vienna 2474, 15th century, membrane, fols. rr-2or: “In nomine sancte trinitatis et eterne unitatis principium huius compendii quod nominamus animam transmutatorie artis metallorum incipit missum Roberto regi illustrissimo supra testamentum et codicillum et vade» — la rúbrica del *Anima transmutatoriae artis metallorum*, enviada al rey Roberto y puesta por encima del *Testamentum*, el *Codicillus* y el *Vademecum*.
«et transmutatione lapidum et pro restituenda salute corporis humani ad Carolum. Incipit primum prohemium huius operis. Fili charissime, imperator celi et terre dominus potens. . . . Sequitur alterum prohemium de unitate lapidis deque eius natura custodia purgatione et virtute. Sapientes dixerunt quod non est nisi unus lapis» — los dos proemios de otra obra de la colección: uno al emperador del cielo y de la tierra, otro sobre la unidad de la piedra, su naturaleza, custodia, purgación y virtud, con la sentencia de que no hay sino una piedra.
«Berne A 78, fols. 79r-92r: “Incipit appertorium abreviatum Raymundi Lulii. Sapientes dicunt quod non est nisi unus lapis» — otra copia del *Apertorium abreviatum*, con el mismo arranque.
«Vatic. 5847, 1500 A.D., fols. 109v-T10V (old numbering, 326V-327V): “Incipiunt anphorismi Raymundi Lulli feliciter. Aurum philosophi» — la rúbrica de los aforismos lulianos, que abren diciendo que el oro filosófico es más raro al tacto.
«Berne A 78, fols. 145r-148r: “Incipiunt amphorismi operis philozophici alkimie. A aurum philosophorum . . . /... stultus nisi sic teneatur. Expliciunt amphorismi» — otra copia de esos aforismos, con su explicit.
«FN IL iii. 27, 15th century, fols. g1v-106v: “Incipit apparatus super testamentum Raimundi Lulii. In Christi nomine et beate virginis Marie incipit practica nostre apparatus triumphantis germine (?) compendiose editus ideo ingenti claroque principi Adoardo Anglicorum regi. Apparatus iste dividitur in quatuor principales operationes... /... permanens tingens consolidans. Explicit apparatus tertius» — la rúbrica del *Apparatus super testamentum*, dedicado al rey Eduardo de Inglaterra y dividido en cuatro operaciones principales.
«The fourth operation thus seems here omitted» — y la falta que el catalogador anota en esa copia.
«Vienna 5487, 15th century, fols. ro7r-r14r: “In Christi nomine et beate virginis nunc incipit practica nostri apparatus triumphantis gemine (?) compendiose editus ideo ingenti claroque principi Edwardo Anglicorum regi. Apparatus iste dividitur in quatuor principales operationes.../...ut presens figura hic manifestat. Deo gratias» — la copia vienesa de ese mismo *Apparatus*, con la misma dedicatoria regia.
«bertum. Rex serenissime, sunt duo aque extracte ab una parte na» — el arranque del tratado de las dos aguas, dirigido al rey Roberto; la frase abre en la plana anterior.
«BN 14007, 15th century, fols. 82v-83v: Tractatus de duabus nobilis» — otra copia del mismo tratado de las dos aguas.
«CLM 25110, 15th century, fols. 171-191: Clavicula sive repertorium. I have not seen the MS to identify the treatise more exactly» — una entrada del catálogo que el propio autor deja sin resolver por no haber visto el códice.
«FN II. iii. 28, 16th century, fols. 54r-63r: “In sancte ac individue trinitatis ac perfecte unitatis nomine, Amen. Incipit Clavicula secreta divi Raymundi Lulli» — la rúbrica de la *Clavicula* luliana.
«which are the opening words of cap. 71 of the Codicil» — cómo identifica el catalogador un fragmento por sus palabras iniciales.
«Closing rubric: “Explicit clausula compendii secreti codicilli que alias dicitur vade mecum de numero philosophorum» — la rúbrica final de esa pieza, que la llama también *vade mecum*.
«FN IL. iii. 27, rsth century, fols. 1§7v-171Fr: “In nomine sancte trinitatis et eterne unitatis incipit liber admirabilis nominatus Donum dei (in the margin is added, ‘Sive de intentione alchimistarum» — la rúbrica del *Donum dei*, con el título alterno que una nota marginal le añade.
«Flucidatio testamenti Raymundi Lulii ad regem Robertum. Tu in virtute de A, princeps serenissime, recipe . . . /... et regnat per omnia secula seculorum, Amen. Finita est ars transmutationis per magistrum Raymundum L» — la rúbrica y el explicit de la *Elucidatio testamenti*, dirigida al rey Roberto; el escaneo escribe *Flucidatio*.
«This treatise is not alchemical at all but applies Lullian principles to astronomy and astrology» — la advertencia que el catalogador hace sobre una obra mal colocada.
«As has been pointed out in the text, this sometimes is embodied in the Book of Mercuries: see Mercuria» — y el reenvío con que resuelve otra pieza del catálogo.
«BN 7163, 15th century, fols. 61r-72v, where the text seems to break off unfinished; fols. 66v and 73-75 are left blank. “De investigatione occulti secreti liber editus a magistro Raymondo Lulii nature archanorum interprete verissimo. Quia homo est magis nobile animal de mund» — la rúbrica del *De investigatione occulti secreti*, que llama a Lulio verísimo intérprete de los arcanos de la naturaleza y abre diciendo que el hombre es el animal más noble del mundo.
«Vatic. 5846, 1497 AD. hec ars sit pars philosophie naturalis est in» — la rúbrica del *Intentio alchimistarum*, que empieza discutiendo si ese arte es parte de la filosofía natural; el escaneo entrevera los renglones de esta plana.
«At fols. 112r-113V intervenes a “Praxis secretissima extracta ex libro Raymundi dicto de secreto vegetabili» — una pieza intercalada que el catálogo consigna: una *praxis* secretísima sacada del libro luliano del secreto vegetal.
«here the professed translator appears to speak» — la nota con que el catalogador marca dónde habla el supuesto traductor.
«Alias experientias quas hic non posuit queras in testamento et appertorio artis» — el reenvío que el propio texto luliano hace a otras dos obras de la colección para las experiencias que no trae.
«FL Ashburnham 190, 15th century, fols. 58r-63v: “Lapidarius Raymundi Lulii, Omissis preambulis necessariis» — la rúbrica del *Lapidarius* luliano.
«The text proper opens, “Deus in virtute tue sancte trinitatis incipit liber generationis lapidum magistri Raymundi Lulii» — y cómo abre el texto propiamente dicho de ese libro de la generación de las piedras.
«Vatic. 5847, 1500 AD., fols. r13r-122v (old numbering, 330r-339V): “Jn nomine domini omnium incipit libellus de magna medicina Raymundi Lulii ad regem Robertum. Proponimus namque tibi in presenti libello revelare archanum maximum et medicinam quantam durabilem» — la rúbrica de la *Magna medicina*, dirigida al rey Roberto y que promete revelar el arcano máximo y una medicina duradera.
«Magia See Ars magica» — uno de los reenvíos del catálogo.
«Vatic. 5846, 1496-1497 A.D., fols. gtv-120r: called in the table of contents at fol. 1r, “De mercuriis libellus eiusdem Raymundi.” At fol. gtv, “Sequitur liber compositionis elixiris de ipsis mercuriis» — la rúbrica del libro de los mercurios y de la composición del elixir.
«FL Gaddi reliq. 174, 15th century, fols. ror-14v: “Octo operationes magistri Raymundi Luli. Materia lapidis est res vilis pretii ubique reperibilis quia est aqua viscosa» — la rúbrica de las *Octo operationes*, que llaman a la materia de la piedra cosa de vil precio hallable en todas partes por ser agua viscosa.
«But this is evidently the Liber lucis of John of Rupescissa shorn of its prologue» — y la identificación que el catalogador le opone: es en realidad el *Liber lucis* de Juan de Rupescissa sin su prólogo.
«Wolfenbiittel 3076, 15th century, fols. s7r-82r: “Incipit practica magistri Raymundi Lulii de lapide philosophico et primo dif» — la rúbrica de la *Practica* luliana sobre la piedra filosofal.
«There are 29 questions in all» — el recuento de cuestiones de otra pieza.
«FN Palat. 732, 15th century, fols. 218r-219v: a fragment giving questions 19 to 30 inclusive. Also embodied in the Tertia distinctio, which see» — el fragmento que consigna y el reenvío que le pone.
«tica latet in Testamento. Explicit Repertorium divini Raymundi Lulii ad Eduardum Anglorum regem sub sigillo secreto» — el explicit del *Repertorium*, dirigido al rey Eduardo de Inglaterra bajo sello secreto; la frase abre en la plana anterior.
«The following I have not seen» — la advertencia con que el catalogador separa lo visto de lo no visto.
«Finivit Raymundus librum istum Parisius anno ab incarnatione domini M°CCC’XIX° in monasterio sancti Benedicti Carturiensis extra civitatem» — el colofón que data un libro luliano en París, en 1319, en el monasterio de San Benito extramuros.
«Lullian tables follow to fol. 7or» — lo que sigue en ese códice.
«unde incipit tertia distinctio seu tertius liber» — la rúbrica de la *tertia distinctio*, tercer libro de ese volumen.
«Testamentum, Theorica See Practica, Mercuria, Furnis, for other parts of the Testament» — el reenvío con que el catálogo reparte las partes del *Testamentum*.
«Berne A 78, 15th century, fols. 157r-169Vv: rubric, “Hic incipit quidam parvus tractatus ex testamento venerabilis doctoris Raymundi Luli abstractus per Petrum de Preziau (Preriau in the catalogue) super veram compositionem lapidis philozophorum» — la rúbrica de un tratadillo extraído del *Testamentum* por Pedro de Preziau sobre la verdadera composición de la piedra de los filósofos.
«First is given a brief form of title, then the number of the work in Affd’s list of the Opere of Blasius (Alemorie degli scrittori e letterati parmigiani, I, 1789, 119-125), then editions, if any, then MSS mentioned by Afid, and finally others not mentioned by him, which are marked by an asterisk» — cómo está armado el apéndice 40, sobre los manuscritos de Biagio de Parma.
«Aristotle, Commientaries on Affé, III, noted the following collection of commentaries by Blasius on several works of Aristotle» — la colección de comentarios aristotélicos que se le atribuyen; el escaneo escribe *Commientaries*.
«This seems to be the only MS of the commentary of Blasius on the De generatione et corruptione» — y el códice único que consigna para uno de esos comentarios.
«Expliciunt quaestiones librorum de coelo et mundo egregii artium doctoris magistri Blasii de Parma, scriptae pro magistro Antonio de Abruzio» — el explicit de las cuestiones sobre el cielo y el mundo, escritas para otro maestro.
«Expliciunt Questiones totius libri methaurorum recollecte sub reverendo et excellenti artium doctore magistro Blaxio de Pelacanis de Parma et scripte per me Barnabutium de Faverio in Monte Silice tempore quo pest» — el explicit de las cuestiones sobre los meteoros, copiadas en tiempo de peste.
«Explicit questio de intensione formarum dens sit aliquid... / trum Blasium de Pelacanis disputata per yenerandum doctorem magis de Parma» — el explicit de la cuestión sobre la intensión de las formas disputada por Biagio de Parma; el escaneo entrevera los renglones de esta plana.
«Judicium anni 1405 (Affo, XVIT) BN 7443, 15th century, fols. r1v-17r: “Tudicium revolutionis anni rqos 11 marti cum horis et fractio» — el juicio de la revolución del año 1405 que el catálogo le atribuye.
«Expliciunt questiones utiles super tractatum de jJatitudinibus magistri Blaxii de Parma per me Vendrarninum scholarem artium 1404 die 19 Maii stante dis» — el explicit de las cuestiones sobre el tratado de las latitudes, copiadas por un escolar de artes en 1404; el escaneo escribe *jJatitudinibus*.
«Etsic est finis questionum scientie perspective secundum excellentissimum artium doctorem et astronomorum sue etatis principem» — el explicit de las cuestiones de perspectiva, que llaman a su autor príncipe de los astrónomos de su edad.
«in the membrane portion which was purchased in 1406 by the same Fra Pietro Raimondi who in 1409 copied the commentary on the Physics of Aristotle in the paper portion of this same MS» — la historia material de un códice mixto de pergamino y papel que el catálogo reconstruye.
«Vatic. 3379 (not 3370 as state rie in theoricam planetarum, opening, sis demonstrationes geomet “Centrum solis» — la corrección de signatura que el catalogador hace de paso, y el arranque de esas demostraciones geométricas.
«The text opens at fol. 25r, col. 1: “Queri a nonnullis solet utrum ad visionem causandum ponantur species diffuse ab obiec» — la cuestión con que abre ese tratado de perspectiva: si para causar la visión se ponen especies difundidas desde el objeto.
«*BL Canon. Misc. 177, closing 14th century, fols. 153-154: “Queritur utrum spericum tangat planum.../... et sic secundum Blaxium de Parma» — la cuestión de si lo esférico toca al plano, resuelta según Biagio.
«Item statim post scilicet anno ’85 circa medium ianuarii» — cómo fecha Jacobus Angelus los sucesos que narra en su tratado de los cometas.
«struendum terram regis francie, contra quem rex francie iterum maximum exercitum congregavit. Sed sine prelio cum treugis anglicorum gens in bona pace ad propria remeavit» — uno de los episodios bélicos que ese texto liga a la aparición de un cometa; el pasaje abre en la plana anterior.
«Fluctuans enim mare etiam cessantibus ventis et tempestate sedata non propterea quiescit sed postmodum adhuc tempestatis periculum imminet ac si ventorum flatus in virtute sua maxima per» — la comparación con que ese texto explica que el peligro persiste tras la tormenta: el mar sigue agitado aunque cesen los vientos.
«In medicina enim legitur quia morbis amotis de humano cor» — y la segunda comparación, tomada de la medicina; la frase se corta al pasar de plana.
«tesimo primo circa apprilem statim in principio venerunt tonitrua et corruscationes duraverunt per omnes menses usque ad finem augusti quod non est aliquis qui fuerit memor de tot et multis tempestatibus terre nascentia frumenta fructus et vineas destruentibus» — los truenos y relámpagos de 1401 que ese apéndice registra como antecedente del cometa de 1402, con los daños a las mieses, los frutos y las viñas.
«Ut vir quidam ingeniosus ex antiquis qui dudum precesserunt hanc etatem ymaginatus est sub aqua descendere et fundum eius in» — el capítulo de Giovanni da Fontana sobre el hombre ingenioso de los antiguos que imaginó bajar bajo el agua y mirar su fondo.
«Capitulum sextum de motu extensivo super planum et aliis huic intentioni pertinentibus» — y el capítulo sexto de esa misma obra, sobre el movimiento extensivo sobre el plano.
«Incipit liber canonum astrologie ac totius orbis descriptione (sic) clarisimi viri ac fisicorum monarce Iohanis calderie veneti ad alfoncium inclitum regem aragonum» — la rúbrica del *Liber canonum astrologiae* de John Calderia, dirigido al rey de Aragón y que llama a su autor monarca de los físicos.
«Primus liber de totius orbis generali divisione et omnium suarum partium difinitione» — el título del primer libro de esa obra.
«Capitulum viiii de modo quo siderum et planetarum loca primo in» — el capítulo sobre cómo se hallaron primero los lugares de los astros y los planetas.
«Explicit liber secundus Incipit liber tertius introductorius ad indicia» — el paso al tercer libro de esa obra, introductorio a los juicios.
«Capitulum secundum de essentiali ac accidentali orbis zodiaci divi» — el capítulo sobre la división esencial y accidental del zodiaco.
«Capitulum quartum de marte Capitulum quintum de significationibus sollis Capitulum sextum de significationibus veneris Capitulum septimum de significationibus mercurii Capitulum octavum de significationibus lune Capitulum nonum de significationibus capitis et caude draconis» — la serie de capítulos sobre las significaciones de los planetas, del sol y la luna y de la cabeza y la cola del dragón.
«The occurrence of Savonarola’s chapter headings in the Latin text may be indicated as follows, omitting words that are frequently repeated, the foliation noted being that of the 1485 edition as bound up in MS BN 7357» — cómo está armado el apéndice de los encabezados del *De balneis* de Michele Savonarola, con la foliación de la edición de 1485.
«Liber secundus de naturis et proprietatibus balnearum naturalium» — el título del segundo libro de esa obra de baños.
«capitulum de signis pronosticis ad sciendum si balnea futuro anno salubria aut morbosa erunt et ex consequenti si ad ea transeundum sit» — el capítulo de señales pronósticas para saber si los baños del año venidero serán salubres o morbosos y si conviene ir a ellos.
«For the works of Guaynerius I have used the editions of Pavia, 1481, and Venice, 1500 (Hain 8097 and 8ror), in the E. C. Streeter collection at the New York Academy of Medicine» — las dos ediciones de Guaineri que el autor dice haber usado y dónde las consultó.
«Jn hoc volumine agregati sunt omnes tractatus quos clarisimus et verisimus medicine interpres Antonius Guainerius papiensis ad diversas corporis humani egritudines edidit et diligentissime emendati» — el colofón de una de ellas, que reúne todos los tratados que aquel médico compuso sobre las dolencias del cuerpo humano.
«de passionibus matricis, opening at fol. 123r, ““Tractatus huius intentio est doctrinam dare cu» — el arranque del tratado sobre las pasiones de la matriz.
«Tui amoris gratia, mi Antonii Magliane.../... per me Antonium de Gayneriis de Papia in villa Chianbariaci commo» — la dedicatoria y el colofón de otro tratado suyo, escrito en una villa; el escaneo entrevera los renglones de esta plana.
«Tertium qualiter venenum quodcumque sit et qualitercumque aproximatum interficiat» — la tercera duda del tratado de venenos: de qué modo mata cualquier veneno y por cualquier vía que se acerque.
«Quintum quod venenum ceteris paribus citius interficiat» — la quinta duda del mismo tratado.
«De lapide simili coralo De argento vivo De argento extincto et uzifur azuro et arsenico etc. De litargiro De cerusa De gipso De scoria ferri De scoria eris» — la serie de venenos minerales que ese tratado recorre: la piedra semejante al coral, el azogue, la plata apagada, el litargirio, la cerusa, el yeso y las escorias de hierro y de cobre.
«De arsenico sublimato et non sublimato De calce De realgar De plumbo husto» — y los siguientes de esa misma serie.
«Decimum capitulum curam ponit venenorum animalium et quarumdam partium ipsorum De cantaridibus De cerebro gati De felle leopardi De felle canis marini De extremitate caude cervine De sanguine humano De sanguine tauri De sanguine buffonis De sanguine menstruo» — el capítulo décimo, sobre los venenos animales: cantáridas, cerebro de gato, hiel de leopardo, hiel de can marino, punta de la cola del ciervo y varias sangres.
«Stellarum natura et complexio et proprietas comparantur ad elementa et secundum hoc movent» — el teorema de Giorgio Anselmi que compara la naturaleza, complexión y propiedad de los astros con los elementos.
«Ymagines et fascinamenta et haustus» — y el teorema de las imágenes, las fascinaciones y las pociones.
«Spere celestis divisio accidentalis est quemadmodum natu» — el teorema sobre la división accidental de la esfera celeste.
«Et stellarum situs in accidentali circulo aducit in rebus motus diversos et admirabiles» — y el que sigue, sobre los movimientos diversos y admirables que la situación de los astros trae a las cosas.
«This MS would seem to be no longer found in the Bibliotheque Nationale. The present Latin MS BN 5874 is devoted solely to historians and comprises only 160 fols» — un manuscrito que el catalogador da por perdido, con la comprobación que aduce.
«Moreover, in Montfaucon’s Bibliotheca Bibliothecarum Manuscriptorum, Paris, 1739, 5874 is one of the numbers omitted» — y el segundo indicio de esa desaparición.
«Explicit tertius liber anaglipharum a fratre nicolao de dacia in sacra pagina magistro ordinis fratrum predicatorum compositus» — el explicit del tercer libro de los *anaglypha*, compuesto por fray Nicolás de Dacia, maestro en sagrada página de la orden de predicadores.
«Nicolaus de comitibus Padue et comes et eques filio suo Marmarie salutem plurimam dicit» — la rúbrica de la obra de Niccolò de Comitibus, dirigida a su hijo.
«The introductory epistle opens: “(Cum te ab ineunte etate, fili carissime, in nobili astronomie scientia» — y el arranque de esa epístola introductoria.
«The preface opens: “Astrorum sapientes de pluviis necnon de ceteris similibus aeris alterationibus» — el arranque del prefacio, sobre los sabios de los astros y las lluvias y demás alteraciones del aire.
«The first heading of the text is: “De coniunctione duorum ponderosorum in triplicitate ignea» — y el primer encabezado del texto, sobre la conjunción de los dos pesados en triplicidad ígnea.
«1 de aeris dispositione sub modo et forma generali sub quo particularia in temporibus originem sortientur» — el primer capítulo de esa obra meteorológica.
«de aeris impressione ex parte pluviarum ventorum fulgurum, ne de tonitruis et his similibus in anno contingentibus» — y el segundo, sobre lluvias, vientos, rayos y truenos del año.
«The headings for chapters 4 to 6 are worded so differently in the two MSS that it will be advisable to give them separately» — la divergencia entre los dos códices que obliga al catalogador a dar dos veces los encabezados.
«Incipit Registrum super libro de Supersticionibus ab eximio magistro Nicolao magni de Gawir sacre theologie professori Anno a natiuttate saluatoris Millesimo quadringentesimo quintodecimo edito secundum ordinem alphabeti» — la rúbrica del registro alfabético del *De superstitionibus* de Nikolaus Jauer, fechado en 1415.
«Utrum' dyabolus possit inmittere in animam hominis bonum vel malum» — la primera entrada de ese registro: si el diablo puede infundir en el alma del hombre bien o mal.
«Dyabolus non habet potestatem super anirmam hominis» — y la entrada siguiente, que se lo niega; el escaneo escribe *anirmam*.
«Dyabolus ex parte medii potest illudere sensum hominis» — la entrada sobre el engaño de los sentidos por parte del medio.
«Aliqui mali angeli sunt aliquibus bonis angelis et omnibus hominibus potenciores» — la entrada que admite que algunos ángeles malos son más poderosos que algunos buenos y que todos los hombres.
«Proceditur contra nigromanticos probando quod non virtute artis magyce possint cogere demonem» — y la que procede contra los nigromantes probando que no pueden forzar al demonio por virtud del arte mágica.
«Instancie pulchre quomodo quidam sancti cogebant demonem ad dicendum occulta et alia cum eorum solucionibus sicut tunc arguunt tales malifici pro eorum defensione volentes nigromanciam servare contra deum» — la entrada del registro que recoge las instancias de los maléficos: cómo ciertos santos forzaban al demonio a decir lo oculto, alegadas por ellos en su defensa para conservar la nigromancia contra Dios.
«Quomodo monomachia sive duellum sit licitum et aliquando prohibitum» — la entrada sobre el duelo.
«Ad hoc quod sors sit licita quatuor requiruntur» — la entrada sobre las cuatro condiciones para que la suerte sea lícita.
«Quomodo nemo debet uti exorcismis Quomodo nemo debet querere sortem pro dampno illicito» — las dos entradas que prohíben usar exorcismos y echar suertes para daño ilícito.
«Ars notaria (sic) est inef» — la entrada que declara ineficaz el arte notoria, con el *sic* que el catalogador le pone.
«Quomodo supersticiosi possunt egris prebere medelam sanis egritudinem» — la entrada sobre cómo los supersticiosos pueden dar remedio a los enfermos y enfermedad a los sanos.
«De pena supersticionum secundum canones Quomodo clericis sit pena iniungenda De fuga huiusmodi contra supersticiones» — las entradas finales de ese registro, sobre la pena de las supersticiones según los cánones y la que ha de imponerse a los clérigos.
«Rubrica libri de arte magica Magistri Raphaelis de pronasio Tanuensis ordinis predicatorum» — la rúbrica del *De arte magica* de Raphael de Pornasio, dominico genovés.
«de artis magice antiquitate [et primo inventore}] 2m de origine et causa effectiva artis magica 3m» — los capítulos segundo y tercero de esa obra: la antigüedad del arte mágica con su primer inventor, y su origen y causa eficiente.
«de ratione per quam demones esse etiam via naturali probatur» — el capítulo cuarto, sobre la razón por la que se prueba la existencia de los demonios aun por vía natural.
«quod demones etiam quandoque se sensibus perceptibiles reddunt» — el quinto, sobre cómo a veces se hacen perceptibles a los sentidos.
«quomodo demones in corporibus assumptis exerceant opera vite» — el capítulo sobre cómo ejercen obras de vida en los cuerpos que asumen.
«de potestate demonum et magorum contra innocentes et sanctos viros» — y el de la potestad de los demonios y los magos contra los inocentes y los varones santos.
«Tandem expectanda futura est ultima coniunctio que Lune ascribenda fertur post annos non ultra centum et sexagi» — lo que ese apéndice consigna de Pedro de Abano sobre las conjunciones y el cambio de religión: la última conjunción, atribuida a la luna, se espera dentro de no más de ciento sesenta años.
«vocatur liber iste gloria mundi liber solis liber luminum et liber quinque clavium virtutum et grece dicitur Stoyce (sic) id est liber divinitatis» — la rúbrica del *Gloria mundi* de Winandus, que se llama también libro del sol, de las luces y de las cinco llaves de las virtudes.
«the work is ascribed to Arnald of Villanova» — la atribución alterna que esa obra arrastra.
«But in Ashmole 1450, fol. 18r, we read, “Ego Wimandus medicus minimus philosophorum dictus de rupho clipeo» — y lo que el propio texto dice de su autor en otro códice.
«De cognitione cometarum a posteriori sive quia est De cognitione cometarum a priori et propter quid» — los dos primeros encabezados del tratado de los cometas de Conrad Heingarter: el conocimiento de los cometas *a posteriori* y *a priori*.
«Quomodo substantie cometarum et similes habeant inmutare corpora et spiritus» — el capítulo sobre cómo las sustancias de los cometas mudan los cuerpos y los espíritus.
«De cognitione nature et proprietatis comete a posteriori ex motu figura et colore» — el capítulo sobre el conocimiento de la naturaleza y la propiedad del cometa por su movimiento, figura y color.
«De significationibus generalibus comete De mortalitate ex egritudine» — y las significaciones generales del cometa, con la mortandad por enfermedad.
«Capitulum tertium de directione hileg acceptum a parte fortune pro rebus pertinentibus ad divitias tuas» — un capítulo de las direcciones del *hyleg* tomadas de la parte de la fortuna para las riquezas del consultante.
«Capitulum quartum de directione hileg acceptum a luna» — y el capítulo siguiente, con la dirección tomada de la luna.
«1 de causis 2 de terrarum locis 3 de inceptione atque duratione eventuum 4 de rebus magis huic influentie aptis 5 qualis res in generali accidet 6 in speciali aeris dispositiones per singulos menses» — los seis puntos de otro de esos escritos: causas, lugares de las tierras, comienzo y duración de los sucesos, cosas más aptas a esa influencia, qué cosa ocurrirá en general y las disposiciones del aire mes por mes.
«In what follows I have reduced Conrad» — el pie con que el autor advierte que resume el consejo al duque de Borbón; el escaneo entrevera los renglones de esta plana.
«Wickersheimer, Les médecins de la nation anglaise, 1913, P. 39, states that a Defensio astronomie which existed in a MS at Zurich in the 16th century has not come down to us» — una defensa de la astronomía que se daba por perdida, y el catálogo que en cambio la registra.
«His minis et maxime carcere atque vinculis quibus me afÒixit perterritus illico Neapolim versus abii ubi Alfonsus rex Aragonum et utriusque Sicilie inclytus tam verbis quam rebus humanissime» — el pasaje autobiográfico de Jorge de Trebisonda: espantado por las amenazas, la cárcel y las cadenas, se fue a Nápoles, donde el rey de Aragón lo recibió humanísimamente de palabra y de obra.
«catum ab ignorantia est etiam in his qui sciunt et cognoscunt se peccare et quod regum et rerum publicarum delicta gravissime puniuntur» — un encabezado del *De incognitis vulgo* de Galeotto Marzio, sobre el pecado por ignorancia aun en quienes saben que pecan y sobre el castigo gravísimo de los delitos de los reyes y las repúblicas.
«Quod prophete plerumque vident minas et non effectum rei ut de innocentibus pueris» — el capítulo sobre los profetas que ven las amenazas y no el efecto de la cosa.
«Quod illi qui venerunt ad Christum magi non fuerunt reges» — y el que niega que los magos venidos a Cristo fueran reyes.
«utrum solummodo a quinque planetis nascitur 12 quod cometes non est stella erratica (nec fixa sed flamma» — dos cuestiones del *De cometa* anónimo de 1468: si el cometa nace solo de cinco planetas y que no es estrella errante ni fija sino llama.
«quod cometes vel cometa non in una parte celi aspicitur 14 utrum oritur et occidit quemadmodum alie stelle» — y las dos siguientes, sobre dónde se ve el cometa y si sale y se pone como las demás estrellas.
«The fly leaf of BN 7482 shows that he was the one who was still alive in 1498» — cómo resuelve el autor la duda sobre cuál de los dos Jean Michel era el médico real.
«But is it necessary to postulate these two Jean Michels» — y la pregunta con que pone en duda que hubiera dos.
«Battista Piasio of Cremona was a professor noted for his annual almanacs, but he died in 1492» — el astrólogo cremonés que se propone para esa predicción y el obstáculo de su fecha de muerte.
«This prediction raised four questions in Orlandini’s mind: whether we can foresee future huma» — las cuatro cuestiones que esa predicción suscitó al camaldulense, empezando por si se puede prever lo humano futuro.
«There is, however, some difÏculty about a studen treatise in Oxford and in accepting t treatise, since the sole known Jerome of been an Italian Franciscan of the fourte him as an Oxford bachelor of arts» — la dificultad que el autor declara para fechar ese tratado de Jerónimo de San Marcos; el escaneo entrevera los renglones de esta plana.
«Since it may be by the fourteenth century author and seems to be little known, I have not wished to omit it entirely; and since it may have been composed after 1500, I have relegated it to an appendix» — y por qué lo relega al apéndice: puede ser del autor del siglo XIV y parece poco conocido, pero también puede haberse compuesto después de 1500.
«Jerome’s little treatise covers some twenty-nine or thirty leaves and divides into two parts» — la extensión y la traza de ese tratado.
«by the evaporation of watery humour and by strong digestion of aerial humour with dry terrestrial» — y cómo explica otro fenómeno, por evaporación del humor acuoso y digestión fuerte del humor aéreo con el terrestre seco.
«Our author appears to accept alchemy to 4 certain extent. In his closing paragraph he states that gold cannot be changed into silver or vice versa without corrupting it, and that the same is true of the change of any metal into another of another species» — lo que ese tratado concede y niega a la alquimia: el oro no puede cambiarse en plata ni al revés sin corromperlo, y lo mismo vale para el paso de un metal a otro de otra especie; el escaneo escribe *4 certain*.
«Only titles of books and periodicals are italicized» — la nota de uso que encabeza el índice general del volumen.
«Abel, son of Adam, 580» — una entrada del índice general que remite al libro antiquísimo atribuido a ese personaje.
«Alectromancy, 64 Alembic, 41, 202-3, 211-2, 230 Aleuromancy, 64» — dos mancias que el índice registra en la misma plana del cuerpo.
«He states that mountains may be formed either from tiny particles of soil carried by the winds, or by action of seas and waters, depositing land in certain places» — dos de las maneras en que ese tratado explica la formación de las montañas: partículas de tierra llevadas por los vientos y acción de los mares y las aguas; el salto de plana corta la frase.
«ing portions of the earth and forming deep valleys» — y la tercera, los terremotos que hunden porciones de la tierra y forman valles hondos.
«Secretum secretorum, 223, 239, 345+ 395, 531, 546» — la entrada del índice general para el *Secretum secretorum* atribuido a Aristóteles.
«Armomancy, 278» — una mancia que el índice registra.
«Autopsy, 122-3, 586-7» — la entrada del índice para las autopsias.
«Benivieni, Antonio, Chap. LXV, 567» — la entrada del índice para el médico florentino, con el capítulo que se le dedica.
«Cabala, 455, 487-8, 494ff., so6off., 515, S17, 510, 524» — la entrada del índice general para la cábala, con el arco de planas en que aparece.
«Calcination, 41, 43» — la entrada del índice para la calcinación.
«Chaldea and Chaldean, 17, 250, 508, $14, 538-0, 544, 560, 703; oracles, 478» — la entrada del índice para lo caldeo, con los oráculos aparte.
«Character, use in mag» — y la entrada sobre el uso de los caracteres en la magia, cortada por el salto de plana.
«Clairvoyance, 549» — una entrada del índice general.
«Climacteric year, 537» — la entrada del índice para los años climatéricos.
«Controversy, Chap. LXVI, 130ff., 218, 271, 395» — la entrada del índice para la controversia que ocupa el capítulo final.
«Conversatio philosophorum, 20» — la entrada del índice para el repertorio luliano que el apéndice 39 usa como testimonio.
«Death, 77, 278, 289, 368, 374; 376, 400-1, 496; causes of, 588-9» — la entrada del índice para la muerte, con sus causas, sus señales y su predicción.
«Decan, 170» — la entrada del índice para el decano astrológico.
«Enoch, 171, 520» — la entrada del índice para el patriarca bajo cuyo nombre corrían libros mágicos.
«Ens reale, 6, 28, 33, 43» — una entrada conceptual del índice.
«Epicurean, 519» — la entrada del índice para el personaje epicúreo del diálogo de Reuchlin.
«Ephemerides, 420» — la entrada del índice para las efemérides.
«Falling body, 290» — una entrada del índice general.
«Forged writings, 264» — la entrada del índice para los escritos falsificados.
«Gem, 52, 170, 226-7, 230, 238, 279, 208, 327, 301, 487, 500, 706; artificial, 24-5, 27, 37 45-6, 48, 53-4, 231; medicinal, 59, 181, 287-8, 436, 562; magic, 312» — la entrada del índice para las gemas, con sus ramas artificial, medicinal y mágica.
«Gorra, a disease, 463» — la entrada del índice para la enfermedad que el tratado de Augustonus acompañaba.
«Hugh, an alchemist, 59» — una entrada del índice para un alquimista sin más nombre.
«Intestines, 77, 201, 216, 404, 576, 578, 580, 587, 589» — la entrada del índice para los intestinos, que reúne el caso del león de oro y las autopsias.
«Invisible, 304, 312» — la entrada del índice para la invisibilidad.
«John XXII, pope, 539» — una entrada del índice general.
«Judaism, 104, 320, 403, 459, 526, 544) 584; and see Jew» — la entrada del índice para el judaísmo, con el reenvío que le pone.
«Leo, sign of zodiac, 266» — una entrada del índice para el signo de Leo.
«Lucretius, 519» — una entrada del índice general.
«Accurtatio, 5, 11, 24-5» — la subentrada de la *Accurtatio* bajo el nombre de Ramón Lulio en el índice; el escaneo escribe *Lu, Raymond*.
«Matter, 4, 6, 33, 116, 136, 272, 346, 402, 500, 520» — la entrada del índice para la materia.
«Miracle, 34, 111, 122, 166, 273, 287, 404, 442, 478, 405, 498, 521-2, 524, 5275 5354 571» — la entrada del índice para el milagro.
«Mirror, 230, 2403 astronomical, 556; magic, 127» — la entrada del índice para el espejo, con sus ramas astronómica y mágica.
«Mind and body, 143, 611» — la entrada del índice para la mente y el cuerpo.
«Obsessio, 537» — la entrada del índice para la *obsessio* astrológica.
«Occult virtue, 110, 127, 181, 224ff., 2795 298, 327: 373 390, 392, 433: sooff., g23ff, $34, 505, 570 S81, 596 611; denied, 208-9» — la entrada del índice para la virtud oculta, con la rama de los pasajes que la niegan.
«Patriarch, of Old Testament, 7-8» — una entrada del índice general.
«Philosophaster, 562» — la entrada del índice para el mote que da título al capítulo sobre Ficino.
«Philter, 394, 564» — la entrada del índice para los filtros.
«Political activity, 370, 406; prediction, 66, 77, 258, 476ff.; science, 320» — la entrada del índice para lo político, con la predicción política como rama.
«Quack, 220, 383-4» — una entrada del índice general.
«Robert of England, 242, 520; and see Perscrutator» — la entrada del índice para el Roberto que Reuchlin y Pico mencionan, con el reenvío a Perscrutator.
«Sarmoneta, Alexander of, 576 Sarmoneta, John, 576» — las dos entradas del índice para los médicos curados con la figura del león.
«Sforza, Hippolta, 542» — la entrada del índice para la duquesa del caso de simpatía; el escaneo escribe *Hippolta*.
«Spider, 219, 608» — la entrada del índice para la araña de los versos contra Leoniceno.
«Spirit, in alchemy, 34, 612» — la entrada del índice para el espíritu en la alquimia.
«Torrella, Jerome, Chap. LXIV, 615» — la entrada del índice para el autor del capítulo de las imágenes astrológicas.
«Torture, 69» — una entrada del índice general.
«Zobiana, 229» — una de las últimas entradas del índice general.
«Arezzo 354, 344» — la primera entrada del índice de manuscritos.
«Berne, Stadt-u.Hochschul-Bubliothek» — otra entrada del índice de manuscritos; el escaneo escribe *Bubliothek*.
«CLM 25110, 633» — una entrada del índice de manuscritos que remite al apéndice luliano.
«S. Marco: numbers in parentheses are Valentinelli» — la convención de citación que el índice de manuscritos declara para uno de los fondos.
«francais 1357, 557» — la entrada del índice de manuscritos para el autógrafo del *Recueil* de Simon de Phares.
«Scientia de ponderibus philesophie» — otro incipit del índice, el de la ciencia de los pesos; el escaneo escribe *philesophie*.
«Vellem nunc dux Bourbonis Iohannes» — el incipit del consejo de Conrad Heingarter al duque de Borbón.
«Amor me(nos) facit rimare ..... Amor mo asso rigmar» — dos incipits en lengua vulgar que el índice recoge uno tras otro.
«Compendium artis magice secundum cursum natule» — el incipit de un compendio del arte mágica según el curso de la naturaleza; el escaneo escribe *natule*.
«Divinandi artes plurimas fuisse quis nesait» — el incipit que abre preguntando quién ignora que hubo muchísimas artes de adivinar; el escaneo escribe *nesait*.
«Deus cum tua beatitudine (benedictione) Deus cum tua magnitudine et afÒuente Deus cum tue sublimis bonitatis ac» — tres incipits lulianos vecinos, con las variantes que el índice recoge entre paréntesis.
«Quom (Cum) vos in audiendis magice artis disceptationibus» — el incipit del argumento de Bernard Basin ante el rector y la universidad de París.
«Qui iustissimas defensiones iniquissimis caluraniis» — el incipit de la *Defensio Pliniana* de Collenuccio; el escaneo escribe *caluraniis*.
«Omnia liquebilia sunt ex argento vivo» — un incipit alquímico del índice: todo lo licuable es de azogue.
«fols. 1r-or, Accurtatio 24gv-258v, Questiones gv, figure of a furnace 2s8r-260v, Disputatio monachi ror-14v, Octo operationes 260v-263V, Questiones of Arnald of» — el contenido de un códice luliano del apéndice, con la *Accurtatio*, la disputa del monje y las cuestiones de Arnaldo; el escaneo entrevera las dos columnas de esta plana.
«Florence Riccard. 942 (L.J.17; Lami, —7ov-83r, Investigatio secreti occulti p. 270), 15th century 83v-g2v, Conservatio vitae fols. 4r-r1r, Soliloquium (probably —_93r-97r, Elucidatio testamenti» — el contenido de un códice florentino, con el *Soliloquium* que el catalogador declara probablemente no luliano, la *Investigatio secreti occulti*, la *Conservatio vitae* y la *Elucidatio testamenti*.
«Copenhagen Gl. kgl. S. 1713, 15th century, fols. 6v-11: “Ars Raymundi Lulli de aquis preciosissimis. Cum ego Raymundus ... /...membra hominis aggravata» — la rúbrica del *Ars de aquis preciosissimis* luliano y su explicit.
«The work appears to end at fol. sgv, “... qui trinus personaliter unicus essentialiter regnat» — cómo cierra ese compendio luliano: quien es trino personalmente y uno esencialmente reina por todos los siglos.
«Explicit magica lapidis philosophorum edita a magistro Raymundo Lulii» — el explicit de la *Magica lapidis philosophorum* atribuida a Lulio.
«elongatione a Deo necnon sine elevatione mentis vel corporis videre poteris spiritus figuratos in aere condempsatos in forma monstrorum et diversorum animalium et hominum humanorum qui vadunt sicut nubes modo huc modo illuc. Et hoc solum fit ex principiis naturalibus» — lo que promete el *Ars magica* luliana: ver espíritus figurados en el aire condensados en forma de monstruos, animales y hombres que van como nubes de un lado a otro, y esto solo por principios naturales.
«BU 142 (109), 16th century, fols. 116r-118r, has the title, “Ars operativa,” but a different incipit, “Hoc opus excellentissimum est auri potabilis pro medicina corporis humani» — una entrada del catálogo con título y incipit discordantes, sobre el oro potable como medicina del cuerpo humano.
«*Vatic. 3379, fols. 311-39V, is a spherical or astronomical geometry with figures which the catalogue lists as “Blasii Parmensis Demonstrationes,” but which does not seem to be so ascribed in the MS» — una atribución que el catalogador no da por buena: una geometría esférica o astronómica con figuras que el catálogo pone bajo el nombre de Biagio sin que el códice lo diga.
«The wording of the table of contents of the “Secunda principalis pars” on poisons—the briefer version» — la versión breve de la tabla de contenidos de la segunda parte del tratado de venenos.
«Anselmi, Giorgio, 242ff., 677ff. Antaeus, 555» — dos entradas vecinas del índice general.
«Bonatti, Guido, 83, 85-6, 250, 437) 452, 538, 541, 578, 534» — la entrada del índice general para el astrólogo de Forlì.
«Door, locked opened, 299, 305, 312» — una entrada del índice general sobre la puerta cerrada que se abre.
«Heingarter, Conrad, Chaps. LIV, LV» — la entrada del índice para el astrólogo del duque de Borbón, con los dos capítulos que se le dedican.
«Tetractyn, 522» — una entrada del índice general.
«Vapor, 304; metallic, 380; in human body, 225, 229; from dead, 583; and stars, 539, 565» — la entrada del índice para el vapor, con sus ramas metálica, corporal, de los muertos y astral.
«Well, 196; of penitence, 58» — una entrada del índice general.
«XI.121(Strozziano 1127), 464» — una entrada del índice de manuscritos.
«Incipit tractatus magistri Florani» — un incipit del índice, el del tratado de maestro Florano.
«His academic career — An astrological prediction — Copies of his works multiplied — A forced recantation» — el sumario del capítulo sobre Biagio de Parma en la tabla de contenidos.
«Cant No _ 443.09» — la signatura de biblioteca estampada en el ejemplar digitalizado.
«Conservatio humanae vitae 261 x x x x Cura individuorum» — tres títulos breves seguidos del cuadro índice de la colección alquímica luliana.
Conceptos tratados
Magia Natural — Es el eje del tramo final del volumen: Pico la declara lícita, no prohibida y la parte práctica y más noble de la ciencia natural; García le niega hasta el nombre y la resuelve en auxilio demoníaco; Ficino la aprueba cuando emplea cosas naturales con influjos celestes para curar; y Tritemio se profesa defensor y adherente suyo.
Talismán (imagen astrológica) — Las imágenes astrológicas atraviesan cuatro capítulos: Ficino duda que obren sobre objeto distante pero concluye que con amor y fe pueden ser eficaces; Torrella les guarda un poder limitado a lo médico y lo imaginario y acaba dejando la decisión a los teólogos; y el anillo astronómico de Bonetus de Latis es un astrolabio en miniatura.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Basin resuelve todo efecto mágico en inteligencias separadas que por permisión divina pueden mover montañas; Ficino los define como seres invisibles bajo la luna con cuerpos gaseosos de *spiritus*, buenos o malos según dominen ese cuerpo; Reuchlin los hace compartir la inmortalidad con Dios y el afecto con los hombres.
Evocación (llamar y constreñir espíritus) — Basin gradúa la herejía de invocar demonios en cuatro casos —creerlo Dios, creerlo amigo de Dios, tenerlo por persistente en el mal y creer que no es pecado invocarlo, o reconocer el pecado y cometerlo— y el cuarto lo deja en pecador con la duda de si también hereje.
Grimorio (libro de magia) — Los libros mágicos forjados bajo los nombres de Enoc y de Salomón que el personaje de Reuchlin dice haber probado y hallado faltos, y los once volúmenes de la biblioteca de Simon de Phares que la facultad de teología de París mandó quemar.
Necromancia (nigromancia) — El oficial de la curia de Colonia urge en 1489 a denunciar a nigromantes, adivinos y hechiceros de la ciudad y la diócesis; el registro de Nikolaus Jauer procede contra los nigromantes probando que no pueden forzar al demonio por virtud del arte mágica.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — La *Steganographia* que Tritemio anuncia en 1499: comunicar el pensamiento por fuego a cien millas sin palabras, escritura ni signos, y expresarlo a otro comiendo, sentado o andando, todo puramente natural y con cosas que no han de divulgarse.
Microcosmos (el hombre-mundo) — El *Heptaplus* de Pico lo da por supuesto sin discusión, y Reuchlin lo concede junto con las señales de los astros y del tiempo.
Anima mundi (alma del mundo) — Ficino la defiende reprochando a quienes ven vida en los animales más bajos y en las hierbas más viles y se la niegan al cielo y al universo.
Spiritus mundi (espíritu del mundo) — Ficino sostiene que nuestro espíritu atrae el del universo por los rayos del sol y de Júpiter, y vuelve después sobre cómo puede atraer más de ese espíritu y de esa vida.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Reuchlin encadena cielo y fuego por la materia común, fuego y aire por el calor, aire y agua por la humedad, agua y tierra por la frigidez, y tierra y fuego por la sequedad.
Materia prima — Las *Octo operationes* lulianas llaman a la materia de la piedra cosa de vil precio hallable en todas partes por ser agua viscosa, y el catalogador las identifica como el *Liber lucis* de Rupescissa sin prólogo.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — Reuchlin llama al nombre de Jesús la piedra de los filósofos, muy por encima de aquella sobre la que pleitean los alquimistas.
Putrefacción (putrefactio) — Ficino describe la variedad ostentosa de la magia natural: los magos persas pudren *salvia* en un estercolero con el sol y la luna en la segunda faz de Leo, engendran algo como un mirlo con cola de sierpe y lo vierten en cenizas sobre una lámpara.
Gematría (aritmética de las letras) — Reuchlin descompone *Aben* en *Ab* y *Ben*, halla padre, hijo y espíritu en las letras de *Bra*, y hace que el nombre de Jesús supere al Tetragrámaton insertando la S entre sus cuatro vocales.
Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — Ese mismo libro funda la virtud de las palabras en que los traductores no hallaron en ninguna lengua equivalente del Tetragrámaton.
Imaginación (phantasia) — Torrella cuenta que a los dieciocho años disputó en Siena con un teólogo sobre el poder de la imaginación humana, y limita después la virtud de las imágenes a lo médico y lo imaginario.
Prodigio (prodigium, portentum, ostentum) — Ficino reparte los prodigios que marcan la muerte de los grandes entre tres clases de espíritus: los celestes producen cometas y rayos, el genio del lugar sacude los edificios y da oráculos, y el genio personal se hace sentir en los sueños.
Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — Una de las cuestiones de la disputa anónima pregunta si los valdenses son llevados a diversos lugares con auxilio de los demonios.
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Simon de Phares hace a Ionicón, hijo tardío de Noé, redescubridor de las columnas donde Adán, Tubal y Tubalcaín grabaron los secretos de las artes liberales; Torrella cita un libro antiquísimo de Abel sellado en una piedra y hallado tras el diluvio por Hermes.
Prisca theologia (la teología antiquísima) — Pico acaba llamando aberración de su adolescencia su antigua afición a la sabiduría de caldeos y egipcios; Ficino justifica que un sacerdote observe la astrología porque entre persas, egipcios y caldeos antiguos esas materias tocaban al sacerdocio.
Philosophia perennis (filosofía perenne) — Ficino expone su teoría neoplatónica de los demonios diciendo que ilustrará cuán de cerca concuerdan los platónicos con la religión cristiana.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Thorndike declara sus manuscritos y los que no ha visto, corrige signaturas y dataciones ajenas, separa lo visto de lo no visto en sus catálogos y anota cuándo una atribución no consta en el códice.