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Sue House

Sufismo

Summa perfectionis (pseudo-Geber)

por adjudicar — contexto del siglo XIII (los académicos de la generación de Bacon); el digest de Newman no conserva verbatim de datación (ver Notas)

Szonyi — John Dee's Occultism (2004)

la página de derechos imprime «© 2004 State University of New York» y la ficha de catalogación registra «BF1598.D5S98 2004» con número de control «2003069327» (p. 6); el prefacio declara que el libro incorpora material de dos libros anteriores del autor, uno en húngaro y otro en italiano, y que representa la investigación sobre Dee «as it stands in around 2000» (p. 17)

Tabula Smaragdina — la Tabla de Esmeralda de Hermes

s. VIII a más tardar, en el Sirr al-ḫalīqa de (Ps.-)Apolonio de Tiana y en Ŷābir; datación anterior en disputa

Taiqing (Gran Claridad)

Talismán (imagen astrológica)

Tara Nummedal

Telle — Rosarium Philosophorum, comentario (1992)

1992

Templo de Salomón (el escenario del oficio)

Teosofía

Terence McKenna — True Hallucinations (HarperCollins, 1994)

el volumen NO imprime fecha de redacción: fecha los HECHOS que narra y los derechos. La página de derechos imprime «TRUE HALLUCINATIONS. Copyright © 1993 by Terence McKenna. All rights» y, debajo, «first HarperCollins paperback edition published in 1994 ISBN 0-06-250652-8 (pbk)» (p. 7); la misma plana registra la edición anterior con su ficha bibliotecaria, «An Earlier Edition of This Book Was Catalogued As Follows: McKenna, Terence K. True hallucinations: being an account of the author's extraordinary adventures in the devil's paradise / Terence McKenna.—1st ed.» y «BF1999.M453 1993 133—dc20 91-58904» (p. 7). El Preface fecha su propio arranque en los años ochenta, «SOMETIME DURING THE EARLY 1980s, while visiting the Esalen Institute» (p. 10), y el cuerpo fecha el experimento que narra en 1971. La `anio` de cada fuente sale de esa plana de derechos, no del nombre del archivo

Testamento (atribuido a Flamel)

corpus flameliano; el texto se sitúa bajo Carlos VI. El corpus impreso: Livre des figures 1612, Exposition escrito ~1600 (Principe)

Testamentum (pseudo-Llull, 1332)

colofón fechado 1332 en Inglaterra (fecha discutida: Bohigas señala su incertidumbre); traducciones latinas de 1443 y 1455

Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras)

Textos de las Pirámides, trad. Faulkner (Clarendon Press)

los textos, del final de la V dinastía y de la VI, según Faulkner (p. 5); el volumen de traducción no imprime año en el troceo (ver `anio` y Notas de carga)

The Bezels of Wisdom (Fusus al-hikam), trad. Austin 1980

la obra árabe, del siglo XIII: la introducción dice que Ibn al-'Arabi la compuso «during the year A.D. 627 [A.H. 1230]» ya instalado en Damasco (p. 37) y su propio prefacio fecha la visita del Apóstol en Muharram del año 627 (p. 65); esta traducción inglesa, con copyright de 1980 (p. 8)

The Book of the Law — Liber AL vel Legis (ed. NuVision, 2004)

el troceo NO imprime fecha de composición: la página de derechos solo declara la de esta edición electrónica («Publishing Date: 2004», p. 3) y la portada fecha la entrega únicamente por gematría, «as delivered by XCIII = 418 to DCLXVI» (p. 4). El texto data su propia escritura por duración, no por calendario: «A feast for the three days of the writing of the Book of the Law» (p. 15)

The Case of Patience Worth — Prince (University Books, 1964)

el volumen imprime DOS fechas de derechos y no arbitra entre ellas: «Copyright© 1964 by University Books, Inc.» y «Copyright 1927 by Boston Society for Psychic Research» (p. 8); la introducción de John C. Wilson firma «December, 1963» (p. 13) y dice que el libro fue «first published in 1927» (p. 12)

The Dwellings of the Philosophers — Fulcanelli (OCR de circulación libre, 2011)

el troceo NO imprime página de derechos, editor, ciudad ni ISBN; la única fecha del libro que imprime es la firma del prefacio a la primera edición, «Eugene Canseliet F.C.H. April 1929» (p. 304), y la portada añade «Scanned and OCR'd 2011» (p. 2)

The Edgar Cayce Reader (Paperback Library, 1969)

el volumen no data su composición. La plana de derechos imprime «PAPERBACK LIBRARY EDITION First Printing: January, 1969» y «Copyright © 1969 by The Association for Research and Enlightenment, Inc.», y declara además copyrights parciales de 1967 y de 1968 sobre los folletos que lo componen (p. 4). La Introducción firmada por Hugh Lynn Cayce data en enero de 1966 la revista de la que salen los artículos y en 1932 la fundación de la A.R.E. (p. 9); las lecturas transcritas llevan su propia fecha dentro del texto —la de telepatía se da como del 6 de mayo de 1937 (p. 126)— y el volumen cifra en cuarenta y tres años el periodo en que Edgar Cayce las dio, hasta su muerte el 3 de enero de 1945 (p. 8)

The Elements of Theology (Proclo; texto revisado, traducción, introducción y comentario de E. R. Dodds, Clarendon Press, 2.ª ed.)

Proclo, siglo V; la propia Introducción discute la fecha de composición y la sitúa dentro de su vida de maestro, con revisiones posteriores cruzadas con los comentarios al Timeo y al Parménides (pp. 16-17). Este volumen no imprime página de derechos en el troceo: lo único fechado son los dos prefacios, el de la segunda edición firmado «E. R. D. OXFORD, 11 APyi1196» (p. 4, OCR corrupto de una fecha de abril) y el de la primera «lllRMINGHAM, Jl November 1931.» (p. 4)

The Enneads (Plotino; edición de Lloyd P. Gerson y traducción de seis manos, Cambridge University Press, 2.ª ed., 2025)

Plotino, 204/5–270 de nuestra era según la General Introduction del volumen (p. 14); los tratados se escribieron sueltos y sin título de autor, y la ordenación en seis Enéadas de nueve tratados es posterior, obra de Porfirio de Tiro (223/4–c. 305), que el volumen llama primer editor de las Enéadas (p. 14)

The Flower Ornament Scripture, el Avatamsaka Sutra completo (tr. Thomas Cleary, Shambhala, 1993)

el volumen NO data el sutra y lo dice: «It is not known when or by whom this scripture was composed» (p. 8). Cleary lo sitúa por conjetura «issued from different hands in the Indian cultural sphere during the first and second centuries AD» (p. 8), fecha en 359–429 a Buddhabhadra y en 652–710 a Shikshananda, cuya versión es la traducida (p. 9). La página de derechos fecha el volumen inglés en «© 1984, 1986, 1987, 1989, 1993 by Thomas Cleary» (p. 5) y la ficha de catalogación imprime 1993 (p. 5)

The Gnostic Scriptures, ed. Layton y Brakke 2021

las escrituras traducidas, de los primeros tres o cuatro siglos d. C.; el volumen, publicado en 2021 (segunda edición; la primera, 1987)

The Hermetic Museum, tr. Waite (1893)

1678 la compilación latina de Frankfort, ampliación de una anterior de 1625 según el prefacio inglés; esta traducción inglesa, 1893; el troceo es la edición web de Global Grey de 2013

The Life of Milarepa (Tsangnyön Heruka), tr. Quintman 2010

el colofón tibetano se fecha en el mes de otoño medio del año Purbu, que Quintman resuelve en 1488 (pp. 22-23 y nota 23, p. 175); esta traducción, publicada en 2010 según la página de derechos (p. 5)

The Meccan Revelations (selección de Chodkiewicz, Pir Press)

la obra árabe, del siglo XIII: Michel Chodkiewicz sitúa a Ibn al-'Arabi llegando a La Meca en 598/1202 y empezando allí la composición de las Futuhat (vol. II, pp. 13-14); esta selección: volumen I con copyright de Pir Press de 2002 y 2005 y la introducción fechada en 2002, volumen II con 2004 en la portada y en su copyright

The Old Testament Pseudepigrapha, ed. Charlesworth (dos tomos, 1983-1985)

los documentos, según la descripción que da Charlesworth de la colección, «almost always were composed either during the period 200 B.C. to A.D. 200 or, though late, apparently preserve, albeit in an edited form, Jewish traditions that date from that period» (charlesworth-ot-pseudepigrapha-1 · p. 26); los dos tomos, con copyright de 1983 y de 1985 en sus respectivas páginas de derechos

The Platform Sutra, la enseñanza zen de Hui-neng; traducción y comentario de Red Pine (Counterpoint, 2006)

el volumen no data la obra de una sola vez, y la reparte. Red Pine sitúa la compilación del texto «sometime between 700 and 720 by his disciple Fa-hai» (p. 36) y propone que las secciones 1-37 se compilaron en vida de Hui-neng o poco después de su muerte en 713, las 38-48 hacia 720-730 y parte de las 49-57 hacia 750-760 (p. 38); la copia de Tunhuang en que basa la traducción la data «(c. 780)» (p. 38). La ficha de catalogación fecha a Huineng en «638-713» (p. 266). El volumen de traducción lleva copyright de 2006 (p. 266)

The Ra Contact: Teaching the Law of One (L/L Research, 2018)

las sesiones se fechan una a una dentro del cuerpo y la Introducción las acota: «From January 15, 1981, through March 15, 1984» (p. 17); la primera plana de cada sesión imprime su fecha («Session 1 / January 15, 1981», p. 28). Esa es la fecha del CONTACTO, no la de esta edición, que es de 2018

The Rig Veda, antología de 108 himnos (tr. Doniger O'Flaherty, 1981)

los himnos no se datan dentro del volumen salvo en la contracubierta, que imprime «c.1200—900 B.c.» (p. 356); la selección se publicó en esta traducción en 1981 (p. 6)

The Rosicrucian Secrets (atribuido a Dee)

compilación posterior a Dee (ver atribuciones)

The Saturnalia (Macrobio, tr. Percival Vaughan Davies, Columbia 1969)

Davies sitúa al autor en la generación de los aristócratas paganos del siglo IV y discute su identificación con el Macrobio del Código Teodosiano —Vicario de España en 399, Procónsul de África en 410 y Gran Chambelán en 422—, sin arbitrarla; el volumen de traducción, 1969

The Scripts of Cleophas — recorded by Geraldine Cummins (Rider & Co., 2.ª ed., 1928)

el volumen no data la composición de los escritos y sí las sesiones en que dice que se produjeron: la Introducción sitúa el primer trato entre las dos mujeres a principios de 1923 y las primeras sesiones en diciembre de 1923, y fecha por día tres de ellas —16 de febrero de 1926 y 16 de marzo de 1926— más una sesión de diciembre de 1925 (pp. 11, 12). La propia Introducción va fechada «2ist December, 1927» sin firma (p. 21) y la Prefatory Note «May 31st, 1928» (p. 10). La plana de derechos declara «First published February 1928 Second Edition November 1928» (p. 6). Lo que el volumen atribuye a los originales de los que dice venir es otra fecha y se consigna como dicho suyo: los escritos primeros se habrían compuesto «between sixty and seventy years after the birth of Christ» según el «Messenger» (p. 14)

The Secret of the Golden Flower (trad. Cleary, 1991)

el texto se escribió «in a crisis more than two hundred years ago» según la Introduction (p. 9) y «approximately 250 years ago» según las Translation Notes (p. 52); esta traducción lleva «Copyright © 1991 by Thomas Cleary» en la página de derechos (p. 4)

The Serpent Power (Arthur Avalon / Sir John Woodroffe), 4.ª ed., Ganesh & Co.

el Shatchakranirupana es el sexto capítulo del Shritattvachintamani, que la Preface data en el año Shaka 1499 (A.D. 1577); la Preface se firma en Ranchi el 20 de septiembre de 1918 y la Note to Second Edition en octubre de 1922

The Spirit of Zoroastrianism, trad. Skjærvø 2011

los textos traducidos, de fecha muy dispar: el Avesta Antiguo «had reached its final form by about 1000 BCE» y el Avesta Joven antes del periodo aqueménida según Skjærvø (p. 13), las inscripciones aqueménidas desde 520 a. C. (p. 15), los libros pahlavíes desde el siglo IX (p. 16). El volumen: 2011, por la plana de derechos, que imprime «Copyright © 2011 by Prods O. Skjærvø» y la ficha de la Library of Congress con «BL1510.S55 2011» (p. 4); el «2012» del nombre del archivo del troceo no está impreso en ninguna plana y no se afirma

The Study Quran, ed. Seyyed Hossein Nasr, HarperOne 2015

el volumen no data el Corán como libro: su Introducción General lo da revelado «during the twenty-three-year period of the prophetic mission of the Prophet Muhammad» (p. 25); el volumen mismo lleva copyright de 2015 y edición EPub de septiembre de 2015 (p. 3066)

The Urantia Book (Urantia Foundation, texto de referencia estándar)

el volumen NO data su redacción como libro: la única fecha que el texto se adjudica a sí mismo es la del colofón de la Part I, «in the year A.D. 1934» (p. 2120). La página de derechos data la publicación: «The Urantia Book was first published» (p. 3) «in 1955 by Urantia Foundation» (p. 4), y la ficha de la Library of Congress que el volumen reproduce dice «The Urantia Book, Chicago, 1955 lxvi, 2097 pages» (p. 5)