Ars Notoria: The Grimoire of Rapid Learning by Magic

«For the Notory Art hath a Book in Astronomy, whereof it is the Beginning and Mistris; and the Vertue thereof is such, that all Arts are taught and derived from her.» — la obra pone la astronomía en el centro y no como una materia más: es principio y señora del arte notoria, y de ella se enseñan y derivan todas las artes; los editores citan aquí la sección 20b en la traducción de Turner para explicar la guarda del volumen.

«Therefore it is called, The Notory Art, because in certain brief Notes, it teacheth and comprehendeth the knowledge of all Arts: for so Solomon also saith in his Treatise Lemegeton,2 that is, in his Treatise of Spiritual and Secret Experiments.» — la obra explica su propio nombre: se llama arte notoria porque en unas pocas notas enseña y abarca el conocimiento de todas las artes, y remite al Lemegeton como otro tratado de Salomón, distinto de éste; se lee en la traducción de Turner y el volado 2 es la llamada de nota de los editores.

«Incipit prohemium, sive exceptiones quas magnus appollonius flores aureos ad eruditionem et coniunctionem omnium scientiarum... [line 7:]... ab angelo sapientissimo salomoni.» — el proemio del manuscrito más antiguo, tal como lo transcribe el catálogo de Yale: las flores de oro que el gran Apolonio dispuso para la erudición y la conjunción de todas las ciencias, y que un ángel sapientísimo dio a Salomón; los corchetes y los puntos suspensivos son del catálogo, que salta de la línea 1 a la 7.

«Ego artium magister mundo [sic] nuncupatus cui liberalium natura quasi specialiter cessisse videtur. tractaturus de cognitione astronomie sive astrologie. quibus experimentis artium compendiosa competensque cognitio possit haberi...» — la voz en primera persona con que arranca el tratado en el Mellon 1: quien habla se declara maestro de las artes y anuncia que va a tratar del conocimiento de la astronomía o astrología y de por qué experimentos puede tenerse un conocimiento compendioso de las artes; el *sic* es del catálogo de Yale.

«At foot of folio Iv a contemporary hand has noted: "Ab primo signo A. usque Ad .b. totum deficit in alio libro.» — una mano contemporánea del manuscrito anota al pie que todo lo que va del primer signo A hasta el b falta en el otro libro: el propio testigo registra su divergencia con otra copia.

«It begins 'Ego artium magister merito nuncupatur,’ and ends, 'lunationibus et diebus et horis determinatis.'» — el mismo arranque en el Sloane 1712, que lee *merito nuncupatur* donde el Mellon 1 lee *mundo nuncupatus*, y el cierre del texto por las lunaciones, días y horas determinados; las dos lecturas se consignan sin armonizar.

«Septum sunt philosophie. Tres gramatice. Due dialectice. Quattuor rethorice. Quinque theologie. Vna musice. Vna reprehensionis et taciturnitatis.1 Vna ad exceptivas. Vna de mirabilibus. Vna iustitie pads et [f. lOv] timoris.2 Vna inexplicabilis hominibus,3 et ita sunt in summa .xxx.ij.» — el propio texto inventaria sus figuras y las reparte por materia: cinco generales, siete de filosofía, tres de gramática, dos de dialéctica, cuatro de retórica, cinco de teología, una de música, una de reprensión y taciturnidad, una para las artes excepcionales, una de las maravillas, una de justicia, paz y temor, y una inexplicable a los hombres, treinta y dos en suma; los volados son llamadas de nota de los editores y el corchete marca el paso de folio.

«Quinque sunt generates figure. Septum sunt philosophic. Tres gramatice. Due dialectice. Quattuor rethorice. Quinque theologie. Vna musice. Vna reprehensiohis et taciturnitatis. Vna ad exceptivas.2 Vna de mirabilibus. Vna iusticie pads et [f. lOvl, 1:] timoris. Vna inexplicabilis hominibus. et ita sunt in summa .xxx.ii.» — el mismo inventario en la transcripción del catálogo de Yale, que difiere de la del capítulo 4 en varias lecturas —*philosophic*, *reprehensiohis*, *iusticie*, *.xxx.ii*— y se consigna sin armonizar.

«For this Oration is such a mystery, as King Solomon himself witnesseth, that a Servant of his House having found this book by chance, and being too much overcome with Wine in the Company of a Woman, he presumptuously read it; but before he had finished a part thereof, he was stricken dumb, blind and lame, and his Memory taken from him; so he continued to the day of his death: and in the hour of his death, he spoke and said, that four Angels which he had offended in presumptuous reading so sacred a mystery, were the daily keepers and afflicters, one of his Memory, another of his speech, a third of his sight, and the fourth of his hearing.» — la propia obra advierte del peligro con un caso que atribuye al testimonio de Salomón: un criado que halló el libro por azar y lo leyó presumiendo, ebrio y en compañía de una mujer, quedó mudo, ciego y tullido y sin memoria, y en la hora de su muerte declaró que cuatro ángeles ofendidos guardaban cada uno una de sus facultades; se lee en la traducción de Turner, sección 57, citada aquí por los editores.

«Ars Notoria: THE NOTORY ART OF SOLOMON, Shewing the CABALISTICAL KEY { Magical Operations, Of { The liberal Sciences, { Divine Revelation, and { The Art of Memory...1» — la portada de la traducción de 1657 anuncia la obra como arte notoria de Salomón y reparte su contenido en cuatro llaves: operaciones mágicas, ciencias liberales, revelación divina y arte de la memoria; las llaves tipográficas y los puntos suspensivos son de la transcripción de los editores.

«In the Name of the holy and undivided Trinity, beginneth this most holy Art of Knowledge, Revealed to SOLOMON, which the Most High Creator by his holy Angel ministered to SOLOMON upon the Altar of the Temple; that thereby in a short time he knew all Arts and Sciences, both Liberal and Mechanick, with all the Faculties and Properties thereof: He had suddenly infused into him, and also was filled with all wisdom, {2} to utter the sacred mysteries of most holy words.» — la obra se abre declarando su propio origen: revelada a Salomón por un ángel del Altísimo sobre el altar del Templo, para que en poco tiempo supiera todas las artes liberales y mecánicas; las llaves marcan la página de la edición de Turner.

«Alpha and Omega! Oh Almighty God, the beginning of all things, without beginning, and without end: Graciously this day hear my prayers; neither do thou render unto me according to my sins, nor after mine iniquities, O Lord my God, but according to thy mercy, which is greater then all things visible and invisible.» — la primera oración del arte, la Alpha et omega, en la traducción de Turner: pide ser oído por misericordia y no por mérito.

«O God the Father, confirm and grant this my Prayer, and increase my Understanding and Memory, and strengthen the same, to know and receive the Science, Memory, Eloquence, and Perseverance in all manner of Learning, who livest and reignest World without end. Amen.» — el cierre de esa misma oración nombra las cuatro cosas que el arte pide: ciencia, memoria, elocuencia y perseverancia.

«Here beginneth the first Treatise of this Art, which Master Apollonius calleth, The Golden Flowers, being the general! Introduction to all Natural Sciences; and this is Confirmed, Composed, and Approved by the Authority of Solomon, Manichaeus,2 and Euduchaeus.» — el prólogo declara sus cuatro autoridades: Apolonio, que da el título de Flores de Oro, y Salomón, Manichaeus y Euduchaeus, a cuya autoridad se remite; la capa de texto imprime *general!* por general.

«I, Apollonius Master of Arts,4 duly called, to whom the Nature of Liberal Arts hath been granted, am intended to treat of the Knowledge of Liberal Arts, and of the Knowledge of Astronomy; and with what Experiments and Documents, a Compendious and Competent Knowledge of Arts may be attained unto; and how the highest and lowest Mysteries of Nature may be competently divided, and fitted and applied to the Natures of Times; and what proper dayes and hours are to be elected for the Deeds and Actions of men, to be begun and ended; what Qualifications a man ought to have, to attain the Efficacy of this Art; and how he ought to dispose of the actions {5} of his life, and to behold and study the Course of the Moon.» — la voz que habla se nombra Apolonio y enuncia su programa entero: artes liberales, astronomía, elección de días y horas, cualidades del operador y observación de la Luna.

«Wonder not therefore, at what you shall hear and see in this subsequent Treatise, and that you shall finde an Example of such inestimable Learning.» — la obra previene al lector contra su propio asombro antes de exponer el método.

«Some things which follow, which we will deliver to thee as Essayes of wonderful Effects, and have extracted them out of the most ancient Books of the Hebrews; which, where thou seest them, (although they are forgotten, and worn out of any humane Language) nevertheless esteem them as Miracles:» — la obra declara de dónde saca su material, los libros antiquísimos de los hebreos, y pide que lo olvidado de toda lengua humana se tenga por milagro.

«There is so great Vertue, Power and Efficacy in certain Names and Words of God, that when you reade those very Words, it shall immediately increase and help your Eloquence, so {6} that you shall be made eloquent of speech by them,» — la tesis operativa del arte: la virtud está en ciertos nombres y palabras de Dios, y actúa por la sola lectura.

«Therefore there are certain Notes of the Notory Art, which are manifest to us; the Vertue whereof Human Reason cannot comprehend.» — la obra declara que la virtud de sus notas queda fuera del alcance de la razón humana.

«The first Note hath his signification taken from the Hebrew; which though the expression thereof be comprehended in a very {7} few words;» — la obra adjudica al hebreo el sentido de su primera nota.

«And of what nature the Efficacy of the aforesaid words are, Solomon himself doth describe in his Eleventh Book, Helisoe, of the Mighty Glory of the Creator: but the Friend and Successor of Solomon, that is, Apollonius, with some few others, to whom that Science hath been manifested, have explained the same, and defined it to {8} be most Holy, Divine, Deep, and Profound Mysteries; and not to be disclosed nor pronounced, without great Faith and Reverence.» — la obra remite a otro libro salomónico, el Helisoe, y presenta a Apolonio como amigo y sucesor de Salomón, con la prohibición de divulgar lo que explica.

«Before any one begin to reade or pronounce any Orations of this Art, to bring them to effect, let them alwayes first reverently and devoutly rehearse this Prayer in the beginning.» — la regla que ordena una oración inicial antes de cualquier otra.

«The words of these Orations cannot be wholly Expounded.» — la obra declara sus propias oraciones no exponibles del todo.

«For it is necessary, That all Orations, and distinct particulars of Astronomy, Astrology, and the Notory Art, be spoken and pronounced in their due time and season; and the Operations of them to be made according to the disposition of the Times.» — la obra ata su eficacia al tiempo: todo se pronuncia en su sazón y las operaciones siguen la disposición de los tiempos.

«Which also Magister Apollonius hath fully and perfectly taught, saying, Whosoever will pronounce {12} these words let him do it in a determinate appointed time,1 and set aside all other occasions, and he shall profit in all Sciences in one Moneth, and attain to them in an extraordinary wonderful manner.» — la promesa central del arte puesta en boca de Apolonio: quien pronuncie estas palabras a hora fija y dejando todo lo demás aprovechará en todas las ciencias en un mes.

«These are the Expositions of the Lunation,3 and Introduction of the Notory Art, to wit, in the fourth and the eighth day of the Moon; and in the twelfth, sixteenth, four and twentieth, eight and twentieth, and thirtieth [day] they ought to be put in operation.» — el calendario lunar del arte, con los siete días del mes lunar en que las oraciones se ponen en obra.

«From whence Solomon saith, That to those times, we give the expositive times of the Moon;» — la obra adjudica a Salomón la doctrina de los tiempos expositivos de la Luna.

«and are also revealed and delivered to us that require them from the Angel, four times of the year, to shew the Eloquence and Fulness of the four {13} Languages, Greek, Hebrew, Chaldee and Latine;» — las cuatro lenguas sagradas del arte, reveladas cuatro veces al año: griego, hebreo, caldeo y latín.

«and God hath determined the Power of the Faculties of Humane Understanding, to the four Parts of the Earth; and also the four Vertues of Humanities, Understanding, Memory, Eloquence, and the Faculty of Ruling those three.» — la serie cuaternaria se cierra sobre las cuatro virtudes humanas: entendimiento, memoria, elocuencia y la facultad de regir a las tres.

«That is the first Figure of the Notory Art, which is manifestly sited upon a Quadrangle Note:4 And this is Angelical Wisdom, understood of few in Astronomy; but in the Glass of Astrology, it is called, 'The Ring of Philosophy;' and in the Notory Art it is written, 'To be the Foundation of the whole Science.'» — la primera figura del arte, nombrada de tres maneras según la disciplina que la mire: sabiduría angélica, anillo de la filosofía y fundamento de toda la ciencia.

«The precedent Oration ought to be {14} spoken secretly; and let him that speaks it be alone, and pronounce it with a low voyce, so that he scarcely hear himself.» — la regla de secreto que la obra impone a su oración fundacional: a solas y tan bajo que apenas se oiga uno mismo.

«This is a holy Prayer, without danger of any sin,5 which Solomon saith, is inexplicable by humane sense.» — la obra declara la oración inexplicable al sentido humano y a la vez libre de pecado.

«and it was left so Spiritual, because the Angel that declared it to Solomon, laid an inexcusable prohibition upon it, saying, "See that thou do not presume to give to any other, nor to expound any thing out of this Oration, neither thou thy self, nor any one by thee, nor any one after thee:"» — la prohibición angélica que la obra pone en el origen de su propio silencio: ni Salomón ni nadie después puede exponer la oración.

«Therefore he leaveth this Oration without any Exposition,» — la consecuencia declarada de esa prohibición dentro del texto; el enunciado se corta aquí porque la palabra siguiente queda partida por el cambio de plana.

«For it is a holy and Sacramental Mystery, that by expressing the words thereof, God heareth thy Prayer, and increaseth thy Memory, Understanding, Eloquence, and establisheth them all in thee.» — lo que la obra promete a cambio de esa opacidad: la sola pronunciación aumenta memoria, entendimiento y elocuencia.

«Now he maketh mention of that Oration, which is called, 'The Queen of Tongues:' for amongst these Orations, there is one {19} more excellent than the rest, which King Solomon would therefore have be called, 'The Queen of Tongues/ because it takes away, as it were, with a certain Secret covering the Impediments of the Tongue, and giveth it a marvellous Faculty of Eloquence.» — la oración que la obra pone por encima de todas y el nombre que le adjudica a Salomón; la capa de texto imprime una barra donde la fuente cierra la comilla.

«The Oration which follows, is a certain Invocation of the Angels of God, and it provoketh Eloquence, and ought to be said in the beginning of the Scripture, and in the beginning of the Moneth [month],» — la obra sitúa la invocación al comienzo del mes y del texto que se vaya a estudiar.

«I would also note this, That it is also to be pronounced {21} wisely, and with the greatest reverence; and that fasting, before you have taken either Meat or Drink.» — la condición de ayuno y reverencia que la obra añade a esa oración.

«If thou doubt of any great Vision, what it may foreshew; or if thou wouldst see any great Vision, of any danger present or to come; or if thou wouldst be certified of any one that is absent, say this Oration three times in the evening with great reverence and devotion, and thou shalt have and see that which thou desirest.» — un uso adivinatorio que la obra concede a una de sus oraciones: interpretar visiones, verlas o saber de un ausente.

«If it be a Childe, that is not of years capable to make an answer; or that the sick languish so grievously, that he knoweth not how, or will not answer, say this Oration three times;» — la obra prevé el caso del enfermo que no puede responder al diagnóstico y prescribe la oración tres veces.

«Sourceworks of Ceremonial Magic Volume 11 "In its influence, dissemination, length, and complexity, the Ars Notoria is the most important surviving treatise of ritual magic." - Sophie Page.» — la contratapa sitúa el volumen como el número once de la serie y abre con un juicio que no es de los editores: se lo adjudica a Sophie Page, que llama a la Ars Notoria el tratado de magia ritual más importante que sobrevive, por influencia, difusión, extensión y complejidad.

«The Ars Notoria, or 'Notary Art,' is a Mediaeval grimoire designed to assist monks (or anyone) to learn whole subjects in as short a time as a month, through the intervention of angels.» — la definición que da la contratapa: grimorio medieval hecho para que un monje —o cualquiera— aprenda materias enteras en el plazo de un mes, por intervención de ángeles.

«It has procedures for vastly improving memory and understanding, such that a single reading of a complex text will enable the aspirant to absorb and understood it.» — lo que la contratapa promete del método: procedimientos para mejorar memoria y entendimiento hasta que una sola lectura de un texto difícil baste para absorberlo; la fuente imprime *understood* donde la sintaxis pide *understand*.

«The procedure consisted of short prayers (to set the scene) followed by orations or invocations made up of lists of the secret names of angels (some say demons) who will assist the aspirant in these feats of memory.» — la contratapa describe la mecánica en dos tiempos, oraciones breves y luego invocaciones hechas de listas de nombres secretos de ángeles, y deja consignada la disputa sobre a quién se invoca sin resolverla: *some say demons*.

«These are read or chanted whilst the aspirant looks at a "nota,” a complex design which encapsulates the essence of the desired subject.» — el tercer elemento del método: las invocaciones se leen o cantan mientras se mira una nota, diseño complejo que la contratapa presenta como la esencia condensada de la materia que se busca; las comillas desiguales alrededor de *nota* son de la capa de texto.

«These nota are unlike the sigils of any other grimoire, and were drawn with exquisite attention to detail.» — y la nota que la contratapa reclama como distintiva: no se parecen a los sellos de ningún otro grimorio.

«The oldest manuscript of the Ars Notoria dates from 1225, and is printed here in full.» — la contratapa declara qué reproduce el volumen: el manuscrito más antiguo, de 1225, entero.

«Despite the passage of almost 800 years, the Ars Notoria has never been published before with both its text and all its notae (plural of nota) complete.» — la reclamación editorial de primicia: en casi ochocientos años nunca se había publicado con el texto y todas las notae completos.

«This edition has four other full-colour complete sets of notae from the three following centuries.» — y lo que la edición añade sobre eso: otros cuatro juegos completos de notae, en color, de los tres siglos siguientes.

«The commentary explains where the Ars Notoria fits into the history of magic (it was not part of the Lemegetori), charts the development of the notae, and the lives of the magicians who were associated with it.» — la contratapa anuncia el programa del comentario y adelanta ya su tesis de deslinde, que la obra no formaba parte del Lemegeton; la capa de texto imprime *Lemegetori*, única aparición de esa forma en el volumen.

«The Ars Notoria is a mediaeval grimoire, or magician's manual, which was widely distributed and very popular in the 13th-16th centuries.» — el marco de difusión que declara la contratapa: manual de mago ampliamente distribuido y muy popular entre los siglos XIII y XVI.

«Although virtually unknown today, it is still very relevant because it consists of techniques still usable and useful today.» — y el argumento de vigencia con que la contratapa justifica la edición.

«Solomon reputedly received the book from the hand of the angel Pamphilius, and it was later translated by Apollonius of Tyana who called it the Golden Flowers.» — la contratapa resume la cadena de transmisión que la tradición atribuye al libro, con el verbo en abstención: Salomón lo recibe de mano del ángel Pamphilius y Apolonio de Tiana lo traduce después bajo el título de las Flores de Oro.

«Ars Notoria, sive Flores Aurei» — la portadilla del volumen imprime el título latino doble con que corre la obra en los manuscritos.

«SWCM - Sourceworks of Ceremonial Magic Series In the same Series:» — el volumen se declara parte de la serie Sourceworks of Ceremonial Magic, que es la única adscripción de tradición que la edición imprime de sí misma.

«Volume XI - Ars Notoria or the Golden Flowers of Apollonius of Tyana - ISBN 978-1912212-03-3 (cloth) - ISBN 978-1912212-04-0 (limited leather)» — la lista de la serie da al volumen un título distinto del de la portada, con las Flores de Oro de Apolonio en lugar del subtítulo del aprendizaje rápido.

«Figure 01: King Solomon receiving a book of Wisdom from an angel.» — el pie del frontispicio, tomado de BnF Lat. 7153, nombra la escena que abre el volumen: Salomón recibiendo de un ángel un libro de Sabiduría.

«It was a process by which the magician could instantly gain knowledge or memory of all the arts and science.» — el segundo epígrafe del frontispicio; los editores lo adjudican al Robert Turner del siglo XX, el de Elizabethan Magic (1989), no al traductor de 1657.

«The Grimoire of Rapid Learning by Magic with the Golden Flowers of Apollonius ofTyana Vol. I - Version A Translated by Robert Turner Edited and Introduced by Dr Stephen Skinner & Daniel Clark Golden Hoard Press» — la portada reparte el crédito: traducción de Robert Turner, edición e introducción de Stephen Skinner y Daniel Clark, y declara el volumen como primero de una serie, limitado a la Versión A; la capa de texto junta *ofTyana*.

«Published by Golden Hoard Press Pte Ltd Robinson Road PO Box 1073 Singapore 902123 Singapore www.GoldenHoard.com First Edition» — el pie editorial: Golden Hoard Press, Singapur, primera edición.

«© August 2019 Stephen Skinner www.SSkinner.com All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or utilized in any form or by any means, electronic or mechanical, including printing, photocopying, uploading to the web, recording, or by any information storage and retrieval system, or used in another book, without specific written permission from the publisher, except for short fully credited extracts or quotes used for scholastic or review purposes. ISBN: 978-0-73876452-8 - Llewellyn edition ISBN: 978-1-91221203-3 - cloth edition ISBN: 978-1-91221204-0 - hand bound leather edition limited to 150 copies, of which this is number .................... Printed in Malaysia» — la página de derechos fecha la edición en agosto de 2019 y pone el copyright a nombre de Stephen Skinner solo; da tres ISBN —Llewellyn, tela y cuero— y una tirada de ciento cincuenta ejemplares numerados a mano, con la línea de puntos en blanco en este ejemplar.

«The Frontispiece is from BnF, Lat. 7153 - Liber cujus is est titulus Sacratissima Ars Notoria, courtesy of the Bibliotheque nationale de France.» — los agradecimientos declaran la procedencia del frontispicio y de paso el título con que el manuscrito parisino nombra la obra, *Sacratissima Ars Notoria*.

«Its significance is that it shows Astronomy at the centre of the Liberal Arts, which for some may seem a strange concept. However the Ars Notoria also acknowledges the centrality of Astronomy:» — Skinner explica por qué eligió esa guarda: la pintura pone la astronomía en el centro de las artes liberales, y él lo lee como coincidencia con la propia obra, no como capricho iconográfico.

«This endpaper illustration of The Seven Liberal Arts was painted on a chest c. 1435. It depicts the seven Liberal Arts, accompanied by figures of the most important masters of each subject, each being crowned with a laurel wreath by an angel. In many ways this painting encapsulates the whole world of the Ars Notoria.» — la guarda es una pintura de arcón de hacia 1435, con cada arte liberal acompañada de su maestro y coronada de laurel por un ángel; los agradecimientos la presentan como el mundo entero de la obra en una imagen.

«The front cover features the Fifth Nota of Theology (the 'Ineffable') from BL, Sloane 1712, f. 22, © The British Library Board. The 5th nota of Theology is known as the 'Ineffable/ or unknowable, in other words a nota that can never be understood.» — la portada reproduce la quinta nota de Teología del Sloane 1712, llamada la Inefable porque es, por definición, una nota que nunca puede entenderse; la capa de texto imprime una barra donde la fuente lleva comilla de cierre.

«The caption on the same nota in CLM 276, f. 19 refers to it as the "fourfold nota," not "the fourth nota" as one writer mistakenly surmised.» — una enmienda de lectura que los editores dejan en nota al pie: el rótulo del manuscrito muniqués dice nota cuádruple y no cuarta nota, y adjudican el error a un autor que no nombran.

«Finally I would like to thank Matthias Castle for brief but enlightening conversations about the Ars Notoria, with the plan that these will evolve into Volume II of the Ars Notoria which will include his new complete translation that also takes into account Version B and the Opus Operum, with more detailed emphasis on using the system practically.» — Skinner cierra los agradecimientos en primera persona y anuncia lo que este volumen NO trae: un segundo tomo con traducción nueva de Matthias Castle que cubra la Versión B y el Opus Operum.

«In other words almost the entire university curriculum as it was conceived of in the 13th century, of the trivium and quadrivium, plus a selection of other useful subjects like geomancy, magic, and memory.» — la lectura que los editores hacen de la lista del prólogo: no es un repertorio mágico caprichoso sino casi el plan de estudios universitario del siglo XIII, con algunos añadidos.

«The aim of the Ars Notoria was to use these notae to both improve memory and to provide a scheme that would induce a rapid understanding in the operator of a particular art or science.» — los editores separan los dos fines del método, que no son el mismo: mejorar la memoria y provocar un entendimiento rápido de una materia.

«In a time of few books, the ability to understand the ground plan of a subject or memorise whole chunks of material was highly prized and indeed a necessary skill of the scholar.» — el argumento histórico con que los editores explican la demanda: con pocos libros, memorizar y ver el plano de una materia era destreza necesaria, no adorno.

«Knowledge was literally defined as how much you knew or could remember.» — y el corolario que sacan de eso: en aquel marco, saber era literalmente cuánto se recordaba.

«There were some questions about the morality of using angels rather than the labour of honest study, but in practice most students would use this art as an aid rather than an end in itself.» — los editores consignan la objeción moral que la práctica levantaba —recurrir a ángeles en vez de al trabajo del estudio— y la acotan diciendo que la mayoría lo usaba como ayuda.

«but only for worthy and studious objectives, not for the banal objectives of acquiring cars, money, love and career, which are often the magical objectives of the present century.» — el contraste que trazan los editores entre los fines del arte notoria, estudiosos, y los de la magia contemporánea.

«Its methods promised the student that, with the ‘inspection’ of certain elaborate diagrams (notae) accompanied by the correct prayers and orations consisting of verba ignota, whole subjects could be rapidly absorbed.» — la síntesis del procedimiento en tres piezas: inspección de la nota, oraciones correctas y las oraciones de *verba ignota*.

«The word notoria can refer to notes, or to the art of knowing, but in this context, it refers specifically to the 'notes' or magical images used to stimulate memory and speed up apprehension of these subjects.» — los editores desambiguan el término: *notoria* puede valer por notas o por arte de conocer, y aquí vale por las imágenes mágicas.

«So we have chosen to retain the Latin terms nota (singular) and notae (plural) in our commentary.» — la decisión editorial declarada y su motivo: Turner traduce *notae* por *notes*, palabra que hoy arrastra demasiados sentidos, así que el comentario conserva el latín.

«As these manuscripts belong in the world of the clerical Middle Ages, they are all, without exception, written in Latin.» — el dato de lengua que fija el marco de toda la transmisión manuscrita.

«Astral or Image Magic is a method that comes from Arabic roots. It was probably introduced to Europe with the translation of the Picatrix first into Spanish and then in 1256 into Latin at the court of King Alphonso X of Castile.» — la primera de las dos escuelas con que los editores organizan la magia docta europea: la astral o de imágenes, de raíz árabe, que entra con el Picatrix por la corte de Alfonso X.

«Solomonic Magic involves the evocation and invocation of angels, demons and spirits which are then bound by the magician to perform certain magical acts for him.» — la segunda escuela: la salomónica, definida por la evocación y la atadura de espíritus.

«This style of magic comes from Greek roots (not Hebrew as is sometimes thought) and entered Europe from Egypt via Byzantium.» — y su procedencia según los editores, con el deslinde explícito: raíces griegas, no hebreas, por Egipto y Bizancio.