Picatrix
Ghāyat al-ḥakīm · The Aim of the Sage
Su prólogo lo declara compilado de más de doscientos libros de filosofía «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 25», y define el corazón de su arte: «ymago nihil aliud est quam vis corporum celestium in corporibus influencium» — la imagen talismánica no es otra cosa que la fuerza de los cuerpos celestes influyendo en los cuerpos «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 133». Sus raíces son astrales — «radices magice sunt motus planetarum» «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 114» — y su cima antropológica es la Naturaleza Perfecta: «Socrates dixit quod natura completa est Sol sapientis» «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 194».
Su transmisión quedó declarada en el propio libro: «Alfonsus precepit hunc librum… transferri de Arabico in Hispanicum» — el mandato alfonsí del árabe al castellano «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · pp. 83, 319» — con la fecha cuádruple del prólogo (1256 d.C., César 1295, Alejandro 1568, árabe 655) «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 25». El texto latino fue fuente primaria de los ocultistas europeos, y Ficino tomó material de él para sus obras «Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · pp. 21, 13».
1751 afirmaciones · 5 fuentes · 5 atribuciones
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · p. 13»
«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · p. 13»
«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), trad. castellano · p. 13»
«Davies — Grimoires (2009) · p. 39»
«Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), ed. latín 1986 · p. 15»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
1751 entradas — la voz de la obra, con su pasajeEl prólogo latino data la obra con fecha cuádruple: «Hoc autem opus perfectum fuit anno Domini MCCLVI, Alexandri MDLXVIII, Cesaris MCCXCV, et Arabum DCLV» — 1256 de la era cristiana, 1568 de la de Alejandro, 1295 de la de César y 655 de la árabe.
El mandato alfonsí consta en el prólogo latino: «precepit hunc librum summo studio summaque diligencia de Arabico in Hispanicum transferri» —el sujeto es «Alfonsus, Dei gracia illustrissimus rex Hispanie tociusque Andalucie»— del árabe AL CASTELLANO.
La cifra de las fuentes viene DOBLE en el propio corpus: «Sapiens enim philosophus, nobilis et honoratus Picatrix, hunc lib rum ex CC libris et pluribus philosophie compilavit» [«lib rum» partido así en la edición] (doscientos, en el prólogo del cuerpo) y «I had studied word by word 224 books of my predecessors, the ancient sages, and from all these, gathering the flowers and lilies» — dos tradiciones internas, consignadas ambas. «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 83, 188»
El incipit latino: «Ad laudem et gloriam altissimi et omnipotentis Dei»; y las divisas del excerptum del prólogo: «Nonnisi sapientibus hoc dedicatum opus.» — «Magica sapientiam sonat.»
«appellamus I omnia que homo operatur et ex quibus sensus et spiritus sequuntur illo opere» — la frase abre «Nigromanciam», con el folio *P·7* interpuesto— — la definición latina: magia es cuanto hace el hombre y de lo que se siguen sentido y espíritu en la obra. La versión castellana es nuestra; ninguna de las dos ediciones inglesas usa la palabra *nigromancy*, así que no hay verbatim que citar.
Define la práctica que llama «nigromantia» como creación de talismanes astrológicos para canalizar influencias planetarias.
«Et ex hoc patet quod verbum in se habet potenciam nigromancie» — la palabra misma tiene potencia mágica; y la voz castellana: «because words themselves have magical virtues. Plato says the same thing, that just as a friend can become an enemy through wicked and insulting words». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 88»
La ciencia se divide en teórica y práctica: «Theorica est sciencia locorum. temporum, stellarum, constellacionum, characterum, imaginum, verborum, rerum sympathiae. antipathiae, etc» y «practica est iusta compositio naturarum convenientium in iusta natura, hora, constellatione».
«Et imagines sapientes appellant calon, quod interpretatur violator» — la imagen llamada *el violentador*; y el nombre de la ciencia de las imágenes: Yetelegehuz, que la edición glosa como la atracción de los espíritus celestiales. «pingree-picatrix-latino · PDF p. 25»
«ymago nihil aliud est quam vis corporum celestium in corporibus influencium» — la definición de la imagen talismánica.
La fides firma: «One who practices magical arts ought to believe in his workings without any doubt regarding the work» — fe estable, «no supersticiosa ni vana», condición de la eficacia. «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 37»
«When you wish to make and consecrate a magical image, consider the purpose and shape in which you wish to make the image.»
«When images are fashioned in this way, they will be lasting and complete in their effects.» — y «the virtue and power of it will be able to reach from the place where it is for a hundred leagues»
«opus ymaginis simile est effectui nature» — dicho de Geber (Abenhayen) dentro del texto.
«cognoverunt quod radices magice sunt motus» — el troceo interpone aquí el folio *P.55* y sigue *planetarum*— «The foundation of magic is the movement of the planets.» — y la declaración de estudio: «Et studebam in Centiloquio Ptolomei, in quo dicitur quod omnia huius mundi celestibus obediunt formis.» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 114»
«Magic is difficult to understand because it uses connections hidden from our senses and sight.»
Las obras planetarias son más firmes si el planeta tiene poder en la natividad del beneficiario: «Notandum quoque est planetarum opera magis firma esse si ille planeta habuerit potestatem in nativitate illius hominis pro quo operari debet.» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 29»
«magic works with the quadrivium.» — la línea del planeta a la imagen debe ser recta: «quod linea recta est inter duo puncta posita in directo unius ad alterum» «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 94»
«tempus quidem est necessarium et congruum in operibus ymaginum» — La coadunation: la unión de similitudes, materiales, tiempo y lugar como lo que la otra edición llama «it is the greatest foundation of magical knowledge, for by this motion the figures of heaven are changed, which is one of the great secrets of this science». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 141»
«Exclamo vos, spiritus fortes, potentes et alti» — [el digest trae *Exc1amo*, OCR] — la invocación a los espíritus fuertes.
«Aristoteles autem ait quod unusquisque sapiens habet virtutem propriam sibi a spiritibus altis infusam»
La Naturaleza Perfecta: «Socrates dixit quod natura completa est Sol sapientis» — «Perfect Nature is the spirit of the philosopher or sage linked to the planet» —la frase sigue en la plana siguiente, «that governs him», tras la llamada de nota 211— y su epifanía en primera persona: «if you wish to speak to me, call me by my proper name, and I will answer you». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 193»
«They gave to the spirits of Perfect Nature these four names: Meegius, Betzahuech, Vacdez, Nufeneguediz, which are the four parts of the spirits of Perfect Nature named above.» — los cuatro nombres, en la p. 152 y no en la 154; el latino los da como «Meegius, Betzahuech, Vacdez, N ufeneguediz» (PDF p. 191), con el corte de palabra del troceo.
«Et fortitudines spirituum sunt quatuor: scilicet, sensus qui in mundo extitit compositus, spiritus rei qua attrahitur spiritus, spiritus cogitacionis completus, sanus et illesus, et spiritus operis manibus laborati.» — las cuatro fortitudines.
El ser humano se compone de tres espíritus: «he is a body together with a rational spirit, whole, animate, and reasoning, and that by these three spirits" he is set apart from all other things» —la comilla suelta tras «spirits» es la llamada de nota del impreso—. La terna no se nombra una por una aquí.
«bodies and spirits are contraries, because out ofthe life of each one proceeds the burden of the other» — [*out ofthe*, sin espacio en la fuente]
El Anima Mundi, conciencia de la novena esfera o Primum Mobile que permea el universo; «The universal sense is a substance equally distributed in all its parts, apart from matter.» — el sensum universalis que mueve los cuerpos celestes. «liber-rubeus-esp · p. 231»
«Sense appears from this as a divine light infused by God into the heart, which disposes it to see and understand things exactly as they are.»
«All things in the world are ordered in grades according to the things that govern them.»
«Matter is more universal than the elements, because matter is without combination, and the elements cannot exist without combination.» — «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 58»
«Sapientes vero anti qui in hoc sunt concordati, quod Deus quinque res disposuit et ordinavit per gradus, quarum nobiliorem in summo gradu collocavit videlicet materiam primam et formam primam, que est tam quam prima minera omnium; secundo sensus sive intellectus, tercio spiritus, quarto natura celorum, quinto elementa et elementata.» — la escala que el texto ordena en esta plana es de CINCO grados, no de cuatro cielos: forma primera, sentido o intelecto, espíritu, naturaleza de los cielos y elementos.
«Whoever truly knows and is instructed in the separations and unions of spirits and natures, and understands the ordering of the macrocosm and microcosm, will know the separations and conjunctions of all things…» — sentencia aristotélica del texto, también en latín: «ait: Qui vero sciverit et instructus fuerit in separacionibus et adiunctionibus spirituum et naturarum et ordinibus mundi maioris et minoris cognoscet» [la fuente imprime *Aristote1es*, con uno por ele]. «liber-rubeus-esp · p. 208»
La forma de la cabeza humana refleja la rotundidad del cielo; «All human beings are set beneath the seven planetary circles.» «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 55»
«Annulus Saturni. Saturnus tenet in lapidibus torquesiam et in metallis plumbum.» — Saturno rige la turquesa y el PLOMO; triple concordancia verbatim con «Saturn rules the turquoise among stones and lead among metals»; Júpiter rige el estaño y la calcedonia; el Sol, el oro y el diamante. «pingree-picatrix-latino · PDF p. 321» «liber-rubeus-esp · pp. 104, 106»
Las seis potentiae planetarias en bloque: Saturno (frigide/sicce), Júpiter (calide/humide), Marte (calide/sicce), Venus (calor módico, mucha humedad), Mercurio (débil calor, mucha sequedad), Luna (frigide/humide). «pingree-picatrix-latino · PDF p. 90»
«Mercurius est convertibilis, de una natura ad aliam se permutans,» — «Mercury is changeable, permuting himself from one nature to another,». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 200»
«Luna est frigida et humida. Et significat incepciones operum.» — la Luna significa los comienzos de las obras.
«quod virtus Saturni ipsius Lune virtutem… excedit» — [elidido el número de línea] — «The power of Saturn is the strongest of all the planetary forces.» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 138»
Las mineras de las virtudes: «Iupiter est minera virtu tis augmentandi» [«virtu tis» partido así en la edición] — «Mars est minera virtutis attractive.» — «Sol vero est lumen mundi quo mundus gubernatur.», fuente de la virtud generativa; y el reparto completo: Sol–poder animal, Luna–natural, Saturno–retentiva, Júpiter–crecimiento, Mercurio–juicio, Marte–agudeza e ira, Venus–deseo. «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 174, 175»
«Iupiter est minera virtu tis augmentandi. Et habet aspectum in legibus et legalitate, et in scienciis iudiciorum, et agilitatem acquirendi peticiones, reparaciones et retenciones; et ab infirmitatibus mortalibus custodit. Et habet sapienciam, philosophiam et interpretaciones somniorum; et ex linguis Grecam» — Júpiter y la lengua griega, dentro de su bloque de correspondencias; el resto de las lenguas planetarias va en los bloques vecinos de la misma sección.
«Saturni vero tinctura est quemadmodum lana combusta.» — «The color of Saturn is like a burned wool;». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 179»
La invocación trilingüe del Sol: «You are the light of the world. I invoke you by all your names: that is, Arabic, Yazemiz» —siguen, con sus llamadas de nota, «in Latin, Sol; in Chaldean, Maher»— — y «Tu es dominus sex planetarum, qui tuo motu diriguntur». «liber-rubeus-esp · p. 174»
«They call Mars in their language Mara smyt, which means Lord of Malefactors.» — la lengua difiere por testimonio: arameo según la glosa del Liber Rubeus, fenicio según Pingree; discrepancia consignada sin fundir. «liber-rubeus-esp · p. 182»
El movimiento de la octava esfera: «The motion of these eight degrees is completed in 640 years, and returns in the same period» —«estos ocho grados», no «la octava esfera»— — «by this motion the figures of heaven are changed, which is one of the great secrets of this science.» — triple testimonio con el latín «et talem motum appellaverunt motum 8 spere… quod est unum ex secrecioribus istius sciencie» «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 79» «liber-rubeus-esp · p. 79»
«Sapientes vero Indi has 28 mansiones pro radice tenebant in omnibus eorum operibus» — : las mansiones lunares como raíz de toda operación.
Las mansiones se declaran «según Plinio»: «He autem sunt viginti octo mansiones Lune secundum Plinionem.» — «Here, however, are the 28 Mansions ofthe Moon according to Pliny» [«ofthe», sin espacio en la fuente]; la aritmética 1+2+…+7 = 28 liga los siete planetas a las veintiocho mansiones; la primera se llama Alnath («Anat» en el latín). «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 310, 66» «liber-rubeus-esp · pp. 288, 99»
Cautelas lunares de toda operación: «Et caue a Luna eclipsata et etiam sub radiis Solis»; «Never put the Moon on the ascendant of anything you wish to do, because she is the ascendant's enemy.»; «You should pay attention to the Moon in all workings, as the foremost of the planets.» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 53» «liber-rubeus-esp · p. 76»
«When the Moon conjoins the Sun, she rejoices and is glad, just as a wayfarer rejoices in his journey when he reaches his home or its neighborhood.»
«multiply 360 seven times, and the product will be 2520; and every one of these aspects has diverse effects by itself» — y las conjunciones de los siete planetas como causa de toda generación y corrupción del mundo, que es glosa nuestra del pasaje. «liber-rubeus-esp · pp. 66, 250»
«The trine is an aspect of perfect love» — y «The square aspect is of moderate hatred, because they aspect each other from contrary natures». «liber-rubeus-esp · p. 42»
«In founding a city, make use of fixed stars, and in building a house, make use of planets.» — Fundar una ciudad con Marte en el medio cielo predice su destrucción por fuego y espada.
«Altair assists with movement, while Vega helps with rest.» — las dos estrellas fijas, en la p. 248 y no en la 249.
«the simplest constituents of nature, the mothers and beginnings of all other things, are four in number: cold, moisture, heat, and dryness» — «nature simplices sunt caliditas, frigiditas, humiditas et siccitas»; el calor lo causa el movimiento de los cielos y el frío se genera del centro, «for the earth is called the center of the primum mobile». «picatrix-liber-atratus-en · EPUB pp. 97, 99»
«Ipse namque solus scit ordinem et gradum generacionis et corrupcionis omnium creaturarum» — «The One alone comprehends the order and relation of the generations and corruptions of all created things». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 86»
Ptolomeo se cita por número de aforismo: «et de eis… loquitur Ptolomeus in libro Centiloquii verbo 33» [elidido el número de línea «30»] — y el texto declara haber elegido diez aforismos del Centiloquio. «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 98, 274»
«Sed Plato sapiens magnus duos libros magice fecit.» — «The great sage Plato, however, wrote two books about magic, that is, the Greater and the Lesser.» — triple testimonio; Platón se cita además por el *Libro de los aforismos* y por el Timeo. «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 170, 105, 110» «liber-rubeus-esp · pp. 130, 56»
«Sed Geber 10 Abnehayen, sapiens magnus qui multos libros in hac sciencia fecit» — [el *10* es el número de línea de la edición, no del texto] — con su lista: Librum secretorum magice, Liber magnus en 80 libros, Librum clavium, mil capítulos sobre el astrolabio, Librum completum magice.
«Hermes autem Trismegistus dixit in libro De ymaginibus» — el libro que calcula imágenes para cada miembro del cuerpo humano. «pingree-picatrix-latino · PDF p. 164»
La cadena de traducción declarada de la Agricultura Caldea: «quem Albubaer Abenuaxie de lingua Caldeorum… transtulit in Arabicum» [elidido el número de línea «20»] — «aforesaid images and confections from the book The Chaldean Agricidture» [sic «Agricidture», errata del OCR por Agriculture] «pingree-picatrix-latino · PDF p. 255»
«When Alexander inquired of Caynez, a sage of India and a master of marvels in this art, he composed this book Malatiz.» — y Aristóteles se cita por los libros Astemequis y Malatiz. «liber-rubeus-esp · p. 199»
«Dixit Alhanemi in quodam libro istius artis quem ipse habebat et ipse expertus fuit» — «Alhanemi says in his book that he tried this and found it to be true.» — triple testimonio. «pingree-picatrix-latino · PDF p. 102» «liber-rubeus-esp · p. 46»
«Et dixit Rasis in suo Libro metaphisice: Ad evadendum tempore periculorum in mari vertas te versus» — sigue *lovern*, que el OCR da por Iovem; *metaphisice* es la grafía de la edición—.
«there are ten arts you must know, of which five are considered necessary to the student of law, and five to the student of philosophy» — las diez artes, repartidas cinco al derecho y cinco a la filosofía.
La ciencia repartida entre las naciones: la magia práctica a los Azahabin (siervos caldeos), la astrología a los griegos, la ciencia de los espíritus por la palabra a los indios — «The Hindus have their strength and power through words, with which they are freed and healed from deadly poisons without medicine.», con el instrumento de una cuerda, la alquelquella. «pingree-picatrix-latino · PDF p. 128» «liber-rubeus-esp · p. 80»
El ocultamiento deliberado: «ancient sages who have spoken of the occult sciences and magic… in their books wrote them as obscurely as they could» [elidida la llamada de nota, que el OCR da como «1''1»; la mayúscula de «The» se perdió en la capitular] — «The concealment and profundity of words is the subtlety of the wise in their reasonings.», con el sabio Zadealis como autoridad. «liber-rubeus-esp · pp. 145, 56» «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 56»
Aristóteles a Alejandro, dentro del texto: «caveas omnibus momentis tuis et operacionibus in quibus fueris operatus eas facere secundum motus.» — y «Alexander, scias quod hoc est corpus mirabilia omnia vincens.» «pingree-picatrix-latino · PDF pp. 127, 229»
El «conditor legis» citado: no hay vida digna de memoria sino la vida futura del otro mundo.
«Hermes hoc iussit facere in moschetis sive in eorum ecclesiis» — «They say that Hermes commanded them to do this in mosques or in their own churches.» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 217»
«primus qui cum ymaginibus operatus est et cui primo spiritus apparuere fuit Caraphzebiz. Et iste fuit qui primo artem magicam invenit» — atribuido en el texto a Aristóteles.
«Et ab hoc sapiente Caraphzebiz usque ad alium sapientem nominatum Amenus (qui Amenus fuit secundus in spiritibus et magicis operibus operatus) fluxerunt anni 1260.» — Amenus, el segundo. la misma edición da la cifra dos veces y distinta —12260 en la p. 44 y 1260 aquí—; no se armoniza.
«The art of magic must be given by God and by the celestial virtues.»
Los nombres compuestos de los espíritus planetarios: «Saturni spiritus qui Redimez nuncupatur est omnia nomina sua coniuncta et… separata coadunans» [elidido el número de línea «30»] — y los de la Luna: Harnuz (inclusivo), Hediz (alto), Marayuz (ínfimo).
Los espíritus poderosos («spiritus potencias») descienden a los climas y generaciones para producir efectos milagrosos o adversos.
«Preterea dixit philosophus quod ab istis spiritibus omnes spiritus potencias ad hunc modum in climatibus et generacionibus attingentes descendunt. A predictis quibus oracionibus mira biles effectus fiunt ab ipsis divicie et 5 paupertates emanant; ipsi namque dant, auferunt et divertunt. Et habent corpora quibus induuntur, et corporantur cum eisdem.» — los espíritus repartidos por los climas, con cuerpo propio; el 5 es número de línea del aparato de Pingree.
El hombre lleva luz dentro porque su cuerpo ES imagen: «Et est ymago habens intra se lumen eo quod eius corpus est ymago.» — y la etimología que el texto se da: ymago interpretada como «actúo en ella». «pingree-picatrix-latino · PDF p. 108»
El texto invoca a Thabit ibn Qurra: «the science of images is the nobler part of astrology» — el digest de Pingree da la variante «superior a la astronomía»; divergencia real entre testimonios, sin armonizar. «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 49»
Prescribe evitar la Via Combusta, «between the eighth degree of Libra and the third degree of Scorpio».
«As the wise have said, the first thing that ought to be done in everything in this world is to give thanks to God.» — el prólogo abre atribuyendo a los sabios el precepto de dar gracias a Dios antes de toda obra.
«For He is almighty, and by Him all things are renewed through generation, and He is not contained by any other thing, nor is He separated from anything, for He has no limit, nor is anything outside Him; for He is His own place.» — el prólogo describe a Dios como omnipotente, sin límite ni exterior, y lugar de sí mismo.
«All the tongues of this world together cannot relate His works nor declare His powers; for His wonders are without end, and nothing is strange to Him.» — el prólogo declara que ninguna lengua alcanza a relatar las obras divinas.
«Therefore is He to be praised, and we should obey Him and His prophets and saints, who by His precepts became illustrious on earth and revealed to humanity the way whereby the knowledge and wisdom of God might be obtained.» — el prólogo manda obedecer a Dios, a sus profetas y a sus santos, por quienes se abrió a los hombres el camino del saber.
«must understand that this science has been hidden by the philosophers, and they have not wished to disclose it to humanity; nay, they have rather hidden it with all their might, and whatever they have said about it was phrased in secret words, and indeed in signs and similitudes, as though they spoke of other sciences.» — el prólogo sostiene que los filósofos escondieron esta ciencia en palabras secretas, signos y semejanzas.
«And they did this on account of their honesty and goodness, because if this science were revealed to all humanity, the universe would be thrown into confusion.» — el prólogo da el motivo del ocultamiento: revelarla a todos confundiría el universo.
«And it was for this reason that they spoke of it figuratively, that no one would be able to obtain it unless this science was first revealed to them.» — el prólogo explica que el habla figurada impide obtener la ciencia a quien no la haya recibido antes.
«In the midst of all these concealments, therefore, they left ways and rules by which sages could attain it, and become proficient in all that they discussed secretly.» — el prólogo afirma que dentro del ocultamiento quedaron vías y reglas para que los sabios lleguen.
«For this reason I have compiled this book, intending in it to reveal the highways and byways of this science, and give voice to everything the wise have said about this science, and reveal all that they have hidden in their books in words by means of winding paths and deceptive words.» — el propósito declarado del compilador es dar voz a lo que los sabios dijeron y sacar a la luz lo que escondieron.
«Therefore I pray to the most high Creator that this book of mine might come only into the hands of sages, who are able to follow what I am about to say herein, and maintain it in goodness, and that whatever will be done by its means be performed for good and in the service of God.» — el prólogo pide que el libro llegue solo a manos de sabios y que lo que se haga con él sea para bien.
«This book, moreover, is divided into four parts, and each of these divided further into chapters as needed.» — el prólogo declara la división en cuatro partes con capítulos según haga falta.
«The first book treats of the nature of the heavens and the effects caused by the images in them.» — el prólogo resume el libro primero: naturaleza de los cielos y efectos de sus imágenes.
«The second book speaks in general of the figures of heaven and the motion of the eighth sphere4 and their effects in this world.» — el prólogo resume el libro segundo: figuras del cielo y movimiento de la octava esfera.
«The third book teaches the properties of the planets and signs, and their figures and forms displayed in their proper colors, and how to converse with the spirits of the planets and many other magical workings.» — el prólogo resume el libro tercero: propiedades de planetas y signos, sus figuras y colores, y el trato con los espíritus planetarios.
«The fourth book, finally, treats of the properties of spirits, and of those observances necessary in this art, and how it may be furthered by images and incenses and other things.» — el prólogo resume el libro cuarto: propiedades de los espíritus y observancias del arte.
«For this is truly the first, and it lacks nothing, nor does it need anything else with it except itself; it is the cause of all other things, and does not receive its qualities from another.» — el libro primero define al Uno como causa de todo lo demás que nada recibe de otro.
«It is not a material body, nor is it compounded of material bodies, nor is it mixed with anything other than itself, but rather is all things in itself.» — el Uno se declara inmaterial, incompuesto y no mezclado, y todas las cosas en sí mismo.
«Nor is there perfect truth or unity apart from it, but it alone can be rightly called perfect unity and truth.» — solo al Uno se le reconoce verdad y unidad perfectas.
«Therefore it may not be called anything except the One.» — el texto cierra la definición negando cualquier otro nombre para ese principio.
«Because of this it may be known what part of anything receives its properties from it, and how this occurs, and why.» — de esa doctrina el texto deriva que puede saberse qué parte de cada cosa recibe sus propiedades del Uno.
«Nor is anything other than the One capable of perfect knowledge of the order of created things, and how and why the last is raised up by similarity, step by step, until it corresponds to the first, and descends again from the first in due order until it corresponds with the last.» — solo el Uno conoce el orden entero de lo creado, que asciende por semejanza y vuelve a descender por sus grados.
«Yet the mind of God is too deep and potent to be comprehended, and what little can be comprehended of it can be grasped only through study and knowledge.» — la mente divina se declara incomprensible, y lo poco alcanzable solo por estudio.
«In these secrets, however, is a great purity with which you will be able to help many.» — el texto justifica el secreto por su pureza y por el beneficio que rinde a muchos.
«You should know that knowledge is a perfect and noble thing, and you ought every day to study God—that is, to study His commandments and His goodness—because from him knowledge, perception, and goodness proceed.» — el conocimiento se presenta como cosa noble que procede de Dios junto con la percepción y la bondad.
«Whoever intends to study Him ought to despise the things of this world, which have an end, and no stability exists in them.» — el estudio de Dios se condiciona a despreciar lo mundano por carecer de estabilidad.
«Note also that knowledge has three properties, of which the first is that it always gains and never diminishes, the second that it fosters virtuous habits, and the third that it does not increase unless the knower wills it and delights in it, and seeks after it with the reason and will.» — el texto enumera tres propiedades del conocimiento: crece sin mermar, cría hábitos virtuosos y solo aumenta si el que sabe lo quiere.
«Thar is, magic can either bind the human mind and spirit by its own subtle power, or the magician can make the appearance of something wonderful and use that appearance to catch and guide the mind.» — la magia se describe en dos modos: atar el espíritu por su propia sutileza o fabricar una apariencia que guíe la mente; la fuente imprime Thar por That.
«This is because these connections are divine powers placed before things to lure them upwards, as said before; and this science is too deep and strong for the intellect.» — las conexiones del arte se declaran poderes divinos puestos delante de las cosas para atraerlas hacia arriba.
«Part of this science is practical because it operates on spirit by spirit, and this is done by making things similar that are not so in essence.» — la parte práctica se define como obrar espíritu sobre espíritu, haciendo semejantes cosas que no lo son en esencia.
«The composition of images does this with spirits and bodies, while the composition of alchemy does this with bodies and bodies.» — el texto separa la composición de imágenes, que junta espíritus y cuerpos, de la alquimia, que junta cuerpos con cuerpos.
«More generally, we use the word magic for all things hidden from the senses, and those things that most people do not know how to do nor whence their causes arise.» — la acepción amplia de magia abarca cuanto está oculto a los sentidos y cuya causa se ignora.
«By sages, magical images are called talismans,8 which may be translated "violators," because whoever makes an image does so by violence, and makes it by conquering the substance of which it is made.» — los sabios llaman talismán a la imagen, traducido como violentador, porque se hace venciendo la sustancia; el 8 es la llamada de nota del impreso.
«To work victoriously he makes it with mathematical proportions and influences, and uses celestial writing.» — la imagen se hace con proporciones e influencias matemáticas y con escritura celeste.
«These images are made from their proper substances in order that they might receive the aforementioned influence, and this is done at appropriate times.» — la recepción de la influencia se condiciona a la sustancia propia y al tiempo adecuado.
«By suffumigation1' they are strengthened, and spirits are drawn into these images.» — la sufumigación refuerza las imágenes y atrae a ellas los espíritus; el impreso arrastra aquí la llamada de nota.
«Know, then, that this is similar to the elixir1", which conquers bodies and by transmutation changes them to other, purer bodies.» — el texto equipara la operación al elixir, que vence los cuerpos y los transmuta en otros más puros.
«Magical images similarly work in such a way that they accomplish all things through violence.» — la imagen mágica obra, como el elixir, por violencia.
«You should know also that the power of purification that is called the elixir is made from earth, air, fire and water.» — el elixir se declara compuesto de los cuatro elementos.
«The word elixir may be translated "fortitude," because it shatters other fortitudes by conquering them, and transmutes them from one property to nother until it reduces them to its own.» — elixir se traduce como fortaleza porque quiebra las demás y las reduce a su propiedad; la fuente imprime nother por another.
«by compounding animals, plants, woods, and minerals into one, as they imply who say that the elixir is made in the same way as the world, since the world is compounded out of all the things we have named.» — el elixir se compone de animales, plantas, maderas y minerales, por analogía con la composición del mundo.
«Similarly, the elixir ought to be compounded out of similar things, so that every part of it is joined together and enters into every other part, so that the woods are not able to remain by themselves, nor are other vegetable or animal things able to remain separate from vegetables, and similarly minerals desire coction» — la receta pide partes semejantes que entren unas en otras, con los minerales pidiendo cocción.
«We have found all this in a book called the Book of Ordinances.» — el texto declara su fuente para esta doctrina del elixir.
«Magic is divided into two parts, that is, theoretical and practical.» — la partición de la magia en teórica y práctica, en el testimonio castellano.
«The theoretical part is knowledge of the places of the fixed stars, because from these are composed the celestial figures and forms of the heavens, and of how their rays project into the planets that move of themselves, and of understanding figures of the heavens when they wish to make them.» — la parte teórica se define como saber los lugares de las estrellas fijas y cómo proyectan sus rayos sobre los planetas.
«In this is included all that the sages of old have said about the elections of hours and times to work with images.» — dentro de la teórica se incluye lo que los antiguos dijeron de la elección de horas y tiempos.
«You should know that those who have equaled the ancients in making images know that the virtue of images consists wholly in the election of hours and times of the proper constellations, and in appropriate substances from which the images are made.» — la virtud de la imagen se hace descansar entera en la elección del momento y en la sustancia.
«The greatest strength is achieved when several strengths are joined together to overcome, and this is the perfect virtue in magic.» — la virtud perfecta de la magia se define por la suma de fuerzas concurrentes.
«These are the fundamentals of astrology, and knowing which of the seven planets rules a figure and understanding the order in which they rule, and how to extract the planetary parts from the Zodiac.» — el texto fija como fundamento saber qué planeta rige cada figura, en qué orden rigen y cómo extraer las partes planetarias.
«These are the things without which it is impossible for anyone to achieve mastery of this science, and all of it may be found in books of astrology.» — sin ese fundamento el texto declara imposible la maestría, y remite a los libros de astrología.
«This is what the first sage says who is described in the aforesaid Nabatean Agriculture, when he says, "They have raised me above the seven heavens.» — el texto cita al primer sabio de la Agricultura Nabatea, fuente que declara por su nombre.
«He means by this anyone who knows all the motions of the heavens and their qualities by the power of the understanding and the senses.» — la glosa del propio texto lee esa elevación como el conocimiento de todos los movimientos del cielo.
«He means by this, "Let Us give to him senses and intellect, so that he might be able to Penetrate the highest of sciences.» — el texto glosa el don de sentidos e intelecto como habilitación para penetrar las ciencias más altas.
«This is false, for the shape of heaven is its proper shape, and it cannot be other, for this is the shape of spirit, as though saying that spirit is first and nothing in the world is older than it.» — el texto rechaza que el cielo tenga otra forma que la suya, que declara forma del espíritu.
«Conversely, it is impossible for any part of the heavens to undergo generation or corruption anywhere in the universe.» — se niega generación y corrupción en cualquier parte de los cielos.
«It is said that these lines signify the rays that the stars cast upon the earth, which is at the center.» — las líneas de la figura se interpretan como los rayos que las estrellas arrojan sobre la tierra, puesta en el centro.
«Thus we say that heaven is a round sphere and contains the whole world within itself, that is to say, within its capacity.» — el cielo se declara esfera redonda que contiene dentro de sí el mundo entero.
«All heat comes from it, and by this we mean that whatever heat exists in the world exists because of the heavens.» — todo el calor del mundo se hace proceder de los cielos.
«When any planet is in any degree of heaven where it can be, and the planet be manifestly hot but weak in moisture or dryness, and the Sun attracts these virtues, we ought to judge that its effect grows and increases.» — la regla de juicio: si el Sol atrae las virtudes de un planeta caliente y flaco de humedad o sequedad, su efecto crece.
«Similarly, if we find that a planet acts to increase something by its nature and power, that thing will be stronger and more potent in its effect, while if the planet works against it, it weakens the effect according to its power in that work.» — el planeta que obra a favor refuerza el efecto y el que obra en contra lo debilita en proporción a su poder.
«We, however, intend to speak of the foundations of these constellations, with which you may help yourself in every ceremony involving magical images;» — el texto acota su propio objeto a los fundamentos de las constelaciones aplicables a toda ceremonia de imágenes.
«they ought to believe firmly in the works that they do with images, so that what they do will be true and without doubt,» — la fe firme en la obra se pone como condición de que resulte verdadera.
«By this the rational spirit is strengthened, and joined to that virtue of the upper world from which proceeds the celestial spirit that acts in the image;» — por esa fe el espíritu racional se junta a la virtud del mundo superior de donde procede el espíritu que obra en la imagen.
«Thus it is necessary to believe firmly, because it is by this that the image w'll have the power to call upon the cooperation o f the intelligence,» — la creencia firme habilita a la imagen para llamar en su ayuda a la inteligencia; la fuente imprime w'll y o f partidos.
«Now, however, I wish to teach you one thing very necessary for this work, and that is working when conditions are best around this world.» — el texto anuncia como necesidad la elección del mejor estado del cielo para obrar.
«I say to you that you should not do anything in this work unless the Moon stands in a degree convenient and appropriate for the work you intend to do,» — prohíbe obrar sin que la Luna esté en grado conveniente a la obra.
«the Moon has powers and manifest works in all things that are beneath her, and none of them are hidden from her.» — la Luna se declara con obras manifiestas sobre todo lo que está debajo de ella.
«but for now I intend to speak of the effects and works of the Moon within the boundaries of her mansions, according to the consensus of all the wise of India about the 28 Mansions of the Moon.» — el texto declara la fuente de su doctrina de las mansiones: el consenso de los sabios de la India.
«The wise of India begin journeys and take medicines when the Moon is in this Mansion.» — a los sabios de la India se les atribuye empezar viajes y tomar medicinas con la Luna en Alnath.
«you should see that the Moon is well dignified and that it is safe from Saturn and Mars and from the combustion of the Sun.» — la regla general de toda obra buena: Luna digna y a salvo de Saturno, Marte y la combustión solar.
«Do the contrary in every evil work, that is, see that the Moon is combust or conjunct Saturn and Mars, or that she applies to an aspect with one of the latter.» — para la obra maligna el texto invierte la regla y pide la Luna combusta o junta a Saturno y Marte.
«In all these see to it that the Moon separates from one fortune and applies to the other.» — la Luna debe separarse de una fortuna y aplicarse a la otra; para la obra mala se manda lo contrario.
«This disposition, achieved in this manner, cannot exist outside of man alone; but the disposition that is in other conscious beings is the way that they receive sensations according to their own proper nature, as wax easily receives forms impressed into it, just as daimons receive their daimonic powers, because their bodies are disposed to receive what is suitable for daimons» — la disposición para recibir se declara propia del hombre; los demás seres reciben según su naturaleza, y los daimones según cuerpos dispuestos para ello.
«When something is disposed to receive an influence, the reception will take place; and when the reception has taken place, the effect will be open and manifest, and the figure receives strength.» — la secuencia que el texto describe: disposición, recepción, efecto manifiesto y figura reforzada.
«Similarly, a feeble disposition revealing itself in an otherwise strong place is the proper disposition for things out of which images are made; for everything is disposed to receive whatever work corresponds to it.» — el texto generaliza que cada cosa está dispuesta a recibir la obra que le corresponde.
«When you wish to cause your effect in the daytime, dispose matters so that the Moon is ascending in one of the diurnal signs; and if you wish to do it in the night, she should ascend in a nocturnal sign.» — la elección del signo diurno o nocturno según la hora en que se quiera el efecto.
«If she rises in a sign of short ascension'2, the effect will be more swift and certain; and if she rises in a sign of long ascension, the effect will be slower.» — los signos de ascensión corta dan efecto rápido y cierto; los de ascensión larga, lento.
«If there should be some very necessary working that cannot possibly wait until the moon is free from all of the aforesaid debilities, place Jupiter and Venus on the ascendant or midheaven because they will rectify an unfortunate Moon.» — cuando la obra no puede esperar, el texto manda poner a Júpiter y Venus en ascendente o medio cielo para rectificar la Luna.
«You should know that all that we have said, we have said only to reveal the secrets that have been written in the books of the wise.» — el compilador vuelve a declarar su propósito: revelar los secretos escritos en los libros de los sabios.
«We pray God Almighty that by his grace and mercy this book of ours may only come into the hands of wise and good men.» — la plegaria de que el libro llegue solo a manos de hombres sabios y buenos.
«I say that the trine is an aspect of perfect love, and the reason for this is that each sign of a fiery nature aspects one another with a trine aspect» — el trígono se declara aspecto de amor perfecto por la concordancia de naturaleza entre los signos.
«The sextile is an aspect of moderate friendship, because the signs that aspect each other by this aspect agree in their active but not passive nature» — el sextil se declara amistad moderada, por acordar los signos en la naturaleza activa y no en la pasiva.
«The opposition is an aspect of perfect hatred, because the signs that so aspect each other are contrary in all four natural qualities.» — la oposición se declara odio perfecto por contrariedad en las cuatro cualidades.
«This Mansion also ought to be used as the root in every image that you wish to make in order to go on a journey, so as to travel safely and return in good health. It ought also to be used as the root to place discord and enmity between husband and wife» — la primera mansión se declara raíz de las imágenes de viaje y también de las de discordia; la frase sigue en la plana siguiente con la enemistad entre amigos y la fuga de siervos.
«The foundation of all this is that you should see to it that in all good works, the Moon is safe from Saturn and Mars and their aspects» — el texto resume el fundamento de las veintiocho mansiones en la seguridad de la Luna; el pasaje continúa en la plana siguiente con la combustión solar y los aspectos buenos.
«These are called figures of alteration, and Ptolemy speaks of them in aphorism 33 of his Centiloquium.» — el texto llama figuras de alteración a las imágenes pareadas y remite al aforismo 33 del Centiloquio de Ptolomeo.
«We will speak of this in the fourth book of our work; there we will explain more about this, if God wills.» — el compilador aplaza la materia al libro cuarto de su obra.
«One who always used the aforesaid method and all these sciences, who came from the land of the black people,65 found that he could write a single name on a brass tablet and always carry it with him.» — el texto atribuye la práctica a un hombre venido de la tierra de los negros que escribía un solo nombre en una tabla de latón.
«Whenever anybody was stung by a scorpion, he bathed the tablet in water and had the water drunk by the person who was stung, who at once was healed and relieved of pain.» — la cura consistía en bañar la tabla en agua y dársela a beber al picado.
«He also said that when he did not have the brass tablet with him, he would write the name on a glass saucer with the kind of chalk that can be written with, or with saffron, or anything similar that can be drunk.» — sin la tabla, el mismo hombre escribía el nombre con greda, azafrán o cosa bebible sobre un platillo de vidrio.
«If it were not for fear of going on at too much length, I could relate other marvels that he did with this name, because the people to whom he gave it to drink were a very great number, such that I cannot tell of them all briefly.» — el compilador dice callar por brevedad las demás maravillas de ese nombre.
«Since I myself saw experiments66 done with this name, however, I will forbear to relate more about this name in this book and the present chapter.» — el compilador declara haber visto él mismo los experimentos y aun así se abstiene de contar más.
«It is said also that this should be written on the first Thursday in May, or that it should be written on the first Thursday of any month you wish; and I have seen it written in whatever day was convenient.» — sobre el día de escritura del nombre el texto registra tres usos y no arbitra entre ellos.
«The name that is written here bohorim I have seen the wise write nohorim, that is, with an initial» — el propio texto consigna la variante nohorim que vio en los sabios y se queda con bohorim por su recuerdo; la cita se corta aquí porque la fuente imprime a continuación una comilla angular suelta donde debería ir la letra.
«Hermes adds that in making this image, the Moon should not be applying to Saturn by sextile, and the Sun should not be in aspect to Saturn, or should be receding from such an aspect.» — el texto atribuye a Hermes las cautelas de Saturno para esta imagen.
«You should know that the virtues of images and their power and the effect that they have only exist because of the heavenly bodies, and when these images are made according to the motions of heaven you will not find anything to impede or destroy them.» — la virtud de las imágenes se hace depender por entero de los cuerpos celestes.
«It is necessary to observe, when casting images for love and friendship, that the Moon is fortunate and waxing and not when the Moon is afflicted and waning.» — para imágenes de amor y amistad se pide la Luna afortunada y creciente.
«Plato says in his book of aphorisms71 that when someone speaks a word with intention, and belief concords with it, whoever hears it is moved; and the converse,» — el texto atribuye a Platón, por su libro de aforismos, que la palabra dicha con intención y creencia mueve a quien la oye.
«To confirm this, Thabit ibn Qurra^ says in the book he wrote, On Images, where he says that the science of images is the nobler part of astrology.» — el testimonio castellano atribuye a Thabit ibn Qurra, en su libro sobre las imágenes, que la ciencia de las imágenes es la parte más noble de la astrología.
«He says this concerning images that are not made in a proper and opportune time, are therefore not apt to receive the spirits of the planets, and therefore are similar to dead bodies in which the spirit is absent.» — las imágenes hechas fuera de tiempo se comparan con cuerpos muertos sin espíritu.
«When they are made in a proper and opportune time as they ought, they receive spirits and infused powers from the planets and are similar to living bodies, from which follow miraculous effects.» — hechas a su tiempo, reciben espíritus y virtudes infusas de los planetas y quedan como cuerpos vivos.
«Aristotle71 says in his book of images that those who have images proceeding from the seven planets are better and higher, and when fortune smiles upon them, it is more durable.» — al Aristóteles de un libro de imágenes se le atribuye que las que proceden de los siete planetas son mejores y más duraderas.
«He also says concerning the names of spirits that, when anyone invokes them and wishes to draw down the corresponding spirits, that the latter descend with all their might in their hour, and they kill the one who invoked them, unless he is well trained and knowledgeable of the names of those spirits» — la misma fuente advierte que los espíritus invocados descienden con toda su fuerza y matan al invocante que no sepa sus nombres.
«The greater part of those who work with the aforesaid names disagree with this.» — el texto registra que la mayoría de quienes obran con esos nombres discrepa de esa advertencia, y no resuelve.
«All the wise who have spoken of this science agree that in working with magical images, words and prayers help in combination with substances and actions.» — el acuerdo que el texto atribuye a todos los sabios: palabras y oraciones ayudan junto con sustancias y actos.
«The sage Thoth says: words in images are as the spirit in a body, moving spirits and powers toward such a work, insofar as the words of the magus are joined with his will and certitude, because out of these latter factors is made noble that which completes the images and the words we say.» — al sabio Thoth se le atribuye que las palabras son en la imagen como el espíritu en el cuerpo, unidas a la voluntad y la certeza del mago.
«Be careful that when you do any of the aforesaid workings, you do not • make any mistake in any of the aforementioned that is not in keeping with the working that you do; rather, say things that will strengthen your work and fill it out.» — la advertencia de no errar en la fórmula y de decir solo lo que refuerce la obra.
«Keep the teachings of this chapter well and diligently, because they are of great advantage and usefulness in the image workings you do; proceeding and continuing as said here, you will be able to compose all the images in the world.» — el texto promete que con lo enseñado en el capítulo se podrán componer todas las imágenes del mundo.
«For those things out of which images are constructed ought to be similar and proportionate to the nature of that for which the image is composed, whether for good or for evil.» — la materia de la imagen debe ser semejante y proporcionada a aquello para lo que se compone.
«You may assist yourself thereby in all your workings, just as a physician works with many medicines and substances, and with the obedience of the sick person in observing diets and taking medicines; in this way the physician obtains his goal.» — el símil del médico que obra con muchas medicinas y con la obediencia del enfermo.
«Now the whole foundation of these operations is in observing the motions of the planets and constellations.» — todo el fundamento de estas operaciones se pone en observar los movimientos de planetas y constelaciones.
«Thus the ancient Greek sages were accustomed to observe a planet, watching until it was in its proper geuzahar» — a los antiguos sabios griegos se les atribuye vigilar el planeta hasta su geuzahar propio.
«They placed it in the degree of the midheaven, and burned an incense appropriate to the planet, and made sacrifices with prayers likewise corresponding to the planet, and asked that whatever they willed, they would obtain.» — el rito que el texto les atribuye: planeta en el medio cielo, incienso propio, sacrificios y oraciones correspondientes.
«It should be noted that the aforesaid workings were more certain if the planet was strong in the natal chart of those people who performed the working.» — las obras se declaran más ciertas si el planeta es fuerte en la natividad del que opera.
«He alone is perfect who attains the highest level of knowledge, and delights in and loves that level of knowledge.» — el texto define al perfecto por el grado más alto de conocimiento y por el amor a ese grado.
«They were called "philosophers" in Greek , and in Latin this word is properly interpreted "lovers of knowledge."» — la etimología que el texto se da de filósofo como amador del saber.
«Whoever does not strive for knowledge is defective and weak in authority, and therefore ought not to be called human, despite having the name, form, and figure of a human being.» — a quien no busca el saber el texto le niega el nombre de hombre pese a tener su forma.
«If such a person were to strive to learn knowledge, he would learn from it that he indeed is a human being, that he is a little world similar to the great world, and that he is a body together with a rational spirit, whole, animate, and reasoning, and that by these three spirits" he is set apart from all other things in the world, and from all other living things, inasmuch as he has reason.» — el hombre se declara mundo pequeño semejante al grande, cuerpo con espíritu racional, apartado de lo demás por la razón.
«This word "reason" denotes the capacity for knowledge, because he is able to recognize appearances, and determine that they are not realities, and direct his mind to whatever is in the world and in whatever place (that is, in the world) by his knowledge and his consciousness, and retain therein the power and potential of all that he hears.» — razón se define como la capacidad de conocer, de distinguir apariencia de realidad y de retener lo oído.
«He is similar to the animals in all natural things, but he is separated from the animals by his crafts and knowledge.» — el hombre se declara igual a los animales en lo natural y separado de ellos por artes y saber.
«He receives knowledge and literacy and discovers crafts, and gives up all animal things; and these are not given up by any other animal.» — solo el hombre recibe letras y descubre artes, y deja lo animal.
«In him is God's virtue and the knowledge of justice so that he might govern cities.» — la virtud de Dios y el conocimiento de la justicia se ponen en el hombre para gobernar ciudades.
«He perfects arts and professions, while arts and professions are not given to other living things.» — las artes y oficios se declaran don negado a los demás vivientes.
«He discovers subtle crafts and subtleties in them, and makes miracles and wonderful images, and retains the forms of knowledge.» — al hombre se le atribuye descubrir artes sutiles, hacer milagros e imágenes maravillosas y retener las formas del saber.
«By contrast, no animal has the power to understand man, or to change its voice or imitate the voice of another;80 for example, chickens, lions, and dogs cannot change their voices to one another's, while man himself has the power in his natural voice to make all the other sounds of the animals, and to change their forms and similitudes as he wishes.» — solo el hombre puede imitar con su voz natural los sonidos de los animales y mudar sus formas y semejanzas.
«Man has a dense body and a subtle spirit, for part of him is subtle and the other part dense.» — el hombre se compone de parte sutil y parte densa.
«The one part is ashamed of evil works, and makes what it chooses, and repents of other works.» — a la parte sutil se le atribuyen la vergüenza del mal obrar, la elección y el arrepentimiento.
«It knows the heat of fire because of the heat that is in man, and the coldness of water by the coldness revealed in him; and in this way every element out of which he is made is known in him.» — cada elemento se conoce en el hombre por el mismo elemento que hay en él.
«The form of his head is the form of heaven, and its figure is similar to heaven's rotundity.» — la cabeza humana se declara figura del cielo por su redondez.
«Whoever desires to know all this ought to be pure, inclined to virtue, clean and free from all bodily filth and all disturbing thoughts, because one who is thus disposed is able with his consciousness to seek and behold and attain certainty in this matter.» — la pureza de cuerpo y de pensamiento se pone como condición para alcanzar certeza en esta materia.
«Now, though, in speaking of the foregoing we have deviated from the intent of this book, for it and its consciousness, are the roots of those things on which this book, which is about the science of magic, is grounded.» — el propio texto reconoce el desvío y lo justifica porque el hombre y su conciencia son la raíz de la ciencia mágica.
«If you labor unceasingly in knowledge and in matters of the intellect and in perception of those things that are, then no matter what happens, you will be able to search out and understand sorcery and magic.» — el trabajo incesante en el saber y en la percepción se declara vía para entender la magia.
«Plato says as much in the book he wrote called Timaeus, which goes on at great length in words and reasoning about forms.» — el texto declara el Timeo de Platón como fuente de su razonamiento sobre las formas.
«The first of all things of this world, nobler, higher, and more perfect than anything found in the world, is God Himself, who is the shaper and creator of all.» — el primero y más noble de la escala se declara Dios, formador y creador de todo.
«After this comes the sphere of nature, which is called the prime mover of all things moved, and is the source of all generation and corruption that happens in the world.» — tras Dios el texto pone la esfera de la naturaleza, primer móvil y fuente de toda generación y corrupción.
«The first principle is more universal than high matter, because it is said to be above matter and accident, and it is not called matter except as the basis of bodies.» — el primer principio se declara más universal que la materia alta, por encima de materia y accidente.
«The elements are more universal than other materials, because an element is a simple body and receives qualities, and matter is a coadunation85 of the elements ordered to receive form.» — el elemento se define como cuerpo simple que recibe cualidades, y la materia como coadunación de elementos ordenada a recibir forma.
«When they receive motion and adaptation, their virtue is mixed, and becomes nature.» — al recibir movimiento y adaptación la virtud de los elementos se mezcla y se hace naturaleza.
«All that we have said in this context we say only to sharpen the intellect and illuminate awareness, because the aforesaid words and reasons that we have stated are spiritual images and the word that Adam received form the Lord God.» — el texto declara que esas razones son imágenes espirituales y la palabra que Adán recibió de Dios; la fuente imprime form por from.
«Yet the motive that drives me proceeds from investigating magic and forbidden things, in which 1 prospered from the days of my youth.» — el compilador declara en primera persona su móvil: investigar la magia y las cosas vedadas desde su juventud.
«I studied Ptolemy's Centiloquium, in which it is said that all things in this world obey the celestial forms.» — el testimonio castellano declara el estudio del Centiloquio y su tesis de que todo obedece a las formas celestes.
«Indeed all the sages agree in this, that the planets have influences and powers in this world, by which all things in it are made and transformed by the movements of the planets through the signs.» — el acuerdo que el texto atribuye a todos los sabios sobre la influencia de los planetas por su paso por los signos.
«For this reason sages understand that the foundation of magic is the movement of the planets.» — el fundamento de la magia se declara el movimiento de los planetas, en el testimonio castellano.
«whoever is ignorant of these sciences will be imperfect in his knowledge of the mov e r n e nts of heaven, nor will he be able to understand them, nor draw to himself what he wishes, because the compositions and foundations thereof are drawn from these subjects.» — sin esas ciencias el conocimiento de los movimientos del cielo se declara imperfecto; la fuente imprime el vocablo movements roto por el OCR.
«Whoever is ignorant of arithmetic and geometry will be unable to calculate the motions of the celestial bodies, nor their returns and transits, nor to grasp the motions of those things by which the understanding is formed in arithmetic and geometry.» — sin aritmética ni geometría no se pueden calcular los movimientos celestes ni sus retornos y tránsitos.
«Likewise he who neglects the natural sciences will not be able to understand the processes of generation and corruption, and their causes, because if he does not know these things, he will not be able to understand or apply the effects that celestial bodies have, or the powers they exert over terrestrial bodies.» — sin ciencias naturales no se entienden la generación y la corrupción ni el poder de lo celeste sobre lo terrestre.
«Similarly, one who is ignorant of metaphysics will be unable to learn or understand how celestial virtues are infused in some terrestrial places and not in others.» — sin metafísica no se entiende por qué las virtudes celestes se infunden en unos lugares terrestres y no en otros.
«Therefore it may be concluded that no one will be able to understand or apply this science perfectly except for one who learns its orders and foundations, which no one will be able to learn except a philosopher who has extracted everything from the parts of philosophy we have already named.» — la conclusión del texto: solo el filósofo formado en todas esas partes puede entender y aplicar esta ciencia.
«t must be known that to speak of the images of heaven is very difficult and profound, because all the wise have enclosed and concealed this work as far as they were able.» — el texto declara difícil y profundo hablar de las imágenes del cielo porque los sabios lo escondieron cuanto pudieron; la capitular se perdió en la fuente.
«study the great book of images that was composed by the sage Rozuz, who in that book gave all the images and forms well and completely.» — el texto remite al gran libro de imágenes que atribuye al sabio Rozuz.
«The ascensions of the images of heaven are of two manners,9'' of which one is the 48 forms drawn from the constellations.» — la primera de las dos maneras de las imágenes del cielo son las cuarenta y ocho formas sacadas de las constelaciones.
«All these images change from sign to sign and from place to place, and do not simply move in accordance with the heavens as a whole.» — esas imágenes se declaran mudables de signo en signo y no simplemente arrastradas por el cielo entero.
«The constellations in the signs of the Zodiac change much more than the others, because in a thousand years they move from face to face.» — las constelaciones zodiacales se mueven de faz en faz en mil años.
«Those constellations that are around the poles, on the other hand, do not move visibly in the same thousand years because they move together in a small circle, which is why, even in a thousand years, they do not appear to move.» — las constelaciones polares no se ven moverse en mil años porque giran juntas en círculo pequeño.
«This manner is called the way of constellations.» — el nombre que el texto da a la primera manera.
«The second manner calculates the images according to the opinion of the Hindus, who arrange them in this way:» — la segunda manera se atribuye a la opinión de los hindúes.
«Next you should learn that they do not calculate these figures in any way except from the nature of the stars and signs.» — esas figuras se calculan solo desde la naturaleza de estrellas y signos.
«What I have said up to this point, you will be able to understand by using your senses and your imagination, and thus you will be able to make all things according to your wishes.» — el texto declara que lo dicho se entiende por los sentidos y la imaginación.
«Abenoaxie96 said likewise in his book, which he translated from the language of the Nabateans, which was called Timachanin, and speaks of the triplicities of the signs.» — el texto declara como fuente el libro Timachanin que Abenoaxie tradujo de la lengua de los nabateos.
«One of them he named the watery triplicity, and wrote there what he said about the northern constellations.» — de ese libro el texto toma la triplicidad acuática y lo dicho de las constelaciones del norte.
«When someone seems to speak of water, a river, a swamp, or any other thing similar to them, you ought to understand that its work is in water.» — la regla de lectura que el texto da: cuando parece hablarse de agua o río, la obra es en el agua.
«In the same way, all the other figures of the triplicities that are assigned to fire, earth, or air, should be understood in the same way.» — la misma regla se extiende a las triplicidades de fuego, tierra y aire.
«This is the way that Tumtum98 proceeded, along with all the other sages who discussed the figures and degrees of heaven.» — el texto nombra a Tumtum entre los sabios que trataron de las figuras y grados del cielo.
«If you then multiply 360 six times, the result, the number of conjunctions of any two planets in a single degree, will be 2160» — el cómputo de las conjunciones de dos planetas en un mismo grado.
«If, however, you multiply 360 five times, the result is the number of conjunctions of three planets in a single degree, or 1800, and these aspects similarly have power and cause wonders in this world.» — el cómputo de las conjunciones de tres planetas en un grado, con sus maravillas.
«If you then multiply 360 three times, the result is the number of conjunctions of any five planets in a single degree, or 1080, and these aspects similarly have power and cause wonders in this world.» — el cómputo de las conjunciones de cinco planetas en un grado.
«If you multiply 360 twice, the result is the number of conjunctions of any six planets in one degree, or 720; and these aspects similarly cause wonders in this world like the ones already mentioned.» — el cómputo de las conjunciones de seis planetas en un grado.
«If you multiply 360 once, the result is the number of conjunctions of all seven planets in a single degree, or 360; and these aspects similarly have power and cause wonders in this world.» — el cómputo de las conjunciones de los siete planetas en un mismo grado.
«After this, however, the same sage first mentioned above said that when you wish to learn these aspects, you should do it in the following way.» — el texto pasa al método que atribuye al mismo sabio para aprender los aspectos.
«Put one of the seven planets in one degree and another in a different degree, and repeat this with all the seven planets, and then put them in any two degrees you wish; and do the same thing in every degree of the heavens, of which there are 360.» — el método consiste en recorrer los siete planetas por todos los grados del cielo.
«This way is longer than the one already described, but more accurate, and thereby you will be able to understand the powers and effects of these aspects in this world.» — el texto declara ese camino más largo pero más exacto.
«Be careful not to reveal the properties of these aspects to anyone, except those who are destined to receive them.» — la prohibición de revelar las propiedades de los aspectos salvo a quien esté destinado a recibirlas.
«They have said this because they have not understood the wonderful occult properties of the planets.» — el texto explica la opinión contraria por no haber entendido las propiedades ocultas de los planetas.
«They have also said that from the motion of the heavens, all over motions are revealed, that is, the motions of all seven of the planets individually, and from the qualities of the Sun individually may be known all the other qualities that arise.» — del movimiento del cielo se declaran manifiestos todos los demás movimientos.
«They say that the Moon has qualities1"2 from which it is possible to know and understand all her qualities and effects.» — el texto abre la doctrina de las cualidades de la Luna; el impreso arrastra aquí la llamada de nota.
«The first of her qualities is her elongation from the Sun, that is, the period from the time she separates from conjunction with the Sun until her first square with the Sun.» — primera cualidad lunar: de la conjunción con el Sol a la primera cuadratura.
«During that time her power increases moisture and warmth, but she affects moisture more than warmth.» — en ese cuarto crece la humedad más que el calor.
«During that time her effects appear in the growth of trees and plants, and her power of increase is more apparent in herbs that grow in the ground than in trees that rise above the ground.» — sus efectos se ven más en las hierbas del suelo que en los árboles.
«The second of her qualities is from the end of the first quarter until her opposition with the Sun.» — segunda cualidad lunar: del fin del primer cuarto a la oposición.
«During this time her influence is more apparent in increasing heat and moisture equally.» — en ese cuarto crecen por igual calor y humedad.
«When she recedes from opposition to her second square with the Sun, at that time her power increases moisture and heat, but heat more than moisture.» — de la oposición a la segunda cuadratura crece más el calor que la humedad.
«From her second square to her combustion by the Sun, the effects, motions, and results of her heat appear much abated, so much less than those of the three previous periods that the result is opposite in all its effects, being moderately drying and strongly cooling.» — en el último cuarto el efecto se invierte y resulta moderadamente secante y muy enfriante.
«This is said because of her influence, which at that time is moderate in humidity; for this reason we are able to say that this quarter is moderately dry and very cold.» — el texto repite la cuenta: ese cuarto queda moderadamente seco y muy frío.
«When she is conjunct the Sun within one minute, then she has the fifth quality, which the Chaldean sages say is better than any other quality of the Moon, and is more powerful than all her other aspects.» — la quinta cualidad, que el texto atribuye a los sabios caldeos como la mejor y más poderosa.
«The sages of Persia, however, say that the power and weakness, increase and decrease of the effects of this fifth quality depends on the nature of the sign in which the conjunction takes place.» — a los sabios de Persia el texto les atribuye condicionar esa quinta cualidad al signo de la conjunción.
«The sages of Greece and Egypt, meanwhile, agree with what we have already said, that the conjunction with the Sun is strongest, but deny what we have said, that this quality of the conjunction is better;» — a los sabios de Grecia y Egipto el texto les atribuye conceder la fuerza y negar la bondad de esa conjunción; el desacuerdo queda consignado, no resuelto.
«All our sages,1113 however, are mutually in agreement that the better quality of the Moon is the aspect she makes when she is conjunct to the Sun within one minute, and they hold that this fifth quality belongs to the Sun and ought to have other interpretations, differing from the interpretations assigned to the other four qualities, because it is better and stronger than them in all their works.» — el texto cierra con el acuerdo de los suyos: la quinta cualidad pertenece al Sol y pide interpretación aparte.
«Our sages say likewise that the virtue of the fifth quality has a similar effect to the effect of the Sun, and this is a very great thing and a noble quality.» — a esa quinta cualidad se le atribuye efecto semejante al del Sol.
«They say that all composite bodies receive from this the virtues that they ought to have, nor should it be understood from the foregoing that the Moon causes virtues and workings differing from those of the Sun; rather, the Moon reveals the Sun's influence and brings forth works accomplished by the Sun;» — la Luna se declara reveladora de la influencia del Sol y no causa de virtudes distintas.
«For this reason, one planet will receive qualities belonging to the significance of other planets according to the different aspects that are formed by their positions in the heavens.» — un planeta recibe cualidades de la significación de otros según los aspectos que forman.
«When any aspect is in force, it is evident that all composite bodies are changed and altered in all their changeable qualities during that period of time, according to the interaction of the motions of the planets with the signs they occupy, and vice versa, and these changes are called separate mutations.» — los cambios que los aspectos causan en los cuerpos compuestos se llaman mutaciones separadas.
«Those other primary things that we mentioned before, that are the foundations and properties of all things, are called common and permanent mutations, and they are not changed or altered because, if they suffered any alteration or change, the whole universal pattern of things in this world would be corrupted and destroyed; for this reason they are permanent and common.» — las mutaciones comunes y permanentes no se alteran, porque alterarlas corrompería el orden entero del mundo.
«The conclusion we ought to draw from all that we have said up to this point is that everything in the world, and all their qualities, orders and ends, are from the aspects of the Moon with the Sun, because this includes everything that is contained in trees and composite bodies because of the stars and the Moon.» — la conclusión del capítulo: todo en el mundo procede de los aspectos de la Luna con el Sol.
«Do not believe for a moment that the Sun or Moon receive any harm in their nature or accidents thereby; and we will call this an impediment of the heavens, so that you will understand that the reason that harm comes to animals, trees, and other composite bodies from eclipses of the Sun, Moon, and the other planets happens because the four elements are altered, changed and damaged.» — el texto niega que Sol y Luna sufran daño en los eclipses: el daño viene de la alteración de los cuatro elementos.
«Next in order, you ought to search for a place"*' appropriate and suitable in all its effects and convenient for your workings, noting the true and false signs in things that influence this world both in generation and corruption, so that the place is the kind that will have great power in the world in all its qualities.» — se manda buscar el lugar conveniente a la obra, atendiendo a los signos verdaderos y falsos.
«because all workings that are ordained when the Moon is in a good quality and rightly moving are completed and perfected for good; whatever you desire will appear with all its effects, and its duration will be according to whether the Moon is slow or fast» — las obras ordenadas con la Luna en buena cualidad se cumplen, y su duración depende de su velocidad.
«This is also the case if the Moon descends to the descendant, or is cadent'"7 from the lord of her house"18 and does not aspect him, or is cadent from the ascendant or any other angle, or is conjunct the south lunar node, because the beginning will not be fulfilled, nor will it have any durability.» — con la Luna cadente o junta al nodo sur, el texto niega cumplimiento y durabilidad a la obra.
«The house of the Moon must not be governed by a planet from which the Moon is separating, or one to which the Moon applies from an angle or from a succedent house, because when the Moon is cadent from an angle or a succedent house, she is not suited to any working.» — la Luna cadente de un ángulo o de una casa sucedente se declara inhábil para toda obra.
«If you find the lord of the Moon's house on the ascendant or midheaven, or in the eleventh or fifth houses, oriental"" and direct, everything will be suitable and appropriate for whatever you intend to do.» — con el señor de la casa de la Luna en ángulo u once o cinco, oriental y directo, todo se declara apto.
«Similarly, Mercury is favorable for all things relating to messengers and scribes, just as the favor of the Sun is assigned to royal and great operations and to kings, and as the favor of the Moon is associated with learning and news.» — el reparto de favores: Mercurio para mensajeros y escribanos, el Sol para lo regio, la Luna para el saber y las nuevas.
«Thus, according to the aforesaid, you ought to examine all workings and relationships that you wish to put into effect: that is, you should consider the Sun and Moon and the lords of their exaltations, and also the lords of their terms.» — antes de obrar se manda examinar Sol, Luna y los señores de sus exaltaciones y términos.
«Next you should consider the ascendant and midheaven, because when you find these free from the infortunes and untroubled, and with their lords in favorable positions, then the work will go well and be accomplished» — ascendente y medio cielo libres de infortunios, con sus señores bien puestos, se declaran señal de buen fin.
«This will be even more so if the fortunes are luminous1" and appear from the right and are oriental to the lord of the ascendant, because planets when they are oriental signify victory and the completion of things without difficulty or impediment, and when they are occidental, especially when in one of the four angles, they signify sluggishness, delay, and the postponement of things.» — los planetas orientales significan victoria y cumplimiento; los occidentales, pereza, tardanza y aplazamiento.
«If you find the Moon favorably placed but the lord of its house is cadent, that shows that the matter under consideration will turn out good in the beginning and bad in the end.» — Luna bien puesta con el señor de su casa cadente anuncia buen principio y mal fin.
«If you find both the Moon and the lord of her house favorably placed, the working will be good in all things and well completed, andv you will obtain what you desire, and the end will be good.» — Luna y señor de su casa bien puestos anuncian obra cumplida y buen fin.
«Even better than this is to have Jupiter or Venus rising or in aspect with the ascendant, for then the business at hand will proceed easily and obtain a good result, and accomplish its goal easily and swiftly.» — Júpiter o Venus saliendo o aspectando el ascendente se declaran la mejor señal.
«This will be even more so if the Moon is conjunct with one of the fortunes, and that fortune is not diminishing in light or retrograde, because this is appropriate to any working except for captives who hope to escape from their masters, or workings to catch fugitives of any other kind.» — la Luna junta a una fortuna sirve a toda obra, salvo a la fuga de cautivos y a la caza de fugitivos.
«If you find the Moon increasing in light, then her virtue and power are better and more useful in every working in which you desire to cause increase; if you find her decreasing in light, then she will be suitable and appropriate for all workings in which you desire to cause decrease.» — la Luna creciente sirve a las obras de aumento y la menguante a las de disminución.
«After the Moon separates from the Sun, until her sinister square,112 and thence until she reaches opposition» — el tramo de la Luna que el texto declara bueno para comprar; la frase sigue en la plana siguiente.
«You should know that the ascendant is more fortunate and stronger if it has a fortune in the sign that is rising, and also in the second house.» — el ascendente se declara más fuerte con una fortuna en el signo que sale y en la casa dos.
«Furthermore, it should not be concealed from you that the moveable signs, especially Aries and Capricorn, are good and appropriate whenever you desire to overcome or obtain something; that the common signs are appropriate for sorcery and marvelous things; and that the fixed signs are effective in, and ordained for, binding and attracting and the performance of magical workings.» — el reparto por cualidad de los signos: móviles para vencer y obtener, comunes para el sortilegio, fijos para atar y atraer.
«All things that you want to be enduring, and especially great works, are suitable for the fixed signs, and likewise attracting spirits into things and binding them there.» — los signos fijos se declaran propios de lo duradero y de atraer y atar espíritus en las cosas.
«In these things, furthermore, it is best if the ascendant be in a common sign and the Moon in a moveable sign, forming an aspect to the ascendant.» — la combinación que el texto prefiere: ascendente en signo común y Luna en móvil aspectando al ascendente.
«Similarly, in all things that are to endure, put the ascendant in a fixed or common sign, the Moon being in a fixed sign, applying by a trine or sextile aspect to the ruler of her house, which should be free from the infortunes, from combustion, and retrogradation.» — para lo duradero se pide ascendente fijo o común y Luna en fijo aplicando por trígono o sextil al señor de su casa.
«If it is not possible for all these things to be fully considered,"4 then at least see that the Moon is applying to one of the fortunes and to the lord of the ascendant by a trine or sextile aspect, and always beware of the square or opposite aspect, because trine and sextile are the favorable aspects, while the unfavorable are square and opposition.» — el mínimo exigible cuando no se puede todo, y la lista de aspectos favorables y contrarios.
«Thus when the lord of the Moon's house regards the Moon by a friendly aspect, even if it is an infortune, it will be favorable for petitions and in all that you wish to do.» — un aspecto amistoso del señor de la casa de la Luna se declara favorable aunque el planeta sea infortunio.
«In all your workings, be careful that the Moon is not conjunct the South Node or applying to a square or opposition with the infortunes, and always observe in your workings the waning of the Moon, for when she wanes, it shows and reveals destruction and detriment, slowness and weakness in all things of this world.» — el menguar de la Luna se declara señal de destrucción, daño, lentitud y flaqueza.
«This is the waning of the Moon: that is, when she decreases by light and the calendar,"5 and is slow in motion.» — la definición que el texto da del menguar: pérdida de luz, de cómputo y lentitud de movimiento.
«Mars, this is considered to be a great affliction of the Moon, and when she beholds Saturn while waxing, this is a grave affliction.» — Marte se declara gran aflicción de la Luna, y Saturno mirándola creciente, aflicción grave.
«You should know that it will be shown to be better and more useful, in all our workings according to the points just discussed, when the Moon and the ascendant are in signs of direct ascension; for when this is the case, the work will be completed more rapidly and with swifter effect, and most so when they are in common or fixed signs.» — con Luna y ascendente en signos de ascensión directa la obra se cumple más rápido.
«Now of the moveable signs, the most moveable is Aries, then Cancer, and then Libra, which is stronger than all other enemies.» — el orden de movilidad que el texto da a los signos móviles.
«The swiftest of all is when a fortune is rising and the Moon is increasing by light and the calendar.» — la disposición más veloz: fortuna saliendo y Luna creciente en luz y en cómputo.
«Note also that the conclusions of things cannot be found out except by the triplicity of the Moon and the lord of the ascendant, and by the calculation of their places and qualities and aspects, and the aspects they make with the planets mutually over time.» — los desenlaces se declaran hallables solo por la triplicidad de la Luna y el señor del ascendente.
«Be careful of the Moon in these elections and judgments, and see that it is not cadent from the ascendant"7 if you can possibly avoid this, and even more so, that the lord of the ascendant and that of the Moon's house not be the two infortunes, applying to an aspect with the Moon from the ascendant or the signs that they rule.» — la cautela de que la Luna no quede cadente ni los dos infortunios rijan ascendente y casa de la Luna.
«Now if the lord of the ascendant is conjunct the part of fortune, this is very good in all workings and all your elections.» — el señor del ascendente junto a la parte de fortuna se declara muy bueno en toda elección.
«Take diligent care in all your workings that the Moon be not in the third, sixth, eighth, or twelfth houses from the Part of Fortune, because this will be ill and inappropriate for every manner of business.» — la Luna en casas tres, seis, ocho o doce desde la parte de fortuna se declara mala para todo negocio.
«Note always in all your workings that the Moon and ascendant be in signs of direct ascension.» — la regla se repite: Luna y ascendente en signos de ascensión directa.
«You should know that the strength and goodness of the ascendant consists of two things, that is, form and fortune, nor should you interpret the lord of the ascendant in any other way.» — la fuerza del ascendente se reduce a dos cosas, forma y fortuna.
«Form means that you should put on the ascendant something of similar nature, proportion, and quality to the intention of your election.» — forma se define como poner en el ascendente algo semejante en naturaleza y proporción a la intención.
«if your working deals with warlike and military matters, put one of the signs ruled by Mars on the ascendant.» — el ejemplo que el texto da: para lo bélico, signo de Marte en el ascendente.
«while if that infortune rules the twelfth house, it shows impediment and damage to the petition» — el infortunio que rige la casa doce anuncia impedimento y daño a la petición; el pasaje sigue en la plana siguiente.
«In all the aforesaid, you should observe all that we have previously said and not forget any of these points, but consider them as the foundations of the entire magical art.» — el texto manda tener todo lo anterior por fundamento del arte mágico entero.
«while if the infortune rules the second house, it reveals and argues for loss in the petition from another person on account of wealth, or subservience, or because of eating and drinking.» — el infortunio que rige la casa dos anuncia pérdida por riqueza, servidumbre o comida y bebida.
«lingering, and I say concerning any working of yours that cannot be delayed until the Moon is received by Venus, put them in a trine aspect and received by Jupiter or the lord of his house in a trine or sextile aspect; and if you cannot do any of these things, get the Moon in a term of Venus, made fortunate by Jupiter, and free from the infortunes.» — los remedios en cadena cuando la obra no puede esperar la recepción de la Luna por Venus.
«If you ask about the elderly or those who work land, make Saturn the lord of the chart.» — para los viejos y los labradores el texto manda hacer a Saturno señor de la carta.
«If your petition concerns soldiers or men at arms, or magisteries, iron, fire, and the like, make Mars the lord of your chart.» — para soldados, magisterios, hierro y fuego, el señor de la carta es Marte.
«Likewise, in all your petitions, make the lord of the ascendant fortunate as well as the Moon.» — en toda petición se manda afortunar al señor del ascendente y a la Luna.
«Ifyour petition concerns a question of wealth and food, place the part of fortune so that it is received by one of the fortunes.» — para riqueza y mantenimiento se manda que una fortuna reciba la parte de fortuna; la fuente imprime Ifyour sin espacio.
«Beware of having either of the infortunes block the light of the Moon from the ascendant, or the contrary;» — la cautela de que ningún infortunio corte la luz de la Luna hacia el ascendente.
«nor should either of the infortunes be conjunct the lord of the petition, the Moon, or the lord of the ascendant, nor should they be in conjunction or any aspect with the lord of the petition,» — la prohibición de que los infortunios se junten al señor de la petición, a la Luna o al del ascendente.
«Make sure that the lord of the petition is not cadent from one of the angles, nor the Sun, the Moon, or the lord of the ascendant.» — ni el señor de la petición ni el Sol, la Luna o el señor del ascendente han de quedar cadentes.
«If you cannot observe all of these points, however, consider the motion of one of the five lords of the petition,12,1 and let it have aspect and reception according to the petition, as we have said,» — cuando no se puede todo, el texto manda atender al movimiento de uno de los cinco señores de la petición.
«Make sure that neither infortune is with the lord of the Moon's house or with the lord of the fourth house or the lord of the ascendant, because if either of the infortunes is as just said, it will ruin, destroy and impede the success of your working.» — un infortunio con el señor de la casa de la Luna, de la cuatro o del ascendente se declara ruina de la obra.
«If you wish to work concerning some issue involving masters and servants, see that the Moon and the ascendant are in common signs, free from the infortunes.» — para asuntos de amos y siervos se piden Luna y ascendente en signos comunes libres de infortunios.
«Ifyour working concerns gold, strengthen the Sun and have it in relationship to the fortunes above all in your workings, and observe the same in all other qualities.» — para el oro se manda fortalecer al Sol y ponerlo en relación con las fortunas.
«Thus far I have spoken generally about the judgments of the stars, for if you apply yourself to them and understand them as you ought, you will gain their benefit in whatever working you may do;» — el texto cierra la sección de juicios de las estrellas prometiendo su provecho a quien los entienda.
«You should be exceedingly careful that you never reveal the foregoing or show it to anyone who is not intelligent and studious in these matters.» — la prohibición de mostrar lo anterior a quien no sea inteligente y estudioso.
«You should know that these are the foundations and raw materials of magical images, and they are among those secrets of this art that are demonstrated in public;» — el texto llama a lo dicho fundamento y materia prima de las imágenes, y secreto de los que se muestran en público.
«Aristotle spoke of this to King Alexander: "O Alexander, be careful at every moment and in all your activities that you conduct yourself according» — el aviso que el texto pone en boca de Aristóteles ante Alejandro; la frase sigue en la plana siguiente.
«Now it shall be said and revealed to you how greatly it is proper to attend to this motion in the science of magic as well as the science of the effects of the heavens.» — el texto anuncia cuánto importa el movimiento de la octava esfera a la ciencia mágica.
«When this motion proceeds from east to west it signifies certain things that are done and accomplished in this world, and when it proceeds from west to east it reveals and signifies that other things are put into effect in this world.» — el sentido del movimiento, de oriente a poniente o al revés, significa cosas distintas en el mundo.
«It is proper for you to understand this motion and consider it diligently in every working.» — el texto manda entender ese movimiento y atenderlo con diligencia en toda obra.
«Similarly, they have sayings and words by which, whenever they wish, someone will be evilly vexed by demons, and in the same way it is possible to transmute the senses solely by hearing the aforementioned words, and the Hindus cause any change they wish to cause by virtue of these same words.» — a los hindúes se les atribuyen palabras que vejan por demonios y transmutan los sentidos con solo oírlas.
«Similarly, they have musical instruments cleverly constructed, which they call "alquelquella," that produce harmonies from a single string, by which they make sounds with all manner of subtleties whenever they desire and wish.» — el instrumento de una sola cuerda que el texto llama alquelquella, con el que sacan toda suerte de sutilezas.
«They perform similar wonders with women, whom they cause to conceive without intercourse with men, and they do this with motions, workings, and medicines.» — a los hindúes se les atribuye hacer concebir a las mujeres sin varón, por movimientos, obras y medicinas.
«Some Hindus make a certain medicinal wine which they drink, and which prevents and forbids them from growing old and suffering the infirmities of old age, and they can only die a natural death because of the virtue of this wine.» — el vino medicinal que, según el texto, les impide envejecer y solo les deja morir de muerte natural.
«The sage mentioned above says that every form and figure of generation and corruption that exists in this world is disposed and ordained by the powers and influences of the fixed stars, and by the aspects and dispositions of the fixed stars that exist in their images.» — al sabio ya nombrado se le atribuye que toda forma de generación y corrupción la disponen las estrellas fijas.
«He says also that other figures and forms are in the heavens but are not found on earth, and are not known or understood except by the wise, who are learned in the sciences of the magical art and of spirits, and who conclude their work with a conclusion in proportion to it.» — hay figuras del cielo que no se hallan en la tierra y solo entienden los sabios del arte mágico y de los espíritus.
«The same sage has said that there are other imaginal figures in the heavens that cannot be figured except by the intellect, as the degrees of heaven are their embodiment.» — y otras figuras imaginales que solo el intelecto puede figurar, encarnadas en los grados del cielo.
«They do all this in order to accomplish their desires and to know subtle and secret things.» — el fin declarado de todo ello: cumplir los deseos y conocer cosas sutiles y secretas.
«They have also said that in the heavens there are forms that are beautiful and lovely, and others that are completely lacking in beauty, which they form from the dispositions and aspects of the fixed stars.» — los sabios reparten las formas del cielo en hermosas y carentes de belleza, según las disposiciones de las fijas.
«Those people who are born when the beautiful and lovely forms are rising, while the Sun and Moon are in similarly beautiful figures, are thus shown to be fortunate in their thoughts and deeds;» — nacer con formas hermosas saliendo se declara señal de fortuna en pensamientos y obras.
«while if an ugly and deformed figure is rising at the hour of birth, this shows that the person thus born will be unfortunate in his deeds, business, and thoughts.» — y nacer con figura fea y deforme saliendo, señal de desdicha.
«Other sages have said that what is shown by the constellations is not borne out by any other judgment, like vain dreams that lack significance or insight.» — otros sabios niegan valor a esas constelaciones y las comparan con sueños vanos; el texto registra la discrepancia.
«According to these, you are warned not to study them, and above all else you should not try to accomplish your desires using them.» — de esa opinión contraria el texto saca el aviso de no estudiarlas ni obrar con ellas, y deja las dos posturas.
«Similarly, the sages have said that obtaining knowledge from dreams is a certain power present in the soul, by which the soul is linked to the spirits of heaven.» — el saber por sueños se declara potencia del alma que la liga a los espíritus del cielo.
«Its power and influence come from the powers of Mercury because, when Mercury is strong in a natal chart, this shows the power of divination by dreams.» — esa potencia se hace venir de Mercurio, fuerte en la natividad.
«Other dreams come from silence, from the state of the humors, and from vapors rising to the brain, as doctors say and assert, and these dreams mean nothing.» — los sueños de humores y vapores, que el texto atribuye a lo que dicen los médicos, se declaran sin significado.
«You should know that dreams are indeed demonstrations of pure images separated from physical bodies and distinct from them.» — los sueños se definen como demostraciones de imágenes puras separadas de los cuerpos.
«If the power by which the images are shown is stronger than the rational spirit, the dreamer will see what he has seen before in the form belonging to those things previously apprehended by sight, and not in the form proper to themselves.» — cuando la potencia de las imágenes vence al espíritu racional, el soñante ve lo antes visto y no la forma propia.
«If his nature is strong and potent, the spirit will be impeded by that strong nature, which is stronger,"4 and it will interject natural things such as eating, drinking, dressing, and lying with women;» — una naturaleza fuerte mete en el sueño lo natural: comer, beber, vestir y yacer con mujeres.
«If the body has an excess of moist humors, he will see streams and waters in his dreams.» — el exceso de humores húmedos hace soñar arroyos y aguas.
«If there is an excess of melancholy, he will see frightening and dreadful things, and the like, in his dreams.» — el exceso de melancolía hace soñar cosas espantables.
«It is manifest that divination is a virtue of the quintessence, and this is what we call prophecy.» — la adivinación se declara virtud de la quintaesencia, y a eso el texto lo llama profecía.
«Because of this, nobody will be a diviner who can predict what will be from abstract considerations, nor understand things that can be known perfectly by the senses.» — el texto acota: nadie adivina por consideraciones abstractas ni alcanza así lo que los sentidos conocen.
«If he has both these complementary powers, then he is a prophet.» — quien reúne las dos potencias complementarias se declara profeta.
«This cannot occur except in unique people in whom the prophetic spirit is completely established by the original dispositor of images, who is God himself, and who transmits this same prophetic spirit and establishes it in the midst of the common sense.» — el espíritu profético se declara puesto por Dios, dispositor original de las imágenes, en el sentido común.
«Thus God himself places such a virtue in the prophet naturally, since from the common sense proceeds the virtue and power of the senses, or the human intellect.» — esa virtud se declara natural en el profeta, porque del sentido común procede la fuerza de los sentidos.
«One who is thus disposed is higher and more complete and more fortunate than any other person.» — el así dispuesto se declara más alto, más completo y más afortunado que ningún otro.
«It is good to ask if through such a person we can obtain the same state, for human beings do not desire goodness unless by it we may obtain a better fortune.» — el texto abre la pregunta de si por tal hombre puede alcanzarse el mismo estado.
«It is good that man seeks this, nor can he find anything better, since he can seek and find nothing that is better than complete good fortune.» — y responde que nada mejor puede buscarse que la buena fortuna completa.
«I say that according to the opinion of the Hindus, spirits reveal themselves in physical forms that speak and show things, so as to make kings love and hate according to their will, and to bring forth and withdraw from effect whatever is desired.» — a los hindúes se les atribuye que los espíritus se manifiestan en formas corpóreas que hablan y muestran.
«This is because their works are instituted by natural virtues, for natural virtues cause miraculous effects; thus the red jargoon stone (that is, the ruby) relieves and helps those who hold it against evils and infirmities, and against epidemics, and performs many other works by its natural virtue.» — las virtudes naturales se declaran causa de efectos milagrosos, con el ejemplo del jargón rojo o rubí.
«Images of the hours and minutes ought to be made from materials that are naturally appropriate, having the effect that you desire.» — la materia de la imagen debe ser naturalmente apropiada al efecto que se busca.
«The property of natural virtue is such that you ought to understand and know out of what material any image ought to be made and consecrated according to the virtue and effect you desire.» — de esa propiedad se sigue el deber de saber de qué materia hacer y consagrar cada imagen.
«If that which acts, acts according to its virtue, it will manifest its own nature in that action.» — lo que obra según su virtud manifiesta en la obra su propia naturaleza.
«In the same way, magical images work by virtue and similarity, because a magical image is nothing other than the power of celestial bodies in the material bodies that they influence.» — la definición que el testimonio castellano da de la imagen: no es otra cosa que el poder de los cuerpos celestes en los cuerpos materiales.
«Thus when the substance of the material body is disposed to receive the influence of the aforesaid celestial bodies or planets, and the celestial body likewise is disposed to influence the material» — la doble disposición que el texto pide, la del cuerpo material y la del celeste; el pasaje se corta aquí porque el impreso mete las notas al pie.
«When it is fashioned in this way, the image will be powerful and complete, and its effects will follow and be manifest, and the spirit that has been placed in the magical image will be apparent in its effects.» — hecha así, la imagen se declara poderosa y completa, y el espíritu puesto en ella se hace patente en sus efectos.
«If you diligently study all that we have expounded so far, you will help yourself greatly in gaining perfection in this science.» — el texto promete provecho al que estudie con diligencia lo expuesto.
«This happens because any material that has a form and shape is not able to receive another form until it loses and surrenders the one it had at first; only thus a substance disposed to receive another form may then receive it.» — ninguna materia recibe forma nueva sin perder la que tenía.
«We say this only concerning materials that exist here below, for in the superior world substance is informed with durable forms, so that they cannot be separated from their form; nor is any material able to take another» — el texto acota esa regla al mundo de acá: arriba la sustancia queda informada con formas durables.
«You should understand that work with magical images is done in this way.» — la obra de las imágenes se declara sujeta a ese mismo proceso.
«Thus we see the laurel branch which heals and overcomes the poison of adders, and we see the crocus, from which scorpions flee; and wasps, which flee from bitter and sharp flavors, but delight in and seek out rose water,» — los ejemplos de virtud natural: el laurel contra el veneno de las víboras, el azafrán que ahuyenta escorpiones, las avispas y el agua de rosas.
«Many other things happen in the same way, such as the increase of sperm and virility of a man with a woman after eating chickpeas, and many other things that grow by working with correspondences.» — el texto añade el garbanzo como ejemplo de aumento por correspondencia.
«In this same way physicians work in compounding medicines, when they seek to heal pain and illness, for the work of healing with medicines proceeds in two ways.» — el símil médico vuelve, y el texto reparte la curación en dos vías.
«Of these, the first uses simples, and this is a good and perfect work in its own right, as Johannicius146 has said in his book On Physic, that always and in every case you will be able to help with simples, and you never need to work with compounded medicines.» — la vía de los simples, que el texto atribuye a Johannicius en su libro de física.
«The second uses medicines compounded out of many things, combined by this work into one medicine.» — la segunda vía compone muchas cosas en una sola medicina.
«I tell you that a single planet has diverse effects entirely distinct from one another, just as fire does when it cooks honey.» — un mismo planeta obra efectos diversos, como el fuego que cuece la miel.
«When this is done properly, with a moderate heat, the honey receives a good taste, better than it tasted before, while if it is cooked too much, it is strongly burnt and takes on a bad taste.» — el desarrollo del símil: calor moderado mejora la miel, calor excesivo la quema.
«This happens with planets when they stand in bright and dark degrees.» — lo mismo se aplica a los planetas en grados claros y oscuros.
«The heavens have two effects; one is their motion and natural effect, and the other is their accidental heat, which is generated from motion; and consequently heat comes from motion, and motion from the heavens.» — los dos efectos del cielo: su movimiento natural y el calor accidental que de él nace.
«This is because of the powers of the fixed stars, and therefore it truly appears that that heat follows motion, and motion follows the powers and fortitudes of the fixed stars.» — el calor sigue al movimiento y el movimiento a las fuerzas de las estrellas fijas.
«The first matter is the first nature, and is itself the source of truth, and the works of the stars proceed according to the vestments and colors that it makes for them.» — la materia primera se declara naturaleza primera y fuente de verdad, y las obras de los astros siguen los vestidos y colores que ella les hace.
«The degrees of heaven have no properties except in their places and images, because there is no division in the heavens between parts that act and parts that do not;» — los grados del cielo no tienen propiedad sino por su lugar e imagen, porque el cielo no se divide en partes que obren y partes que no.
«Because it is all of one substance, it cannot have any diversity in its qualities over time.» — de la unidad de sustancia el texto deduce que no puede haber diversidad de cualidades en el tiempo.
«It is in no way possible for any degree of the heavens or the firmament to lack the quality or essence of the fixed stars, because the whole heaven of the fixed stars is so replete with stars.» — ningún grado del firmamento puede carecer de la cualidad de las estrellas fijas.
«Those who say that a given degree of the heavens is empty of stars at a given time say this only in the sense that it is impossible to see or sense a star there, because only the larger stars can be seen, and there is no way for the others to be discerned by sight.» — quienes llaman vacío a un grado solo quieren decir que allí no se alcanza a ver estrella.
«Thus it can happen that a star may be in a place where it has no manifest effects, that is, when it is not in its term or exaltation, rising or opposite its rising, or standing retrograde or direct» — una estrella puede quedar sin efectos manifiestos fuera de su término, exaltación o posición notable.
«This is why in these placements we say that they are very obscure and concealed.» — a esas posiciones el texto las llama muy oscuras y encubiertas.
«This is why you ought to note well and diligently consider this, so you understand effectively what follows from it, because when the planets are stronger in their effects, they function in two modes, that is, general and particular.» — los planetas más fuertes obran de dos modos, general y particular.
«According to this, it is said that some planet is the dispositor, or has an aspect, or collection, or reception, and so forth.» — de ahí los nombres técnicos: dispositor, aspecto, colección, recepción.
«some aspect or conjunction, or any of the aforementioned places, they proceed to convert themselves according to the nature and operation of the place to which they go.» — los astros se convierten según la naturaleza y la operación del lugar al que van.
«Similarly, when a planet is rising, it works according to the operation of the star that is directly above it, and is assimilated to the star in its effects, and thereby works wonders.» — el planeta que sale obra según la estrella que le está encima y se le asimila.
«Furthermore, when it is in opposition to the ascendant, it works according to the planet that is below it.» — y en oposición al ascendente obra según el planeta que le está debajo.
«For we say this: that the heaven of the fixed stars works in accord with the operations and effects of the primum mobile, and the heaven of the Moon influences and acts through the works of the nature of fire and air, more than other natures, on account of its subtlety.» — el cielo de las fijas obra con el primum mobile, y el de la Luna por naturaleza de fuego y aire, por su sutileza.
«Thereafter we speak of Saturn, because when it is rising it has the effects of the fixed stars that are above it, and when it is opposite the ascendant it has the effects of Jupiter.» — Saturno saliendo toma los efectos de las fijas que le están encima, y opuesto al ascendente los de Júpiter.
«We say the same thing about the other planets, that is, when a planet is rising its effects and action will be according to the action and effects of the planet that is above it in the order of existence, and when it is opposite the ascendant it will act according to the operations of the planet that is below it in the order of existence.» — la regla se generaliza a los demás planetas por el orden de existencia.
«This principle is much appreciated in the art of magic.» — el texto declara ese principio muy estimado en el arte mágico.
«The sages of old concealed it with all their might, but it would be wholly improper for us to fail to explain it.» — los sabios antiguos lo escondieron cuanto pudieron, y el compilador declara impropio callarlo.
«You should keep firmly in mind that a planet that proceeds more slowly in its motion is stronger in its effects, and conversely a planet that is swifter in motion is weaker in action, while moderate motion yields moderate effects.» — el planeta más lento se declara más fuerte en sus efectos y el más veloz, más flaco.
«In holding this opinion the ancient sages did not agree with the common teaching, because others have taught otherwise and to the contrary, saying that a planet slower in its motion is weaker in its effect, and swifter in motion is stronger in effect.» — el texto consigna que en esto los antiguos discreparon de la enseñanza común, que sostiene lo contrario, y no arbitra.
«You should know that when the Moon is conjunct Saturn, its effects will be in accord with those of Saturn.» — la Luna junta a Saturno obra conforme a los efectos de Saturno.
«This happens because the influence of Saturn is stronger than the influence of the Moon, just as when any other planet is conjunct Saturn, their effects will be in accord with the dispositions and effects of Saturn.» — la razón que el texto da: la influencia de Saturno vence a la de la Luna y a la de cualquier otro que se le junte.
«Because Saturn is very slow, its motion is assimilated to that of the primum mobile and the other superior qualities mentioned above.» — por su lentitud, el movimiento de Saturno se asimila al del primum mobile.
«Everyone that speaks of Saturn's conjunctions with Jupiter, the Sun, and Venus, says that when these latter are joined with the influences of Saturn, they are changed or altered with a great change or alteration.» — el acuerdo que el texto atribuye a todos sobre las conjunciones de Saturno con Júpiter, el Sol y Venus.
«When any two planets conjoin, the conjunction can have three qualities, that is, increase, decrease, and balance; for example, when the Moon is conjunct Saturn, the influence of the Moon will be weakened and lost, because the power of Saturn exceeds the power of the Moon» — las tres cualidades de toda conjunción: aumento, disminución y equilibrio, con la Luna y Saturno por ejemplo.
«It could well happen that the influence of the Moon and its power are greater than the influence and power of Saturn.» — el texto admite en seguida el caso contrario, con la Luna más poderosa que Saturno.
«Now if the Moon is conjunct Saturn in a place contrary to the aforesaid dignities, then the effect of the Moon will follow the effect of Saturn as in the other relationships described above;» — fuera de sus dignidades, el efecto de la Luna sigue al de Saturno.
«If the Moon be equal in motion or slowness to Saturn, and in another place similar to Saturn's, then the power of the Moon and Saturn will be equal and similar in power;» — igualados en movimiento y lugar, los dos poderes se declaran iguales.
«Yet the relationships of Saturn and Jupiter are not the same as those of Saturn and the Moon, for these two are always or almost always equal.» — Saturno y Júpiter se declaran siempre o casi siempre iguales entre sí.
«when Saturn and Jupiter are both dignified, then the effect of Jupiter is stronger than that of Saturn;» — dignificados los dos, Júpiter vence a Saturno.
«but if it is the reverse, then the power of Saturn will be greater than that of Jupiter, and that of Jupiter will be weakened and in remission.» — y al revés, Saturno vence y Júpiter queda en remisión.
«Nor does this happen in the relationship of Saturn to Mars when these two are joined together; for the effects of Mars will be more manifest in appearance unless Saturn be much stronger in quality and disposition.» — en la junta de Saturno con Marte los efectos de Marte se declaran más manifiestos, salvo gran ventaja de Saturno.
«Because of this, it is said that the primum mobile is the mover of all things, nor does anything else move it; and to say that anything moves it would be to oppose truth.» — el primum mobile se declara motor de todo y movido por nada, y decir lo contrario, contrario a la verdad.
«alone follows the motion of the primum mobile; and it thus contains all the other spheres.» — la esfera que sigue al primum mobile y contiene a todas las demás.
«And you should know that the motion of each of the heavens, along with the motion of the sphere and the fixed stars, is equal in every case, and the motion of the planets is according to the essential motion of their own heavens, by which they are moved, for no star has motion in its own right except by accident.» — el movimiento de cada cielo se declara igual, y ninguna estrella se mueve por sí sino por accidente.
«The effects of the heavens are twofold, as we have said; there is the movement they have in themselves and the heat they have by accident.» — los dos efectos del cielo, repetidos: su movimiento propio y su calor accidental.
«Since heat comes from motion and motion is natural to the heavens as we have said before, thence proceed all the gifts and influences of the planets, which are drawn into magical images, to move influences and powers and reduce them until they are made manifest, because in form is the similitude of the planetary influences, and in matter is the power to receive them.» — de ahí proceden los dones e influencias de los planetas que se atraen a las imágenes: en la forma está la semejanza y en la materia la potencia de recibir.
«An example of this is fire which, when it is small and begins to expand until it is great, is able to grow and expand because fire, once it exists, feeds on material from which it can draw forth more fire by burning, and the fire hidden in these things becomes apparent, thus feeding and enlarging the fire.» — el ejemplo del fuego que crece sacando fuego oculto de aquello en que se ceba.
«You should know also that corruption does not enter into apparent things for the purpose of destroying them; it goes deep into things that are not apparent and corrupts them in a way that is not apparent.» — la corrupción no entra por lo aparente sino que obra hondo en lo que no se ve.
«Because of this, apparent heat naturally rouses latent heat, and similarly, latent heat is roused by manifest heat.» — el calor manifiesto despierta al latente y a la inversa.
«This is because latent heat is a disposition to the effect of heat, and thus generates it from itself.» — el calor latente se define como disposición al efecto del calor, que lo engendra de sí.
«This is because working with images requires similarity to the effects of the stars, and this includes the metal out of which the image is composed, in the time when it is made and the place in which the image is cast and prepared.» — la obra de imágenes pide semejanza con los efectos de los astros en metal, tiempo y lugar.
«From all these helps, taken together and made appropriate by the proper similarities, proceeds the effect of the image; if there is any divergence among them, the image will be lacking in effect.» — el efecto sale de todas esas ayudas juntas; cualquier divergencia deja la imagen sin efecto.
«From this, it may be seen that coadunation is, so to speak, the greatest foundation of those effects gained by the art of magic.» — la coadunación se declara el mayor fundamento de los efectos del arte mágico.
«In the same way, quantity is a foundation of this science, for magic works with the quadrivium.» — la cantidad se declara fundamento de la ciencia, porque la magia obra con el cuadrivio.
«Every one of these parts of quantity is most useful in magical work.» — cada parte de la cantidad se declara utilísima en la obra mágica.
«extended, it necessarily becomes a plane, for all that is extended to the highest degree of subtlety is a plane.» — lo extendido al sumo grado de sutileza se declara plano.
«Thus water is changed and altered in itself by such influences as changes in heat, cold, light, odor, color, and the like.» — el agua sirve de ejemplo de lo que se altera por calor, frío, luz, olor y color.
«Thus you ought to understand this secret and add it to your store of learning.» — el texto manda guardar ese secreto entre lo aprendido.
«Because this is the way that magical images work, the ancient sages never revealed this.» — y declara que por eso mismo los antiguos nunca lo revelaron.
«Time is also necessary and appropriate in working with magical images, since they act according to the movement of bodies, as I will explain, and distinguish the effects of images from one another.» — el tiempo se declara necesario en la obra de imágenes y es lo que distingue unos efectos de otros.
«This requires observing the time of planets in a proper and appropriate hour, and knowing the relationships they have with other planets that may be conjoined with them in the same degree, or may be in some aspect, such as opposition, square, trine, and the like.» — eso obliga a mirar la hora del planeta y sus relaciones de conjunción y aspecto.
«These include whether a planet is direct, in its fall, or in its exaltation; in what place its gifts will be found; in what place it will be cut off by the fortunes or the infortunes; when the planet will be in light, turbid, or dark degrees; and many other things that are taught by astrology.» — la lista de estados del planeta que el texto manda discernir, y remite a la astrología por lo demás.
«This is a supremely great secret in the doctrine of magic, following this manner of diversity, as they say, in similarity and contrariety.» — el texto llama a esa diversidad por semejanza y contrariedad un secreto sumo de la doctrina mágica.
«Place, finally, is the last member of the aforesaid division of continuous quantity.» — el lugar se declara último miembro de la división de la cantidad continua.
«The place is one in which work may be done easily, until it reaches the desired end in an appropriate time.» — el lugar propio se define por la facilidad de la obra hasta su fin en tiempo conveniente.
«All this enters in by way of proportion, and other similar things of other qualities are brought in by a similar use of proportion.» — todo ello entra por vía de proporción.
«Quality in itself, however, is the cause of the effects of magical images, in that anything that is done by the effects of images ought to have a complete virtue and power similar to their effects, and this should be of the same quality as that which is put in those images to accomplish the manifestation of that virtue and effect for which the image was intended.» — la cualidad se declara causa de los efectos de las imágenes, que han de tener virtud semejante a lo que se busca.
«This is because planets participate more in one thing than in another.» — los planetas participan más de unas cosas que de otras.
«Thus something made °f a particular stone may become part of something else in order to receive the influence of a certain planet, or something similar to it is used to receive the influence of that planet, or its nature, which is formed within it, may have a similar effect and function in this way to receive the influence of that planet.» — por eso una piedra determinada sirve de vehículo para recibir la influencia de un planeta; la fuente imprime un grado volado donde va la o.
«to function in the same way, in that the nature of the stone or other substance out of which the image is made ought to be strong and robust, so that the image will be strengthened inwardly until its nature attains the victory; and thus is manifested, and its effects extended.» — la materia de la imagen ha de ser fuerte y robusta para que la imagen venza por dentro y extienda sus efectos.
«Those who have faithfully labored in this science only discovered the way by which they were able to arrive at it because they undersood the nature of stones, or of other notable things of the same quality, or of other qualities similar to them, so well that they learned that the nature of these things could be strengthened so that they overcame and bound all other natural things» — el camino que el texto atribuye a los que trabajaron de veras: entender la naturaleza de las piedras hasta poder reforzarla; la fuente imprime undersood.
«We cannot keep under a veil of secrecy one necessary thing, that is, the disagreement among the ancient sages about what the most simple constituents of nature are, and how many there are.» — el texto declara que no puede callar el desacuerdo de los antiguos sobre cuáles y cuántas son las naturalezas simples.
«The majority of the sages, whom I believe to be most accurate, say that the simplest constituents of nature, the mothers and beginnings of all other things, are four in number: cold, moisture, heat, and dryness, which are truly called the primary and simple qualities.» — el texto toma partido por la mayoría y da cuatro cualidades primeras: frío, humedad, calor y sequedad.
«It follows then from the foregoing that all composite natures are hot, cold, moist, or dry.» — de ahí se sigue que toda naturaleza compuesta es caliente, fría, húmeda o seca.
«It is most obvious that this is not equal to what we have said about the others, that is, hot but not dry or moist, or cold but not dry or moist.» — el texto marca la diferencia entre lo caliente sin más y lo caliente con otra cualidad.
«Yet the material of human beings is more delicate and subtler than the material of any other animal, in that the nature of animals is grosser and much more turbid than that of humans.» — la materia del hombre se declara más delicada y sutil que la de cualquier otro animal.
«All things composed of simple and composite natures, in turn, are divided into seven parts, which thereafter proceed by extension into twenty-eight parts.» — todo compuesto se reparte en siete partes que por extensión se hacen veintiocho.
«I wish to exemplify this here, so that I might make clear that what is divided accords with the first explanation as well as the example.» — el texto anuncia que lo ejemplificará para que se vea el acuerdo entre explicación y ejemplo.
«For this reason I say that heat, cold, moisture, and dryness are similar to fire, air, water, and earth, when they are divided into many parts by sense and perception.» — las cuatro cualidades se declaran semejantes a fuego, aire, agua y tierra.
«Therefore it is said that fire is hot, since it is hot and dry, but it is not said of heat itself that it is fire, nor that it is compounded of fire or some other thing, because every composite thing is joined to the thing that precedes it and is named after that of which it is composed, as heat precedes fire, moisture water, coldness water, and dryness earth.» — el texto ordena la precedencia: el calor precede al fuego, la humedad al agua y la sequedad a la tierra, y por eso no se dice que el calor sea fuego.
«Heat, as we have already said, is caused by the motion of the heavens; coldness is generated out of the center thereof (for the earth is called the center of the primum mobile), out of which terrestrial substances produce all generations in all substances; and coldness thus opposes heat in all its necessary qualities, in rest and motion» — el calor se hace venir del movimiento del cielo y el frío del centro, que el texto llama centro del primum mobile.
«Therefore I say to you that, if you wish to work in these high, noble, and intellectually profound sciences, you must not be sparing in zeal, or sluggish in studying the sayings and the books of the sages, because by their means you may attain what you desire.» — la exhortación a no ahorrar celo ni pereza en el estudio de los dichos y libros de los sabios.
«The other things that we have said up to this point, in mixing and combining things together, extracted from the sayings of the sages as well as all the sciences, we have said only by way of explanation and arrangement for your spirit and intellect, so that you might be made benevolent, teachable, and attentive in these things.» — el texto declara que lo dicho hasta aquí va dirigido a disponer el espíritu del lector.
«I say that the six images, which will be discussed principally below, have virtue, power and effects on the world.» — el texto anuncia seis imágenes con virtud y efectos sobre el mundo.
«The first of them is to chase away mice from whichever place you wish.» — la primera de las seis, para ahuyentar ratones.
«All of the six preceding works are done through the power of the planet or planets when they are bodily conjoined to the aforesaid constellations.» — las seis obras se declaran hechas por la fuerza del planeta juntado corporalmente a esas constelaciones.
«These are the figures of the planets as we have found them translated in the Lapidary of Hermes and in the book of Beylus and in the Book of Spirits and Images which was translated by Picatrix the sage.» — el texto declara de dónde toma las figuras de los siete planetas: el Lapidario de Hermes, el libro de Beylus y el Libro de los Espíritus y las Imágenes que atribuye a Picatrix el sabio.
«Of the metals, Jupiter has lead, and precious stones that are white and golden and part of carnelian and emerald and quartz and crystal and all stones that are white and clear and shining, and also gold.» — esta plana atribuye el plomo a Júpiter, mientras que la lista de los anillos, una plana después, se lo da a Saturno y a Júpiter el estaño; el desacuerdo interno queda consignado sin armonizar.
«Each one of the figures described above, whether of the Sun or the other planets, have miraculous powers and effects in magical operations, which we will explain in this book, God willing.» — el texto atribuye a todas esas figuras poderes milagrosos en las operaciones mágicas y promete explicarlas.
«Hermes says that if you make the image of a fox in this stone in the day and hour ofVenus with Jupiter rising in Pisces aspecting the Moon, whoever holds this talisman will be feared by men and devils.» — el texto atribuye a Hermes el talismán del zorro que hace temer a hombres y demonios.
«If you make from this stone the image of a crane in the hour of Jupiter, with Jupiter exalted, and if you wash the image in liquid and drink it, you will see spirits, and by it whatever you wish will be accomplished. It has these two powers, says Hermes.» — a Hermes se le atribuyen también las dos virtudes del talismán de la grulla, ver espíritus y alcanzar lo que se quiera.
«For the operations of Mercury make the image of a man holding a balance in the hour of Mercury, Mercury rising in marble, if you make a seal in wax or other similar seal you will be delivered from infirmities and quickly freed from fevers and this has been tested against fever.» — el sello mercurial de la balanza es de los pocos que el texto declara probados por experiencia contra la fiebre.
«The stone we speak of is red in color, and when you shake the stone in your hand it makes a sound, and when polished, white water comes from it.» — la piedra sin nombre se describe por sus señas: roja, suena al agitarla y suelta agua blanca al pulirla.
«in another book I found the second set of figures; you can write whichever ones you wish» — el propio texto registra dos juegos de figuras hallados en libros distintos y deja la elección al operador.
«the wise have said things that seem to be a kind of superstition, because the clarity of their teaching is all in the clarity of the rational spirit and the gift of the strengthening virtue of things.» — el texto reconoce que lo dicho por los sabios parece superstición y lo remite a la claridad del espíritu racional.
«The keenness of the intellect is the same, which by its keenness and clarity separates what is sought, and inquires in all its parts until it achieves certainty and quickly understands things as they are.» — la agudeza del intelecto se define por separar lo buscado e indagarlo por partes hasta la certeza.
«Note that each of the twelve signs is divided into three equal parts, and these divisions are called faces.» — la definición de cara: cada signo partido en tres partes iguales.
«The first face of Aries is Mars, and there rises in it according to the opinion of the great sages in this science, the image of a black man, with a large and restless body, having red eyes and with an axe in his hand, girded in white cloth, and there is a great value in this face.» — la primera cara de Aries se atribuye a Marte, con la imagen que el texto pone en boca de los grandes sabios de esta ciencia.
«You should know that in the aforesaid discussion of the faces of the signs there is the greatest secret of great benefit, that cannot be understood except by deep study in the art of astronomy by those who have good intellects and acute and subtle at extracting foundations and profound subtleties.» — el texto declara que en las caras de los signos está el mayor secreto, solo alcanzable por estudio hondo de la astronomía.
«This is because one planet has the power to impede the effects of another planet, and the power of a term is more powerful than the power of a face and the power of a face is more powerful than the power of a sign.» — la jerarquía que el texto ordena: el término puede más que la cara y la cara más que el signo.
«This is because it is natural for one to advance over another, as water extinguishes the heat of fire, and fire carries off the coldness of water, and water moistens the dryness of earth, and earth dries up the moistness of air.» — el ejemplo de los elementos que se vencen unos a otros.
«This happens because when natural things unite with one another and are pure, the strongest will conquer and prevail, and if many weak qualities join together, the strongest will be able to conquer entirely.» — unidas las naturalezas puras, vence la más fuerte, y muchas flacas juntas pueden vencer del todo.
«If they are equal in their powers and effects, their work and effect will have a mixed nature.» — iguales en poder, la obra sale de naturaleza mezclada.
«If there is one quality that is very abundant in its own remote place, its perfection is diminished and consumed in the way that health, after it is most strong, produces illness, and when fruits are ripe» — el exceso de una cualidad consume su perfección, como la salud que en su punto más fuerte engendra enfermedad.
«and the little snake destroys and kills great snakes, and small and tiny worms when they join together kill a serpent» — el ejemplo de las culebras pequeñas y los gusanos que juntos matan a la sierpe.
«and the powerful is weakened by the weak according to his nature.» — el texto cierra la serie con lo poderoso debilitado por lo débil según su naturaleza.
«When you make any of images of the faces described above, make them in a material appropriate to the planet that rules the face; then the work will be as we have said—that is, if you make the image when the corresponding planet is present in that face, then that work will be perfect and it will manifest in the world.» — las imágenes de las caras piden materia propia del planeta que rige la cara y su presencia en ella.
«If it happens that the Sun is rising in the hour of the planet or combines its force with it in a way that you desire,16'' the work will be stable and strong.» — con el Sol saliendo en la hora del planeta la obra se declara estable y fuerte.
«In what we have said above, beware that the quality of the planet be not overcome by the Sun.» — la cautela de que el Sol no venza la cualidad del planeta.
«If, on the other hand, you understand the reasons for everything that has already been said, the images of the faces we have given will bring about the effects you wish powerfully and completely.» — entendidas las razones, el texto promete que las imágenes de las caras rendirán su efecto por entero.
«The Hindu sages say, however, that the roots of the effects of the magical art are called decans.» — a los sabios hindúes se les atribuye llamar decanos a las raíces de los efectos del arte mágico.
«Each sign, as it rises, is divided into three equal parts, and the first part is attributed to the lord of the ascendant, the second to the lord of the fifth house and the third to the lord of the ninth house, and this is because the Ascendant, fifth and ninth are of the same triplicity.» — el reparto de las tres partes del signo entre los señores del ascendente, de la casa cinco y de la nueve, por ser de una misma triplicidad.
«Hermes Trismegistus explains in his book On Images how to calculate images for each and every part of the human body and under which face of the signs to make them.» — el texto declara el libro de las imágenes de Hermes Trismegisto como fuente del cálculo de imágenes por miembro del cuerpo.
«This is what is said of the faces that the Indians call decans.» — el texto cierra la materia de las caras con el nombre que les dan los indios.
«I have tested this, and found that one who does this will not suffer thereafter.» — el compilador declara en primera persona haber probado el sello del león.
«I have also seen also a doctor use this seal to seal olibanum 1like wax; and patients that were given the seal in a drink were immediately freed from their illness.» — y haber visto a un médico sellar olíbano con él y curar con la bebida.
«made and sealed pills of goat's blood according to this method and it worked miraculously.» — el compilador dice haber hecho él mismo píldoras de sangre de cabra selladas así.
«This happens likewise for the sufferings of the other members of the body, according to their manner and form, and the appropriate symbolism of the planets.» — el texto generaliza el procedimiento a los demás miembros del cuerpo.
«I have found another way to do this.» — el compilador registra una segunda manera para el mismo sello.
«they have said elsewhere that the second face pertains to the eyes and the third to the ears, whence you must pay attention to the degrees» — el texto registra otra opinión que reparte la segunda cara a los ojos y la tercera a los oídos.
«Others say that it is good in the day and hour of Jupiter.» — y otra que prefiere el día y la hora de Júpiter; el texto deja las dos.
«The sages of India do not change their custom; rather, they make it in the day and hour of the Sun, and it is proven that it should not be made on a cloudy day.» — a los sabios de la India se les atribuye no mudar su costumbre y probar que no se haga en día nublado.
«But the Hindus say that it must be made in the day and hour of the Sun or in the day of Mercury and the hour of the Sun; but this latter is not as good as the former.» — los hindúes admiten dos tiempos para el sello y el texto declara el segundo menos bueno.
«Some specify its quality as laughter and weeping (that is, it counters laughter and weeping), while others say it counters angry men and restores them to being agreeable.» — dos opiniones distintas sobre la virtud del sello de Capricornio, consignadas sin arbitrar.
«One of the great sages of the Hindus says that the infusion of the fixed virtue of the stars is not completed without consecration, purification, and the investigation and assessment of the will, by which the virtues of superior bodies are as the forms of material powers» — a un gran sabio de los hindúes se le atribuye que la infusión de la virtud de las estrellas no se cumple sin consagración, purificación y examen de la voluntad.
«They used to begin in the first hour of the Lord's day, which day and hour are properly attributed to the Sun, and fasted for forty days from the consumption of meat, and fed on things born from the earth, and on seeds and herbs.» — el ayuno de cuarenta días que el texto describe, empezado en la primera hora del domingo y sin carne.
«When they had done this, it was then fitting for them to draw down virtues and powers from heaven, with which they would speak, and accomplish marvels, and those who wished would perceive what was to come and know the future periods of their lives» — hecho el ayuno, el texto les atribuye atraer virtudes del cielo, hablar con ellas y conocer lo por venir.
«They asserted that those who engaged in this work did so only in order to come to an understanding of God and His unity, so that they might be illumined by His light.» — el fin que ellos mismos declaraban, según el texto: llegar al entendimiento de Dios y de su unidad.
«But we must speak of the incredible head which the soothsayers esteem as much as the Head of the Dragon, that is to say, the North Node of the Moon.» — el texto anuncia la cabeza que los adivinos estiman tanto como la Cabeza del Dragón.
«They first find a blond, hairy, dark blue eyed man with a monobrow and entice him into their temple with tales of its mysteries.» — el rito que el texto refiere empieza por escoger y atraer al templo a un hombre de señas precisas.
«They do it 40 days without interruption. They give him no water to drink, and what he gives of himself, remains in the oil.» — los cuarenta días de encierro sin agua que el texto describe.
«Finally, his tendons are slack, his joints soft, his veins full of fluid and he is soft as wax.» — el estado del cuerpo antes del corte, según el texto.
«Then a suitable day is determined at which they gather and burning incense pull his head from his body at the first vertebra.» — el corte de la cabeza en día señalado y con incienso, tal como el texto lo refiere.
«They suffumigate this head with incense and it tells them whether prices will expensive or cheap, whether dynasties will riese or fall and everything else that will happen in the world.» — a esa cabeza el texto le atribuye responder sobre precios, dinastías y cuanto ha de pasar; la fuente imprime riese por rise.
«His eyes remain open, but longer blink.» — el detalle que el texto añade sobre los ojos de la cabeza; la frase va incompleta en la fuente.
«When you wish to do any evil thing, we ought to see that the Moon is in Cancer or Libra forms an aspect with Mars, or conjoins him in the Ascendant or seventh house; the evil that you ask for will be fulfilled.» — la disposición que el texto pide para la obra maligna: Luna en Cáncer o Libra aspectando o junta a Marte en ascendente o casa siete.
«In all workings for discord and hatred, place the Moon in Aries or see that Cancer forms a square aspect with Saturn, or conjoins him.» — para discordia y odio se pide la Luna en Aries o Cáncer en cuadratura o conjunción con Saturno.
«In every working you do for kings, old men, and nobles, place the Moon in aspect to the Sun in his sign or exaltation, and in the midheaven; when» — para reyes, viejos y nobles se pide la Luna aspectando al Sol en su signo o exaltación y en el medio cielo.
«In all workings concerning law, scribes, servants of kings, or tenants who give returns to kings, place the Moon aspecting Mercury, Mercury being in Gemini or Virgo, and the Moon full; and then your business will be able to carried out.» — para el derecho, los escribanos y los criados de reyes se pide la Luna aspectando a Mercurio en Géminis o Virgo y la Luna llena.
«You should understand that the square aspect of the Moon with any planet is more apparent according to nature; and this is when it is in any of the four angles, the strongest of which is the midheaven.» — la cuadratura de la Luna se declara más manifiesta en los ángulos, y el más fuerte es el medio cielo.
«The trine, sextile, square and opposition aspects of the Moon to Venus are appropriate to all effects, nevertheless it is not as good as the aspects of Jupiter which indeed are useful and powerful in all operations.» — los aspectos de la Luna a Venus sirven a todo efecto, aunque el texto los declara menos buenos que los de Júpiter.
«The sage Alraze mentioned above, who recounted the foregoing, was a man worthy of belief in every science, because he was a sage and a seeker of knowledge and a tester of things, having studied much in ancient books.» — el texto avala a su fuente Alraze por sabio, buscador y probador de cosas.
«Because of his merit I have called him a sage, and have taken him as my master, and become his disciple, even though so great a time lies between us.» — el compilador declara haberlo tomado por maestro y haberse hecho su discípulo pese a la distancia de los tiempos.
«This is what Pythagoras, speaking of the figures of heaven, said: that they are examples representing other figures of the world.» — a Pitágoras se le atribuye que las figuras del cielo son ejemplos que representan otras figuras del mundo.
«He said also that in the higher world there is a durable substance that our senses are not able to perceive.» — y que en el mundo superior hay una sustancia durable que los sentidos no alcanzan.
«It also speaks in this book, speaking according to natural reason, about what is assimilated to the effects of nature, but all that Plato said, according to heavenly reason, Geber said about the powers and effects of spiritual figures composed of natural materials.» — el texto separa lo que Platón dijo por razón celeste de lo que Geber dijo por razón natural sobre las figuras espirituales.
«the operations of the astrolabe, which is divided into a thousand chapters, in which he gave many works and marvelous effects that no one had recounted before him» — la obra del astrolabio en mil capítulos que el texto atribuye a Geber.
«In this book of ours, if God wills, all of the foregoing will be explained with reasons for the effects of the figures of heaven, all of which will be explained in an appropriate place» — el compilador promete explicar en su lugar las razones de los efectos de las figuras del cielo.
«You should know that as the Sun passes from place to place in the circle of the signs his effects are diverse, and this diversity is produced by the diversity of the planets and fixed stars.» — los efectos del Sol se declaran diversos según su paso por el círculo, por la diversidad de planetas y fijas.
«Therefore when there is anything that you wish to arrange, you should look for a time that is appropriate to your intention, when the celestial figures favor your work, and then your working will have the effect that we intend it to have naturally» — de ahí la regla de buscar el tiempo en que las figuras celestes favorezcan la obra.
«Into that which is terrestrial, the celestial virtue is poured in, and in it the spiritual motion and alteration will be most according to your desire.» — la virtud celeste se vierte en lo terrestre y allí obra el movimiento espiritual.
«Therefore workings with images are done in two ways, that is, by the virtues of the heavens and by the virtues of natural things of the earth.» — las obras de imágenes se reparten en dos vías: por las virtudes del cielo y por las de las cosas naturales de la tierra.
«Thus in this third book we will speak of all the images in magic according to the science of images, and its highest achievements.» — el libro tercero se anuncia dedicado a todas las imágenes según la ciencia de las imágenes.
«Saturn is the source of the retentive virtue.1™ He rules profound sciences, and the science of laws and seeking out the causes and roots of things and their effects, and speaking of wonders and understanding deep and secret qualities.» — Saturno se declara fuente de la virtud retentiva y señor de las ciencias profundas y de las causas y raíces de las cosas.
«Among languages he rules Hebrew and Chaldean; among the external organs the right ear; among internal organs, the spleen, which is the source of melancholy by which all members are reciprocally connected.» — a Saturno se le dan el hebreo y el caldeo, la oreja derecha y el bazo, fuente de la melancolía.
«Mars is the source of the attractive virtue. He rules over the science of nature and rules surgery, and mastery of beasts, and extracting teeth and letting blood and circumcision.» — Marte se declara fuente de la virtud atractiva y señor de la cirugía, la extracción de dientes, la sangría y la circuncisión.
«He rules wisdom, philosophy and the interpretation of dreams; among languages, he has Greek;» — a Júpiter se le dan la sabiduría, la filosofía, la interpretación de sueños y la lengua griega.
«The Sun is the light of the world and the governor of the cosmos, and is the source of the generative virtue.» — el Sol se declara luz del mundo, gobernador del cosmos y fuente de la virtud generativa.
«He rules philosophy, augury, and the exposition of jurisprudence.» — al Sol se le dan la filosofía, el agüero y la exposición del derecho.
«Among languages he has French, and he shares the Greek language with Mercury;» — al Sol se le da el francés y comparte el griego con Mercurio, contra lo que la misma sección dijo de Júpiter; el desacuerdo interno queda consignado.
«Mercury is the source of the intellective virtue.» — Mercurio se declara fuente de la virtud intelectiva.
«And he has rulership over learning sciences and wisdom and dialectic, grammar, philosphy, geometry, astronomy and astrology, geomancy, the notory art,1*' augury by birds according to their flight, and interpreting the language of the Turks and other peoples;» — a Mercurio se le dan las ciencias del aprender, la dialéctica, la geometría, la astronomía, la geomancia, el arte notoria y el agüero por el vuelo de las aves; la fuente imprime philosphy.
«The Moon receives the virtues of the planets and pours them out into the world, and is the source of the natural virtue.» — la Luna se declara receptora de las virtudes de los planetas, que vierte en el mundo, y fuente de la virtud natural.
«Venus is the source of the power of flavor. And she rules grammar and the art of measuring sound and song.» — Venus se declara fuente del poder del sabor y señora de la gramática y de la medida del sonido y el canto.
«Know that the nature of the Head of the Dragon is to augment; when it is with fortunate planets it increases them in honor and strength, and if he is with unfortunates he augments them in condemnation and bad fortune.» — la naturaleza de la Cabeza del Dragón se declara aumentativa, tanto en la honra como en la condenación.
«Similarly the Tail of the Dragon has the nature of diminution.» — y la de la Cola, disminutiva.
«And when it is with fortunate planets it diminishes their good and with infortunates it diminishes their evil and condemnation.» — la Cola disminuye el bien de las fortunas y el mal de los infortunios.
«These are the properties of the things ruled by the planets and signs, and are appropriate to them. It is necessary to pay attention to this because it is a foundation of magic.» — el texto declara ese reparto de dominios fundamento de la magia.
«The aforementioned sage admonished Alexander that when he wished to do any working with any of the planets, the working should be done with a body that is agreeable to the nature of the planet.» — el aviso que el texto pone en boca del sabio ante Alejandro: obrar con un cuerpo conforme a la naturaleza del planeta.
«Make the Ascendant fortunate with a benefic and the seventh house unfortunate with a malefic; this is because the Ascendant signifies the querent (and therefore it should be made fortunate in order that things should go vigorously forward), while the seventh house is assigned to the thing desired (and therefore it is appropriate that it be infortunated and debilitated in order for the ordained effect to be brought about» — la razón que el texto da para afortunar el ascendente y desafortunar la casa siete: uno significa al que pide y la otra la cosa deseada.
«Pay close attention in your work, however, to what has been said already.» — el texto remite de nuevo a lo ya dicho antes de pasar a los colores.
«This chapter is placed here, as though by mistake, in order to make a modest demonstration of this.» — el propio texto reconoce que el capítulo va aquí como por error, y lo justifica.
«the animals are more noble, and among these nobler forms, humanity is distinguished, in that it attains a nobler degree of reflection.» — la escala del texto: los animales son más nobles, y entre ellos el hombre por su grado de reflexión.
«Humanity has ten manifest senses and five hidden ones, which this book will now discuss.» — el texto atribuye al hombre diez sentidos manifiestos y cinco ocultos.
«From this it is clear that the more an animal has of a given element, the more the animal will be made of that element's nature.» — cuanto más tiene un animal de un elemento, más se hace de su naturaleza.
«Man is the noblest of animals, since in his body the elements are mutually related as they ought to be, while other animals may be more easily equated to their combinations of elements.» — el hombre se declara el más noble porque en su cuerpo los elementos guardan la relación debida.
«Heavy animals, on account of their weight, are never separated from earth.» — los animales pesados nunca se apartan de la tierra.
«division of three kinds in respect to the planets, and their works in the aforesaid sciences according to the Chaldeans, Nabateans, Egyptians, Greeks, Turks, and Hindus, come from the combining of parts that are of the same kind, and this may be accomplished by means of suffumigations, garments, food, and odors.» — el texto atribuye a caldeos, nabateos, egipcios, griegos, turcos e hindúes obrar por juntar partes de un mismo género, con sufumigaciones, vestiduras, comida y olores.
«In this way they made truly great marvels, as we indeed discover in their books.» — y declara hallar en sus libros las maravillas que así hicieron.
«The air is a body without which other bodies can have very little life, since it is the medium by which bodies, or influences, or the effects of the planets, may be disposed by the will acting by a mixture of its own air with the air in general.» — el aire se declara medio sin el cual los cuerpos tienen poca vida y por el que se disponen las influencias.
«It recounted a story that seems trustworthy to me, which was mentioned in the land of Foracen as something else which came from India and was introduced to this science from there, but when the book discussed disputes about doubtful matters, it questioned whether it belonged to this science.» — el texto refiere una historia venida de la India y registra que el propio libro dudaba de que perteneciera a esta ciencia.
«It said, though, that this was clearly proven.» — y aun así consigna que se declaraba probada.
«n the same way that the planets have rulership over things, so also the signs have rulership over things. We begin with the first sign, Aries.» — el texto abre el reparto de dominios de los signos por paralelo con el de los planetas; la capitular se perdió en la fuente.
«If you wish to complete anything, consider the nature of the Ascendant at the time when you wish to do the work, and put on clothing that corresponds to the rising sign.» — y manda vestir ropa que corresponda al signo que sale.
«Mars and Venus being placed in the chart where they were, he explained that when they regarded one another in a trine aspect, my intention would be accomplished.» — el compilador refiere en primera persona el juicio del operador sobre su propia carta.
«Then he put in the image made in my name, and then he put the image of the girl into the same jug.» — el rito que dice haber presenciado: las dos imágenes metidas en un mismo jarro.
«Then he sealed the jug and gave it to me to bury under the hearth in which there was ordinarily a fire, and while burying it in the gravel, told me to say one word from India, which he interpreted to me and told to me as we will explain later on.» — el jarro sellado se entierra bajo el hogar diciendo una palabra que el texto declara venida de la India.
«When they were entirely burnt, he took the images from their burial place, divided them from one another, and threw one of them in one direction and the other in the other, saying another word which I shall teach later.» — quemadas las velas, las imágenes se separan y se arrojan en direcciones contrarias con otra palabra.
«She then said to me, 'What did you want to say to me?' and, taking flight, left the house.» — el desenlace que el compilador refiere de su propio caso.
«This was one of the great marvels that I have seen of this science in the course of my life.» — y lo declara una de las grandes maravillas que vio de esta ciencia en su vida.
«Now, however, I will begin to treat of those things which are needful for working with the planetary spirits, as well as those of the stars, and generally of those things that accompany images, so that the image receives the virtues of the planet» — el texto anuncia la materia de los espíritus planetarios y de cuanto acompaña a las imágenes.
«I tell you, my dear student, that I have composed this book with great labor and study, bringing together a very great number of the books of the ancient sages, considering and contemplating their opinions, and writing down their true conclusions and proven results» — el compilador declara su método y su fatiga; la frase remata en seis años de trabajo.
«The reception of the spirits of the planets, however, according to the opinion of the ancients, is that which follows.» — la recepción de los espíritus planetarios se declara tomada de la opinión de los antiguos.
«the body is to be governed in this way, however, see what part of the Zodiacal signs the planet is in, and also that its rays are projected in a straight line to the Earth, and are not broken off by the rays of another contrary planet, but are poured directly down onto the Earth» — la condición del rayo recto del planeta, sin quiebra de otro contrario.
«but we do not know the form of the spirit, nor are we able to attain to that knowledge experimentally except in the form of a human being, an animal, or some other thing.» — el texto declara su límite: no se conoce la forma del espíritu sino en figura de hombre, de animal o de otra cosa.
«It may be concluded from this that all the aforementioned virtue manifests most completely in figures.» — de ese límite el texto concluye que la virtud se manifiesta por entero en las figuras.
«When the virtue of the planetary spirits is united with the figure of the cross, then the working has virtue and power over whatever other figure stands with it, so that if the other figure is in the shape of a man, its power will be poured out upon men» — unida la virtud de los espíritus a la figura de la cruz, el poder se vierte sobre aquello que la figura represente.
«When you make the figures in this way, however, you should also make a thurible2"7 out of the same metal of which the cross is made, in such a manner and form as to be wholly enclosed except at its upper end, in which there should be an opening so that the smoke is able to get out» — el turíbulo se manda hacer del mismo metal de la cruz y cerrado salvo por arriba.
«someone to be obedient to your desire and not disobey your precepts, make the image out of a stone that is of a nature appropriate to the planet that has great power in the radix of his nativity and in his ascendant.» — para sujetar a alguien la piedra ha de ser del planeta que domina en la raíz de su natividad.
«Whoever intends to labor in this science, however, must first learn and understand what general and specific significations belong to each of the planetary powers, and how one power overcomes another.» — el texto pide aprender primero las significaciones de cada potencia planetaria y cómo una vence a otra.
«Excellence in the working just described comes from choosing a planet for your working that has a general potency, and not combining it with another planet» — la excelencia se hace depender de elegir un planeta de potencia general y no mezclarlo con otro.
«A sage has said that there is no other way or method to unite incorporeal spirits with corporeal spirits except by first making contact with the higher of the two; and this is the secret of this art.» — a un sabio se le atribuye el secreto del arte: unir los espíritus incorpóreos a los corpóreos tocando primero al más alto.
«Nonetheless, whoever performs the foregoing without error will be able to achieve his desire.» — el texto promete el logro a quien obre lo dicho sin error.
«The sage Aaron said that one who knows his own nativity is able to know the hour of the conjunction of his own spirit and body, and therefore the planet ruling his nativity, and by this knowledge knows the planet that effected the union of spirit and body in his own generation.» — al sabio Aarón se le atribuye que quien conoce su natividad conoce la hora en que se juntaron su espíritu y su cuerpo.
«If that planet is unfortunate, it will make him unfortunate, while if it is fortunate, on the other hand, it will make him fortunate.» — y que la fortuna de ese planeta pasa al hombre.
«This is what Aristotle says, in the Book ofAntimaquis,1"' wher" he says: Perfect Nature fortifies those who philosophize, and strengthens their intellect and their wisdom, so that in all their works they may quickly attain fulfillment.» — el texto atribuye al Libro de Antimaquis de Aristóteles que la Naturaleza Perfecta fortifica a los que filosofan; la fuente imprime wher por where.
«Everything belonging to this science, however, the wise concealed according to their degree, so that no one except a philosopher would be able to uncover it.» — los sabios lo escondieron por grados, de modo que solo un filósofo pueda descubrirlo.
«Then there appeared to me in a dream a beautiful man of imperial authority, who spoke to me as follows: "Put that lit candle in a lantern of glass, and the impetuosity of the wind will not extinguish it.» — el sueño que el texto refiere: un hombre de autoridad imperial y el consejo de la linterna de vidrio.
«He said: "When the Moon is in the first degree of Aries, be it by day or by night, whenever you wish, go into a house that is clean and splendid, in one corner of which you should put a raised table on the floor, toward the eastern side.» — la hora y el aparejo del rito que la aparición prescribe.
«Aristotle said furthermore that each sage had his proper virtue infused into him by exalted spirits, by whose powers their senses were closed, their intellects opened, and sciences were revealed to them.» — a Aristóteles se le atribuye que cada sabio recibe virtud propia infundida por espíritus exaltados.
«Aristotle said that the first who worked with images, and the one to whom spirits first appeared, was Caraphzebiz. He it was who first discovered the magical art, and spirits appeared first to him, performing wonders, and opening Perfect Nature to his knowledge» — a Aristóteles se le atribuye también que Caraphzebiz fue el primero en obrar con imágenes y en descubrir el arte mágico.
«He became a sage by working with the spirits, and helped himself by their powers and by workings in which they took part.» — y que se hizo sabio obrando con los espíritus y ayudándose de sus fuerzas.
«This sage, when he taught, used to offer this advice, that any sage who wanted to work magic, and preserve himself with the powers of the spirits, ought strictly to give up all cares and all other sciences beside this one» — el consejo que el texto le atribuye: dejar todas las demás ciencias para obrar la magia.
«Tintinz the Greek said the same thing in the beginning of his book, that one who desires to perform this work ought to abandon all intention and contemplation concerning other things, because the root and foundation of all these workings consists of contemplations.» — a Tintinz el griego se le atribuye lo mismo, con la contemplación por raíz y fundamento de estas obras.
«Aristotle said that an image is called an image for this reason, that the powers of spirits are conjoined to it;» — la etimología que el texto atribuye a Aristóteles: se llama imagen porque a ella se juntan las fuerzas de los espíritus.
«These same ancient sages and kings used to do this working and pray this prayer with the four names given above, by which they helped themselves in their knowledge and understanding, and the increase of their business and possessions» — el texto atribuye a los sabios y reyes antiguos ese mismo rito con los cuatro nombres.
«Socrates said that Perfect Nature is the Sun of the wise and its root is light.» — a Sócrates se le atribuye que la Naturaleza Perfecta es el Sol del sabio y su raíz es la luz.
«The senses attract rays and bring them to those things toward which they are directed, like a mirror that is raised up into the light of the Sun, and reflects his rays into the shadows to either side; it receives the Sun's rays from his light, and projects them into shadowy places» — el símil del espejo que recibe los rayos del Sol y los arroja a los lugares sombríos, sin que la luz mengüe.
«Thus it is clear from the foregoing that Perfect Nature acts in the sage or philosopher as a teacher toward a student, teaching the latter first in simple and easy matters, and then proceeding step by step to greater and more difficult ones, until the student is perfect in knowledge.» — la Naturaleza Perfecta se declara maestra que lleva al filósofo de lo fácil a lo difícil por grados.
«When Perfect Nature works in this way, according to its own virtue and influence, the intellect of the philosopher is disposed according to his natural inclination.» — obrando así, dispone el intelecto del filósofo según su inclinación natural.
«You should understand this, committing it to memory, because from the foregoing it may be concluded that it is impossible for anybody to attain this science except those who are naturally inclined to it» — de ahí el texto concluye que nadie alcanza esta ciencia sino el naturalmente inclinado a ella.
«When you desire to speak with any planet or ask it for anything that you need, first and above all else, purify your will and your faith in God, and beware especially that you believe in no other; then cleanse your body and your garments of all dirt.» — las condiciones previas a hablar con un planeta: purificar la voluntad y la fe en Dios y limpiar cuerpo y ropa.
«When you wish to address the planet to which your petition properly belongs, dress in clothing dyed the color of that planet, and suffumigate yourself with its suffumigation, and pray its prayer.» — vestir del color del planeta, sufumigarse con su sahumerio y rezar su oración.
«Do all this when the planet is established in its dignities and called superior in its dispositions, for by observing these things, what you desire will come to pass.» — y hacerlo con el planeta en sus dignidades.
«The essence of all these petitions is that you should not seek anything from any planet unless it belongs to his dominion.» — la regla que resume las peticiones: no pedir a un planeta sino lo de su dominio.
«In these latter petitions you may also help yourself with Venus, for the nature ofVenus dissolves what is closed up by Mars, and repairs what he damages.» — Venus se declara capaz de disolver lo que Marte cierra y de reparar lo que daña.
«When he is retrograde, however, he signifies misfortune, debilities or infirmities, prisons and evils suffered in all things, and if he enters into aspect with any other planet, he weakens it» — Saturno retrógrado se declara señal de desdicha, cárcel y males, y debilita al planeta que aspecta.
«If he is retrograde and you ask him for something, what you seek will come about with delays and miseries and great labor.» — lo pedido a Saturno retrógrado se cumple con tardanza, miseria y gran trabajo.
«If he is retrograde in any of his dignities, his maledictions are augmented and increased; while if he rises in his powers and dignities, then he will be easier and gentler.» — retrógrado en sus dignidades crecen sus maldiciones; saliendo en ellas se vuelve más blando.
«Saturn is cold and dry, an infortune, destructive, the source of bad and foul odors, proud and a traitor because, when he makes any promise, he betrays it.» — el retrato de Saturno: frío y seco, infortunio, soberbio y traidor a lo que promete.
«He signifies farmers, streams, those who work in the earth, controversies, great and long journeys, great and enduring enmities, bringing evils, battles and all things unwanted, and the power to make and work.» — lo que Saturno significa, de los labradores y los arroyos a las enemistades largas y las batallas.
«Jupiter is warm and moist, temperate and fortunate (whence he is called the Greater Fortune), and follows Saturn in the order of the planets.» — Júpiter, cálido y húmedo, se declara Fortuna Mayor y sigue a Saturno en el orden.
«exaltations and high offices, but without fear, and indeed easily, makes men to triumph over their enemies» — al Sol se le atribuye dar exaltaciones y altos oficios sin miedo y hacer triunfar sobre los enemigos.
«Mercury is changeable, permuting himself from one nature to another, and receives the nature of the other planets—that is, he is benefic with benefic planets and malefic with malefic ones.» — Mercurio se declara mudable, benéfico con los benéficos y maléfico con los maléficos.
«He signifies perception and the rational intellect, fine eloquence, powerful and profound understanding of things, good intelligence, good memory, good perception, and an agile mind apt to learn sciences;» — lo que Mercurio significa: percepción, intelecto racional, elocuencia, memoria y ánimo ágil para las ciencias.
«She abhors anger, brawling, vengeance, and lawsuits; she desires to serve the desires and wills of friends concerning the world's opinion; tends toward false promises; is inclined to cupidity; desires to drink much; incessantly desires much copulation, and of shameful kinds, and to do it in inappropriate places,» — el retrato de Venus, que el texto da sin suavizar: aborrece la ira y los pleitos, tiende a la promesa falsa, a la codicia, a la bebida y al coito desmedido.
«When you want to speak with Saturn and ask him for whatever you wish, you must wait until he enters into good condition, of which the best is when he is in Libra,» — para hablar con Saturno se espera su buena condición, y la mejor es en Libra.
«If you cannot have him in any of these three places, put him in one of his terms or triplicities or in an oriental angular or succeedent house (among all of which the angle of the midheaven is to be preferred),» — y si no, en sus términos o triplicidades o en casa angular oriental, con preferencia del medio cielo.
«Beware of his detriment and unfortunate aspects, of which the worst of all is a square aspect with Mars, and do not let him be cadent.» — la cautela mayor es la cuadratura con Marte, y que no quede cadente.
«When the same planet is retrograde in his course or cadent from the angles, he is like a man full of anger and ill will, who is most ready to deny a petition.» — Saturno retrógrado o cadente se compara con un hombre lleno de ira, presto a negar la petición.
«When you have placed Saturn in a good condition as mentioned above, and you desire to speak with him and pray to him, dress yourself in black garments;» — puesto Saturno en buena condición, el que ora se viste de negro.
«that is, all the clothing on your body should be black, and you should also wear a black cap of the sort that doctors wear, and you should wear black shoes.» — el detalle del atuendo: toda la ropa negra, gorro de médico negro y zapatos negros.
«You are the lord Saturn, who is cold and dry, shadowy, the author of the good, faithful in your friendships, true to your word, durable and persevering in your loves and hatreds;» — la oración se dirige a Saturno como frío, seco, sombrío, autor del bien, fiel y perseverante en amores y odios.
«Miserable and tormented is he who is made unfortunate by your infortunes, and fortunate indeed is he who is touched by your fortunes.» — la misma oración reparte desdicha y fortuna según el planeta toque.
«In you God has placed powers and virtues, and a spirit causing good and evil.» — y declara puestas en él por Dios las virtudes y un espíritu que causa bien y mal.
«Do the aforesaid in Saturn's day and hour, and know that your petition will be effectually fulfilled.» — el texto remata prometiendo cumplimiento si se obra en día y hora de Saturno.
«There are other sages who pray to Saturn with different prayers and suffumigations, and the latter are composed as follows.» — el texto registra que otros sabios oran a Saturno con otras oraciones y sahumerios, y da también las suyas.
«In the name of God and in the name of Heylil,21'J who is the angel to whom God has assigned the powers and potencies of Saturn in all things» — el ángel Heylil se declara aquel a quien Dios encomendó las potencias de Saturno.
«When you wish to work, put one of them on the burning coals of the thurible, saving the others; then face the part of the heavens in which Saturn is found.» — el rito manda echar el sahumerio en las brasas y volverse a la parte del cielo donde está Saturno.
«May God bless you, Jupiter, blessed lord, who is the greater fortune, warm and moist, equitable in all your works,» — la oración se dirige a Júpiter como fortuna mayor, cálido y húmedo y equitativo en sus obras.
«There are other sages, however, who pray to Jupiter with different prayers, and suffumigations, and their suffumigation is made as follows.» — el texto registra que otros sabios oran a Júpiter con oraciones y sahumerios distintos, y los da.
«When the working is done, one of the pills is to be put in the thurible as we have said already concerning Saturn.» — el sahumerio se echa en el turíbulo como en el rito de Saturno.
«Afterward, take a white lamb and behead it and burn it completely, and eat its liver. Then it will be as you have asked.» — el sacrificio del cordero blanco que el rito de Júpiter prescribe.
«There are others, however, who pray to Jupiter without suffumigating so that they may be safe from tempests on the sea.» — una tercera práctica ora a Júpiter sin sahumerio, para guardarse de las tempestades del mar.
«Thus said Rhazes, in his book of metaphysics: to escape in time of peril on the sea, turn to face Jupiter, when he is at the midheaven, and say the following.» — el texto declara esa fórmula tomada del libro de metafísica de Rhazes.
«God bless you, noble planet, exalted star, precious and honored! In you God placed powers and spirits that accomplish good» — la fórmula marina se dirige a Júpiter como planeta noble en quien Dios puso espíritus que obran el bien.
«Ifyour work be properly performed, you will see the similitude of a candle burning before you, and if you do not see this, you will know that your working was not done correctly.» — el texto da una señal de comprobación: ver la semejanza de una vela ardiendo, y si no se ve, la obra no se hizo bien.
«you command us to abhor wicked deeds and keep far from them.» — la oración atribuye a Júpiter el mandato de aborrecer las obras malas.
«May God bless you, O planet that is helped by God; to you God has given piety and goodness.» — y lo llama planeta ayudado por Dios, a quien le fueron dadas piedad y bondad.
«nor may we have misery in this world, or sorrowful thoughts; but that we may live a good life in great and perfect abundance, and do works pleasing to the Lord our God;» — lo que la oración pide: vida buena en abundancia y obras gratas a Dios.
«and by the divine God, our Lord, we may be able to attain knowledge, and by His grace be enabled to enter therein;» — y el saber alcanzado por gracia divina.
«Grant the help of your strength and spirit to us, so that we may have thereby the perception and intelligence to understand divine laws» — la petición de entendimiento para comprender las leyes divinas.
«By the noble and exalted virtue of your spirit may we be defended and sheltered» — y el amparo pedido a la virtud del espíritu del planeta.
«For I invoke you by all your names, that is, in Arabic, Misteri;231 in Persian, Bargis;» — la invocación a Júpiter recorre sus nombres por lenguas; los nombres van tal como los imprime la edición.
«I conjure you by the name Raubeil [Rufija'il], who is the angel whom God placed» — el ángel que la oración pone junto a Júpiter, con la restitución entre corchetes que trae la propia edición.
«Now the sages who are experienced in this science have said of whoever does the foregoing working as we have just described it, saying everything that we have hitherto said, that the virtue and power of the spirit of Jupiter will reach out to him» — el texto atribuye a los sabios experimentados la promesa de que la virtud del espíritu de Júpiter alcanza al que obra así.
«Prostrate yourself to the ground, turning your face toward Jupiter and making your prayer humbly, and you will have great help fulfilling your petitions in all things.» — la postración con el rostro vuelto a Júpiter y la oración humilde.
«When you have arrived there, stand upright on your feet and speak secretly, boldly, and without any fear, facing the south, Mars being fortunate and in good condition as we have said already about the other planets, and these same rules should always be observed.» — el rito de Marte se hace en pie, hablando en secreto y sin miedo, de cara al sur.
«O Mars, you who are a honored lord and are hot and dry, mighty, weighty, firm of heart, spiller of blood and giver of illnesses thereto!» — la oración se dirige a Marte como caliente y seco, derramador de sangre y dador de enfermedades.
«I ask you by your pity, and by your great and honored nobility, and your noble and precious deeds and the light you have received from our God, who is the Lord of the Universe, that you may hear this prayer of mine, and turn toward me, and grant what is in my heart» — la oración pide por la luz que el planeta recibió del Señor del Universo.
«Grant virtue and intelligence to me, by your powers and spirit, so that I may know that my petition to you has been well received, and reveal that you will help us according to your pity, so that cares and sorrow may be cut off from us.» — y pide virtud e inteligencia para saber que la petición fue recibida.
«For I conjure you by your names and your pity, goodness, and nobility, that you may be my advocate in the presence of the Lord our God, the Precious One and Lord of the Universe, that my petition may be effectually fulfilled» — el conjuro pide al planeta que sea abogado ante Dios, Señor del Universo.
«I conjure you by the High God of the Universe, that you may hear my prayer and attend to my petition, and furthermore see my humility and fulfill my petition.» — el conjuro se remite al Alto Dios del Universo por encima del planeta.
«I conjure you by Raucahehil,241 who is the angel whom God has set beside you to complete your affairs and effects.» — Raucahehil se declara el ángel que Dios puso junto a Marte.
«You are strong, hot and powerful in your works, nor do you draw back from whatever you seek and require.» — el retrato de Marte en la oración: fuerte, caliente y que no se retrae de lo que busca.
«I have been vanquished by such and such a person, who out of his pride and willfulness caused and sought to cause iniquity to me.» — la queja concreta que la oración pone en boca del que pide.
«You are the commander of all those who turn to you, you enact and fulfill petitions made to you.» — y lo llama comandante de cuantos se vuelven a él.
«I ask you by all your names, which are: in Arabic, Marech» — la invocación a Marte por sus nombres en las distintas lenguas; los nombres van tal como los imprime la edición.
«I conjure you that you may listen to my petition and I ask that you will be strong to fulfill it and that you pour out my misery and the evil works that the man about whom I pray to you has done to me.» — el conjuro de Marte pide contra el hombre por quien se ora, y nombra el daño recibido.
«I conjure you by Raubeyl,242 who is the angel whom the God of the Universe set beside you to complete all your effects and potencies.» — el ángel que la oración pone junto a Marte, puesto ahí por el Dios del Universo.
«You are the commander of good and of good events, and the doer and maker of evils, inflicting pains and miseries on those who deserve them.» — Marte se declara comandante del bien y hacedor de males sobre quien los merece.
«I furthermore conjure you by the names24-' Dayadeburz, Hayaydez, Handabuz, Maharaz, Ardauz, Beydehydiz, Mahydebiz, Deheydemiz, by all which I conjure you that you will grant my petition, and attend to my requests, and have pity upon my lamentations and tears» — la serie de nombres de conjuro, transcritos tal como los imprime la edición.
«Repeat these words many times, saying them over the smoke of the thurible, and your intention will be fulfilled.» — la repetición sobre el humo del turíbulo se declara parte del rito.
«If you behead one of the beasts of Mars mentioned above and burn it in the fire and do with it as is done with the others, you will be the more certain to have your petition fulfilled.» — y el degüello y quema de una de las bestias de Marte hace la petición más cierta.
«When you have an enemy who does evil to you or seeks to do the same, and you wish to send him pain and misery so that he will no longer think of you, so that you may be able to avenge yourself by this working, go into a house that you have constructed for this» — el rito de venganza empieza por entrar en una casa hecha para ese fin.
«May God bless you, great Benethnays, you who are exalted in your place and beautiful in the firmament.» — la oración se dirige a la estrella Benethnays como exaltada y hermosa en el firmamento.
«I call and conjure you by the power that God, the founder of all things, has placed in you, that you will send to such and such a person, a spirit that will enter into his body in such a manner» — el conjuro pide enviar a la persona un espíritu que entre en su cuerpo.
«You are the star that effectually accomplishes petitions and supplications made to you, and protects those who have recourse to you.» — la estrella se declara cumplidora de peticiones y amparo de quien acude a ella.
«I therefore conjure you by your power and spirit that you will remember my petition, and mourn for my tears, and grant to me your spirit, power, and understanding, that I may know that you have effectually heard my petition.» — el que ora pide señal de haber sido oído.
«I likewise conjure you by God of the great firmament and exalted powers, and by Him, that is, who has dominion and power over all creatures of heaven and earth, who is God himself, to hear my petition» — el conjuro se remite por encima de la estrella al Dios que tiene dominio sobre cielo y tierra.
«When you have said all the preceding in this way, prostrate yourself to the ground, and repeat the same words many times.» — la postración y la repetición cierran también este rito.
«Take storax, nutmeg, holly, and aloes wood, one ounce each, and spikenard and mastic, three ounces each.» — la receta del sahumerio con sus pesos.
«Dress yourself in royal vestments of yellow and golden silk, and put a crown of gold on your head, and likewise a golden ring on your finger» — el atuendo del rito solar: seda amarilla y de oro, corona de oro y anillo de oro.
«You who are the foundation of heaven and are exalted above all the stars» — la oración llama al Sol fundamento del cielo y exaltado sobre todas las estrellas.
«The suffumigation that is necessary for this work, however, is that which we call the hermits' suffumigation, and this suffumigation (as the ancient sages say) has great and marvelous effects.» — el sahumerio de los ermitaños, que el texto atribuye a los antiguos sabios grandes efectos.
«You are the light of the world and its illumination; you stand in the middle of the planets.» — el Sol se declara luz del mundo puesta en medio de los planetas.
«You it is who cause generation in the world by your virtue and heat; from your sublime place.» — y causa de la generación del mundo por su virtud y su calor.
«The suffumigation and prayer of the Sun, however, may be done better in this way.» — el texto ofrece una segunda manera del sahumerio y la oración del Sol y la declara mejor.
«No one can possibly perceive all your good and noble qualities, which are infinite to our intellects.» — la oración declara infinitas al intelecto las cualidades del Sol.
«Another prayer to the Sun, which the sages say is for kings, powerful people, and exalted people when they have been separated from their power and realms and wish to return to their original estate.» — una oración que los sabios reservan a reyes y poderosos apartados de su poder.
«Do everything as we have said elsewhere, and you will have your desire.» — el texto remite al rito ya descrito y promete el logro.
«You have power over them all.» — la oración afirma el dominio del Sol sobre todos los planetas.
«for you are worthy to distribute your power, fortitude, exaltation, and nobility, by which I shall have fortune and power to work upon all things so that they may be obedient unto me.» — lo que el que ora pide al Sol: fortuna y poder para que todo le obedezca.
«I conjure you by your concealed and hidden nobilities, and by the help that you have in ordering motions, and by the influence, power, strength, and works that you have in the generation of things in the world, and by your pity which touches the poor» — el conjuro invoca las noblezas ocultas del Sol y su influencia en la generación de las cosas.
«All those who have a clean and unblemished mind toward you will have perfect salvation.» — la oración promete salvación perfecta a los de mente limpia.
«When you want to pray to Venus and ask her for something among those things that pertain to her, see that she is far from the infortunes, direct and not retrograde, and in good condition.» — las condiciones de Venus para orarle: lejos de los infortunios, directa y en buen estado.
«Dress yourself in white garments, and wear a white cloth on your head, which is their sign.» — el atuendo blanco del rito de Venus.
«May God bless you, O Venus, you who are queen and fortune, and are cold and moist, equitable in your effects and complexion, pure and lovely» — la oración llama a Venus reina y fortuna, fría y húmeda y equitativa.
«You are the lady of adornment, of gold and silver; you delight in love, joy, ornaments and jests, elegance, songs and music that are sung or played on strings, written music and songs played on organs, games and comforts, rest and love.» — y señora del adorno, del oro y la plata, del canto, la música y el amor.
«When you have said the foregoing, prostrate yourself to the ground toward Venus, and repeat the foregoing while you remain prostrate to the ground.» — la postración vuelta a Venus con la repetición de la oración.
«O Venus, you who are lovely, you who give the virtue of the conjunction of love, by which you desire those who seek you!» — la invocación que le atribuye la virtud de la conjunción del amor.
«I conjure you also by your spirit, with which you have strength and potency in your works.» — el conjuro se dirige al espíritu del planeta como fuente de su potencia.
«I conjure you by your light and radiance, that you pour into their heart and thoughts the desire for enjoyments, vices and loves, that you attend to my affairs and fulfill my petition» — lo que se pide a Venus: verter en el corazón ajeno el deseo de gozos y amores.
«For it is you who joins hearts, who unites love and benevolence, who combines, who brings about joy, solace, and delight, that you may have complete and perfect salvation in eternity.» — la oración le atribuye juntar corazones y unir el amor y la benevolencia.
«On your finger put a ring of fixed mercury,2'1' because with such a ring Hermes the wise used to work.» — el anillo de mercurio fijo que el texto atribuye al uso de Hermes el sabio.
«You are a noble lord and temperate in your joys, the lord and sustainer and subtle interpreter of wealth, business, money, and profound perceptions.» — la oración llama a Mercurio señor y sustentador de la riqueza, el negocio y las percepciones profundas.
«You have concealed yourself by your subtlety so that no one else can possibly know your nature or determine your effects.» — y declara su naturaleza escondida por su propia sutileza.
«You are fortunate with fortunes and unfortunate with infortunes, masculine with masculine planets and feminine with feminine ones, diurnal with diurnal planets and nocturnal with nocturnal ones» — Mercurio se declara conforme con la naturaleza de aquel con quien anda: fortuna con fortunas, masculino con masculinos, diurno con diurnos.
«Therefore I call on you and invoke you by all your names, that is, in Arabic, Hotarit;2™ in Latin, Mercurius; in Roman, Haruz;2''1 in Persian, Tyr;2''2 in Indian, Meda» — los nombres de Mercurio por lenguas, transcritos tal como los imprime la edición.
«Thus I conjure you by Arquyl,264 who is the angel whom God has set beside you to complete your acts and works, that you will receive my petition and hear my prayer and attend to my requests and fulfill them.» — Arquyl se declara el ángel puesto por Dios junto a Mercurio.
«Make me beloved and well received by such and such kings and exalted men, make me exalted and honored by all peoples and kings, that I may be given secrets, that they may receive my words effectually» — lo que se pide a Mercurio: ser amado de reyes y hombres altos y que se le pidan saber y sabiduría.
«I ask also that you help and strengthen me with your spirit, and join me by your spirit and power to the affection of kings, and aid me to attain knowledge and wisdom by your virtue, and by your assistance so help me that I may know what I do not know» — y saber lo que no se sabe, por virtud y ayuda del planeta.
«You are the beginning of all things and you are the end thereof.» — la oración a la Luna la declara principio y fin de todas las cosas.
«You are a lover of the law and a contemplator of the things of this world, subtle in your contemplations.» — y amadora de la ley y contempladora sutil de las cosas del mundo.
«The opinion of the sages, however, concerning opportune prayers and petitions to the planets» — el texto resume la opinión de los sabios sobre la oportunidad de las oraciones a los planetas.
«Be careful that you do not ask anything from any planet that is not of its own nature, for in this case your petition will fail.» — la regla vuelve: pedir a un planeta lo que no es de su naturaleza hace fallar la petición.
«They require that no animal of two colors, nor black, nor having a broken bone nor a horn broken in any way, nor an injured eye, nor having any flaw in its body, be sacrificed in their mosques.» — las tachas que descalifican a la víctima: dos colores, negro, hueso o cuerno roto, ojo dañado o cualquier defecto.
«They call Mars in their language Mara smyt, which means Lord of Malefactors, and they say that he is a malefactor because he is quick to do evil.» — el nombre que dan a Marte y la razón que dan para llamarlo malhechor.
«The sacrifices they make to him are made when the Sun enters Aries, which is the house of Mars, and similarly when the Sun enters Scorpio they make another sacrifice.» — los dos momentos del sacrificio a Marte, con el Sol entrando en Aries y en Escorpio.
«They have an experiment with a child, which is as follows. In the month that the Sun spends in Scorpio, they would take a boy and lead him into a house set apart and decorated for this working, and have him stand upright on his feet.» — el texto refiere una prueba con un niño en el mes en que el Sol pasa por Escorpio.
«If the fire touched the back of the boy, they judged by this that he was unqualified, inappropriate, and inapt for this working; while if the fire touched his front parts, they asserted that he was proper and apt for this work.» — el criterio con que juzgaban la aptitud del niño.
«If the boy turned his back on the burning seeds in an attempt to flee, the burn marks on the clothing on his back would identify him as a coward; if he faced them bravely, he was fit for the rest of this ritual» — la señal en la ropa quemada distinguía al cobarde del apto.
«The priest then swore the boy to secrecy, and bound him by the bonds of an oath that he would never reveal the secrets of the ritual for all eternity» — el juramento de silencio que el sacerdote le tomaba, bajo amenaza de muerte instantánea.
«They also say that the first sacrifice pertaining to Saturn is when he is in Taurus, and they sacrifice a cow to him, asserting that its horns are placed in the manner of a crown» — el primer sacrificio de Saturno se hace con él en Tauro, con una vaca cuyos cuernos se leen como corona.
«They made sure that the aforementioned cow was completely intact, and without any white spot, however small.» — la víctima había de estar entera y sin mancha blanca por pequeña que fuese.
«Above its eyes they put a golden chain and wrapped this around its horns.» — el adorno de la cadena de oro sobre los ojos y los cuernos.
«They say that the wise Hermes taught them to do the working in this way.» — el texto atribuye a Hermes el sabio la enseñanza de ese rito.
«When they wished to behead the cow, they prepared it for death, and burned the suffumigation of Saturn before it and said prayers after the manner of the Greeks.» — el sahumerio de Saturno y las oraciones a la manera de los griegos antes del degüello.
«The priest beheaded it with a sharp sword in which no defect or diminution was found, and collected the blood in a dish, and received its tongue, ears, snout, and eyes; and the rest was carried away in pieces.» — el degüello con espada sin mella y la recogida de la sangre, la lengua, las orejas, el hocico y los ojos.
«Later they used to inspect the blood that remained in the dish and the foam that rose atop the blood, and from the foam interpreted the lordship and motion of Saturn, which according to them is the first motion, because in him motion begins and ends.» — de la espuma de la sangre leían el señorío y el movimiento de Saturno, que tenían por el primer movimiento.
«They had a closed house into which no one entered, and in it was a deep well.» — la casa cerrada con un pozo hondo donde se hacía el rito del carnero.
«When the Sun entered into the first degree of Leo, they would send to the land of Canuiz2"" for a red ram, and cover it with precious cloths.» — el carnero rojo traído de la tierra de Canuiz al entrar el Sol en Leo.
«They then led it to this house at night, and threw it down the well just mentioned, and bathed it therein in sesame oil.» — el animal se echaba al pozo y se bañaba allí en aceite de sésamo.
«Finally, 28 days after the Sun's entrance into Leo, they led it at night to a grove outside the city and outside populated land, and cut off its head.» — a los veintiocho días se le cortaba la cabeza en un bosque fuera de poblado.
«They said that out of it they heard a faint voice, by which, they said, they learned the length of life of their king and the increase or decrease of their people.» — el texto refiere que de allí oían una voz tenue sobre la vida del rey y el crecimiento de su pueblo.
«The one who revealed the foregoing workings and taught us this secret was Barnac Elbarameni,2"1' who ended his days in the land of the Hindus;» — el texto nombra a Barnac Elbarameni como quien reveló esas obras, y dice que acabó sus días en tierra de los hindúes.
«Similarly, the fixed stars are the Sun's handmaidens, and serve, obey, and are humbled by him, and while they help him with their effects, this is not because of any need that he has of them.» — las estrellas fijas se declaran servidoras del Sol, que las obedecen sin que él las haya menester.
«When they found him to be free of all impediment and clean, however, they made the following prayer to him, and suffumigated with old hides, fat, sweat, dead bats, and mice, of which 14 bats were burnt and 14 mice were similarly burnt» — el sahumerio del rito saturnino, con catorce murciélagos y catorce ratones quemados.
«He is the lord of all poverty, misery, sorrow, imprisonments, sins, and lamentations, and these are signified when he is cadent and unfortunate.» — lo que Saturno significa cadente y desafortunado.
«When he is in good disposition and in his exaltation, however, he signifies purity, length of life, exaltation, joy, honor, wealth, inheritance, and the transmission of inheritances to sons and nephews.» — y lo que significa en buena disposición y en su exaltación.
«Zeherit, who was the first sage of the three sages of The Chaldean Agriculture, said that he made this prayer to Saturn and asked from him the petitions he desired, and at once a certain disposition came over Saturn's image» — el texto atribuye a Zeherit, primero de los tres sabios de la Agricultura Caldea, haber recibido respuesta de la imagen de Saturno.
«We stand upright, we pray and we honor you in obedience and humility.» — la apertura de la oración caldea a Saturno.
«He encircles all things, and has power over all things visible and invisible, and has power over all that exists on the Earth.» — la oración le atribuye poder sobre todo lo visible y lo invisible.
«For you are blessed, you are the lord of your heaven, and your name is holy, revered, and honored.» — y lo llama señor de su cielo con nombre santo y venerado.
«You are the pious and ancient lord, and none but you can restore what you have destroyed.» — solo él puede restituir lo que ha destruido, según la oración.
«You are permanent in your words and deeds, nor do you repent of your actions.» — y es permanente en sus dichos y hechos, sin arrepentirse.
«You are the lord of the other planets, and the other stars moving in their circles fear the movement of your voice and shake with terror for fear of you.» — la oración lo declara señor de los demás planetas, que tiemblan ante el movimiento de su voz.
«We ask you and we implore you that you will keep us safe from your fury and your wrath, and deign to remove from us your evil effects, and in your purity have pity on us» — lo que la oración pide: guardarse de su furia y que aparte sus malos efectos.
«The foregoing words were composed by Abenrasia28" in The Chaldean Agriculture, which he translated out of the Chaldean language.» — el texto declara la autoría de esa oración y la lengua de que se tradujo.
«Because this prayer is prohibited in our faith, we recite it here solely to uncover the secrets of the ancient sages, because it was made before the laws against such workings.» — el compilador declara prohibida la oración en su propia fe y justifica copiarla solo por descubrir los secretos de los antiguos.
«Aristotle said all this in the book already mentioned, giving the aforesaid spirits the names just given, and asserting that these are spirits of the parts of the universe, there being six parts in the climes of the seven planets.» — a Aristóteles se le atribuye llamar a esos espíritus partes del universo, con seis partes en los climas de los siete planetas.
«You, however, ought to diligently pay attention to what was said earlier.» — el texto vuelve a mandar atención sobre lo ya dicho.
«Next, the philosopher said that from these spirits descend all the spiritual potencies of the same kind that come into contact with the climes» — de esos espíritus el filósofo hace descender las potencias que tocan los climas.
«the world of generation. By praying to the aforementioned spirits, they accomplished miracles—from them, riches and poverty emanated, for they gave, took away, and changed the course of these things.» — orando a esos espíritus se hacían milagros, y de ellos manaban riqueza y pobreza.
«They had bodies with which they were clad, and were embodied with the same.» — el texto les atribuye cuerpos propios con que se visten.
«Each of them had human beings in their climes, into whom their powers and spirit flowed, and they permitted them to arrange things with these sciences and make use of things of their nature.» — cada uno tenía en su clima hombres en quienes vertía su potencia.
«Thereafter the same philosopher said this: when you wish to summon any of the aforesaid planetary spirits in any clime, attend to the aforementioned fundamentals because the effect of each of the planets works most powerfully in its own clime.» — el efecto de cada planeta se declara más fuerte en su propio clima.
«All of this has been laid by Aristotle in his book.» — el texto atribuye todo lo anterior al libro de Aristóteles.
«This is the prayer of the planets that the Roman sages themselves were accustomed to make each year, and especially for Jupiter.» — la oración que el texto atribuye al uso anual de los sabios romanos.
«Place before it a censer composed of the metal of Jupiter.» — el incensario ha de ser del metal del planeta.
«On the table place nutmeg, camphor, lignum aloes and other good smelling things and civet and the like.» — las materias olorosas que se ponen en la mesa del rito.
«You should know that Mars is a diverse planet that is strong in its nature, and does not receive or respond to petitions every time.» — el texto advierte que Marte no responde a las peticiones todas las veces.
«Therefore when doing the magical works of Mars, even when the aforesaid events do not happen, by no means despair.» — y manda no desesperar cuando el efecto no llega.
«But beware that you do not ask for something attributed by nature to another planet.» — la regla del dominio propio se repite en cada planeta.
«When you wish to do the magical works of Mercury, work in the day of Mercury, with the Sun in Capricorn, because the year of the Chaldeans begins then.» — la obra de Mercurio se hace en su día con el Sol en Capricornio, porque allí empieza el año de los caldeos.
«As soon as you see the spirit, ask for what you wish and you will be assisted in all of your works.» — aparecido el espíritu, el texto manda pedir en el acto.
«When you wish to do the magical works of Venus, do it in the day ofVenus, the Sun being in the beginning of Pisces and the Moon in Cancer.» — la obra de Venus se hace en su día con el Sol al principio de Piscis y la Luna en Cáncer.
«When you wish to do the magical work of the Sun, do it on a Sunday, the Sun being in Leo and the Moon in the 15th or 19th degree of Aries.» — el tiempo de la obra solar: domingo, Sol en Leo y Luna en el grado 15 o 19 de Aries.
«When you wish to do the magical works of the Moon, do so when the Sun is in Cancer and the Moon in Aries, which is the exaltation of the Sun, and do the work in the night of the Moon (that is, on Sunday, when the day has ended)» — la obra de la Luna se hace con el Sol en Cáncer y la Luna en Aries, en la noche de la Luna.
«ristotle, in the Book of Antimaquis already mentioned, which he composed for King Alexander, recounted the confection of four stones, which have miraculous spiritual powers and effects.» — el texto atribuye al Libro de Antimaquis, compuesto para Alejandro, la confección de cuatro piedras; la capitular se perdió en la fuente.
«Hie first of these is named Rayetanz. Whoever carries this stone with him in a battlemented ring313 will receive the humble obedience of men» — la primera piedra y lo que promete a quien la lleve en un anillo almenado; la fuente imprime Hie por The.
«and of every other living thing possessing a spirit; and if he seals any letter with this stone and sends it to any kings or any other men, when it is seen by them, at once they will tremble and obey it» — sellada una carta con esa piedra, el texto promete que reyes y hombres la obedecerán.
«It will also make men perverse if it is transmitted in the same way as given above.» — y añade que también vuelve perversos a los hombres si se transmite igual.
«When they are well blended, take the crucible off the fire and allow it to cool. You will find one body, completely blended, and of a turbid color; then leave it.» — el paso del crisol en la confección de la piedra.
«Be careful that you do not touch it with your hands, nor get your clothing near it, and keep your face turned away from its odor, for it is a deadly poison in all its qualities, from the specific form according to the opinion of Cetras, who saw it in a dream.» — la advertencia del propio texto: la mezcla es veneno mortal, según la opinión de Cetras, que dice haberla visto en sueños.
«From it, make round pebbles of the desired size on a lathe, for Aristotle said the following to Alexander: O Alexander, know that this is a miraculous body that conquers everything.» — el texto pone en boca de Aristóteles ante Alejandro que ese cuerpo lo vence todo.
«The second stone is named Helemetiz. This stone is to be made against rain, hail, and snow; for when any of these is about to fall, raise this stone upon your right hand, and you will be safe from them.» — la segunda piedra, contra la lluvia, el granizo y la nieve.
«This stone is spotted in color, and it is made in the following way.» — el color de esa piedra.
«When this is done, you should leave, and go back to where the fire is burning.» — el paso del rito que manda volver adonde arde el fuego.
«When you see rain, snow, hail, and thunder in any place, and you wish to send it away from yourself and the place where it is, say the words we have said before, and raise your right hand, holding that stone, toward the sky; and all the aforesaid will be stilled.» — el uso de la piedra: alzarla en la diestra hacia el cielo diciendo las palabras.
«Aristotle says that this stone is one of the wonders of the world, for whoever carries it with him in a fight or battle will remain safe from harm from enemies, and from their offensive weapons—not only himself, but also his companions.» — a Aristóteles se le atribuye contarla entre las maravillas del mundo y guardar en la batalla al que la lleva y a sus compañeros.
«First it will appear yellow, then white like silver, but even more beautiful, and its body will be soft.» — las mudanzas de color en la confección.
«This stone is composed of the powers and spirits of spiritual things.» — la piedra se declara compuesta de las fuerzas y espíritus de las cosas espirituales.
«This stone may then be worked on a lathe to the desired size in a spherical form.» — y se labra al torno en forma esférica.
«Aristotle said that this stone exists to awaken the love of women, and is composed so that by it, for example, soldiers and warriors who ought to be engaging in battle will seek to mingle with women instead, so their bodies may be made weaker» — la piedra que el texto destina a despertar el amor de las mujeres y a ablandar a los soldados.
«This stone is white in color.» — su color.
«Aristotle relates all of the foregoing in the aforementioned Book of Antimaquis.» — el texto remite todo lo anterior al Libro de Antimaquis.
«The mixtures of which all these stones are made are deadly poisons, and whoever makes these stones must carefully avoid touching or smelling them.» — el propio texto declara venenos mortales las mezclas de esas piedras.
«The remedy for this poison, by which these things may be done without fear, is made in this way.» — y da el remedio para poder obrarlas sin miedo.
«In the aforementioned book, Aristotle also says that spirits sometimes attack the workmen who perform the foregoing, destroying their natures.» — a Aristóteles se le atribuye que los espíritus atacan a veces a los que hacen esas obras.
«If you wish to free them from this infirmity so that their natures may be brought back to their proper quality, give them the following medicine to drink.» — y el texto da la medicina para librarlos.
«By this medicine they will be cured, and their nature rectified, and evil planetary spirits of every kind driven away from them» — lo que la medicina promete: curación, naturaleza rectificada y espíritus planetarios malos apartados.
«He controlled the will of the aforementioned king and of any other kings that he wished.» — a Caynez se le atribuye dominar la voluntad de los reyes.
«In the mouth of that image make an opening that penetrates to the belly of the image, by which the melted medicine above may be poured into the belly of the image.» — el paso de la receta que abre la boca de la imagen hasta el vientre.
«You should know that all the spirit and will of the woman against whom this working is done will be moved toward the man for whose sake the work is done, nor will she be able to rest or sleep» — lo que el texto promete de la obra: mover el espíritu y la voluntad de la mujer hacia el hombre.
«While the smoke rises, say: "Ye Deyluz., Menydez, Catrudiz, Mebduliz, Huenehenilez.32' I move the spirit and will of this woman N.» — los nombres de espíritus que se dicen sobre el humo, transcritos como los imprime la edición.
«When you have done the foregoing, return to the house.» — el cierre del rito.
«If it should happen, because of some difficult, that there is no way for you to give this to the woman in food or drink, take the confection as prepared above, and in place of the blood mentioned above» — el texto da una variante para cuando no se pueda dar la confección en comida o bebida.
«Take two ounces each of incense and galbanum, and suffumigate with them. While the smoke rises, say: "Adyeruz, Metayruz, Beryudez, Fardaruz.327 I move the spirit and will of this woman N. toward this man N.» — la sufumigación de incienso y gálbano con los nombres de espíritus que se dicen sobre el humo.
«When he has said these, tell him to say: "By these names let the will of the one for whom this operation is done be attracted. Let her come to me with great love and obedienceso that my will and command shall be fulfilled.» — la fórmula que remata el conjuro; la fuente imprime obedienceso sin espacio.
«The same sage says further that is you are unable to get the blood of the woman, take two ounces each of wolf's blood and cow's blood, and mix them in an iron vessel upon the fire, as we have described above.» — la variante de sangre de lobo y de vaca cuando falta la de la mujer; la fuente imprime that is you por that if you.
«While the smoke rises, say these words: "Animurez, Maphueluz, Fenuz, Fadrulez.3311 I move the heart, spirit, and mind of this woman N. toward this man N., and I move her spirit, forbidding her to sleep» — otra serie de nombres de espíritus dicha sobre el humo.
«When you have done this, know that the spirit and nature of the woman toward whom this operation is done will be moved with a great love for that man» — lo que el texto promete de esa obra sobre el espíritu y la naturaleza de la mujer.
«When you have done this, return to your home. The aforesaid woman will come there, and will be obedient to his good pleasure and command.» — el cierre del rito y su efecto declarado.
«I move the heart of this woman N., her spirit and her will toward this man N., and I move the spirit of her heart toward him with love and desire, forbidding her sleep, rest, and tranquility, so that she will not have any peace in sleeping, waking, rising, or sitting.» — la fórmula que niega sueño y sosiego a la mujer sobre la que se obra.
«When you have done everything in this manner, her spirit and will will be moved toward him with love.» — el efecto que el texto declara al cumplirse todo.
«If you are not able to do this by means of odor, however, make a wax image as we said above.» — la variante de la imagen de cera cuando no se puede obrar por el olor.
«When he smells the oil, at that instant the work is completed.» — el instante en que el texto da la obra por cumplida.
«At once the spirit and will of the woman for whom the aforementioned work has been done, as well as her heart, will be moved by a string motion in great love and desire» — el efecto inmediato que el texto declara; la fuente imprime string por strong.
«These four images, composed as we have said, are called Decaytus; they are those that Caynez the sage recounted for the union of man and woman.» — las cuatro imágenes se llaman Decaytus y el texto las atribuye al sabio Caynez.
«Know that the king will delight in that man or that people, and grant to them his favor.» — lo que la obra promete sobre el favor del rey.
«He says: a confection to generate enmities, which is given in food, and it is this.» — el texto abre la serie de confecciones de enemistad que se dan en la comida.
«When this confection is eaten it attracts spirits of enmity and ill will.» — y declara que la confección atrae espíritus de enemistad y mala voluntad.
«A certain sage worked with all these confections, and asserted that he found them to be true.» — el texto atribuye a cierto sabio haberlas probado y hallado verdaderas.
«If you make a suffumigation from all this mixed together, it will generate ill will and enmity.» — la misma mezcla sirve de sahumerio para engendrar enemistad.
«and when you wish to take away someone's desire for women, give him this to drink, and suffumigate him with incense and galbanum mixed together, and it will happen as you desire.» — la receta para quitar el deseo, con bebida y sahumerio de incienso y gálbano.
«Whoever carries an image thus prepared with him will behold miracles, nor will anyone be able to speak ill of him, and he will be loved and valued by all.» — lo que el texto promete al portador de esa imagen.
«this mixture in food or drink to whomever you will, and you will be loved by that person.» — la mezcla de amor dada en comida o bebida.
«When you give this medicine to someone in food or drink, he will hate you.» — y su contraria, que engendra odio.
«If you suffumigate someone with this, it will expel love from him, and his will and spirit will draw back from love.» — el sahumerio que expulsa el amor.
«For the same. Take four ounces of black cat brains. Powder this, and mix it with an equal amount of dried and powdered human feces» — una de las confecciones de odio, con sus materias tal como el texto las da.
«The following four suffumigations cause enmities, hatreds, and depopulations.» — el texto encabeza así la serie de las cuatro sufumigaciones de enemistad.
«Here are seven confections that are given to men in food so that they cannot perform with women.» — el texto encabeza así una serie de siete confecciones para quitar la potencia.
«Here are seven confections that will cause sleep and quiet all the spirits of the body, and it will be believed that they kill.» — y otra serie de siete que adormecen los espíritus del cuerpo hasta parecer muerte.
«This confection kills the virtue of the victim's spirits.» — lo que el texto declara de una de ellas.
«These ten confections just mentioned have virtues and powers from the planets and fixed stars, by means of the virtues of the things of which they re composed, from which, by a certain mixture, a spiritual power results.» — el texto hace venir la virtud de esas confecciones de los planetas y las fijas, por la mezcla de sus materias; la fuente imprime re composed.
«In this book he described a form of composition that causes wonders, and repels all witchcraft» — el libro que el texto cita describe una composición que aparta todo hechizo del que la lleva.
«Let whoever fears witchcraft carry this with him, and he will be safe from it.» — y promete seguridad a quien tema el hechizo.
«He said that there were many marvels in that oil, and the first is that it allows you to see whatever you want to see.» — la primera maravilla que el texto atribuye a ese aceite.
«This may be done with the heads of diverse animals, and in the same way he will appear as diverse animals.» — con cabezas de animales diversos el efecto muda de figura.
«In the aforementioned book, the same sage said that in the human body are many wonders of the works of magic, when one works with them as the sages who discovered this science used to do.» — el mismo sabio declara que en el cuerpo humano hay muchas maravillas de las obras de magia.
«The foregoing are found in the book that is named Hedeytoz,'4» — el texto declara el libro Hedeytoz por fuente de esas recetas; la edición parte forego ing.
«wish to work with the foregoing, give some of the powder to whomever you wish, in food or drink, and light three lamps with the oil; you will see it affect him.» — el modo de obrar con el polvo y las tres lámparas.
«You will begin to illuminate the house by its light, and will appear to stand out as though you were something monstrous.» — el efecto que el texto describe sobre quien opera.
«Whoever breathes that smoke through his nostrils will be possessed by a demon, and will lose his senses and memory, and will not be able to tell in what place he is.» — el humo se declara capaz de hacer perder los sentidos y la memoria.
«He says this: I, Geber, have seen that the elements accomplish your labors when they are combined; alone, they accomplish nothing, because their existence remains in themselves.» — el texto cita a Geber en primera persona sobre los elementos que solo obran combinados.
«When one of the four is lacking, however, I have seen that they cause death, withering, and corruption.» — y sobre lo que causa la falta de uno de los cuatro.
«I say that the human brain heals those who have lost their memory, if they eat his brain.» — la primera de las recetas del cuerpo humano que el texto atribuye a Geber.
«Burnt skull bone, drunk with syrup of squill for nine days, heals epileptics.» — el hueso de cráneo quemado contra la epilepsia.
«Whoever carries a human eye together with a wolf eye cannot by hindered by the evil eye or by any wicked tongue.» — el ojo humano con el de lobo contra el mal de ojo; la fuente imprime by hindered.
«The saliva of a young man heals scabies if frequently moistened with it.» — la saliva de mozo contra la sarna.
«The tongue of a woman helps those who wish to tell lies and compose incantations.» — la lengua de mujer para mentir y componer encantamientos.
«If you wish to steal or carry off something, carry with you the tongues of a man and a kite.» — las lenguas de hombre y de milano para el hurto.
«Ear wax makes the Sun and Moon swiftly melt or solidify, and with it one may make them solid as quickly as with borax,» — la cera de oído aplicada al oro y la plata, que el texto nombra Sol y Luna.
«Soup made from a human head drunk mixed with brains heals those who have lost their minds.» — el caldo de cabeza humana contra la pérdida del juicio.
«Human urine burns every place where it goes.» — lo que el texto dice de la orina humana.
«When a wound is washed with water of blood, and the calx of the same blood is put on the wound, it will be cured.» — el agua de sangre y su cal sobre la herida.
«Whoever has great internal dryness in his body, give him water of blood to drink, and he will be healed.» — el agua de sangre contra la sequedad interna.
«If someone suffers from diarrhea, give him droplets of blood to drink, and he will be healed.» — las gotas de sangre contra la diarrea.
«If someone has a quartan fever, take a human arm bone and the topmost wing bone of a goose, and have him carry them with him; he will be healed.» — el hueso de brazo humano y el del ala de ganso contra la cuartana.
«Every man who suffers from nightmares should be washed with water of feces, and he will be healed.» — el lavado contra las pesadillas.
«Whoever has a cancer or a fistula should burn blood, and make a calx from it, and put the calx on the cancer or fistula; but first wash the place with distilled water of blood.» — la cal de sangre sobre el cáncer o la fístula.
«Women's menstrual blood given to a man makes him leprous, and if it is put in someone's bath, he will soon die.» — lo que el texto atribuye a la sangre menstrual.
«The cure: take human semen, and give it to him to drink.» — y el remedio que da en seguida.
«I, Geber, have tested this, and it is entirely true.» — la declaración de haberlo probado, en primera persona y a nombre de Geber.
«All flesh and bone of men, when burnt, moves and provokes benevolence.» — la carne y el hueso quemados como provocadores de benevolencia.
«Three measures of human death—that is, you should measure a corpse three times» — la medida del cadáver aplicada al brazo del vivo, que el texto declara mortal.
«Take the skin of a woman's vulva all the way around, so that it retains its opening; and if you look at someone through it, it is the sign of death.» — la señal de muerte que el texto describe.
«Human testicles, dried and powdered, and eaten with frankincense, mastic, cinnamon, and cloves, makes men young again and gives them very good color.» — los testículos secos con especias como remozadores.
«A human eye tied up in a snakeskin causes anyone who sees you to delight in you and not to hinder you, but to be good to you.» — el ojo en piel de sierpe para ganar la buena voluntad.
«Whoever suffers from a fever or a headache, if you anoint his head with breast milk, the pain will be removed.» — la leche de pecho contra la fiebre y el dolor de cabeza.
«Breast milk with opium brings sleep to the feverish and insomniacs.» — y con opio, para el sueño de febriles e insomnes.
«If you wish to go safely on a journey, make one pill from your semen and your ear wax, and suspend it from your neck, and you will go safely.» — la píldora de semen y cera de oído para el viaje seguro.
«The umbilical cord of a newborn wrapped in a red cloth with the tongue of a green tree frog—whoever carries this with him will be honored by his lord and by others as well.» — el cordón umbilical con lengua de rana verde para ganar honra.
«Take human blood, and grind it with lodestone and the deadly lucula that is called Herb of Light. Make a mass of it, and keep it with you in a little vessel of gold or silver, and you will have power over enchantments and tricks and lies» — la masa de sangre humana con piedra imán y la hierba que el texto llama Hierba de la Luz.
«A certain person from Baldach, however, told me that the herb that in Arabic is called fu, in Latin valerian, and in Greek amantilla, has a similar virtue.» — el compilador registra el testimonio de un hombre de Baldach sobre la valeriana, con sus tres nombres.
«He said also that the virtue of this confection was to cause benevolence when eaten or given in a drink.» — y lo que le atribuye a esa confección.
«Take the vulva of a woman (that is, the skin) and carry it with you in a yellow cloth with a serpent's tongue; and you will have the power to make discords and friendships.» — la receta para hacer discordias y amistades.
«All of the foregoing are found in a certain book published by Geber the sage.» — el texto declara su fuente para toda esta serie.
«If you put 1/2 ounce of this confection in fire, anyone who breathes it will have the sight of their eyes closed off by a mist, and they will be unable to see light any more.» — el humo que el texto declara capaz de cegar.
«If you give one of these to anyone in drink or food, he will lose the power of speech completely, nor will he be able to communicate in any way.» — y la pastilla que quita la palabra.
«If you light a lamp with the foregoing oil, or anoint someone with it, or give a little of it in food to someone, you will see whatever you wish.» — las tres maneras de usar ese aceite: lámpara, unción o comida.
«If you throw some of this in a place among people, hatred and quarreling will increase among them until they kill one another.» — el polvo que el texto declara capaz de encender el odio hasta la matanza.
«Give 1/2 ounce of this in food to whomever you wish, and he will completely lose his hearing.» — la mezcla que quita el oído.
«Be careful of this because 1/2 ounce of it will kill a man.» — la advertencia que el propio texto pone sobre la dosis mortal.
«Beware of this, because its excessive heat and superfluous sharpness damages and destroys the blood of the heat and swiftly kills men.» — y la que da sobre el calor excesivo que destruye la sangre.
«The first who discovered this deadly poison was Rufus, who tested it, and found great wonders in it.» — el texto atribuye a Rufus el hallazgo de ese veneno.
«The kings of India were accustomed to have this stone made as described below, because the wonders it wrought in defending them against all danger from poison exceeded all the other noble things» — la piedra contra el veneno que el texto atribuye al uso de los reyes de la India.
«The effect of this stone is that if anything poisonous was put before the wearer, in food or drink or anything else, the stone would be moved with a great motion and would sweat with a great sweat.» — el efecto que le atribuye: moverse y sudar ante el veneno.
«The one who first compounded this stone by his own labor was King Behentater, who was one of the kings of India, and a great sage.» — y su invención al rey Behentater de la India.
«He it was who discovered how to use numbers to make computations for love, which is one of the great wonders the Hindus have.» — al mismo rey se le atribuye el cómputo de los números para el amor.
«If the aforesaid numbers were carved in wood, and bread or anything else edible was sealed with them and you gave it to someone to eat, he will delight in you with a great love.» — los números tallados y sellados en la comida.
«If those numbers are written on your clothing, your garments cannot be taken away from you;» — y escritos en la ropa, para que no la quiten.
«The lesser of these numbers is 220, and the greater is 284.» — las dos cifras del par, tal como el texto las da.
«I have experienced the aforesaid computations many times, and have found truth in them as narrated above.» — el compilador declara en primera persona haberlos probado muchas veces.
«The same king also made an image in the form of a man laughing, and this was the virtue and power of that image; anyone who was oppressed by sorrow and melancholy would look at that image, and at once he would be cheerful and laughing» — la imagen del hombre riendo contra la melancolía.
«All in all, the effects of his images proceeded so that that the people of that city used to worship the king as though he was a god.» — el texto refiere que por esas imágenes la ciudad llegó a adorar al rey como a un dios.
«All who uncovered themselves, fornicators and fornicatresses alike, were led into the presence ofthe king, and were truly known to be guilty of that crime, and punished justly according to the laws of that city.» — las imágenes que, según el texto, descubrían a los fornicadores para castigarlos por ley.
«The same king also made an earthenware vessel that he filled with water, and his entire army used to drink from it without decreasing the water in it.» — la vasija de barro de la que bebía el ejército sin que menguara.
«It was for this reason that water was never lacking in the pillar,» — el texto explica por atracción que al pilar nunca le faltara agua.
«Beyond these, the Hindus have other great marvels, some of which I propose to relate presently.» — el compilador anuncia otras maravillas de los hindúes.
«If you give a little of this oil in food or drink to anyone you wish, all his senses, motion, and spirit will be closed and stupefied, nor will he be able to move any part of his body.» — el aceite que cierra los sentidos y el movimiento.
«Take the semen of a man who is complete in all his members, and put it in an egg (that is, in the shell) mixed together with the semen of any animal you wish.» — la receta que mezcla simientes en un huevo.
«If you light a lamp with the oil, anyone who anoints his face with it will appear in the form ofthe animal whose semen you used.» — y el efecto de aparecer en figura del animal.
«That a man should be unable to leave a city. Take a man's semen and a little of his blood, and cook it with twice the amount of honey until all the semen has dissolved into the honey.» — la confección para que un hombre no pueda salir de la ciudad.
«Whoever eats of it will not be able to leave the city that day; rather, he will remain there as though rapt and insensible.» — y el efecto que declara sobre quien la come.
«The Hindus also make another composition, with which they used to perform great works of magic.» — el texto pasa a otra composición de los hindúes.
«The Hindus would make great artifices by collecting this seed; they would put it in a lead vessel, seal its mouth well, and put it in manure for 24 days to putrefy.» — la simiente puesta a podrir veinticuatro días en un vaso de plomo dentro del estiércol.
«At the end of those days they would remove it from the manure, and when the aforementioned vessel had cooled, they would open it and find in it an animal that moved.» — y lo que el texto dice que hallaban dentro.
«They would feed it for three days with nuts and milk, as we have said above concerning the sow.» — el alimento de tres días.
«At the end of the three days they would drown it in oil, with which they would perform great marvels of magic, giving it in food and lighting lamps with it and anointing faces and bodies with it» — el ahogamiento en aceite y los usos que el texto le atribuye.
«We ask, however, that those who perform the foregoing keep it as the greatest of secrets, and do not reveal it to anyone except to someone else who is expert in it.» — la petición de guardarlo como el mayor de los secretos.
«hose who intend to involve themselves in this science ought to know that it is by the works and experiments they do in this world that profound and secret sciences are known, and by works and experiments doubts are solved.» — el texto pone la obra y el experimento como vía de las ciencias secretas; la capitular se perdió en la fuente.
«This is because when anyone accomplishes his desires, his doubts are settled.» — y funda esa regla en el cumplimiento del deseo.
«You should indeed be greedy in all the things, and about all the things, that we have taught you so far, and you should be faithful in the operations themselves» — el consejo de ser codicioso de lo enseñado y fiel en las operaciones.
«From unlawful foods and pleasures you should stay as far as you possibly can; indeed, you ought to think ofthe salvation of your soul and the love of God as assiduously as you can» — y el de apartarse de comidas y placeres ilícitos y atender a la salvación del alma.
«The will is divided into different kinds, for there is a love which is accompanied by health and honor is that love which is fixed on God the sublime and exalted» — el reparto de los amores, con el amor a Dios por el que va con salud y honra.
«We base our entreaties on God Himself, that He may so illuminate your mind and spirit that His profound sciences may be opened to you, and that He may protect and defend you from the conspiracies» — la plegaria del compilador por el lector, para que Dios le abra sus ciencias profundas.
«Now the properties that are proposed and the examples that are given in the books ofthe prophets concerning this science, if you were to try to deduce them by experiment, would seem to be of a fraudulent nature» — el texto reconoce que, tratadas por experimento, esas propiedades parecerían fraudulentas.
«If you understand them, however, in the manner we have said (that is, with the right attitude and steady faith and an understanding of the causes of effects), then they will be seen to be noble, high, and precious» — y opone a esa lectura la de la recta actitud, la fe firme y el entendimiento de las causas.
«If we ought properly to obey our parents, who gave life and being to us, we ought even more to obey the prophets and saints who gave us examples, that by their rule of life our souls might be saved and we be led to perpetual life.» — el argumento de obediencia a profetas y santos por encima de los padres.
«When virtue is found in our bodies, on account of the perfection ofthe elemental bodies, then that virtue cares for and governs our bodies in their figures and effects, and it is not separated from them until its proper time.» — la virtud que gobierna el cuerpo hasta su tiempo propio.
«A stone that is thrown falls back down by its nature, and this is not by the size of its body, because other bodies are not similar to it in size» — el ejemplo de la piedra que cae y del fuego que sube, para definir la naturaleza.
«they call this motion "nature," and again, they say that the nature of an element is its form and natural shape.» — la definición que el texto recoge: naturaleza es la forma y figura natural del elemento.
«For this reason physicians use this noun, "nature," for the complexion and the innate heat and for the forms and figures ofthe body and for motion and spirit, and it is used according to whatever their intention is.» — los médicos usan la palabra para la complexión, el calor innato, las figuras del cuerpo y el espíritu.
«Now in truth this noun, "nature," is an equivocal name, because it is used for every body and all its properties, and for the humors, the elements of heaven, and the virtues that God has placed there» — el texto declara equívoco el nombre de naturaleza, por usarse de todo cuerpo y de todas sus propiedades.
«Then take it out, and give 1/2 ounce in a drink to anyone you wish, and he will sleep for a great space of time during which he cannot be awakened.» — la confección que causa un sueño largo del que no se despierta.
«For this reason above all, the sages have defined it as the end and beginning of motion and rest.» — la definición que el texto atribuye a los sabios: naturaleza es fin y principio del movimiento y del reposo.
«The philosophers have said that corporeal form cannot exist in bodies except by the mediation of heaven between them and spirit.» — los filósofos ponen al cielo por mediador entre los cuerpos y el espíritu.
«Plato defines it thus: nature is a body perfect for making beings.» — la definición que atribuye a Platón.
«Galienus says: nature is the natural heat helping the body and removing corruptions and detriments from it, insofar as it is able;» — la que atribuye a Galeno, con la naturaleza por calor natural que ayuda al cuerpo.
«Abenteclis says: for it is a simple body having one form and one figure, and in it is power and life, but it itself is the form of life, as appears in children,» — y la que atribuye a Abenteclis, con la naturaleza por cuerpo simple que es la forma de la vida.
«and when it is taught to artificial things, the work of the magister is accomplished.» — el texto cierra: enseñada a las cosas artificiales, la obra del maestro queda hecha.
«I have recounted the foregoing only to clarify the light of your intellect, because I have striven in all things to be instructed and learned in the creation and contemplation of every manner of being that may be found in the universe.» — el compilador declara el fin de toda esa exposición.
«however, he placed in his highest heaven a circle where no other god and no other lord but Himself could remain, and He ordained that all other light should emanate from there;» — el círculo más alto donde no cabe otro señor y de donde emana toda luz.
«and thence, by His power, he distributed and spread knowledge, and the nobility ofthe other virtues that pertain to that virtue.» — de ahí se reparte el conocimiento y la nobleza de las virtudes.
«Perception and intellect He put in the first circle below that one, from which they descend similarly to the way light descends from that one;» — la percepción y el intelecto en el círculo inmediato.
«It is therefore clear that the first form is more noble and in every way more subtle than perception, as perception is more noble and subtle than spirit, and spirit than nature, and nature than the elements.» — la escala de nobleza que el texto ordena: forma primera, percepción, espíritu, naturaleza y elementos.
«But the heaven of spirit, as a subordinate genus, receives the knowledge and nobility appropriate to it from the superiors and distributes them to the inferiors.» — el cielo del espíritu recibe de los superiores y reparte a los inferiores.
«In the end, spirit is conquered and illuminated by the two heavens above it, and receives from them light, knowledge, and nobility.» — vencido por los dos cielos de arriba, el espíritu recibe luz, conocimiento y nobleza.
«But spirit conquering the two heavens below it is shadowy, miserable, and unfortunate spirit, and descends to the lowest things, and resides in a place where it is held captive and can find no rest; this place is called Hell.» — y venciendo a los dos de abajo desciende a un lugar que el texto llama infierno.
«They, however, are conquered by the two lower heavens (that is, those of nature and the elements), and reside on earth, where they,exist, remain, and are created.» — los vivientes quedan vencidos por los cielos de la naturaleza y los elementos.
«Therefore, to confirm the aforesaid> we see with our senses trees and other vegetables born in the earth that have roots longer than their branches, and vice versa;» — el ejemplo de las raíces y las ramas, con el signo mayor que el impreso pone por coma.
«We see the same thing in birds, among whom those whose nature is more appropriate to the earth fly more heavily, while the more their nature is assimilated to air, the more lightly and swiftly they fly.» — y el de las aves, más ligeras cuanto más de aire tienen.
«By this it is clear that evil proceeds from corporeal things, while good proceeds from spirit.» — la conclusión moral que el texto saca de esa escala.
«Matter, however, is divided into two parts, that is, spiritual and corporeal.» — la partición de la materia en espiritual y corpórea.
«the sage said that all matter that can be perceived by the five corporeal senses is corporeal matter and entirely composite, and when it is of this kind, it is corrupted and changed, becoming a localized thing lacking a location.» — lo que el sabio dice de la materia perceptible por los cinco sentidos.
«All matter that cannot be perceived by the five corporeal senses is called simple matter, pure, spiritual, luminous, stable, and exalted.» — y de la materia simple, que declara pura, espiritual, luminosa y estable.
«You, however, who propose to study this book should consider how you may lead your soul to the degree and understanding of the blessed spirits, which you may do if in all your doings you strive to follow the spiritual part» — el consejo al lector: llevar el alma al grado de los espíritus bienaventurados siguiendo la parte espiritual.
«The sages disagree, however, about the properties of sense and its divisions.» — el texto consigna el desacuerdo de los sabios sobre las propiedades del sentido y no lo resuelve.
«Thus Seusdalis said that the word "human" is equivocal, that is, it refers both to people in whom intellect is active and to people in whom intellect is lacking.» — a Seusdalis se le atribuye llamar equívoca la palabra hombre.
«One party among the sages, speaking of this, assert that those who deny this opinion demonstrate its truth.» — el argumento que el texto recoge de una parte de los sabios.
«Those who lack cognition or sense thus ought rightly to be called imbeciles, fools, blind, and stupid.» — y la consecuencia que sacan de él.
«Thus a sage said: "I see that sense is of two kinds, that is, natural and acquired.» — la partición del sentido en natural y adquirido.
«The acquired cannot be had in any way other than by means ofthe natural, just as the light of the sun is little help to an eye that is naturally defective.» — y el símil del ojo defectuoso al que poco ayuda la luz del sol.
«The general sense, however, is that which we have described above in the division of sense, that which is removed from form or matter» — la definición del sentido general, apartado de forma y materia.
«Universal sense, however, is expressed in two ways, of which one is more appropriate to the word, for by it is understood the genus ofthe whole universe.» — el sentido universal como género del universo entero; la fuente imprime ofthe sin espacio.
«Thus the founder ofthe Law said that the first thing created by God was sense, which by divine aspiration began to move.» — el texto atribuye al fundador de la Ley que lo primero creado por Dios fue el sentido.
«The general spirit, however, is called many different things, and these all have names corresponding to their subjects, and all of them are assigned as spirits to their proper bodies.» — el espíritu general recibe nombres distintos según el cuerpo a que se asigna.
«The relationship between the spirit of all and the sense of all, however, is equal to that between our spirit and our active sense.» — la proporción que el texto propone entre el espíritu del todo y el sentido del todo.
«Aristotle said that the sense ofthe sensing spirit is received from that which is sensed.» — a Aristóteles se le atribuye que el sentido se recibe de lo sentido.
«According to the unity ofthe sense with the body, it can be terminated» — el texto admite que el sentido puede terminarse por su unión con el cuerpo, y registra la opinión contraria.
«Empedocles said that sense is not able to be terminated because it is a simple substance, and simple substance has neither genus nor difference because it is not separated.» — a Empédocles se le atribuye lo contrario: el sentido no puede terminarse por ser sustancia simple.
«If someone objects to this, saying, 'Who knows whether the spirit understands something while it is sleeping?' I answer that something remains from the spirit, even as heat remains from fire after the fire has been extinguished.» — la objeción y la respuesta que el texto se da, con el símil del calor que queda del fuego apagado.
«The soul is a spirit of divine intelligence, which divine intelligence created and placed in the body without any medium» — el alma se declara espíritu de la inteligencia divina puesto en el cuerpo sin medio.
«One party among the ancient sages determined this: Nature is a durable motion by which corporeal agents are perfected or completed, and live their potential.» — otra definición de naturaleza que el texto recoge de una parte de los antiguos.
«Because of this, they did workings, sacrifices, and prayers to the Moon herself upon her ingress into each sign.» — los ritos a la Luna al entrar ella en cada signo.
«Turn your face to the Moon, for this is a very great secret among them.» — el texto declara secretísimo el volver el rostro a la Luna.
«Put in front of yourself two iron thuribles full of burning coals, in which you should cast successively grains of incense, so that the smoke rises up toward the Moon.» — los dos turíbulos de hierro y los granos de incienso del rito.
«you will see before you the figure of a handsome man dressed in the finest clothes, standing between the thuribles, to whom you should address your petition, and it will be fulfilled by him.» — la aparición que el texto promete al cabo del rito lunar.
«When the Moon is in Taurus, and you wish to attract her virtue and power, you should know first of all that the Moon has diverse effects and diverse powers in each one ofthe signs.» — el texto declara que la Luna obra distinto en cada signo, y de ahí el capítulo.
«You should have one gourd full of water in which nut wood has been boiled.» — el aparejo del rito de Tauro.
«Then take a new rush mat or reed mat, on which no human foot has ever stepped, and let this mat be wrapped entirely in a linen cloth painted green and red.» — la estera nunca pisada, envuelta en paño pintado de verde y rojo.
«He said that the lord of his friend's ascendant was Saturn, and Saturn was an infortune to him and the source of his poverty.» — el caso que el texto refiere: la pobreza atribuida a Saturno como señor del ascendente.
«When the Moon is in Cancer, and you wish to attract her virtue and power, climb up to a high place, where there is a spot elevated above an ample plain.» — y el del rito de Cáncer.
«The sages who have labored at this work have said that, if you suffumigate anyone you wish with this suffumigation, and they breathe the odor, they will never be able to disobey your commands.» — lo que el texto atribuye a los sabios sobre esa sufumigación.
«Many who have practiced this science, when beginning a journey on which they faced lions, bears, serpents, scorpions, and other noxious animals, were freed from experiencing any harm from them» — y el amparo que refiere contra leones, osos, sierpes y escorpiones en el camino.
«and after you have eaten it, you must not eat anything else until six hours have passed.» — la abstinencia de seis horas que el rito manda.
«you must also abstain from wine; at the end of this time, wash yourself in the water» — y la abstinencia de vino con el lavatorio final.
«and honored! To you I offer and send this sacrifice, and I do this in order to receive your grace, because you have power to grant to me my petition and to fulfill my desire.» — la fórmula del sacrificio en el rito lunar.
«Let the making of the aforesaid image or images be done in the hour ofthe Moon, as quickly as they can be, and whatever you ask will be fulfilled.» — la imagen se hace en hora de la Luna y lo más aprisa posible.
«Then a rnan of seemly and perfect form will appear to you, whom you should ask whatsoever you will, and it shall be fulfilled as you desire.» — la aparición que el texto promete; la fuente imprime rnan por man.
«When the Moon is in Sagittarius, and you wish to attract its virtue and power (and the great sages considered this working to be a very strong and perfect work, and many of them practiced this working of Sagittarius to find treasures» — el texto declara que los grandes sabios tuvieron por fortísima esta obra de Sagitario para hallar tesoros.
«I say truthfully to you and I had a friend once, who did this working as I have given it here; and when the working was completed, a man appeared to him who asked him for his petition.» — el compilador refiere el caso de un amigo suyo que hizo esta obra.
«your petition will be fulfilled at once, because a man of beautiful appearance and good disposition will appear to you, who will lead you to the place in the four quarters ofthe world where you will find your desire.» — y lo que promete: un hombre de buen parecer que lleva al lugar del deseo.
«The first image should be made in the form ofthe magician.» — la primera imagen se hace a semejanza del propio mago.
«When the Moon is in Capricorn and you wish to attract its virtue and power, when the Sun appears in the sign of Cancer, you should go into a house only just large enough for two men, and cover it over for seven days with fragrant boughs» — la casa de dos hombres cubierta siete días con ramas olorosas, en el rito de Capricornio.
«In each of those seven days, you shall suffumigate the aforesaid house with lignum aloes and incense.» — el sahumerio diario de esos siete días.
«At the end of the seven days, go into that house dressed in a beautiful red garment, and you will see that in the house is a covered table or something like it; and when you wish, you may uncover it» — el vestido rojo y la mesa cubierta que el texto describe al octavo día.
«Then suffumigate the house with two ounces of lignum aloes in a silver thurible for the space of one hour.» — la hora de sahumerio en turíbulo de plata.
«When you have done this, offer up your sacrifice of a chicken, as we have said many times already, and then again enter the house.» — el sacrificio del pollo antes de volver a entrar.
«There you will find a man sitting, to whom you must say three times: "I conjure you by the lovely and luminous Moon, adorned and honored, that you speak to me."» — el conjuro por la Luna que se dice tres veces al hombre sentado.
«Speak with him then, and ask him for whatever you wish, and it will be effectually accomplished.» — y lo que el texto promete de esa conversación.
«Now all that which by the operations of these chapters do, for the most part, may be done in order to acquire love.» — el texto declara que estas operaciones sirven sobre todo para ganar amor.
«The foundation of this working, however, and others ofthe same kind, is that the one who performs them be of good deeds and a follower of natural effects and far from all evil deeds» — la condición moral del operante que el texto pone por fundamento.
«When the Moon is in Aquarius and you wish to attract her virtue and power—first you ought to read what all» — el rito de Acuario empieza mandando leer lo que dijeron los sabios; la frase sigue en la plana siguiente.
«When the Moon is in Gemini and you wish to attract her virtue and power, go to a high place where the winds blow.» — el lugar del rito de Géminis: un alto donde soplen los vientos.
«When the rules are not added to the working, the greatest peril to body and spirit results, and when those who perform these workings do not know how to do them, there occur the greatest and most terrible dangers» — el texto advierte del peligro de cuerpo y espíritu cuando se omiten las reglas.
«This, I say to you, is to be taught and reproved: for no one should dare to meddle in this work unless they are of good memory and good quality.» — y prohíbe la obra a quien no sea de buena memoria y buena calidad.
«When the Moon is in this sign, then, and you wish to work, take the heads of three male ducks, which have been put on the fire in aged wine many years old until they are well done» — la receta de las tres cabezas de pato cocidas en vino añejo.
«Then add a pound and a half of cinnamon, two ounces of sandalwood, a pound and a half of dry storax, four ounces of •ncense, and a small amount of dragon's blood.» — los ingredientes que se le añaden, con la sangre de drago al final.
«Mix it all up along with the wine in which the heads were cooked; from it make forty pills, which you should put in an iron skillet over the fire until they are completely dry.» — las cuarenta píldoras que salen de esa mezcla.
«At night, after you have done this, go into a field when the Moon is in Aquarius and her light is complete.» — el rito se hace de noche con la Luna en Acuario y llena de luz.
«Set before you fifteen thuribles, which nay be of brass or silver, but it is considered better still if they are of gold;» — los quince turíbulos, mejor de oro; la fuente imprime nay por may.
«When you wish to work by means of Saturn, fast for seven days, beginning on the Lord's day.» — el ayuno de siete días que abre la obra de Saturno.
«On the seventh day, that is, Saturday, behead a black crow, and say, "In the name of Anzil,3'4 who is placed with Saturn.» — el degüello del cuervo negro en nombre del ángel Anzil.
«Great miracles and great effects, according to the Hindus, are in suffumigations, which they call calcitarat; and with them are worked the effects of the seven planets.» — el texto atribuye a los hindúes poner en las sufumigaciones, que llaman calcitarat, los efectos de los siete planetas.
«At the end of those days, that is, on Thursday, behead a lamb and eat its liver» — el rito de Júpiter, con el ángel Roquiel.
«At the end ofthe seven days, that is, on Tuesday, behead a spotted cat» — y el de Marte, con el ángel Zemeyel.
«They themselves assert that Hermes first constructed a certain house of images, from which he used to measure of the flow of the Nile at the Mountains ofthe Moon; but this house was made ofthe Sun.» — el texto atribuye a Hermes una casa de imágenes con que medía la crecida del Nilo en los Montes de la Luna.
«He used to hide himself there from men in such a way that no one who was with him was able to see him.» — y la facultad de esconderse allí de la vista de los suyos.
«He also it was who built, in the east of Egypt, a city twelve miles in length, in which he built a certain citadel that had four gates in its four quarters.» — la ciudad de doce millas que el texto le atribuye en el oriente de Egipto, con su ciudadela de cuatro puertas.
«He made certain spiritual essences enter into these, which used to speak in voices that issued from the images; nor could anyone pass through the portals without their permission.» — las esencias espirituales metidas en las imágenes de las puertas, que hablaban y guardaban el paso.
«At the summit of the citadel he caused to be built a certain tower, which attained a height of thirty cubits, and on the summit of it he commanded to be put a sphere, the color of which changed in every one ofthe seven days.» — la torre de treinta codos con la esfera que mudaba de color cada día.
«At the end of the seven days it received the color it had at first.» — y volvía al cabo de siete días a su primer color.
«Every day, that city was filled with the color of that sphere, and thus the aforesaid city used to shine every day with color.» — la ciudad se llenaba cada día del color de esa esfera.
«Around that tower, in a circle, water abounded, in which many kinds of fish used to live.» — el agua en círculo alrededor de la torre, con muchas suertes de peces.
«Around the city he placed diverse and changing images, by means of which the inhabitants ofthe city were made virtuous and freed from sin, wickedness and sloth.» — y las imágenes que, según el texto, hacían virtuosos a los habitantes.
«I have seen, however, a certain composition to conceal people, which is made in this way.» — el compilador declara haber visto la composición para ocultar a las personas.
«When, however, you wish to be seen and become visible again to others, cease to say the same words, and wash your face, and anoint it with the brain of the aforesaid rabbit, and say, "You, O spirit ofthe Moon, reveal me and make me appear to people.» — y da la fórmula para volver a ser visible.
«This is among the works of the Moon, and is considered one ofthe great secrets and profundities of this science.» — el texto la cuenta entre los grandes secretos de esta ciencia.
«Your petition will be quickly fulfilled if the planet to which you make your petition is the lord of your nativity, without this, it will be harder for your petition to proceed to its proper conclusion.» — la petición se cumple aprisa si el planeta es señor de la natividad del que pide.
«If the ascendant differs from the nature of the petition, the petition will not be fulfilled, nor will prayer attain that which it seeks.» — y no se cumple si el ascendente difiere de la naturaleza de la petición.
«When the ascendant, the petition, and the planet are of one nature, and you aid yourself therein with a fixed star, and you have firm belief and will, your petition will swiftly be fulfilled, and it will be strengthened from the vigor of the planet.» — la conjunción de ascendente, petición y planeta, con estrella fija y creencia firme.
«Assist your work with the Sun when you wish to conquer and surpass someone; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — el Sol para vencer y sobrepujar a alguien.
«Assist your work with the Moon when you wish to retain something; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — la Luna para retener algo.
«Assist your work with Saturn when you wish to bring down something, and to cause evil; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — Saturno para derribar y hacer mal.
«Assist your work with Jupiter when you wish to ascend to good things; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — Júpiter para subir a cosas buenas.
«Assist yourself with Mars when you wish to win, in peace as well as in war; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — Marte para vencer en paz y en guerra.
«Assist yourself with Venus whe you wish to seek love and friendship; then your petition will more swiftly be completed and will increase.» — y Venus para el amor y la amistad; la fuente imprime whe por when.
«Spirits have the power to strengthen the effects of a planet and ameliorate its qualities, or to the contrary, to lessen and worsen its effects and scatter its powers.» — los espíritus pueden reforzar o empeorar los efectos de un planeta.
«Delay in results from a petition comes from an error in your performance ofthe working, or your lack of faith, or disorder in the structure ofthe working.» — la tardanza se atribuye a error, falta de fe o desorden en la obra.
«Workings done with the suffumigations and prayers proper to them are better than those in which the suffumigations are insufficient and the will is divided.» — las obras con su sahumerio y su oración propios se declaran mejores.
«The light of the Sun and the projection of its rays interfere with the spirits of the nocturnal planets.» — la luz del Sol estorba a los espíritus de los planetas nocturnos.
«The darkness of night and the stillness of motion interfere with the spirits of the diurnal planets.» — y la oscuridad de la noche a los de los diurnos.
«A heavy planet, while it is slower, has a more powerful effect than a lighter planet, though the latter has quicker effects.» — el planeta pesado obra con más fuerza y el ligero con más presteza.
«You should not seek union from Mars, just as you should not seek separation from Venus; do not seek anything from the planets that deviates from their natures and their paths.» — no se pide unión a Marte ni separación a Venus.
«The Sun abhors those things that pertain to Saturn, and the things that pertain to the Sun are abhorrent to Saturn.» — y consigna la aversión mutua entre el Sol y Saturno.
«The astrologer can hold back and oppose many of the effects ofthe stars and their natures if he knows them and their works and understands their effects.» — el astrólogo se declara capaz de estorbar y contrariar muchos efectos de los astros si los conoce.
«It seemed to him that the man took him by the hand and led him to a certain ditch, and told him to dig there.» — el sueño en que un hombre lo lleva de la mano a una zanja y le manda cavar.
«It sometimes happens that those things that pertain to Mars are received by the Sun, and likewise that the things pertaining to the Sun are received by Mars.» — el texto admite que a veces el Sol recibe lo de Marte y al revés.
«It sometimes happens that those things that pertain to the Moon are received by Venus and the things pertaining to Venus are received by the Moon.» — y otro tanto entre la Luna y Venus.
«Friendship and enmity are received from the places of the Sun and Moon, in their origin and permutation, and from the harmony or diversity ofthe ascendants ofthe friends or enemies. Obedient signs, however, are stronger in friendship.» — amistad y enemistad se hacen venir de los lugares del Sol y de la Luna y de la concordia de los ascendentes.
«On this account, however, the demonstrations of astrology are different from those derived from omens or the flight of birds, because in these latter, what is to come reveals itself.» — el texto separa las demostraciones de la astrología de los agüeros y el vuelo de las aves.
«In the book of philosophy by Hippocrates we find: When Jupiter is the lord ofthe solar year, in that year there will be few illnesses and much health, and the generations of animals will be multiplied.» — lo que el texto declara hallado en el libro de filosofía de Hipócrates sobre el año regido por Júpiter.
«We find this in the books of Aristotle: Kingship is attributed to Saturn, justice to Jupiter, eagerness to Venus, judgment to Mercury, labors to the Moon, and pride to Mars.» — el reparto de las virtudes entre los planetas que el texto declara hallado en los libros de Aristóteles.
«You ought to know, however, that we recite all the aforesaid in this place only so that you will learn and understand what the aforesaid sages used to think concerning the profundities and secrets of this art» — el compilador declara por qué recita a los sabios: para que se entienda lo que pensaban de esta arte.
«Johannicius son of Isaac translated the book of Aristotle, the master of the Greeks, which I have seen» — el texto declara la traducción de Johannicius hijo de Isaac y dice haberla visto.
«Some of the sages, discussing this art, have said: Every working and every magistery has a door through which, by understanding, they may be entered;» — el dicho de los sabios sobre la puerta que tiene toda obra y todo magisterio.
«They have also said this: None may attain what they seek without order and discipline.» — y el que niega el logro sin orden y disciplina.
«And this: When you whine about something, a danger is bom in it.» — otro dicho recogido; la fuente imprime bom por born.
«They that say this say also that no one can be a magician unless he is illuminated by knowledge, because ofthe difficulties ofthe art, as well as the profundities that he must be able to understand.» — el texto pone por condición del mago la iluminación por el conocimiento.
«When, however, you have learned these figures and their natures, according to the nature of the terrestrial things that pertain to their nature» — aprendidas las figuras y su naturaleza, el texto declara que se podrá obrar.
«If you carefully attend to the proper harmony, and harmoniously join figures together and prepare them, they will be the first matter and foundation of this work.» — la armonía en juntar las figuras se declara materia primera y fundamento de la obra.
«Durability comes from the fixed stars, but images have a better nature and a better effect when they are made with the planets, and the effects are more durable when a planet aspects a fortune» — la durabilidad se hace venir de las fijas y la mejor naturaleza de los planetas.
«There are certain words among the names of God that make spirits descend from the heavens to the Earth.» — el texto atribuye a ciertos nombres de Dios el hacer descender espíritus.
«An image primarily works according to the natural substance from which it is supposed to be made, but it cannot be made without words that have magical virtues.» — la imagen obra por su sustancia, pero no se hace sin palabras de virtud mágica.
«For example, a magister who makes the image of a lion ought to be brave and vigorous, nor should he fear any animal that exists in nature;» — el maestro que hace la imagen del león ha de ser valiente y no temer a animal alguno.
«Here, however, the ancient sages are not entirely in accord; but when the foregoing things are done as we have said, they will achieve the desired end.» — el texto consigna que en esto los antiguos no concuerdan del todo, y no arbitra.
«Likewise, when you wish to create such an image, you should do this at a time when the corresponding animal is active and when its nature is invigorated; for in this way the power of the image will be strengthened.» — la imagen se hace cuando el animal correspondiente está activo y vigorosa su naturaleza.
«Likewise, see to it that during the time in which you make the image, no accident happens to you.» — y se cuida que no ocurra accidente mientras se hace.
«All the motions ofthe heavens are moved in terrestrial figures by the virtue of God.» — los movimientos del cielo obran en las figuras terrestres por virtud de Dios.
«For this reason you should observe the motion ofthe star from which you wish the image to receive durability of virtue, so that it is not hindered while the image is being made.» — de ahí la vigilancia del movimiento de la estrella de que la imagen ha de tomar durabilidad.
«Likewise pay the closest attention to conjunctions, oppositions, and aspects in constructing images, and be sure that their figures are manifested in heaven, and the contraries to the same be hidden.» — y la de conjunciones, oposiciones y aspectos al construirla.
«You should know that if you do n o t observe the aforesaid rules in constructing images, their effects will be imperfect.» — sin esas reglas el texto declara imperfectos los efectos; la fuente imprime do n o t separado.
«Geber Abenhayen, speaking of this science, said: The work of images is ^imilar to the effects of nature, nor can it be done without the necessity of» — el dicho de Geber Abenhayen sobre la obra de imágenes semejante a los efectos de la naturaleza; la fuente imprime ^imilar.
«In making the aforesaid natures (that is, in workings with images) it should be kept in mind that images made of stone are more durable than those made of vegetable or animal substances, because wood burns readily and animals putrefy.» — las imágenes de piedra se declaran más durables que las de materia vegetal o animal.
«The effects upon animals are twofold—that is, one is to gather them and increase their number, and the other is to disperse and repel them.» — los dos efectos sobre los animales: juntarlos o dispersarlos.
«In stones a certain supreme secret is hidden, that is, when any animal—that is, if you want it to depart—is hot in its nature, the stone ought to be cold; if the animal is moist, the stone ought to be dry, and vice versa.» — el secreto que el texto pone en las piedras: la cualidad de la piedra ha de ser contraria a la del animal.
«When the manifest senses sleep and do not function, however, then the hidden senses function, according to the vigor of contemplation, imagination, memory, and judgment that exists in the spirit.» — los sentidos ocultos obran cuando duermen los manifiestos.
«This should be understood: when the manifest senses are awake, the hidden senses are debilitated, nor are they able to accomplish their effects.» — y quedan debilitados cuando los manifiestos velan.
«Then the vigor of judgment is simple, nor is it impeded by any impediment.» — entonces el vigor del juicio se declara simple y sin estorbo.
«When nature is moved by a separating motion, however, it attracts to itself an animal spirit and enters into friendship with the corporeal.» — el movimiento separador atrae a sí el espíritu animal.
«You, however, who propose to labor at this science, should accustom your spirit and your thoughts to those things in which these men used to exercise themselves» — el consejo de acostumbrar el espíritu a lo que aquellos hombres ejercitaban.
«You who seek after this science should know, however, that when you accustom your spirit to the aforesaid, then in time, visions will be made manifest to you, and it will be necessary for you to understand in seeking them.» — y el aviso de que con el tiempo se harán manifiestas las visiones.
«After this is dialectic, which is divided into eight books, into which Aristotle the sage invites us to enter.» — la dialéctica en ocho libros dentro de la lista de las ciencias necesarias.
«After this is medicine, which is divided into two parts, that is, theory and practice.» — la medicina repartida en teoría y práctica.
«After this follow the natural sciences, which Aristotle and other wise philosophers have set forth.» — las ciencias naturales, atribuidas a Aristóteles y otros filósofos.
«After this follows metaphysics, of which Aristotle wrote in thirty books.» — y la metafísica, que el texto da en treinta libros de Aristóteles.
«Whoever thoroughly understands and perfectly learns these things is a complete sage, and will achieve perfection in the things he desires.» — quien aprenda todo eso se declara sabio completo.
«From what we have said so far, you ought to rouse yourself, and ascend by necessity to the knowledge of all the sciences listed above, because when you make yourself perfect in them, you will attain what the ancient sages attained» — la exhortación a subir por necesidad al conocimiento de todas esas ciencias.
«And when your effort toward spirit equals that which used to be in your animal powers, you will receive all this from the grace of the Highest.» — y la promesa de recibirlo todo por la gracia del Altísimo.
«From this follows love; for in love, the greatest powers are found.» — el texto pone en el amor las mayores fuerzas.
«Note, however, that love is twofold; there is love acquired through virtue, and love imbued with vice.» — y lo reparte en el adquirido por virtud y el teñido de vicio.
«It is of love acquired through virtue that we speak here, and you ought to seek to acquire none other.» — solo del primero dice hablar, y solo ese manda buscar.
«Love imbued with vice is corporeal love of a flawed and material form; from this kind of love, therefore, you ought to flee as far as you can.» — del segundo manda huir cuanto se pueda.
«It is said in the books ofthe wise that the proportionate and harmonious binding of spirit consists primarily of love.» — la atadura proporcionada del espíritu se hace consistir sobre todo en el amor.
«The human spirit is divided into three parts, that is: the animal spirit, the natural spirit, and the rational spirit.» — el espíritu humano repartido en animal, natural y racional.
«If the natural spirit of a man has conquered the others, he will be a lover of such things as food and drink, and nothing else;» — vencido el natural, el hombre solo ama la comida y la bebida.
«if the animal spirit has conquered the others, he will be a lover of nothing but conquering and surpassing others;» — vencido el animal, solo ama vencer y sobrepujar.
«while if the rational spirit conquers, he will be a lover of nothing but intellect, goodness, and knowledge.» — y vencido el racional, solo ama el intelecto, la bondad y el saber.
«This happens, however, only because a certain planet presides over his nativity, and such a planet is called the lord of the nativity.» — el texto lo hace depender del planeta que preside la natividad.
«Thus you should know that if the Moon or Venus is the lord of someone's nativity» — la Luna o Venus por señores de la natividad hacen amador de mujeres y deleites.
«If the Sun or Mars is the lord of the nativity, that person will be a lover of overcoming and defeating; but if it be Jupiter or Mercury, such a person will be a lover of knowledge and learning» — el Sol o Marte hacen amador de vencer; Júpiter o Mercurio, amador del saber.
«Because of the foregoing, whatever someone is will be as visible in his nature as in his love.» — de ahí que lo que uno es se vea tanto en su naturaleza como en su amor.
«Love which turns toward terrestrial things is acquired by sight, and by means of sight it continues to grow, as wheat in the earth grows from its seed, and as a tree when it is planted» — el amor de lo terrestre se adquiere por la vista y crece como el trigo y el árbol.
«Such workings, howerver, are not properly done by themselves, but they are convenient for their ssingular effects in the workings appropriate to each ofthe planets, of which we I have ;o often spoken in this book.» — el texto acota que esas obras no valen por sí solas sino dentro de las de cada planeta; la fuente imprime howerver, ssingular y ;o.
«If you do not do what is said here, the work will be ruined, and you should know that failure in this work occurs because ofthe operator.» — el fallo de la obra se carga al operador, no al arte.
«A sage from the land of the Hindus, however, in a book that he wrote, revealed a certain wonder that I wish to repeat to you here» — el compilador declara la fuente de la maravilla que va a repetir.
«Whenever you make these, work with the power of the planet for which the composition is made, that is, with the spiritual power discussed in chapter 6 of Book III.» — el texto remite a su propio capítulo sexto del libro tercero.
«Be careful also that no one else sees the suffumigations, and that the suffumigations themselves do not behold either the rays ofthe Sun or those ofthe Moon; and keep them in a chosen place, and store them in a metal vase» — el sahumerio se guarda oculto de los rayos del Sol y de la Luna, en vaso de metal.
«Remember that the aforesaid confections of all the planets ought to be mixed with whipped honey, and pills made of them, as described for Saturn.» — todas las confecciones planetarias se mezclan con miel batida y se hacen píldoras.
«These are among the wonders and the secrets of their workings. When the sages of the Hindus wished to preach to the common people, they used to anoint themselves and their associates with this ointment» — el texto atribuye a los sabios de la India ungirse antes de predicar al pueblo.
«They thus showed this confection to the spirits so that other people would not hear them and so that they would be obedient to the magicians.» — y muestran la confección a los espíritus para que obedezcan a los magos.
«I wish here to teach you a certain thing, without which the work of the suffumigations and unguents of the planets is not perfect.» — el texto anuncia lo que falta para que la obra de sahumerios y ungüentos sea perfecta.
«When you desire to collect the blood and brains that we have mentioned for these suffumigations and ointments, behead the animals as has been said above, and make of them a sacrifice» — la sangre y los sesos se toman degollando en sacrificio, porque así se atraen más aprisa los espíritus.
«This next confection protects those who make suffumigations from being "armed by the spirits of the planets.» — la confección que ampara al que sahúma de los espíritus planetarios; la fuente imprime armed por harmed.
«Whenever you desire to perform a working of any ofthe seven planets, or any other celestial working, keep one of these pills with you while you do it» — y la píldora que se lleva encima durante toda obra celeste.
«The virtue of it is to receive grace, honor, exaltation, and love from kings, soldiers and aristocrats.» — lo que el ungüento del Sol promete.
«On the day of Mars, standing upright on your feet, face the Sun, which should be in the signs of Aries or Leo and in the degree of the ascendant, with the Moon aspecting him with a amicable aspect.» — la disposición del cielo para ese rito.
«To you light and beauty are granted by divine power; you grant your luminous light or life to the Moon unveiled from her beginning to her end.» — la oración declara que el Sol da su luz a la Luna de principio a fin.
«I conjure you, Lord, by the angel Ancora,42" who dwells in the fourth heaven» — el ángel del cuarto cielo que la oración nombra, con los demás nombres tal como los imprime la edición.
«I conjure you, Lord, by Behibilyon and Celyuberon,"22 who dwell in the fifth heaven, that you will open the hearts of these persons to me and bind their tongues so that they are unable to say anything evil of me» — los del quinto cielo, para abrir los corazones y atar las lenguas.
«I conjure you, Lord, by Zauceb,423 who is the angel of the sixth heaven, that you stop up the mouths of my enemies, or even more, that you pour love for me and delight in me into their hearts.» — el del sexto, para cerrar las bocas de los enemigos.
«I conjure you, Lord, by Barhaot,424 who dwells in the seventh heaven, that you grant toward me love, goodwill, a good reputation and a good reception in the hearts of the whole universe» — y el del séptimo, para ganar amor y buena fama.
«This working I found written in the books ofthe Hindus, and it is continually in use in all manner of business among them.» — el compilador declara haber hallado esa obra en los libros de los hindúes.
«On a certain page of this book, it is recounted that a gardener, while he slept one night beneath a laurel tree, heard this laurel speak to him» — el cuento del hortelano que oyó hablar al laurel.
«Know that I am honored and prized by Jupiter, who delights in me and honors me.» — lo que el laurel dice de sí en boca del texto.
«Therefore rise up in the middle ofthe night and put oil of laurel seeds'^ on your hands, and you should also anoint your face with it.» — el rito de medianoche con aceite de simiente de laurel.
«Then stand, raising your face to look toward the heaven of Jupiter, and say: 'O Jupiter, who is the fortune of fortunes!» — y la oración a Júpiter que pide quince años más de vida.
«When you have done this, until the aforesaid time you will remain safely alive.» — lo que el texto promete tras el rito.
«Truly I say to you that if you do this working, you will find it to be true, nor will it fail you, and in this way you may help yourself.» — y la garantía que da en primera persona.
«Adam the prophet said that if you take fourteen seeds of the laurel tree, and grind them to a powder when they are perfectly dry, and pu1 the powder in a very clean dish with wine vinegar and beat it with a stick of fig wood» — al profeta Adán se le atribuye la receta del polvo de laurel; la fuente imprime pu1 por put.
«The cure: give him thfee ordinary radishes with all their leaves, and make sure none of them are left uneaten; when they reach his stomach and remain there for a little while, will be cured ofthe foregoing.» — y el texto da en seguida la cura, con rábanos; la fuente imprime thfee por three.
«It is proven above in the same place, concerning the laurel tree» — las hojas de laurel puestas sobre las orejas contra la embriaguez, que el texto declara probado.
«If you anoint your hands with this, you will be able to take red hot iron in your hands because ofthe ointment, without suffering any harm.» — el ungüento que permite tomar el hierro al rojo sin daño.
«A certain sage, however, has said that myrtle has a power in magical ceremonies worthy of praise when it is mixed with other things.» — lo que un sabio dice del mirto en las ceremonias mágicas.
«The Chaldean sages assert that those who work with this tree fashion figures of diverse animals out of its roots in the place where it grows, asserting that these are no small foundation for magical ceremonies» — a los sabios caldeos se les atribuyen las figuras de animales labradas en las raíces de ese árbol.
«Again they say that they take the roots of this tree at someone's birth, and make from them the figure of a» — y las figuras de hombre o mujer hechas con las raíces al nacer alguien, con su nombre escrito encima.
«If anyone takes nine ofthe aforesaid pits and cleans them of all external moisture and oil, and holding them in his hand, let him watch the Sun when he rises in the morning, and one after another holds them up» — el rito de los nueve huesos alzados al Sol naciente contra la dolencia larga.
«When you have done this, throw one of the aforementioned seeds into the middle of the flowing water; and say these words seventeen times in turn, and each time throw one ofthe aforesaid pits» — y el de los diecisiete arrojados al agua corriente contra la ira del rey.
«If anyone takes a vessel of crystal or clear white glass, and filling it with good clear olive oil, places it before the Sun every morning and, on an empty stomach, continually observes its shadow and gazes into the oil» — el vaso de cristal con aceite mirado en ayunas cada mañana, para vigorizar la vista.
«If anyone plants flowering mallow, and continually surrounds himself with the same, and looks at its flowers, sadness and ill will and evil thoughts will be cast out of his heart, and he will be very well received.» — la malva florida contra la tristeza y los malos pensamientos.
«If anyone takes mallow leaves well ground and mixed with olive oil, and anoints his hands and body with it, if he puts his hands among bees or wasps, they will not sting him or harm him, nor will they do him any hurt.» — y sus hojas con aceite contra las picaduras de abejas y avispas.
«If you wish to exterminate fleas, take white lead, quicklime, and the roots of bitter melon, grind them well and add an equal amount of asafoetida; all this should be tempered with water, and an equal amount of salt mixed with it» — la receta contra las pulgas.
«For improving vines. Take chickpeas and anoint them with olive oil, cook them, then grind them very well, and cast around a pound thereof about a vine when the fruit is becoming sour» — los garbanzos con aceite echados a la vid para quitarle lo agrio.
«From all those to whom you give these to eat, all sorrow, ill will, evil thoughts, and every kind of melancholy will depart, and their hearts will rejoice in the highest virtue, and they will become joyful and alert» — y lo que el texto promete a quien los come.
«If you wish that a spring of running water, the flow of which has diminished, will recover the same, do the following. Have a virgin girl, young and beautiful, go to the spring carrying a drum» — el rito de la doncella con el tambor para que el manantial recobre su caudal.
«When clouds appear that look as though they carry hail, and someone wishes to protect his harvest from hailstorms, let him have many associates» — la guarda de la cosecha contra el granizo, hecha en compañía.
«Remember, however, that there ought to be an even number of them, and the more there are, the better.» — el texto pide número par de participantes y cuantos más mejor.
«Take pure steel (that is, iron from Andanica428) and make of it a highly polished mirror.» — el espejo de acero puro de Andanica.
«Go toward the clouds, carrying the mirror in your hands and raising it toward the clouds, shouting in a loud voice, and the tempests will depart from that place.» — alzado hacia las nubes con voz alta, el texto promete que aparta las tempestades.
«In a certain book edited by Geber the sage, concerning tempests and other things, I found this written.» — el compilador declara la fuente de esos ritos del tiempo.
«But I wish to tell you the composition ofthe mirror, and how it is to be worked» — el texto anuncia la composición del espejo y su manejo.
«When this is done, the names ofthe seven winds are written on the unpolished part» — los nombres de los siete vientos escritos en la parte sin pulir.
«Then suspend the mirror for seven days in silk above water, and suffumigate it; and let it be suspended from a red staff.» — el espejo colgado siete días en seda sobre el agua, de una vara roja.
«If you gaze into this mirror, and keep it well, you will see that in it you will gather men, winds, spirits, demons, the dead and the living, and all will obey you and be at your command.» — lo que el texto promete al que mira en ese espejo.
«The sage whom we have already named (that is, Zeherith) has recounted nineteen experiments which are written below.» — el texto atribuye a Zeherith diecinueve experimentos.
«Take a tablet of marble or wood, and on it make images of vines and grapes—do this between the 22nd day of October and the fourth day of December» — la tabla con vides y uvas puesta en medio de la viña, hecha en fechas fijas.
«No noxious animal, such as bears, wolves, foxes, serpents, and the like, will enter into that place.» — y lo que promete contra los animales dañinos.
«When you wish serpents to flee from anywhere they are, suffumigate that place that you wish to purify with the said lozenges, or others of the same sort, and you will have your intention.» — el sahumerio que ahuyenta las sierpes.
«For killing mice. Take equal parts of litharge'"" and ceruse,1"1 and pulverize them. Add to one part of this mixture, four parts of flour, and mix it all with a little oil. Make it into pills» — la receta contra los ratones, con las llamadas de nota que el impreso deja dentro.
«The odor ofthe oil will draw them to it; and when they have taken a little ofthe oil, they will suddenly fall over as though drunk.» — y el efecto que le atribuye.
«For killing scorpions. Take radish leaves and put them on scorpions, and they will bite themselves until they die.» — las hojas de rábano que hacen morderse a los escorpiones.
«Take fava beans when the Moon is in either of Saturn's rulerships, and put them in wine for a day and a night to soften them; then let them be cooked in the same wine» — las habas cogidas con la Luna en casa de Saturno para que el amante olvide.
«If anyone consumes a pound of monkshood seeds, he will die within four hours despite any remedy given afterwards except fresh human feces given in a drink.» — el veneno del acónito y el único remedio que el texto le reconoce.
«It is very necessary that a plaster of radishes, well crushed, be put on bites of this snake, and the pain will be soothed.» — el emplasto de rábanos contra la mordedura.
«This is a universal theriac against every poison, and it prevents graying ofthe hair.» — la triaca universal y su efecto añadido sobre las canas.
«If you put a laurel bough in a house where a frightened infant is being nursed, putting the bough above its cradle, the infant will be freed from fear.» — la rama de laurel sobre la cuna del niño espantado.
«The seeds of the darnel damage the head and make the eyes darken and remove vision and cause sleep.» — lo que el texto atribuye a la simiente de la cizaña.
«he says that in it exist many marvelous properties—that is, if you put a handful of it into a basin and put snakes in it, they will rise up on their tails as though they wished to jump» — las propiedades maravillosas de la hierba, con las sierpes que se alzan sobre la cola.
«Abenvasia recounts that all the Chaldeans, great as well as small, men and women alike, on the first night of the month of March used to put in their beds under their heads one piece of cheese» — el rito caldeo de la primera noche de marzo que el texto atribuye a Abenvasia.
«He also said that the power of Saturn and Mars was combined in a certain fruit similar to a melon, which is called "batecas;" and it is used by those who perform astrological operations.» — la fruta llamada batecas, en que el texto junta las fuerzas de Saturno y Marte.
«Again he says: if anyone puts the seeds ofthe batecas in a human skull, and buries it, and covers it well with earth, and waters it, from it will grow citrulls.» — la simiente de batecas sembrada en un cráneo humano.
«Whoever eats these citrulls will experience an increase in vigor, memory, and intellect.» — y lo que promete a quien coma su fruto.
«If you put these seeds in the skull of a donkey and bury it, and keep them moist with water as above, it will bear citrulls, and anyone who eats of them will become silly and foolish» — sembrada en cráneo de asno, el texto le atribuye el efecto contrario.
«In the same book it says that the Chaldeans use the roots of this herb in one way, its leaves in another, its stems in still another, and its seeds similarly» — el texto atribuye a los caldeos usos distintos de la raíz, la hoja, el tallo y la simiente de esa hierba.
«When it is mixed with human brains, those who eat of it will accomplish wonders.» — y lo que promete mezclada con sesos humanos.
«Again in the same book it says that if someone takes one mandrake root and buries it in the same place as these batecas seeds, they will work many wonders» — la raíz de mandrágora enterrada con la simiente de batecas; el compilador dice omitir lo demás por no alargarse.
«Again it says: if someone takes in his hand the root of an onion, watching the Moon at night when she rises in the first hour of the night, and stands on his feet facing the Moon, saying the words and prayers we have given» — el rito de la raíz de cebolla mirando la Luna en la primera hora de la noche.
«Whoever does this every month when the Moon is disposed as aforesaid will be protected against all infirmities of the teeth.» — y lo que promete si se repite cada mes.
«If you put bone, horn, stones, or any hard metallic body into it, and allow it again to be heated by the Sun, while covered entirely with sheets of lead, what you put into it will be softened to the consistency of paste.» — lo que el texto dice que ablanda el hueso, el cuerno y la piedra.
«The sage mentioned above said that sulfur softens every metallic body, and its work with every stone and metal is marvelous.» — y lo que atribuye al azufre sobre todo cuerpo metálico.
«Give ten ounces of powdered crocus in a drink to anyone you wish; it will cause him to start laughing uncontrollably, until finally he dies.» — el azafrán en polvo que, según el texto, mata de risa.
«The herb ofthe lion destroys all trees and plants that are around it, nor can any tree or any other plant grow in a place where herb ofthe lion grows.» — la hierba del león, que impide crecer a toda planta en su contorno.
«If a cat approaches any place where spikenard is, and it smells the odor ofthe spikenard, it will not leave that place, but will seek for the spikenard and cry as loudly as it can—this is one of the marvels of plants and the places where they appear.» — lo que el texto cuenta del gato y el espicanardo, y lo llama maravilla de las plantas.
«If anyone drinks milk from that herd, he will become drunk as though it were wine; and he will be made as merry by that milk as by wine.» — la leche que emborracha como el vino.
«In France a certain tree is said to grow, and if anyone stays under it for the space of half an hour, he will die; and if anyone touches it or takes anything from it, he will die instantly.» — el árbol de Francia bajo el cual el texto dice que se muere.
«If anyone takes the root with the branches and leaves of this same tree, and puts them in cold water and leaves them for an hour, the water will become as hot as if it stood by the fire; and when it is taken out, at once the water will be as cold as before.» — la raíz que calienta el agua fría y la deja enfriarse al sacarla.
«In the land of India there is said to be a certain tree which cannot be burned by fire.» — el árbol de la India que el texto dice incombustible.
«There is said to be another tree there which, if you take a branch and put it on the ground, if will move like a serpent.» — y otro cuya rama se mueve como sierpe; la fuente imprime if por it.
«In the same place is said to be another tree from which, in spring and fall, voices similar to human voices are heard to issue, and the roots of that tree are shaped like human beings.» — y un tercero de voces humanas y raíces con figura de hombre.
«It says also that costus, which is found in the land of India, emits more odor than any other thing, and it is the suffumigation they use for images in the houses of their ceremonies.» — el costus de la India como sahumerio de las imágenes en las casas de sus ceremonias.
«The Chaldeans say that it is the best of all things for making offerings and suffumigations to images ofVenus, and many work with her images using it.» — los caldeos lo declaran el mejor para las ofrendas a las imágenes de Venus.
«Zeherith the sage included this tree in the book The Chaldean Agriculture.» — el texto declara la obra donde Zeherith trató de ese árbol.
«Zeherith the Sage said that the addition of crocus and costus to the foregoing suffumigation adds power to it, and the work will be completed more quickly.» — y lo que le atribuye sobre añadir azafrán y costus al sahumerio.
«Plants are the medium between animals and minerals because plants correspond to animals in living, growing, and reproducing, and to minerals in corporeity and insensitivity.» — las plantas se declaran término medio entre animales y minerales.
«It is therefore manifest that plants are situated closer to humanity than are minerals, and among plants are trees, which exceed the other plants in goodness, scent, properties, usefulness, or some other thing.» — las plantas se declaran más cercanas al hombre que los minerales, y los árboles las mejores entre ellas.
«But the noblest and most precious of all corruptible things is the rational animal, that is, man, to whose perception and industry all things are made subject until the end.» — el animal racional se declara lo más noble de lo corruptible.
«First is the emerald; when it is seen by the _ J k i n d of viper that has a head resembling a weasel's, the viper's eyes suddenly go blind.» — la esmeralda que ciega a la víbora.
«Further, when serpents' eyes are hurt, they rest their gaze upon fennel, and at once they are healed.» — el hinojo que sana los ojos de las sierpes.
«Eagles carry a diamond to the place where they raise their young, so that the chicks will be protected from serpents.» — el diamante que las águilas llevan al nido.
«When bears see the eyes of mice, at once they flee from them.» — los osos que huyen de los ojos de los ratones.
«When the bones of a hoopoe are put in hot water, the parts from the bottom ofthe bird sink, while the others float on top ofthe water.» — los huesos de la abubilla que se separan en el agua caliente.
«If the closed eye is placed over someone, he will sleep and cannot be awakened while it remains over him, while if the open one is placed above someone, he cannot sleep unless it is taken away.» — el ojo cerrado que da sueño y el abierto que lo quita.
«If someone who suffers from gout places the claw of a vulture above himself, he will be freed from the gout—that is, in this way: if the gout is on the right side, he puts the right claw of a vulture over himself, and likewise for the left.» — la garra de buitre contra la gota, del lado que corresponda.
«In the land of Horazen is said to be a very white stone named assiffe that cannot be ground down.» — la piedra assiffe de la tierra de Horazen, que el texto dice inmolible.
«When this stone is put on anyone's stomach, it heals whatever infirmities ofthe stomach might be present.» — y su virtud sobre el estómago.
«The eagle-stone sounds inwardly as though it had another stone inside it, but when it is broken, nothing is found, and each ofthe parts sounds as above.» — la piedra del águila, que suena por dentro y sigue sonando partida.
«The virtue of it is wonderful in childbirth; for if a woman giving birth takes it, she gives birth at once without danger and with little pain.» — y su virtud en el parto.
«This animal puts out fire by its coldness, nor is it killed or burned by fire.» — el animal que apaga el fuego con su frialdad.
«The mouths of ostriches are not burned by fire, nor is its stomach, into which hot iron may be put; for it digests iron in its stomach and takes no harm from it, and indeed is nourished by it.» — el avestruz que digiere el hierro caliente.
«Anyone who looks at it even once will remain in continual laughter until he dies, nor is there said to be any remedy that will cure such laughter.» — la piedra que hace reír hasta la muerte, sin remedio conocido.
«When this bird rises from the stone, the stone loses its virtue, and if, after this, someone sees it, he will not be harmed by it.» — y cómo pierde esa piedra su virtud.
«If you put this stalk on a person possessed by a demon, he will be freed from the demon; by the odor ofthe stalk, the demon will depart from him.» — el tallo que libra al endemoniado por su olor.
«If you burn deer horn before serpents, they will die of the odor.» — el cuerno de ciervo quemado que mata sierpes.
«Scorpions will flee from the odor of crocus, nor are they able to remain in a place where it is.» — el azafrán que ahuyenta escorpiones.
«If you put little pieces of a certain stone called algemest442 in a bottle of wine, no one who drinks from that bottle will become drunk at all, nor will the wine harm him.» — la piedra algemest que quita la embriaguez del vino.
«If you put small pieces of another stone called atambari into a vessel, however, and any kind of drink is put in that vessel, whoever drinks of it will become drunk, will lose their senses and intellect, and become worried and sad.» — y la atambari, que la causa.
«If you anoint it with an onion, it loses its virtue; if you then put it in sheep's blood, it regains its virtue.» — la piedra imán que pierde su virtud con cebolla y la cobra con sangre de oveja.
«When hail appears, if a woman who is menstruating casts herself upside down on the ground, uncovering herself completely and raising her thighs toward the cloud, hail will not fall around her on the field or the harvest.» — el rito contra el granizo que el texto encarga a la mujer con la regla.
«If a dog climbs on a mountain or a high place, and beneath it a certain animal called addabum goes past, and the shadows of the two animals touch each other, the dog will fall down and that animal will kill it.» — la sombra del addabum que mata al perro.
«If someone with a quartan fever sits down on a wolfskin, he will be healed of the fever.» — la piel de lobo contra la cuartana.
«If you put fifteen figures above a woman in labor, she will give birth easily and without danger.» — las quince figuras puestas sobre la parturienta.
«If you put elephant feces on a tree, the tree will bear no fruit while the feces remain there.» — el estiércol de elefante que impide fructificar al árbol.
«There is a stone that draws urine from people with dropsy, but when it does so, it loses its virtue and is destroyed thereby.» — la piedra que saca la orina al hidrópico y se gasta en ello.
«If you put a spider's web on someone who has a quartan fever, he will be healed in a short time.» — la telaraña contra la cuartana.
«Asps and vipers who hear the cry of the ostrich will flee from that place.» — el grito del avestruz que ahuyenta áspides y víboras.
«If you touch any meat with the head of the sea-rabbit, it will be turned into tiny pieces or into paste.» — la cabeza de liebre marina que deshace la carne.
«If you put gold into mouse feces, it will be burned as though it were lead;» — el oro quemado en estiércol de ratón.
«you put silver above the smoke of sulfur, it will become black, and when you put it in salt, the blackness goes away and it becomes white.» — la plata ennegrecida por el humo del azufre y blanqueada por la sal.
«Anoxatir has the property of drawing out of every body all the moisture that exists inside and outside it.» — el anoxatir que saca toda la humedad del cuerpo.
«If you mix gold with the stone azure, it will increase the beauty and clarity of the gold.» — la piedra azul que aumenta la hermosura del oro.
«When marcasite is burned in sulfur, it enters into the Great Work; and from it is made the material of the work.» — la marcasita quemada en azufre, que el texto hace entrar en la Gran Obra.
«Magnesia has in its body an admixture of lead, and without it, glassworking cannot be accomplished.» — la magnesia, sin la cual el texto declara imposible el trabajo del vidrio.
«Tutia gives a red color to gold, and takes away moisture from the eyes and frees them from all moist ailments.» — la tutía que colorea el oro y seca los ojos.
«If you rub your teeth and gums with powdered crystal, the teeth will be made firm and the gums freed of corrosion.» — el cristal en polvo sobre dientes y encías.
«Ashes of burnt sea crabs take away illnesses ofthe eyes, and fortify the sight.» — la ceniza de cangrejo marino para la vista.
«If you put the shell of a female turtle over a pot, it will never boil.» — la concha de tortuga que impide hervir la olla.
«The gebore tree is of two kinds, namely, male and female. If you give any woman five ounces ofthe female tree in a drink, she will have a great appetite to lie with a man;» — el árbol gebore, macho y hembra, y lo que el texto atribuye a cada uno.
«We propose in this book of ours to make mention of these, so that this science may not be deficient in anything.» — el compilador declara por qué recoge también estas cosas menores.
«This powder may be applied to the eyes, and it will cure and heal the bites of tarantulas, vipers, wasps, asps, and other reptiles.» — el polvo contra las mordeduras de tarántulas, víboras y áspides.
«When serpents hear the beating of a sistrum compounded in the aforesaid way, they will leave their holes at once without endangering the one who plays the sistrum.» — el sistro que hace salir a las sierpes de sus agujeros sin dañar al que lo toca.
«The property of the aforesaid bird (that is, the kite already mentioned) is that, when it cries and asps hear it, they are driven from their holes and are killed by its voice.» — el grito del milano que mata a los áspides.
«All the birds who smell the said smoke will fall to the ground as though dead, and you may catch them at will.» — el humo que derriba a las aves para tomarlas a mano.
«While you carry it on your head, your sight will be so invigorated that you can see the smallest things far away.» — la corona que agudiza la vista.
«If you anoint morphews with the juice of the leaves of that tree mixed with wine vinegar, they will instantly be cured.» — el zumo de hoja con vinagre contra las manchas de la piel.
«When you wish to drink, anoint the vessel with oil of bitter almonds, and drink from it as much as you wish, and you will never become drunk.» — el vaso untado con aceite de almendra amarga contra la embriaguez.
«the form of a fly, and put it on the table, and as long as it stands on the table no fly will remain there.» — la figura de mosca que ahuyenta a las moscas de la mesa.
«All asps will flee from anyone who carries this cloth with him, and if any asp touches the said cloth, it will die at once.» — el paño que ahuyenta y mata a los áspides.
«You ought not to do this, however, except when the weather is cloudy and still.» — la condición de tiempo nublado y quieto que el texto pone a esa obra.
«If this light is in front of you, you will see nothing, but if it is behind you, you will see everything that is in the house.» — lo que el texto dice de esa luz según se lleve delante o detrás.
«If you smear this on any wood you wish, a light will be ignited in the form of a candle, nor will it be extinguished until the wood is consumed.» — el unto que enciende la madera como una vela hasta consumirla.
«When you desire the aforementioned beasts to flee, beat the said frame drum or kettledrum at night, because all evil beasts will flee from its sound, and all reptiles that hear it will die.» — el tambor nocturno que ahuyenta a las bestias y mata a los reptiles.
«Burn the candle in any place you wish; and the croaking of frogs will be wholly extinguishes.» — la vela que acalla a las ranas; la fuente imprime extinguishes por extinguished.
«however, that the virtue of the suffumigation has greater influence than the image in the foregoing.» — el compilador da más peso al sahumerio que a la imagen en estas obras.
«You who intend to read this book, however, should keep it as secret as you can, and do not reveal it to anyone unless he is worthy, apt, and disposed to this art.» — la prohibición de mostrar el libro a quien no sea digno y dispuesto a este arte.
«First: let your natures be so disposed and ordered that you perfectly understand this art, and those things Pertaining to it, in and of themselves; you will thus gain the greatest assistance in your work.» — el primero de los consejos: disponer la propia naturaleza al entendimiento del arte.
«Third: that it will never occur to you, when you have gained wealth and power, to despise and take for granted what you have done.» — el tercero, no despreciar lo hecho al alcanzar riqueza y poder.
«Fifth, as far as you are able, to avoid deceitful and shameful dealings, for by them nobility is list and goodness corrupted.» — el quinto, huir de los tratos engañosos; la fuente imprime list por lost.
«Seventh: do not continually criticize your friends for the things that they do; for you will be disposed to do such things, and similar things, yourself.» — el séptimo, no reprender de continuo a los amigos.
«Eighth: do not respond insultingly to anyone who seeks something from you; for such requests are a distinct sign of blessings upon the good things you have received from God by means of His grace.» — el octavo, no responder con injuria a quien pide.
«Ninth: know what things are good and natural for the powers, because by this your own virtues will be known to them, and they will delight in you;» — el noveno, conocer lo bueno y natural para las potencias.
«I will also explain the seven teachings that Pythagoras approved. First: you should balance all things by proportion, and keep them in their proper disposition.» — el texto atribuye a Pitágoras siete enseñanzas y da la primera.
«do not light a fire in a green place, as a sword will cut it off.» — una de esas enseñanzas, dicha en forma de sentencia oscura.
«Fourth: govern your desires and appetites and measure their importance correctly by their effect; thus your body will be maintained in perfect health.» — la cuarta, gobernar los deseos por su efecto.
«do not harm or contaminate your spirits or your bodies; rather, observe a proper temperance, so that you will always be able to work with them according to the necessities ofthe times.» — y la templanza que el texto pide para poder obrar según lo pida el tiempo.
«Suffumigate it with lignum aloes, and say: "You, Enedil, drive away this anger from me, and let me be reconciled with him, and let my petition be satisfactory to him.» — la fórmula que se dice sobre la imagen de la segunda mansión.
«And say, "You, Assarez, make it so and fulfill my request," and ask for things pertaining to hatred, separation and ill will.» — la de la cuarta, con el género de peticiones que le corresponde.
«Suffumigate them with amber and lignum aloes, and say: "You, Nedeyrahe, bring together so and so and so and so, and place between them friendship and love."» — la de la sexta, para poner amistad y amor entre dos.
«Say: "You, Necol, bring glory to me that I shall be feared by men, and so that their fear shall cause them to tremble when they behold me; and quiet the heart ofthe king and of lords and of men of high estate that they may grant me honors and dignities."» — la de la undécima, para ser temido y honrado.
«Suffumigate the image with the hair of a lion mixed with asafoetida, and say: "You, Abdizu, break apart and separate such a one from such a one."» — la de la duodécima, para separar a dos amantes.
«If a woman shall carry these images with her, she will be most strongly desired by the man whose name is upon the image - which is to say, when he sees her.» — lo que la decimotercera promete a la mujer que lleve consigo las dos imágenes.
«If another is tied or bound , who is not able to perform with women, if he shall carry the images with him it shall be dissolved and he will be able to perform with women.» — y al hombre atado que no puede llegar a mujer.
«Suffumigate the image with fine odors, and set it out under the stars for seven nights, saying each night: "You, Azeruch, make such and such happen for me, and accomplish my request."» — la de la decimosexta, dicha siete noches bajo las estrellas.
«You should know that on all the aforesaid images you ought to write the name of the lord ofthe mansion, and your petition with it.» — la regla común: escribir en cada imagen el nombre del señor de la mansión y la petición.
«In all those that are made for good, and to cause gathering, uniting, and generating friendship and love, you ought to write on the chest ofthe figure; and in all workings that are done to cause disunion, separation, and to generate enmity and ill will, you ought to write behind the shoulders (that is, along the spine of the image); while in all workings that are done to acquire glory, honor, and advancement, you ought to write on the head of that image.» — y dónde escribirla según la obra sea de unir o de separar.
«Leyequin, Leyelgane, Leyequir, Leyequerich, Leyeric, Leyerus, Leyexeris. Write these names on a glove, which you then burn; and while it burns, read the aforesaid names aloud. By this love and friendship will be moved.» — los nombres que se escriben en un guante y se leen mientras arde, transcritos como los imprime la edición.
«Suffumigate it with the hair of a dog and the hair of a cat, and say: "You, Erdegel, break apart and divide such a one from such a woman through enmity and ill will."» — la fórmula de la decimocuarta mansión, para dividir al hombre de la mujer.
«Every place has different properties, that is, there are trees and animals attributed to it that are rarely found elsewhere, as seen with balsam, which is said to grow in Egypt alone, and ebanus which grows on the island of Huac and not elsewhere, and the tree that is called "the tree ofthe black people" and only grows in the country of the black people, and the tree bearing olibanum, which is found in the plain of Hamen, and the muse tree which is only known in the western lands, and many others which are in some places» — el reparto de plantas por lugares: el bálsamo en Egipto, el ébano en la isla de Huac, el árbol del incienso en el llano de Hamen y el muse en las tierras del poniente.
«The property of lands and places are from the harmony of waters and airs; but the first causes of all these is in the line of heaven transiting over that place and from the vigor ofthe stars found therein.» — la causa que el texto da de esas propiedades: la armonía de aguas y aires, y por primera causa la línea del cielo que pasa sobre el lugar.
«et a virgin girl approach it, carrying a white rooster with a divided crest; and circling the place where the plant is, let her make the rooster strike the plant with its wings. By that striking the herb will be dried up.» — el rito de la doncella con el gallo blanco para secar la hierba venenosa; la capitular se perdió en la fuente.
«Ad laudem et gloriam altissimi et omnipotentis Dei cuius est revelare suis predestinatis secreta scienciarum, et ad illustracionem eciam doctorum Latinorum qui bus est inopia librorum ab antiquis philosophis editorum, Alfonsus, Dei gracia illustrissimus rex Hispanie tociusque Andalucie, precepit hunc librum summo studio summaque diligencia de Arabico in Hispanicum transferri cuius nomen est Picatrix.» — el prólogo declara el mandato de Alfonso, rey de España y de toda Andalucía, para trasladar del árabe al castellano un libro cuyo nombre es Picatrix, y da por motivo la falta de libros antiguos entre los doctores latinos.
«Hoc autem opus perfectum fuit anno Domini MCCLVI, Alexandri MDLXVIII, Cesaris MCCXCV, et Arabum DCLV. Sapiens enim philosophus, nobilis et honoratus Picatrix, hunc lib rum ex CC libris et pluribus philosophie compilavit, quem suo proprio nomine nominavit.» — la fecha cuádruple en números romanos y la atribución en la letra que la declara: un sabio filósofo llamado Picatrix compiló el libro de doscientos libros de filosofía y más, y le puso su propio nombre. El texto editado dice doscientos y más donde los extractos de la plana 25 cuentan doscientos veinticuatro.
«In nomine Domini. Amen. Incipit liber quem sapientissimus philosophus Picatrix in nigromanticis artibus ex quampluribus libris composuit.» — el íncipit sitúa la obra en las artes nigrománticas y vuelve a nombrar a Picatrix como su compositor.
«Ipse autem potens est. et per ipsum omnia per generacionem innovantur, et ipse cum aliis rebus 20 non involvitur nec separatur ab eis eo quod non habet locum terminatum nec est extra ab eo; nam ipse est ipse locus.» — Dios ni se mezcla con las cosas ni se separa de ellas, porque no tiene lugar determinado ni está fuera de él: él mismo es el lugar. El 20 es el número de renglón que la edición imprime al margen.
«Cuncte lingue mundi huius narrare non possunt opera nec potencias suas explicare; eius vero mirabilia infinita sunt, et nihil est ei novum.» — ninguna lengua del mundo alcanza a contar sus obras ni a explicar sus potencias, y nada le es nuevo.
«0 tu qui sciencias philosophorum intendere vis et scire ac eorum secreta inspicere, primo mirabilia magna artis que in suis posuerunt libris perquirasa» — la obra se dirige en segunda persona a quien quiera entender las ciencias de los filósofos y le manda buscar primero las maravillas del arte puestas en sus libros; el cero es la O vocativa leída por el OCR.
«Scias, 0 frater carissime, quod maius donum et nobilius quod Deus 15 hominibus huius mundi dederit est scire quia per scire habetur noticia de rebus P.4 antiquis et que sunt cause omnium rerum huius mundi et que cause I magis propinque sunt causis aliarum rerum et qualiter una res cum alia convenienciam habet, et propter hoc sciuntur omnia que sunt et qualiter sunt, et qualiter una res post aliam in ordine elevatur, et in quo loco ille qui est radix 20 et principium omnium huius mundi rerum existit, et per eum omnia dissolvuntur, et per ipsum omnia nova et vetera sciuntur.» — el saber se declara el mayor don de Dios porque por él se conocen las causas de todas las cosas, la conveniencia de unas con otras y el orden por el que se elevan hasta la raíz de donde todo procede y en la que todo se disuelve; las cifras y la sigla intercaladas son el número de renglón y la remisión a la plana del árabe que la edición pone al margen.
«Ipse enim est in veritate primus, et nihil in eo deficit nec aliquo alio indiget cum ipse sui ipsius et aliarum rerum sit causa, nec ab alia recipit qualitates. Ipse vero non est corpus nec ex ali quo corpore compositus, nec est mixtus cum aliquo alia extra 25 se sed totus est in se ipso. Et ideo dici non potest nisi unus. Et proprie est una veritas et unica unitas, et per eius unitatem quelibet res unitatem habet. Et ipse est prima veritas nec alterius indiget veri tate; quelibet res ab ipso veritatem recipit. Omnia enim absque eo sunt imperfecta; nam ipse solus perfectus est.» — la doctrina del Uno en su forma latina: primero en verdad, causa de sí y de las demás cosas, sin cuerpo y sin mezcla, entero en sí mismo, y por eso no puede decirse sino uno; cada cosa recibe de él su unidad y su verdad, y sin él todo queda imperfecto.
«Capitulum septimum. In quo gradu quelibet res mundi est et de aliis multis profundis per sapientes occultatis que in hoc nostro libro discooperire intendimus.» — el libro declara su propio propósito de descubrir cosas hondas que los sabios ocultaron.
«Et nota quod scire tres proprietates habet, quarum prima est quod semper acquirit et numquam minuit, secunda quod semper elevatur et numquam degradatur, tercia quod semper apparet et numquam se abscondit.» — las tres propiedades del saber en la letra del texto editado: siempre se adquiere y nunca mengua, siempre se eleva y nunca se degrada, siempre aparece y nunca se esconde.
«Item habet tres fortitudines. quarum prima est quod facit despicere res huius mundi, secunda 30 quod acquirit bonos mores. tercia quod non addis cit nisi quod ipse vult et diligit, et illud inquirit cum racione et voluntate.» — y sus tres fortalezas: hace despreciar lo del mundo, adquiere buenas costumbres y solo aprende lo que quiere y ama, buscándolo con razón y voluntad.
«Et scias quod ille qui scit equaliter in faciendo ymagines scit quod virtus ymaginum consistit tota in electionibus horarum et tempo rum ad habendam propriam constellacionem et convenientem rebus pro quibus ymagines funduntur.» — la virtud de las imágenes se pone entera en la elección de horas y tiempos, para tener la constelación propia y conveniente a aquello para lo que se funden.
«Et maior fortitudo est quando plures fortitudines ad invicem coniunguntur; et tunc est completa virtus nigromancie.» — la virtud de la nigromancia se declara completa cuando varias fortalezas se juntan a la vez.
«Et scias quod nigromancia uno modo acquiritur actibus et operibus, et alio modo subtilitate.» — dos vías para la nigromancia, la de los actos y obras y la de la sutileza; el término latino del arte es *nigromancia* y así lo imprime el texto editado.
«Theorica est sciencia locorum stellarum fixarum, quia ex eis componuntur celestes figure et forme celi,» — la parte teórica se ciñe aquí a la ciencia de los lugares de las estrellas fijas, de las que se componen las figuras celestes; el extracto de la plana 25 ampliaba esa misma definición a tiempos, caracteres, palabras y simpatías.
«Practica vero est composicio trium naturarum cum virtute infusionis stellarum fixarum;» — y la práctica se define como composición de tres naturalezas con la virtud infusa de las estrellas fijas.
«Et hoc est quod dicit primus sapiens qui locutus est in libro preallegato De alfilaha.» — la obra remite a un libro anterior que nombra *De alfilaha* y a un primer sabio que habló en él; la cuarentena de la ficha sobre Alphilaha como persona se sostiene: aquí es título de libro.
«Et talis spera nullunl habet excessum nec locum et est figura in se permanens;» — la esfera se declara sin exceso y sin lugar, figura permanente en sí misma.
«Et natura celi est una natura, et omnes motus tam corporum quam nature sequuntur motum celi.» — una sola naturaleza para el cielo, y todos los movimientos, de los cuerpos y de la naturaleza, siguiendo el suyo.
«Et gradus celi sunt 360 in prima divisione.» — la cifra en su letra: trescientos sesenta grados en la primera división del cielo.
«Quia si fuerit Saturnus moventur res que sunt frigide et sicce. et si fuerit Iupiter res calide et humide. et si Mars calide et sicce, si vero Venus res modici caloris et multe humiditatis, si autem Mercurius debilis caloris et muIte siccitatis, si vero fuerit Luna moventur res frigide et humide, quod si stelle fixe fuerint moventur suis potenciis quemadmodum in Luna.» — el bloque de cualidades planetarias que el testimonio castellano reparte por planeta a lo largo de varias planas: frío y seco a Saturno, cálido y húmedo a Júpiter, cálido y seco a Marte, calor moderado y mucha humedad a Venus, calor débil y mucha sequedad a Mercurio, frío y húmedo a la Luna, y las estrellas fijas moviéndose como la Luna. Son seis planetas: el Sol no entra en la lista, y el texto no dice por qué.
«Et cum aliquis 20 planet a fuerit in ali quo gradu celi in quo habeat posse. et ipse planeta fuerit calidus manifeste et debilis in humiditate et siccitate, et Sol trahendo suas virtutes. debemus iudicare quod iste effectus crescet et augebit.» — la regla de composición que sigue al bloque: el efecto crece si el planeta está en grado donde tiene poder y el Sol tira de sus virtudes; el 20 intercalado es el número de renglón de la edición.
«Et secundum hoc effectus intelligas planetarum et non errabis. Et hoc accipere debes in libris astronomie.» — el texto remite el detalle a los libros de astronomía y no lo desarrolla él mismo.
«et ab ipsa omnes potencie spirituum elevantur.» — de la esfera misma se levantan todas las potencias de los espíritus.
«Et per hoc roboratur spiritus racionabilis et adiungitur ad illam virtutem mundi alcioris ex quo procedit spiritus illius agentis in ymagine; et tunc erit quod queritur.» — la creencia del operador robustece su espíritu racional y lo junta con la virtud del mundo más alto, de donde procede el espíritu que obra en la imagen: la eficacia se explica por acoplamiento, no por voluntad.
«Nunc autem unum yolo te docere quod 5 valde necessarium est istis operibus, et est operantis que magis est circa hunc mundum.» — el texto anuncia lo que va a enseñar y lo llama muy necesario para estas obras; *yolo* es *volo* leído por el OCR y el 5 es el renglón marginal.
«sed ad pres ens dicere intendo effectus et opera Lune in terminis suarum mansionum secundum quod concordati sunt omnes sapientes Indie in 28 mansionibus Lune» — el texto editado adjudica las veintiocho mansiones al acuerdo de todos los sabios de la India, con *Indie* donde el extracto de la plana 39 escribe *Indi*.
«Prima enim mansio Lune dicitur Alnath. Et incipit a primo minuto Arietis. et finitur in gradu 12 minuto 51 et secundo 26 eiusdem signi.» — el texto que Pingree edita llama *Alnath* a la primera mansión, como el castellano, y no *Alvach* ni *Alnat* como los extractos: la serie canónica del cuerpo del libro concuerda con la traducción castellana, y las divergencias de nombre son de los testigos parciales.
«Decima mansio dicitur AIgebha. Et incipit a gradu 25 minuto 42 secundo 51 Cancri, et terminatur in 8 gradu minuto 34 secundo 18 Leonis.» — décima mansión *Algebha*, con la I mayúscula que el OCR pone por la ele.
«Quarta decima mansio dicitur Azimech. Et incipit in 17 gradu 8 minuto 30 secundo 36 Virginis, et terminatur in fine eiusdem.» — décimocuarta *Azimech*, donde el castellano escribe Acimech.
«I Sexta decima mansio dicitur Azubene. Et incipit in gradu 12 minuto 51 secundo 26 Libre. et terminatur in gradu 25 minuto 42 secundo 52 eiusdem.» — décimosexta *Azubene*, coincidiendo con el castellano.
«Vicesima secunda mansio dicitur Caadaldeba. Et incipit in primo gradu Capricorni, et durat usque ad gradum 12 minutum 51 secundum 26 eiusdem.» — la vigésima segunda mansión, que las Notas registraban como faltante en Pingree, está en el texto editado con el nombre *Caadaldeba* y sus grados.
«Vicesima sexta mansio dicitur Almiquedam. Et incipit in gradu 2 I minuto 25 secundo 44 Aquarii, et finitur in gradu 4 minuto 17 secundo 10 Piscis.» — vigésima sexta *Almiquedam*, con el 21 partido por el OCR en un dos y una I.
«Vicesima septima mansio dicitur Aigarf almuehar. Et incipit in 4 gradu 17 minuto 10 secundo Piscis, et finitur in gradu 17 minuto 8 secundo 36 eiusdem.» — vigésima séptima *Aigarf almuehar*, en dos palabras, forma que ningún otro testimonio de la ficha comparte.
«Et caveas tantum quantum poteris operandi opera ad bonos effectus pertinencia Luna existente eclipsata ac eciam» — la prohibición de obrar bajo Luna eclipsada, dicha con el límite dentro: cuanto se pueda, no de manera absoluta.
«Dico enim quod aspectus trinus est complete dilectionis, cuius racio est quod omne signum ignee nature aspicit aliud eiusdem nature trino aspectu, et signum terree nature aspicit aliud eiusdem nature trino aspectu, et similiter intelligendum est de signis» — el trígono se define como aspecto de amor completo, y la razón que se da es de naturaleza: los signos que se miran así comparten elemento.
«Et aspectus sextilis est medie amicicie propter quod signa isto aspectu se aspiciencia concordantur in naturis activis et non passivis» — el sextil se declara de media amistad porque los signos concuerdan en las naturalezas activas y no en las pasivas.
«Et aspectus quartus est medie inimicicie quia aspiciunt se ex duabus naturis contrariis.» — y la cuadratura, de media enemistad, porque los signos se miran desde dos naturalezas contrarias: la escala afectiva de los aspectos queda deducida de los elementos.
«I Ymago ut dominus diligatur a suis hominibus et semper obediant ei.» — el rótulo latino de las recetas es una fórmula fija que declara el fin antes del procedimiento; aquí, que el señor sea amado y obedecido por los suyos.
«Et sub terra ymagines sub ascendente aliquorum signorum fixorum in hora Saturni.» — las imágenes se entierran bajo ascendente de signo fijo y en hora de Saturno: el signo fijo va ligado a lo que ha de durar.
«Et cum ymaginem sic perfeceris, teneas earn tecum secrete ne ab ali quo videatur;» — el secreto se manda como parte de la operación, no como prudencia añadida: la imagen no debe ser vista por nadie.
«I Ymago ad acquirendum amorem alterius. Facias duas ymagines, quarum unam facias in hora Iovis et ascendente Virgine et Luna crescente lumine,» — las obras de amor piden dos imágenes, no una, y la primera en hora de Júpiter con Virgo ascendiendo y la Luna creciendo en luz.
«I Y mago ad destruendum inimicum. Fiat ymago in forma et similitudine illius quem vis male tractare in hora Martis.» — y la obra de daño pide la figura a semejanza de aquel a quien se quiere maltratar, en hora de Marte.
«Et dixit quidam qui semper laboravit ad predicta probandum et istas sciencias, qui venit de terra Nigrorum, qui probavit scribere unum nomen in tabula latonis ips am que tenebat cum eo.» — el testimonio se adjudica a un practicante venido de la tierra de los negros que probaba estas ciencias y escribía un nombre en una tabla de latón.
«Et cum hec ymago sic fuerit facta, proice earn in fiumine cum piscari volueris; et videbis mirabilia quia multitudo piscium in illo loco congregabitur.» — la imagen del pez echada al río junta allí los peces, y el texto lo anuncia como maravilla que se verá.
«et non appropinquabunt loco ymaginis per 45 miliaria ex quacumque parte.» — la cifra del radio en su letra: cuarenta y cinco millas por cualquier parte.
«Y mago ad capiendum multos pisces. Fac ymaginem in forma piscis existentis in illo flumine, et facias ascendente Pisce; et Iupiter in eo, et dominus hore sit Venus.» — la figura ha de ser del pez que hay en ese río, con Piscis ascendiendo, Júpiter allí y Venus por señor de la hora: la semejanza local es parte de la condición.
«Et caveas tibi ne erres in ipsis no minibus nec in formis nec in figuris eorum ut error non cadat in eis.» — la advertencia de no errar en los nombres, las formas ni las figuras, que hace del copiado exacto una condición de la obra.
«Et cinge ymagines cum cingulo illius metalli quo fudisti eas, et subterra eas in vico civitatis magis populato.» — las dos imágenes se ciñen con una cinta del mismo metal en que se fundieron y se entierran en la calle más poblada de la ciudad.
«Scias quod virtutes ymaginum et earum potencie ipsarumque effectus quos habent in se ipsis non sunt nisi ex corporibus celestibus,» — la tesis central en su forma latina: las virtudes, potencias y efectos de las imágenes no vienen sino de los cuerpos celestes.
«Et per hunc modum est illud quod referunt illi qui operantur nomine 35 maiori, qui dicunt se mutare virtute eorum res a naturis propriis.» — el texto refiere lo que dicen los que obran por el nombre mayor, mudar las cosas de sus naturalezas propias, y lo pone en boca de ellos sin suscribirlo.
«Et ad verificandum quod dixit Thebit ben Corat in libro quem composuit De ymaginibus. qui sic ait: sciencia 20 ymaginum est nobilior pars astronomie.» — la ciencia de las imágenes declarada la parte más noble de la astronomía, con fuente nombrada y obra nombrada; este testimonio escribe *Thebit ben Corat*, una cuarta grafía junto a las tres que la ficha ya registra para Thābit ibn Qurra.
«Et si feceris opus tuum ad separandunl unum ab alia vel ad ponendum 25 inimiciciam inter eos, dicas sic: dividas et abscindas inter talem et talem per virtutes istorum spirituum et planetarum quemadmodum lux dividitur a tenebris;» — la fórmula de separación se dice en voz alta y toma su modelo de la división de la luz y las tinieblas.
«Et si feceris ad iungendum ali quem cum ali qua muliere aut cum pluribus 30 aliis. dicas sic: liget te spiritus voluntatis talis vel talis mulieris» — la fórmula inversa liga al operado con el espíritu de la voluntad de la mujer nombrada.
«Et si hoc feceris ad aliquem ligatum dissolvendum. sic dicas: disligetur et 35 dissolvatur et destruatur ligamentum spiritus voluntatis talis qui est ligatus et constrictus talis vel talium mulierum» — y hay fórmula para deshacer la ligadura, de modo que el arte incluye su propio antídoto.
«Et si volueris prohibere ne homines mala loquantur de te vel alio quocumque volueris. dicas sic: cooperias talem cooperimento luminis lucentis,» — contra la maledicencia se manda cubrir al protegido con un cobertor de luz luciente.
«Scias quod sciencia est quid valde nobile et altum; et qui studet in ea et per earn operatur suam recipit nobilitatem et altitudinem.» — quien estudia la ciencia y obra por ella recibe de ella su nobleza: la dignidad del operador se hace derivar del saber.
«Et sciencia est quemadmodum sunt gradus quia scito uno scibili statim aliud apparet.» — la ciencia se compara con una escalera, porque sabido un cognoscible aparece enseguida otro.
«Et ille est perfectus qui sciencie gradum attingit ultimum et ipsos gradus sciencie diligit et amat.» — perfecto es quien llega al último grado y además ama los grados mismos.
«Et per ista videt in suo sensu quid potest accidere in die et in homine vel in minori mundo quod idem est simile maiori cui assimilatur in sua forma et in rebus inventis in ipso.» — el hombre se declara mundo menor semejante al mayor, y por esa semejanza ve en su propio sentido lo que puede ocurrir.
«Et invenit magisteria subtilia et eorum subtilitates, et facit miracula et ymagines mirabiles.» — entre lo propio del hombre se cuenta hallar magisterios sutiles y hacer milagros e imágenes maravillosas.
«Et secundum hoc loquitur Plato in libro quem ipse edidit qui vocatur Timeus, qui multum prolongavit verba et raciones in formis.» — con Platón por fuente declarada y obra nombrada, el Timeo, del que se dice que alargó mucho las palabras y las razones sobre las formas.
«locutus est in occuIto quemadmodum consuetudo sapientum est cooperire et celare sciencias suas taliter ut insipientes ad eas non valeant pervenire.» — y la razón que se le atribuye para hablar oscuro: es costumbre de los sabios cubrir y celar sus ciencias para que los necios no lleguen a ellas. La frase arranca en la plana siguiente al Timeo y el encabezado corrido de la edición se le pega delante en la capa de texto.
«Et similiter quidam alius sapiens nomine Zadealis idem fecit in libro suo, qui locutus fuit in eo cooperte et profunde.» — un sabio de nombre *Zadealis* puesto como segundo caso de esa costumbre; el nombre se cita tal cual, sin cotejo.
«Et hec sciencia dividitur in duas partes quarum una est manifesta, aItera vero absconsa.» — la división de la ciencia en manifiesta y escondida, en la letra que la declara.
«Pars vero absconsa est profunda; et sunt sensus profundi qui non 10 P.51 possunt intendi absque aliis antecedentibus I cum industria quousque hec racio pateat et discooperiatur.» — la parte escondida se declara inaccesible sin antecedentes y sin trabajo, no cerrada por decreto; la sigla intercalada es la remisión marginal a la plana del árabe.
«Primum omnium rerum huius mundi nobilius, alcius et magis 30 completum rerum inventarum in mundo est ipse Deus qui est factor et creator omnium.» — la escala descendente arranca en Dios como lo primero, más noble, más alto y más completo.
«Deinde est celum stellarum fixarum. ex quo inventi sunt alii celi secundum suos ordines usque ad celum Lune.» — y baja del cielo de las estrellas fijas por los demás cielos en su orden hasta el de la Luna.
«Et materia dividitur in duas partes. quarum una est materia simplex que non recipit nisi formam elementi compositam ut terre, aeris. aque et ignis.» — la materia simple se define por lo que puede recibir: solo la forma de los cuatro elementos.
«Sed dicam tibi causam ipsius celamenti.» — el texto no solo oculta: se detiene a explicar por qué oculta.
«Ascensiones figurarum celi sunt duobus modis, 20 quorum unus est 48 formarum ex stell is figuratarum.» — dos maneras de leer las figuras del cielo, y la primera cuenta cuarenta y ocho formas dibujadas con las estrellas.
«Et secundum hoc locutus fuit Abenoaxie in libro suo quem transtulit ex lingua N aptionum, quem nominavit Timachanin.» — con fuente nombrada y obra nombrada, un libro que el propio autor citado tradujo de la lengua de los nabateos y tituló *Timachanin*; el nombre se cita tal cual y no se consolida con las otras grafías de la ficha.
«Et hoc est quod dixerunt in no minibus graduum, et eciam hoc quod 20 dixerunt in exemplis suarum formarum in locis suis, quia omnia ista sunt signa quibus apprehendere poteris vires et opera graduum.» — los nombres y las figuras de los grados se declaran señales para aprehender sus fuerzas, no descripciones de cosas.
«Et scias quod effectus planetarum sunt multi et diversi, et eorum effectus in quolibet gradu celi mutantur, scilicet cum unus solus planeta in uno solo 30 gradu fuerit aut quando cum alia planeta coniungatur.» — el efecto planetario cambia con cada grado y con cada compañía: nada se juzga del planeta solo.
«Et si multiplicaveris quinquies 360. erunt figure ex coniunctione trium planetarum in uno gradu 1800; et he figure similiter vigorem et effectus habent mirabiles in hoc mundo.» — el cómputo en su letra: trescientos sesenta por cinco da mil ochocientas figuras de tres planetas en un mismo grado.
«Et si multiplicaveris semel 360. tunc erunt figure ex coniunctione omnium 7 planetarum in uno gradu 360; et he figure similiter habent potencias et mira biles effectus in hoc mundo.» — y el último paso de la serie: trescientas sesenta figuras para la conjunción de los siete planetas en un solo grado.
«Et hic est modus quem primus sapiens accepit quando in figuris celi locutus est et earum iudiciis IO que iste figure significant.» — el método se adjudica a un primer sabio sin nombre, y el texto lo declara heredado.
«Et caveas ne ali cui discooperias istarum figurarum proprietatem nisi qui fuerit ad ea dispositus.» — la prohibición de revelar la propiedad de estas figuras a quien no esté dispuesto para ellas.
«Quidam vero sapientes de supradictis loquentes dixerunt quod effectus celi et eius potencie in hoc mundo non sunt nisi per augmentum et diminucionem caloris;» — una opinión reducida al calor y su aumento o merma, puesta en boca de ciertos sabios y no suscrita por el texto.
«Et advertas Lunam in omnibus operibus tamquam principaliorem omnibus aliis planetis propter quod habet manifestiores effectus et iudicia omnibus aliis in hoc mundo, eique pertinet potencia generacionis et corrupcionis, et est tamquam mediatrix in istis operibus;» — la Luna se declara la principal de los planetas para toda obra, con la potencia de la generación y la corrupción por suya, y se la llama mediadora.
«et quod non sit in via combusta quia omnia opera que ordinantur Luna existente in bona qualitate et recto tramite, illa 10 complentur et perficiuntur ad bonum;» — fuera de la vía combusta y en buen estado, las obras se cumplen y se perfeccionan para bien.
«Notandum insuper quod fines rerum non dignoscuntur nisi ex triplicitate Lune et domino ascendentis et ex calculacionibus suorum locorum et qualitatum et aspectibus» — los fines de las cosas solo se conocen por la triplicidad de la Luna, el señor del ascendente y el cálculo de sus lugares, cualidades y aspectos.
«Tamen ex mobilibus signis mobilior est Aries, deinde Cancer, C postea Libra.» — dentro de los signos móviles el texto ordena por grado de movilidad, con Aries a la cabeza.
«Et quando coniungitur Soli in uno minuto, tunc habet quintam qualitatem 20 de qua sapientes Caldei dicunt quod est melior omnibus aliis qualitatibus Lune et est potenciorr omnibus suis figuris.» — la quinta cualidad lunar nace de la conjunción exacta al minuto, y los caldeos la declaran la mejor y la más potente.
«Sed sapientes de Alfors dicunt quod potencie et debilitates. aug mentum et diminucio operum istius quinte qualitatis sunt secundum naturam signi in quo con» — y los sabios *de Alfors* lo contradicen, haciéndola depender del signo; el desacuerdo queda impreso con el *sed* que lo marca, y el nombre de la escuela se cita tal cual.
«et credunt quod ista quinta qualitas sit 30 Solis et debet alia iudicia habere divers a a iudiciis aliarum quatuor qualitatum quoniam melior et forcior est aliis in omnibus suis operibus.» — la quinta cualidad se adjudica al Sol y se le reservan juicios distintos de los de las otras cuatro.
«Et hoc est: quando Luna iungitur Soli. gaudet et letatur quemadmodum viator de suo itiner» — el símil con que se explica esa unión: la Luna se goza al juntarse al Sol como el caminante de su viaje.
«Et Dorothius suis documentis sic nos docuit, dicens quod in iudicando iudicia et disposiciones rerum est aspiciendum ascendens et eius dominus.» — con Doroteo por fuente declarada, la regla de mirar el ascendente y su señor al juzgar las disposiciones de las cosas.
«Et scias quod fortuna maior habet maio rem vim et potenciam in omnibus peticionibus, altis scienciis et legibus.» — la fortuna mayor se declara la de más fuerza en las peticiones, en las ciencias altas y en las leyes.
«sed Sol non inimicatur ipsi ascendenti eo quod discooperit encia et disgregat congelata.» — el Sol no se cuenta enemigo del ascendente porque descubre lo que hay y desune lo congelado: la razón se da por su operación, no por su naturaleza.
«et si ipsa infortuna dominium haberet in 6 domo, ostendit detrimentum illius rei causa inimicorum. servorum. infirmitatum.» — el infortunio se lee por la casa que rige: en la sexta anuncia daño por enemigos, siervos y enfermedades.
«Quapropter inspicere debes et dirigere status planetarum ostendencium et significancium opera que facere volueris et aggregare priusquam incipias operari.» — antes de empezar a obrar hay que mirar y enderezar el estado de los planetas que significan la obra.
«Et si tua peticio fuerit officialibus, iudicibus, prelatis vel hominibus divitibus et francis, sit dominus tue peticionis lupiter.» — el reparto de señores por clase de petición: Júpiter para oficiales, jueces, prelados y hombres ricos y francos.
«Et si peticio tua fuerit regibus vel altis hominibus. ponas dominum peticionis tue Solem.» — y el Sol para las peticiones a reyes y a hombres altos.
«Quam ob rem ait Aristoteles regi Alexandro: 0 Alexander, caveas omnibus momentis tuis et operacionibus in quibus fueris operatus eas facere secundum motus.» — con Aristóteles hablando a Alejandro por fuente declarada, la advertencia de hacerlo todo según los movimientos; el cero es la O vocativa leída por el OCR.
«Dico enim tibi quod vidi cuidam ex sapientibus antiquorum quoddam mirabile magnum valde ad istam scienciam pertinens quod ad presens dicere decrevi.» — la voz en primera persona declara haber visto la maravilla en un sabio antiguo y haber decidido contarla ahora.
«Et notum est et manifestum quod Indi habent vim et potenciam verbis quibus ex venenis mortiferis absque medicinis liberantur et sanantur.» — a los indios se les adjudica el poder de las palabras: librar y sanar de venenos mortales sin medicinas.
«Et quidam Indi vulgari sermone dicunt et asserunt quod a linea equinoctiali versus meridiem est quedam populacio quam diabolos appellant.» — y se consigna, como habla común de algunos indios, que al sur de la línea equinoccial hay una población a la que llaman diablos; el texto lo pone en boca de ellos.
«Et eis posuerunt nomina quibus cognoscuntur, non propterea quod ista nomina ostendunt aliquod esse vel aliquam qualitatem ipsarum figuram.» — los nombres de las figuras se declaran convencionales: no muestran ningún ser ni cualidad de la figura.
«Et ista nomina sunt figure et sigilla quemadmodum ista: ~ 0 ~ ; postea ad invicem lineis coniunguntur.» — esos nombres son figuras y sellos que después se unen entre sí con líneas; los signos que el impreso dibuja quedaron reducidos por el OCR a una tilde y un cero.
«Et similiter dixerunt quod in celo sunt forme pulchre et formose et alie pulchritudine carentes, que fiunt ex disposicionibus et figuracionibus stellarum fixarum.» — en el cielo hay formas hermosas y otras sin hermosura, hechas por la disposición de las estrellas fijas.
«Et manifestum est quod divinacio est virtus quinte essencie.» — la adivinación se declara virtud de la quinta esencia, en la letra latina de lo que la ficha ya tiene por el castellano.
«Et propter hoc nemo divinator erit qui predicere possit de rebus abstractis quid eveniat nee attingat res que sensu comprehenduntur perfecte.» — y su límite dicho en la misma página: ningún adivino puede predecir de las cosas abstractas ni alcanzar perfectamente las que se comprenden por el sentido.
«Et hoc totum est vi et fortitudine spiritus.» — todo ello se remite a la fuerza y fortaleza del espíritu.
«Et si completus fuerit in rebus superius nominatis 20 que sensu comprehenduntur, et aliis sufficienciis carebit antedictis. erit sapiens solummodo.» — y la distinción se cierra con una condición: quien tenga lo que se comprende por el sentido y carezca de las demás suficiencias será solamente sabio, no más.
«et similia sint encia viribus et influenciis planete ipsi operi dominantis.» — la regla de semejanza: las cosas reunidas han de ser semejantes en fuerzas e influencias al planeta que domina la obra.
«Que cum sic fuerint ordinata, erit ymago valida et completa, et eius sequetur effectus et patefiet, et eius spiritus ex quo ipsa ymago componitur apparebit effectu.» — ordenado así, el texto declara que la imagen queda válida y completa y que aparecerá el espíritu del que se compone.
«Homines enim in quocumque tempore facientes ymagines et ignorantes predicta male faciunt.» — y la contraparte, dicha sin rodeos: quienes hacen imágenes en cualquier tiempo, ignorando lo anterior, obran mal.
«Et similiter fiunt: primo putrescit materia IS tandem ad redeundum ex disposicione qua fieri possit arbor illa que generari debet.» — la materia se pudre primero y solo después vuelve a la disposición desde la que puede generarse el árbol: la corrupción va antes de la forma nueva.
«Et per hunc modum omnes magistri qui ali qua opera intendunt facere operantur et taliter agendo procedunt.» — y el modelo se generaliza a todos los maestros que emprenden obras.
«Et dico tibi quod unus planeta facit divers os effectus et ad invicem separatos.» — un solo planeta hace efectos diversos y separados entre sí.
«et hoc opus est opus boni et perfecti medici secundum quod Iohannicius in Phisica sua dicit: quod semper et quandocumque cum simplicibus medicinis te poteris iuvare, numquam compositis medicinis sis operatus.» — con Johannicio por fuente declarada y obra nombrada, la regla médica de no usar compuestos mientras basten los simples, traída para explicar la composición de la obra.
«et per consequens calor fit ex motu, et motus fit ex celo.» — la cadena causal en su forma corta: el calor viene del movimiento y el movimiento, del cielo.
«Et intelligas quod opus ymaginum est lStlUS manenel quia constructores ymaginum primo aspiciunt in recolligendo res ex quibus ipsa ymago construitur, que sint disposite et convenientes ad recipiendum ipsam formam, quemadmodum videmus in baccis lauri que iuvant et subveniunt veneno colubrorum» — la elección de materias se explica por su disposición a recibir la forma, con las bayas de laurel contra el veneno de las culebras por ejemplo; las letras rotas son del OCR sobre *istius maneriei*.
«Et illi qui dicunt quod talis gradus celi est stellis in tempore denudatus non dicunt nisi quod ipse visu vel sensu percipi non possunt quoniam nonnisi maiores ex eis videntur» — quienes dicen que tal grado del cielo está desnudo de estrellas solo dicen que no se perciben a la vista, porque únicamente se ven las mayores: la afirmación se acota a lo observable.
«Et firmiter teneas quod planeta qui in motibus suis gravius incedit est forcior in suis effectibus, et e converso levior planeta in motu 15 debilior est in opere.» — el texto sostiene que el planeta de movimiento más pesado es el más fuerte en sus efectos, y el más ligero el más débil.
«Et sapientes anti qui predicta totis viribus celavere; et si non explanaremus ea, esset indecens omnino.» — y declara que los sabios antiguos lo callaron con todas sus fuerzas, y que dejarlo sin explicar sería del todo indecente.
«Et in hac sentencia sapientes antiqui non sunt communiter concordati. quia aliqui dixerunt diversa et contrarium.» — pero registra enseguida que los antiguos no concordaron en esto y que algunos dijeron lo contrario: el desacuerdo queda en el texto y no se arbitra.
«Et in hoc sapientes in tantum sunt discordati quod una pars sapientum antiquorum tenebat contrarium, hanc similitudinem ponentes» — y lo mide: una parte de los sabios antiguos sostenía lo contrario, con su propia semejanza por argumento.
«Sed Venus et Mercurius habent disposiciones et similitudines cum quolibet planetarum, et Luna 40 similitudinem non habet et convenienciam quia Luna cum planetis nullam» — Venus y Mercurio tienen disposición y semejanza con cualquiera de los planetas, y la Luna no la tiene con ninguno.
«dicunt quod ipsum est motor omnium. nec in se est mobile quicquam; et qui dicerent ipsum in se esse mobile resisterent veritati.» — del primer móvil se dice que mueve todo sin ser él movible, y que quien lo dijera movible resistiría a la verdad.
«Et scias quod opus primi mobilis est opus perfectum et est radix omnium operacionum celorum planetarum et stellarum fixarum;» — la obra del primer móvil se declara obra perfecta y raíz de todas las operaciones de los cielos, de los planetas y de las estrellas fijas.
«Et scias quod corrupcio non ingreditur res apparentes eas damnando; imo 30 ingreditur res non apparentes et eas corrumpit non apparenter.» — la corrupción no entra en las cosas aparentes dañándolas: entra en las no aparentes y las corrompe sin que se vea.
«Et quelibet materia habet formam pro qualibet complexione. et quelibet forma habet materiam cuiuslibet complexionis.» — la reciprocidad de materia y forma dicha en una línea: cada materia tiene forma para cada complexión, y cada forma, materia.
«linea recta super quam vadit res disposita uno tramite et modo a principio» — la línea recta se define además por su marcha: la cosa dispuesta va por una sola vía y de un solo modo desde el principio.
«Superficies autem ex vi est figura dati; et hoc quia superficies est extensio effectus ymaginis in locum ipsum.» — la superficie se declara extensión del efecto de la imagen en el lugar mismo, no figura geométrica sin más.
«Deinde quando extenditur, necessario fit superficies; omne enim quod extenditur in extremo subtilitatis est superficies.» — todo lo que se extiende se hace superficie en el extremo de la sutileza.
«Tempus quidem est necessarium et congruum in operibus ymaginum eo 10 quod sequitur motus corporis quemadmodum explanabo et dividam effectum ymaginis in seipsum.» — el tiempo se declara necesario en las obras de imágenes porque sigue al movimiento del cuerpo.
«Et hoc est aspicere tempus planete in hora debita IS et competenti, et scire coniunctiones quas habet cum aliquo planetarum existente secum coniuncto in uno gradu, vel sit in ali quo alia aspectu tam opposicionis quam quarti.» — y mirar el tiempo del planeta es saber sus conjunciones en un mismo grado y sus aspectos de oposición y de cuadratura.
«victoria accidit ex vi multarum medicinarum existencium in eisdem eo quod propter coniunctionem medicinarum insimul multa mirabilia fiunt quemadmodum phisica et opus maius et alia opera naturalia sicut ymagines et diversio mortalitatis et opera lapidum ad invicem.» — la eficacia se atribuye a la fuerza de muchas medicinas juntas, y se pone en serie con la física, la obra mayor, las imágenes y las obras de las piedras.
«Et semper dicta sapientis memorie commenda, dicentis quod in omnibus operibus et effectibus tuis 5 aspicias benevolenciam et res se ad invicem diligentes, et avertas a diversitatibus et a rebus se odio habentibus et que natura sunt ad invicem resistentes.» — la regla que se manda encomendar a la memoria: mirar siempre a lo que se quiere entre sí y apartarse de lo que por naturaleza se resiste.
«Ordinem vero quem sapientes antiqui posuerunt in gradibus naturarum non fuere nisi hac via perquisiti quousque scivere ordinem et naturam specierum et earum gubernacionem et omnium aliarum rerum.» — el orden de los grados de las naturalezas se declara resultado de una búsqueda de los antiguos, no dato revelado.
«dicit quod nature simplices sunt matres et priores omnibus aliis.» — las naturalezas simples se llaman madres y anteriores a todas las demás.
«Deinde sequitur istam mat6riam compositam alia secunda composita quam appellamus calidam et siccam vel calidam et humidam, frigidam et siccam vel frigidam et humidam, que sunt 2 nature composite.» — la segunda composición junta las simples de dos en dos: cálido y seco, cálido y húmedo, frío y seco, frío y húmedo.
«Tercio vero sequuntur alie nature composite, videlicet ignis. aer, aqua et terra.» — la tercera son ya el fuego, el aire, el agua y la tierra: los elementos quedan por debajo de las cualidades y no al revés.
«Dico quod nature simplices sunt caliditas, frigiditas, humiditas et siccitas;» — y las simples se nombran una por una: calidez, frialdad, humedad y sequedad.
«Et calor, ut prediximus, fit ex motu celi, frigiditas ex centro ipsius generatur» — el calor se hace del movimiento del cielo y la frialdad se engendra de su centro.
«Picatrix Latinus melancolia. Sed materia hominis est magis delicata et subtilior omnibus aliis materiis animalium eo quod ipsorum animalium nature sunt grossiores et multo magis turbide ipsa hominis natura.» — la materia del hombre se declara más delicada y sutil que la de todos los animales, cuyas naturalezas se dicen más gruesas y turbias; el encabezado corrido de la edición se pegó al inicio del renglón.
«Forma Saturni secundum opinionem sapientis Picatricis est forma hominis corvinum vultum et cameli pedes habentis et super cathedram sedentis, in dextra manu hastam habentis. in sinistra vero lanceam vel dardum tenentis. Et hec est eius forma.» — en el cuerpo del libro, y no solo en los extractos, las formas planetarias se adjudican a sabios nombrados, y aquí a *Picatricis* en genitivo: hombre con rostro de cuervo y pies de camello, sentado, con asta y lanza.
«Forma Saturni secundum opinionem sapientis Beylus est forma hominis senis super altam cathedram sedentis erecti.» — la misma forma de Saturno según Beylus es un hombre anciano erguido sobre una silla alta: dos sabios, dos figuras, y el texto no escoge.
«Forma Saturni secundum opinionem aliorum sapientum est forma hominis super draconem erecti, in dextra manu falcem tenentis. in sinistra vero hastam habentis. et nigris pannis et pardis induti. Et hec est eius forma.» — y una tercera, de sabios sin nombrar, pone a Saturno sobre un dragón con hoz y asta, vestido de paños negros y pardos.
«Forma Iovis secundum opinionem Picatricis est forma hominis leoninum vultum et pedes avis habentis, et infra eius pedes tenentis draconem vii capita habentem, et in eius dextra dardum habentis ac si ipsum proicere vellet in caput draconis. Et hec est eius forma.» — Júpiter según Picatrix con rostro de león, pies de ave y un dragón de siete cabezas bajo los pies, con el dardo en alto como si fuera a arrojarlo.
«Forma Iovis secundum opinionem aliorum sapientum est forma hominis super aquilam equitantis, pannum in sua dextra tenentis. in sinistra vero nuces habentis; et omnia eius vestimenta sunt crocea. Et hec est eius forma.» — y Júpiter según otros sabios, cabalgando un águila, con nueces en la izquierda y todo el vestido azafranado.
«Forma Martis secundum opinionem sapientis Beylusg est forma hominis coronati et ensem scriptum in dextra habentis. Et hec est eius forma.» — Marte según Beylus, hombre coronado con una espada escrita en la diestra.
«Forma Martis secundum opinionem aliorum sapientum est forma hominis 20 supra leonem equitantis. in dextra ensem habentis. in sinistra vero caput hominis gestantis; et eius vestes sunt ex loricis et ferro. Et hec est eius forma.» — y Marte según otros, cabalgando un león, con espada en la diestra y una cabeza humana en la izquierda, vestido de lorigas y hierro.
«Forma Solis secundum opinionem sapientis Beylus est forma mulieris in pedibus elevate et existentis supra currum a quatuor equis tractum, speculum in dextra tenentis. in sinistra vero baculum supra pectus ligatum. et supra 25 caput ipsius similitudinem Hamme habentis. Et hec est eius forma.» — el Sol según Beylus es mujer en pie sobre un carro de cuatro caballos, con espejo y báculo y una semejanza de llama sobre la cabeza.
«Forma Solis secundum opinionem Mercurii est forma hominis in pedibus erecti similis volenti salutare illos quos videt. et in eius sinistra manu clipeum tenentis. et sub pedibus eius figuram draconis habentis. Et hec est eius forma.» — y el Sol según Mercurio es hombre erguido como quien saluda a los que ve, con escudo y un dragón bajo los pies.
«Forma Veneris secundum opinionem sapientis Picatricis est forma mulieris tenentis in eius dextra manu malum et in sinistra pectinem similem tabule et is tis figuris scriptum: OAOIOA. Et hec est eius forma.» — Venus según Picatrix con manzana y peine, y unas figuras escritas que el impreso da como una cadena de letras.
«Forma Veneris secundum opinionem Ptolomei est forma mulieris nude et ante eius collum formam Martis cum una cathena habentis. Et hec est eius forma.» — Venus según Ptolomeo es mujer desnuda con la forma de Marte encadenada ante su cuello: la autoridad astrológica mayor entra aquí como una opinión más entre otras.
«Forma Mercurii secundum opinionem Picatricis est forma hominis erecti. 20 et in dextro eius latere alas extensas habentis, et in sinistro gallum parvum tenentis. et in manu dextra dardum, in sinistra vero concham rotundam tenentis. et in capite medio cristam galli. i Et hec est eius forma.» — Mercurio según Picatrix, erguido, con alas extendidas a un lado y un gallo pequeño al otro, dardo y concha en las manos y una cresta de gallo en medio de la cabeza.
«Forma Mercurii secundum opinionem aliorum sapientum est forma baronis coronati. equitantis supra pavonem, in eius dextra calamum. in 2S sinistra vero cartam habentis; et eius vestes sunt omnium colorum mixte. Et hec est eius forma.» — y Mercurio según otros sabios, barón coronado sobre un pavo real, con cálamo y carta y las vestiduras de todos los colores mezclados.
«Forma Lune secundum opinionem Beylus est forma mulieris supra duos tauros erecte. quorum caput unius sit iuxta caudam alterius. Et hec est eius 3S forma. 37 Forma Lune secundum opinion em sapientis Picatricis est forma hominis supra caput avem habentis, et supra baculum se sustentantis, et ante se arborem habentis. Et hec est eius forma.» — la Luna según Beylus, mujer en pie sobre dos toros puestos cabeza con cola, y en seguida la de Picatrix, que ni siquiera es mujer sino hombre con un ave sobre la cabeza apoyado en un báculo: la serie recoge figuras que se contradicen y las deja juntas.
«Forma Veneris secundum opinionem sapientis Mercurii est forma habens corpus hominis et vultum et caput avis. pedes vero aquile. Et hec est eius s forma.» — Venus según Mercurio con cuerpo de hombre, cara y cabeza de ave y pies de águila, que es la misma figura que el extracto de la plana 56 atribuye a esa autoridad.
«Forma Mercurii secundum opinionem sapientis Mercurii est forma hominis in eius capite gallum habentis, et supra cathedram erecti; et eius pedes similes pedibus aquile; et in palma sinistre manus ignem habentis. et sub pedibus signa que inferius dicentur. Et hec est eius forma.» — Mercurio según sí mismo, con un gallo sobre la cabeza, pies de águila y fuego en la palma izquierda.
«Forma Lune secundum opinionem aliorum sapientum est forma iuvenis coronati et supra currum a quatuor equis pertractum erecti; et in eius dextra unum cayadum, in sinistra vero speculum; et omnes eius vestes virides sunt et albe. Et hec est eius forma.» — y la Luna según otros sabios, joven coronado sobre carro de cuatro caballos, con cayado y espejo y todas las vestiduras verdes y blancas.
«Quelibet autem istarum figurarum superius nominatarum tam Solis quam 5 aliorum planetarum habet potencias et effectus mirabiles in magicis operibus. quos in hoc libro, Domino concedente, explanabimus.» — el texto cierra la serie declarando que cada una de esas figuras tiene potencias y efectos maravillosos, y promete explicarlos, con la salvedad *Domino concedente*.
«Si ex operibus Saturni feceris hominis formam super altam cathedram elevati, et in eius capite pannum lineum lutosum et in eius manu falcem habentis, in hora Saturni. ipso in ascendente existente, in lapide de feyrizech, virtus istius ymaginis est quod qui IS ipsam secum portaverit multum potabit et nonnisi in senectute morietur.» — el hombre en silla alta con paño de lino sucio en la cabeza y hoz en la mano, en piedra de *feyrizech*: quien lo lleve beberá mucho y no morirá sino en la vejez. La promesa y el vicio van en la misma línea.
«Et dixit Hermes: m qui in hoc lapide ymaginem vulpis fecerit» — con Hermes por fuente declarada, la imagen de la zorra grabada en esa piedra, que el cuerpo del libro trae igual que el extracto de la plana 58.
«Et qui ymaginem hanc secum portaverit numquam vincetur ab aliquo, et quod incepit deducet 5 ad finem eciam ut diximus.» — quien lleve esa imagen no será vencido por nadie y llevará a término lo que empezó.
«qui hanc ymaginem secum portaverit ab infirmitatibus lunaticis que e combustione Lune veniunt securus erit.» — y otra pone a salvo de las enfermedades lunáticas que vienen de la combustión de la Luna: la locura queda explicada por un accidente astronómico.
«qui hunc lapidem portaverit leviter et sine damno caminabit.» — quien lleve esa piedra caminará con ligereza y sin daño.
«qui hanc formam secum portaverit 10 erit in mercimoniis fortunatus et in eis lucrabitur.» — y quien lleve esa forma será afortunado en las mercaderías y ganará en ellas.
«scilicet in loco Ipsarum sanguisugarum, nulla earum remanebit in loco illo.» — en el lugar donde se ponga no quedará ninguna sanguijuela.
«et si cum hac ymagine ceram sigillaveris ipsumque sigillum in columbario posueris, multe columbe ibidem congregabuntur.» — sellar cera con esa imagen y ponerla en el palomar junta allí muchas palomas.
«I Si ex operibus Lune formam leonis caput hominis habentis feceris et supra eius spinam hoc signum: cr ' in hora Lune, ipsa in ascendente, et hoc in lapide lazuli.» — el león con cabeza de hombre y un signo sobre el espinazo, en piedra lazuli y en hora de la Luna.
«cum hac ymagine liberabis pueros ab omnibus infirmitatibus eis advenientibus.» — con esa imagen se libra a los niños de todas las enfermedades que les vengan.
«De love. Facias in hora lovis, secunda facie Sagittarii ascendente, love ibidem existente et a Sole aspecto, ymaginem ad prohibendum nimiam pluviam et ad retrahendum eius damna.» — la serie de las caras planetarias: en hora de Júpiter y segunda cara de Sagitario, imagen para prohibir la lluvia excesiva y retirar sus daños.
«De Marte. In hora Martis, prima facie Scorpionis ascendente, facias ymaginem ad fortificandum timidum et ad humiliandum iram regis et ad S retrahendum damna latronum, luporum et ferarum bestiarum et omnium male faciencium.» — en hora de Marte y primera cara de Escorpio, para fortalecer al tímido, humillar la ira del rey y apartar los daños de ladrones, lobos y bestias.
«De Sole. In hora Solis ad auferendum cogitaciones malas et ad sanandum infirmitates epatis et stomachi facias ymaginem prima facie Leonis ascendente et Sole ibidem commorante; et hec ymago valet ad ea que diximus et eciam ad 10 antiquas infirmitates sanandas.» — en hora del Sol y primera cara de Leo, para quitar los malos pensamientos y sanar el hígado y el estómago.
«De Venere. In hora Veneris. prima facie Piscium ascendente ipsaque ibidem existente, ymaginem facias ad sanandas mulieres ex infirmitatibus vulve, et ad letificandum hominem tristem, et ad curandam melancoliam.» — en hora de Venus y primera cara de Piscis, para las enfermedades de la vulva, alegrar al triste y curar la melancolía.
«De Mercurio. In hora Mercurii. prima facie Geminorum ascendente, facias ymaginem ad acuendam memoriam et intellectum b in scienciis et sapienciis et graciam ab hominibus acquirendam.» — en hora de Mercurio y primera cara de Géminis, para aguzar la memoria y el entendimiento y ganar la gracia de los hombres.
«De Luna. In hora Lune, prima facie Cancri ascendente et ipsa in ea existente, facias ymaginem ad crescendas messes et arbores et omnia que in terra nascuntur.» — y en hora de la Luna y primera cara de Cáncer, para hacer crecer las mieses, los árboles y cuanto nace en la tierra.
«Et ascendit in secunda facie Arietis mulier viridibus pannis induta et una tibia carens. Et hec facies est altitudinis. nobilitatis. precii et regni. Et hec est eius forma.» — la segunda cara de Aries en su letra latina: mujer vestida de verde a la que le falta una pierna, cara de altura, nobleza, precio y reino.
«I Et in tercia facie Arietis ascendit virg inquietus, in manibus auream armillam tenens et pannis rubeis indutus, cupiens facere bonum et non potest.» — y la tercera, un inquieto con una ajorca de oro en las manos, vestido de rojo, que desea hacer el bien y no puede: la cara se define por un querer frustrado.
«Et ascendit in secunda facie Geminorum vir cuius vultus est similis aquile, et p. u8 eius caput I panno linteo opertum; lorica plumbea indutus et munitus, et in eius capite galeam ferream, supra quam est corona serica. et in eius manu 25 balistam et sagittas habens. Et hec est facies pressure necnon et malorum, subtilitatum. Et hec est eius forma.» — la segunda cara de Géminis, con rostro de águila, loriga de plomo, yelmo de hierro bajo corona de seda y ballesta en la mano, declarada cara de la presión, de los males y de las sutilezas.
«Et ascendit in prima facie Libre vir in eius dextra lanceam tenens, in sinistra vero avem pedibus pendentem. Et hec facies est iusticie, veritatis. bonorum iudiciorum. complementi iusticie populi et debilium personarum, bonum indigentibus faciendi. Et hec est eius forma.» — y la primera de Libra, con lanza en la diestra y un ave colgada por los pies en la izquierda, declarada cara de la justicia, la verdad y el bien a los necesitados.
«Et ascendit in tercia facie Scorpionis equus et lepus secum. Et hec facies est malorum operum et saporum et coniungendi se mulieribus vi et ipsis invitis. 5 Et hec est eius forma.» — la tercera cara de Escorpio, con un caballo y una liebre, declarada de las malas obras y de juntarse con las mujeres por fuerza y contra su voluntad: el texto la nombra sin rodeos y sin condenarla.
«Et ascendit in secunda facie Sagittarii vir ducens vaccas et ante ipsum habens simiam et ursum. Et hec facies est metus. lamentacionis. luctus, doloris et nliserie et inquietudinis. Et hec est eius forma.» — la segunda de Sagitario, hombre que lleva vacas con un mono y un oso delante, declarada del miedo, el llanto, el luto, el dolor, la miseria y la inquietud.
«Et ascendit in secunda facie Capricorni vir ante se mediam simiam habens. Et hec facies est petendi ea que nullo modo esse possunt nec aliquis ad ea attingere prevalet. Et hec est eius forma.» — la segunda de Capricornio, hombre con medio mono delante, declarada de pedir lo que de ningún modo puede ser ni nadie alcanzar.
«Et ascendit in prima facie Aquarii vir caput curtum habens et in eius manu pavonem tenens. Et hec facies est miserie. paupertatis et analecte. Et hec est eius forma.» — la primera de Acuario, hombre de cabeza corta con un pavo real en la mano, declarada de la miseria y la pobreza.
«Et ascendit in prima facie Piscium vir duo corpora habens et similis ac si salutaret suis manibus. Et hec facies est pacis et humilitatis, debilitatis. multorum itinerum. miserie. inquirendi divicias, miserandi victus. Et hec est eius forma.» — la primera de Piscis, hombre de dos cuerpos como quien saluda con las manos, declarada de la paz y la humildad, y también de la debilidad y la miseria: la misma cara reúne lo bueno y lo malo sin separarlos.
«Et dicimus quod eius prima facies est IS Martis. in qua quidem fiunt ymagines ut illi pro quibus ille ymagines funduntur in preliis et litigiis et controversiis vincant semper et obtineant.» — las caras se reparten además entre los planetas: la primera de Aries es de Marte y sirve para vencer en batallas, pleitos y controversias.
«Quidam autem sapientes Indi dicunt quod radices artis magice effectuum S est dignitas quam adorugen appellant.» — con los sabios de la India por fuente declarada, la raíz de los efectos del arte mágica se nombra *adorugen*.
«Et adorugen sic invenitur: quod signum ascendens in tres equales partes dividitur, et prima pars eius domino ipsius ascendentis attribuitur, 2 autem domino quinte 10 domus, 3 vero pars domino none domus; et hoc propter quod ascendens.» — y se define por su cálculo: el signo ascendente se parte en tres partes iguales, la primera para el señor del ascendente, la segunda para el de la quinta casa y la tercera para el de la novena.
«Prima facies Tauri est Veneris, in qua quidem ymagines fiunt ad ponendum amorem inter virum et uxorem.» — la primera cara de Tauro es de Venus y en ella se hacen imágenes para poner amor entre marido y mujer.
«I Tercia facies est Saturni, in qua quidem facies ymaginem ad ligandum viros ut cum mulieribus se coniungere non possunt, et e contra ad faciendum mulieres infirmari et ad homines a mulieribus separandos.» — la tercera de Tauro es de Saturno, y en ella se hacen imágenes para ligar a los hombres y para enfermar a las mujeres: el reparto por planeta ordena también las obras de daño.
«Prima facies Geminorum est Mercurii, in qua fiunt ymagines ad damnandum sensum et intellectum.» — la primera de Géminis es de Mercurio y sirve para dañar el sentido y el entendimiento.
«Tercia autem est Saturni, in qua quidem fiunt ymagines ut de quo volueris male dicatur et ut in infamiam deducatur.» — la tercera de Géminis es de Saturno y sirve para que se hable mal de alguien y quede infamado.
«Prima facies Virginis est Mercurii. et in ea facies ymaginem ut scribe bene habeant et in suis negociis lucrentur.» — la primera de Virgo es de Mercurio y sirve para que los escribanos prosperen y ganen en sus negocios.
«Secunda vero facies est Saturni, in qua quidem facies ymaginem ad damnandum instrumenta et scribanias.» — y la segunda, de Saturno, para dañar instrumentos y escribanías: el mismo signo sirve al oficio y a su ruina según la cara.
«nec fiat in secunda facie (dicunt enim aliqui quod secunda facies pertinet ad oculos et tercia ad aures, unde debet respici in gradu); et quod Sol vel lupiter sit ex toto supra terram; et fiat in hora Solis.» — el texto reparte los órganos entre las caras y lo consigna como opinión ajena: hay quienes dicen que la segunda cara toca a los ojos y la tercera a los oídos.
«Dicunt alii quod bonum est in die et hora lovis.» — y en el mismo lugar registra otra opinión distinta sobre el día y la hora, sin decidir entre las dos.
«Non sit Saturnus in 10 Piscibus nec Luna in Scorpione, et sit Mars directus; oportet etiam multum mutare.» — las condiciones se dan también en negativo, y el texto añade que conviene mudar mucho.
«Gemini sunt corpora duo tortuosa ad formam duorum hominum usque ad umbilicum.» — Géminis se describe como dos cuerpos torcidos con figura de hombre hasta el ombligo: la figura del signo se lee como parte del cuerpo que ha de curarse.
«Indi autem ponunt quod Saturnus sit super terram.» — con los indios por fuente declarada, la variante de que Saturno esté sobre la tierra.
«Et dicitur quod forma Libre debet esse vir unus ascendens vel incedens recte.» — y la forma de Libra se da en voz impersonal, como algo que se dice: un solo varón que asciende o camina derecho.
«Et non sit Saturnus retrogradus, nee Mars sit in 5 domo duodecima nec Iupiter in domo quarta; et Sol sit super terram; et ncn sit tempus nebulosum.» — la lista de impedimentos, toda en negativo, incluye que el tiempo no esté nublado: la condición meteorológica entra en la misma serie que las astrológicas.
«Aliqui dicunt quod stannum valet ad hoc vel mastix.» — los materiales admiten sustituto y el texto lo atribuye a otros: hay quienes dicen que sirve el estaño o el almáciga.
«Et quidam sapientum eorum dicunt quod virtutes et potencie sunt subtilitates quas fecit Deus.» — y de las virtudes y potencias se dice, en boca de ciertos sabios, que son sutilezas hechas por Dios.
«Dico enim quod sapiens Alraze unum librum magice fecit.» — el sabio *Alraze* nombrado como autor de un libro de magia; el nombre se cita tal cual y no se coteja.
«Et aspectus Lune cum Sole trinus vel sextilis est bonus in omnibus operibus altis quemadmodum petere thesaurum.» — el trígono y el sextil de la Luna con el Sol se declaran buenos para las obras altas, y se pone por ejemplo el buscar tesoro.
«Et in operibus quibus linguas voluerimus ligare ponamus Lunam sub radiis Solis.» — y para atar lenguas se pide justamente la Luna bajo los rayos del Sol, que en toda otra obra se evita: la condición dañina se usa aquí a propósito.
«Et Alraze sapiens supradictus qui predicta narravit fuit homo in omnibus istis scienciis credulitate dignus.» — el compilador avala a su fuente por su persona: dice que Alraze fue hombre digno de crédito en todas estas ciencias.
«Et rogo Deum quod ei vitam eternam concedat, et ipsum in altum locum ponat cum animabus sanctorum.» — y le reza: pide a Dios que le conceda vida eterna y lo ponga en lugar alto con las almas de los santos.
«Saturnus est minera virtutis retentive. Et habet aspectum in scienciis profundis. et in scienciis legum, et in petendo causas et 2S radices rerum et suorum effectuum, et in loquendo mirabilia.» — la fórmula que define a cada planeta empieza por Saturno: mina de la virtud retentiva, con mirada sobre las ciencias profundas, las de las leyes y el indagar causas y raíces.
«Capitulum octavum. De modo oracionum quibus Neptini orabant Solem et Saturnum.» — el índice del libro tercero anuncia un capítulo sobre el modo de las oraciones con que los *Neptini* oraban al Sol y a Saturno; el nombre se cita tal cual y no se coteja.
«Postquam in precedenti libro sumus locuti de ymaginibus et figuris celi et ceteris ibidem existentibus.» — el libro se articula por remisión explícita a lo ya tratado en el precedente sobre las imágenes y las figuras del cielo.
«In qua quidem terrena celestis virtus infunditur. et in ea motus et alteracio spiritualis maxima secundum petita.» — la virtud celeste se declara infundida en lo terreno, y con ella el mayor movimiento y alteración espiritual según lo pedido.
«Et in hoc loco effectus et potencias quas quilibet planetarum habet in se divisim circa effectus» — y anuncia que va a tratar por separado los efectos y potencias que cada planeta tiene en sí.
«Venus est minera fortitudinis saporum. Et habet aspectum ad grammaticam. artem metrorum et sonorum et cantilenarum.» — Venus, mina de la fortaleza de los sabores, con mirada sobre la gramática, el arte de los metros, los sonidos y las cantilenas.
«Et habet aspectum ad grammaticam. artem metrorum et sonorum et cantilenarum. Et ex linguis habet Arabicam;» — y a Venus se le adjudica además la lengua árabe: el reparto de lenguas entre los planetas es doctrina del libro y no adorno.
«et ex legibus legem gentilium .et spirituum planetarum oratores;» — a Venus se le dan también, de entre las leyes, la de los gentiles, y los oradores de los espíritus planetarios.
«Mercurius est minera virtutis intellective. Et habet aspectum ad sciencias addiscendum et sapiencias et dialecticam.» — Mercurio, mina de la virtud intelectiva, con mirada sobre el aprender ciencias y sabidurías y sobre la dialéctica.
«Luna est que recipit virtutes planetarum et infundit eas in mundo, et est 35 minera virtu tis naturalis.» — y la Luna, que recibe las virtudes de los planetas y las infunde en el mundo, declarada mina de la virtud natural: su papel es de tránsito, no de origen.
«et ex legibus omnia illicita et inquisiciones ad quid sunt leges» — a Mercurio se le adjudican, de entre las leyes, todas las ilícitas y las indagaciones sobre para qué son las leyes.
«Et scias quod natura Capitis Draconis est augmentandi; quod si fuerit cum 15 2 3 4 planetis fortunatis augmentantur in suis honoribus et fortitudinibus, et si fuerit cum infortunis augmentantur eorum damna et infortunia.» — la Cabeza del Dragón se declara de naturaleza de aumento, y por eso agranda tanto los honores con los planetas fortunados como los daños con los infortunios.
«Et similiter Cauda Draconis est de natura diminucionis. Et si fuerit cum planetis fortunis minuit eorum bonum, si vero cum infortunis eorum mala minuit et damnaciones.» — y la Cola, de naturaleza de disminución, que mengua el bien de los fortunados y también los males de los infortunios: la regla vale en los dos sentidos y el texto lo dice.
«Aries habet ex membris corporis caput, vultum. pupillam oculi et aures; et ex coloribus croceum cum rubeo mixtum;» — el reparto del cuerpo entre los signos empieza en Aries con la cabeza, el rostro, la pupila del ojo y las orejas, y le da por color el azafranado mezclado con rojo.
«Taurus habet ex membris corporis collum et arterias vocis;m et ex locis omnem terram populatam, ortos et loca arandi;» — Tauro toma el cuello y las arterias de la voz, y por lugares toda tierra poblada, los huertos y los sitios de arar.
«Libra habet ex membris corporis anchas et nates. sexum et caput ventris; et ex coloribus viridem, violatum et pardum;» — Libra toma las ancas, las nalgas, el sexo y la boca del vientre, con el verde, el violado y el pardo por colores.
«Capricornus habet ex membris corporis genua, nervos et infra genua. scilicet sub rotula et sub laccas; et ex coloribus pavonacium, cardinalem et omnem colorem ad pardum» — Capricornio toma las rodillas, los nervios y lo que hay bajo la rótula, y por colores el pavonado, el cardenal y cuanto tira a pardo.
«Scorpio habet ex membris corporis omnia membra tam viri quam mulieris verenda; et ex coloribus viridem. rubeum et pardum;» — Escorpio toma todas las partes vergonzosas del hombre y de la mujer, con el verde, el rojo y el pardo por colores.
«Et he sunt proprietates rerum quas planete et signa habent. que eis sunt appropriate.» — el texto cierra el reparto declarándolo propiedad de las cosas que a planetas y signos les están apropiadas.
«Martis rubea, Solis ut auri pigmentum croceum, Veneris ut crocea, Mercurii ut lacca et auri pigmentum cum viridi mixtum.» — las tinturas planetarias en su letra: roja la de Marte, azafranada como el oropimente la del Sol, azafranada la de Venus, y la de Mercurio de laca y oropimente mezclados con verde.
«Et forma Saturni est forma hominis nigri. mantello viridi involuti et caput canosum habentis et in eius manu falcem tenentis.» — la forma de Saturno para este uso es hombre negro envuelto en manto verde, de cabeza cana y con hoz en la mano.
«Qui predictus sapiens ipsum Alexandrum admonuit quod quando vellet ali quid operari alicui planetarum, sic esset operatus in corpore ipsi planete congrui in natura.» — con Alejandro por destinatario y un sabio por fuente declarada, la regla de obrar para cada planeta en el cuerpo que le conviene por naturaleza.
«Color vestimentorum Saturni: est omne nigrum, et melius omnibus laneum.» — el color de Saturno es todo lo negro, y mejor que nada la lana: la materia del vestido entra en la correspondencia junto con el color.
«Color Iovis: viride, et ceteris melius p.162 sericum. Color Martis: ut flamma ignis. et melius omnibus sericum. I Color Solis: croceum aureum, et ceteris melius sericum vel aureum croceum. Color 20 Veneris: ut roseum. et ceteris melius sericum.» — y a Júpiter le toca el verde con seda, a Marte el color de llama de fuego, al Sol el azafranado dorado y a Venus el rosado.
«Saturni suffumigacio est omnibus rebus fetidis ut assa fetida, gummi, bdellium et cicuta et similia;» — el sahumerio de Saturno es de todas las cosas hediondas, asafétida, gomas, bedelio y cicuta.
«Martis vero omnibus calidis quemadmodum est piper et zinziber;» — el de Marte, de todas las calientes, como la pimienta y el jengibre.
«Lune vero omnibus frigidis odoribus ut camphora, lilium et similia.» — y el de la Luna, de todos los olores fríos, como el alcanfor y el lirio.
«Omnia vero predicta sunt secundum opinionem Mercurii sapientis narrata.» — el texto cierra el bloque adjudicándolo entero: todo lo dicho va según la opinión del sabio Mercurio.
«Et eciam scire oportet civitates et climata eo quod planetarum potencie diversificantur in eis.» — y añade que hay que conocer las ciudades y los climas, porque en ellos las potencias de los planetas se diversifican.
«Et similiter nascentes in quadam terra que vocatur Burgum vivere nequeunt secundum tempora nisi egrediantur a loco et moram alibi faciant; quod ex proprietate ipsius loci procedit.» — el ejemplo que da es de gente que enferma si no sale de su tierra, y lo explica por la propiedad del lugar; el topónimo se cita tal cual.
«S Qui autem hunc lapidem in annulo super se portaverit semper in eius incessu erit tristis, melancolicus et cogitans, et videbit somnia mala et mendaciosa.» — la piedra puesta en anillo deja a quien la lleva triste, melancólico y cavilando, y le hace ver sueños malos y mentirosos: el efecto declarado es psíquico y adverso.
«Et in partibus Indie tucia reperitur, et in terra de Tin et aliquando in partibus Hispanie invenitur; et est lapis plumbeus.» — la procedencia de la tucía se da por regiones, la India, la tierra de Tin y a veces España, y se la llama piedra plúmbea.
«Et secundum hoc est id quod dicit Ypocras, x quod forme humanorum corporum formantur secundum naturas et proprietates locorum in quibus efficiuntur et generantur.» — con Hipócrates por fuente declarada, y escrito *Ypocras*, la tesis de que las formas de los cuerpos humanos se forman según la naturaleza y propiedad de los lugares donde se generan.
«Dico enim quod homo minor mundus nominatur. et hoc per comparacionem ad maiorem quasi dicat quod quicquid continetur in maiori continetur virtualiter in minori.» — el hombre se llama mundo menor por comparación con el mayor, y el texto precisa el alcance: lo que el mayor contiene, el menor lo contiene virtualmente.
«Et dico quod divisio trium generum predictorum circa planetas et ipsorum opera in scienciis supradictis secundum Capteos, Nepteos, Egipcios, Grecos, Turcos et Indos esti ex commixtionibus parcium istorum generum ad invicem, et ipsos operari suffumigacionibus, vestibus, cibis et odoribus.» — el reparto de los tres géneros de obras se atribuye a la mezcla de varios pueblos nombrados, y sus vías son sahumerios, vestiduras, comidas y olores; las formas de los nombres se citan tal cual.
«Dixit enim quod evidenter probavit. Erat in terra illa iuvencula quedam que ab omnibus pulcherrima reputabatur.» — el relato entra en primera persona por boca de un informante que dice haberlo probado con evidencia.
«Et generaliter dicimus quod ipse est lumen et candela universi.» — del Sol se dice, en general, que es la luz y la candela del universo.
«Et ad hoc faciendum aspexit quando Venus esset in opposito Martis, et Mars a fortunis roboratus.» — la operación se fecha por el cielo y no por el calendario: se aguardó a que Venus estuviera en oposición a Marte y Marte robustecido por las fortunas.
«et in sepeliendo cum modico glaree dicens unum verbum ex India, verbum illud interpretavit et ipsum mihi exposuit quod in posterum dicemus.» — se declara que en el enterramiento se dijo una palabra de la India, que el informante interpretó y expuso, y el texto promete decirla después.
«Deinde cepit unum urceum novum, in quo posuit 7 baculos sive fustes (videlicet ramorum myrti, salicis, mali granati, mali, cotoniorum, celsi et lauri),» — los siete palos que se meten en el vaso van nombrados uno por uno: mirto, sauce, granado, manzano, membrillo, moral y laurel.
«Et statim morsello lapidis accepto aymantis, ipsum optime pulverizavit et cum tantumdem gummi armoniaci incorporavit;» — la operación se describe paso a paso: la piedra imán pulverizada e incorporada con otro tanto de goma amoniaco.
«Et ideo concluditur quod omnis virtus predictorum 20 maxime consistit in figuris.» — la conclusión del argumento: toda la virtud de lo dicho consiste sobre todo en las figuras.
«Et nos querimus potencias spirituum planetarum ut sue figure coniungantur, et non cognoscimus figuram spiritus nec ad ipsam attingere possumus experimento nisi per figuram hominis» — y su límite, declarado en la misma línea: se buscan las potencias de los espíritus de los planetas sin conocer la figura del espíritu, y no se puede alcanzar por experiencia sino por la figura del hombre.
«Preterea omnes homines sunt infra circulos septem planetarum positi.» — todos los hombres se declaran puestos dentro de los círculos de los siete planetas.
«Et quando virtus spiritus planetarum iungitur figure crucis, tunc habet opus virtutem et potenciam super alias figuras cuiuscumque» — cuando la virtud del espíritu de los planetas se junta a la figura de la cruz, la obra cobra poder sobre las demás figuras.
«Idcirco hanc figuram tamquam universalem magistram diximus in talibus operandi et tamquam receptricem virium spirituum» — y a esa misma figura se la llama maestra universal en tales obras y receptora de las fuerzas de los espíritus.
«Et hec domus habeat loca celo discooperta; eiusque solum herbis planete in ipso opere dominantis sit coopertum, nee in ea sit ali quid aliud preter ipsas herbas.» — la casa de la operación ha de tener lugares descubiertos al cielo y el suelo cubierto solo con las hierbas del planeta que domina la obra, sin ninguna otra cosa.
«Libro Aztimehec Aristoteles dicit, in quo sic ait: natura completa philosophantem fortificat eiusque intellectum et sapienciam roborat ut in omnibus suis operibus levius valeat adimpleri.» — con Aristóteles por fuente declarada y obra nombrada, la naturaleza completa fortalece al que filosofa y robustece su entendimiento; el título del libro se cita tal cual.
«Exc1amo vos, spiritus fortes, potentes et alti, quia a vobis sciencie sapientum et intellectus intelligencium procedunt necnon et vestrorum virtute peticiones philosophorum complentur, ut mihi respondeatis, et mecum sitis,» — la invocación en primera persona del plural a los espíritus fuertes, de quienes se dice que proceden las ciencias de los sabios y por cuya virtud se cumplen las peticiones de los filósofos.
«Aristoteles dixit quod ymago ideo nuncupatur ymago propter quod vires suorum spirituum sunt coniuncte; deinde cogitacio est indusa in re in qua 15 virtus in spiritu redusa consistit.» — con Aristóteles por fuente declarada, la etimología operativa del término: la imagen se llama imagen porque las fuerzas de sus espíritus están juntas en ella.
«Et Tintinz Grecus idem in principio sui libri dixit, quod qui hoc opus voluerit operari ipsius voluntatem oportet et cogitaciones a ceteris deputare quia radix et tocius operis fundamentum in cogitacionibus consistit.» — la misma tesis del pensamiento por raíz de la obra que el extracto de la plana 44 pone en boca de *Mutintem Grecus*, aquí atribuida a *Tintinz Grecus*: dos formas del mismo nombre en dos lugares del volumen, y no se consolidan.
«Sapiens quidam Athabary nomine de operibus sapientum in recepcionibus 15 virium planetarum prout in libris antiquo rum in operibus magicis invenit observandum sic ait: Cum volueris cum aliquo planetarum loqui vel ab eo ali quid tibi necessarium petere, primo et principaliter voluntatem et credenciam tuam erga Deum mundifica,» — y el sabio que el extracto de la plana 34 llama *Attrabari*, aquí *Athabary*, con la regla de purificar primero la voluntad y la creencia hacia Dios antes de hablar con un planeta.
«Postea accipias alios quatuor urceos; et primo oleo amigdalarum repletum versus orientem iuxta urceum vini ponas, et oleo nucum repletum ponas ad occidentem, et butiro repletum ad partem meridiei, et oleo illius composlclonis repletum versus partem septentrionalem situabis.» — los cuatro vasos se orientan a los cuatro puntos: aceite de almendras al oriente, de nueces al occidente, manteca al mediodía y el aceite compuesto al septentrión.
«Mars est calidus et siccus, infortuna, damnans et auctor malorum. Et significat damnamenta, mala opera, domos et civitates depopulare, siccitatem et prohibicionem pluviarum,» — Marte se declara cálido y seco, infortunio y autor de males, y se le adjudican la sequía y la prohibición de las lluvias.
«Sol est calidus et siccus, bono et malo in proprietate mixtus; rectificat et damnat, bonum et malum agit;» — el Sol se declara mezclado de bien y de mal en su propiedad: rectifica y condena, obra el bien y el mal. La ambivalencia va dicha del planeta mismo.
Sobre la obra
348 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ellaLa traducción latina se hizo en la corte de Alfonso el Sabio (1256) y la edición moderna se basa en la edición crítica de David Pingree.
«The Latin version of pseudo-al-Majriti'sl Ghayat al-hakrm,… known as the Picatrix.… does not need an introduction» — [elididas las llamadas de nota; *al-hakrm* y *'sl* son del OCR] — la apertura de Pingree; la edición cumple además «the promise made by Aby Warburg».
«Aegidius de Thebaldis (?) of the Spanish version by Yehuda ben Moshe (?).10 There is evidence (in appendix 21) that the archetype included marginal material from the middle of the fourteenth century» — Pingree, con sus dos interrogantes, que son suyos y se conservan.
El arquetipo latino ya llevaba glosas marginales hacia mediados del siglo XIV; el testigo fechado más antiguo trae colofón: «Finitur in secundo Trudone Anno Domini 1386 mensis Maii die 12 hora secunda post meridiem».
Pingree agrupa los manuscritos en seis clases filológicas (I–VI); la clase VI se describe como «antigua y corrupta».
La edición árabe es de Ritter (1933) y la traducción alemana de Ritter–Plessner (1962), ambas del Warburg; Elsbeth Jaffé preparó una edición latina incompleta antes de 1971, y sus notas conservan lo único que queda del manuscrito perdido de Lübeck.
La cadena inglesa documentada en el propio códice, nota de Ashmole: «This book was given to Mr Lilly by sr Richard Napier. & I exchanged with him for another of the same written in quarto. E. A.» — Napier → Lilly → Ashmole; Simon Forman adquirió hacia 1592 el manuscrito que originó la clase IV («This bocke cam to my hand 1592»), y la cadena posterior llega a Sir Joseph Jekyll y a Sir Hans Sloane.
La Generalis Clavis Secretorum atribuida a Trithemius va impresa junto al manuscrito C, como rueda de relaciones planetarias — la búsqueda negativa de Trithemius vale solo para el Liber Atratus.
Un manuscrito de Rudolf II sirvió de modelo a Iohannes de Bazyn en Praga; B. Walther el Joven copió un fragmento en Harpersdorf (1586–1589) con la mano de Bartholomäus Scultetus; el manuscrito de Weimar sufrió daño por agua.
La iconografía de la edición: las láminas 3–18 reproducen las Formae planetarias y las figuras decánicas del ms. de Cracovia (Biblioteka Jagiellonska MS 793); las láminas 1–2, los signos talismánicos del vienés ÖNB 3317.
El propio Pingree registra el enredo Picatrix/Necronomicon: cita The Necronomicon de G. Hay por su mención de un supuesto «Picatrix de Providence».
Warnock y Greer datan el original árabe: «Originally written sometime in the ninth century by an anonymous Arab wizard» — de África del Norte o España.
El aparato de Adocentyn propone dos etimologías más para el nombre: «Picatrix ↔ Buqratis» (transliteración árabe de un original griego) y «Picatrix ↔ Harpócrates», «aunque no se prueba».
El encuadre de los traductores: «the most extensive treatise on the philosophy of magic» escrito en Occidente entre Jámblico y Agrippa; recopila saberes de ocultistas árabes de dos siglos anteriores; su público es el sapiens, el mago-erudito profesional.
«The book before you is deliberately designed to hide its innermost secrets from anyone who is not willing to put in the work» — «Glance through it passively, and it will teach you little and deceive you whenever it can.» — «This is not a user-friendly book.» «picatrix-liber-atratus-en · EPUB pp. 15, 16»
Tesis de los traductores sobre su magia: «In the magic of Picatrix, the sources of magical power are in the macrocosm rather than the microcosm» — la voluntad energizadora no es doctrina del Picatrix sino introducción de Lévi en 1854, que la toma de Schopenhauer.
«obscure passages and terms in the Latin text have been clarified by consulting the 1962 Ritter-Plesner German translation of the Arabic text.» — el cotejo declarado por los traductores; la base es el latín de Pingree, y el manuscrito Sloane 3679 de Lilly y Ashmole se nombra en la misma sección.
«The Latin text differs in many points from the Arabic original, and is written in a murky medieval Latin full of words borrowed from Spanish.»
«Adocentyn Press has released its complete Picatrix translation in a variety of different editions, including the Liber Atratus and Liber Rubeus editions. All editions contain the same basic text, but add additional and variant passages, either from the Arabic Picatrix or authors cited in Picatrix, not found in the Latin Picatrix. The Liber Atratus edition adds a passage on poisons from Ibn Washiyya's Book of Poisons.» — los propios editores; la grafía Washiyya es la del troceo.
El aparato registra el camuflaje para el rey cristiano: «The law is a reference to the Qu'ran, a necessary bit of camouflage in a translation made for a Christian king» — con segundo testigo en la glosa del Liber Rubeus. «picatrix-liber-atratus-en · EPUB p. 144»
El glosario del aparato declara pseudoepígrafes las obras mágicas de Aristóteles («none of which he actually wrote») y el libro de Platón («an apocryphal work attributed to him»); y el Secretum Secretorum en la misma órbita atribuida. «picatrix-liber-atratus-en · EPUB pp. 129, 140, 141»
El aparato reclama para el texto lo que «appears to be the first Western reference to mantrayana, the Hindu religious and magical discipline».
El texto latino fue fuente primaria de los ocultistas europeos en la Edad Media y el Renacimiento; Ficino «borrowed heavily from it for his pathbreaking Three Books on Life», junto a Agrippa, Forman, Ashmole y Lilly. «liber-rubeus-esp · pp. 21, 13»
«the Picatrix seems to have been written by an Arabic scholar in Spain around the middle of the twelfth century. We do not know his identity though it was falsely attributed by some to a well-known Spanish Arab mathematician. A century later it was translated into Spanish and then into Latin under the orders of the Christian king of Castile, Alfonso the Wise.» — Davies.
«Copies of medieval texts such as the Picatrix were found in the libraries of the likes of Simon Forman and Richard Napier» — Davies; está en la p. 76 y no en la 77, y nombra a DOS astrólogos-médicos, no a uno.
«Antimaquis, which is the book of the secrets of Hermes.’ It is essentially a work of Arabic astral magic related to the Picatrix and also contains spells for invisibility and love. The ‘runae’, as the scribe calls them, are used as a cryptic means of writing the names of planetary spirits, just as pseudoHebraic or Chaldean characters were used in other grimoires.» — Davies.
El aparato de la edición Kaske & Clark del De vita registra que «Picatrix» pudo ser una corrupción de «Hipócrates».
Fue traducido al castellano bajo Alfonso el Sabio entre 1256 y 1258, y de ahí al latín por autores desconocidos; Ficino tomó material del Picatrix sin reconocerlo explícitamente.
Pedro de Abano interpola: el Conciliator prescribe el sello del león «cuando el Sol está en el grado 21 de Leo» — concordante en los tres digests, y necesariamente posterior a la traducción alfonsí de 1256. «liber-rubeus-esp · p. 124» «pingree-picatrix-latino · PDF p. 324»
Copistas tardíos citan al Picatrix como autoridad ajena: «Expliciunt imagines signorum contra infirmitates corporis hominis secundum consilium Picatricis libro 2°.» — recepción, no voz de la obra.
«Scholars to this day are uncertain what the name means.» — los traductores abren declarando que el sentido del nombre del libro sigue sin establecerse.
«The Latin text makes the mystery more intriguing by claiming that Picatrix was the name of the book's author.» — los traductores registran que la atribución a un autor llamado Picatrix nace del propio texto latino.
«It is not simply a collection of magical recipes and rituals, like the grimoires of a later period.» — los traductores separan al Picatrix del género posterior del grimorio.
«Though it does contain plenty of detailed instructions in magical procedures, its central focus is philosophical;» — los traductores sitúan el centro del libro en la filosofía y no en el recetario, aun reconociendo el volumen de instrucciones.
«The audience of Picatrix differed from that of many other medieval occult texts as well, for its anonymous author states repeatedly that it is solely intended for the use of members of a particular profession of his time.» — los traductores subrayan que el destinatario declarado es un gremio concreto, no el lector general.
«Thus the sapiens, the sage or wizard of the medieval world, took all human knowledge as his province and applied it to the challenging task of providing sound guidance to his clients in a troubled and often brutal world.» — los traductores describen al sapiens como consejero profesional que abarca todo el saber disponible.
«Nor, of course, did anyone in the Middle Ages or Renaissance perceive the sort of rigid barrier between occult sciences, such as astrology, and practical sciences, such as mathematics, that modern industrial cultures consider self-evident.» — los traductores niegan que la frontera moderna entre ciencias ocultas y prácticas rigiera entonces.
«It is too rarely remembered that legendary figures such as Merlin, and their fictional equivalents such as J.R.R. Tolkien's Gandalf the Grey, reflect an authentic medieval phenomenon:» — los traductores comparan al sapiens con Merlín y con el Gandalf de Tolkien; la comparación es suya y literaria, no dato histórico.
«In a 1923 short story, "The Hound," pulp horror writer H. P. Lovecraft first mentioned an imaginary tome of darkest magic titled the Necronomicon, written by the equally fictional Arab wizard Abdul Alhazred.» — los traductores recuerdan el origen literario del Necronomicon de Lovecraft, obra y autor inventados.
«In 1228, the Danish scholar Olaus Wormius supposedly translated the Necronomicon into Latin, and the famous British occultist John Dee, Elizabeth I's court astrologer, made a manuscript English translation some centuries later.» — la cadena de transmisión que los traductores recitan aquí es la ficción de Lovecraft, no una historia textual.
«Among less credulous occultists, however, rumors began circulating sometime in the 1990s that Lovecraft had modeled the Necronomicon on Picatrix.» — los traductores fechan en los noventa el rumor que emparienta ambos libros.
«Both books contain detailed instructions for rituals meant to call down unhuman powers from what we would now call outer space, and include malefic magical workings of terrific power.» — los traductores enumeran los paralelos que a su juicio alimentan el rumor.
«Lovecraft could easily have learned about Picatrix in time to use it as a model for the Necronomicon, as the second volume of Lynn Thorndyke's History of Magic and Experimental Science, which devotes an entire chapter to Picatrix, was published in 1923.» — los traductores señalan una vía material de acceso, el capítulo que Thorndike dedica al Picatrix; la grafía Thorndyke es de esta edición.
«the best study of the Necronomicon so far, Daniel Harms and John Wisdom Gonce's The Necronomicon Files (2003), points out that Lovecraft's knowledge of the occult was extremely limited, and there is no evidence that he drew on anything but a few popular occult exposes in constructing the dire rituals of his imaginary cult.» — los traductores citan a Harms y Gonce para dejar el rumor sin respaldo documental.
«This should come as no surprise; the concept in question was introduced to the magical traditions by Eliphas Levi in 1854 in his Dogme et Ritual de la Haute Magie, which took it from the philosophy of Arthur Schopenhauer, and it existed nowhere in magical teachings before that time.» — los traductores datan en Lévi, 1854, la entrada de la voluntad energizadora a la magia, y la remontan a Schopenhauer.
«Picatrix, to put matters bluntly, is not politically correct, and itt contains plenty of things that will affront the modern reader.» — los traductores advierten del choque con la sensibilidad contemporánea; la fuente imprime itt por it.
«The gap between ancient and modern magic and astrology, then, forms the first of the three obstacles that must be overcome by the modern student of Picatrix.» — los traductores llaman a esa distancia el primero de los tres obstáculos que enumeran.
«In every case, there are alternatives, but it requires careful study of Picatrix and other medieval magical texts to identify them and learn how to adapt ancient recipes to modern conditions, in the same way that the author of Picatrix and his medieval and Renaissance readers adopted the magic they inherited to the needs of their own times.» — los traductores proponen adaptar los ingredientes antiguos por estudio comparado, como a su juicio hicieron los lectores medievales.
«When the author wrote that it is meant for sages, or at least sages in training, he was not simply expressing a preference; he was offering a warning to the innocent and incautious.» — los traductores leen la dedicatoria a los sabios como advertencia y no como preferencia de estilo.
«The medieval student of Picatrix, if he followed the advice concerning preparatory studies, would have already had a good working knowledge of the herbs and minerals that made up the stock in trade of the medieval physician, and thus would know at a glance that a recipe containing large doses of bitter almond oil, even though it was labeled as a cure, would quickly kill the person who took it.» — los traductores avisan de recetas rotuladas como cura que resultan letales, con el aceite de almendra amarga por caso.
«As the author points out, there are entire sciences carefully concealed in this book, which can be unfolded through patient study and practice.» — los traductores repiten la promesa del autor de que hay ciencias enteras escondidas en el libro.
«his version of Picatrix is based primarily on David Pingree's critical edition of the Latin translation made at the court of Alfonso the Wise of Castile in 1256; we have also consulted the manuscript copy of the Latin text owned by English astrologers William Lilly and Elias Ashmole in the seventeenth century, currently in the British Library as Sloane» — los traductores declaran su base textual: la edición crítica de Pingree del latín alfonsí de 1256, cotejada con el manuscrito de Lilly y Ashmole.
«It has not been possible to interpret all of these satisfactorily, those that resisted understanding have been left untranslated, in the hope that readers with a background in medieval magical literature may be able to help us identify them in a future edition.» — los traductores dejan sin traducir lo que no pudieron interpretar y lo declaran.
«Students of medieval and Renaissance magic will find our translation from the Latin text considerably easier to match up to borrowings in such later authors as Marsilio Ficino and Cornelius Agrippa than a direct translation from the Arabic might be.» — los traductores justifican traducir del latín y no del árabe por el cotejo con Ficino y Agrippa.
«It is therefore urgently necessary, if you choose to put any of the following teachings into practice, to do the necessary research yourself and be sure that you know the health and safety issues surrounding every ingredient.» — los traductores trasladan al lector la investigación de riesgos de cada ingrediente.
«This implies that the magician first casts a horary chart for the working, and uses that chart as the basis for the magical image.» — nota de los traductores: leen el ascendente de la pregunta como carta horaria previa a la imagen.
«The elements share one of their two qualities but not both—for example, Aries (fire) and Gemini (air) share the quality of warmth, but one is dry while the other is moist.» — nota de los traductores sobre por qué el sextil da acuerdo parcial entre los signos.
«One of the classic handbooks of astrology used in the Middle Ages, the Centiloquium of Claudius Ptolemy consists of one hundred astrological» — nota de los traductores sobre el Centiloquio como manual corriente en la Edad Media; la fuente imprime apliorisms.
«The figures of Al-Khwarismi are the numerals we use today, as distinct from ™e Roman numerals still used in medieval Europe when this translation was made» — nota de los traductores: las figuras de al-Khwarismi son las cifras arábigas frente a los números romanos.
«220 and 284 are termed "amicable numbers" in Pythagorean numerology, because the factors of each one add up to the other.» — nota de los traductores que identifica 220 y 284 como números amigos de la numerología pitagórica.
«The commanding signs are the signs of the Zodiac from Aries through V'rgo; the obeying signs are the signs from Libra through Pisces.» — nota de los traductores que reparte los signos mandantes y obedientes.
«The most famous of the Arabic parts, the part of fortune is calculated from the positions of the ascendant, sun and moon, and is used, among other things, as part of the delineation of wealth.» — nota de los traductores sobre el cálculo de la parte de fortuna.
«The lord of the ascendant is the planet ruling the rising sign in an astrological chart.» — nota de los traductores que define señor del ascendente.
«The method of bathing an object covered with writing in water, and drinking the water as a medicine, was much used in ancient Egypt, and may indeed have been transmitted to sub-Saharan Africa.» — nota de los traductores que remonta la práctica al Egipto antiguo y propone su paso al África subsahariana.
«The word "experiment" (in Latin, experimentum) did not have quite the same meaning in the Middle Ages that it does today—it meant, broadly speaking, the proof of a teaching by practical experience—but no other modern English word comes closer.» — nota de los traductores sobre el sentido medieval de experimentum como prueba por experiencia práctica.
«The similarity of this first line to the Sanskrit mantra Hare hare Rama hare hare is unlikely to be accidental.» — nota de los traductores que emparenta la primera línea del nombre con un mantra sánscrito.
«That is, the apparent movement of the heavens can be tracked in two a y s~7nrst, by means of the constellations (patterns formed by the visible stars), and Wild, by means of the signs and decans (divisions of the ecliptic).» — nota de los traductores que separa el seguimiento por constelaciones del seguimiento por signos y decanos; el OCR rompe la palabra ways.
«The signs of the ocliac, though they have the names of constellations, actually belong to the second» — nota de los traductores que advierte que los signos, pese al nombre, no son las constelaciones; la fuente imprime ocliac y Wtegory.
«Ibn Wahshiyyah (Abu Bakr Ahmed ibn 'Ali ibn Qays al-Wahshiyyah al-Kasdani al-Qusayni al-Sufi), the translator of The Nabatean Agriculture.» — nota de los traductores que identifica al Abenoaxie del texto con Ibn Wahshiyyah, traductor de la Agricultura Nabatea.
«These "qualities" (qualitates in the original) are the four traditional quarters of the Moon's orbit, plus its exact conjunction with the Sun.» — nota de los traductores que lee las qualitates como los cuatro cuartos lunares más la conjunción exacta.
«One of the central principles of medieval cosmology was that destruction only happened in the realm of the four elements; the celestial realm was exempt from all generation and corruption.» — nota de los traductores sobre el principio cosmológico medieval que exime al cielo de generación y corrupción.
«In Ptolemaic astronomy, the "motion of the entire heavens" was the apparent rotation of the skies around the earth every 24 hours, driven by the primum mobile or sphere of first motion.» — nota de los traductores que define el movimiento del cielo entero como la rotación diaria del primum mobile.
«Note that the form of a thing, in medieval science, comprised its basic material characteristics, not its outward shape.» — nota de los traductores que advierte que forma, en la ciencia medieval, es la traza material y no la apariencia.
«The point the author is making here, another commonplace of medieval physics, is that something that is hot is not the same as pure heat, since it is composed of neat and the thing heated, while something that is hot and moist, for example, is a compound combining the substance, the heat, and the moisture.» — nota de los traductores sobre el lugar común de la física medieval que separa lo caliente del calor puro; la fuente imprime neat por heat.
«This is a subtle piece of Pythagorean numerology.» — nota de los traductores que lee el paso del siete al veintiocho como numerología pitagórica.
«The author's central point is that all things are governed by a planet and a lunar mansion.» — nota de los traductores que resume la tesis del capítulo: todo lo gobiernan un planeta y una mansión lunar.
«Note that Picatrix here is no longer the name of the compiler of the book, hut that of one of his sources.» — nota de los traductores que advierte el cambio de referente del nombre Picatrix, que aquí designa a una fuente citada y no al compilador; la fuente imprime hut por but.
«No ring of the Moon is given in any of the manuscripts of Picatrix.» — nota de los traductores que declara la ausencia: ningún manuscrito trae anillo de la Luna.
«Renaissance sources translate this word as "sapphire," hut some modern sources translate it as "turquoise."» — nota de los traductores que consigna las dos lecturas de la piedra sin resolver; la fuente imprime hut por but.
«Azernec: cupric oxide, CuO.» — nota de los traductores que identifica el azernec del texto con el óxido cúprico.
«The name for the stone is not given in the text.» — nota de los traductores que declara faltante el nombre de la piedra en el propio texto.
«According to Cornelius Agrippa, this should be a cornelian stone.» — nota de los traductores que propone, con Agrippa, leer cornalina donde el texto pone sedina.
«That is, if the Sun is in an amicable aspect for a benefic image, or an adverse aspect for a malefic one.» — nota de los traductores que precisa cómo ha de aspectar el Sol según la imagen sea benéfica o maléfica.
«The Picatrix uses an unusual system of planetary hours, in which night of the Sun is Saturday night from sunset on, rather than Sunday night; see "The Operation of the Moon" in Book III chapter 9, where this is made clear.» — nota de los traductores sobre el sistema de horas planetarias propio de esta obra, en que la noche del Sol empieza el sábado al ponerse el sol.
«The reference is to the magical textbook Conciliator by the great medieval mage Peter of Abano, which contains a similar working.» — nota de los traductores que identifica el Conciliator citado con la obra de Pedro de Abano.
«Probably Algamus Dhira, the two stars alpha and beta Canis Minor, Procyon and Goineisa.» — nota de los traductores que propone una identificación estelar para el nombre corrupto del texto, y la deja en probable.
«The notory art was a branch of medieval magic designed to assist learning.» — nota de los traductores que define el arte notoria como rama de la magia medieval destinada a ayudar al estudio.
«This is in the original, even though an earlier paragraph assigns Greek to Jupiter and a later paragraph gives the Turkish language to Mercury.» — nota de los traductores que declara la contradicción del original sobre las lenguas y la deja sin corregir.
«This includes the vagina as well as the penis; medieval medical theory classified vaginal secretions as the female equivalent of semen.» — nota de los traductores sobre la clasificación médica medieval de los flujos vaginales.
«Many of the following recipes for colors use extremely toxic ingredients that be lethal even in very small doses.» — advertencia de los traductores sobre la toxicidad de las recetas de colores que siguen.
«Do not attempt to use any of these recipes!» — los traductores prohíben al lector moderno usar esas recetas.
«Lac, the product of the lac tree, is a resin with a red-brown color.» — nota de los traductores que identifica la laca del texto.
«That is, choose the time and date when you set up the figure by means of electional astrology so that it furthers your intention.» — nota de los traductores que lee el pasaje como elección astrológica del momento.
«While Saturn rules sorrow, melancholy and the like, Jupiter counteracts them, and the powers of Jupiter may therefore be used to balance an excess of Saturnine influence.» — nota de los traductores que explica el uso de Júpiter para contrapesar el exceso saturnino.
«According to medieval astrology, each of the world's religions came into being due to a particular conjunction ofrhe planets, and so each faith has a ruling planet, the lord of its conjunction.» — nota de los traductores sobre la doctrina que asigna a cada religión el planeta señor de su conjunción; la fuente imprime ofrhe.
«Or a copper ring; the Latin word aes can mean either one. All other references to bronze in this section may be understood similarly.» — nota de los traductores que advierte la ambigüedad de aes entre bronce y cobre en toda la sección.
«Islam was traditionally ruled by Venus, as suggested by the green flag bearing the evening star alongside the Moon, which is its traditional banner.» — nota de los traductores que explica por qué la obra pone el islam bajo Venus.
«This is not necessarily an hour by the clock; the medieval sense of time was less exact than ours.» — nota de los traductores que advierte que la hora medieval no es la del reloj.
«Ritual taboos of this kind were not uncommon in ancient Greek rituals connected with the Mystery cults—one of many elements of this chapter that show clear signs of descent from Hellenistic Pagan religion.» — nota de los traductores que emparenta los tabúes de este capítulo con los cultos mistéricos griegos.
«The first part of the confection, made from minerals, is the bqdv of the stone; the second, made largely from biological materials, is the spirit of the stone.» — nota de los traductores que separa el cuerpo mineral del espíritu biológico de la piedra; la fuente imprime bqdv por body.
«That is, the world of matter, composed of the four elements.» — nota de los traductores que glosa la expresión del texto como mundo de la materia.
«Readers who consider these long lists of confections pointless should read Book III, chapter 4 again, and then study this quote attributed to Aristotle with the greatest care.» — nota de los traductores que remite al lector que juzgue ociosas estas listas al capítulo cuarto del libro tercero.
«The seventh confection is omitted in all manuscripts.» — nota de los traductores que declara faltante la séptima confección en todos los manuscritos.
«This leap from India and Egypt is not as strange as it seems in the light of medieval geography.» — nota de los traductores que explica el salto entre la India y Egipto por la geografía medieval.
«This is a basic rule of medieval logic: the definition of something must include the genus or class to which it belongs, and the differences or divisions that set it apart from other things of the same genus.» — nota de los traductores sobre la regla lógica de género y diferencia.
«A human being, for example, can be defined as a featherless biped; that is, it belongs to the genus of animals with only two feet, and its difference or division from other bipeds is that it lacks feathers.» — y su ejemplo, el bípedo sin plumas.
«The implication, already referenced in the words of Seusdalis above, is that ignorant human beings are not actually conscious.» — nota de los traductores que saca la implicación del pasaje de Seusdalis.
«These words are "Andab, Andah" in the Arabic text, and are to be said 50 times rather than 15.» — nota de los traductores que coteja el árabe y da cincuenta repeticiones donde el texto dice quince.
«The sling was a common military weapon in ancient times, and ammunition for sTings was often cast from lead and other metals.» — nota de los traductores sobre la honda como arma corriente; la fuente imprime sTings.
«These words are "sarafiha, sarafiha" in the Arabic text.» — nota de los traductores que restituye del árabe otra fórmula del rito.
«In the Arabic text, these words are "Rabqar rabqar iqam iqam taqfur taqfur."» — nota de los traductores que restituye del árabe las palabras de otro conjuro.
«It seems almost superfluous to remind the reader that the rest of this paragraph is not good advice to follow!» — advertencia de los traductores sobre el remedio que el texto propone contra el acónito.
«According to some medieval writers, it was so deadly that if the shadow of a flying bird touched it, the bird would drop dead from the air.» — nota de los traductores sobre lo que los autores medievales decían del árbol venenoso.
«ammoniac: Doremti ammoniacum, a Middle Eastern herb; not to be confused with the mineral sal ammoniac» — entrada del glosario de los traductores que distingue la goma amoniaco de la sal amoniaco.
«black bile: also known as melancholy, one ofthe four humors of medieval medicine, associated with the element of earth» — entrada del glosario sobre la bilis negra entre los cuatro humores.
«cadent: in astrology, three houses or signs away, generally from the Ascendant or other angles,» — entrada del glosario sobre el término cadente.
«coadunation: in medieval physics, the fusion of the four elements in a material substance, or any other unification of separate things as one» — entrada del glosario sobre la coadunación.
«coction: transforming a substance by keeping it at a steady heat for a period of time» — entrada del glosario sobre la cocción.
«Hermes: the legendary sage and magician of late classical, medieval, and Renaissance legend, also know as Hermes Trismegistus, the Thrice Great Hermes, derived from the Egyptian god Djehuti (Tho» — entrada del glosario sobre Hermes Trismegisto y su raíz egipcia; la fuente imprime know por known.
«elixir: in alchemy, the philosopher's stone, a substance able to transmute ordinary metals into silver or gold» — entrada del glosario que identifica el elixir con la piedra filosofal.
«prime matter: the prima materia or original substance from which all other substances derive, identified in Picatrix as the substance or body of God» — entrada del glosario que registra la identificación que esta obra hace de la materia prima con el cuerpo de Dios.
«prime form: the first Platonic form or idea, the form ofthe Good, True, and Beautiful, which in medieval Platonism was identified with God» — entrada del glosario sobre la forma primera del platonismo medieval.
«Primum Mobile: in medieval cosmology, the ninth sphere ofthe cosmos, which circles around the earth once in 24 hours and imparts movement to all the other spheres» — entrada del glosario sobre el primum mobile.
«quadrivium: the four Pythagorean sciences that formed the high school subjects of medieval and Renaissance educational theory» — entrada del glosario sobre el cuadrivio.
«humors: in medieval medicine, four subtle fluids, identified with blood, phlegm, yellow bile, and black bile, that maintain health when in balance and cause illness when out of balance» — entrada del glosario sobre los cuatro humores.
«spirit: in medieval physics, vital force, intermediate between consciousness and matter» — entrada del glosario que sitúa al espíritu entre la conciencia y la materia.
«virtue: in medieval thought, distinctive excellence and power, rather than strictly moral virtue» — entrada del glosario que separa la virtud del sentido moral.
«suffumigation: exposing an object to the smoke of incense, to charge it with the magical virtues ofthe incense» — entrada del glosario sobre la sufumigación.
«term: in astrology, one of a set of sixty uneven divisions ofthe heavens; each term is ruled by a planet» — entrada del glosario sobre los términos.
«via combusta: in astrology, a section ofthe Zodiac in the signs Libra and Scorpio, which has a malefic effect on planets placed in it» — entrada del glosario sobre la vía combusta; la propia entrada da dos tramos distintos, y el desacuerdo queda consignado.
«sinister aspect: in astrology, an aspect made when the swifter planet moves toward the slower one» — entrada del glosario sobre el aspecto siniestro.
«succeedent houses: in astrology, the second, fifth, eighth, and eleventh houses of the horoscope» — entrada del glosario sobre las casas sucedentes.
«revolution of a nativity: a chart cast annually for the time when the sun reached the same position as at birth, used to predict the following year in the native's life» — entrada del glosario sobre la revolución de la natividad.
«simple: in medieval medicine, a medicine made from a single herb» — entrada del glosario sobre los simples.
«species: a narrowly defined category of things, belonging to one or more genera; see genus» — entrada del glosario sobre la especie.
«racanus: a variety of large green lizard, also known as a lagarius, used in some Picatrix confections; we have not been able to identify the species» — entrada del glosario en que los traductores declaran no haber podido identificar una especie del texto.
«sarcocolla: a resin from African shrubs ofthe genus Penaea, popular in the Middle Ages as incense» — entrada del glosario sobre la sarcocola.
«oxymel: a mixture of vinegar and honey, much used in medieval medicine» — entrada del glosario sobre el oximiel.
«vitriol of iron: iron sulphate (FeS0 4), also known as shoemaker's black» — entrada del glosario sobre el vitriolo de hierro.
«The Picatrix is the most famous grimoire of astrological magic and one of the most important works of medieval and Renaissance magic.» — la presentación editorial del volumen, que lo llama el grimorio más famoso de la magia astrológica.
«Picatrix is an encyclopedic work with over 300 pages of Hermetic magical philosophy, ritual, talismanic and natural magic.» — y describe su contenido como filosofía mágica hermética, ritual y magia talismánica y natural.
«Picatrix takes its rightful place as an essential occult text for modern esotericists.» — la editorial lo reclama como texto ocultista esencial para el esoterismo contemporáneo.
«Greer St Warnock's complete translation is clear and lucid with numerous annotations.» — y califica la propia traducción; la fuente imprime St por el signo de la conjunción.
«David Pingree has been able to use Dr Jaffe's papers, but the work as published here is his own, and stands as yet another testimony to his profound scholarship and his generosity.» — el foreword del Warburg deslinda lo heredado de lo firmado: los papeles preparatorios son de Elsbeth Jaffé, la edición publicada es de Pingree.
«The expedient of presenting in conventional form an accessible, indexed text, with excerpts from a range of manuscripts. and of providing Professor Pingree's vast apparatus in the form of microfiches has been adopted in the face of the daunting cost of printing in these days.» — el volumen impreso trae el texto y su índice, y el aparato crítico entero queda fuera de él, en microfichas, por el costo de imprimirlo; el punto tras *manuscripts* es del impreso.
«I was granted the privilege of borrowing the copy of the Hamburg manuscript made by Wilhelm Printz and the extensive notes collected over several decades by Elsbeth Jaffe concerning the Picatrix.» — Pingree declara su material de partida: la copia que Printz hizo del manuscrito de Hamburgo y las notas que Jaffé reunió durante décadas.
«and to the Institute for Advanced Study in Princeton, where I spent the academic year 1978-79 comparing the Picatrix word by word with the Ghaya.» — el método que el editor declara para fijar el texto: un curso académico entero cotejando palabra por palabra el latino contra el árabe.
«I am not convinced by Sezgin's argument that he is really Abu Maslama Mu):lammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majri~i, who was very early on confused with the more famous Abu al-Qasim Maslama» — Pingree rechaza la identificación que Sezgin propone del autor, y en la misma nota registra que la tradición confundió muy pronto a dos personajes de nombre parecido; las grafías rotas son del OCR sobre la transliteración con puntos diacríticos.
«I am not convinced by any of the attempts to identify Buqra~is = Picatrix with a Greek author, whether Hippocrates or Harpocration.» — el editor rechaza también las dos etimologías griegas del nombre, que son las mismas que el aparato de Adocentyn ofrece como propuestas; el desacuerdo queda, no la solución.
«together with diplomatic editions of the excerpts from the Latin text preserved in various manuscripts (but not as quotations in other authors' works), and an index verborum.» — lo que este volumen contiene y lo que deja fuera: los excerpta conservados en manuscritos sí, las citas del Picatrix en obras ajenas no.
«and English versions of the Picatrix, and the citations from and references to the Picatrix made by late medieval and renaissance authors.» — Pingree anuncia un segundo volumen con las versiones italiana, francesa e inglesa y con las citas de autores medievales tardíos y renacentistas; ese volumen no es el que aquí se cita.
«It is hoped to publish the extensive fragments of the Hebrew translation of the Latin text separately. Copies of two recensions of the Picatrix - those in manuscripts G and I - will be deposited in the Warburg Institute for the use of interested scholars.» — la traducción hebrea del latino se reserva para publicación aparte, y dos recensiones enteras quedan solo en depósito, sin edición.
«Edited by H. Ritter as Studien der Bibliothek Warburg 12, Leipzig-Berlin 1933; German translation by H. Ritter and M. Plessner as Studies of the Warburg Institute 27, London 1962; Spanish by M. Villegas, Madrid 1982.» — la cadena de ediciones del árabe según Pingree, que añade una traducción española de Villegas (1982) distinta del castellano medieval alfonsí.
«The Latin version was translated, in whole or in part, into English, French, German, Hebrew, and Italian.» — cinco lenguas de reversión desde el latín, contadas por el editor.
«For the Spanish version of the Arabic, from which the Latin translation was made» — Pingree fija la cadena: el latín no traduce el árabe directamente, sino la versión española hecha sobre él.
«The paragraphs in I v are in some disorder, but this was apparently deliberate.» — el editor distingue el desorden accidental del querido: el del capítulo I v lo lee como decisión, no como estropicio de copista.
«the text describing these illustrations was copied only through the first figure on p. 383. These illustrations are reproduced on plates 3-18.» — el manuscrito de Cracovia dibuja las formas planetarias y decánicas pero deja el texto que las describe cortado en la primera figura: las láminas 3-18 de la edición reproducen unas imágenes cuyo comentario nunca se copió entero.
«The original manuscript of class III was copied from a manuscript which was also the ancestor of class V, probably in the late fifteenth century.» — la genealogía que Pingree propone para las clases III y V, con la fecha dada como probable y no como firme.
«A second scribe. Vl, has added numerous interlinear and marginal corrections from a manuscript belonging to class I,» — el testimonio está contaminado por otra rama: un segundo copista corrigió sobre un manuscrito de la clase I, de modo que las lecciones de V no son todas de V.
«in other words, it is eclectic and often innovative, but not authoritative. The readings of both manuscripts are reported in this edition because of their importance for the study of the English Picatricians.» — el editor declara por qué imprime lecciones que no considera autorizadas: valen por la recepción inglesa, no por el texto.
«The author of this class made a concerted effort to improve the style of the Picatrix.» — una clase entera de manuscritos retocó deliberadamente la prosa del Picatrix; quien cite por esa rama cita un latín corregido.
«The manuscript is probably a copy of that acquired by Richard Napier (or Sandy) (1559-1634) of Great Linford. Buckinghamshire, from Simon Forman (1552-1611) in 1599 or shortly thereafter.» — Pingree fecha en 1599 o poco después el paso del ejemplar de Forman a Napier, con las dos formas del apellido y el *probably* que no retira.
«The readings of 0, which differ very little from those of S. are not reported in this edition.» — el editor declara qué testimonio deja fuera del aparato y con qué criterio: la cercanía a otro ya reportado; el cero es la sigla O leída por el OCR.
«The class is old - excerpt VI was copied in the fourteenth century and the ancestor of H was copied in 1386 - and shares a number of readings with class I. but all of the manuscripts seem to be contaminated and corrupt-C. e. g.. often agrees with MN. and H has consulted.» — la clase más antigua es a la vez la más contaminada, y Pingree lo dice sin resolverlo: antigüedad y autoridad no coinciden en esta tradición.
«The printing appears to be of the seventeenth century; it is not known if the book was ever published.» — uno de los testimonios va encuadernado con un impreso del que el editor no sabe si llegó a publicarse.
«It may be doubted whether or not this goes back to a fourteenth century ancestor, or was invented by the eighteenth century scribe; the former is the more likely hypothesis» — el editor deja abierta la disyuntiva entre ancestro del siglo XIV e invención del copista dieciochesco, y se inclina sin cerrar.
«This makes it likely that] and A, C, and H all go back to the same source; and strengthens the connection between classes I and VI.» — el argumento con que Pingree une las clases I y VI, dado como probable; el corchete es la sigla J estropeada por el OCR.
«From the description of it in E. Jaffe's notes I conclude that it is a late copy, made in France, of a manuscript of class V.» — un manuscrito que el editor nunca vio queda clasificado por las notas de Jaffé: la descripción ajena hace de testimonio.
«Nor have I been able to consult manuscript 0 95 in the Thiiringische Landesbibliothek in Weimar, though it was copied as early as the late fourteenth or early fifteenth century.» — Pingree declara el hueco de su propia colación: un testigo temprano queda sin consultar.
«It is clear. then, that Walther had close connections with the Paracelsians of Garlitz; they may have been the source of his copy of the Picatrix.» — el editor propone a los paracelsianos de Görlitz como vía de llegada del Picatrix a Walther, con el verbo en condicional; *Garlitz* es lectura del OCR por Görlitz.
«they did have some knowledge of the name Picatrix; for on f. 129 is written: 'Ad amorem ex Picatrice.» — un manuscrito ajeno rotula una receta de amor como sacada del Picatrix.
«This passage is, in fact, not from Picatrix, so that it only indicates the fame of this text.» — y el editor responde que ese pasaje no está en el Picatrix: la atribución mide la fama del libro, no su contenido.
«Compilatus est ex 224 libris philosophiae; proprioque suo nomine appellavit hic philosophus sapientissimus Piccatrix Hispaniensis. Perfectus est anno 1256 Domini nostri, Caesaris 1295, Alexandri 1568, Arabum 655.» — la letra latina de lo que el castellano da traducido: doscientos veinticuatro libros de filosofía por fuente, el nombre puesto por el propio compilador y la fecha cuádruple; el extracto escribe *Piccatrix* con dos ces, y otro testigo de la misma plana 37 escribe *Picatrix*.
«Magica sapientiam sonat. Sic appellamus omnia quae homo operatur et ex quibus sensus et spiritus sequuntur illo opere per omnes partes et pro rebus mirabilibus qui bus operantem quod spiritus sequatur ea adiuvando administrandoque. Et ista sunt difficilia intellectui ratione sensus ut visui certant suis similitudinibus. Igitur magicam dicimus pro omnibus rebus absconditis a sensu, quas maior pars non appraehendit quomodo fiant aut quibus de causis eveniant.» — la definición de magia según la copia un extracto de la tradición latina: nombra sabiduría, y llama magia a todo lo que queda escondido al sentido y cuya causa la mayoría no alcanza.
«Et imagines sapientes appellant calon, quod interpretatur violator quia quicquid facit imago per violentiam facit. Et ut vincat facit proportionibus arithmeticis, inftuentiis atque caelestibus operibus, temporibus oportunis et suffumigationibus quibus fortificantur et spiritus attrahuntur ad imagines.» — el término técnico en su letra: *calon* glosado por *violator*, porque la imagen obra por violencia, y vence con proporciones aritméticas, influencias, tiempos oportunos y sahumerios; *inftuentiis* es del OCR por *influentiis*.
«Theorica est sciencia locorum. temporum, stellarum, constellacionum, characterum, imaginum, verborum, rerum sympathiae. antipathiae, etc.» — el extracto amplía la definición de la parte teórica hasta nueve rubros con simpatía y antipatía, donde el cuerpo del tratado, en la plana 88, la ciñe a la ciencia de los lugares de las estrellas fijas.
«Ergo si convenienti plura coniunxeris faciendo imaginem, plus fortitudinem est habitura.» — la regla de acumulación: cuantas más cosas convenientes se junten al hacer la imagen, más fuerza tendrá.
«Requisita praxis magicae 2 - scilicet fides firma et non superstitiosa, vana. levis; nam alioqui non fides, sed tent<ati>o et levitas quedam animi atque malitia perniciosissima.» — el extractor titula el requisito y lo endurece: fe firme y no supersticiosa, porque de otro modo no es fe sino tentación, ligereza y malicia; los corchetes angulares son suplemento del editor.
«Graecorum sapientes operabantur subtilitate ad visum alterandum. ad apparitionem eorum quae non sunt.» — a los sabios de Grecia se les adjudica la operación sutil que altera la vista y hace aparecer lo que no es.
«Et hoc dicunt scientiam imaginum ex Gethelegemoz vel Taleghmit; hinc quo et ap<pre)ciet actractio spirituum coelestium.» — la ciencia de las imágenes se nombra con dos formas alternas del mismo término, no con dos autores; el paréntesis desparejado es del impreso.
«Ad hanc scientiam caelum dividitur in 9 sphaeris; de nona hic nihil.» — nueve esferas para esta ciencia, y el extractor anota que de la novena aquí no se dice nada: la laguna queda declarada en el propio extracto.
«Scias quod effectus planetarum sunt multi et diverse.» — la fórmula latina con que se abre el reparto de efectos planetarios.
«1m. secundum philosophos sunt spiritus temporis electi, et opera quae fiunt ex eis sunt velut miracula et miraculis similia habentia.» — las imágenes se definen, según los filósofos, como espíritus del tiempo elegido, y sus obras se dicen semejantes a milagros; el *1m.* es abreviatura de *imagines* rota por el OCR.
«Et hoc est quod corum opera sunt naturalibus virtutibus caelestibus et terrestribus instituta mirabilesque producunt effectus quemadmodum rubinus subvenit epidemicis infirmitatibus virtute naturali.» — el rubí que socorre en las epidemias por virtud natural sirve de patrón: las obras se instituyen con virtudes celestes y terrestres y producen efectos maravillosos por la misma vía.
«All of the following depends on the notes ofE. Jaffe; I have abbreviated her German comments in places.» — el editor advierte que el extracto que sigue no lo colacionó él: descansa en las notas de Jaffé, y él abrevió los comentarios alemanes de ella.
«In nomine gloriosissimi Dei incipit Liber Magiae.» — el íncipit con que uno de los extractos titula la obra: Libro de la Magia.
«In primis oportet nosse ad faciendas imagines scientiam motuum et aequationum planetarum.» — lo primero que se exige a quien haga imágenes es la ciencia de los movimientos y de las ecuaciones de los planetas.
«Den Schluss bildet der letzte Satz von 15: Notandum quoque est planetarum opera magis firma esse si ille planeta habuerit potestatem in nativitate illius hominis pro quo operari debet.» — la nota de Jaffé en alemán y el latín que resume dentro de la misma línea: la obra del planeta es más firme si ese planeta tenía potestad en la natividad de aquel para quien se obra. Es la condición natal que el castellano no da en esta forma.
«Habet autem quilibet planeta ex metallis, animalibus. arboribus atque aliis rebus certas suffumigationes pro sacrificiis.» — cada planeta tiene, de entre metales, animales, árboles y demás cosas, sus sahumerios ciertos para los sacrificios.
«Accidit cuidam volenti attrahere spiritum lunae ut operaretur de nocte. Quia autem erraverat apparuit illi homo, qui manu sua os alteri clausit ut nunquam loqueretur amplius. Sed post 40 dies extinctus est.» — el caso del que quiso atraer de noche al espíritu de la Luna y erró: se le apareció un hombre que le cerró la boca con la mano y a los cuarenta días murió. El extracto lo transmite como escarmiento del error ritual.
«Si scatebit cholera, somniabit ignes et similia; si scatet phlegmate, somniabit aquas.» — el humor manda sobre el contenido del sueño: la cólera hace soñar fuegos y la flema, aguas.
«Sequuntur formae septem planetarum quas invenimus in libris sequentibus: Lapidario Mercurii. et in libro Beyeli,» — las formas de los siete planetas se declaran tomadas de libros previos, el Lapidario de Mercurio y el libro de Beyel entre ellos.
«Arnoldus de Villa Nova, Hermetis Trismegisti commedicus. in libro suo eodem modo fecit ad calculum.» — el extracto mete a Arnaldo de Vilanova en la cadena y lo llama comédico de Hermes Trismegisto; es voz del extractor, no del Picatrix.
«Observabant sapientes quando operari volebant ad complementum naturam ascendentis, et induebant se pannis ei signa competendo.» — los sabios miraban la naturaleza del ascendente y se vestían con paños que le convinieran a su signo.
«prima enim domus debet fortunari merito quia ascendens est quaerentis, septima vero tribuitur petitioni.» — la razón del reparto de casas: la primera se fortuna porque el ascendente es del que pregunta, y la séptima se adjudica a la petición.
«Nam in uno loco facile aliquid fieri potest quod in altero est impossibile propter Planetas.» — el lugar decide: lo que en un sitio se hace con facilidad, en otro es imposible por causa de los planetas.
«Ideo dicit Hippocrates [III iii 32] ... Sicut homo est medium quoddam inter caelestes spiritus et bruta» — el hombre puesto como medio entre los espíritus celestes y los brutos, con la autoridad adjudicada a Hipócrates y la referencia de capítulo entre corchetes que pone el editor; los puntos suspensivos son elisión del extractor.
«Sapiens quidam nomine Attrabari dicit ... bis et haec omnia cum ipse fuerit in suis dignitatibus.» — un sabio de nombre Attrabari citado por el extracto, con la condición de que el planeta esté en sus dignidades; el nombre se copia tal cual y no se coteja.
«Dixit Geber vidi mirabilia ex rebus quatuor Ergo incipio ab homine.» — Geber declarando que vio maravillas en cuatro cosas y que empieza por el hombre.
«Menstrua non restinguuntur arte si fiuere inceperint in hora sub qua luna fuerit ecclipsata.» — la regla del eclipse: el flujo que empieza en hora de Luna eclipsada no se detiene con arte; *fiuere* y *ecclipsata* son del impreso.
«Semen hyosciami sub arbore carbonibus iniectum facit aves cadere ab arbore.» — la simiente de beleño echada sobre brasas al pie del árbol hace caer las aves.
«Argentum vivum in aurem alicuius animalis immissum facit ut iaceat quasi mortuum.» — el azogue metido en la oreja del animal lo deja tendido como muerto.
«De proprietatibus spirituum et huius artis observationibus; et qualiter spiritus uniantur cum imaginibus.» — el rótulo latino del libro cuarto, que anuncia cómo se unen los espíritus con las imágenes.
«Non potest Astrologus facere coniunctionem figurationum stellarum antequam cognoscat amicitias et inimicitias eorum.» — abre la serie de aforismos que un lector latino extrajo del libro: sin saber amistades y enemistades no hay conjunción que hacer.
«Aspectus non potest minuere significationem coniunctionum, Coniunctio vero minuit significationes aspectuum; nam coniunctio fortior est aspectu.» — la jerarquía queda dicha en un solo renglón: la conjunción rebaja al aspecto y el aspecto no rebaja a la conjunción, porque aquélla es la más fuerte.
«Non definias vel eligas aliquid existente scorpione in ascendente nec cum anguli sunt obliqua aut si Mars existat in eis.» — prohíbe definir o elegir con Escorpio en el ascendente, con los ángulos oblicuos o con Marte en ellos.
«Falsus enim eveniet diffinitionis eventus. praecipue quia scorpio est signum falsitatis.» — y da la razón: el resultado saldrá falso porque Escorpio es signo de falsedad.
«Cum enim fuerit meridionalis descendens in scorpione vel piscibus, non incipies fabricare; cito enim fabrica huius diruetur.» — con el descendente meridional en Escorpio o Piscis no se empieza a edificar, porque la fábrica se derrumbará pronto.
«In inceptione itinerum ac redituum non sit luna in ascendente vel in quarta vel in nona.» — al empezar viajes y regresos, la Luna no ha de estar en el ascendente ni en la cuarta ni en la novena.
«In exitu cuiuscunque ad pugnam. et specialiter regum, sit ascendens aliqua domus planetarum superiorum vel Sol in ascendente.» — para salir a batalla, y sobre todo la de los reyes, se pide por ascendente una casa de los planetas superiores o el Sol mismo.
«Utere luna in curandis oculis cum fuerit aucta lumine et libera a malorum aspectu.» — para curar los ojos se usa la Luna crecida en luz y libre del aspecto de los maléficos.
«Luna tempore incepti itineris cum fuerit in via combusta, aegrotabit peregrinus vel aliquas graves patietur molestias.» — con la Luna en vía combusta al empezar el camino, el peregrino enfermará o padecerá molestias graves.
«Scias, 0 frater charissime, quod maius donum et nobilius quam Deus huius mundi hominibus dederit est scire quia per scire habetur noticia de rebus antiquis.» — la apertura del libro primero según el extracto; el texto que el propio Pingree edita en la plana 85 dice *carissime* con una sola erre y ordena distinto la cláusula, de modo que la misma frase llega en dos formas y ninguna se corrige aquí.
«Et ipse est prima veritas nec alterius indiget veritatis; quaelibet enim res ab eo veritatem recipit.» — el Uno como verdad primera que no necesita otra verdad y de quien toda cosa recibe la suya; el texto editado en la plana 85 escribe *veri tate* y *ab ipso*, y el desacuerdo de lecciones queda consignado.
«Et eius spiritus est lux mundi nobilis et alta.» — su espíritu se declara luz del mundo, noble y alta.
«Scire autem tres habet proprietates. Prima est quod semper acquirit ac nunquam diminuit» — el saber tiene tres propiedades, y la primera es que siempre se adquiere y nunca mengua.
«Item 3 habet fortitudines, quarum prima est quod facit contemnere res huius mundi» — y tres fortalezas, la primera de las cuales hace despreciar las cosas de este mundo.
«et iterum similiter debent credere in operibus que faciunt in ymaginibus quod illud quod faciunt sit veridicum et sine dubio, nec dubitent ali quid de ipsis effectibus, et hoc non faciunt tam temptandi quam probandi causa utrum sit vera anne ymago; credant in suis voluntatibus vera esse.» — la fe exigida al operador, en la letra latina del extracto: no se hace la imagen por tentar si es verdadera, sino creyendo de antemano que lo es.
«Et quod per hoc roboratur spiritus rationabilis et adiungitur ad illam virtutem mundi altior ex qua procedit spiritus illius agentis in ymagine; et tunc erit quod queritur.» — y la razón que da: por esa creencia se robustece el espíritu racional y se junta con la virtud más alta del mundo, de donde procede el espíritu que obra en la imagen.
«Ad presens I dicere intendo effectus et opera Lune inter 28 suarum mansionum secundum quod concordati sunt omnes sapientes Indi in 28 mansionibus Lune.» — las veintiocho mansiones se declaran acuerdo de todos los sabios de la India; la I suelta es raya de columna leída como letra.
«Fundamentum quod observari debet in omnibus actibus et operibus bonis, scilicet ut videas quod Luna sit in bono esse et sit salva a Saturno et Marte et combustione Solis; et e converso in omni opere malo, scilicet quod Luna sit in combustione Solis et Saturnus et Mars vel saltern un us eorum aspiciat Lunam.» — la regla madre en su forma latina, con su reverso explícito: para lo bueno la Luna salva de Saturno, Marte y la combustión, y para lo malo justamente lo contrario.
«Prima enim mansio Lune dicitur Alvach. Et incipit in primo puncto Arietis, et finitur in gradu 12 minuto 52(?) et 2.26 eiusdem signi.» — la primera mansión se nombra *Alvach* en este testimonio, donde el castellano lee Alnath; el signo de interrogación entre paréntesis lo pone el editor sobre una cifra que no le cierra.
«Secunda mansio dicitur Alkatayn. Et incipit in Ariete gradu 12 minuto 51 2.26. terminatur in eiusdem signi gradu 21 minuto 42 et secundo 12.» — segunda mansión *Alkatayn* contra el Albotain del castellano, y con el término en 21 grados donde aquél da 25: nombre y cifra divergen a la vez.
«Tercia mansio dicitur Acoraxa. Et incipitur in gradu predicto, et finitur in gradu 8 e converso 3 secundo 2 Tauri.» — tercera mansión *Acoraxa* frente al Azoraya castellano.
«Quinta mansio dicitur Almites. Et incipitur a 21 gradu minuto 25 2 XX Tauri, et finitur a 4 gradu 17 minuto et 20 2 Geminorum.» — quinta mansión *Almites* frente al Almices castellano; las grafías árabes latinizadas se citan tal cual y no se consolidan entre testimonios.
«Aristotiles ait quod unusquisque sapiens habet I virtu tern propriam sibi a spiritibus altis infusam, quibus potentiis clausure sensus et intellectus aperiuntur et scientie patefiunt.» — con Aristóteles por autoridad declarada, cada sabio tiene una virtud propia infundida por los espíritus altos que le abre las cerraduras del sentido y del intelecto; *virtu tern* es *virtutem* partida por el OCR.
«et si fuerit ascendens ex signis tortuose ascendentibus, gravis opus erit.» — con ascendente de signos de ascensión tortuosa la obra sale grave, y con los de ascensión directa, ligera y cierta.
«Quot etiam Aristotiles dixit quod primus qui cum ymaginibus operatus est et cui primo spiritus apparuere fuit Caraphzebiz.» — el primer operador de imágenes y el primero a quien se aparecieron los espíritus se nombra Caraphzebiz, con la atribución puesta en boca de Aristóteles.
«Et iste fuit qui primo artem magicam invenit; et spiritus primitus apparuere eidem mirabilia facientes, et pande<ru>ntm naturam completam contra scientias.» — a ese mismo se le adjudica la invención del arte mágica y la apertura de la naturaleza completa; los corchetes angulares son suplemento del editor sobre una palabra rota.
«Qui sapiens in f.2.8 sua doctrina taliter amonebat, I quod quibus sapiens volens in magica operari et sibi ipsi viribus spiritum servire omnia et omnes alias scientias preter istas a se debeat penitus amputare propter quod omnes sensus et intellectus.» — la exigencia de exclusividad: quien quiera obrar en magia debe amputarse del todo las demás ciencias; la signatura del folio quedó incrustada en la línea.
«Et Mutintem Grecus in primo libro dicit quod qui hoc opus voluerit operari ipsius voluntatem oportet et cogitationes a ceteris depurare quia radix et totius operis fundamentum in cogitationibus consistit.» — un griego llamado Mutintem por autoridad declarada, y la tesis de que la raíz y el fundamento de toda la obra está en los pensamientos depurados.
«Et Socrates dicit quod natura completa est solum sapientis et eius radix cunctum.» — la naturaleza completa dicha del sabio y solo de él, con Sócrates por fuente que el texto declara.
«Petes a Venere petlclones mulierum. puerorum et puellarum, universaliter ad amorem pertinentium mulierum et eis carnaliter coniungentium.» — el reparto de peticiones por planeta en su letra latina: a Venus se le piden las de mujeres, niños y doncellas y cuanto toca al amor.
«Petes a Mercurio peticiones notariorum. scribarum, arismeticorum, geometrorum et omnium scientiarum, et eorundum secretis et designatoribus.» — a Mercurio, las de notarios, escribas, aritméticos, geómetras y todas las ciencias.
«Petes a Luna peticiones erga regest et per mare periclitantes, laborantes terram et arrantes, geometricos.» — a la Luna, las que tocan a los reyes, a los que peligran en el mar y a los que labran la tierra.
«I Dicit philosophus Picatrix capitulo 4 primi libri nigromancie.» — un testimonio latino llama filósofo a Picatrix, lo trata como autor que habla y titula la obra libro de nigromancia; la atribución queda consignada como la declara el texto, sin adjudicarla.
«Prima mansio Lune dicitur Alnat. Et incipit a primo minuto Arietis.» — este otro extracto llama *Alnat* a la primera mansión, donde el de la plana 39 escribe Alvach: los testimonios latinos no concuerdan entre sí, y esta forma es la que se acerca al Alnath del castellano.
«Secunda mansio dicitur Albatain. Et incipit in Ariete gradu 12 minuto 51 2.26, et terminatur in eodem signa gradu 25 minuto 42 secundo 12.» — y *Albatain* la segunda, contra el Alkatayn del otro extracto, con el término en 25 grados y no en 21: el nombre y la cifra cambian juntos de un testigo al otro.
«quoniam Luna in ista inferiora habet potencias et opera manifesta que cuique non latent.» — la razón que se da para empezar por la Luna: sus potencias sobre lo inferior son manifiestas y a nadie se le ocultan.
«Tercia mansio dicitur Alcorata. Et incipit in gradu 25 Arietis, et finitur in gradu 8 minuto 25 secundo 2 Thauri.» — un tercer testigo latino trae una serie de nombres distinta de las otras dos: aquí la tercera mansión es *Alcorata*, no la Acoraxa del extracto anterior ni la Azoraya del castellano.
«Quinta mansio dicitur Altintas. Et incipit a 21 gradu minuto 25 secundo 44 Thauri, et finitur in gradu 4 minuto 27 secundo 10 Geminorum» — y la quinta *Altintas*, contra Almites y Almices; la serie de este testigo sigue con Aldebatam, Achaia, Aldira, Anathea, Atraff, AIgebhal, Acarfa y Alahuc.
«Octava mansio dicitur Anathea. Et incipit a gradu primo Caneri, et durat usque ad gradum 12 minutum 5 I secundum 26.» — octava mansión *Anathea* frente al Annathra del castellano, con el signo impreso *Caneri* por Cancri.
«Tredecima mansio dicitur Alahuc. Et incipit in gradu 4 minuto 17 secundo 6 Virginis» — décimotercera *Alahuc*; las grafías se citan tal cual, sin cotejo entre testimonios, según la regla de los nombres árabes latinizados.
«Vicesima quinta mansio dicitur Cadalhacia. Et incipit in gradu 8 minuto 34 secundo 28 Aquarii» — vigésima quinta *Cadalhacia*, y las dos anteriores de este testigo se llaman Cacidebehah y Zazedahot, formas que ningún otro testimonio de la ficha comparte.
«Et omnes concordati sunt quod componentes amicicias cum amico et Luna sit in ista mansione quod ipsa amicicia durabit et destruetur; et ideo in ista mansione facias omnia que ad amorem durabilem ordinanda.» — la línea se contradice dentro de sí: dice que la amistad durará y será destruida, y remata mandando hacer allí todo lo del amor duradero. Queda como la imprime el testigo, sin escoger lectura.
«Et oportet operatorem artis magice esse credentem in suis artibus sine aliqua dubitacione operis quia istud est disposicio operantis.» — la fe del operador dicha como disposición y no como virtud: ha de creer en sus artes sin ninguna duda sobre la obra.
«Et illum qui intendit ymaginem facere oportet quod omnino cognoscat signa tortuose ascendencia et directe, fixa et mobilia et communia.» — el temario mínimo del que hace imágenes: signos de ascensión tortuosa y directa, fijos, móviles y comunes.
«Et caveas quantum potes operandi opera ad bonos effectus ne Luna existat in ecliptica ac eciam sub radiis Solis per gradus 12 ante vel retro.» — la franja prohibida en su letra: doce grados antes y doce después del Sol, más la eclíptica, para toda obra de buen efecto.
«Et caveas similiter ne sit minuens cursu et tarda, quod est quando incedit minus 12 gradibus in die, quia tunc assimiIatur motui Saturni propter tarditatem.» — y la razón de vedar la Luna lenta: andando menos de doce grados al día se asemeja por tardanza al movimiento de Saturno.
«uidelicet a 18 gradibus Libre usque ad 3 Scorpionis» — la vía combusta medida por este testigo de 18 grados de Libra a 3 de Escorpio, que es el tramo de las planas 43 y 50 y no el de 8 grados que dan los otros testimonios de la ficha; las cuatro definiciones quedan sin armonizar.
«Et tale motum appellaverunt motum octave sphere. Et multi expositores tabularum astronomiae obliti fuerunt istius motus, nullam mentionem omninoc facientes ex eo;» — el movimiento de la octava esfera se declara olvidado por muchos expositores de las tablas astronómicas, que no lo mencionan; es reproche del texto a su propia disciplina.
«Que quidem motus istorum octo graduum complentur in 640 annis, et in totidem rediit.» — el ciclo en su cifra latina: ocho grados en seiscientos cuarenta años, y otros tantos de vuelta.
«Que quidem motus est motus poli caeli signorum et est motus ab oriente in occidensg et e contrario, nee potest aliter esse nisi ex istis duobus maneribus.» — el movimiento se define como el del polo del cielo de los signos, de oriente a occidente y al revés, y se niega que pueda ser de otra manera.
«Et quando motus iste movetur ab oriente ad occidensh ostendit et significat res que in hoc mundo fiunti et opera, et quando incipit de occidente ad oriensj ostendit et significat alia et alias res que in hoc mundo fiuntk et effectus.» — cada sentido de la trepidación significa cosas distintas del mundo; las letras sueltas pegadas a las palabras son llamadas del aparato crítico que el OCR arrastró al renglón.
«This manuscript of 223 ff. was copied by six scribes in 1525-1527, at least partly in VIm at the expense of Johann Heubler, an apothecary of that city.» — el códice que transmite uno de los extractos lo pagó un boticario de Ulm y lo copiaron seis manos en tres años.
«Scribe I: A German translation by Konrad Textrius of Iohannes Regiomontanus'sDeprimomobilimadeand/orcopiedin 1525, onff. 1-55v.» — la compañía del Picatrix en ese volumen: una traducción alemana de Regiomontano sobre el primer móvil; las palabras pegadas son del OCR.
«Scribe 2: (a) Firmicus Maternus's Mathesis IV i-xvi copied for Johann Heubler, apothecary of VIm, on ff.69-103; the copying was finished on 2 May 1525.» — y la Mathesis de Fírmico Materno copiada para el mismo boticario: el extracto del Picatrix viaja entre astrología antigua y medicina.
«Scribe 3: (a) excerpts from Picatrix, on ff. 172v-18Sv. The correct order of the folia is: ff. 172-177. 182-185, 181, 178, 180. and 179.» — el extracto llegó con los folios desordenados y el editor restituye la secuencia; leído como está encuadernado, el texto va revuelto.
«Forma Martis secundum opinionem Mercurii est forma hominis nudi, in pedibus erecti et ex dextra eius ante se virginem formosam in pedibus stantem d'onentis, que est forma Veneris;» — las formas planetarias van adjudicadas a sabios nombrados, y ésta se pone en opinión de Mercurio: hombre desnudo en pie con una doncella hermosa a su derecha, que es la forma de Venus.
«Forma Veneris secundum Beylus. <F>orma Veneris secundum sapientem Beyelum est forma mulieris in pedibus erecti et in eius dextra malum (id est pomum) habentis. Et hec est eius forma que sequitur. Forma Veneris secundum Mercurium. <F>orma Veneris secundum opinionem sapientis Mercurii est forma habentis corpus hominis et vultum et caput avis, pedes vero aquile. Et hec est eius forma.» — dos formas de Venus incompatibles puestas una junto a la otra sin arbitrar: mujer con manzana según Beylus, cuerpo de hombre con cara y cabeza de ave y pies de águila según Mercurio; el testigo escribe Beylus y Beyelum en el mismo renglón.
«Forma Solis secundum Picatris. <F>orma Solis secundum sapientem Picatris est forma regis in cathedra sedentis, in eius capite coronam habentis, et forma corvi ante se ipsum habentis et sub eius pedibus figuram Solis quam antediximus. Et hec est eius forma.» — aquí *Picatris* aparece como uno más de los sabios citados por opinión, no como el compilador del libro: la ficha lo consigna como lo declara el texto y no arbitra la atribución.
«Forma Mercurii secundum Beilus. <F)orma Mercurii secundum opinionem sapientis Beylus est forma iuvenis barbati et in manu dardum tenentis. Et hec est eius forma.» — Mercurio como joven barbado con dardo en la mano, según Beylus; el nombre se escribe Beilus en el rótulo y Beylus en el cuerpo.
«Forma Mercurii secundum alios. I <F)orma Mercurii secundum opinionem aliorum sapientum est forma barenis coronati. equitantis supra pavonem, in eius dextra talamum, in sinistra vero tantam habentis; et eius vestes sunt omnium colorum mixtae. Et hec est eius forma.» — y otra forma de Mercurio adjudicada a sabios sin nombrar: coronado, cabalgando sobre un pavo real y vestido de todos los colores mezclados.
«Forma Lune secundum Mercurium. <Forma) Lune secundum opinionem Mercurii est forma mulieris formosum vultum habentis. tincta dracone. et cornua in capite habentis duo bus colubris et in quolibet brachio unum colubrem circumvoluta, et super eius caput draconem et alium draconem super eius pedes; et quelibet istorum draconum vii habens capita.» — la Luna como mujer de rostro hermoso ceñida de dragones y culebras, con siete cabezas cada dragón.
«Dixit Hermes quod in hec lapide imaginem vulpi fecerit in dief et hora Veneris, in ascendente Piscis; et lupiter in eo; et Lunam eundem aspicientem: qui imaginem hanc temeritur tenebitur ab hominibus et a diabolis.» — con Hermes por fuente declarada, la imagen de la zorra grabada en día y hora de Venus con Piscis ascendente hace que a quien la lleve lo teman hombres y diablos.
«Et qui hanc imaginem secum portavit in diviciis augetur et honore, et optimam et multos filios habebit, et quod voluerit adimplebit.» — la promesa que acompaña a otra de esas imágenes: riquezas, honra, hijos y cuanto se quiera.
«qui hanc imaginem in aliquo liquore laverit ipsumque in potu dederit vide bit spiritus.» — lavar la imagen en un líquido y darlo a beber hace ver los espíritus: el agua que baña lo escrito como vehículo del efecto.
«Qui hanc imaginem secum habuerit et cui sanguinis corporis loco decrevit statim restringuetur.» — la imagen solar que restaña la sangre a quien la lleve consigo.
«qui hanc imaginemi supra se habuerit sive portaverit I ridens erit semper et alacer.» — y la que hace estar siempre risueño y alegre; la i pegada y la I suelta son llamadas del aparato arrastradas por el OCR.
«Si ex formis Veneris feceris formam mulieris sedentis et alas habentis, eius capillos retro duabus attractis et in suo sinu duos pueros habentis, in hora Veneris in sua exaltacione existentis.» — el patrón latino de estas recetas es condicional y encadenado: forma, hora del planeta y estado del planeta; aquí una mujer alada sentada con dos niños en el regazo, en hora de Venus y con Venus en su exaltación.
«Si ex formis Veneris formas duorum mustipulorum et unius muris in hora Veneris feceris, et ipsa Venere in ascendente, in lap ide coralli; et ubi perdictam formam posueris, ibi nullus mus remanebit.» — dos comadrejas y un ratón grabados en coral, en hora de Venus y con Venus en el ascendente, ahuyentan a los ratones del lugar.
«Si ex formis Veneris formam musce volantis et in hora Veneris, et ipsa in ascendente, in lapide alquet; et ubi imago fuerit nulla musca remanebit.» — la mosca volante grabada en la piedra llamada *alquet* despeja de moscas el sitio donde esté la imagen.
«Si ex formis Mercurii feceris formam baronis supra tellam sedentis et supra eius caput gallum habentis; et ipsius pedes sint ut pedes aquile; et in eius sinistra similem ignis habentis et infra pedes hec signa habentis, et hoc in hora Mercurii sub ascendente eius alacionis, et ipso in eo existente, et imago fiat in lapide smaragdi. et si quis carceratus hunc lapidem secum portaverit, a carceribus liberabitur» — el barón con gallo sobre la cabeza y pies de águila, grabado en esmeralda en hora de Mercurio, libra de la cárcel al preso que lo lleve.
«Si ex operibus Mercurii figuram unius rane feceris in hora Mercurii, et ipso in ascendente, in lapide smaraldi, hunc lapidem deferens a nemine offendet; imo quilibet de eo bonum laquetur et de omnibus eius operibus bonum dicent.» — la rana en esmeralda hace que nadie ofenda a quien la lleva y que todos hablen bien de él y de sus obras.
«Si ex operibus Mercurii formam leonis in lapide smaraldi feceris et aliam formam in forma capitis leonis in hora Mercurii. ascendente signo Geminorum. o ibidem existente. et supra caput scribas unum, inferius ipsius capitis unum d - qui vero 0 hanc imaginem supra se habuerit vel secum portaverit ab infirmitatibus evadet et timebitur et de eo bene dicetur etc.» — el león en esmeralda con Géminis ascendente libra de enfermedades y hace temido a quien lo porte; los signos sueltos son los símbolos planetarios que el OCR redujo a letras y ceros.
«Si ex operibus Mercurii feceris formam scorpionis in lapide smaraldiP et ipsius hora et ipso in ascendente. si que mulier pregnans hanc imaginem supra se portaverit, leviter pariet et sine periculo tam sui quam creature.» — el escorpión en esmeralda hecho en hora de Mercurio da parto ligero y sin peligro para la madre y la criatura.
«Facias in hora Saturni. 3a facie Aquarii ascendente, ipso ibidem existente, imaginem ad sanandum lapidem et dolorem virge et ad retinendum sanguinem sive menstrua mulierum pariunt.» — la serie de las caras: hora de Saturno y tercera cara de Acuario ascendiendo para la piedra, el dolor del miembro y la retención del flujo.
«imaginem facias ad sanandas mulieres I ex firmitatibus vulve. et ad letificandum hominem tristem, et ad curandum melancoliam, et ad aufferendas cogitaciones malas, et ad habendum potencias;» — una sola imagen para dolencias de la vulva, para alegrar al triste, curar la melancolía y quitar los malos pensamientos: lo médico y lo anímico van juntos en la misma receta.
«prima facie Geminorum ascendente, facias imaginem ad curandum memoriam et intellectum.» — la primera cara de Géminis para curar la memoria y el entendimiento.
«que si omnes narrare vellemus nimis longum esset et diffusum, et deviaremus a nostro proposito procedens non possumus.» — el texto declara su propio corte: contarlas todas sería demasiado largo y difuso y desviaría del propósito.
«Et Deus parcat nobis quia totum est in intentione hominis.» — la fórmula con que se pide perdón a Dios y se remite todo a la intención del hombre.
«Hermes commendavit in libris suis De imaginibus quod valet ad carbunculum et renum passiones.» — con Hermes por fuente declarada y con obra nombrada, el De imaginibus, para el carbunclo y los males de riñón.
«Recipe ergo aurum purissimum et fac sigillum, ubi scribas figuram leonis Sole existente in Leone in prima facie vel secunda et in angulo orientis vel meridiei, et Luna non existente in sexta domo; et dominus ascendentis non aspiciat Saturnum nec Martem, nec recedant ab eo.» — el sello del león en oro purísimo con el Sol en Leo, y las condiciones negativas que lo acompañan: Luna fuera de la sexta y señor del ascendente sin ver a Saturno ni a Marte.
«Et ego expertus sum; nam quod illi qui tenuerit hoc postea numquam passi sunt.» — la primera persona que declara haberlo probado; en este testimonio el bloque lo cierra la firma de Arnaldo de Vilanova, de modo que la experiencia queda adjudicada a él.
«Et sigillavi trociscos de sanguine hirci secundum doctrinam illam, et operantur miraculose.» — las píldoras de sangre de cabra que el testimonio castellano pone en boca del compilador de la obra, en la p. 123 de aquella edición, aquí van dentro del bloque que firma Arnaldo de Vilanova: la misma experiencia con dos dueños distintos, y no se arbitra.
«Hoc idem fit in aliis membrorum passionum appropriatis cum forma planetarum ad conaticem secundum modum et doctrinam predictam. Arnaldi de Villa nova.» — la firma que cierra el pasaje, y que es la que adjudica todo lo anterior.
«Nota tamen quod dum super te habueris eum ire et redire poteris et non eris offensus sed semper victoriosus sicut leo; et hoc multoticiens probavi, et verum est.» — otra declaración de prueba repetida, dentro de las virtudes que el extracto atribuye a Alberto Magno; el nombre de Alberto sitúa el bloque después del Picatrix, no dentro de él.
«Virginis forma est forma mulieris involuta et equitantis super leonem; et in manu tenet bacullum vel ferrum.» — la forma de Virgo descrita como mujer envuelta cabalgando un león con báculo o hierro en la mano.
«It is not yet clear whether or not the extract in Sloane 3822 has anything to do with Dee's journey to Prague.» — el editor deja abierta la vía por la que el extracto llegó a Inglaterra y nombra el viaje de Dee a Praga como hipótesis no resuelta; en la misma plana escribe que no está claro cómo llegó allá.
«Et scias quod nomen domini istius mansionis est Amnucia.» — los señores de las mansiones vienen nombrados uno por uno también en el latino: Enedil, *Amnucia*, Assarez y Cabil en planas seguidas, donde el castellano escribe Annuncia la segunda de esas formas.
«Sexta mansio est est Alchaya, et est ad ponendum amorem inter duos.» — un cuarto testigo latino reduce cada mansión a nombre y uso, y llama *Alchaya* a la sexta; el *est est* repetido es del impreso.
«Septima mansio est Aldimiach vel Alcelzach, et est ad acquirendum omne bonum.» — este testigo trae dos nombres alternos para la misma mansión y no escoge entre ellos.
«Octava mansio est Annachra vel Anutruchia. et est adg victoriam acquirendam.» — y lo mismo en la octava, con la letra del aparato pegada a la palabra por el OCR.
«The edition is arranged so as to make reference to the Arabic text (and its German version) as simple as possible.» — el principio que ordena la edición: los párrafos se numeran para coincidir con los de Ritter y el cambio de plana del árabe va marcado al margen, de modo que el latino se lea contra su original.
«That apparatus criticus contains all variants that might conceivably illuminate the relationships between the manuscripts; the sigla of the manuscripts are grouped according to their classes. Obviously, there are many more individual wanderings peculiar to each manuscript that have not been recorded as it is expected that what is provided will suffice to place any lengthy quotation. paraphrase. or translation. that may be found. within the tradition.» — el criterio y su límite dichos juntos: el aparato recoge lo que ilumina el parentesco entre manuscritos y deja fuera las variantes propias de cada uno, con el fin declarado de que baste para situar una cita dentro de la tradición.
«Those norms of orthography were determined by an examination of diplomatic editions of documents from the court of Alfonso el Sabio.» — la ortografía del texto impreso no es la de un manuscrito: se fijó por comparación con documentos de la cancillería alfonsí.
«In general, dipthongs of which the second member is "e" are replaced by "e", "i" in some cases is replaced by "y" (most commonly in "ymago"), and "ti" when followed by a vowel. except in rare cases. is replaced by "ci".» — y las reglas concretas de esa normalización, que explican por qué el texto imprime *ymago* y *-cio* donde otros escriben *imago* y *-tio*.
«I have found V2 to be particularly reliable in presenting readings authenticated by the Arabic.» — el editor declara qué mano le merece más crédito, y por qué prueba: la coincidencia con el árabe.
«The more radical revisions by the scribes. along with the longer marginalia, are given after the edition as appendices.» — de aquí salen los apéndices del volumen: son revisiones de copistas y marginalia largas, puestas después del texto y no dentro de él.
«In I autem libro vel prima parte tractatur de caelo et eius effectu per imagines que fiunt sub eodem.» — el propio libro anuncia su plan: el primero trata del cielo y de su efecto por medio de las imágenes que bajo él se hacen.
«In 2 dicetur in generali de figuris caeli, et de motu generali sphaerae, et de ipsorum effectibus in hoc mundo.» — el segundo, de las figuras del cielo, del movimiento general de la esfera y de sus efectos en este mundo.
«In 4 libro declaratur de proprietatibus spirituum, et de hiis que necessaria sunt observanda in hac prestantissima arte, et qualiter cum imaginibus et suffumigationibus etiamque cum aliis operandum est.» — y el cuarto, de las propiedades de los espíritus y de lo que hay que observar en esta arte, que el propio texto llama prestantísima.
«The following table of contents is copied, with minor corrections, from pp. 2-8 of M» — el índice que encabeza la edición no lo redactó el editor: lo copió de un manuscrito, con correcciones menores, de modo que el plan del libro se lee por un testigo y no por reconstrucción.
«Capitulum 4. Qualiter secreta quae nisi in hac scientia ab assuetis intelligi possunt.» — el índice declara un capítulo entero sobre secretos que solo entienden los ya hechos a esta ciencia: el ocultamiento va anunciado desde la tabla.
«Capitulum 5. De demonstratione propriae virtu tis in animalibus et rerum nobilium in hac scientia necessariarum, et quomodo spiritus planetarum figuris et suffumigationibus trahuntur.» — cómo se atraen los espíritus de los planetas con figuras y sahumerios, anunciado como materia de capítulo.
«Capitulum I I. De effectibus imaginum in rebus diversis. necnon in alterationibus visus ut videantur res aliter quam sunt, et etiam de modo dormiendi, videndi. faciendi toxica et eorum remedia.» — el mismo capítulo reúne la alteración de la vista, el modo de dormir y de ver, y la confección de tósigos con sus remedios: el libro anuncia el veneno y el antídoto juntos.
«Capitulum 2. Qualiter vigor spiritus Lunae ad ista inferiora trahitur, et ex quibus 7 planetarum fieri debeant.» — el vigor del espíritu de la Luna atraído a lo inferior, anunciado como materia propia.
«Qualiter loqui potest cum spiritibus Lunae; et primo cum Luna fuerit in Ariete, et sic in caeteris 12 signis.» — hablar con los espíritus de la Luna signo por signo, con Aries a la cabeza.
«Magna mirabilia magnis effectibus apud Indos in suffumigationibus quas Indi calcatirac appellant; consistunt etiam ex iis quibus in 7 planetarum effectibus operantur.» — los sahumerios que el texto declara propios de los indios y nombra *calcatirac*, con el término tal como lo imprime la fuente.
«Capitulum 3. In quo loquitur quid Caldaei tenent ex profunditate aut secretis huius scientiae, et quid de ea loquuti fuerunt.» — un capítulo dedicado a lo que sostienen los caldeos sobre lo hondo y lo secreto de esta ciencia, consignados como escuela que el texto declara.
«Alphonsus rex Hispaniae totiusque Handalitiae praecepit hunc librum summo studio summaque diligentia ex Arabico in Hispanum transferri sermonem» — el apéndice primero de la edición trae el prólogo por otro manuscrito, con la frase invertida y con *Handalitiae* donde el texto establecido escribe Andalucie: la variante se consigna sin corregirla.
«Completus est ex 224libris philosophis proprioque suo nomine appellavit hic philosophus sapientissimus Picatrix Hispaniensis; absolutus est anna 1256 Domini, Caesaris 1295, Alexandri 1568, Arabum 655.» — y en esa variante la cifra es doscientos veinticuatro, no doscientos y más como en el texto establecido de la plana 83: los dos números conviven en el mismo volumen y no se armonizan.
«Unde firmiter credere oportet quia ad hoc ut ymago virtutem habeat requiritur coactativ intelligentis omniumque intelligentiarum prime et principalis et omnium intermediarum. Inter omnes autem intelligentias humana anima seu intellectus videtur esse infima, cuius coactatio etiam requiritur; hoc autem agit et coagit firma et S plena intentione atque diligentia et summa sollicitudine. Hec autem in proposito fides appellatur.» — un añadido de la rama latina que redefine la fe: no creencia, sino la concurrencia del entendimiento humano con las inteligencias superiores, obrada con intención firme y diligencia.
«In rebus artificialibus aliis, si artifex non diligentia, sollicitudine et plena intentione efficiat artificium, raro in faciendo idem artificiose efficiet atque complebit.» — y lo argumenta por analogía con cualquier oficio: sin diligencia e intención plena, el artífice rara vez acaba bien su obra.
«Hermes addit in ista constructione ymaginis leonis Lunam non aspicientem sextam et Solem non aspicientem Saturnum vel recedentem ab eo.» — con Hermes por fuente declarada, el apéndice añade condiciones a la imagen del león que el texto establecido no trae.
«et hoc erat secretum et vis annuli, ut 20 mihi retulit sapiens ille.» — el apéndice cuenta el secreto y la fuerza del anillo como cosa que un sabio le refirió: la voz es de un lector posterior, no del compilador.
«Et alterantur mansiones planetarum in signis; qua de causa cognoveris radices magiae esse motus planetarum.» — las mansiones de los planetas se alteran en los signos, y de ahí se declara conocer que las raíces de la magia son los movimientos de los planetas.
«Sed multo magis secundum locum quem tenent in signis zodiaci licet in illis imaginibus seu potius stellis imaginum polis utrisque vicinis non tam cito animadvertatur nisi in mille annis ubi facta fuit mutatio sensibilis quia motus illarum i~ parvo circulo factus est ideo que non tam cito observatur.» — y se acota: en las estrellas vecinas a los polos la mudanza no se advierte sino en mil años, porque su movimiento se hace en un círculo pequeño.
«Annulus Martis. Mars tenet in lapidibus ferrum. Si vero sculpatur in ferro homo loricam induens cum brachiis munitis, cingens ensem unum et alium tenens in manu dextra nudum, et in sinistra caput hominis, et si sculpatur die Martis et hora, portanti subdetur pugnae et triumphabit in eis, et placabuntur ei elephantes, leones, et vultures, et omnia opera Martis favebunt ei.» — los anillos planetarios de los apéndices, con su metal y su piedra: hierro para Marte, y la promesa de triunfo en las peleas a quien lo lleve.
«Annulus Solis. Sol tenet de lapidibus aurum et adamantem. Si enim in adamante sculpatur Sol equitans currum a quatuor equis ductum, et in manu dextra tenens marcha (quod est nomen Arabicum), id est speculum vel fel, et in manu sinistra virgam cum coriis nodatam, et super caput eius habens ceram, die Solis, prima hora diei, Luna existente in Ariete, et includatur in annulo aureo, et portans non comedet columbam albam nec iacueris cum muliere alba, dum tecum habueris dictum annulum, placabuntur tibi filii hominum et magnates, et quicquid dices auscultabitur tibi reverenter, et omnia opera Solis tibi favebunt.» — el del Sol en oro y diamante, con dos prohibiciones al portador —no comer paloma blanca ni yacer con mujer blanca— que forman parte del pacto.
«Annulus Veneris tenet in lapidibus aes et cuprum. Si ergo sculpatur in lapide acuty mulier stans erecta, et in manu dextra tenens pectinen, die Veneris et eius hora, Luna existente in Libra, et includatur in annulo aereo rubeo, et portans sibi caveat cum muliere vetula concubere, placabuntur ei mulieres et reges, et omnia volatilia et animalia silvestria, gallinae, locustae, et omne volatile pulchras habens plumas, et omnia opera Veneris.» — el de Venus en bronce y cobre, con la advertencia al portador de guardarse de yacer con mujer vieja.
«Annulus Mercurii tenet in metallis argentum vivum et in lapidibus magnetem. Si ergo in magnete sculpatur homo sedens in cathedra, discum cum libris coram se positis habens, et ante pedes eius homines sedentes et discipulos auscultantes, cum die Mercurii et eius hora, Luna existente in Virgine, et portans non comederit pisces, intelliget profundiora et speculabitur altiora, placabunturque ei flumina, maria et omnia existentia in iisdem, et etiam omnia opera Mercurii et omnes gentes.» — y el de Mercurio en azogue y magnetita, con la abstinencia de pescado y la promesa de entender lo más hondo.
«Sapientes antiqui qui in hac scientia scripserunt multum locuti sunt idque etiam rationibus confirmarunt. Ne autem prolixiores iuste simus illa omittamus, verum ea quae ad rem nostram facere videntur dicemus.» — el apéndice declara su propio criterio de brevedad: los sabios antiguos hablaron mucho y con razones, y aquí se omite lo prolijo.
«Quidam sapientes Indorum dicunt radices artis magicae ex quibus dependet eius efficacia et effectus esse dignitatem facierum. Ipsis andorigen dictant, attribuentes singulas partes partium dicti andorigen uni septem planetarum; et planetam dominantem» — con los sabios de la India por fuente declarada, la dignidad de las caras que llaman *andorigen*, escrita aquí con ene donde la plana 162 imprime *adorugen*.
«Vidi medicum sigillantem olybanum ins tar cerae hoc sigillo, quod postea dab at in potu patienti;» — el testimonio en primera persona de haber visto a un médico sellar olíbano con ese sello y darlo a beber al paciente.
«Conciliator dicit ymagines has fieri Sole in 21 gradu Leonis; et respiciat leo ante se lapillos positos ibi.» — el *Conciliator* citado por su nombre para fijar el grado en que se hacen esas imágenes: una autoridad latina tardía dentro del aparato.
«Et ego feci sigillare 5 trociscos de sanguine hirci, et miraculose operabantur.» — y la primera persona que dice haber hecho sellar trociscos de sangre de macho cabrío, que obraban milagrosamente; el texto establecido pone esa experiencia en otra voz.
«Et autor supradictus qui haec omnia retulit in suo libro fuit fide dignus et au'tEvtL)('O~ in hac scientia.» — el apéndice avala a su autor por su persona, y el elogio se remata con una palabra griega que el impreso conserva.
«Sed Geber n., sapiens magnus qui multos libros in hac scientia fecit, quorum unus inscribitur Secretorum magiae» — *Geber* nombrado autor de muchos libros de esta ciencia, con uno titulado de los secretos de la magia.
«Priapi summitas combusta in pulverem si alicui detur in cibo, [in] lepra nova vel scabies, lepre genus, non crescit.» — la fórmula del polvo de Priapo contra la lepra, uno de los apéndices tardíos que la ficha declaraba pendientes y que no existe en el testimonio castellano.
«Si vis equum aliquem destruere, accipe herbam quae vocatur tarsia, et con tun de simul cum axungia porci, et impone de stercore hominis in pulverem redacto; et inungas equum inter axas.» — la receta para destruir un caballo con la hierba que el texto llama *tarsia*, grasa de puerco y estiércol humano.
«Venenum spiritualiter interficiens. Recipe bufonem unum. Per asserem aliquem super ventrem extendas. Unumquemque pedem clavo affige. Tandem cum virgula lpnga percutias. Paulatim tum irascetur, intumescet et triplex venenum triplici colore evomet.» — el veneno que se obtiene azotando al sapo clavado por las patas hasta que vomite triple veneno de tres colores.
«Si tempore aestivo bubonem cum vipera in vitro includes, tunc simullitigabunt, sudabunt. Huius sudoris gutta cum vino data in hora interficit.» — y el que se saca del sudor de un búho y una víbora encerrados juntos en vidrio: una gota con vino mata en una hora.
«Sicut fuit illud venenum quo illa Florentiae acu illico parum per bovem pupugit, qui illa nocte mortuus est.» — el apéndice fecha su ejemplo en un caso concreto, con ciudad nombrada y muerte esa misma noche.
«Lapis autem hic dicitur bezoar, quae naturam ipsius etiam lacrymabilibus oculis cervorum procreat, interdum serpentibus devoratis cornua deponit.» — la piedra que el texto llama *bezoar*, engendrada según él en los ojos llorosos de los ciervos.
«Nota quod si decoxeris sperma et sanguinem in ovo bene obturato sub gallina per 40 dies, orietur frustrum cartas moventis; quod si desiccaveris in clibano partemque pulveris cui volueris dederis, fiet amor ir<r>efragabilis ad vitam illorum. Probatum.» — una receta de amor cerrada con la palabra con que ese lector avala lo que copia: *Probatum*.
«Nota: buda vel scora est quedam constructio de cannis magnis qua Rome loco parietum aliquando utuntur ad modum matte.» — un glosador latino explica al lector qué es la *buda* comparándola con lo que en Roma se usa a veces en lugar de paredes: la voz es de quien anota, no del Picatrix.
«Et nota quod odres sunt vasa, in quibus aqua servatur, quos credo nos vocamus utres.» — y el mismo glosador traduce *odres* por *utres* con un verbo de duda en primera persona, *credo*, que deja ver que está interpretando.
«Ego vidi quendam curare omnem dolorem denciuin hoc modo. Posuit cultellum super scripturam ut infra ita quod cultellus cooperiebat totam scripturam. Postea tulit cultellum, et cum cuspide tetigit dentem dolentem. Deinde figendo posuit aciem cultelli super primum circulum, et interrogavit pacientem si doletur dentem. Qui s respondit: Non tantum ut prius. Deinde posuit aciem ad 2 circulum, et iterum interrogavit. Respondit iterum: Non tantum. Et sic usque ad quintum. Et dum quinto interrogaret, dixit quod omnino non doletur amplius; et curatus mansit.» — la cura del dolor de muelas con el cuchillo puesto sobre la escritura, contada en primera persona por quien dice haberla visto; es el apéndice que la ficha declaraba pendiente y que no existe en el testimonio castellano. La fórmula escrita es *Tricha Tona* repetida tres veces sobre nueve círculos.
«Hec retulit Petrus famulus Cancellarii Gallieni» — y el apéndice nombra a su informante y su condición de criado, con el interrogante que el editor pone sobre el segundo nombre.
«Et haec quae hic narravi fiunt maxima ex parte pro amore comparandi.» — el anotador declara para qué sirve la mayor parte de lo que acaba de copiar: para conseguir amor.
«Que hactenus dicta sunt fuerunt ex libris sapientum - id quod etiam lectoribus satis perspectum erit ubi non parvis laboribus hunc librum scripsisse animadverterunt.» — y cierra diciendo que lo dicho salió de los libros de los sabios y que al lector le constará el trabajo que costó escribirlo.
«Hic est sensus: ut figura animalis que fit ad fugandum aut proiiciendum debet fieri in lapide vel metallo contrarie nature animalis figurati; si vero fiat ad lucrandum et trahendum, debet fieri in lapide vel metallo naturae congrue animalis figurati.» — una regla que el anotador extrae y formula él mismo: la figura para ahuyentar se hace en materia contraria a la naturaleza del animal, y la de atraer, en materia conforme.
«Cautas autem ne hoc vel aliquid aliud experires nisi prius tecum habeas pillulas predictas artificiose confectas.» — y una advertencia de seguridad dirigida al lector: no probar nada de esto sin llevar antes consigo las píldoras protectoras.
«Superfluum istud expertum cum duo bus sequentibus quia bis scripta sunt;» — el anotador señala una repetición del propio libro y la declara superflua porque está escrita dos veces.
«Nota. Hic auctor loquitur de sulphure phisico, id est pnorum et alkymie, quod transmutat omnia corpora imperfecta ad corpus perfectum solare et lunare.» — y aclara de qué habla el autor, identificando el azufre como el de la alquimia, que transmuta los cuerpos imperfectos en el perfecto solar y lunar.
«Nota quod auctor non distinguit cuius trocisci. Ego autem opinor quod isti trocisci fiunt de re inducente risum et stupefaciente; et est res venenosa et potest t appiii t risus quod inter venena numeratur esse.» — aquí el anotador discrepa abiertamente y lo dice en primera persona: nota que el autor no distingue de qué trociscos habla y opina que son cosa venenosa.
«Benedicit quia dicit quod ridebit usque ad mortem, quia morietur absque humore melancolico, quia purgat ipsum usque ad mortem - presertim si quis acceperit in tanta quantitate, quia est quoddam resolubile mortale nisi fuerit moderate sumptum.» — y explica la risa hasta la muerte por purga del humor melancólico, con la reserva de que solo mata si no se toma con moderación.
Conceptos tratados
Talismán (imagen astrológica) — Imágenes mágicas diseñadas según correspondencias astrológicas para atraer virtudes planetarias; «ymago nihil aliud est quam vis corporum celestium in corporibus influencium».
Theurgia (obra divina) — Ritual neoplatónico de unión del alma con lo divino mediante invocación de espíritus celestes.
Jerarquia del Ser — Estructura cósmica de capas descendentes desde la unidad divina al mundo inferior; los quattuor caelorum.
Mansiones lunares (los 28 sectores del recorrido de la Luna) — Las 28 mansiones, «consenso de todos los sabios de la India», con sus grados y usos; raíz de la elección del momento.
Inteligencias Planetarias — Se conversa con los espíritus de los planetas mediante imágenes, incienso y rituales; ellos animan las imágenes hechas a tiempo.
Natura Completa — «natura completa est Sol sapientis»: el espíritu del sabio ligado a su planeta regente, con sus cuatro nombres.
Anima mundi (alma del mundo) — Conciencia de la novena esfera o Primum Mobile que permea todo el universo.
Microcosmos (el hombre-mundo) — El hombre se declara mundo pequeño semejante al grande, con la cabeza por figura de la redondez del cielo.
Materia prima — Declarada naturaleza primera y fuente de verdad, más universal que los elementos y por encima de materia y accidente.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Frío, humedad, calor y sequedad se declaran las cualidades simples, madres y principio de todo lo demás.
Horas planetarias — Cada obra pide el día y la hora de su planeta; la edición advierte que esta obra usa un sistema propio en que la noche del Sol empieza el sábado al ponerse el sol.
Magia Natural — Virtudes propias de piedras, plantas y animales que obran por sí, del laurel contra el veneno al azafrán que ahuyenta escorpiones.
Quintaesencia (quinta essentia) — La adivinación se declara virtud de la quintaesencia, y a eso el texto lo llama profecía.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El ocultamiento se declara deliberado: los filósofos hablaron en palabras secretas y en semejanzas para que nadie sin revelación previa lo alcanzara.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Los daimones reciben sus potencias porque sus cuerpos están dispuestos para ello; los espíritus se manifiestan en formas que hablan.
Imaginación (phantasia) — Los sueños se definen como imágenes puras separadas de los cuerpos, y el saber por sueños como potencia del alma ligada a los espíritus del cielo.
Grimorio (libro de magia) — Los traductores separan al Picatrix del género posterior del grimorio y ponen su centro en la filosofía.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — La obra registra desacuerdos internos sin resolverlos: la lengua griega dada a Júpiter y al Sol, la vía combusta con dos tramos y las dos opiniones sobre la velocidad de los planetas.
Necromancia (nigromancia) — El testimonio latino nombra el arte *nigromancia*: el íncipit dice el libro compuesto *in nigromanticis artibus*, y el cuerpo declara que se adquiere de dos modos, por actos y obras o por sutileza.
Evocación (llamar y constreñir espíritus) — El rito planetario declara su propia señal de éxito y su criterio de fracaso: una semejanza de candela encendida ante el operador, y si no aparece, la obra no se hizo bien y se repite.
Putrefacción (putrefactio) — Para recibir forma nueva la materia se pudre primero y solo después vuelve a la disposición desde la que puede generarse lo que ha de generarse.
Spiritus mundi (espíritu del mundo) — Los espíritus nombrados de cada planeta se declaran espíritus de las partes del mundo, seis en cada uno de los siete, con Aristóteles por fuente que el texto declara.
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — El prólogo declara el mandato de Alfonso para trasladar del árabe al castellano, y el editor fija que el latín traduce la versión española y no el árabe directamente.
Decknamen (nombres cubiertos) — El propio texto declara que oculta y explica por qué: los sabios cubren sus ciencias para que los necios no lleguen a ellas, y la parte escondida se declara inaccesible sin antecedentes y sin trabajo, no cerrada por decreto.
Círculo mágico (circulus) — La casa de la operación se prescribe con lugares descubiertos al cielo y el suelo cubierto solo con las hierbas del planeta que domina la obra, sin ninguna otra cosa.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La propiedad de las figuras no se descubre sino a quien esté dispuesto para ella, y el mandato de secreto trae su excepción escrita: solo a buenos sabios ilustrados de entendimiento.