A History of Magic and Experimental Science, Volume IV

«In this chapter we consider the alchemical writings which were attributed—it appears falsely—to Ramon Lul or Raymond Lull in the fourteenth and fifteenth centuries, the period covered in our present volumes, Since it has proved difÏcult to trace unmistakably the existence of such works back into the fourteenth century, we have delayed discussion of them until now.» — Thorndike abre el volumen declarando la materia del capítulo y el motivo del retraso: los escritos alquímicos atribuidos —al parecer falsamente— a Ramon Llull son difíciles de rastrear con certeza en el siglo XIV, y por eso los discute recién aquí; el OCR de esta edición rinde la ligadura *ffi* como *Ï* (*difÏcult*).

«On the other hand, since our present survey extends only to 1500, we are not now interested in alchemical treatises ascribed to Lull which appear to have been fabricated in the sixteenth and seventeenth centuries except sufÏciently to prove that fact to exclude them from this treatment.» — y fija el corte cronológico de la obra: el examen llega solo hasta 1500, y de los tratados fabricados en los siglos XVI y XVII se ocupa nada más lo bastante para excluirlos.

«Our concern here is primarily with the more ancient portion or original—if that word may be used of pseudo-literature—nucleus of the Lullian alchemical corpus.» — su objeto es el núcleo más antiguo del corpus alquímico luliano, con el reparo intercalado de si cabe llamar original a una pseudoliteratura.

«Hitherto the most extended and serious account of these alchemical works found under Lull’s name has been that in the long article on him in the Histoire littéraire de la France (vol. 29).» — sitúa como antecedente principal el largo artículo del tomo 29 de la *Histoire littéraire de la France*.

«Its treatment may be described as characterized by two chief aims: to list as many such works as possible and to show in each case that the work could not have been by Lull.» — y le adjudica dos propósitos: listar cuantas obras se pueda y mostrar en cada caso que no podían ser de Llull.

«The author of the article had no interest in these alchemical writings except to prove them spurious and consequently irrelevant to a discussion of Lull and his writings and ideas.» — objeta que a aquel autor los escritos no le interesaban sino para declararlos espurios y, con eso, ajenos a la discusión de Llull.

«Our interest is rather in the writings themselves which constituted a collection of influence and importance in the development of alchemical literature and thought.» — y declara el interés contrario, que es el suyo: los escritos mismos, como colección de influencia e importancia en el desarrollo de la literatura y del pensamiento alquímicos.

«Nor can they be entirely excluded from a history of Lullianism, since they evidently imitate his writings, attest his influence, and long served to swell the glory of his name.» — sostiene además que tampoco pueden quedar fuera de una historia del lulismo, porque imitan sus escritos, atestiguan su influencia y engrandecieron largo tiempo su nombre.

«The assumption that spurious writings are worthless is one to which» — el principio de método que enuncia contra la premisa de que un escrito espurio no vale nada; el tramo se corta al cambiar de plana y la frase termina *the historian of thought cannot subscribe*.

«One need not refuse to read the Pentateuch just because it was not written by Moses.» — y lo ilustra con el símil del Pentateuco, que no se deja de leer porque no lo escribiera Moisés.

«Our aim, however, will not be to list as many such works as possible but rather to indicate which were the best known and most influential,» — declara su propio plan: no listar cuantas obras se pueda sino señalar las más conocidas e influyentes.

«We shall reduce considerably the pretentious list of titles given by the Histoire littéraire, partly by distinguishing between those current before 1500 and those which first appear in early modern times and so represent a different layer of alchemical thought,» — y anuncia que reducirá la lista de títulos de la *Histoire littéraire* separando los corrientes antes de 1500 de los que aparecen en la primera modernidad, que son otro estrato de pensamiento alquímico.

«The article in the Histoire littéraire based its account of the alchemical treatises ascribed to Lull largely upon the printed editions and late manuscripts which were limited further in the main to collections at Paris, Munich, and Vienna.» — objeta la base documental de aquel artículo: impresos y manuscritos tardíos, y casi solo de París, Múnich y Viena.

«We have endeavored to keep closer to the manuscript tradition before 1500, and to avail ourselves more extensively of the manuscript treasures of other libraries, notably in England and Italy.» — frente a eso declara su propia base: la tradición manuscrita anterior a 1500 y los fondos de otras bibliotecas, señaladamente inglesas e italianas.

«First, that he seems not to have believed in the transmutation of metals, and that such writings under his name are almost certainly spurious and composed after his death.» — la primera de las tres consideraciones con que propone datar esos escritos: Llull parece no haber creído en la transmutación de los metales.

«Second, the fact that almost if not quite all manuscripts of such writings are of the fifteenth century or later.» — la segunda, que casi todos los manuscritos de esos escritos son del siglo XV o posteriores.

«Third, the fact that when such writings ascribed to Lull give a professed date of composition, it is more often subsequent to than prior to 1315, the date of Lull’s death.» — y la tercera, que cuando esos escritos declaran fecha de composición suele ser posterior a 1315, año de la muerte de Llull.

«This bibliography does not comprise a single one of the titles of the many alchemical treatises which were later to appear under his name.» — señala que la lista de obras que el propio Llull levantó a fines de agosto de 1311 no contiene ni uno solo de los títulos alquímicos que después corrieron a su nombre.

«We possess an account of Lull’s life, autobiographical in character, and a long list of his writings drawn up at the end of August, 1311,” towards the very close of his career.» — la base de ese argumento: hay un relato autobiográfico de la vida de Llull y una larga lista de sus escritos hecha al final de su carrera.

«Furthermore, in his authentic writings he definitely pronounced against alchemy and that under circumstances and in a context which seem at first sight rather favorable to the hypothesis of transmutation.» — y añade que en sus escritos auténticos Llull se pronunció contra la alquimia, y en un contexto que a primera vista parecía favorable a la hipótesis de la transmutación.

«This may be illustrated from a series of questions put in his Quarta pars magna® and by his answers to certain other questions put to him by Thomas of Arras.» — las dos fuentes de ese pronunciamiento, según Thorndike: las preguntas de la *Quarta pars magna* y las respuestas a Thomas of Arras; la llamada a nota queda pegada al título en la capa de texto.

«Let us traverse these sets of problems to put ourselves in touch with the thought of Lull and his contemporaries: Can a stone have several passions at the same time?» — Thorndike propone recorrer esas series de problemas para ponerse en contacto con el pensamiento de Llull y de sus contemporáneos, y abre con la pregunta de si una piedra puede tener varias pasiones a la vez.

«Does jasper check the flow of blood? Why does the magnet aitpact iron? May a stone have several specific forms? Between jasper and Saturn should we posit a medium by which Saturn acts upon jasper? Can an object be composed of several essences differing in species? Why does not the fire which is in the stone burn the same?» — una muestra de las preguntas de Llull que Thorndike traduce: el jaspe y la sangre, el imán y el hierro, y el medio que habría que poner entre el jaspe y Saturno para que el planeta actúe sobre la piedra; el OCR pone *aitpact* por *attract*.

«Such are some of Raymond’s queries as to the constitution of stones and flames.» — con lo que cierra la muestra de preguntas sobre la constitución de las piedras y de las llamas.

«Occasionally they suggest present day speculation and experiment as to the composition of matter, or seem to provide a favorable basis for the development of alchemical doctrine as to the separation of the elements.» — y su juicio sobre ellas: a ratos sugieren la especulación y el experimento de hoy sobre la composición de la materia, o parecen dar base favorable a la doctrina alquímica de la separación de los elementos.

«Raymond holds that the metals constitute a genus and thus obviates the alchemical contention that since all metals were but a single species, the art of transmutation did not require an alteration of species.» — según Thorndike, Llull sostiene que los metales constituyen un género, con lo que sale al paso del argumento alquímico de que siendo todos una sola especie la transmutación no exigía alterar especie alguna.

«He further holds that the accidents of metals are inseparable from them, and that the substance of a metal cannot be artificially individualized beyond its natural composition.» — y sostiene además que los accidentes de los metales son inseparables de ellos y que la sustancia de un metal no puede individualizarse por arte más allá de su composición natural.

«The qualities of metals are also inseparable and immutable.» — también las cualidades de los metales son, para Llull, inseparables e inmutables.

«Raymond therefore concludes that alchemy is not a true science but a figment, that it is not possible by alchemy to change the natural actions and passions of the elements into other species, that alchemists have been led by observing the properties of metals into a fantastic mode of thought,® and that they cannot reproduce artificially the natural formation of metals.» — la conclusión que Thorndike le adjudica: la alquimia no es ciencia verdadera sino ficción, no cabe por ella mudar en otras especies las acciones y pasiones naturales de los elementos, y los alquimistas no reproducen por arte la formación natural de los metales; la llamada a nota queda pegada dentro de la frase.

«This would seem a sufÏciently extended and uncompromising denial of alchemy, but we have it repeated more briefly in the replies of Raymond to the fifty questions of Thomas of Arras.» — y anota que esa negación, ya bastante extensa y sin concesiones, se repite más breve en las respuestas de Llull a las cincuenta preguntas de Thomas of Arras.

«Raymond cannot accept this chronological suggestion, since in that case we should have to admit that there had been men since who had lived longer than Methusaleh.» — a la pregunta veintitrés de Thomas, sobre si los años de los patriarcas serían meses lunares, Llull responde que no, porque entonces habría habido después hombres más longevos que Matusalén.

«His explanation is that the elements then were younger, fresher, and more disposed to receive celestial influences, just as new soil is more fertile than that which has been long cultivated,» — y su explicación de la longevidad patriarcal: los elementos eran entonces más jóvenes, frescos y dispuestos a recibir las influencias celestes, como la tierra nueva es más fértil que la largo tiempo cultivada.

«The next query, for whose solution Lull refers to his books on astronomy, is whether we can impede the influence of the stars in us, granting that the future can be known through astronomy as wise astronomers say it can.» — la pregunta siguiente, que Llull remite a sus libros de astronomía: si podemos impedir en nosotros la influencia de los astros, concedido que el futuro se conozca por astronomía.

«It is then asked if gold is corruptible, and the somewhat non-committal reply is that the alchemists say not.» — y la que sigue, sobre si el oro es corruptible, con la respuesta que Thorndike califica de poco comprometida: que los alquimistas dicen que no.

«Such, then, is the unfavorable attitude to the art of alchemy expressed in Lull’s authentic writings.» — con eso resume la actitud desfavorable al arte de la alquimia que expresan los escritos auténticos de Llull.

«In some of the treatises in the Lullian alchemical collection and elsewhere in late medieval alchemical literature an apparent attempt to explain away this opposition is made by representing Lull as converted by Arnald of Villanova from an attitude of hostility to one of belief in the art. But this has to be rejected as a transparent myth.» — señala el recurso con que la propia colección salva esa oposición —hacer que Arnaldo de Vilanova convierta a Llull— y lo niega como mito transparente.

«Nor does there appear to be any evidence for dating a single alchemical treatise ascribed to Lull in the years between 1311 and his death in 1315, which brings us back to the problem of the dating of the works in that collection.» — y niega que haya prueba para fechar un solo tratado de la colección entre 1311 y la muerte de Llull en 1315.

«In those manuscripts which I have been able to examine the alchemical treatises ascribed to Raymond Lull were less often dated than undated.» — declara en primera persona lo que halló en los manuscritos que pudo examinar: los tratados atribuidos a Llull van más veces sin fecha que con ella.

«In one fifteenth century codex the date for composing the Testament in St. Catherine’s church, London, near the Tower, was given at the close of the Practica de furnis as 1302 rather than 1322 or 1332.» — el caso concreto: un códice del siglo XV cierra la *Practica de furnis* fechando el *Testament* en la iglesia de Santa Catalina de Londres, junto a la Torre, en 1302 y no en 1322 ni en 1332.

«that there is manuscript evidence that Raymond read or lectured on an alchemical work—of which he fails to give the title—in the city of Genoa on February 1, 1303» — la primera de las fechas que examina: un testimonio manuscrito haría leer o enseñar a Llull una obra alquímica sin título en Génova el 1 de febrero de 1303.

«HISTORY OF SCIENCE SOCIETY PUBLICATIONS NEW SERIES IV A HISTORY OF MAGIC AND EXPERIMENTAL SCIENCE VOLUMES III AND IV FOURTEENTH AND FIFTEENTH CENTURIES» — la portada de serie sitúa el volumen como cuarta entrega de las publicaciones de la History of Science Society y anuncia los volúmenes III y IV sobre los siglos XIV y XV; la misma plana imprime enseguida el rótulo del tomo, *VOLUME IV*.

«BY LYNN THORNDIKE PROFESSOR OF HISTORY, COLUMBIA UNIVERSITY 38421 we 4, Re, Me a VOLUME IV WY ~ 48 gle / ‘A NEW YORK: MORNINGSIDE HEIGHTS COLUMBIA UNIVERSITY PRESS» — la portada propia acredita la obra a Lynn Thorndike como profesor de historia en Columbia University y la publica en Nueva York, Morningside Heights; entre el renglón de autoría y el pie, el escaneo deja la signatura *38421* y basura de OCR que se conserva tal cual.

«Copyricur © 1934, Conumara University Press, NEw Yorx First printing 1934 Second printing 1953 Third printing 1960» — la línea de derechos, con *Copyright* y *Columbia* deshechos por el OCR, fecha la edición en 1934 y registra tres tiradas: 1934, 1953 y 1960.

«Published in Great Britain, India, and Pakistan by the Oxford University Press London, Bombay, and Karachi» — y consigna la coedición británica, india y paquistaní por Oxford University Press.

«Tae Lutitan ALCHEMICAL COLLECTION . Lee Our attitude thereto — Problem of dating» — el índice abre el volumen con el capítulo XXXVIII sobre la colección alquímica luliana y anuncia sus dos primeras cuestiones, la actitud del propio Thorndike hacia esos escritos y el problema de su datación; el OCR imprime *Tae Lutitan* por *The Lullian*.

«Attitude of the true Raymond Lull to alchemy» — una de las rúbricas del mismo capítulo distingue de entrada la actitud del Raimundo Lulio verdadero frente a la alquimia.

«The entire group of dates from 1319 to 1363 seems unreliable» — y otra adelanta el juicio del capítulo sobre las fechas que los manuscritos lulianos traen entre 1319 y 1363.

«Formation of the Lullian iegend — Needless multiplication of» — el índice nombra como asunto propio la formación de la leyenda luliana y la multiplicación innecesaria de títulos; el OCR pone *iegend* por *legend*.

«The Lullian perversion of Rupescissa’s Fifth Essence and its Tertia distinctio» — y señala como materia del capítulo lo que el índice llama la perversión luliana de la Quinta Esencia de Rupescissa y de su *Tertia distinctio*.

«De mirabilibus rebus is not alchemical — “‘Iste est modus de lapide minerali”» — la rúbrica que excluye del corpus alquímico el *De mirabilibus rebus* y da en latín el incipit de la pieza que sigue.

«Errors concerning the magic art — Allowance now made for influence on the imagination and for natural magic» — en el capítulo sobre Jean Gerson, el índice anuncia sus errores sobre el arte mágica y el margen que ya concede a la influencia sobre la imaginación y a la magia natural.

«Contemporary sceptics as to the existence of demons» — y registra como asunto del mismo capítulo a los escépticos contemporáneos sobre la existencia de los demonios.

«Southern hemisphere not uninhabited — But western hemisphere must be under water» — del capítulo sobre Giovanni da Fontana, el índice adelanta su geografía: el hemisferio sur no está deshabitado, pero el occidental ha de estar bajo el agua.

«Mineral baths not beneficial in all cases» — en el capítulo sobre Michele Savonarola, la rúbrica de los baños minerales, que no aprovechan en todos los casos.

«Virtues of baths are not occult» — y la que niega carácter oculto a las virtudes de los baños.

«Complete support of astrological doctrine in all its ramifications» — del capítulo sobre Nicolás de Hungría y Niccolò de Comitibus, el índice anuncia un apoyo completo a la doctrina astrológica en todas sus ramificaciones.

«His attempt to show the Apocalypse and astrology in close agreement» — y adelanta, para Annio de Viterbo, su intento de mostrar en estrecho acuerdo el Apocalipsis y la astrología.

«Deep respect shown for the science of astrology» — de los dos inquisidores liberales, el índice recoge el hondo respeto mostrado hacia la ciencia de la astrología.

«Fewer new compositions than in the fourteenth century» — y abre el capítulo sobre la alquimia del siglo XV con la observación de que hay menos composiciones nuevas que en el XIV.

«Scarcity of alchemical manuscripts in the library of Amplonius Ratinck» — con la escasez de manuscritos alquímicos en la biblioteca de Amplonius Ratinck como una de sus pruebas.

«Duke of Bourbon warned against quacks— Threats from the stars — The duke praised as a Maecenas» — del capítulo sobre Conrad Heingarter como médico, el índice recoge la advertencia al duque de Borbón contra los charlatanes, las amenazas venidas de los astros y el elogio del duque como mecenas.

«Humanism tn RELATION TO NATURAL AND OCCULT SCIENCE Astrology of Sicco Polentone and Filippo Callimachus — Poggio — Nicholas of Cusa —- The Static Experiments — Aeneas Sylvius — Filelfo — George of Trebizond — Pier Candido Decembrio: five books on animals, De genitura hominis —Galeotto Marzio: De incognitis vulgo, De doctrina promiscua — Lorenzo Bonincontri: career, astrological compositions, Faséz, On Things Divine and Natural» — el índice desglosa entero el capítulo sobre el humanismo en relación con la ciencia natural y oculta, de Sicco Polentone y Callímaco a Bonincontri; el OCR pone *tn* por *in* y *Faséz* por *Fasti*.

«Macic in Dispute, I: Pico DELLA MIRANDOLA, BERNARD Basin, Pepro GARCIA. . - - es es . Question as to Pico’s importance» — el primero de los dos capítulos sobre la magia en disputa, con Pico della Mirandola, Bernard Basin y Pedro García, y su primera cuestión: la importancia de Pico; el OCR imprime *Macic* y *Pepro*.

«Genuineness of cabala denied — Archangelo de Burgo Nuovo’s defence of Pico against Garcia» — en el mismo capítulo, la negación de la autenticidad de la cábala y la defensa de Pico por Arcángelo de Borgonuovo frente a García.

«Altered attitude to magic in his work against astrology» — y la rúbrica que anuncia el cambio de actitud de Pico hacia la magia en su obra contra la astrología.

«Reuchlin’s De verbo mirifico — Its style and character — Natural science belittled — Astrology and magic even more severely criticized — Power of words — Tetragrammaton and name of Jesus» — del segundo capítulo sobre la magia en disputa, el desglose del *De verbo mirifico* de Reuchlin: el menosprecio de la ciencia natural, la crítica aún más severa a la astrología y a la magia, el poder de las palabras y el Tetragrámaton junto al nombre de Jesús.

«Letters of 1499 by Trithemius announcing the Steganographia» — y las cartas de 1499 con que Tritemio anuncia la *Steganographia*.

«Astrotocy aT Bay, I: Pico DELLA MIRANDOLA . Appeal to past authority in Pico’s first book—Attitude to spurious works — Lack of plan in Pico’s remaining books — Uncertainty of prediction» — el primero de los dos capítulos que el índice titula la astrología acorralada, dedicado a Pico; el OCR pone *Astrotocy* por *Astrology*.

«FICINO THE PHILOSOPHASTER . . - ee ee ee tet His Apology — Soul and spirit — Neo-Platonic theory of demons» — el título con que el índice rotula el capítulo sobre Marsilio Ficino y sus tres primeras rúbricas; el mismo rótulo vuelve doce veces como encabezado corrido de las planas del capítulo, y aquí se ancla en su primera aparición, la del índice.

«Torrella’s position — Belief in astrological medicine — Natural aptitudes follow nativities — Doctrine of conjunctions — Geomancy — Prophecies of hermits» — del capítulo sobre Jerónimo Torrella y las imágenes astrológicas, el índice anuncia su creencia en la medicina astrológica, las aptitudes naturales que siguen a la natividad, la doctrina de las conjunciones, la geomancia y las profecías de ermitaños.

«Former praise of him — His autopsies — Sensational character — Credulity and superstition» — del capítulo sobre el médico florentino Antonio Benivieni, las rúbricas de sus autopsias, su carácter sensacionalista y su credulidad y superstición.

«Danger of exaggerating the importance of early printed works» — y la advertencia, hecha rúbrica, sobre el peligro de exagerar la importancia de los impresos tempranos.

«Tue ATTACK ON PLINY . Loe De Plinii crroribus of Nicolaus Leonicenus — Pliniana defensio of Pandolphus Collenucius» — el capítulo final del cuerpo, sobre el ataque a Plinio, enfrenta el *De Plinii erroribus* de Nicolás Leoniceno a la *Pliniana defensio* de Pandolfo Collenuccio; el OCR pone *Tue* por *The* y *crroribus* por *erroribus*.

«The attack textual rather than rational or scientific — Failure to criticize Pliny for his superstition» — y su juicio adelantado en rúbrica: el ataque es textual más que racional o científico, y no le reprocha a Plinio su superstición.

«Pliny still a dominating figure» — con lo que el índice cierra el capítulo dejando a Plinio como figura todavía dominante.

«39. Manuscripts in Continental Libraries of Works in the Lullian Alchemical Collection» — el índice de apéndices arranca en el número 39, que continúa la serie de los treinta y ocho del volumen III; el mismo renglón vuelve a imprimirse como título del apéndice, y aquí se ancla en su primera aparición, la del índice.

«J. A. Fabricius, Bibliotheca latina mediae et in fimae aetatis: I have chiefly used the edition of Hamburg, 1734-1746, 6 vols.» — la lista de abreviaturas, que es a la vez la bibliografía, declara en primera persona qué edición usó de cada obra: de Fabricius, la de Hamburgo de 1734 a 1746 en seis volúmenes.

«Pierre Duhem, Etudes sur Léonard de Vinci: ceux qwil a lus et ceux qui Vont lu, Premiére série, Paris,» — la bibliografía abre la entrada de Pierre Duhem, el historiador con quien más discute el volumen, por sus *Etudes sur Léonard de Vinci*; el tramo se corta al cambiar de plana y la referencia sigue con *1906* y con los tomos III, IV y V del *Système du monde*, de 1915 a 1917.

«Dorothea Waley Singer, Catalogue of Latin and Vernacular Manuscripts in Great Britain and Ireland dating from before the XVI Century, Brussels, 1928 and 1930, vols. Tand IT, Vol. 1H, 1931.» — el catálogo de Dorothea Waley Singer, que abrevia DWS y que es la base de sus signaturas británicas e irlandesas; el OCR deshace la numeración de tomos en *Tand IT* y *1H*.

«J. J. Manget, Bibliotheca chemica curiosa, Geneva, 1702, 2 vols.» — la *Bibliotheca chemica curiosa* de Manget, Ginebra 1702, entre las colecciones alquímicas impresas de las que cita.