The Game of Saturn: Decoding the Sola-Busca Tarocchi

«There is no document of civilisation that is not at the same time a document of barbarism.» — El epígrafe con que abre el volumen es de Walter Benjamin, y fija el tono con que Adams va a tratar el mazo: ningún documento de civilización deja de ser a la vez documento de barbarie.

«Despite some forty-five years of work with various tarot decks, I never envisaged writing this particular book, or one like it.» — Adams abre el prefacio situándose como practicante y no como historiador del tarot: cuarenta y cinco años de trabajo con mazos sin haber pensado nunca en escribir este libro.

«It had about it a numinous quality, a mystery that defied unravelling.» — Lo que dice haber encontrado en el mazo Sola-Busca es una cualidad numinosa y un misterio que se resistía a deshacerse.

«As I studied the cards in ever greater detail I became aware of a growing discrepancy between the existing narratives surround. ing them and the meanings that the cards themselves were suggesting to me.» — Enuncia el desajuste del que arranca la investigación: entre las narrativas que rodean a las cartas y lo que las cartas mismas le sugerían; el troceo imprime *surround. ing* donde el libro compone *surrounding*.

«In essence this work is a literary detective story. It sets out to solve, step by step, the carefully contrived clues to a five hundred year old mystery lying at the center of the deck’s labyrinth of meanings.» — Declara el género que se atribuye: una historia detectivesca literaria que resuelve paso a paso las pistas de un misterio de quinientos años.

«Whereas most tarot books set out to exhaustively describe the symbolism and meaning of each and every card with a special emphasis on deriving ‘divinatory meanings’ - concise passages helpful in guiding the interpretation of the cards during tarot readings - this book does not follow the standard pattern.» — Se separa del patrón del libro de tarot: no describirá el simbolismo carta por carta para derivar *divinatory meanings* útiles en una lectura.

«It is not an examination of each and every card of the Sola-Busca tarocchis; it is not an attempt to suggest correspondences between the cards and those of more standard decks; nor am I concerned to expound a set of divinatory meanings for the cards so that they can be used in tarot readings.» — Enumera por negación lo que el libro no hace: ni examen de cada carta, ni correspondencias con mazos estándar, ni significados adivinatorios.

«But with one or two possible exceptions, the imagery and symbolism of the Sola-Busca trumps is utterly unique, and possesses no correspondence with or similarity to any other deck whatsoever.» — Da la razón de esa negativa: salvo una o dos excepciones, la imaginería de los triunfos del Sola-Busca no tiene correspondencia con la de ningún otro mazo.

«If I had to describe my approach in this work, I would have to say that it is broadly ethnographic.» — Nombra su método como etnográfico en sentido amplio, y no como historia del arte ni como exégesis adivinatoria.

«By adopting a far greater degree of reflexivity we can deepen our appreciation of the mindset that designed this artefact.» — Y lo justifica por la reflexividad: asumirla en mayor grado permitiría acercarse a la mentalidad que diseñó el objeto.

«Superficially, that is of course a perfectly reasonable explanation, though what rules could possibly have governed its bizarre series of trumps is anyone’s guess; and its near perfect condition, after some five hundred years, suggests that it was never actually used for such a purpose.» — Concede que la explicación lúdica es razonable y la acota con dos observaciones: no se ve qué reglas podrían gobernar esa serie de triunfos, y el estado casi perfecto del mazo tras quinientos años sugiere que no se usó para jugar.

«The obvious explanation for this is that the deck was created for a special purpose, rather like the sumptuous Visconti-Sforza deck; but this raises a further question, if it was a gift, for whom was it made and with what purpose in mind?» — La alternativa que examina es la del regalo suntuario, como el mazo Visconti-Sforza, y la deja abierta en dos preguntas: para quién y con qué fin.

«In other words, the Sola-Busca’s imagery is idiosyncratic even within the context of early Ferrarese tarocchi production.» — Sostiene que la imaginería del mazo es idiosincrásica incluso dentro de la producción ferraresa temprana de tarocchi, no solo frente al tarot posterior.

«The Renaissance was founded upon the literary, philosophical and antiquarian recovery of classical antiquity.» — Sitúa el marco: el Renacimiento se funda en la recuperación literaria, filosófica y anticuaria de la antigüedad clásica.

«We should therefore expect to see these tensions reflected, however subtly, in the deck’s imagery.» — De esas tensiones de época deriva su expectativa de lectura: que se reflejen, por sutilmente que sea, en la imaginería del mazo.

«Rather than provide scholarly translations of the relevant texts, Thave, as far as possible, rendered them in plain English in order to convey their meaning in the most accessible way.» — Declara la política de citación del volumen: en vez de traducciones académicas, versiones en inglés llano que transmitan el sentido del modo más accesible.

«I was in two minds as to whether to do this or not; but I decided that, on balance, it would be more productive to leave a well-defined trail of references indicating the resources that I used to decipher the deck’s complex imagery.» — Y explica por qué anota tanto: dejar un rastro definido de referencias con los recursos que usó para descifrar la imaginería.

«The deck’s themes are concerned with power and with the projection of power, with coercion and offensive operations, with victory and defeat, but also with espionage, treachery and betrayal.» — Adelanta los temas que atribuye al mazo: el poder y su proyección, la coerción y las operaciones ofensivas, la victoria y la derrota, y también el espionaje, la traición y la deslealtad.

«It was only in the years after 1610 - one hundred and twenty years after the period that we are interested in - that Isaac Casaubon was able to demonstrate that the corpus of Hermetic writings in fact post-dated, rather than pre-dated and prophesied, the coming of Christianity.» — Consigna, como advertencia contra el anacronismo, que solo después de 1610 —ciento veinte años después del periodo que le interesa— Isaac Casaubon data el corpus hermético como posterior y no anterior al cristianismo.

«Finally, I should say that based upon my own research, I believe the Sola-Busca to be one of the few genuinely esoteric Renaissance documents in existence.» — Cierra el prefacio con la apuesta que sostiene todo el volumen: tiene al Sola-Busca por uno de los pocos documentos renacentistas genuinamente esotéricos que existen, y lo dice como conclusión de su propia investigación.

«The Sola-Busca is the oldest complete tarocchi in existence. It is also one of the first to be produced using copperplate engraving, a fact that accounts for its high quality and fine detail.» — Los dos datos materiales de los que parte: es el tarocchi completo más antiguo que se conserva y uno de los primeros grabados en cobre, de donde le vienen la calidad y el detalle.

«Uniquely for a tarocchi of this or any other age its imagery makes no reference whatsoever to Christianity - even the minimal reference of the traditional tarot theme of the Last Judgment is absent.» — La ausencia que considera decisiva: ninguna referencia cristiana en la imaginería, ni siquiera el Juicio Final que el tarot tradicional conserva.

«Playing cards were first introduced into Europe from the Islamic world at an unknown date, The earliest documented evidence of their presence occurs in the late 14th century.» — Sitúa la llegada de los naipes a Europa desde el mundo islámico en fecha desconocida, con el primer testimonio documentado a finales del siglo XIV.

«The word ‘trump! is derived from ‘triumph; or trionfo in Italian, and indicates one of the major sources of the imagery used in their design.» — Deriva *trump* de *triumph*, el *trionfo* italiano, y de ahí una de las fuentes mayores de la imaginería de los triunfos; el troceo imprime el cierre de la comilla simple como signo de admiración.

«By the sth century the triumphal processions described in Dante's Commedia, Boccaccio's Amorosa Visione and Petrarch’s Trionfo increasingly appeared as themes in paintings.» — Enlaza esa fuente con los cortejos triunfales de la Commedia de Dante, la Amorosa Visione de Boccaccio y los Trionfi de Petrarca, que pasan a tema pictórico; el troceo imprime *sth* donde el libro compone el siglo XV.

«In this respect, however, the Sola-Busca is quite idiosyncratic. For although the deck has the structure of a standard tarocchi - twenty-two trump cards, four suits each made up of ten numbered cards and four court cards for a total of seventy-eight cards - there, all resemblance to any other tarocchi begins and ends.» — Concede que el mazo tiene la estructura estándar —veintidós triunfos, cuatro palos de diez numerales y cuatro figuras, setenta y ocho cartas— y sostiene que ahí acaba todo parecido con cualquier otro tarocchi.

«Some of the named trumps cannot be located in any of the popular historical accounts of Roman history, such as Livy's History of Rome or Plutarch’s Parallel Lives of the Greeks and Romans, and this fact constitutes another puzzle.» — Señala como enigma que varios de los triunfos nombrados no se localicen en los relatos corrientes de historia romana, ni en Livio ni en las Vidas paralelas de Plutarco.

«Given the fact that in the 1sth century homosexual acts were criminal offences, some warranting capital punishment, this surely indicates that the deck was only ever meant for private viewing within an intimate circle.» — De la penalización de los actos homosexuales en el siglo XV deduce el destino del objeto: la visión privada dentro de un círculo íntimo; el troceo imprime *1sth* por *15th*.

«Finally, the deck’s near perfect condition after some five hundred years indicates that it was rarely, if ever, used for casual gaming.» — Repite el argumento del estado de conservación, ahora como conclusión: tras quinientos años el mazo apenas muestra uso de juego.

«The only conclusion that we can draw from these facts is that if, indeed, the deck is a tarocchi deck, it is utterly unique and needs to be approached on its own terms, rather than by comparison with other historical decks.» — La regla de método que saca de esos hechos: si el Sola-Busca es un tarocchi, hay que abordarlo en sus propios términos y no por comparación con otros mazos históricos.

«Describing the deck as primarily inspired by literary and historical, rather than artistic, sources provides us with a distinct perspective and approach to the interpretation of its imagery.» — Propone leerlo como obra de inspiración literaria e histórica antes que artística, y de ahí un enfoque distinto para interpretar sus imágenes.

«The literary nature of the deck is evidenced by the fact that it is possible to exchange many of the names assigned to both the trump and court cards with no loss of meaning whatsoever.» — El argumento que ofrece de esa naturaleza literaria: muchos de los nombres de triunfos y figuras podrían intercambiarse sin pérdida de sentido.

«This general rule does not apply, however, to a relatively small number of cards whose symbolic content and assigned names form a synthesis directing us beyond their associated historical and literary narratives towards a deeper, underlying worldview; and yet another distinctive group of cards that appear to depict ritual actions.» — Y su límite, que enuncia en la misma página: la regla no vale para un grupo pequeño de cartas cuyo contenido simbólico apunta más allá de la narrativa histórica, ni para otro grupo que parece representar acciones rituales.

«These facts alone should raise suspicion as to whether historicity was the determining factor behind their selection; but if it was not, how do we account for their presence?» — Convierte esa excepción en la pregunta que abre el libro: si la historicidad no decidió la selección, qué explica entonces la presencia de esas cartas.

«But given the time, money and ingenuity expended on its creation, the deck clearly served some important purpose; but if so, what was it?» — El gasto mismo es su argumento: el tiempo, el dinero y el ingenio invertidos indican que el mazo servía a algún propósito importante, y la pregunta por cuál abre la investigación.

«These facts strongly suggest that the deck’s designer hailed from a background in Renaissance literary scholarship rather than the workmanlike disciplines of the Renaissance artist.» — Adjudica el diseño a alguien formado en la erudición literaria del Renacimiento y no en el oficio del artista.

«and it is for this reason that the deck lacks the distinctive imagery of conventional tarocchi iconography.» — De esa formación literaria hace derivar la falta de la iconografía distintiva del tarocchi convencional.

«The design of the court cards is derived, in large part, from a long standing, popular, story-telling tradition known as the Alexander Romance literature.» — Adjudica el diseño de las cartas de la corte, en buena parte, a la tradición narrativa del Romance de Alejandro.

«A collection of second to 3rd century CE hexameter verses of obscure provenance, the Oracles were, nevertheless, held in the highest esteem - fully the equal of Plato’s Timaeus» — Presenta los Oráculos Caldeos, que tendrá por fuente del mazo, como colección de hexámetros de los siglos II y III de procedencia oscura tenida en la más alta estima.

«Finally, we can add the key text of Renaissance astral magic, Picatrix, to an already rich mix.» — Suma el Picatrix a esa mezcla de fuentes y lo nombra el texto clave de la magia astral renacentista.

«Although this layer of symbolism forms an attractive subtext, it is fragmentary, disjointed and lacks narrative continuity.» — Acota lo que ese estrato simbólico da de sí: subtexto atractivo pero fragmentario, inconexo y sin continuidad narrativa.

«It is not possible to dismiss the deck quite so easily.» — Y aun así se niega a despacharlo: el mazo no se deja descartar tan fácilmente.

«Overall, very little is known about the deck itself - the circumstances of its creation, its purpose or who designed it.» — Declara el estado de la cuestión: se sabe muy poco del mazo, de las circunstancias de su creación, de su propósito y de quién lo diseñó.

«Although we do not know who painted the one full surviving deck, the deck appears to have been completed by 1491.» — Consigna lo que sí se data: se ignora quién pintó el único mazo completo conservado, pero parece terminado hacia 1491.

«Given the complex web of interrelations that exists within ies imagery, it would have required significant effort over some considerable period of time to arrange all of the references and translate them into a consistent pattern of imagery before the artistic process of drafting and engraving could even commence.» — De la trama de interrelaciones de la imaginería deduce un trabajo largo de composición previo al dibujo y al grabado; el troceo imprime *ies* por *its*.

«The Sola-Busca tarocchi therefore stands alone - an obstinately opaque artwork on the borders of mainstream awareness.» — El sitio que le asigna: una obra obstinadamente opaca en los bordes de la atención general.

«Even after prolonged study the deck retains its strangeness, its sense of being, stubbornly and irredeemably, odd.» — Y la reserva que mantiene tras el estudio prolongado: el mazo conserva su extrañeza.

«The deck occupies its own, self-defined zone of meaning; one constituted from the shards of historical and literary narratives spanning millennia but carefully positioned to simultaneously suggest, and obscure, some deeper, more exacting zone of psycho-spiritual turbulence.» — Describe el mazo como zona de sentido propia, hecha de esquirlas de relatos históricos y literarios de milenios, dispuestas para sugerir y a la vez ocultar una turbulencia psicoespiritual más honda.

«This book is a treasure hunt through the multiple folds and blinds of this Renaissance masterwork.» — La segunda figura con que nombra su propio libro, junto a la de la novela policiaca: una caza del tesoro por los pliegues y las pantallas de esa obra maestra renacentista.

«The Sola-Busca is a spectacular example of a ‘noble tarocchi’ - gaming decks commissioned by wealthy patrons from noted artists at great expense, and handcrafted using the finest materials.» — Clasifica el mazo entre los *noble tarocchi*: barajas encargadas por mecenas ricos a artistas notables, a gran costo y con los mejores materiales.

«If there is a deck whose symbolism was based on esoteric principles, then it would probably be one of these noble decks.» — De ahí la probabilidad que plantea: si algún mazo se basó en principios esotéricos, sería uno de esos nobles.

«Yet the Sola-Busca doesn’t fit easily into either of these categories.» — Y la objeción que se hace a sí mismo: el Sola-Busca no encaja bien ni en la categoría educativa ni en la del regalo suntuario.

«It is too idiosyncratic, and too obscure, to serve an educational purpose; on the other hand, its violent, grotesque and, at times, homoerotic imagery makes it unsuitable to serve as a gift between that era’s elite families.» — Razona esa mala encaje por los dos lados: demasiado idiosincrásico y oscuro para enseñar, y demasiado violento, grotesco y homoerótico para regalarse entre familias de la élite.

«There are two possible clues that we should bear in mind as we begin our research.» — Anuncia dos pistas para arrancar la investigación desde la primera carta, el triunfo I Panfilio.

«Firstly, the playwright Terence originated from North Aftica, and more specifically, from Carthage.» — La primera pista es geográfica: hace venir del norte de África, y de Cartago, al dramaturgo Terencio, de cuyo personaje Pánfilo saldría el nombre del triunfo; el troceo imprime *Aftica*.

«Secondly, the strange sickle shaped sword borne by Panfilio is reminiscent of a falcata, the Carthaginian scimitar.» — La segunda es el arma: la extraña espada en forma de hoz de Panfilio le recuerda la falcata, la cimitarra cartaginesa.

«More pointedly, as Baal Hammon or Ammon - better known from the Bible as Moloch and Romanised as Jupiter-Ammon - he was the presiding deity of Carthage.» — Y de ahí pasa al dios: Baal Hammon o Amón, el Moloc de la Biblia romanizado como Júpiter-Amón, era la deidad tutelar de Cartago.

«Finally, we note that Panfilo was the adopted name of a famous late rsth century humanist and poet, Panfilo Sasso of Modena - one of the towns for which the d’Este first gained their ducal status.» — Suma una pista local: Panfilo era el nombre adoptado por el humanista y poeta Panfilo Sasso de Módena, una de las ciudades por las que los d’Este obtuvieron el título ducal; el troceo imprime *rsth* por *15th*.

«Late in life, Panfilo Sasso was tried for heresy and for instructing a peasant witch, Anastasia la Frappona, in the practice of ritual magic» — Consigna el proceso: ya viejo, Sasso fue juzgado por herejía y por instruir en magia ritual a una bruja campesina, Anastasia la Frappona.

«Firstly, the cooperation between the cultivated ritualist and the peasant witch bridged the chasm of Renaissance class differences, a gap made all the more acute by the cultural difference separating the literate elite and the mass of peasantry who were illiterate.» — Lee ese caso como puente entre clases: la cooperación entre el ritualista culto y la bruja campesina salva el abismo que separaba a la élite letrada de un campesinado iletrado.

«We noted that Sola-Busca was the first tarocchi to have each suit card decorated with its own distinctive imagery.» — Recuerda una novedad material del mazo: es el primer tarocchi en dar a cada carta de palo su imaginería propia.

«Plethon served as part of the Byzantine delegation to the great council called to effect the reunion of the Eastern and ‘Western Churches in Ferrara and Florence between 1438-9.» — Sitúa a Plethon, que será el eje de la tesis, en la delegación bizantina del concilio de unión de las Iglesias celebrado en Ferrara y Florencia entre 1438 y 1439.

«Outside the council’s formal sessions, Plethon’s public teaching energised Platonic studies, but his more secret purpose appears to have been to instigate an incipient pagan revival.» — Y distingue sus dos actividades: fuera de las sesiones, una enseñanza pública que animó los estudios platónicos y un propósito más secreto que, sostiene, era instigar un renacer pagano.

«The Pythagorean philosopher, Philolaus, is credited with preserving an Orphic quotation to the effect that, ‘Orpheus called Ten the key-holder.» — Adjudica al pitagórico Filolao la conservación de una sentencia órfica según la cual Orfeo llamaba al Diez el portador de la llave.

«It is a defining attribute of the goddess Hekate, who rules over liminal spaces.» — Y hace de ese atributo el propio de Hécate, a quien asigna el gobierno de los espacios liminales.

«The coded depiction of Plethon may well allude to his role as a key-holder, as one who provided a key to a different order or understanding of reality.» — Propone, con la reserva del *may well*, que la figura cifrada de Plethon en el Diez de Copas aluda a ese papel de portador de la llave de otro orden de realidad.

«The Nine of Discs (fig.8) depicts a human body burning in a fire and heating the suit emblems which are contained in a scaly cauldron.» — Describe el Nueve de Discos: un cuerpo humano que arde y calienta los emblemas del palo dentro de un caldero escamoso.

«The card is suggestive of some obscure alchemical transformation whereby the body of the alchemist is ‘consumed’ in a fierce flame.» — Lee la carta como transformación alquímica oscura en que el cuerpo del alquimista se consume en llama.

«But as with most of the alchemically themed suit cards in the deck, the sequence and precise significance of the image elude us, leaving behind the distinct impression that some violent and irreversible transformation in the very being of the alchemist is being alluded to.» — Y declara el límite de esa lectura: como en casi todas las cartas de palo de tema alquímico, la secuencia y el sentido preciso se le escapan, y solo queda la impresión de una transformación violenta e irreversible.

«The first thing to note is that the imagery of the trump cards is highly idiosyncratic ~ apart from the trumps © Mato (fig.t0), a card reminiscent of The Fool; V1 Deo Tauro (fig-16), which features a man seated in a chariot, suggestive of The Chariot; and xx Nenbroto (fig.11), a card reminiscent of The Tower in most standard decks, there are no obvious correspondences between the imagery of the trumps and those of any other tarocchi deck, before or since.» — Mide la idiosincrasia de los triunfos: salvo Mato, que recuerda al Loco, Deo Tauro, que sugiere el Carro, y Nenbroto, que recuerda la Torre, no ve correspondencias con ningún otro tarocchi; el troceo imprime *fig.t0* y una © por el numeral romano de Mato.

«In any standard deck a trump's image and name reflect one another.» — Contrapone la regla del mazo estándar, donde la imagen del triunfo y su nombre se corresponden.

«In other words, the deck was designed to be inherently polysemous - to support many references and their accompanying narratives.» — Y convierte esa ambigüedad en diseño: el mazo estaría hecho para ser polisémico y sostener muchas referencias con sus relatos.

«Half of the trumps appear to bear the names of figures from Roman history; though there are, as always with this deck, exceptions to every rule.» — Cuenta que la mitad de los triunfos lleva nombres de la historia romana, con la salvedad de que en este mazo toda regla tiene excepciones.

«Even amongst the cards whose provenance is relatively clear, the deliberately truncated and ambiguous spelling of their names makes it difÏcult to establish exactly which person is being referred to» — Y señala el obstáculo de la grafía: incluso donde la procedencia es clara, los nombres truncados y ambiguos impiden fijar a qué persona se refieren.

«An issue closely related to the deck’s gender bias, and one that is, as far as I know, unique to this deck, is its homoeroticism.» — Declara el homoerotismo del mazo como rasgo que, hasta donde sabe, no comparte con ningún otro, y lo liga a su sesgo masculino.

«Whilst not overly explicit, nor is it hidden or particularly subtle.» — Lo acota en la misma línea: sin ser explícito, tampoco está oculto ni es sutil.

«To understand the significance of this we need to be aware that in 1sth century Italy homoerotic acts were offences, some of which warranted capital punishment.» — Y le da peso jurídico: en la Italia del siglo XV los actos homoeróticos eran delito, algunos de pena capital; el troceo imprime *1sth*.

«This degree of ambiguity, or polysemy, serves to loosen the connection between the figure depicted on the card, the assigned name and any specific historical narrative.» — Sostiene que esa ambigüedad afloja a propósito el vínculo entre la figura pintada, el nombre asignado y cualquier relato histórico concreto.

«In doing so it challenges us to identify the right one; but on a more subtle level it draws our attention towards identifying items of symbolic import woven into the card’s imagery.» — Y le atribuye una función de lectura: el mazo obliga a buscar el referente correcto y, con ello, a fijarse en los elementos simbólicos tejidos en la imagen.

«For now, however, let’s accept the idea that the trumps convey the theme of illustrious Romans, ‘illustrious’ meaning ‘admired and respected for some concrete achievement.» — Acepta provisionalmente el tema declarado de los triunfos, el de los romanos ilustres, y define *illustrious* como admirado y respetado por algún logro concreto.

«V11 Deo Tauro echoes the name of the historical Deiotarus, an obscure Celtic king of Galatia who was accused of plotting to assassinate Julius Caesar.» — Hace eco del nombre de Deiotaro, rey celta de Galacia acusado de conspirar contra Julio César, en el triunfo Deo Tauro.

«X1111 Bocho echoes the name of the Numidian king, Bocchus, who betrayed his son-in-law Jugurtha to the Romans.» — Y del rey númida Bocchus, que entregó a los romanos a su yerno Yugurta, en el triunfo Bocho.

«When we look through these names the first thing that strikes us is how few of them are even vaguely familiar.» — El dato que le llama la atención al repasar la lista: cuán pocos de esos nombres resultan siquiera vagamente familiares.

«It appears that they have been plucked from one or two chapters of Plutarch’s Parallel Lives of the Greeks and Romans® - the same source, as we noted earlier, used by Shakespeare for his Roman Plays.» — Adjudica la selección a uno o dos capítulos de las Vidas paralelas de Plutarco, la misma fuente de la que Shakespeare sacó sus obras romanas.

«The obvious answer is that the deck was only superficially construct: ed around this theme.» — La conclusión que saca: el tema de los romanos ilustres solo organiza el mazo superficialmente; el troceo parte *construct: ed*.

«For the time being, let us shift our attention away from the deck’s historical references and interrogate its symbolic language.» — Y el giro de método que anuncia: dejar las referencias históricas e interrogar el lenguaje simbólico.

«As I sought significant patterns within the deck’s complex imagery, two cards in particular caught my attention since they possess both reciprocal symbolism and colouring» — Explica cómo dio con el primer patrón: dos cartas que le llamaron la atención por tener simbolismo y coloración recíprocos.

«The mystery cults of antiquity were voluntary fellowships that offered their initiates rites that induced the ‘extraordinary experience," a direct personal encounter with the divine.» — Define los cultos mistéricos antiguos como asociaciones voluntarias cuyos ritos inducían la experiencia extraordinaria, un encuentro personal directo con lo divino.

«The intensity of these experiences was deemed sufÏcient to overcome the fear of death and to teach the initiate, ‘how to live in joy, and how to die with better hopes.» — Les atribuye intensidad bastante para vencer el miedo a la muerte y enseñar al iniciado a vivir con alegría y morir con mejores esperanzas; el OCR de la imprenta rinde la ligadura fi como *Ï*.

«Such rites need to be distinguished from the social ‘rites of passage’ that effect changes in a person’s social status or mark entry into a secret society or guild.» — Y los distingue de los ritos sociales de paso, que cambian el estatus o marcan el ingreso en una sociedad secreta o un gremio.

«The origins of Mithraism are obscure, but it appears to have originated in Anatolia; and from the 1st century CE onwards, through its popularity with the Roman legions and merchants, spread to every corner of the empire.» — Sitúa el mitraísmo: origen oscuro, probablemente anatolio, y difusión por todo el imperio desde el siglo I a través de las legiones y los mercaderes.

«Contrary to popular belief, it appears to have lived peaceably alongside the new state religion, Christianity, at least for a time.» — Objeta la creencia corriente de la rivalidad: sostiene que el mitraísmo convivió pacíficamente con el cristianismo, al menos por un tiempo.

«Mithraic temples were still in use in Rome as late as the sth century CE after which they appear to fall into disuse.» — Data el final: templos mitraicos en uso en Roma hasta el siglo V, tras lo cual parecen abandonarse; el troceo imprime *sth*.

«The tauroctony is commonly understood to be a star map whose major figures represent one or other of the constellations spread along the zodiac - the path taken by the sun and the planets as they traverse the sky.» — Consigna la lectura corriente de la tauroctonía como mapa estelar cuyas figuras mayores son constelaciones del zodiaco.

«Therefore Mithras, who is kneeling on the back of the bull, must be the constellation immediately above Taurus, in other words, Perseus.» — De esa lectura deriva la identificación que le hace falta: Mitra, arrodillado sobre el toro, sería la constelación inmediatamente superior a Tauro, es decir Perseo.

«The raven represents Corvus; the wheat sheaf emerging from the bull's tail is Spica; the dog (or dogs) Canis Minor (and, optionally, Canis Major); the scorpion Scorpio and the serpent Hydra.» — Reparte el resto de las figuras: el cuervo es Corvus, la espiga Spica, el perro Canis Minor, el escorpión Escorpio y la serpiente Hidra.

«Since Mithraic temples were typically situated in crypt like underground chambers, they were readily incorporated as basement structures beneath newer buildings and Christian churches.» — Explica la persistencia material de esos templos: al estar en cámaras subterráneas, quedaron incorporados como sótanos de edificios y de iglesias posteriores.

«Most of the classic elements of the tauroctony are also present: Sol and Luna, the raven, scorpion, serpent, lion, dog and even the serpent entwined, lion-headed and winged deity, Mithras Leontocephalus.» — Inventaría los elementos de la tauroctonía presentes en el conjunto que examina, incluido el dios leontocéfalo alado y ceñido de serpiente.

«Cautes is assigned to the south because of its heat and Cautopates to the north because of the coldness of its wind.» — Reparte a los portadores de antorcha por el clima: Cautes al sur por su calor y Cautópates al norte por el frío de su viento.

«In other words the torchbearers symbolise the solstices - the highest and lowest points reached by the sun at midsummer and midwinter.» — Y traduce ese reparto: los portadores de antorcha simbolizan los solsticios, los puntos más alto y más bajo del sol.

«Porphyry goes on to tell us that the southern solstice is identified with the constellation Capricorn, ruled by Saturn, whilst the north is identified with the constellation Cancer, ruled by the moon.» — Adjudica a Porfirio la identificación del solsticio meridional con Capricornio, regido por Saturno, y del septentrional con Cáncer, regido por la luna.

«The name Deo Tauro literally means ‘god bull’ and therefore serves as an oblique reference to the constellation Taurus - a constellation that lies at the heart of the Mithraic mystery cult.» — Lee Deo Tauro como *dios toro* y, por ahí, como referencia oblicua a la constelación de Tauro, que sitúa en el corazón del culto mistérico mitraico.

«It is this that explains the presence of this otherwise obscure historical figure in the deck.» — Y hace de esa referencia la razón por la que una figura histórica tan oscura entra en el mazo.

«Cato the Elder undertook military service in the context of the Second Punic (Carthaginian) War ~ and we need to take note of this fact since we will begin to discern a pattern of repeated references to Carthage.» — Anota el servicio de Catón el Viejo en la Segunda Guerra Púnica y anuncia el patrón que irá acumulando: referencias repetidas a Cartago.

«The figure is holding a scroll which reads trahor fatis - ‘I am driven by fate.’ This motto also appears, together with a star shedding a similar malign influence, on the Ace of Discs» — Lee en el pergamino de la carta el lema *trahor fatis* —arrastrado por el destino— y lo encuentra otra vez, con una estrella de influjo maligno, en el As de Discos.

«The repetition of this phrase is clearly significant and we will need to return and account for it.» — Declara significativa esa repetición y deja pendiente explicarla.

«Caput Algol stands out as the most likely candidate.» — Entre las estrellas fijas señala a Caput Algol como la candidata más probable para el símbolo de la decapitación.

«Not only is its influence considered highly malefic, its name is derived from that of the ancient Babylonian demonic entities called gallu via the Arabic al-ghul, meaning ‘the head of the ogre» — Y apoya esa elección en la etimología: el nombre vendría de los *gallu* demoníacos babilonios por vía del árabe *al-ghul*, la cabeza del ogro.

«Perseus famously killed and decapitated the serpent-haired Gorgon, Medusa, whose gaze turned people into stone.» — Recuerda la hazaña de Perseo, que decapitó a la Gorgona Medusa, cuya mirada petrificaba.

«It was usual for the whole group to be referred to as ‘Perseus and the Gorgon’s Head.» — Y consigna que el conjunto estelar solía nombrarse Perseo y la Cabeza de la Gorgona.

«Because of Perseus’ divine paternity (he was one of Zeus’ sons) the gods equipped him with a helmet of invisibility, a mirrored shield, a harpe (a type of sword), a bag, and winged sandals that would allow him to fly.» — Enumera el equipo que los dioses le dieron por su paternidad divina: yelmo de invisibilidad, escudo espejado, *harpe*, zurrón y sandalias aladas.

«Mithraism was almost exclusively a male cult with strong military associations» — Y liga el mitraísmo al sesgo masculino que había atribuido al mazo: culto casi exclusivamente de varones y con fuertes vínculos militares.

«Byzantine tradition, however, placed Perseus himself directly at the head of the magical tradition» — Consigna que la tradición bizantina ponía a Perseo mismo a la cabeza de la tradición mágica.

«Although the constellation Perseus is an important one in its own right, the card’s imagery appears to have been designed to accentuate the subsidiary constellation called the Gorgon’s Head.» — Y acota qué destaca la carta: no la constelación de Perseo en general, sino la subsidiaria de la Cabeza de la Gorgona.

«We may be tempted, even at this early stage, to entertain the possibility that the deck is, in fact, a grimoire of dark astral magical practice.» — Enuncia como tentación por probar la hipótesis que gobernará el libro: que el mazo sea un grimorio de práctica astral oscura.

«The entire universe is alive in mutual concord...a single spirit dwells in all its parts and, speeding through all things, nourishes it like a living creature.» — El primero de los dos epígrafes del capítulo es de Manilio: el universo entero vive en concordia mutua y un solo espíritu lo recorre y lo nutre como a un ser vivo.

«For this is the harmony of the world, that things supercelestial be drawn down by the celestial, and the supernatural by those natural, because there is One Operative Virtue that is diffused through all kinds of things.» — El segundo es de Cornelio Agrippa, y enuncia la armonía del mundo por la que lo supraceleste se atrae mediante lo celeste, por una sola Virtud Operativa difundida en todas las cosas.

«The one operative virtue is conceived of as a deep underlying connectivity and symmetry between the divine order and the smallest components of physical reality including biological organs, stones and plants.» — Glosa esa virtud operativa como conectividad y simetría profundas entre el orden divino y los componentes mínimos de lo físico, órganos, piedras y plantas incluidos.

«This symmetry, caught in the oft-repeated phrase ‘as above, so below,’ is the basis for astrology’s claim to be able to read the implications of this outpouring of divine power as it is manifested in the movements of the planets and constellations against the backdrop of the fixed stars.» — Y hace de esa simetría, condensada en el *as above, so below*, el fundamento de la pretensión astrológica de leer el derrame del poder divino en los movimientos celestes.

«The early years of the Renaissance were beset by one of the greatest catastrophes to strike humanity in its recorded history: the Black Death.» — Sitúa la coyuntura de la que hace nacer la demanda de magia: los primeros años del Renacimiento asediados por la peste negra.

«The sense of living in the end times was further exacerbated by a massive earthquake that struck Italy in 1348 toppling buildings from Naples to Venice.» — Suma el terremoto de 1348, que derribó edificios de Nápoles a Venecia, al sentimiento de vivir en los últimos tiempos.

«The Renaissance humanist and writer Giovanni Boccaccio describes how, this tribulation struck terror into everyone's heart, men and women alike, so that brother abandoned brother, uncle nephew and sister brother and all too often, wife husband; even more extraordinary and incredible, parents refused to visit or even look after their own children.» — Cita a Boccaccio para el efecto social del contagio: el hermano abandonaba al hermano y los padres se negaban a visitar o cuidar a sus propios hijos.

«The elite fled the cities to hide on their estates, clergy abandoned their congregations, towns and cities reeked of the unburied dead and vast swathes of farmland lay untended.» — Describe el desmoronamiento: la élite huida a sus fincas, el clero fuera de sus congregaciones, las ciudades con muertos sin enterrar y los campos sin labrar.

«People exhibited a spectrum of behaviours ranging from apathy and depression to riotous living.» — Registra el abanico de conductas, de la apatía y la depresión al desenfreno.

«Bands of flagellants marched in their hundreds from city to city to expiate the sins of the world only to become caught up in frenzied mass whipping and sexual orgies.» — Y el caso extremo de los flagelantes, que marchaban por centenares de ciudad en ciudad y acababan en azotainas colectivas y orgías.

«If ever there was a period ripe for the emergence of ‘crisis cults" ~ heterodox religious and magical belief systems that seek to restore some sense of order and control over life - the ‘calamitous fourteenth century’ was it.» — Nombra ese siglo XIV calamitoso como el terreno propicio de los *crisis cults*, sistemas heterodoxos de creencia y magia que buscan restaurar el orden y el control sobre la vida.

«Even amongst those, such as the 1sth century Pope Pius II, who deemed astrology ‘pagan nonsense, there was a recognition that astrological predictions could have a significant impact upon popular sentiment and thus could not be ignored.» — Mide el peso social de la astrología por su adversario: incluso Pío II, que la tenía por sinsentido pagano, reconocía que sus predicciones movían el sentimiento popular; el troceo imprime *1sth*.

«Magical practices of any degree of sophistication need to be undertaken on a precise date and time determined by the confluence of the planets, constellations and stars thought to emanate the quality of energy most conducive to the desired outcome.» — Enuncia la regla operativa de la magia astral: toda práctica de alguna sofisticación exige fecha y hora precisas, fijadas por la confluencia de planetas, constelaciones y estrellas.

«Through the use of appropriate ritual, cosmic energies could be ‘drawn down’ and ‘captured’ in a suitable talisman.» — Describe la operación: el rito atrae las energías cósmicas y las captura en un talismán apropiado.

«The talisman would then continue to emanate its captured influence affecting events on the physical plane.» — Y su efecto duradero: el talismán sigue emanando el influjo capturado sobre los hechos del plano físico.

«One of the most important sources of instruction on these matters was an Arabic manual of astral magic called the Ghayat al-Hakim (The Goal of the Wise).» — Nombra la fuente mayor de esa instrucción: el manual árabe de magia astral *Ghayat al-Hakim*.

«the Latin version of this text, known as Picatrix, became the premier grimoire of astral magic.» — Y su versión latina, el Picatrix, que llama el grimorio por excelencia de la magia astral.

«The existence of these frescos is indicative of the fundamental importance assigned to both astrology and astral magic at the ducal court of Ferrara under the ’Este dynasty," an importance reinforced by details of the day to day lives of the d’Este family.» — Toma los frescos del Schifanoia como indicio de la importancia que astrología y magia astral tenían en la corte ducal de Ferrara bajo los d’Este.

«It was said of Marquis Leonello d’Este, ‘on the seven days of every week...he dressed in the seven appropriate planetary colors.» — Ilustra esa importancia con lo que se decía del marqués Leonello d’Este: vestía cada día de la semana el color planetario correspondiente.

«His successor, and the sponsor of the Schifanoia frescos, the first Duke of Ferrara, Borso d’Este, would only undertake, or not as the case may be, each day's activities based upon astrological prognostications» — Y con Borso d’Este, primer duque de Ferrara y patrocinador de los frescos, que decidía las actividades de cada día por pronóstico astrológico.

«Pope Pius II called the Duke to Mantua for a meeting and received a letter from Duke Borso telling him that he could not attend because his astrologers had warned him not to go, because the planets did not favour such a journey.» — Da el episodio concreto: Borso se excusa de acudir a Mantua porque sus astrólogos le advirtieron que los planetas no favorecían el viaje.

«The Pope, enraged, sent another letter demanding Borso’s attendance and expressing his disdain with the Duke for believing in such ‘pagan nonsense» — Y la respuesta del papa, que exige su asistencia y desprecia esa creencia como sinsentido pagano.

«The accusation of necromancy against the Duke is particularly relevant to understanding the deck within its cultural milieu.» — Declara pertinente para su lectura del mazo la acusación de necromancia contra el duque.

«Needless to say, the rituals elaborated in such works involved the evocation of demonic entities for a variety of purposes, including maleficium or assault sorcery.» — Y dice qué contenían esas obras: evocación de entidades demoníacas para varios fines, entre ellos el *maleficium* o hechicería de ataque.

«Duke Ercole d’Este’s court astrologer, a professor of mathematics, archivist, Hebraist, magistrate and diplomat, Pellegrino Prisciani, is documented as providing extensive astrological advice as well as instruction on astral magic both to the Duke's wife, Eleonora of Aragon, and his daughter, Isabella d’Este, based upon the idea that, ‘the stars, when we have done our proper prayers, can be placated and moved in our aid and favour.» — Presenta a Pellegrino Prisciani —astrólogo de corte de Ercole d’Este, y además matemático, archivista, hebraísta, magistrado y diplomático— dando consejo astrológico e instrucción en magia astral a Leonor de Aragón y a Isabel d’Este, sobre la idea de que las estrellas, hechas las oraciones debidas, pueden aplacarse y moverse en favor de uno.

«In these respects, the Ferrarese court differed little from any other in Europe.» — Acota el caso ferrarés: en esto la corte no se distinguía de ninguna otra de Europa.

«For millennia, astrology and astral magic constituted the universally recognised means by which the otherwise chaotic flow of events could be interrogated, understood and then turned to advantage.» — Y generaliza: durante milenios la astrología y la magia astral fueron el medio universalmente reconocido para interrogar el flujo caótico de los hechos y volverlo a favor propio.

«The worldview that connected these practices with governance and practical affairs rested upon a conceptual framework known as the theory of signatures, without which their magical outlook on life is simply incomprehensible.» — Nombra el armazón conceptual sin el cual, sostiene, esa visión mágica resulta incomprensible: la teoría de las firmas.

«The fundamental idea is that all levels of reality bear the imprint of the creator's activity, so that the outward form of things manifests their essential properties.» — Y la enuncia: todos los niveles de la realidad llevan la impronta de la actividad del creador, de modo que la forma exterior de las cosas manifiesta sus propiedades esenciales.

«Renaissance hermeticists, most notably Marsilio Ficino, sought to reconcile astral magic with Christianity by reframing the debate in terms of an opposition between natural and demonic magic.» — Adjudica a los hermetistas del Renacimiento, y sobre todo a Marsilio Ficino, el intento de conciliar la magia astral con el cristianismo reformulando el debate como oposición entre magia natural y demoníaca.

«He argued that since astral magic only utilised the inherent qualities of natural objects it was not mediated by demonic entities and was therefore compatible with Christianity.» — El argumento que atribuye a Ficino: si la magia astral solo usa las cualidades inherentes de los objetos naturales, no la median entidades demoníacas y es compatible con el cristianismo.

«Needless to say, the Church, with good reason, had difÏculty in accepting this proposition.» — Y la reserva con que lo cierra: la Iglesia, con buena razón, tuvo dificultad para aceptar esa proposición.

«For these ritualists, summoning demons for healing, exorcism or treasure hunting was, at least in their publicly espoused view, perfectly compatible with Christianity.» — Consigna lo que los propios ritualistas sostenían en público: convocar demonios para curar, exorcizar o buscar tesoros era compatible con el cristianismo.

«All echelons of Bolognese society, from halter-makers to theologians and high ecclesiastics, did not sce significant harm in the practice of demonic magic» — Cita el testimonio sobre Bolonia: de los cabestreros a los teólogos y los altos eclesiásticos, nadie veía daño mayor en la práctica de la magia demoníaca; el troceo imprime *sce* por *see*.

«It is significant, to say the least, that such an influential sector of Bolognese society turned out in support of the practice of demonic magic.» — Y subraya el dato: que un sector tan influyente de esa sociedad saliera en apoyo de la práctica.

«Given this view, the conclusion that inevitably follows is that all magic, aiming as it does at mateialising some specific affect, is essentially daemonic, if not demonic, whether intended for good ot ill.» — De ahí saca la conclusión que le interesa: toda magia, por apuntar a materializar un efecto concreto, es en el fondo daimónica si no demoníaca, se la quiera para bien o para mal; el troceo imprime *mateialising* y *ot*.

«We should take note of the prevalence of this instrumentalist orientation with respect to both daemonic and demonic magic since we will encounter it again, in a variety of contexts.» — Y anuncia que esa orientación instrumental, hacia lo daimónico y lo demoníaco, reaparecerá en otros contextos del libro.

«In 1589, in the face of the Counter-Reformation and its greatly increased inquisitorial activity, a Venetian courtesan, Isabella Bellochio, was stated to have, ‘worshipped an image of the devil by kneeling before it, with her hair loose, while maintaining a lantern alight before it day and night...a light which burned continuously in the kitchen in front of a devil and the tarocel she was found to have, ‘shown herself to believe that it was permissible to offer reverence to the devil, burning him lamps for several months continuously, and praying to him that he should make (her) lover come, and having a pact, if not explicit, at least tacit with that same devil» — Trae el proceso de la cortesana veneciana Isabella Bellochio en 1589, donde el acta la acusa de adorar una imagen del diablo con lámpara encendida día y noche, en la cocina y ante los tarocchi, y de tener con él pacto al menos tácito para que le devolviera al amante.

«The case is instructive not only in revealing the use of tarocchi cards in ritual operations, but the routine manner in which the devil is invoked to help realise personal objectives ~ in this case to attract a lover back.» — Lee el caso por dos lados: testimonia el uso de cartas de tarocchi en operaciones rituales y la naturalidad con que se invocaba al diablo para fines personales.

«We have demonstrated that significant parts of the deck’s imagery encode a deeper layer of meaning based upon ancient astral lore.» — Recapitula lo obtenido hasta aquí: partes significativas de la imaginería del mazo cifran un estrato de sentido apoyado en saber astral antiguo.

«There is a distinct possibility that these constellations also played a central role in the most ancient cosmologies, for we find images similar to the tauroctony - as well as other “Mithraic’ themes ~ depicted on the Royal seal of the Hittite king Saussatar of Mitanni from as early as 1450 BCE.» — Y abre, con la reserva de la posibilidad, una antigüedad mayor: imágenes semejantes a la tauroctonía y otros temas mitraicos en el sello real del rey hitita Saussatar de Mitanni hacia 1450 a. C.

«The presence of these symbolic markers points towards a divergence between the deck’s overt status as a gaming deck or tarocchi, supported by its surface finish of historical imagery, and its serving some deeper, deliberately occulted purpose.» — Concluye el capítulo con la divergencia que sostendrá el resto del libro: entre el estatus ostensible de baraja de juego y un propósito más hondo deliberadamente ocultado.

«We have succeeded in decoding a portion of the deck’s symbolism to reveal a star map based upon the Mithraic mystery cult.» — Recapitula lo descifrado hasta ese punto: una porción del simbolismo del mazo que da un mapa estelar de base mitraica.

«In Plato's Cratylus we find the idea that souls are drawn into physical incarnation through their attachments and desires and that entry into the world constitutes a ‘death’ to the pure life of the spirit.» — Atribuye al Crátilo de Platón la idea de que las almas son atraídas a la encarnación por sus apegos y deseos, y que entrar en el mundo es una muerte para la vida pura del espíritu.

«Conversely, death represents an escape from the limitations of materiality and a resumption of the unfettered life of pure spirit.» — Y su reverso: la muerte como fuga de los límites de la materia y reanudación de la vida libre del espíritu.

«In the Timaeus we learn that, each soul is assigned to one star... whoever lives out his appointed time well returns to their home star and lives a blessed and congenial life» — Trae del Timeo la asignación de cada alma a una estrella y el retorno a la estrella propia de quien cumple bien su tiempo.

«Echoing this view, and demonstrating its continuity over two millennia, Marsilio Ficino, the 1sth century Renaissance humanist, describes the essential nature of humanity as an, ‘earthly star enveloped in a cloud, while a star is a heavenly (person).» — Y mide la continuidad de esa doctrina por Ficino, que llama al ser humano estrella terrestre envuelta en nube y a la estrella, persona celeste; el troceo imprime *1sth*.

«Each soul being assigned to one star, the ‘home’ of souls was identified with the dense band of stars that constitute the Milky Way.» — Identifica esa morada de las almas con la banda densa de estrellas de la Vía Láctea.

«These two crossing points constituted the solistial gates or gates of the sun - a concept found in Plato's Republic as early as the 4th century BCE.» — Nombra los dos cruces de la Vía Láctea con el zodiaco puertas solsticiales o puertas del sol, y remonta el concepto a la República de Platón.

«Cancer is the gate through which souls descend; but Capricorn that through which they ascend.» — La fórmula que cita de Porfirio reparte las dos puertas: por Cáncer bajan las almas y por Capricornio suben.

«The Milky Way girdles the Zodiac, its great circle meeting it obliquely... Souls are believed to pass through these portals when going from the sky to the earth and returning from the earth to the sky» — Y el pasaje que cita describe la Vía Láctea ciñendo oblicuamente el zodiaco, con las almas pasando por esos portales del cielo a la tierra y de vuelta.

«Apart from being depicted by an X, the gates were also symbolised by a globe with two intersecting bands.» — Consigna la otra forma de dibujar esas puertas, que le servirá para leer varias cartas: el globo con dos bandas que se cruzan.

«The connection between the domain of souls in the Milky Way and incarnated life on Earth was thought to be mediated via a series of celestial or planetary spheres through which the soul must pass in its descent into and ascent from each of its earthly incarnations.» — Enuncia la mediación de las esferas celestes o planetarias que el alma atraviesa al bajar a cada encarnación y al subir de ella.

«The cosmological system of the planetary spheres was set out in the Timaeus,* although during the Middle Ages these ideas were more widely accessible from Mactobius’ Commentary.» — Data ese sistema en el Timeo y señala que en la Edad Media se leía sobre todo por el comentario de Macrobio; el troceo imprime *Mactobius*.

«Plotinus, in the 3rd century CE, reframed this concept as ‘the One’ and in that form it passed into Western thought as a way of indicating the supreme source of all being.» — Adjudica a Plotino la reformulación del principio como el Uno, forma en que pasó al pensamiento de Occidente.

«He describes the spindle as, ‘a straight light, like a pillar, stretching through the Heavens and the Earth... the spindle of Necessity with its eight concentric spheres carrying the fixed stars and all the planets as they revolve.» — Cita el huso de la Necesidad de Platón como luz recta a modo de columna tendida por los cielos y la tierra, con ocho esferas concéntricas que llevan las estrellas fijas y los planetas.

«We encountered a reference to fate or destiny in the motto trabor fatis inscribed on a scroll held by trump X111 Catone.» — Enlaza ese huso con el lema del pergamino del triunfo Catone; el troceo imprime *trabor* donde antes leyó *trahor*.

«Macrobius describes how the soul is ‘clothed’ with these qualities, receiving its characteristic psychological traits during its descent through the planetary spheres» — Adjudica a Macrobio la descripción del alma que se viste de esas cualidades y recibe sus rasgos psicológicos al bajar por las esferas.

«In the sphere of Saturn it will obtain reason and understanding, in Jupiter’s sphere, the power to act, in Mars’ a bold spirit and in the Sun, perception and imagination; in Venus’ passion, in Mercury's, communication and interpretation and in the Moon the power of genesis and growth» — Y da el reparto completo: de Saturno la razón y el entendimiento, de Júpiter el poder de obrar, de Marte el ánimo audaz, del Sol la percepción y la imaginación, de Venus la pasión, de Mercurio la comunicación y la interpretación, y de la Luna la generación y el crecimiento.

«As the soul is successively clothed with the essential or defining qualities of each of the planetary spheres, at each stage its awareness of its divine origins diminishes until, upon incarnating, a state of forgetfulness exists concerning its prior existence.» — Describe el precio de ese vestirse: a cada esfera el alma pierde conciencia de su origen divino hasta encarnar en estado de olvido.

«At death the same process is played out in reverse as the soul, passing up through each of the planetary spheres, progressively sheds its outer layers and regains an awareness of its own inherent divinity, that of a pure, luminous, stellar body amongst the multitude that constitute the Milky Way.» — Y el proceso inverso en la muerte: el alma se despoja de sus capas y recobra la conciencia de su divinidad como cuerpo estelar puro.

«The first literary reference to this cosmological system is attributed to Book XIII of Homer's Odyssey (c.8th century BCE).» — Adjudica la primera referencia literaria de ese sistema al canto XIII de la Odisea.

«Given that these tales emerged from oral traditions, they must be of considerable, though unknown, antiquity.» — Y acota la datación: por venir de tradiciones orales, esos relatos son de antigüedad considerable pero desconocida.

«It is this text that forms the basis for Porphyry’s exegesis in On the Cave of the Nymphs and which the deck’s designer appears to have been familiar with.» — Hace de ese pasaje la base de la exégesis de Porfirio en De antro nympharum, y sostiene que el diseñador del mazo la conocía.

«Porphyry interprets this passage as an allegory on the ascent and descent of souls; his interpretation providing an exegesis of Mithraic cosmology.» — Resume la lectura de Porfirio: alegoría del ascenso y descenso de las almas que funciona como exégesis de la cosmología mitraica.

«The naiads or nymphs are weaving ‘webs of purple hue; the tissues from which the bodies of incarnating souls will be constituted.» — Descifra las náyades que tejen telas de púrpura como los tejidos con que se constituirán los cuerpos de las almas que encarnan.

«The ‘busy bees’ are the souls drawn towards incarnation by their desire for ‘honey delicious’ the pull of material satisfactions.» — Las abejas afanosas, como las almas atraídas a la encarnación por el deseo de la miel, esto es, de las satisfacciones materiales.

«The ‘perpetual waters’ that glide through the grotto are the force that carries the soul into incarnation.» — Y las aguas perpetuas de la gruta como la fuerza que lleva al alma a encarnar.

«The path to the north, the gate of Cancer ruled by the moon, ‘is pervious to mankind,’ in other words it only allows souls to enter incarnation; but the gate to the south, that of Capricorn ruled by Saturn, ‘to immortals is consigned,’ that is to say, provides the path of ascent open to the immortal soul after leaving its body.» — Reparte las dos puertas de la gruta homérica: la del norte, Cáncer bajo la luna, solo deja entrar a la encarnación; la del sur, Capricornio bajo Saturno, está consignada a los inmortales y da el camino de ascenso.

«The cosmological model that we have outlined provided the symbolic mapping of a path of return back through the planetary spheres to the eighth sphere of the fixed stars and the realm of the immortals, a path that could be charted in this life through a process called ‘theurgic ascent’; but for the vast majority of initiates,» — Presenta ese modelo como mapa simbólico de un camino de vuelta hasta la octava esfera, recorrible en vida por el ascenso teúrgico, y empieza a acotar que la mayoría de los iniciados no contaba con ello.

«The practice of theurgic ascent was extolled in the Chaldean Oracles which stood at the very heart of the tradition of later mystical Platonism or Neoplatonism.» — Sitúa la exaltación del ascenso teúrgico en los Oráculos Caldeos, que pone en el centro mismo del platonismo místico tardío.

«Both Neoplatonism and the Oracles experienced a revival in the uth century through the research undertaken by the Byzantine scholar Michael Psellus.» — Y data el revival del neoplatonismo y de los Oráculos en la investigación del bizantino Miguel Pselo; el troceo imprime *uth* por el ordinal del siglo.

«Given this background we can now account for the importance of the Perseus constellation; it lies across the path of the Milky Way and is therefore perceived as being directly involved in influencing the fate of souls.» — Cierra el capítulo con la razón que da a la importancia de Perseo: la constelación cruza el camino de la Vía Láctea y por eso se la ve interviniendo en el destino de las almas.

«We have characterised the deck’s elaborate cosmology as both heretical and gnostic; though admittedly the latter designation is somewhat vague, encompassing the most diverse collection of spiritual and religious movements evolving over the course of a thousand years.» — Califica la cosmología del mazo de herética y gnóstica, y acota en la misma frase lo vago del segundo término, que abarca movimientos muy diversos a lo largo de mil años.

«Specifically, the notion of the pre-existence of the soul contradicts Church dogma that the soul is created from nothing at the moment of conception; metempsychosis contradicts the dogma that we are born and die once only and are then judged and sentenced to either heaven or hell for all eternity, and that on the day of judgment we will be resurrected bodily from the dead.» — Precisa en qué es herética: la preexistencia del alma contradice el dogma de su creación de la nada en la concepción, y la metempsicosis el de nacer y morir una sola vez con juicio y resurrección de la carne.

«As such, gnostic sects were deemed heretical from at least the and century CE and actively suppressed thereafter until their near annihilation by the 14th century.» — Data la persecución: sectas gnósticas tenidas por heréticas desde al menos el siglo II y reprimidas hasta su casi aniquilación en el XIV; el troceo imprime *and* por *2nd*.

«We can call this conjectural theology ‘fateful gnosticism’ and view it as a cosmo-conception that accords with the otherwise worldly pursuit of wealth and power on the part of the ruling elite.» — Nombra su propia conjetura teológica, el *fateful gnosticism*, y la define como cosmoconcepción que se aviene con la busca mundana de riqueza y poder de la élite gobernante.

«Nothing could be further from the worldview of the nobles and courtiers who designed the deck.» — Y la separa de la aspiración ascética: nada más lejos de la visión de los nobles y cortesanos que diseñaron el mazo.

«The Estensi were an old and powerful dynasty; they had ascended, over the course of three hundred years, through a combination of guile, force, shrewd alliances and shifting diplomacy, to become lords of the Northern Italian cities of Modena, Reggio and Ferrara.» — Presenta a los Estensi como dinastía vieja y poderosa que en trescientos años, por astucia, fuerza, alianzas y diplomacia cambiante, se hizo señora de Módena, Reggio y Ferrara.

«When the opportunity arose, and with the backing of the Venetian navy, he secured the dukedom for himself against his warring relatives (who were subsequently beheaded); finally, King Edward IV of England enrolled the Duke in the elite and prestigious Order of the Garter.» — Da el episodio del ducado: con respaldo de la flota veneciana Ercole se lo asegura frente a parientes que acaban decapitados, y Eduardo IV de Inglaterra lo inscribe en la Orden de la Jarretera.

«Indeed, it was from just such signorial families that Machiavelli learned the principles of statecraft that he would later document in his practical handbook for the ruthless acquisition and retention of power, The Prince.» — Sitúa a Maquiavelo aprendiendo de esas familias señoriales los principios de gobierno que luego escribiría en El Príncipe.

«The massive investments in all manner of extravagances were paid for with money extracted from the population, earned through acting as mercenary generals, or condotierri, and looted during the course of successful military campaigns.» — Dice de dónde salía el dinero de esa magnificencia: extraído de la población, ganado como *condottieri* y saqueado en campaña.

«The resulting displays of magnificence were shrewdly judged to overawe the populace and broadcast the inevitability, and fitness, of their rule.» — Y para qué servía: sobrecoger al pueblo y difundir la inevitabilidad y la aptitud de su dominio.

«We have established that the deck’s system of symbolism encodes a recognisable Platonic, gnostic and heretical cosmology; one that we find espoused throughout classical literature over the preceding two thousand years.» — Recapitula la tesis parcial: el sistema simbólico del mazo cifra una cosmología platónica, gnóstica y herética reconocible en la literatura clásica de dos milenios.

«It comprises such key notions as the pre-existence and immortality of the soul; metempsychosis or the transmigration of the soul from life to life» — Enumera sus nociones clave: preexistencia e inmortalidad del alma, y metempsicosis de vida en vida.

«Although this cosmological model is more usually associated with the ascetic spirituality of ‘liberation gnostics,’ its appearance in the present context should not be taken as implying any such higher aspiration on the part of the d’Este dynasty.» — Y pone el límite que impide el malentendido: ese modelo suele asociarse a la espiritualidad ascética de los gnósticos de liberación, pero su aparición aquí no supone tal aspiración en los d’Este.

«They believed in the influence shed by astral bodies over the events of life, in destiny and in man’s ability to manipulate these energies to realise the political and military objectives of consolidating and extending wealth, power and control.» — Lo que sí les atribuye: creencia en el influjo de los cuerpos astrales, en el destino y en la capacidad humana de manipular esas energías para consolidar y extender riqueza, poder y control.

«My contention is that this worldview entirely explains the magically oriented motivation for the deck’s design and use.» — Firma la tesis en primera persona: esa visión del mundo explica por entero la motivación mágica del diseño y del uso del mazo.

«If this hypothesis is correct we would expect the deck to contain encoded references to malefic fixed stars, constellations and planets that would provide the raw sources of power required for magical rituals.» — Y formula la predicción falsable que se impone: de ser correcta la hipótesis, el mazo debería cifrar referencias a estrellas fijas, constelaciones y planetas maléficos.

«If such malefic references are found, then we will be forced to conclude that the deck itself is a grimoire of dark sorcerous practice.» — Con su consecuencia: halladas esas referencias, habría que concluir que el mazo mismo es un grimorio de práctica oscura.

«We have already identified a carefully encoded reference to the fixed star, Caput Algol, an extremely malefic astral body that would typically feature in works of maleficium or attack sorcery.» — Y adelanta la primera de ellas, ya identificada: Caput Algol, cuerpo astral extremadamente maléfico propio de las obras de *maleficium*.

«We have predicted that the deck will include encoded references to the planetary powers necessary to empower a system of ritual magic.» — Enuncia la predicción con que abre el capítulo de los poderes planetarios: el mazo debería cifrar los siete planetas necesarios para dar potencia a un sistema de magia ritual.

«If this supposition is valid, by identifying the astral bodies encoded within the deck, we can confirm the nature of the worldview and purpose that sought to harness them.» — Y el valor probatorio que le da: identificados los cuerpos astrales cifrados, quedaría confirmada la índole de la visión del mundo y del propósito que quiso aprovecharlos.

«I therefore judge him to be a depiction of Hermes-Mercury, the messenger of the gods and one of the seven classical planets.» — Adjudica el triunfo VI Sesto a Hermes-Mercurio, mensajero de los dioses y uno de los siete planetas clásicos.

«One of the roles of Hermes-Mercury was that of psychopomp or guide of souls leaving material existence.» — Y retiene de él el oficio que le sirve: psicopompo, guía de las almas que dejan la existencia material.

«Picatrix summarises the chief qualities of Mercury, ‘Assist your work with Mercury when you wish to know and understand» — Cita el Picatrix para las cualidades de Mercurio: asistir con él la obra cuando se quiere saber y entender; la cita queda cortada por la lámina de la plana siguiente.

«Mario almost certainly refers to Gaius Marius, a Roman general and warlord who concluded the Jugurthine War in North Africa.» — Adjudica el triunfo Mario a Gayo Mario, general y caudillo romano que cerró la guerra de Yugurta en el norte de África.

«Plutarch relates how, ‘when Marius was fighting the Cimbri he saw that he was facing defeat, he dreamt that he could win if he sacrificed his daughter, Calpurnia, before the battle...he did and won the victory.» — Trae de Plutarco el sueño de Mario ante los cimbrios: vencería si sacrificaba a su hija Calpurnia antes de la batalla, y así lo hizo.

«The object in the top left hand corner consists of seven concentric rings enclosing an eighth area within which are six stars.» — Describe el objeto de la esquina superior izquierda: siete anillos concéntricos que encierran un octavo campo con seis estrellas.

«This model serves to reinforce the essentially Neoplatonic metaphysics around which the deck’s imagery, and entire worldview, has been constructed.» — Y lo lee como refuerzo de la metafísica neoplatónica en torno a la cual dice construida toda la imaginería del mazo.

«Although Hekate was not originally a moon goddess, from early times she was associated with liminal places, dead souls and sorcery.» — Acota el origen de Hécate: no era en principio diosa lunar, pero desde temprano se la asoció a los lugares liminales, las almas de los muertos y la hechicería.

«By the 1st century CE the poet Ovid, referring to Hekate by her Latin name, Trivia, describes her as a triple goddess who is also known as Diana and Luna.» — Data la fusión por Ovidio, que la llama Trivia y la describe como diosa triple conocida también como Diana y Luna.

«Thus characterised, Hekate features in the European witch trial records as Diana or Herodias, the goddess of witches.» — Y sigue esa figura hasta las actas de los procesos de brujería europeos, donde aparece como Diana o Herodías, la diosa de las brujas.

«The Oracles position Hecate as the third member of a supreme pagan trinity comprised of a supreme source, Zeus, a demiurgic creator deity, Poseidon, and Hecate, who represents the cosmic soul.» — Adjudica a los Oráculos Caldeos una tríada pagana suprema —una fuente suprema, Zeus; un demiurgo creador, Poseidón; y Hécate como alma cósmica—.

«Because the Oracles are mainly concerned with theurgic ascent - transcending the realm of matter to affect a union with the demiurge - they declare that Physis, who rules over materiality, is to be shunned.» — Consigna la prescripción de los Oráculos: como buscan el ascenso teúrgico y la unión con el demiurgo, mandan rehuir a Physis, que rige la materialidad.

«That Physis features so prominently in the deck, as one of its sources of astral power, implies that the deck’s cosmology is mote concerned with magical operations than theurgy; for Physis provides the key to all magical acts of materialisation.» — Y saca de ahí un argumento sobre el mazo: que Physis figure tan visiblemente entre sus fuentes de poder astral implica una cosmología más de operación mágica que de teurgia, porque Physis da la llave de toda materialización; el troceo imprime *mote* por *more*.

«V Catulo (fig.29) is depicted with a bleeding leg wound which almost certainly identifies this figure as Gaius Lutatius Catulus.» — Adjudica el triunfo V Catulo a Gayo Lutacio Cátulo por la herida sangrante en la pierna.

«A foliot was a rocking mechanism with small weights attached to each end that maintained a uniform speed within the mechanism.» — Explica el *foliot* que lleva la carta: mecanismo oscilante con pesas en los extremos que mantenía uniforme la marcha del reloj.

«Saturn is invariably depicted as lame or limping, an oblique reference to its slow speed relative to the other planets.» — Y liga la cojera con que se pinta invariablemente a Saturno a su lentitud relativa entre los planetas.

«Our quest has now been narrowed in scope, but it has been immeasurably deepened.» — Marca el giro del capítulo: la búsqueda se ha estrechado de alcance y a la vez ahondado.

«Turning once more to Picatrix we learn that the qualities of Saturn are usefull when, ‘you wish to bring down something and to cause evil, for ‘hindering movement, concealing innocence’ and, finally for ‘the destruction of cities.» — Cita el Picatrix para Saturno: sirve cuando se quiere abatir algo y causar mal, estorbar el movimiento, encubrir la inocencia y destruir ciudades; el troceo imprime *usefull*.

«This paragraph establishes the literary connection not only between the ram-horned Ammon-Saturn and the form of the serpent-dragon, but also with the universal symbolism of the serpent-dragon swallowing its own tail.» — Fija el enlace literario que le hace falta: entre el Amón-Saturno con cuernos de carnero, la forma del dragón-serpiente y el símbolo universal de la serpiente que se traga la cola.

«It is a natural reflex of thought to view the names of gods as designating some individual, or of secking in their obscure etymologies a semantic root, a unique identity or place of origin; and yet these illusory genealogies are themselves nothing more than the raw subject matter of fresh myths.» — Advierte contra el reflejo de buscar en los nombres de los dioses un individuo o una etimología unívoca: esas genealogías ilusorias son la materia prima de mitos nuevos.

«But if Ammon is identified with Kronos/Saturn, why, then, do we find him worshipped as Zeus/Jupiter Ammon?» — Y plantea como problema la contradicción aparente: si Amón se identifica con Cronos-Saturno, por qué se le rinde culto como Zeus o Júpiter Amón.

«Roberto Calasso comes closest to identifying the protean nature of the godhead when he describes Zeus as, ‘the most vast and all-inclusive of gods, the god who is the background noise of the divine.» — Adjudica a Roberto Calasso la formulación que más se acerca a esa naturaleza proteica: Zeus como el dios más vasto e inclusivo, el ruido de fondo de lo divino.

«Our concern, however, is with a dark offshoot of these theurgical systems; namely, the magical drawing down and deployment of the powers pendant to the godhead in its most violent and tyrannical form, that of the ancient Afro-Levantine Ba'al Hammon; for it is this aspect of deity that lurks at the heart of the deck.» — Declara qué rama le importa: no los sistemas teúrgicos sino su vástago oscuro, la atracción y el empleo mágicos de los poderes de la divinidad en su forma más violenta y tiránica, el Ba'al Hammon afrolevantino que sitúa en el corazón del mazo.

«The process of assimilating the Carthaginian gods appears to have unfolded in two historical stages.» — Divide en dos etapas históricas el proceso de asimilación de los dioses cartagineses.

«When at war, the Romans practiced a rite known as evocatio (summoning) intended to subvert, or divert, the wrath of another people's deities by ritually incorporating them into the Roman pantheon.» — Describe la *evocatio*: rito de guerra con que los romanos desviaban la cólera de los dioses enemigos incorporándolos ritualmente a su propio panteón.

«The evocatio was accompanied by changes to Rome's religio, its state sanctioned religious rites and practices, or by the building of a temple.» — Y sus efectos institucionales: cambios en la *religio* del Estado o la construcción de un templo.

«The 4th century CE poet Ausonius commented, It is well known that gladiators once fought in the forum during funerals; now, towards the end of December, the arena claims its prey from those who appease the one who bears the sickle with their blood» — Cita a Ausonio para el sacrificio tardío: a fines de diciembre la arena reclama sus presas entre quienes con su sangre aplacan al que lleva la hoz.

«As the quotation from Ausonius makes clear, as late as the 4th century CE, gladiatorial contests retained their associations with Saturnian rites and human sacrifice.» — Lee ese testimonio como prueba de que en pleno siglo IV los combates de gladiadores conservaban su vínculo con los ritos saturninos y el sacrificio humano.

«Evidently, it was only necessary to perform the evocatio of Juno - the Carthaginian goddess Tanit - because the evocatio of Ba’al Hammon had already been performed fifty years earlier.» — Ordena cronológicamente las dos evocationes: la de Juno-Tanit hizo falta porque la de Ba'al Hammon ya se había hecho cincuenta años antes.

«Despite the subsequent Roman colonisation of North Aftica, the status of Ammon and Tanit remained undiminished» — Sostiene que la colonización romana del norte de África no menguó el rango de Amón ni de Tanit; el troceo imprime *Aftica*.

«Ammon’s symbols were retained on stelai dedicated to Saturn, and Saturn assumed the position of Supreme Deity.» — Y da la forma de esa persistencia: los símbolos de Amón conservados en estelas dedicadas a Saturno, con Saturno como deidad suprema.

«Scipio ‘Aemilianus Africanus, ‘seems to have performed two archaic ceremonies: the “devotion” of Carthage to the gods of the underworld and the “evocation” of the Juno of Carthage.» — Atribuye a Escipión Emiliano dos ceremonias arcaicas: la devotio de Cartago a los dioses del inframundo y la evocatio de su Juno.

«The extent to which the deck’s designer appears to have quarried the same historical sources and traced the same historical logic becomes apparent when we turn to consider the imagery of trump XVIII Lentulo.» — Sostiene que el diseñador del mazo explotó esas mismas fuentes históricas y siguió la misma lógica, y lo muestra en el triunfo XVIII Lentulo.

«Lentulo appears to be placing a large, freestanding liturgical candle upon an altar.» — Describe la escena: Lentulo deposita sobre un altar un gran cirio litúrgico exento.

«He is using his left hand, once more reafÏrming the chthonic nature of the gods that are being honoured.» — Y lee la mano izquierda como refuerzo de que los dioses honrados son ctónicos.

«The figure is richly dressed in a long gown that makes it stand out amongst the austere military dress of the majority of trumps.» — Nota que la figura viste una túnica larga y rica que la separa del atuendo militar austero de la mayoría de los triunfos.

«The strange arrangement of the head covering is suggestive of an ancient cap known as a pileus rather than hair.» — Y lee el tocado extraño como un *pileus* antiguo y no como cabello.

«Martial, in describing the typical social features of Saturnalia highlights the ‘festive robe’ (original: synthesibus)» — Trae a Marcial para el atuendo de las Saturnales, con su *festive robe*.

«It was based upon a Greek pattern, called a synthesis and its daytime use was frowned upon; during the festival of Saturnalia, in line with the systematic ‘reversal’ of order and status that characterised that festival, it was routinely worn during daytime.» — Y explica la inversión: la *synthesis* de patrón griego, mal vista de día, se llevaba de día durante las Saturnales, conforme al trastrueque sistemático de orden y estatus propio de la fiesta.

«Likewise, the ‘cap of liberty’ was an ancient form of headwear known as a pileus.» — Identifica el gorro de la libertad con ese mismo *pileus*.

«It is apparent that the Sun is worshipped in the guise of Mercury from his Caduceus; the Egyptians designed it in the form of two intertwined serpents, ‘one male and one female.» — Cita la explicación antigua del caduceo: dos serpientes entrelazadas, una macho y otra hembra, con que los egipcios lo dibujaban, y el Sol adorado bajo la figura de Mercurio.

«We are left to ponder the significance of this dense imagery within the context of the deck’s worldview.» — Deja abierta la lectura de esa imaginería densa dentro de la visión del mundo del mazo.

«The beard has long been associated with both masculinity and sexuality; in Alcuin’s 8th century CE Disputation with Pippin it is defined as ‘the distinction of sex.» — Apoya la lectura sexual de la barba en la Disputatio de Alcuino, que la define como la distinción del sexo.

«The gesture of pulling one’s own beard is an historically attested allusion to masturbation.» — Y adjudica al gesto de tirarse la barba una alusión a la masturbación atestiguada históricamente.

«Given the deck’s underlying cosmology, we hypothesised that the deck’s imagery would include references to the planetary spheres and their related intelligences.» — Recapitula la hipótesis del capítulo: que la imaginería del mazo remita a las esferas planetarias y a sus inteligencias.

«Subsequently, we were able to identify four of the seven classical planets: Mercury, Mars, the waning moon and Saturn, all of which present a malefic aspect.» — Y su resultado parcial: cuatro de los siete planetas clásicos identificados —Mercurio, Marte, la luna menguante y Saturno—, todos en aspecto maléfico.

«Ill aspected, Mercury is linked with lies, deception and theft; Mars with force and violence; the waning moon with ebbing powers, illness and loss; and Saturn = ‘the Grand Malefic’ - with works aimed at hindering, destroying and causing evil.» — Reparte esos influjos: Mercurio con la mentira, el engaño y el robo; Marte con la fuerza y la violencia; la luna menguante con la merma, la enfermedad y la pérdida; y Saturno, el Gran Maléfico, con las obras de estorbo, destrucción y daño.

«When combined with fixed stars of a similar nature - such as Caput Algol - the resulting energies can be strengthened and anchored in place to work their effect.» — Y añade el papel de las estrellas fijas de igual naturaleza, como Caput Algol, que refuerzan y fijan esas energías.

«More importantly we have uncovered a much deeper theme, a subterranean stream running beneath the surface of the deck’s encoded imagery - reference to the archaic Afro-Levantine Ammon-Saturn.» — Señala como hallazgo mayor una corriente subterránea bajo la imaginería cifrada: la referencia al arcaico Amón-Saturno afrolevantino.

«We will need to adduce further, and much stronger, evidence concerning this reference before we can claim to have proved it; but should we do so, we will then be faced with a further question» — Y declara el estado probatorio con que cierra la primera parte: hará falta evidencia mucho más fuerte antes de poder darlo por probado.

«The court cards have the same structure as that of most standard tarot decks.» — Concede que las cartas de la corte siguen la estructura de los mazos corrientes.

«They consist of four kings, four queens, four knights and four valets or pages.» — Y la detalla: cuatro reyes, cuatro reinas, cuatro caballeros y cuatro valets o pajes.

«The chariot is a clue to the key literary source used in designing this portion of the deck: the Alexander Romance literature.» — Toma el carro por pista de la fuente literaria de esa parte del mazo: la literatura del Romance de Alejandro.

«We can be sure of this identity because Polisena is depicted seated on a dolphin themed throne with a serpent emerging from the cup in front of her and staring into her eyes.» — Funda la identificación de Polisena en la iconografía: trono de delfines y una serpiente que sale de la copa y la mira a los ojos.

«In some accounts Alexander is conceived after she dreams that a dragon-serpent has intercourse with her.» — Recoge la versión en que Alejandro es concebido tras soñar ella que un dragón-serpiente la posee.

«Other accounts involve an elaborate subplot in which Nectanebo, the last king of Egypt, represented by the Knight of Cups, Natanabo (fig.35), foreseeing the fall of his kingdom, flees to Philip of Macedon's court.» — Y la variante del subargumento de Nectanebo, último rey de Egipto, que al prever la caída de su reino huye a la corte de Filipo.

«Serapis, yet another serpentine deity, prophesies Nectanebo's return but as a younger man (ie. as Alexander) and also provides advice at the time of Alexander's death» — Consigna la profecía de Serapis, otra deidad serpentina, sobre el retorno de Nectanebo como hombre más joven.

«In passing, we should note that Amone could also refer to Amon the 7th century BCE king of Judah (we will backtrack later to see where that reference takes us and whether it is consistent with any of our emergent themes» — Deja anotada una segunda lectura posible de Amone, el rey Amón de Judá del siglo VII a. C., y aplaza comprobar si se aviene con los temas que van surgiendo.

«Philip asks which god this was and Olympias replies, ‘Ammon, the god of all Libya.» — Da la respuesta de Olimpia a Filipo sobre qué dios era: Amón, el dios de toda Libia.

«When tending to his sick friend, Ptolemy, one of his mother’s serpents visits him in a dream and provides information concerning the correct treatment.» — Suma el episodio de la serpiente que visita en sueños a Alejandro y le indica el tratamiento del enfermo Ptolomeo.

«In one version of the tale, two serpents guide Alexander through the desert when he visits the oracle of Ammon at the Siwa Oasis.» — Y el de las dos serpientes que lo guían por el desierto hasta el oráculo de Amón en Siwa.

«Ammon is typically portrayed with ram’s horns but he is also depicted with a serpent’s body.» — Recuerda la doble iconografía de Amón: cuernos de carnero y también cuerpo de serpiente.

«According to the Alexander Romance literature Alexander's will stated that upon his death a statue was to be erected to her along with statues to Ammon, Heracles, Olympias and Philip» — Trae del Romance el testamento de Alejandro, que mandaba erigir estatuas a Amón, Heracles, Olimpia y Filipo.

«As a Princess of Epirus, Olympias claimed the land on which the oracle of Dodona stood as her own.» — Y reclama para Olimpia, princesa de Epiro, la tierra misma donde se alzaba el oráculo de Dodona.

«Herodotus recounts how the oracle of Ammon at the Siwa Oasis and that of Dodona were founded based upon information from both the priests of Thebes and the prophetesses of Dodona.» — Adjudica a Heródoto el relato de la fundación gemela de los oráculos de Siwa y Dodona, según los sacerdotes de Tebas y las profetisas de Dodona.

«The twinning of the oracles of Zeus at Dodona and Ammon in Libya and their Phoenician relations establishes a further connection between the family of Alexander, North Africa and the Afro-Levantine god Ammon.» — Y hace de ese emparejamiento un eslabón más entre la familia de Alejandro, el norte de África y el Amón afrolevantino.

«Another link in this chain of associations, and a further clue to the underlying identity of the oracular deity, arises from a passage in Ovid's Fasti in which the oracle of Dodona is said to have instructed the Romans to institute the practice of human sacrifices to Saturn, an ancient ritual known as the Argei, by drowning people in the River Tiber» — Suma el pasaje de los Fastos de Ovidio donde el oráculo de Dodona manda instituir los sacrificios humanos a Saturno, los Argei, ahogando personas en el Tíber.

«The deck’s designer has multiplied the cymbals and refigured the operator to condense the information available from classical sources.» — Atribuye al diseñador una condensación deliberada: multiplicó los címbalos y rehízo al operante para comprimir lo que dan las fuentes clásicas.

«This detail highlights the fact that the oracle’s seers were said to go barefoot - a fact attested as early as the 7th to 8th century BCE in Homer's Iliad» — Y lee un detalle de la carta como los videntes descalzos del oráculo, atestiguados ya en la Ilíada.

«We earlier noted that the Queen of Discs (fig.4t) bears the name Elena, almost certainly a reference to Helen of Troy, whose kidnapping/elopement triggered the Trojan War.» — Adjudica el nombre Elena de la Reina de Discos a Helena de Troya, cuyo rapto desató la guerra; el troceo imprime *fig.4t*.

«In yet another version of the tale Philip observes Olympias sleeping with a dragon, after which, ‘this, more than anything else, dulled the ardor of Philip's attentions to his wife, so that he no longer came often to sleep by her side.» — Y la versión en que Filipo ve a Olimpia dormir con un dragón, lo que enfrió su trato conyugal más que ninguna otra cosa.

«Both women were murdered. Polyxena served as a human sacrifice to appease the ghost of Achilles and ensure the safe return of the Greek fleet from Troy.» — Reúne el destino de las dos reinas: ambas asesinadas, y Políxena como sacrificio humano para aplacar al espectro de Aquiles y asegurar el regreso de la flota griega.

«Porphyry writes, ‘every year in Rhodes, at the festival of Kronos, a condemned criminal, who had been kept back for this purpose, was led outside the gates of the city, and put to death.» — Cita a Porfirio sobre el rito anual de Rodas: en la fiesta de Cronos se sacaba fuera de la ciudad a un condenado reservado para eso y se le daba muerte.

«We noted at the beginning of the book that the deck’s cosmology appears to endorse the notion of metempsychosis whereby an immortal soul, forming the true core of identity, passes through successive incarnations.» — Recuerda que la cosmología del mazo suscribe la metempsicosis, con un alma inmortal que es el núcleo verdadero de la identidad y pasa por encarnaciones sucesivas.

«Amon was notorious for continuing the cult of child sacrifice to the god Ammon, a tradition that the Bible also imputes to his father, King Manasseh, who, ‘sacrificed his own son in the fire, practiced divination, sought omens, and consulted mediums and spiritists.» — Trae la fama del rey Amón de Judá por continuar el culto de sacrificio infantil, y la imputación bíblica a su padre Manasés de quemar a su propio hijo, practicar adivinación y consultar médiums.

«King Amon, ‘completely followed the ways of his father, worshiping the same idols and bowing down to them.» — Y la fórmula bíblica sobre Amón: siguió enteramente los caminos de su padre, adorando los mismos ídolos.

«Levio is the Italian name of the 1st century BCE Latin poet Laevius.» — Adjudica el nombre Levio al poeta latino Levio del siglo I a. C.

«The Second Punic War therefore acts as a link connecting Plautus and Livius Andronicus, but viewed from different sides of the fence, the oppressed Greek and the patriotic Roman.» — Y hace de la Segunda Guerra Púnica el nexo entre Plauto y Livio Andrónico, vistos desde los dos lados: el griego sometido y el romano patriota.

«In this sense the card’s composite references to Ferrara’s contemporary interest in drama echoes the oft repeated, indeed overwhelming, role accorded to heimarmene or fate in the deck’s worldview.» — Lee el interés ferrarés por el drama como eco del papel abrumador que el mazo concede a la *heimarmene*, el destino.

«There is little doubt that the absence of providence, the oversight of a stern god, in the Renaissance revival of classical drama reinforced that essentially gnostic insight» — Y sostiene que la ausencia de providencia en el drama clásico redivivo reforzó esa intuición gnóstica.

«The most significant fact about the court cards is that of the twelve named cards, nine are related to the life and times of Alexander the Great.» — Cuenta el dato que tiene por más significativo: de las doce cartas de la corte con nombre, nueve remiten a la vida y al tiempo de Alejandro.

«However, with the exception of Alecxandro M, the King of Swords, and XVI Olivo (a card that we have yet to consider which features the mythical basilisk) none of the cards relate to any of Alexander's actual achievements or, indeed, to anything that he actually did.» — Y lo acota en la misma página: salvo Alecxandro M y XVI Olivo, ninguna carta remite a hazaña alguna que Alejandro efectivamente hiciera.

«Instead, the cards focus our attention on the circumstances attending Alexander the Great's conception and his paternity from the god Ammon.» — Lo que sí destacan, sostiene, es la concepción de Alejandro y su paternidad divina del dios Amón.

«Another significant feature of the court cards is that only four of the cards contain symbolic pointers that direct our attention to specific literary narratives (Alecxandro M, the King of Swords; Polisena, the Queen of Cups; Elena, the Queen of Discs and Levio Plauto R, the King of Batons).» — Cuenta también cuántas cartas llevan indicadores simbólicos hacia relatos concretos: solo cuatro, Alecxandro M, Polisena, Elena y Levio Plauto R.

«We could just as easily exchange the names between these cards with no overall loss of meaning.» — Repite la prueba de la intercambiabilidad de los nombres, ahora aplicada a las cartas de la corte.

«This fact reinforces the idea of the primarily literary, rather than pictorial, sources that drove the design of the deck.» — Y la usa para reforzar el carácter literario y no pictórico de las fuentes del diseño.

«One suggestion concerning them is that they may represent the four classical winds that also represent the four seasons and so reinforce the universality of the gods’ cyclic control of seasonal variation.» — Propone, como sugerencia, que los valets representen los cuatro vientos clásicos y con ellos las estaciones, y así el dominio cíclico de los dioses.

«The Queen of Cups, Polisena, which was Olympias’ original name, may also allude to Polyxena, King Priam of Troy's daughter who shared her fate with Elena, Helen of Troy, represented by the Queen of Discs.» — Deja abierta la doble lectura de Polisena: nombre original de Olimpia y alusión a Políxena, la hija de Príamo que compartió destino con Helena.

«Stated baldly, the idea of a royal bloodline initiated by intercourse with a serpent-dragon deity possesses considerable traction in cultures worldwide and from the carliest of times.» — Enuncia en crudo el motivo que rastrea: el linaje real iniciado por trato con una deidad serpiente-dragón tiene arraigo en culturas de todo el mundo y desde los tiempos más remotos; el troceo imprime *carliest*.

«It is attested in a range of classical sources, though for our present purposes it is only necessary to cite a small sample.» — Y acota su propio argumento: basta una muestra pequeña de las fuentes clásicas que lo atestiguan.

«The second to 3rd century CE author Claudius Aclianus relates how Halia, daughter of Sybaris, encountered a dragon in a sacred grove of Artemis in Phrygia.» — Cita a Claudio Eliano para el encuentro de Halia, hija de Síbaris, con un dragón en un bosque sagrado de Ártemis; el troceo imprime *Aclianus*.

«Their offspring were said to be the first members of the Ophiogenes ot ‘Serpent-born’ clan.» — Y la descendencia que de ahí sale: los primeros Ofiógenes o nacidos de la serpiente; el troceo imprime *ot* por *or*.

«The first king of Athens, Kekrops, was half man half serpent.» — Suma a Cécrope, primer rey de Atenas, mitad hombre y mitad serpiente.

«The earliest European royal line, the Merovingians, claimed descent from a sea serpent called a Quinotaur and many later European patrician families incorporated the serpent-dragon into their coat of arms.» — Y la línea merovingia, que reclamaba descender de una serpiente marina llamada Quinotauro, con el dragón heráldico que muchas familias patricias europeas adoptaron después.

«The Visconti, Dukes of Milan, sported a biscione on their coat of arms between the ith and 15th centuries after which it was transferred to the Sforza coat of arms.» — Da el caso italiano: el *biscione* de los Visconti de Milán, pasado luego al blasón de los Sforza; el troceo imprime *ith* por el ordinal del siglo.

«We will need to track the development of this mythos if we are to understand the deeper aspects of the worldview that has been carefully encoded in the deck’s imagery.» — Y anuncia el trabajo que sigue: seguir el desarrollo de ese mito para entender los estratos hondos de la visión cifrada en las imágenes.

«Therein we find the stories of Nimrod’s tower, in Genesis; and that of the overly proud king whom god made insane, in Daniel; the moral connecting them being that not only does pride go before a fall, but pride is instrumental in bringing about a fall.» — Resume la moraleja que la lectura corriente saca de la torre de Nemrod en el Génesis y del rey enloquecido en Daniel: el orgullo precede a la caída y además la provoca.

«And yet in both cases, rather than follow these wellworn narratives, the deck’s designer has arranged the imagery in such a way as to explicitly disavow this conventional conception and open the way for a radically different reading, one that foregrounds a much deeper, and darker, tradition.» — Y sostiene que el diseñador no siguió esos relatos manidos, sino que dispuso las imágenes para desautorizar esa lectura convencional y abrir otra que remite a una tradición más honda y más oscura; el impreso parte *well-worn* al fin de renglón y la extracción lo une.

«The source usually cited for this imagery is the biblical account of the Tower of Babel found in Genesis; however, the relevant passage does not describe the destruction of the tower, it merely describes the dispersal of its builders as the result of a god-induced confusion of languages.» — Objeta la fuente que se suele alegar: el pasaje del Génesis sobre Babel no describe la destrucción de la torre, sino la dispersión de sus constructores por confusión de lenguas.

«He is credited with being the first to introduce the worship of idols and, in his pride and arrogance, of trying to build a tower that would reach all the way to heaven.» — Consigna lo que la tradición atribuye a Nemrod: haber introducido el culto de los ídolos y haber querido levantar por soberbia una torre que llegara al cielo.

«Now, given that the biblical account of Nimrod was so well known, why did the deck’s designer ignore it in favour of an obscure, Hellenistic version of this story? It is as though he wanted to utilise this figure but avoid its familiar moralising and biblical associations and so force the ‘reader’ to approach the image afresh.» — Formula la pregunta que le interesa —por qué el diseñador ignoró el relato bíblico en favor de una versión helenística oscura— y propone que quería usar la figura sin su moraleja familiar y obligar a mirarla de nuevo.

«Nimrod is identified with the Nephilim and as ‘deserting’ or ‘opposing’ God and of leading others astray.» — Recoge la identificación de Nemrod con los Nefilim y su papel de desertor u opositor de Dios que extravía a otros.

«The tale is confused, but the genesis of evil is clearly associated with an act of rebellion against the control exercised by the creator deity.» — Y acota que el relato está confuso, aunque el origen del mal queda ligado a un acto de rebelión contra el control del dios creador.

«As a result the Watchers bred a race of giants from human women, called the Nephilim.» — Da la genealogía: de los Vigilantes y mujeres humanas nace la raza de gigantes llamada Nefilim.

«The Watchers paid for their disobedience by being cast down from heaven to form an evil or averse hierarchy of beings.» — Y su castigo: precipitados del cielo, forman una jerarquía de seres adversa.

«All accounts convey the idea that the intervention of the Watchers was undertaken in defiance of God’s wishes, in other words, it was an act of rebellion.» — Señala lo que todos los relatos comparten: la intervención de los Vigilantes fue desafío a la voluntad de Dios, esto es, rebelión.

«In the case of the angels they ‘rebel’ against god and descend to teach humanity the skills of civilisation.» — Y su contenido: los ángeles se rebelan y bajan a enseñar a la humanidad las artes de la civilización.

«For defying the creator the Watchers are deemed ‘evil’; firstly for rebelling against him; secondly for creating an imbalance in nature; and thirdly for leading humanity ‘astray.» — Enumera los tres cargos por los que se los tiene por malvados: rebelarse, desequilibrar la naturaleza y extraviar a los hombres.

«The gnostic points to a higher source of authority than the demiurge, a source that justifies the Watchers’ intervention on behalf of humanity as an evolutionary and liberating one - as opening the possibility of a path of return to the Good» — Y contrapone la lectura gnóstica, que apela a una autoridad superior al demiurgo y ve en esa intervención algo evolutivo y liberador, apertura de un camino de vuelta al Bien.

«We need to take extra care in order to discern how this myth is being presented within the deck’s worldview; for the traditional name for the leader of the ‘rebellious’ angels - Azazel, Shemyaza or Lucifer - is either the name of the devil or of a hero, depending upon which of these two perspectives you adopt.» — Advierte de la ambivalencia que hay que resolver: el jefe de los ángeles rebeldes —Azazel, Shemyaza o Lucifer— es el nombre del diablo o el de un héroe según qué perspectiva se adopte.

«The motif that Nimrod led the whole world to rebellion against God (is also found in b. Pesah. 9b and b. Hag. 132) where Nebuchadnezzar is called a ‘grandson of Nimrod,’ ie., Nimrod’s spiritual descendant because of his rebellion against God.» — Cita la tradición talmúdica que llama a Nabucodonosor nieto de Nemrod, esto es, su descendiente espiritual por la rebelión.

«The figure’s embededness may well be a reference to the scene in Dante's Inferno - again in the ninth circle of hell - in which Dante encounters Satan buried up to his chest» — Propone, con la reserva del *may well*, que la figura hundida remita al Satán del noveno círculo del Infierno de Dante, enterrado hasta el pecho.

«The Book of Daniel relates how Nebuchadnezzar, like Nimrod before him, was brought down because of his pride, like that of Nimrod» — Y recuerda el relato de Daniel, donde Nabucodonosor cae, como Nemrod, por su orgullo.

«Even as the words were on his lips, a voice came from heaven, ‘This is what is decreed for you, King Nebuchadnezzar» — Cita el momento del castigo: aún en sus labios las palabras, una voz del cielo le anuncia lo decretado.

«Nabuchodenasor is depicted against the background of a quartered, celestial orb within which a dragon is poised directly over his head, though actually floating» — Describe la carta: un orbe celeste cuarteado al fondo y un dragón justo sobre la cabeza del rey.

«One of the largest constellations in the skies is the circumpolar constellation Draco, the Dragon (fig.46)» — Presenta a Draco, la constelación circumpolar que hará de eje del simbolismo del dragón.

«Ptolemy characterises it as being of the nature of Saturn, Mars and Jupiter combined.» — Adjudica a Ptolomeo su naturaleza compuesta de Saturno, Marte y Júpiter.

«Arabic astrologers knew the constellation as ‘the Poisonous Dragon’ and believed that when a comet passed through it poison was scattered all over the world.» — Y a los astrólogos árabes el nombre de Dragón Venenoso, con la creencia de que el paso de un cometa por él esparcía veneno por el mundo.

«Picatrix, however, adopts a more nuanced approach, ‘The head of the dragon causes increase... if it aspects favourable planets, their positive qualities will be enhanced, and if it aspects unfavourable planets, their negative qualities will be enhanced.» — Contrapone la versión matizada del Picatrix: la cabeza del dragón aumenta, y realza las cualidades buenas o malas según qué planetas aspecte.

«We commented earlier on the profound polysemy of serpent-dragon symbolism and the difÏculty in discerning in what sense its use is intended.» — Repite la dificultad que arrastra todo el libro: la polisemia del dragón-serpiente impide saber en qué sentido se lo usa cada vez.

«The Book of Daniel describes how, as the Babylonian king Nebuchadnezzar luxuriated in his power and greatness, he was struck down by god, losing both his reason and his sense of identity» — Trae de Daniel la caída de Nabucodonosor, que pierde la razón y el sentido de identidad en medio de su poder.

«He was driven away from mankind and began eating grass like cattle, and his body was drenched with the dew of heaven until his hair had grown like eagles’ feathers and his nails like birds’ claws.» — Y la degradación que el texto describe: apartado de los hombres, comiendo hierba como el ganado, con el pelo como plumas de águila y las uñas como garras.

«Mato is suggestive of the medieval tradition of wildmen or wodewose* who, with their combination of animal and human characteristics, symbolise humanity in its rawest, least socialised state.» — Lee la carta Mato por la tradición medieval de los hombres salvajes o *wodewose*, que simbolizan la humanidad en su estado menos socializado.

«In the case of Nebuchadnezzar, who was also described as becoming like a wildman,’* the state also alludes to the condition of having, quite literally, lost one’s mind.» — Y anota el doble sentido en el caso de Nabucodonosor, descrito también como hombre salvaje: haber perdido literalmente la cabeza.

«Under the refining influence of Renaissance literary culture these more primitive forms evolved into something more closely resembling the tarocchi Fool - still an outcast, still redolent of coarse sensuality and nature, but a recognisably human one.» — Sigue la evolución de esa figura hasta el Loco del tarocchi: sigue siendo un paria de sensualidad grosera, pero reconociblemente humano.

«A raven is depicted, not just standing on his uncovered left shoulder, but gripping his skin tightly.» — Fija el detalle del que sacará su lectura: el cuervo no solo se posa en el hombro desnudo, lo agarra por la piel.

«As a scavenger the raven is intimately connected with death and lost souls.» — Y liga al cuervo carroñero con la muerte y las almas perdidas.

«The raven's grip on the musician's skin now takes on another, and far deadlier, significance; it appears as though he wants to tear the skin off.» — Le da entonces un sentido más letal: parece querer arrancarle la piel, como en el desollamiento de Marsias.

«He opens the Paradiso, the third and final book of the Commedia, with an appeal to Apollo, the god of prophecy and poetry, to possess him and make him a suitable instrument to deliver his message» — Cita la apertura del Paraíso de Dante, que pide a Apolo posesión para volverse instrumento apto de su mensaje.

«he is uprooted, ‘loses his bearings’ and so, temporarily, his mind - like Marsyas he is in the grip of powerful and terrible forces.» — Y lee esa posesión como desarraigo: el iniciado pierde el rumbo y con él la cabeza, en manos de fuerzas poderosas y terribles.

«Finally, we note that astrally the raven represents the constellation Corvus (fig.47).» — Cierra el arco astral: el cuervo es también la constelación Corvus.

«We noted the way in which the deck’s designer interleaves conventional biblical moral narratives with those drawn from non-canonical sources.» — Recapitula el procedimiento que atribuye al diseñador: entreverar relatos morales bíblicos con material no canónico.

«Each of these elements points us towards the possible presence of a ritual substructure underlying the deck’s construction.» — Y anuncia lo que perseguirá la tercera parte: la posible subestructura ritual bajo la construcción del mazo.

«We have found that an ancient cosmological system, complete with astral bodies to be used in magical operations, underpins a substantial part of the design of the trumps.» — Recapitula al abrir la tesis cartaginesa: un sistema cosmológico antiguo, con sus cuerpos astrales de uso mágico, sostiene buena parte del diseño de los triunfos.

«We have identified the cosmology as deriving from the Timaeus but interpreted through the Neoplatonic and gnostic lens of the Mithraic mystery cult,» — Y su procedencia: el Timeo leído por la lente neoplatónica y gnóstica del culto mistérico mitraico.

«We cited one major source of exegesis that would have been known to Renaissance scholars and which also combines these three sources, Porphyry's On the Cave of the Nymphs.» — Nombra la exégesis que reúne esas tres fuentes y que los eruditos del Renacimiento conocían: De antro nympharum de Porfirio.

«We also identified a range of malefic astral entities derived, most probably, from Picatrix.» — Y atribuye, con la reserva del *most probably*, al Picatrix las entidades astrales maléficas identificadas.

«I have called this set of ideas the ‘Carthaginian thesis’; but like any thesis, it requires proof.» — Nombra su propia conjetura tesis cartaginesa y admite en la misma frase que, como toda tesis, exige prueba.

«We earlier noted that Ammon was assimilated into the Greek pantheon as Zeus-Ammon» — Recuerda la asimilación de Amón al panteón griego como Zeus-Amón.

«According to Ovid's Fasti, the oracle of Dodona ordered the institution of human sacrifice in Rome, anciently called Saturnia, in honour of Saturn.» — Repite el dato de los Fastos: el oráculo de Dodona mandó instituir el sacrificio humano en Roma, llamada antiguamente Saturnia, en honor de Saturno.

«We noted earlier that Saturn is depicted in this ram-headed form in the early Ferrarese Mantegna tarocchi, eating his own children and clutching a dragon which holds its tail in its mouth.» — Y la iconografía del Saturno con cabeza de carnero en los tarocchi ferrareses de Mantegna, comiendo a sus hijos y sujetando un dragón que se muerde la cola.

«But if the Carthaginian thesis is to have any real merit we need to find concrete evidence for it amongst the most significant cards of any tarocchi deck, the trumps.» — Fija dónde tiene que probarse la tesis: en los triunfos, las cartas más significativas de cualquier tarocchi.

«Early versions of Livy's History of Rome name Q. Baebius Pamphilus (Panfilo) as Rome's emissary to Hannibal at the outset of the second Punic (Carthaginian)» — Trae de versiones tempranas de Livio a Q. Baebius Pamphilus como emisario de Roma ante Aníbal al comenzar la Segunda Guerra Púnica.

«Regarding 11 Postumio, the shield is decorated with a palm tree and star, symbols that feature prominently on Carthaginian coins.» — Lee en el escudo de Postumio la palmera y la estrella que aparecen en la moneda cartaginesa.

«Based upon its symbolism we identified the card as referring to Lucius Postumius Albinus, who was called out of retirement in the context of the Second Punic War.» — Y adjudica la carta a Lucio Postumio Albino, sacado del retiro en esa guerra.

«Of our eleven illustrious Romans we can now exclude V1 Sesto, X11 Carbone and XVIIII Sabino who appear to have no discernible connection with the historical theme exemplified by the other figures.» — Depura la lista: de los once romanos ilustres excluye a Sesto, Carbone y Sabino, sin conexión discernible con el tema histórico.

«Seven of them share the fact that they had a role in Rome's wars against Carthage.» — Y cuenta los que quedan: siete con papel en las guerras de Roma contra Cartago.

«The remaining card, 1V Mario (Gaius Marius), had a major role in the subsequent Jugurthine War, which involved the North African Berber people.» — Con Mario aparte, por su papel en la guerra de Yugurta contra los bereberes norteafricanos.

«All nine of our historical figures appear to have been directly connected with Rome's wars in North Africa.» — De donde concluye que las nueve figuras históricas se conectan con las guerras romanas en el norte de África.

«Even given the fact that the Punic Wars were important events in Roman history, this clustering is still excessive.» — Y acota su propio argumento admitiendo el peso real de las Guerras Púnicas: aun así, el agrupamiento le parece excesivo.

«We therefore need to formulate a further question, did these conflicts share some common feature that provides a clue to deciphering the deck’s deeper meaning?» — Formula la pregunta siguiente: si esos conflictos comparten algún rasgo que dé la clave del sentido hondo del mazo.

«Apart from their geographical proximity, the one thing that both of these kingdom had in common was the worship of the ram-headed god Ba'al Hammon, who served as their supreme deity.» — Y da su respuesta: además de la vecindad geográfica, los dos reinos compartían el culto del dios con cabeza de carnero Ba'al Hammon como deidad suprema.

«As we noted, in the Bible this notorious god was known as Moloch, a name derived from his characteristic sacrifice, molk or child immolation.» — Deriva el nombre bíblico Moloc del propio sacrificio característico, el *molk* o inmolación de niños.

«We have tracked the underlying Carthaginian and Saturnian themes in the context of the clues surrounding 1 Panfilio - our guide and narrator - through V Catulo, across the sacred bloodline of Alexander, the son of Ammon, and now find it reinforced as a common thread running through each of the narratives of the historical Romans depicted in the trumps.» — Traza el recorrido del hilo cartaginés y saturnino: de Panfilio, guía y narrador, a Catulo, por la sangre sagrada de Alejandro hijo de Amón, hasta los romanos históricos de los triunfos.

«This leads us to ask a fundamental question: why does this ancient and fearsome deity lurk at the very centre of a Renaissance deck’s labyrinthine system of symbolism?» — Y plantea la pregunta de fondo: por qué esa deidad antigua y temible acecha en el centro del sistema simbólico de un mazo renacentista.

«In order to understand the importance of the deck’s many references to Ammon-Saturn we need to understand who this god was, what he stood for and why he was revered throughout the ancient Mediterrancan world, the Middle East and Africa.» — Anuncia el paso siguiente: entender quién era ese dios, qué representaba y por qué se lo veneraba en el Mediterráneo antiguo, Oriente Medio y África; el troceo imprime *Mediterrancan*.

«This observation was recorded almost 50 years before the First Punic War, and so cannot be written off as wartime propaganda.» — Objeta la explicación del testimonio como propaganda de guerra: la observación se registró casi cincuenta años antes de la Primera Guerra Púnica.

«they were filled with superstitious dread, believing that their god had abandoned them because of this neglect of the traditional rites» — Cita la fuente antigua sobre el pavor cartaginés: creían que su dios los había abandonado por descuidar los ritos tradicionales.

«As we noted, Nerone may well refer to Gaius Claudius Neto, a commander in the Second Punic War - a fact that retains the consistency of the ‘Punic Wars’ theme connecting the deck's other identifiable historical figures» — Mantiene para Nerone la lectura que conserva el tema púnico, Gaius Claudius Nero; el troceo imprime *Neto*.

«but we also need to recognise that the card’s name and imagery have been rendered deliberately ambiguous, or rather, polysemous» — Y a la vez concede que el nombre y la imagen de la carta se hicieron deliberadamente ambiguos, o más bien polisémicos.

«For when we read it as referring to the emperor, it can just as easily be interpreted as playing upon the well known themes of Nero's persecution of Christians and supposed responsibility for the great fire that burned down a large portion of Rome in 64 CE.» — La segunda lectura, la del emperador, trae consigo la persecución de los cristianos y la supuesta responsabilidad por el incendio de Roma del año 64.

«Robert Graves suggested three poetic strategiesencoded as references to three animals - conventionally employed to hide occult knowledge: the dog, the roebuck and the lapwing.» — Toma de Robert Graves las tres estrategias poéticas de ocultamiento cifradas en tres animales: el perro, el corzo y la avefría; el troceo une *strategiesencoded*.

«Whilst the dog guards the secret, the roebuck hides it and the lapwing disguises it, often in plain sight» — Y su reparto: el perro guarda el secreto, el corzo lo esconde y la avefría lo disfraza, a menudo a plena vista.

«What we actually see represented on the card is a small camp fire, rather than a city burning down, and a figure whose actions could be interpreted as conducting a ritual.» — Señala lo que la carta muestra en realidad: no una ciudad ardiendo sino una fogata de campamento, y una figura que podría estar oficiando un rito.

«An alternative reading of the card is that it alludes to Nero's initiation into Mithraism in connection with which Pliny suggests that Nero practiced human sacrifice» — Propone como lectura alternativa la iniciación de Nerón en el mitraísmo, con la que Plinio asocia la práctica del sacrificio humano.

«As to sacrificing human beings, there was nothing in the world that gave him greater pleasure» — Y cita la frase con que la fuente antigua se lo imputa: nada en el mundo le daba mayor placer que sacrificar seres humanos.

«This sinister tale, an integral part of the myth cycle of the Eleusinian mysteries, harps back to the ancient idea of human sacrifice as opportune, as an escape from the trials and tribulations of mortal life in favour of immortality in perpetual communion with the deity to whom the sacrifice was made.» — Lee el episodio eleusino como forma de la idea antigua del sacrificio humano como oportunidad: escapar de las pruebas de la vida mortal a cambio de inmortalidad en comunión perpetua con la deidad.

«We learn that he was popularly considered to have been the first Roman emperor to be initiated into the cult.» — Consigna que se tenía a Nerón por el primer emperador romano iniciado en el culto.

«The Mithraic scholar Maarten Vermaseren writes that, Pliny provides the evidence...: ‘he had initiated him in a magic repast’ - a repast which must refer to the Mithraic ‘eucharist.» — Cita al estudioso del mitraísmo Maarten Vermaseren, que apoya en Plinio el banquete mágico en que se habría iniciado a Nerón.

«If this is so, we have an indication that Nero was the first Roman Emperor to come into contact with the cult of Mithras.» — Y acota con un condicional lo que de ahí se sigue: un indicio, no más, del primer contacto imperial con el culto de Mitra.

«Taken as a reference to Nero's engagement with Mithraism this thread also leads, once more, to the theme of human sacrifice.» — Y devuelve el hilo a su tema: leída así, la carta lleva otra vez al sacrificio humano.

«The imagery of 111 Nerone is consistent with the hidden themes that we have identified thus far: human sacrifice, specifically the form of sacrifice, child immolation, associated with the cult of Ammon; and the centrality of the cult of Ammon-Saturn to the hidden symbolism of the deck.» — Declara la coherencia que busca: la imagen de Nerone concuerda con el sacrificio humano, con la inmolación de niños propia del culto de Amón y con la centralidad de Amón-Saturno en el simbolismo oculto del mazo.

«If we can establish a connection between Mithraism and the cult of Saturn we will be well on our way to unravelling some of its tangled threads.» — Y condiciona el avance: trazar el vínculo entre mitraísmo y culto de Saturno desharía parte de la madeja.

«These processes were created, controlled and managed by a hypercosmic deity, that is, a deity standing outside the system of planetary spheres.» — Define la deidad hipercósmica: la que crea y gobierna esos procesos desde fuera del sistema de las esferas planetarias.

«A gnostic is someone whose religious outlook is determined by this understanding of gnosis.» — Define al gnóstico por su modo de entender la *gnosis*.

«The Chaldacans distinguished between two fiery bodies: one possessed of a noetic nature and the visible sun.» — Consigna la distinción caldea entre dos cuerpos ígneos: uno de naturaleza noética y el sol visible; el troceo imprime *Chaldacans*.

«It is for this reason that epithets such as ‘the sun behind the sun’ were used to describe him.» — De ahí el epíteto con que se lo nombra, el sol detrás del sol.

«It is thus of great interest to note that the Mithraists were not alone in believing in the existence of two suns, for we find in Platonic circles the concept of the existence of two suns, one being the normal astronomical sun and the other a so-called ‘hypercosmic’ sun located beyond the sphere of the fixed stars.» — Señala que los mitraístas no estaban solos en creer en dos soles: en los círculos platónicos se distinguía el sol astronómico del sol hipercósmico situado más allá de las estrellas fijas.

«Nevertheless, the planetary sphere of Saturn is just one of seven cosmic planetary intelligences or hypostases.» — Y acota el rango de Saturno: su esfera es solo una de las siete inteligencias o hipóstasis planetarias.

«The demiurge, or kosmokrator, governs the cycles of time and is both the creator and the destroyer of worlds.» — Define al demiurgo o *kosmokrator* como el que gobierna los ciclos del tiempo y es a la vez creador y destructor de mundos.

«He bears an inclined staff representing control over the Earth’s polar axis and hence its daily rotation, seasonal variations and the longer aeonic cycles associated with Plato's Great Year arising from the aconic precession of the equinoxes.» — Lee el bastón inclinado de la carta como dominio sobre el eje polar terrestre, y con él sobre la rotación diaria, las estaciones y el Gran Año de la precesión.

«The lion-headed Mithraic deity is suggestive of a continuous power of both creating and destroying life; a feature reflected in the myth of Ammon-Saturn cating his own children and vomiting them out again.» — Y enlaza la deidad leontocéfala mitraica con el mito de Amón-Saturno que devora a sus hijos y vuelve a vomitarlos; el troceo imprime *cating*.

«We need to unravel this symbolism if we are to get to the bottom of the source of power fuelling the deck’s theurgical and magical apparatus.» — Plantea la tarea del capítulo: desatar el simbolismo del dragón para llegar a la fuente de poder que alimenta el aparato teúrgico y mágico del mazo.

«According to Orpheus everything had its origin in water; from water mud was formed, and from mud an animal, a dragon bearing the head of a lion; and between the two heads there was the face of a god, named Heracles and Kronos.» — Cita la cosmogonía órfica: todo nace del agua, del agua el limo y del limo un animal, dragón con cabeza de león, entre cuyas dos cabezas está el rostro de un dios llamado Heracles y Cronos.

«Chronos, the primeval form of the godhead - a serpent-dragon also known as Herakles or ‘the coiling serpent’ - is depicted wrapped around the two parts of the egg and coiled around the luminous, golden-winged god, variously known as Phanes (Radiant), Protogonos (First-born), Eros (Love), Ericapacus (Power) and Metis (Wisdom), who emerges from it.» — Describe a Cronos como forma primordial de la divinidad, serpiente enroscada al huevo del que sale el dios alado y luminoso llamado Fanes, Protógono, Eros, Ericapeo y Metis.

«The deity bears the thunderbolt of Zeus in its right hand and the staff representing the polar axis in the left.» — Y sus atributos: el rayo de Zeus en la derecha y el bastón del eje polar en la izquierda.

«Renowned men in this science say that eclipses and the disappearance of the Stars are due to the Dragon (Athalia)...they say that the ...width...is twentyfour degrees, and the length 180 degrees, making six signs of the Zodiac or half of the sphere; we thus sce that its head and tail face each other and are always diametrically opposed.» — Cita la explicación antigua de los eclipses por el Dragón, Athalia, con cabeza y cola siempre diametralmente opuestas a lo largo de seis signos; el troceo une *twentyfour* e imprime *sce*.

«Anciently connected with both solar and lunar eclipses, as well as the successive phases of the moon, the constellation Draco was envisaged as a great serpent eating the sun or moon during an eclipse, or the moon during its waning phase, and then regurgitating it.» — Y la figura mítica que la acompaña: Draco como gran serpiente que se traga el sol o la luna en el eclipse y luego los devuelve.

«The re-emergence of the astral body was mythologised as the success of the sun or moon deity in overcoming the monster, giving rise to the near universal myth of the dragon-slaying hero.» — Del retorno del astro hace nacer el mito casi universal del héroe matador de dragones.

«Just as anciently, the serpent-dragon represented the lines of force that bind the Earth on a subtle, but detectable, level.» — Suma otro sentido antiguo: el dragón como las líneas de fuerza que ciñen la Tierra en un plano sutil pero detectable.

«Knowledge of these lines and their ritual use is anciently attested by the presence of standing stones, temples and churches - often dedicated to St George and the Dragon in Western Europe and to Apollo and Artemis in the East - that mark areas where the twin currents that constitute the serpent lines cross near to the surface creating zones of greatly heightened psycho-energetic intensity.» — Y apoya ese uso ritual en los megalitos, templos e iglesias —dedicadas a San Jorge en Occidente y a Apolo y Ártemis en Oriente— que marcan los cruces de esas corrientes.

«Many of these sites also exhibit a distinctive geophysical profile with underground streams and hollows in close proximity to the surface, giving rise to areas and zones of geopsychic stress.» — Les atribuye además un perfil geofísico propio, con corrientes y oquedades subterráneas cerca de la superficie.

«As an heraldic symbol the dragon represented ancestral fighting spirit, the defining quality and principal asset of a warrior; as such it features in innumerable coats of arms marking aristocracy’s ancient role as a warrior elite.» — En heráldica lee el dragón como el ánimo guerrero ancestral, la cualidad definitoria del guerrero, y de ahí su abundancia en los blasones de la aristocracia.

«In his right hand he held a fire-breathing dragon devouring its own tail - a dragon which was believed to teach the number of days in the year by the spelling of its own name.» — Trae la figura del dragón que se devuelve la cola y que, según la fuente, enseñaba el número de días del año por la escritura de su propio nombre.

«The reference to the number of days in the year and the spelling of the name relates to isopsephy, the Hellenistic technique of interconvertibility between names and numbers (a practice that parallels kabbalistic gematria).» — Explica ese enigma por la isopsefia, la técnica helenística de convertir nombres en números, que empareja con la gematría cabalística.

«For example, the names of the various gods of time - Meithras, Abraxas, Abrasax and so on ~ all convert to a common numerical value, 365, representing the number of days in the year.» — Y da el ejemplo: Mitras, Abraxas y Abrasax convierten todos al mismo valor, 365.

«The alchemical dragon returns us, once more, to the ambivalence of myth, to the dragon as the undefinable primal substance and its various oblique transformations through the stages of the alchemical process.» — Suma el dragón alquímico como sustancia primordial indefinible y sus transformaciones por las etapas de la obra.

«Represented with one head aligned with the moon and the other with the sun it mirrors on the microcosmic scale the macrocosmic Caput and Cauda Draconis of Draco, and symbolises the solar and lunar channels or nadis, the ida and pingala, of the subtle energy body.» — Lee el dragón bicéfalo, con una cabeza en la luna y otra en el sol, como espejo microcósmico de Caput y Cauda Draconis y como los canales solar y lunar, *ida* y *pingala*, del cuerpo sutil.

«In all cultures the serpent-dragon has served to represent essential life energy or kundalini, especially when ascending via the twin nadis that entwine the body's central channel or susbumna nadi.» — Y generaliza: en toda cultura la serpiente-dragón figura la energía vital o *kundalini* que asciende por esos canales gemelos.

«It is this energy, ultimately, that the talisman ic properties of the deck seek to awaken through the invocation of its presiding deity.» — Adjudica a las propiedades talismánicas del mazo el fin de despertar esa energía por invocación de su deidad tutelar; el troceo parte *talisman ic*.

«At this microcosmic level the energy assumes an impersonal agency that collapses the energetic supports of the persona ~ an experience parallel to death ~ and bestows the vision of the sun at midnight, the terrible face of the Dark Mother or gorgoneion, that signals the eclipse of the faculty that sustains the illusion that constitutes consensual reality.» — Describe el efecto que le atribuye: una agencia impersonal que derrumba los soportes de la persona —experiencia paralela a la muerte— y da la visión del sol a medianoche, el rostro terrible de la Madre Oscura.

«From the macrocosm to the microcosm, the serpent-dragon provides a symbolic representation of the fundamental forces that power change and transformation; but with such a profusion of references available, we need to take care to identify the sense in which the symbolism of the serpent-dragon is being deployed within this deck.» — Y vuelve a poner el límite metodológico: con tal profusión de referencias hay que cuidar en qué sentido se emplea el símbolo en este mazo concreto.

«Given the pronouncedly magical context that we have uncovered up to now, there is a distinct possibility that the serpent-dragon stands at the centre of a cult dedicated to the invocation and magical use of the powers associated with this most protean form of divinity.» — Deja enunciada, como posibilidad marcada, la hipótesis de un culto centrado en la invocación y el uso mágico de los poderes de esa forma proteica de divinidad.

«In this ageless way, the priest/priestess experiences a displacement of their persona allowing the entity to possess their being for the duration of the rite and in this form to bestow its blessings on the cultists.» — Describe la mecánica de la posesión ritual: el oficiante desplaza su persona y la entidad ocupa su ser mientras dura el rito.

«The cultivation of such relationships, often within an ancestral line, is attested to in classical sources; the Branchidae provided the hereditary priesthood of the temple and oracle of Apollo at Didyma; and the Eumolpidae and Kerykes families the mysteries of Eleusis.» — Y la atestigua en las fuentes clásicas con los sacerdocios hereditarios: los Bránquidas en Dídima, los Eumólpidas y los Kerykes en Eleusis.

«Even for the uninitiated, their presence within the spatium of the rite will bring them into the presence of the deity’s energeia.» — Sostiene que aun el no iniciado, por estar en el *spatium* del rito, queda ante la *energeia* de la deidad.

«Maya Deren describes how, attending a Voudon rite, she experienced the inexplicable ‘pull’ that precedes possession and signals the immanence of the godhead» — Cita a Maya Deren para la experiencia del tirón inexplicable que precede a la posesión en un rito vudú.

«The importance of this artefact in the current context is that it helps to carth our otherwise literary musings by connecting classical references and artwork to actual ritual practice.» — Y dice para qué le sirve la pieza arqueológica: aterrizar la especulación literaria conectando las referencias clásicas con práctica ritual efectiva; el troceo imprime *carth* por *earth*.

«We can now turn to the earliest known sources for some of these ideas, the Orphic Hymns.» — Pasa a los Himnos órficos como la fuente conocida más antigua de esas ideas.

«Of unknown date and provenance, though almost certainly no later than the 2nd to 3rd centuries CE, how much earlier they may have been composed is unknown.» — Y declara lo que no se sabe de ellos: fecha y procedencia desconocidas, con un límite tardío en los siglos II o III.

«Copies of the Hymns were first brought to Italy from Constantinople around 1423 and thereafter on a number of subsequent occasions.» — Data su llegada a Italia desde Constantinopla hacia 1423.

«Under the influence of the pagan Byzantine philosopher, Georgios Gemistos Plethon, the hymns would be revivified and used as a central component in his theurgical practice» — Y adjudica a Plethon su revivificación como pieza central de la práctica teúrgica.

«From our perspective one of the more significant hymns, the Hymn to Protogonos, provides the missing liturgical clement for the many-named deity known as 1A0.» — Señala el Himno a Protógono como el elemento litúrgico que le faltaba para la deidad de muchos nombres llamada IAO; el troceo imprime *clement*.

«As Protogonos he is the ‘first-born’; he is ‘two-natured,’ that is to say, androgynous; a ‘begetter of blessed gods and mortal men; a creator; ‘Erikepaios, one of Dionysus’ names, with whom he was identified and ‘forever in whirring motion.» — Enumera los atributos que descifra del himno: primogénito, de dos naturalezas o andrógino, engendrador de dioses y de hombres, creador, Erikepaios y siempre en movimiento zumbante.

«The burial inscriptions indicate that the sacrifices appeared to have been un: dertaken not so much to gain favour, but to fulfil the terms of a long-standing agreement.» — Lee las inscripciones funerarias del tofet: los sacrificios no buscaban ganar favor sino cumplir los términos de un acuerdo antiguo; el troceo parte *un: dertaken*.

«Estimates of the frequency of hu man sacrifice vary but recent research suggests around twenty-five each year” though by the 3rd century CE the majority of sacrificial offerings appear to have been of animals rather than children.» — Da la estimación de frecuencia —unos veinticinco al año— y el cambio hacia ofrendas animales ya en el siglo III; el troceo parte *hu man*.

«The tophet was a place that brought these People of different origins together in a ritual context, what we are seeing here in the tophet is a community of practice rather than an ethnic or ethno-cultural group.» — Define el tofet como comunidad de práctica y no como grupo étnico: reunía en contexto ritual a gente de orígenes distintos.

«Evidence from the cults ritual burial grounds, the tophet, indicates that the worship of these deities as practiced by the wider population and the remains of sacrificed children interred in the tophet demonstrate divergence from one another ~ as though the latter rites were the special preserve of a much smaller clite group» — Y señala una divergencia entre el culto de la población y los restos de niños sacrificados, como si esos ritos fueran coto de un grupo elitista mucho menor; el troceo imprime *clite*.

«The archacological record cannot, however, provide us with an adequate picture of the broader cultures that surrounded the colonised coastal regions and stretched deep into sub-Saharan Africa, cultures defined by their ‘primary orality» — Declara el límite del registro arqueológico: no alcanza a las culturas de oralidad primaria que rodeaban las costas colonizadas y llegaban al África subsahariana; el troceo imprime *archacological*.

«When the social context is governed by unvarying oral, rather than literary, narratives, we must rely upon contemporary ethnographic records to under. stand the underlying patterns of belief and ritual practice in the distant past.» — Y justifica por ahí su recurso a la etnografía contemporánea para reconstruir creencia y práctica ritual antiguas; el troceo parte *under. stand*.

«In the 7th century CE Islam swept across North Africa, but even this austere faith could not avoid ‘inheriting’ the primordial patterns of traditional African practice.» — Sostiene que ni siquiera el islam, con su austeridad, evitó heredar los patrones primordiales de la práctica africana tradicional.

«Although operating on the ‘pervasive micro-level of daily religious practice," the impact of traditional African cult practices on the theurgical and magical practices mediated through Alexandria in late antiquity still needs to be assessed.» — Y declara pendiente de medir el influjo de los cultos africanos tradicionales sobre las prácticas teúrgicas y mágicas que pasaron por Alejandría.

«From accepting it as an, albeit barbarian, religious practice; it was eventually reframed as the defining characteristic of sorcery; it was no longer classed as religio, but rather as superstitio» — Traza el desplazamiento de categoría del sacrificio humano: de práctica religiosa bárbara a rasgo definitorio de la hechicería, de *religio* a *superstitio*.

«More significantly, and certainly by the and century CE if not earlier, within certain traditions he was increasingly characterised by negative rather than positive qualities.» — Data el viraje de la figura divina hacia cualidades negativas en ciertas tradiciones ya para el siglo II; el troceo imprime *and* por *2nd*.

«To the gnostic Christians, such as the Valentinians, such claims were evidence of the prevalence of an unenlightened state of being and understanding within the Church.» — Consigna la lectura de los cristianos gnósticos, valentinianos entre ellos: las pretensiones de la Iglesia probaban su estado no iluminado.

«Because this soul fragment is pre-existent, a part of the Good, its incarnation sets up the essential dynamic of a liberation cosmology.» — Enuncia la dinámica de una cosmología de liberación: el fragmento de alma preexistente, parte del Bien, encarna y por eso aspira a volver.

«However, since each incarnated being is the creation of the demiurge, the demiurge will not allow his kingdom to be denuded in this way and therefore does all in his power to trap souls in an endless cycle of rebirth against their inherent spiritual desire to reunite with the Good.» — Y el obstáculo: el demiurgo no consiente que se vacíe su reino y hace todo por atrapar a las almas en un ciclo interminable de renacimientos.

«We can call this fourth theological position ‘fateful gnosticism’ - undertaking positive action on behalf of the demiurge in exchange for material benefits» — Define entonces su cuarta posición teológica: obrar a favor del demiurgo a cambio de beneficios materiales.

«The fateful gnostic’s bondage in perpetuity to the demiurge’s service is captured in the deck’s oft repeated phrase, trahor fatis, ‘I am driven by fate» — Cierra la parte con el lema del mazo: el *trahor fatis* de las cartas condensa la servidumbre perpetua del gnóstico fatal al demiurgo.

«Zosimos taught that there are, in essence, only three paths.» — Adjudica a Zósimo de Panópolis la doctrina de los tres caminos.

«Hermes and Zoroaster have said the race of wisdom-lovers is superior to fate, they neither rejoice in her favours - for they have mastered pleasure - nor are they struck down by ill-fortune - forever living at the ‘Inner Door’ they look forward to ending her influence.» — Cita el primero por Hermes y Zoroastro: la raza de los amantes de la sabiduría es superior al destino, no se alegra de sus favores ni la abate su desgracia, y espera en la Puerta Interior el fin de su influjo.

«Those still beneath the sway of heimarmené or fate, who cannot understand her revelations are mindless marchers, swept along in the procession of fate.» — Y el segundo, el de quienes siguen bajo la *heimarmene* sin entender sus revelaciones: marchantes sin mente arrastrados por el cortejo del destino.

«Since such forces are the play of the hierarchy of daemons or archons, stretching all the way back to the demiurge, they cannot offer the theurgist liberation from the strong cords of fate» — Sostiene que esas fuerzas, juego de la jerarquía de daimones y arcontes que llega hasta el demiurgo, no pueden dar al teurgista la liberación de las cuerdas del destino.

«Given these perspectives, our conjectural fateful gnostic recognises the ever deeper immersion in heimarmene or fate that he is incurring and embraces it in return for wealth and power in this and all future lives.» — Y define por ahí a su gnóstico fatal conjetural: reconoce que se hunde más en el destino y lo acepta a cambio de riqueza y poder en esta vida y en las venideras.

«Aside from his public teaching, however, Plethon appears to have simultaneously expounded a far more radical, and heretical, philosophy.» — Distingue en Plethon dos enseñanzas: la pública y otra mucho más radical y herética.

«In this respect, Plethon’s teachings would have reawakened - in the very heart of the Renaissance elite - that dormant, but never quite forgotten, strand of gnosticism that weaves its way through every age.» — Y le atribuye el efecto de despertar en el corazón mismo de la élite renacentista la hebra gnóstica dormida que atraviesa todas las épocas.

«The logical answer is that he retained those parts of his exposition of Plato's views that touched upon heretical subject matter for a more select audience, one that demonstrated a much greater degree of sophistication and discretion.» — Explica el doble registro: habría reservado las partes heréticas de su exposición de Platón para un público selecto y discreto.

«One of Plethon’s criticisms of Aristotle was his departure from Plato's injunction to not write down the highest truths of philosophy, which should only be transmitted orally through the use of dialectic, and then only to people who have been properly prepared to receive them.» — Consigna una objeción de Plethon a Aristóteles: haberse apartado del mandato platónico de no escribir las verdades más altas, transmisibles solo de viva voz y a quien esté preparado.

«He will not write them down... serious discourse is far nobler, when one employs the dialectic method and plants intelligent concepts in a fitting soul.» — Y cita la fórmula: no las escribirá, porque el discurso serio es más noble cuando se emplea la dialéctica y se siembran conceptos en un alma adecuada.

«Following Plato, Plethon believed in the oral transmission of higher truths directly to a select coterie judged suitable to receive them.» — Le adjudica, siguiendo a Platón, la transmisión oral de las verdades superiores a una cofradía selecta.

«Finally, the extant remains of Plethon’s major work, The Laws, the bulk of which was burned after his death having been deemed heretical, sets out a utopian synarchist vision of an ideal state.» — Describe lo que queda de las Leyes, quemadas en su mayor parte por heréticas tras su muerte: la visión sinárquica utópica de un Estado ideal.

«It is logical to assume that Plethon’s private teaching would have followed the same lines as his public discourse, but with the addition of those philosophical elements that would have been deemed both pagan and heretical.» — Y declara el estatuto de su propia inferencia: es lógico suponer que la enseñanza privada siguiera la pública con el añadido de lo pagano y herético.

«Plethon's influence amongst Renaissance intellectuals and neopagan circles was greatly enhanced by one of his students and life-long supporters, Basilios Bessarion.» — Adjudica a Basilio Besarión, discípulo y valedor de por vida, el realce de la influencia de Plethon en los círculos intelectuales y neopaganos.

«The Summary is the only surviving statement of the essential points of Plethon's pagan metaphysical system (see Appendix 111); it recapitulates the core of his much longer (and largely destroyed) work of pagan metaphysics and ritual liturgy, the Laws.» — Presenta el Sumario como única exposición superviviente del sistema metafísico pagano de Plethon, recapitulación del núcleo de las Leyes destruidas.

«Potentially, Plethon’s pagan ideals could continue to influence Ferrarese intellectual circles since a number of his key texts are still catalogued in the Estense Collection at the Estense University Library in Modena.» — Y apunta la vía material de esa influencia en Ferrara: varios textos suyos siguen catalogados en la Colección Estense de Módena.

«Of his pagan hierarchies Plethon stated, ‘the Olympians are the creators and rulers of the immortals in the heavens, but the Tartareans rule the mortals here; so that Kronos of the Tartareans, himself the leader of the Titans, rules over» — Cita el reparto de jerarquías de Plethon: los Olímpicos crean y rigen a los inmortales del cielo y los Tartáreos rigen a los mortales, con Cronos, jefe de los Titanes, a la cabeza.

«It should come as no surprise to find Plethon assigning the rulership of material reality to a hierarchy of beings from the underworld.» — Subraya la consecuencia: Plethon asigna el gobierno de la realidad material a una jerarquía del inframundo.

«These beliefs, akin to those of the Alexandrian gnostics, suggest that the Chaldean Oracles were also mediated through or influenced by the same Afro-Levantine gnostic milieu.» — Y sugiere que los Oráculos Caldeos pasaron por el mismo medio gnóstico afrolevantino que esas creencias.

«Our soul, being of like kind to the gods, is immortal and remains in this universe the whole time and is eterna» — Cita la doctrina del alma que suscribe Plethon: de la misma especie que los dioses, inmortal y permanente en este universo.

«Once more, the radical implications of this doctrine in relation to the Church's self-assumed authority over all spiritual matters needs to be stressed ~ it represents a fundamental challenge to the Church's authority and the very need for a mediating hierarchy of priests.» — Y mide su alcance institucional: desafía la autoridad que la Iglesia se arroga sobre lo espiritual y la necesidad misma de una jerarquía sacerdotal mediadora.

«Plethon's authoritative and confidential teachings created an operative framework that challenged the Church mediated Aristoteli by offering an alternative, and far more dynamic, worldview; one whose horizon, stretching through successive lives, provided a sense of expansiveness and liberation within a radically refigured landscape of the soul.» — Describe el efecto de esa enseñanza confidencial: un marco operativo frente al aristotelismo de la Iglesia, con un horizonte de vidas sucesivas que daba sensación de amplitud y liberación.

«Plethon’s source material - the Chaldean Oracles - was more provocative than we can imagine today.» — Advierte de la carga que hoy no se percibe: los Oráculos Caldeos eran más provocadores de lo que cabe imaginar.

«We can easily discern the two dominant discourses concerning the Oracles; firstly, there was that of the Church which deemed them heretical and looked with suspicion on anyone who studied them; secondly, there was» — Y distingue los dos discursos dominantes sobre ellos, empezando por el de la Iglesia, que los tenía por heréticos y miraba con recelo a quien los estudiara.

«However, the outlook of the deck’s designer does not appear to be consistent with either of these views; in fact, nothing that we have seen so far = the construction of the deck’s imagery solely around the most malefic cosmic energies ~ suggests any such idealistic outlook on the part of its designer.» — Niega que el diseñador comparta ninguna de esas dos posturas: construir la imaginería solo con las energías cósmicas más maléficas no sugiere ningún idealismo.

«It is not the discourse of those seeking religious or spiritual truth, but rather of those enmeshed in the unbreakable net of heimarmene or fate and who seek to manipulate its energeia - the beings who inhabit its diverse spectrum of energies - to secure a sense of existential freedom.» — Y define el discurso que sí le atribuye: no el de quien busca verdad espiritual, sino el de quien, preso en la red de la *heimarmene*, busca manipular su *energeia* para asegurarse una libertad existencial.

«Following the lead of the 3rd century BCE Babylonian historian Berossus, classical authors referred to Babylonians as ‘Chaldeans’; but over time the word became a synonym for any astrologer, magician ot sorcerer ~ an identification reinforced by the 1st century BCE historian, Diodorus Siculus’ extended account of the Chaldeans’ traditional skills and knowledge» — Sigue el desplazamiento del gentilicio: de Beroso en adelante los autores clásicos llaman caldeos a los babilonios, y con el tiempo la palabra pasa a nombrar a cualquier astrólogo, mago o hechicero; el troceo imprime *ot* por *or*.

«Isidore of Seville’s authoritative 7th century Etymologies states, Bel is a Babylonian idol whose name means ‘old.’ He was Belus, the father of Ninus, the first King of the Assyrians, whom some called Saturn.» — Cita las Etimologías de Isidoro, que hacen de Bel un ídolo babilonio llamado *viejo*, padre de Nino y, para algunos, Saturno.

«The place of dragons, the field on which they are slain, the source of metaphysical evil, the land that none can seek and over which birds cannot fly is the field of Shinar, the site of Babel (that’s to say, Babylon) and Nimrods tower, whose first king was Saturn.» — Reúne los rasgos del campo de Senaar: lugar de dragones, origen del mal metafísico, tierra que nadie puede buscar, sitio de Babel y de la torre de Nemrod, cuyo primer rey fue Saturno.

«On that field he slew twenty-five dragons at dawn, and then death felled him, because no man can seek that land, no one that border-land, nor bird fly there, more than any of the beasts of the earth.» — Cita el poema que lo describe: allí mató veinticinco dragones al alba y allí lo abatió la muerte, porque ningún hombre puede buscar esa tierra ni ave volar sobre ella.

«I know that Chaldeans were so boastful in war and so proud with gold, so daring in glory - there a warning was given, south about the field of Shinar.» — Y el verso sobre los caldeos jactanciosos en la guerra y soberbios con el oro, a quienes se dio aviso en ese campo.

«The paradoxical nature of these twisted myths is that whilst, on the one hand, they celebrate humanity's striving and ambition, its pride in achievement, they also recognise the violation of a moral compact, the abandonment of innocence, that make possible such ruthless, and ultimately futile, pursuits.» — Enuncia la paradoja que ve en esos mitos retorcidos: celebran el afán y la ambición humanos y a la vez reconocen la violación de un pacto moral y el abandono de la inocencia.

«If the Sol IT poet composed Saturn's riddle with the Latin analogues of Lucan and Dracontius in mind, the impassable land of poisonous serpents may be best understood as the North African deserts where the blood of Medusa turned into serpents as it fell on the sand» — Propone, condicionalmente, leer la tierra impracticable de serpientes venenosas como los desiertos norteafricanos donde la sangre de Medusa se volvía serpientes al caer.

«It was upon the plain of Shinar, from amongst the shattered fragments of dispersed languages, that the 7th century Ogham alphabet - the ancient ‘Language of Trees’ - was said to have been derived.» — Y añade la tradición que hace derivar de ese mismo llano, entre las lenguas dispersas, el alfabeto ogam.

«A 13th century illuminated manuscript of Beatus of Liébana’s Commentary on the Apocalypse depicts Babylon as a towering city surrounded by large dragons.» — Da el testimonio visual: un Beato del siglo XIII que pinta Babilonia como ciudad amurallada rodeada de grandes dragones.

«By the 14th century, as we have seen, the extra-canonical narrative of Nimrod features in Dante's Commedia.» — Y sigue el relato extracanónico de Nemrod hasta la Commedia de Dante.

«Another thread within this tangle asserts that the women who traded their sexual favours with the angels in return for knowledge were the descendants of the biblical Cain, who murdered his brother Abel, that dull man of earth; for Cain was himself semidivine, the mythical offspring of Eve's miscegenous intercourse with the serpent Samael in the Garden of Eden® - a tale that reprises, in all its essentials, the entire myth of the Watchers.» — Recoge otra hebra: las mujeres que cambiaron favores sexuales por conocimiento con los ángeles descendían de Caín, él mismo semidivino por el trato de Eva con la serpiente Samael, relato que repite el mito de los Vigilantes.

«This narrative connects with the tradition identifying Cain directly with Satan to form a diabolical lineage» — Y su enlace con la tradición que identifica a Caín con Satán para componer un linaje diabólico.

«He was a murderer from the beginning, refusing to uphold the truth, because there is no truth in him.» — Cita el pasaje evangélico sobre el homicida desde el principio en quien no hay verdad.

«When he lies, he speaks his native language, because he is a liar and the father of lies.» — Y su continuación: cuando miente habla su lengua propia, porque es mentiroso y padre de la mentira.

«Such discursive genealogies exemplify Robert Graves’ notion of a ‘poetic grammar of myth.» — Nombra con Robert Graves el procedimiento de esas genealogías discursivas: una gramática poética del mito.

«The tangled millennia old complex of literary associations that we have briefly explored implicated esoteric knowledge, of which the Chaldean Oracles were paradigmatic, with both theurgic union with the deity and with the deepest heresy and the ‘unholy’ miscegenation of the angels.» — Resume lo que ese enredo milenario implica: el saber esotérico, con los Oráculos Caldeos por paradigma, ligado a la vez a la unión teúrgica con la deidad y a la herejía más honda.

«Transmitted directly by the gods, received and copied by Julian of Chaldea and his son, the Oracles combined the distinctive frisson of forbidden knowledge with concrete advice on theurgical and magical operations.» — Describe los Oráculos por su doble atractivo: transmitidos por los dioses a Juliano el Caldeo y su hijo, unían el escalofrío del saber prohibido con consejo concreto de operación teúrgica y mágica.

«At its core, Plethon’s ‘Zoroastrian’ teaching reinforces the notion of the terrestrial rulership of the hypercosmic demiurge in the form of Kronos-Saturn, and clearly enunciates an heretical perspective on the process of metempsychosis directly under the control of the ancient gods; for at its root, the elite system of magic encoded in the deck is thoroughly pagan and contains no reference to either Christian or kabbalistic sources whatsoever.» — Y fija la consecuencia para el mazo: la enseñanza zoroástrica de Plethon refuerza el gobierno terrestre del demiurgo hipercósmico como Cronos-Saturno, y el sistema mágico cifrado en las cartas es del todo pagano, sin referencia cristiana ni cabalística.

«In the Introduction we noted the resemblance between the face on the Ten of Cups and near contemporary depictions of Plethon, such as that found amongst the procession in the Chapel of the Magi in the Palazzo Medici-Riccardi, Florence.» — Recuerda el parecido entre el rostro del Diez de Copas y los retratos contemporáneos de Plethon, como el de la procesión de la Capilla de los Magos.

«Plethon decisively rejects this in favour of a thoroughgoing determinism more in line with that of the Stoic philosophers, whose views appear to be closest to his own.» — Consigna el rechazo de Plethon al libre albedrío en favor de un determinismo que acerca a los estoicos.

«He is free who lives as he wills, who is subject neither to compulsion, nor hindrance, not force, whose choices are unhampered, whose desites attain their end, whose aversions do not fall into what they would avoid» — Cita la definición estoica de libertad que maneja: libre es quien vive como quiere, sin coacción ni estorbo, con elecciones no trabadas; el troceo imprime *desites* y *not* por *nor*.

«Plethon clearly aligns himself with such Stoic ideas, ‘If, then, someone defines freedom...in terms of being hindered or not to live as one wishes to...then everybody who fares well will be free, no matter whether or not he is subject to» — Y la fórmula con que Plethon la suscribe: definida la libertad por vivir sin estorbo como se quiere, será libre todo el que prospere.

«For Plethon, freedom consists in the exercise of self- mastery; practically speaking, the use of one’s reason to overcome irrational desires» — Define la libertad que Plethon sostiene: autodominio, el uso de la razón para vencer los deseos irracionales.

«Men are masters of themselves... in the sense that they have within themselves their sole ruling principle, namely their intelligence, and their other elements are ruled by it» — Cita su fórmula: los hombres se poseen a sí mismos en cuanto tienen dentro su único principio rector, la inteligencia, que rige a los demás elementos.

«In all these issues, he is opposing crucial Christian tenets...the main doctrinal features of Plethon's theory can be understood in terms of an anti-Christian agenda» — Y recoge la lectura según la cual los rasgos doctrinales de Plethon se entienden por una agenda anticristiana.

«As clearly evidenced in the deck’s imagery, Plethon’s worldview appears to have found favour within the Ferrarese court by 1440 under Marquis Niccolo III d’Este, though perhaps more specifically, with his son and successor, the intellectually inclined Marquis Leonello d’Este.» — Sitúa la acogida de esa visión en la corte ferraresa hacia 1440, con Niccolò III d’Este y más precisamente con su hijo Leonello.

«From 1436, Leonello d’Este’s tutor, Guarino da Verona, was appointed professor of Greek at the University of Ferrara.» — Y da la vía institucional: Guarino da Verona, preceptor de Leonello, catedrático de griego en Ferrara desde 1436.

«Regarding Manuel Chrysoloras (like Plethon, a former student of Demetrios Kydones, the mesazon or chief councillor to three successive emperors, a Platonist, teacher and leading member of the Hellenistic elite) we should note that he was one of Emperor Manuel II Paleologus’ agents, charged with maintaining contact with and promoting the Byzantine cause amongst Europe's courts.» — Presenta a Manuel Crisoloras como agente del emperador Manuel II Paleólogo, encargado de mantener contacto y promover la causa bizantina en las cortes de Europa.

«The special care taken of Guarino whilst in Constantinople was not unconnected with longer term Byzantine interests in gaining influence within Italy's elite courtly culture.» — Y liga el trato dado a Guarino en Constantinopla al interés bizantino de ganar influencia en la cultura cortesana italiana.

«It is reasonable to suppose that by 1441-1442 at the latest, the cosmological and philosophical foundations underpinning the deck’s design were already in circulation amongst certain members of Ferrara’s courtly circle.» — Declara como suposición razonable que hacia 1441-1442 las bases cosmológicas y filosóficas del diseño ya circulaban en el círculo cortesano ferrarés.

«The antichristian and heretical nature of Plethon's neopagan views would have required that their discussion remain private; indeed, at this stage» — Y explica por qué esa discusión tenía que ser privada: el carácter anticristiano y herético de las tesis neopaganas de Plethon.

«Although Plethon’s views are clearly aligned with the deck’s cosmological and philosophical foundations, we need to determine whether or not this alignment extends to the ritual praxis that the deck was designed to support.» — Acota lo que aún falta probar: la coincidencia cosmológica está, pero queda por determinar si alcanza a la praxis ritual que el mazo serviría.

«The Hermetica afÏrms the ability of these entities to directly influence human activity by playing upon the irrational passions and desires that overturn rational judgment» — Adjudica a los textos herméticos la afirmación de que esas entidades influyen directamente en la actividad humana jugando con las pasiones que trastornan el juicio.

«Only through the exercise of reason over our unthinking desires can humanity hope to exercise a degree of free will and independence over and against the manipulation of the chthonic daimones whose activity underpins the operation of heimarmene.» — Y la salida que ofrecen: solo por el ejercicio de la razón sobre el deseo irreflexivo cabe alguna independencia frente a los daimones ctónicos que mueven la *heimarmene*.

«the argument that Marsilio Ficino used in order to justify his school of natural magic - the traditional understanding of magical efÏcacy has always been that it is achieved through the medium of daimones or, in the parlance of the Oracles, iunges» — Recuerda el argumento con que Ficino justificó su magia natural y lo confronta con el entendimiento tradicional, según el cual la eficacia mágica se logra por medio de daimones o *iunges*.

«the rule of Heimarmene is equated with... Nature (Physis)...and thus, with those demonic powers which pervade Nature.» — Cita la equivalencia entre el imperio de la *heimarmene*, la Naturaleza o Physis y los poderes demoníacos que la impregnan.

«Plethon identifies ‘Zeus’ with heimarmene.» — Y adjudica a Plethon la identificación de Zeus con la *heimarmene*.

«Plethon’s neopagan Saturnian and Chaldean cosmology, when combined with a magical outlook and the distinctively Ferrarese penchant for the possession cult of Ammon to power its demonic magical praxis, is not explicitly ‘satanic’; nor can it be thought of as constituting a form of Satanism» — Niega expresamente una lectura fácil: la cosmología saturnina y caldea de Plethon con el culto de posesión de Amón no es satánica ni constituye forma de satanismo.

«the deck emphasises the magical employment of malefic forces and the invocation of deity in its fiercest and most violent form.» — Lo que sí sostiene del mazo: subraya el empleo mágico de fuerzas maléficas y la invocación de la deidad en su forma más fiera y violenta.

«If our hypothesis is right, we will be able to trace some elements of this ritual activity directly to Plethon’s writings.» — Y formula el contraste que buscará en la parte siguiente: rastrear elementos de esa actividad ritual hasta los escritos de Plethon.

«Roberto Calasso has described the gods as the ‘fugitive guests of literature» — Cita a Calasso, que llama a los dioses huéspedes fugitivos de la literatura.

«Theurgical and magical ritual provides the operative context for liturgy and hence the key to unlocking the door to the imaginal world towards which the deck is pointing» — Y cierra la parte con lo que el rito aporta: el contexto operativo de la liturgia y la llave del mundo imaginal al que apunta el mazo.

«It is difÏcult to appreciate, at this remove, just how integral magical practices were to the lives of people of all classes throughout antiquity, the medieval period and the Renaissance.» — Advierte contra la distancia del lector: cuesta apreciar hoy cuán integrada estaba la práctica mágica a la vida de todas las clases en la antigüedad, la Edad Media y el Renacimiento.

«It is not thought that links the theurgists with the gods...union is attained only by the efÏcacy of unspeakable acts performed in the appropriate manner, aéts which are beyond all comprehension, and by the potency of the unutterable symbols which are comprehended only by the gods» — Abre el capítulo con Yámblico: no es el pensamiento lo que une al teúrgo con los dioses, sino la eficacia de actos indecibles hechos del modo debido y la potencia de símbolos inefables que solo los dioses comprenden.

«Rites of possession and healing, exorcisms, necromancy and sorcery, blessings, the sending and releasing from spells thrive in the shadows on the periphery of the public sphere. Forbidden by mainstream religion, morally and socially transgressive rites retain that distinctive frisson and vitality that imparts power and efÏcacy to their performance - something ofÏcial systems of public belief struggle to achieve.» — Sostiene que los ritos de posesión, curación, exorcismo, necromancia y hechicería prosperan en la sombra, y que su prohibición misma les da el escalofrío y la eficacia que la creencia pública oficial no logra.

«Nor are these underground systems necessarily confined to rural districts or the urban underclass.» — Niega que esos sistemas subterráneos queden confinados al campo o a la clase baja urbana.

«In every age they have permeated elite society constituting its dark, secretive, averse reflection.» — Y sostiene lo contrario: en toda época permearon la sociedad de élite como su reflejo oscuro, secreto y adverso.

«Recent ethnographic work provides abundant evidence for the continued vitality of magic coexisting alongside an otherwise modern sensibility and lifestyle, Ethnographer Jeanne Favret-Saada captures the nuanced response prevalent amongst its practitioners» — Apoya esa vitalidad en la etnografía reciente, y en particular en Jeanne Favret-Saada; el impreso parte *life-style* al fin de renglón y la extracción lo une.

«Except in rare instances, no one in the Bocage believes in spells with complete certainty... Access to a dewitching séance demands only that those requesting it be caught in a spiral of incomprehensible misfortune, and that they not dismiss the spell’s efÏcacy as inconceivable.» — Cita su formulación: casi nadie en el Bocage cree en los hechizos con certeza completa; basta estar atrapado en una espiral de desgracia incomprensible y no tener el hechizo por inconcebible.

«Ritual utilises quite different facets of our sensibility than those engaged in managing the demands of day to day life, states more akin to aesthetic absorption ~ a fact that naturally connects the arts to esoteric realities.» — Describe qué pone en juego el rito: facetas de la sensibilidad más cercanas a la absorción estética que al manejo de la vida diaria, lo que enlaza las artes con lo esotérico.

«The idea that rites must have an august lineage or be identical to those practiced centuries before is simply to misunderstand the mechanism of ritual efÏcacy.» — Objeta el criterio del linaje: exigir que un rito tenga ascendencia augusta o sea idéntico al de siglos atrás es no entender el mecanismo de la eficacia ritual.

«The essence of ritual efÏcacy consists in the ritualist’s ability to step out and away from their habitual awareness and to energise the mechanism of the rite as a semi-independent entity.» — Y dice en qué la hace consistir: en la capacidad del oficiante de salir de su conciencia habitual y energizar el rito como entidad semiindependiente.

«In describing the nature of ritual acts as ‘unspeakable’ Iamblichus was not categorising them ethically or aesthetically, but rather highlighting the sense in which successful ritual takes on an arational, preverbal life, and direction, of its own.» — Acota el término de Yámblico: llamar indecibles a los actos rituales no los categoriza en lo ético ni en lo estético, señala que el rito logrado cobra vida arracional y preverbal propia.

«As a contemporary goes, Jake Stratton-Kent, has usefully suggested, they find their proper place not as distinct operations, but as complementary, indeed overlapping, aspects of the work undertaken by a magical practitioner.» — Recoge de Jake Stratton-Kent la propuesta de ver teurgia y magia no como operaciones distintas sino como aspectos complementarios y solapados del trabajo del practicante; el troceo imprime *As a contemporary goes, Jake Stratton-Kent*, con la palabra que nombraba su oficio corrompida por el OCR.

«The card's imagery illustrates a story in the Alexander Romance literature relating how Alexander was able to visit the upper atmosphere and survey the planet ina chariot drawn by these mythical creatures.» — Lee el carro tirado por grifos de Alecxandro M por el relato del Romance en que Alejandro sube a la alta atmósfera y contempla el planeta.

«We can also understand Alexander’s adventure with the gryphons as an allegory of ‘immortalisation’ - of theurgic ascent and the realisation of one’s dual-naturedness, both earthly and divine.» — Y le añade la lectura alegórica: inmortalización, ascenso teúrgico y realización de la doble naturaleza, terrestre y divina.

«A brief account of a classic isth century theurgic ritual was provided by Marsilio Ficino’s pupil, Francesco Cattani da Diacceto» — Trae como testimonio de rito teúrgico cuatrocentista el relato de Francesco Cattani da Diacceto, discípulo de Ficino; el troceo imprime *isth*.

«If for example he wishes to acquire Solarian gifts, first he sees that the sun is ascending in Leo ot Aries on the day and in the hour of the sun. Then, robed in a Solarian mantle of a Solarian color such as gold, and crowned with a mitre of laurel, on the altar, itself made of Solarian material, he burns myrrh and frankincense... To all these he adds what he believes to be the most important: a strongly emotional disposition of the imagination, by which...the spirit is Stamped with this kind of imprint, and flying out through the channels of the body, especially through the eyes, ferments and solidifies... the kindred power of the heavens.» — Cita ese rito: el sol ascendiendo en Leo o Aries, manto y mitra solares, mirra e incienso en altar de materia solar y, sobre todo, una disposición fuertemente emotiva de la imaginación que imprime el espíritu y lo hace salir por los canales del cuerpo.

«Apart from the formal aspects of the ritual, the emphasis placed on the mage’s emotional disposition is highlighted as the most important factor.» — Y subraya cuál es, según ese texto, el factor más importante: no la forma del rito sino la disposición emocional del mago.

«Commentaries on the Oracles by the major Neoplatonic philosophers of late antiquity - Porphyry, Iamblichus and Proclus ~ have all been lost.» — Consigna la pérdida de los comentarios de Porfirio, Yámblico y Proclo a los Oráculos.

«Later commentaries, such as that of Michael Psellus in the r1th century, only survived because they could be defended on the basis that, as he was forced to argue, such studies were necessary in order to combat heresy» — Y cómo sobrevivió el de Pselo: pudo defenderse alegando que tales estudios eran necesarios para combatir la herejía.

«His explanation notwithstanding, when his name was mentioned the monks at his monastery, in order to avert the evil eye, would spit and recite a prayer.» — Con el dato que mide lo poco que convenció: al oír su nombre, los monjes de su monasterio escupían y rezaban contra el mal de ojo.

«The attribution of the Oracles to a direct transmission from the gods, combined with the thick pall of heresy surrounding them, no doubt enhanced their perceived importance and bound the community of those ‘in the know.» — Sostiene que la transmisión divina atribuida a los Oráculos, junto con el manto de herejía, realzó su importancia y cohesionó a los enterados.

«More critically, we discerned the powerful influence of Plethon’s secret exposition of the Oracles, the positioning of Kronos-Saturn as the ruler of the world and the role of fate in his masterwork, Laws (Nomoi), on the deck’s entire worldview.» — Recapitula su tesis sobre la fuente: la exposición secreta de los Oráculos por Plethon, con Cronos-Saturno como señor del mundo y el destino en el centro de las Leyes, informa toda la visión del mazo.

«The Oracles were held in as high esteem as Plato’s Timaeus precisely because of their provision of guidance on both theurgical rites and magical practices.» — Y explica su prestigio: se los tenía en tanta estima como al Timeo justamente porque daban guía de rito teúrgico y de práctica mágica.

«In the light of this, we can confidently interpret several of the key details depicted in the ritually themed cards as showing specific practices, techniques and tools found in Plethon’s key texts.» — Declara entonces lo que se propone leer en las cartas de tema ritual: prácticas, técnicas y herramientas concretas de los textos de Plethon.

«The most significant versions of the Oracles available to Renaissance scholars were Proclus’ Platonic Theology; Damascius’ On First Principles and On the Parmenides; and Psellus’ Commentary on the Chaldean Oracles.» — Enumera las versiones de los Oráculos al alcance de los eruditos renacentistas: Proclo, Damascio y el comentario de Pselo.

«Seven cards in particular, X Venturio, VIII1 Falco, 111 Lenpio, XV Metelo, XVII Ipeo, X11 Carbone, VIII Nerone and XxX1 Nabuchodenasor, merit special attention.» — Aísla las cartas de tema ritual que estudiará; anuncia siete y la lista que sigue nombra ocho, discrepancia que el volumen no resuelve.

«It is clear that Pletho's proskynesis, compounded of both pagan and Christian clements, was thoroughly Greek in conception and execution.» — Consigna el juicio sobre la *proskynesis* de Plethon: compuesta de elementos paganos y cristianos, pero enteramente griega de concepción y ejecución; el troceo imprime *clements*.

«Proskynesis, originally the use of the hand to send a kiss in honour of the gods, evolved over time to designate any gesture or sequence of ritual gestures directed towards the gods.» — Traza la evolución del término: del gesto de enviar un beso a los dioses con la mano a cualquier gesto o secuencia ritual dirigida a ellos.

«As the quotation above suggests, Plethon developed a comprehensive liturgy to support the religious functions of his ideal state.» — Atribuye a Plethon una liturgia completa para sostener las funciones religiosas de su Estado ideal.

«Despite the suppression and destruction of much of Plethon’s principal work, Laws, the surviving portions provide enough detail to outline its principal features» — Y declara el estado de la evidencia: pese a la supresión y destrucción de buena parte de las Leyes, lo que queda basta para esbozar sus rasgos principales.

«Classicist Sarah Mortis states that, ‘images of craftsmen, sometimes winged or wearing winged footwear, contribute to a popular tradition of demon-artists with magic powers.» — Cita a la clasicista que el troceo nombra *Sarah Mortis* para la tradición popular de los artistas-demonio con poderes mágicos, a veces alados o con calzado alado; el nombre no se coteja aquí contra facsímil.

«For this reason we can interpret Venturio's right-handed gesture as signalling the opening of a theurgic rite.» — Lee el gesto de la diestra de Venturio como apertura de un rito teúrgico.

«Our research can now proceed by drawing upon the same sources as those mined by Plethon: Proclus, Plato, the Orphic Hymns, the Chaldean Oracles and antiquarian findings illustrating Hellenic pagan ritual practices.» — Declara el método de la tercera parte: trabajar con las mismas fuentes que Plethon explotó —Proclo, Platón, los Himnos órficos, los Oráculos Caldeos— y con los hallazgos anticuarios del rito pagano helénico.

«The awkwardness that this gesture entails acts to draw our attention to it and represents a significant symbolic amplification of the more conventional proskynesis.» — Y lee la incomodidad misma del gesto como recurso: llama la atención y amplifica simbólicamente la *proskynesis* corriente.

«We have conclusively demonstrated that the deck’s cosmology is wholly predicated on a chthonic pagan deity, and therefore the primacy of the left hand is only to be expected; but why should the left hand be depicted covering the right eye?» — Recuerda como ya sostenida la cosmología ctónica del mazo, de donde la primacía de la mano izquierda, y deja abierta la pregunta por la izquierda que cubre el ojo derecho.

«Since 111 Lenpio’s ritual obeisance demonstrates reverence towards the rite’s ~ and hence the deck’s ~ immanent presiding deity, the ensuing ritual action cannot be read as a routine ‘conjuration’ of daemonic entities in which the mage acts as the supreme authority; but rather indicates the essentially theurgical nature of the deck’s ritual grammar, that is, one centred upon the invocation of deity.» — Distingue dos gramáticas rituales: la reverencia de Lenpio impide leer la acción como conjuración rutinaria de entidades daimónicas con el mago por autoridad suprema, e indica un rito teúrgico centrado en la invocación de la deidad.

«identifies the sinistral as belonging to darkness, night and chthonic subjects generally - something we previously noted in connection with the ritual gestures depicted on the ‘Orphic’ cult bowl.» — Recoge la asignación de lo siniestro a la oscuridad, la noche y lo ctónico, ya observada en los gestos del cuenco de culto órfico.

«Given the context provided by the Oracles, Metelo’s otherwise obscure fiery ball now becomes explicable.» — Sostiene que la bola ígnea de Metelo se explica por el contexto de los Oráculos.

«According to Psellus the instrument was used for ritual invocation, for the drawing down of a deity to possess the theurgist; but the sth to 6th century CE Neoplatonist, Damascius, describes its operation in greater detail» — Consigna dos testimonios sobre el instrumento: Pselo lo da por útil de invocación para hacer bajar a la deidad sobre el teúrgo, y Damascio describe su operación con más detalle.

«The word ‘iunx’ has its origins in a myth wherein a nymph of that name used magical spells to attract the attentions of Zeus.» — Deriva *iunx* del mito de la ninfa que atrajo a Zeus con ensalmos.

«In revenge Zeus’ wife, Juno-Hera, turned her into a bird known as the iunx or wryneck.» — Y del castigo: Juno-Hera la convirtió en el ave llamada *iunx* o torcecuello.

«The Roman dodecahedron, a device that continues to bafÒe classical scholarship, is almost certainly a variant of Hekate’s Top.» — Propone, casi con certeza, que el dodecaedro romano que sigue desconcertando a los clasicistas sea variante del Trompo de Hécate; el OCR de Brill rinde la ligadura fl como *Ò*.

«In the context of the Oracles, iunges connote a class of daemonic beings who serve as go-betweens; ferrying messages, prayers, sacrifices and oracles back and forth between the noetic and material realms, between gods and humans.» — Define los *iunges* de los Oráculos como clase de seres daimónicos intermediarios que llevan mensajes, plegarias, sacrificios y oráculos entre lo noético y lo material.

«From the perspective of the Oracles, what these beings communicate is their voces magicae, the magical names that enable the mage to call upon higher order beings, or gods, for whom the intermediary beings act as a mediating and binding force with humanity.» — Y qué comunican: las *voces magicae*, los nombres mágicos con que el mago puede llamar a los seres superiores.

«Whereas the magical potentialities of sound have always been used to facilitate those shifts in the quality and depth of awareness necessary for ritual efÏcacy, specific frequencies and harmonies serve to draw the particular entities that the mage is secking to attract.» — Atribuye al sonido dos funciones: facilitar el cambio de calidad y hondura de la conciencia y, por frecuencias y armonías concretas, atraer a la entidad buscada; el troceo imprime *secking*.

«For this reason iunges were suspended in temples ot sacred sites where, disturbed by the natural elements, they emitted a pervasive, siren-like call that kept the sacred grottoes filled with spirits.» — De ahí, dice, los *iunges* colgados en templos y sitios sagrados, que al moverlos los elementos emitían una llamada sirénica que mantenía pobladas de espíritus las grutas; el troceo imprime *ot*.

«We have now seen many references to the hypercosmic demiurge, Ammon-Saturn, conceptualised as a draconian force.» — Recapitula las muchas referencias al demiurgo hipercósmico Amón-Saturno concebido como fuerza draconiana.

«The successful outcome of Metelo’s rite - the possession of the theurgist by the draconian entity - is depicted in card XVII Ipco.» — Lee la carta Ipeo como el desenlace logrado del rito de Metelo: la posesión del teúrgo por la entidad draconiana; el troceo imprime *Ipco*.

«XVII Ipeo is one of only three figures amongst the trumps who appears without military style clothing; he is dressed as a monk with large dragon-like wings.» — Describe la figura: una de solo tres sin atuendo militar entre los triunfos, vestida de monje y con grandes alas de dragón.

«He also wears a distinctive golden diadem at odds with his monkish dress but suggestive of the clear light that crowns the theurgist when in a state of illumination.» — Y la diadema dorada que desentona con el hábito, que lee como la luz clara que corona al teúrgo iluminado.

«Tam not suggesting that these early texts were available to the deck’s 1sth century designer, in fact we can be fairly certain that they were not.» — Declara expresamente lo que no sostiene: que esos textos antiguos estuvieran al alcance del diseñador del siglo XV; da por casi seguro que no lo estaban; el troceo imprime *Tam* por *I am* y *1sth*.

«It is a core tenet of esoteric practice that, given suitable preparation on the part of the theurgist, the talent and a genuine aspiration to unite with a particular deity, within the intersubjective, atemporal space of the rite, the theurgist is likely to encounter both symbolic and anthropomorphic representations - the so-called ‘signs following’ - that have been historically attested as congruent with the rite’s objectives.» — Enuncia el principio con que explica la coincidencia sin contacto textual: preparado el teúrgo y con aspiración genuina, es probable que en el espacio intersubjetivo del rito encuentre las representaciones simbólicas y antropomórficas históricamente atestiguadas.

«The visionary material embedded within the deck therefore reflects and encodes the attainment of corresponding states and realisations upon the part of the theurgist and hence the validity of the deck as an authentic grimoire of magical art.» — Y lo que de ahí concluye sobre el objeto: el material visionario del mazo cifraría estados alcanzados por el teúrgo, y con ello la validez del mazo como grimorio auténtico.

«We can gain an appreciation of the nature of the energies involved in driving such profound levels of transformation by comparing those recorded in the deck’s imagery with accounts found in the ethnographic record.» — Justifica su recurso comparativo: cotejar lo que registra el mazo con lo que registra la etnografía para apreciar la índole de esas energías.

«There is an old Yakut saying to the effect that, ‘smiths and shaman come from the same nest’ since they both work with a great heat.» — Trae el dicho yakuto de que herreros y chamanes salen del mismo nido, porque unos y otros trabajan con un gran calor.

«The shaman’s great inner heat derives from the awakening of the kundalini fire serpent, the ‘serpent or dragon power’ that constitutes a reservoir of life-energy and provides access to greatly expanded states of awareness as well as empowering the practice of magic and healing.» — Y hace derivar ese calor interno del despertar de la serpiente de fuego *kundalini*, reserva de energía vital que abre estados ampliados de conciencia.

«We find the earliest guilds of metalworkers, the fraternities variously known as Kabiroi, Kuretes, Telchines, Dactyloi or Korybantes, represented in the Six of Discs (fig.62), credited with possessing this great inner heat as a result of which they also acted as initiatic bodies in the oldest mystery rites.» — Lee el Seis de Discos por los gremios metalúrgicos antiguos —Kabiroi, Curetes, Telquines, Dáctilos, Coribantes—, a quienes se atribuía ese calor y función iniciática en los ritos mistéricos más viejos.

«Not everyone can stand the excruciating pain of boiling n/um, said to be ‘hot and painful, just like fire» — Cita el testimonio kung sobre el dolor insoportable del *n/um* hirviente, caliente y doloroso como fuego.

«The terror of kia remains despite years of healing, and accepting this recurrent death is the core of the healer’s training.» — Y el que hace del terror de *kia* y de la aceptación de esa muerte recurrente el núcleo de la formación del sanador.

«In this respect the experiences reported by, say, the Kung shaman of the Kalahari parallel accounts found in the literature associated with both kundalini and qigong.» — Empareja lo que reportan los chamanes kung del Kalahari con la literatura de *kundalini* y de *qigong*.

«The Nine of Discs (fig.63) appears to depict just such a process as the theurgist is consumed in his own transformative fire.» — Y lee el Nueve de Discos como ese proceso: el teúrgo consumido en su propio fuego transformador.

«A distinctly Western, intellectual framework for articulating such experiences was provided by the German theologian Rudolf Otto (1869-1937).» — Adjudica al teólogo alemán Rudolf Otto el marco intelectual occidental con que articular esas experiencias.

«We have demonstrated that the deck encodes a system of theurgical and magical practice; and that the Afro-Levantine god, Ammon-Saturn, in the form of a serpent-dragon, lies at the core of its worldview.» — Recapitula lo obtenido: el mazo cifra un sistema de práctica teúrgica y mágica con el dios afrolevantino Amón-Saturno, en forma de dragón-serpiente, en el centro de su visión.

«We earlier noted how the 14th and tsth centuries were beset by one of the greatest catastrophes in recorded history, the Black Death, and the profound impact it had on all aspects of life.» — Vuelve al marco de la peste negra y su impacto sobre todos los aspectos de la vida; el troceo imprime *tsth*.

«Specifically, we noted the rise of heterodox belief systems and social movements ~ the crisis cults by which people sought to adapt to and regulate situations that were unpredictable, deadly and chaotic.» — Y a los cultos de crisis con que la gente intentaba adaptarse y regular situaciones imprevisibles, mortales y caóticas.

«We need to consider what the corollary of such extreme conditions may have been for the practice of assault sorcery.» — Plantea la pregunta que sigue: qué corolario tuvieron esas condiciones extremas para la práctica de la hechicería de ataque.

«Ritual acts that transgress social and psychological boundaries in the most fundamental way cause dissociation and facilitate possession, a universally attested phenomena.» — Sostiene que los actos rituales que transgreden los límites sociales y psicológicos provocan disociación y facilitan la posesión.

«Although we can only speculate on the implications of multi-generational societal distress and mass trauma for the practice of sorcery in Renaissance Europe; to pass over this background as though it had no impact on society, culture and individual psychology is unrealistic, especially in the case of demonic magic, an area already prone to extreme and transgressive rites.» — Acota el alcance de su propia conjetura: solo cabe especular sobre el efecto del trauma colectivo de generaciones, pero pasarlo por alto sería irreal, sobre todo en la magia demoníaca.

«The compulsive, ritual re-enactment of traumatic events has long been an acknowledged phenomenon.» — Apoya esa línea en la reescenificación ritual compulsiva de lo traumático como fenómeno reconocido.

«Even in the otherwise staid proceedings of modern Masonry, the impact of repeated traumas experienced during the Second World War has led to rites refigured to enact abusive traumatisation.» — Y da un caso moderno: en la masonería, el impacto de los traumas repetidos de la Segunda Guerra habría rehecho ritos para escenificar la traumatización.

«We also need to recall that in this period demonic ritual magic was normalised and constituted a recognised profession within the ranks of the clerical underworld that flourished under elite protection.» — Recuerda que en ese periodo la magia ritual demoníaca estaba normalizada y era oficio reconocido en el submundo clerical que prosperaba al amparo de la élite.

«From all of the foregoing we can conclude that in the 14th and 1sth centuries a social and psychological context existed that would have been supportive of the magical practice of blood sacrifice; and that was conducive to the unprincipled conduct of the most treme forms of assault sorcery undertaken in support of elite political objectives.» — Concluye que existía en los siglos XIV y XV un contexto social y psicológico propicio al sacrificio de sangre y a las formas más extremas de hechicería de ataque al servicio de objetivos políticos; el troceo imprime *treme* por *extreme*.

«Comparative data from the ethnographic record indicates that such rites have been, and still are, routinely commissioned from ritual specialists, known in certain cultural contexts as ‘dark shaman,’ who serve an elite class able to afford their services.» — Y aporta el paralelo etnográfico: ritos así se encargan de manera rutinaria a especialistas llamados en ciertos contextos *dark shaman*, al servicio de una clase que puede pagarlos.

«Dark shamanistic traditions are sustained by the profound fatalism that thrives in any pre-industrial culture required to endure a high incidence of sickness and death.» — Hace descansar esas tradiciones en el fatalismo hondo de toda cultura preindustrial con alta incidencia de enfermedad y muerte.

«We noted earlier that since the Middle Ages necromancy denoted the kind of demonic ritual magic characteristic of certain grimoires, such as the Key of Solomon.» — Recuerda que desde la Edad Media necromancia nombraba la magia ritual demoníaca propia de ciertos grimorios, como la Clave de Salomón.

«In short, Campana’s reputation for attack sorcery and, indeed, for any kind of magical activity, was second to none» — Trae al caso de don Campana, cuya fama en hechicería de ataque y en cualquier actividad mágica no tenía par.

«Don Campana was perceived as an ambivalent being: he could cure, expelling evil presences through exorcism, but he could just as well cause illness by calling demons to invade people’s bodies, thus drawing on the darker side of his powers.» — Describe su ambivalencia: curaba expulsando presencias por exorcismo y podía igualmente enfermar llamando demonios a los cuerpos.

«Living under a protective umbrella that derived, ultimately, from the power and prestige of the d’Este, Campana was an exemplar of the amoral clerical underworld; a sorcerer whose talents could be drawn upon to perform any operation as and when needed» — Y su condición de protegido: al amparo del poder y el prestigio de los d’Este, ejemplo del submundo clerical amoral disponible para cualquier operación.

«We have demonstrated that the nature of both the theurgical possession and the astral energies encoded within the deck are of the most malefic nature conceivable.» — Sostiene, al cerrar el capítulo, que la posesión teúrgica y las energías astrales cifradas en el mazo son de la naturaleza más maléfica concebible.

«In the nature of things, there is no evidence whatsoever that any such rites were conducted during the Renaissance ~ even though the popular imagination ran riot with rumours of such; but this is not to say that they did not occur.» — Y declara con nitidez el vacío probatorio: no hay evidencia alguna de que tales ritos se celebraran en el Renacimiento, por más que el rumor corriera, lo que tampoco prueba que no ocurrieran.

«I find no reason to reject the notion that animal sacrifice accompanied the kind of ritual activities depicted in the deck; indeed, this hypothesis makes sense of the deck’s highly specific and thorough orientation to the rites of Ammon-Saturn.» — Adopta la hipótesis del sacrificio animal en los ritos que ve pintados, y la funda en que explica la orientación específica del mazo a los ritos de Amón-Saturno.

«The point about these imaginal or visionary states is that whilst, on the level of consensual awareness, nothing corresponding to the extreme elements of the ritual appears to have occurred, for the ritualist, the bizarre features of the rite are eminently real; for example, the experience of flying to and engaging in the Sabbat was experienced as overwhelmingly real.» — Distingue dos planos para no arbitrar sobre la realidad de esos ritos: en el plano de la conciencia consensual nada corresponde a sus elementos extremos, y para el ritualista son eminentemente reales, como el vuelo al Sabbat.

«In the nature of things we will never know how much of what he witnessed was shared with the other attendees, nor can we know which elements would have been visible to someone outside the spatium.» — Declara lo que no se puede saber: cuánto de lo que el testigo vio era compartido y qué habría sido visible desde fuera del *spatium*.

«For the mind rooted in consensual reality the answer will always be, no; but there is a sense in which it makes sense to afÏrm that these events did, indeed, happen - though they may not have been accessible at the level on which consensual awareness operates.» — Y formula su propia abstención: para la mente anclada en la realidad consensual la respuesta será siempre no, aunque en cierto sentido tenga sentido afirmar que esos hechos ocurrieron en un nivel al que esa conciencia no accede.

«Nor can we dismiss Grindal’s report as merely ‘visionary’; for it was to have a real, and lasting, impact on his health and well-being.» — Y objeta que el informe de Grindal se descarte como meramente visionario, porque tuvo efecto real y duradero en su salud.

«The ethnographer’s psychophysical reactions and account of the unfolding ritual are a recognisable result of immersion in the intense spatium generated by the ritual specialists.» — Lee las reacciones psicofísicas del etnógrafo como resultado reconocible de la inmersión en el *spatium* intenso que generan los especialistas.

«In line with this, and turning the Oracles’ injunction on its head, X11 Carbone depicts a figure facing, and engaged in a ritual working that directly involves, a waning moon.» — Señala la inversión que atribuye a la carta Carbone: contra el mandato de los Oráculos, la figura opera directamente con la luna menguante.

«He holds a vessel whose shape makes it unstable in a resting position.» — Fija el detalle del que saca la identificación: el recipiente no se sostiene en reposo.

«From this we can infer that it is a turbo; a form of iunges or ritual implement that both looks, and functions, like a spinning top.» — De donde infiere que es un *turbo*, forma de *iunx* que parece y funciona como un trompo.

«Its bowl-like interior is designed to capture the precipitate of the moon ina liquid.» — Y su interior de cuenco, hecho para captar en líquido el precipitado de la luna; el troceo une *ina*.

«This scene depicts an ancient ritual known as ‘drawing down the moon’; first attested in a 7th century BCE Neo-Assyrian document» — Identifica la escena con el rito antiguo de hacer bajar la luna, atestiguado ya en un documento neoasirio del siglo VII a. C.

«The ritual was so wellknown that, in Aristophanes’ sth century BCE comedy Clouds, he could play upon it secure in the knowledge that the audience would follow his meaning» — Mide su difusión por las Nubes de Aristófanes, que juega con él contando con que el público lo entienda; el troceo une *wellknown* e imprime *sth*.

«I would hire a Thessalian witch to draw down the moon and hide it in a box, like a mirror, and keep it there.» — Y cita el verso: contrataría a una bruja tesalia para bajar la luna y guardarla en una caja, como un espejo.

«Based upon the sexual associations of the beard that we previously identified, the imagery can now be read as indicating that the menstruum within the bowl should include bodily efÒuvia - specifically, semen and menses - collected at astrally propitious times.» — Lee entonces el contenido del cuenco: el *menstruum* incluiría efluvios corporales, semen y menstruo, recogidos en momentos astralmente propicios; el OCR de la imprenta rinde la ligadura fl como *Ò*.

«The clue to the function of the toys as ritual implements is provided by the geometry suggested by their names.» — Sostiene que la geometría implícita en los nombres de los juguetes de Zagreo da la clave de su función ritual.

«The konos, ot cone, describes a spinning top (an instrument later referred to in Latin as a turbo)» — Identifica el *konos* con el trompo que el latín llamó *turbo*; el troceo imprime *ot*.

«The malefic energies and demonic entities with which the deck principally operates are summoned through the use of the magical implements that we have just discussed in order to engage in acts of attack sorcery.» — Y reúne el argumento del capítulo: esos implementos sirven para convocar las energías maléficas y las entidades demoníacas con que el mazo opera en actos de hechicería de ataque.

«You must not gaze at them until you have your body initiated.» — Cita la advertencia de los Oráculos sobre los perros terrenales: no mirarlos hasta tener el cuerpo iniciado.

«Ritual induction into, or reinforcement of membership within, a particular lineage can be affected through a discipline of dedicated emulation.» — Sostiene que la inducción ritual a un linaje, o su refuerzo, se logra por una disciplina de emulación dedicada.

«In the Phaedrus, the suggested mechanism, bomoiosis theoi kata to dunaton” or ‘aspiring to become mote like a god’ is undertaken by adopting the customs and characteristic habits of that deity: ‘the follower of each of the..gods lives, so far as he is able, honouring and imitating that god.» — Adjudica al Fedro el mecanismo: la *homoiosis theoi*, hacerse semejante al dios adoptando sus costumbres y hábitos; el troceo imprime *mote* por *more*.

«We find a similar discipline informing the contemporary practice of deity yoga.» — Y encuentra la misma disciplina en la práctica contemporánea del yoga de deidad.

«This process of imitation proceeds by recollecting, dwelling upon and embodying the deity’s essential characteristics, a spiritual practice widely attested ethnographically but better known from Western mystical literature as imitatio dei.» — Describe ese proceso como recordar, demorarse y encarnar los rasgos esenciales de la deidad, lo que la literatura mística occidental llama *imitatio dei*.

«The determination of ancestral lineage is typically undertaken by the use of divinatory rites» — Consigna que el linaje ancestral suele determinarse por ritos adivinatorios.

«In Africa this is so common that...(they) commonly divine to see ‘who is who’ when a baby is born and name them accordingly, especially if the child is of a royal lineage.» — Y cita el testimonio africano: se adivina quién es quién al nacer un niño y se le nombra en consecuencia, sobre todo en linaje real.

«In other instances, I have seen priests incarnate consecutively in full waking consciousness and while informing everyone around them what they are doing» — Declara en primera persona haber visto a sacerdotes encarnar consecutivamente en plena vigilia mientras explicaban lo que hacían.

«Death rituals can also manifest in dark, sorcerous forms involving the absorption or displacement and seizure of anothers life force and corporeal being ~ activities that exhibit suggestive parallels with the vampire mythos» — Señala la forma oscura de esos ritos de muerte: absorción o desplazamiento de la fuerza vital y del ser corporal ajenos, con paralelos sugerentes con el mito vampírico.

«Not all have this, but in certain places, special precautions have to be taken around the dead to maintain possession of one’s own body.» — Y la precaución que de ahí se sigue en ciertos lugares: cuidarse en torno a los muertos para conservar la posesión del propio cuerpo.

«A soul can also be forcefully ‘liberated’ and suffer involuntary servitude by being pledged, through ritual sacrifice, to a deity or entity» — Consigna el caso inverso: un alma liberada a la fuerza y sometida a servidumbre involuntaria por sacrificio ritual a una deidad.

«One interpretation of 11 Postumio, taken as a depiction of Lucius Postumius Albinus, the Roman general who was beheaded and had his skull - the seat of the soul - converted into a ritual vessel on a pagan altar, is that this ritual process was intended to bind the soul to the service of the tribal deity.» — Ofrece una interpretación de Postumio: el general decapitado cuyo cráneo, asiento del alma, se volvió vaso ritual en un altar pagano, proceso que ataría el alma al servicio de la deidad tribal.

«We previously noted that the cross formed by two bands encircling a globe symbolises the gates of the sun, in other words, the intersection of the zodiac and the Milky Way marking the points of ingress and egress of souls entering and leaving the plane of material existence.» — Repite el símbolo del globo cruzado por dos bandas como las puertas del sol, los puntos de entrada y salida de las almas.

«The implication of the scene depicted on XX1I Nabuchodenasor is that the gates are governed by a powerful entity slyphed by the form of a dragon.» — Y la implicación que saca de la carta de Nabucodonosor: esas puertas las gobierna una entidad poderosa figurada como dragón; el troceo imprime *slyphed*.

«We noted earlier that the dragon depicted on XX1 Nabuchodenasor is similar to the one appearing as part of the third decan of the astrological sign of Cancer in the Salone dei Mesi (the Hall of the Months) in the Palazzo Schifanoia in Ferrara (fig.64).» — Empareja ese dragón con el del tercer decano de Cáncer en el Salone dei Mesi del Palazzo Schifanoia.

«Decans are not objects and nor do they reflect the properties of the zodiacal sign within which they are situated.» — Acota qué no son los decanos: ni objetos ni reflejo de las propiedades del signo en que caen.

«We can conceptualise them as dynamic processes that contribute specific frequencies of energy to astro-magical operations through which, ‘the forces of celestial bodies are gathered and concentrated into a point in order to influence terrestrial bodies.» — Y propone concebirlos como procesos dinámicos que aportan frecuencias específicas a la operación astromágica, donde las fuerzas celestes se reúnen en un punto para influir en los cuerpos terrestres.

«Secondly, the image of a dragon appears a number of times within the trumps.» — Cuenta las apariciones del dragón entre los triunfos como segundo apoyo de su lectura.

«For example, xv Metelo’s hat is dragon-shaped; XV11 Ipeo is dragon-winged and trump XX1 Nebuchanesor features a flying dragon and a dragon-like form.» — Y las enumera: el sombrero de Metelo, las alas de Ipeo y el dragón volador de Nabucodonosor.

«Thirdly, we have the biblical connection between the dragon and Babylon, represented by Nebuchadnezzar: ‘there was a great Dragon, which they of Babylon worshiped.» — Suma el enlace bíblico: el gran dragón que en Babilonia adoraban, con Nabucodonosor por figura.

«Fourthly, dragons play a significant symbolic role in alchemical operations, though their precise significance is, as usual, problematic.» — Añade el papel simbólico del dragón en las operaciones alquímicas, y acota que su sentido preciso es, como siempre, problemático.

«A parallel exists between this figure and one appearing in a isth century pseudo-Lullian alchemical text and a 17th century alchemical text by the esotericist Robert Fludd.» — Traza un paralelo entre esa figura, un texto alquímico pseudoluliano del siglo XV y otro de Robert Fludd del XVII; el troceo imprime *isth*.

«The pseudo-Lullian text shows a king holding a banner on which we read, ‘Iam a strong and powerful king. I am free from all fear but of this dragon.» — Cita el estandarte del rey en el texto pseudoluliano: libre de todo temor salvo el de este dragón; el troceo une *Iam*.

«Robert Fludd text says, And the strength of the light of God is judged to be huge, above that of the Devil, Prince of darkness; even if he is hiding in the center of the earth, Lucifagus is reached by the ray and power of God.» — Y el pasaje de Fludd sobre la fuerza de la luz de Dios, que alcanza a Lucifagus aun escondido en el centro de la tierra.

«The dragon, Lucifugus, ‘he who flees from light,’ can be interpreted as the dark twin of Lucifer, ‘he who brings light’).» — Lee a Lucifugus, el que huye de la luz, como gemelo oscuro de Lucifer, el que la trae.

«Michael Psellus, whose commentary on the Chaldean Oracles Plethon used to formulate his own, compiled a detailed catalogue of demonic forces, On the Operation of Demons, in which Lucifugus is treated as a category of demon» — Consigna que Pselo, cuyo comentario a los Oráculos usó Plethon, cataloga a Lucifugus como categoría de demonio en su tratado sobre la operación de los demonios.

«Lucifugus are eminently malicious...for these, said he, not merely impair men's intellects, by phantasies and illusions, but destroy them with the same alacrity as we would the most savage wild beast.» — Y cita el juicio que allí se les da: no solo dañan el intelecto con fantasías e ilusiones, sino que destruyen a los hombres como se destruiría a una fiera.

«The connection between Lucifer and the king of Babylon arose from a passage in the Bible in which the prophet Isaiah taunts the king of Babylon, ‘how you have fallen from heaven, Lucifer, son of the morning! How you, who weakened the nations, have been cut down to the ground!» — Deriva el vínculo entre Lucifer y el rey de Babilonia del apóstrofe de Isaías al rey caído del cielo.

«In the original Hebrew the word translated as Lucifer was helal, which refers specifically to the planet Venus in its capacity as the morning star, and not to an individual.» — Y enmienda la lectura personal: en el hebreo original la palabra era *helal*, que designa a Venus como estrella de la mañana y no a un individuo.

«The alchemical processes referenced by the deck’s imagery have a strong relation to magical praxis.» — Sostiene que los procesos alquímicos a que remite la imaginería guardan relación estrecha con la praxis mágica.

«The dragon depicted on the card is therefore an aspect ot reflex of the hypercosmic demiurge refracted through the seventh planetary sphere of Saturn.» — Adjudica al dragón de la carta la condición de aspecto o reflejo del demiurgo hipercósmico refractado por la séptima esfera, la de Saturno; el troceo imprime *ot* por *or*.

«As such he guards the southern gate of the sun assigned to the ascent of souls in the constellation of Capricorn.» — Y le asigna la guarda de la puerta meridional del sol, la del ascenso de las almas en Capricornio.

«To invoke such an entity would require the mage to engage in the most extreme ritual process, one that radically altered awareness and exfoliated a field congruent with that of the inward flowing power of the god.» — Y qué exigiría invocarlo: el proceso ritual más extremo, que altere radicalmente la conciencia y despliegue un campo congruente con el poder del dios.

«In the previous chapter we identified the influence of Plethon’s neopagan proselytising on the deck’s entire worldview; specifically its heretical and paganising Sacurnianism, fatalism, Platonic cosmology; belief in the pre-existence and eternal life of the soul and, finally, the cycle of metempsychosis.» — Recapitula en las conclusiones lo que atribuye al influjo de Plethon sobre toda la visión del mazo: saturnismo herético y paganizante, fatalismo, cosmología platónica, preexistencia y vida eterna del alma y metempsicosis; el troceo imprime *Sacurnianism*.

«We identified as peculiarly Ferrarese the deck’s penchant for its presiding deity, Saturn in the form of the Afto-Levantine god, Ammon.» — Y lo que declara propio de Ferrara: la predilección por Saturno bajo la forma del dios afrolevantino Amón; el troceo imprime *Afto*.

«Upon his death, sometime between 1452 and 1454, most of the manuscript was ceremonially destroyed by one of his most outspoken critics, Georgius Scholarius, by then the Patriarch of Constantinople.» — Consigna la destrucción ceremonial del manuscrito de las Leyes a manos de Jorge Escolario, ya patriarca de Constantinopla.

«Strangely, Scholarius preserved the Preface, Contents and a few of the less contentious, that’s to say non-theological and non-liturgical, portions of the manuscript from the flames; in consequence we have a reasonable idea of the nature and scope of the work.» — Y lo que salvó del fuego: prefacio, índice y las partes menos comprometidas, con lo que queda idea razonable del alcance de la obra.

«In considering this issue we need to take account of the fundamental difference between religious worship and ritual magic. Worship is typically driven by paying attention to the correct form of a rite and involves a relative passivity with respect to it; it is about giving due honour and respect to a divinity and taking care of the performance is a way of doing just that.» — Introduce la distinción con que medirá el parecido: el culto atiende a la forma correcta del rito y es relativamente pasivo, se trata de dar honra debida a una divinidad.

«Magic, on the other hand, at least when properly practiced, is about the materialisation of a specific outcome, without which, it must be deemed a failure; irrespective of how much attention was paid to the ritual.» — Y su contrario: la magia, bien practicada, busca materializar un resultado concreto, sin el cual se tiene por fracaso por más cuidada que fuera la ejecución.

«In classical mythology we learn that Zeus decided to spare Ganymede from old age by transforming him into the constellation Aquarius.» — Trae el mito de Ganimedes, a quien Zeus salva de la vejez volviéndolo la constelación de Acuario.

«In astral lore the constellation accompanying Aquarius, Aquila, is thought of as representing Zeus in the form of an eagle.» — Y la constelación vecina, Aquila, leída como el propio Zeus en forma de águila.

«According to Manilius the constellation lends itself to every form of violence, and one born in the hour of its rising is, determined to plunder even if it means bloodshed; he makes no distinction between peace and war, between friend and foe, and when he is short of men to kill he will butcher animals.» — Cita a Manilio para el influjo de esa constelación: dispone a toda forma de violencia, y el nacido a su orto saquea aunque cueste sangre y, a falta de hombres, mata animales.

«He is a law unto himself, and brings violence wherever he goes...should his aggressiveness be aligned with a righteous cause...he will succeed in ending wars and enriching his country.» — Y su reverso en la misma cita: alineada esa agresividad con una causa justa, acabará guerras y enriquecerá a su país.

«The constellation contains the fixed star Altair, another malefic astral entity, of which Manilius writes, ‘a bold, confident, valiant person, never yielding, guilty of bloodshed, of distempered mann» — Suma la estrella fija Altair como otra entidad astral maléfica, con el retrato que le da Manilio; la cita queda cortada por el corte de plana.

«This symbolic arrangement contains a coded reference to Kairos also known as Occasio or Tempus, the spirit or daemon of ‘opportunity’ and of ‘right or propitious time.» — Descifra en la disposición simbólica una referencia a Kairós, también Occasio o Tempus, daimon de la oportunidad y del tiempo propicio.

«The fable concerning him is that it is necessary to grasp his forelock as he is approaching since once he has passed, there is nothing to hold him.» — Con la fábula que lo acompaña: hay que asirlo por el mechón cuando viene, porque una vez pasado no queda de dónde sujetarlo.

«The card’s imagery appears to allude to an act of ritual masturbation.» — Lee la imagen de la carta como alusión a un acto de masturbación ritual.

«When performed intentionally, and at an astrally propitious time (as suggested by the reference to Kairos), the intent is to produce a talismanic ejaculate, sperm charged with the energies of the specific astral bodies that align with and support the purpose of the rite at the time of their greatest strength.» — Y le atribuye una finalidad: producir un eyaculado talismánico, esperma cargado con las energías de los cuerpos astrales que sostienen el propósito del rito en su momento de mayor fuerza.

«In the first case, the figure approaches an altar on which a human skull has been placed; his scabbard has been drawn to resemble a phallus.» — Describe la primera escena: la figura se acerca a un altar con un cráneo humano y lleva la vaina dibujada a semejanza de un falo.

«In the case of Lentulo, the phallic associations of the flaming candle are made explicit by the figure’s tugging on his own beard - a coded reference to masturbation attested in numerous images carved on the walls of medieval churches or gracing the margins of Bibles from the early medieval period onwards.» — Y la de Lentulo, donde el cirio encendido se explicita por el tirón de barba, referencia cifrada a la masturbación atestiguada en tallas de iglesias medievales y en márgenes de biblias.

«The temporary loss of selfhood that accompanies orgasm - an experience of clear mind - is deemed a practical way of connecting ritual intent with that larger realm of consciousness accessible when awareness releases its exclusive focus on the persona.» — Explica el uso ritual del orgasmo: la pérdida momentánea de la mismidad se tiene por vía práctica para enlazar la intención del rito con el ámbito mayor de conciencia.

«Such shifts, executed at the climax of the rite, are held to both magnify and accelerate the realisation of the ritual’s objectives.» — Y su efecto esperado: ejecutado en el clímax, magnifica y acelera la realización de los objetivos.

«Not all of the deck’s homoerotic imagery is ritually significant, however: the deck further obscures its deeper meanings by alternating ritual imagery with imagery solely suggestive of homocroticism.» — Acota su propia lectura: no toda la imaginería homoerótica del mazo es ritualmente significativa, y el mazo oculta sus sentidos hondos alternándola con imágenes que solo sugieren homoerotismo.

«Searching through the Alexander Romance literature we find a tale of how Alexander killed the basilisk by having it perceive its own reflection in a mirror, XVI Olivo appears to illustrate this story.» — Adjudica la carta Olivo al relato del Romance en que Alejandro mata al basilisco haciéndole ver su propio reflejo.

«The significance of this tale is that the basilisk is also one of the hermetic creatures that feature as an agent of change and transformation in alchemical operations.» — Y explica por qué le importa: el basilisco es una de las criaturas herméticas que operan como agente de cambio en la alquimia.

«The basilisk must die since its decomposition quickens the onset of the alchemical process of renewal.» — Con la razón de su muerte: la descomposición acelera el proceso alquímico de renovación.

«Given that the purpose of the deck is to serve as a practical grimoire of ritual magic, and given the longevity of these traditions, it comes as no surprise to find similar themes within the deck’s imagery.» — Reafirma el propósito que le atribuye al objeto —grimorio práctico de magia ritual— y de ahí la falta de sorpresa ante esos temas.

«We also find a restatement of Pliny's comments concerning the blood of the basilisk in Heinrich Cornelius Agrippa’s ‘Three Books of Occult Philosophy, published just forty years after the deck was completed» — Sigue la tradición sobre la sangre del basilisco de Plinio a los Tres libros de filosofía oculta de Agrippa, publicados cuarenta años después de terminado el mazo.

«They say, also, that the blood of a Basilisk, which they call the blood of Saturn, hath such great force in sorcery that it procures for him that carries it about him good success of his petitions from great men in power, and of his prayers from God, and also remedies of diseases, and grant of any privilege.» — Y cita a Agrippa: la sangre del basilisco, llamada sangre de Saturno, procura a quien la lleva buen éxito ante los poderosos, oído en las plegarias, remedio de enfermedades y concesión de privilegios.

«It is only at this level that the deck’s core meanings, and hence its overall significance, are fully revealed.» — Sostiene que solo en ese estrato quedan a la vista los sentidos nucleares del mazo.

«This way of describing the dynamics of cosmic attraction was not ‘merely symbolic,’ but was intended with a realism which is hard for us to understand today.» — Consigna la advertencia de su fuente: describir así la atracción cósmica no era *meramente simbólico*, sino de un realismo difícil de entender hoy.

«Moreover, these Neoplatonists were not thinking of ‘platonic love'!» — Y su corolario: esos neoplatónicos no pensaban en amor platónico.

«These actions... take place, exactly as with love, through the belly; their centre is not the divine ‘anima rationalis’ but the ‘spiritus animalis» — Con el centro que la misma fuente les asigna: no el *anima rationalis* divina sino el *spiritus animalis*.

«It is stated in the holy scriptures or books, dear lady, that there exists a race of daimons who have commerce with women.» — Cita a Zósimo sobre una raza de daimones que tiene comercio con mujeres según las escrituras sagradas.

«Hermes made mention of them in his Physika; in fact almost the entire work, openly and secretly, alludes to them.» — Y la atribución que hace de esa doctrina a Hermes, que la trata en sus Physika abierta y secretamente casi en toda la obra.

«It is related in the ancient and divine scriptures that certain angels lusted for women» — Con el enlace al relato de los ángeles que desearon a las mujeres.

«She has been coming to me ever since, and I sleep with her as with my own wife, but we have no children.» — Cita el testimonio chamánico del trato conyugal con la entidad, sin hijos de esa unión.

«Such partnerships have been a significant feature not only of shamanic practice for millennia, but of magical practices generally» — Y generaliza: esas alianzas son rasgo mayor no solo de la práctica chamánica milenaria, sino de la magia en general.

«The Estensi probably owned more square meters of frescoed walls than any other family in history.» — Abre el capítulo de los orígenes con el epígrafe sobre los Estensi, que poseerían más metros cuadrados de muro al fresco que ninguna otra familia de la historia.

«We can be fairly certain that the Sola-Busca tarocchi was designed and creatcd in Ferrara sometime in the late rsth century under the rule of Duke Ercole d'Este.» — Y con el grado de certeza que se atribuye: bastante seguro que el mazo se diseñó y creó en Ferrara a finales del siglo XV bajo Ercole d’Este; el troceo imprime *creatcd* y *rsth*.

«During the 1sth century Ferrara emerged as one of the great city states of Italy.» — Sitúa a Ferrara entre las grandes ciudades-estado italianas del siglo XV.

«Presiding over a major transport and trans-shipment hub, Ferrara was also able to derive income from customs duties and taxes.» — Y explica su riqueza por el nudo de transporte y trasbordo que controlaba, con sus aduanas e impuestos.

«The fifteenth century recorded a growing concentration of wealth; more land and capital ended in fewer hands» — Cita el diagnóstico de época: el siglo XV concentró la riqueza, con más tierra y capital en menos manos.

«with the result that elite groups experienced an ever stronger sense of their being special, different, more elevated.» — Con su efecto en la conciencia de los grupos de élite: un sentido cada vez más fuerte de ser especiales, distintos, más elevados.

«Ferrara’s advantageous position was always going to be both a blessing and a curse.» — Enuncia la ambivalencia de la posición de Ferrara: bendición y maldición a la vez.

«Lying along the southern border of Venice's mainland possessions, Ferrara fell within Venice’s sphere of interest, and therefore, interference.» — Porque caía en la esfera de interés veneciana y, por tanto, de su injerencia.

«As Venice's international trading empire came under increasing pressure from Ottoman expansion in the Aegean, eastern Mediterranean and Balkans - all part of Venice’s far-flung trading empire - Venice sought to compensate by expanding her possessions in Northern Italy.» — Explica la presión: acosado su imperio comercial por la expansión otomana, Venecia buscó compensación expandiéndose en el norte de Italia.

«The Duke of Milan, Galeazzo Sforza, no doubt summed up the feclings of many other states when, in correspondence with the Secretary of the Venetian Republic, Giovanni Gonnella, he wrote, ‘If you knew how you are universally hated, your hair would stand on end.» — Y mide el resentimiento con la frase que Galeazzo Sforza dirigió al secretario de la República; el troceo imprime *feclings*.

«Ferrara had been in the hands of the d’Este family since the middle of the rath century.» — Data el dominio d’Este sobre Ferrara desde mediados del siglo XIV; el troceo imprime *rath*.

«Most of the d’Este rulers made their money as condotierri, forhire leaders of mercenary armies engaged in the region's interminable wars.» — Y su fuente de fortuna: la mayoría de los señores d’Este hicieron dinero como *condottieri* en las guerras interminables de la región; el troceo une *forhire*.

«These investments were no doubt a great source of pride and enjoyment to the members of the court, but they also served a far more pragmatic purpose.» — Acota el sentido de sus gastos artísticos: orgullo y disfrute de la corte, sí, pero también un propósito mucho más pragmático.

«Her status was the outcome of a deliberate policy designed to enhance the magnificence associated with the ruling family.» — Y atribuye el rango de Ferrara a una política deliberada de realzar la magnificencia de la familia gobernante.

«The concept of magnificence has a long history originating in the idealised qualities that Plato attributed to his philosopher king» — Remonta la magnificencia a las cualidades que Platón atribuía a su rey filósofo.

«qualities subsequently taken up and amplified in the work of Aristotle» — Y a su desarrollo en Aristóteles.

«We do know, however, that he was a survivor in an age of treachery, and that he had a deep interest in music, astrology and necromancy.» — Lo que da por sabido del duque: superviviente en una época de traiciones, con interés hondo por la música, la astrología y la necromancia.

«Finally, we can hardly fail to notice the parallels between the dolphin themed throne of the Queen of Cups and Cosmé Tura’s painting known as The Muse Calliope.» — Señala el paralelo entre el trono de delfines de la Reina de Copas y el cuadro de Cosmè Tura llamado La musa Calíope.

«The problem with this identification is that Calliope, the muse of epic poetry and eloquence, is usually associated with a standard set of symbols such asa lyre, writing materials or a trumpet ~ none of which feature in the painting.» — Y objeta esa identificación: a Calíope se la asocia con lira, útiles de escritura o trompeta, y ninguno aparece en el cuadro; el troceo une *asa*.

«In addition, nowhere is she associated with dolphins; and the dolphins that dominate this composition, unlike their classical era counterparts, are the most fearsome creatures imaginable.» — Añade que en ningún lugar se la asocia con delfines, y que los del cuadro son criaturas temibles, a diferencia de los clásicos.

«We earlier noted that one of the literary resources from which the deck draws its imagery was Virgil's epic poem, the Aeneid.» — Recuerda la Eneida entre los recursos literarios de que el mazo saca su imaginería.

«The goddess Saturnia Juno features as one of the major protagonists in the poem; in which she is portrayed throughout as ‘pitiless? ‘merciless’ or ‘savage’» — Y el retrato que allí tiene la diosa Saturnia Juno: despiadada, sin misericordia, salvaje.

«As the wife of Jupiter she is also that god’s consort and erotic partner.» — Con su condición de esposa, consorte y pareja erótica de Júpiter.

«The leading commentator on the Aeneid, the sth century CE grammarian Maurus Servius Honoratus, speculated that Virgil’s goddess represented a mixture of the goddess Juno and the Carthaginian goddess Tanit, the consort of Baal Hammon.» — Trae la conjetura de Mauro Servio Honorato: la diosa de Virgilio sería mezcla de Juno y de la cartaginesa Tanit, consorte de Baal Hammon.

«Given the centrality of the Afro-Levantine god Ammon to the deck’s interconnected narratives, I suggest that Tura’s painting is in fact a depiction of the goddess Saturnia Juno-Hera as patroness of Carthage.» — De donde propone, en primera persona, que el cuadro de Tura represente a la Saturnia Juno-Hera como patrona de Cartago.

«The source of the dolphin imagery was, in all likelihood, ‘once more Leonello d’Este’s famous collection of coins and medals from classical antiquity, dolphins being one of her most defining symbols on Carthaginian coins.» — Y conjetura la fuente de los delfines en la colección de monedas y medallas antiguas de Leonello d’Este, donde son símbolo cartaginés.

«Their depiction in this particularly fearsome way highlights the defining qualities of Juno-Tanit in Virgil’s epic.» — Con lo que su ferocidad realzaría las cualidades de Juno-Tanit en la epopeya.

«In this context, Tura’s painting contains a sexually suggestive split, or placket, in her gown that leads down between her legs.» — Señala en el cuadro una abertura sexualmente sugerente en la túnica.

«This feature is shared by at least one of the female figures in the Schifanoia Triumph of Venus fresco where a courtier’s hand is depicted ‘wandering’ through the opening.» — Y la encuentra también en el Triunfo de Venus del Schifanoia, con la mano de un cortesano entrando por ella.

«In short, the sexual connotation of this feature is quite clear and has been interpreted in this way for centuries.» — Con lo que da por clara y por leída así durante siglos la connotación sexual del motivo.

«In the light of what we have now learned about the central role played by Plethon’s revised cosmogony of the Chaldean Oracles, we can identify Juno-Hera as replacing Hecate in the supreme triad and representing the gnostic concept of the Cosmic Soul, the universal force that, imbued with the ideas born in the mind of the creator, brings them into manifestation.» — Y reubica a la diosa en la tríada: Juno-Hera desplaza a Hécate y representa el Alma Cósmica, la fuerza universal que trae a manifestación las ideas nacidas en la mente del creador.

«Several of the cards are emblazoned with the coats of arms of two of Venice’s oldest patrician families: Venier and Sanudo.» — Consigna los blasones de dos familias patricias venecianas en varias cartas: Venier y Sanudo.

«The Venier family claimed descent from the Roman gens Aurelia, on the basis of which they counted two Roman emperors in their distant past» — Con la ascendencia que los Venier se reclamaban de la *gens Aurelia*, y dos emperadores romanos en su pasado.

«The Venier, like the Sanudo, had been intimately involved with Venice’s imperial expansion for centuries, providing several Doges and administrators.» — Y su implicación secular en la expansión imperial veneciana, con varios dogos y administradores.

«They were intimately connected with, and benefited financially from, Venice's conquests and trade in the Eastern Mediterranean.» — De cuyas conquistas y comercio en el Mediterráneo oriental se beneficiaron.

«The combination of the Venier and Sanudo coat of arms along with the initials M5 strongly suggest that this particular print of the deck was prepared for the Venetian diarist, Marin Sanudo.» — Propone al diarista veneciano Marin Sanudo como destinatario de esta impresión concreta, por la combinación de los dos blasones con las iniciales.

«Sanudo was the scion of the Venetian patrician Sanudo family and, through his mother, Letizia Venier, of the ancient Venier family.» — Con su doble ascendencia: los Sanudo por línea paterna y los Venier por su madre, Letizia Venier.

«but we will need to look for direct evidence of a connection between Marin Sanudo and the court of Ferrara that would provide us» — Y acota lo que aún falta: evidencia directa de la conexión entre Marin Sanudo y la corte de Ferrara.

«Although the deck appears to have been completed by 1491, many questions remain concerning when it was conceived, how long - given its complexity ~ it took to design and who was involved in its production.» — Declara lo que queda sin resolver pese a la fecha de conclusión: cuándo se concibió, cuánto llevó diseñarlo y quiénes intervinieron.

«Ifa complex copperplate engraving with fine detail can be completed in, say, cone month, and given that each card is smaller and presents far less complexity, each card could have been completed in two to three days.» — Ensaya el cálculo de tiempo de grabado por carta, de dos a tres días; el troceo une *Ifa* e imprime *cone* por *one*.

«But before the engraving work could be undertaken there must have been a considerable period of conceptual and layout design.» — Y antepone a ello un periodo considerable de diseño conceptual y de composición.

«Based upon these considerations we can make a rough estimate that the conception and execution of the deck took place between 1485 and 1490.» — De donde sale su estimación aproximada: concepción y ejecución entre 1485 y 1490.

«We know that the artist was Ferrarese and, based on Andrea De Marchi’s stylistic analysis, it was Nicola di Maestro Antonio Ancona.» — Adjudica el grabado, por el análisis estilístico de Andrea De Marchi, a Nicola di Maestro Antonio de Ancona.

«The previous Duke of Ferrara, Borso d’Este, had between 1469 and 1470 commissioned a complex series of astrologically themed frescos to decorate the walls of the Salone dei Mesi in the Palazzo Schifanoia in Ferrara.» — Data el encargo de Borso d’Este: entre 1469 y 1470, la serie de frescos de tema astrológico del Salone dei Mesi.

«The topmost layer depicts twelve hypercosmic Olympian gods, one allocated to each month of the year.» — Describe la banda superior: doce dioses olímpicos hipercósmicos, uno por mes.

«The second layer contains the twelve signs of the zodiac and their three related decans.» — La segunda: los doce signos con sus tres decanos.

«The final layer depicts the Ferrarese court going about its typical pursuits month by month throughout the year.» — Y la última: la corte ferraresa en sus ocupaciones mes a mes.

«They are the hypercosmic gods detailed in Marcus Manilius’ Astronomica.» — Adjudica esos dioses a la Astronomica de Manilio.

«The signs of the zodiac and their accompanying decans depicted in the middle band of the fresco are derived from a number of different works.» — Y los signos y decanos de la banda media a varias obras distintas, entre ellas el Picatrix y el Introductorium maius de Abu Ma’shar.

«It was on this date that Duke Borso d’Este received formal confirmation of his title and possessions from the Holy Roman Emperor Fredrick III.» — Fija el porqué de la fecha astral del programa: ese día Borso recibió del emperador Federico III la confirmación de su título y posesiones.

«In this respect the entire room is best described as talismanic.» — De donde describe la sala entera como talismánica.

«And of the representation of the gods in the contemporary dress of court life, Seznec noted that, it is precisely this familiar association between men and gods that is symptomatic of the new time» — Cita a Seznec sobre la asociación familiar entre hombres y dioses, que tiene por síntoma del tiempo nuevo.

«It encodes an astral cosmology based upon the pagan mysteries, a magical praxis based upon astral lore and a ritual gestural grammar derived from ancient Hellenistic sources.» — Resume lo que el mazo cifra: una cosmología astral fundada en los misterios paganos, una praxis mágica de saber astral y una gramática gestual de origen helenístico.

«It was designed by someone who could draw upon a broad range of classical, astrological and antiquarian learning both to set out the complex design in the first place, and then use the same extensive resources to both obscure and encode it.» — Y el perfil que de ahí deduce para el diseñador: alguien capaz de manejar una erudición clásica, astrológica y anticuaria amplia para trazar el diseño y a la vez ocultarlo.

«The supervision of the transfer of these ideas to a capable Ferrarese artist would have required someone with a senior position within the court who could also administer the financial aspects of the project.» — Suma la condición administrativa: supervisar el traspaso de esas ideas al grabador exigía a alguien de posición alta en la corte que además llevara las cuentas.

«I therefore propose that it was, once more, Pellegrino Prisciani himself who designed and supervised the creation of the Sola-Busca tarocchi.» — Propone por eso, en primera persona, a Pellegrino Prisciani como diseñador y supervisor del mazo.

«For someone of his seniority and administrative responsibilities to become so intimately involved in the design and production of a tarocchi seems, on the face of it, disproportionate.» — Y se plantea la objeción a su propia propuesta: para alguien de ese rango, implicarse tanto en un tarocchi parece desproporcionado a primera vista.

«The first ever recorded purchase of such cards, painted by Jacopo de Sagramoro, an Este court painter, occurs in Ferrara in 1442.» — Data en Ferrara, 1442, la primera compra registrada de cartas así, pintadas por el pintor de corte Jacopo de Sagramoro.

«What made this tarocchi different was the fact that the deck’s encoded content was, and still is, both unique and artistically compelling.» — Y lo que distingue a este: su contenido cifrado, único y artísticamente convincente.

«the purpose for which the deck was designed demanded the intimate involvement of a senior figure such as Prisciani; for the deck was created in order to play a crucial role in a vitally important game of political intrigue, diplomacy and espionage.» — Con la respuesta a su propia objeción: el propósito del mazo exigía a una figura de ese rango, porque se creó para cumplir un papel en un juego de intriga política, diplomacia y espionaje.

«Between the years 1482 and 1484 Venice and Ferrara were at war (the so-called Guerra del Sale or Salt War),* the peace treaty (the Treaty of Bagnolo) that brought the hostilities to an end was signed in August 1484.» — Data la Guerra del Sale entre Venecia y Ferrara y la paz de Bagnolo de agosto de 1484.

«He was appointed as the chief magistrate (podesta) for a number of Ferrarese communes: Massalombarda, 1475» — Enumera los cargos de Prisciani como *podestà* en varias comunas ferraresas.

«We proposed earlier that work on the Sola-Busca commenced, at the earliest, in 148s.» — Recuerda la fecha más temprana que propuso para el arranque del trabajo; el troceo imprime *148s*.

«It is indicative of the recognition accorded to his abilities that he was appointed to the council later that year - some five years earlier than was usual.» — Y toma por indicio de reconocimiento su ingreso al consejo cinco años antes de lo acostumbrado.

«Guidoni, said of him that he was, ‘one of those who always attacked your Excellency's interests on any occasion.” This bias against Ferrara would have made the cultivation of a relationship with the young Marin Sanudo a diplomatic imperative.» — Consigna el informe del embajador Guidoni sobre un adversario constante de los intereses ferrareses, y de ahí hace imperativo diplomático cultivar al joven Marin Sanudo.

«Sanuto is most gentle. When he has spoken with one a few times he comes upon one as if to impale one.» — Cita el retrato contemporáneo de Sanudo: gentilísimo, y tras unas pocas conversaciones se viene encima como para ensartar a uno.

«He used to have a servant to whom he gave three mozenighi (a coin) a week, but he was required to run the lance three times.» — Con la anécdota del criado a quien pagaba tres *mozenighi* por semana a cambio de correr tres veces la lanza.

«The younger figure is grasping the elder’s forelock. As we noted previously, this identifies the older figure as a depiction of Kairos, the spirit or daemon of opportunity.» — Identifica en el Dos de Espadas al anciano asido por el mechón como Kairós, daimon de la oportunidad.

«The reference, however, is clearly an ironic one.» — Y declara irónica la referencia.

«However, the Two of Swords depicts him as a much older man, submissive, heavily jowled and paunchy; in fact a parody of the nimble, fleeting figure» — Porque la carta lo pinta viejo, sumiso, papudo y barrigón, parodia de la figura ágil y fugaz.

«The younger figure grasps the shaft of the sword firmly whilst the older figure holds it in a distinctly effete manner.» — Contrapone las dos manos sobre la espada: firme la del joven, amanerada la del viejo.

«Politics, especially when played at the inter-state level, can be a fierce, indeed deadly, contest.» — Enuncia el marco del capítulo: la política entre Estados puede ser competencia feroz y mortal.

«The classic elements of state to state conduct in this, and every other era, involve the recruitment of informers and agents of influence within the highest levels; in this case, of the Venetian state.» — Con sus elementos clásicos: reclutar informantes y agentes de influencia en los niveles más altos del Estado rival.

«the Ferrarese were surprised at the closed and solid nature of Venetian public life, which,...they could penetrate only through the exercise of illegal patronage.» — Cita la observación sobre lo cerrado de la vida pública veneciana, que los ferrareses solo podían penetrar por patronazgo ilegal.

«Successive Ferrarese ambassadors are documented undertaking the develop ment and operation of ‘clandestine sources,’ which is to say, spies and agents of influence.» — Y documenta a los embajadores ferrareses sucesivos desarrollando y operando fuentes clandestinas, esto es, espías y agentes de influencia; el troceo parte *develop ment*.

«In the course of the excavations carried on by ..G(iovanni). B. de Rossi, in the catacombs of Callixtus, a cubiculum, ot crypt, was discovered, May 12, 1852, in the remotest part of that subterranean labyrinth which had been used by Pomponio’s brotherhood as a secret place of meeting.» — Trae el hallazgo de 1852 en las catacumbas de Calixto: un cubículo usado por la cofradía de Pomponio como lugar secreto de reunión; el troceo imprime *ot* por *or*.

«On the white plaster of the ceiling the following inscription had been written with the smoke of a tallow candle: ‘January 16, 1475. Pantagathus, Mammeius, Papyrius, Minicinus, Enmilius, Minucius, all of them admirers and investigators of antiquities, and the delight of the Roman dissolute women, (have met here] under the reign of Pomponius, supreme pontiff.» — Con la inscripción hecha a humo de vela en el techo, fechada el 16 de enero de 1475 y firmada por admiradores de las antigüedades bajo el pontificado de Pomponio.

«Putting these accounts together the picture that emerges is closer to what we have come to think of as the typically riotous and decadent rites of the 18th century Hellfire Clubs.» — Y la imagen que compone con esos testimonios: más cerca de los ritos desenfrenados de los Hellfire Clubs del siglo XVIII.

«Whilst it is not clear what the sodality actually did in the catacombs - their delight in ‘Roman dissolute women’ leaves little to the imagination.» — Declara lo que no está claro —qué hacía la cofradía en las catacumbas— y lo que sí deja poco a la imaginación.

«As we noted, the members of the academy were accused of heresy and conspiracy and subjected to repeated torture.» — Consigna la acusación de herejía y conspiración contra los miembros de la academia y las torturas repetidas.

«Evidently they had little of real interest to confess, and no doubt the intercession of their relatives amongst the cardinals and prelates helped, for all were eventually released with no charges.» — Y el desenlace: poco de interés que confesar y, con la intercesión de parientes entre cardenales y prelados, liberación sin cargos.

«We can gain some idea of the size of this library in relation to those of the period from the fact that Duke Ercole d’Este’s library only numbered some 512 books in 1495.» — Mide la biblioteca de Sanudo contra la de Ercole d’Este, que en 1495 contaba unos 512 libros.

«Sanudo carefully controlled access to his minutely curated emporium - an emporium that traded not in objects, but in the prestige conferred by access.» — Describe cómo administraba el acceso a esa colección: un emporio que no comerciaba con objetos sino con el prestigio de entrar.

«The status of both those who applied for admittance and were refused, and those whose applications were accepted, conferred status upon the collection (and so upon the collector); a certain reciprocal prestige was, of course, conferred back upon those who successfully gained admittance.» — Y el mecanismo recíproco: el rango de admitidos y rechazados daba estatus a la colección, y la colección se lo devolvía a quien entraba.

«Sanudo, an incurable bibliophile, was hampered by a lack of funds throughout his life, on one occasion he was imprisoned for non-payment of debts.» — Consigna su estrechez permanente de bibliófilo incurable, con una prisión por deudas.

«More specifically, the one position that he really coveted ~ to be appointed as the Republic’s ofÏcial historian - repeatedly went to lesser or non-performing candidates and this, perhaps more than anything else, infuriated him.» — Y el agravio que más le dolía: el puesto de historiador oficial de la República, que iba una y otra vez a candidatos menores.

«We have already seen the Mantuan ambassador's assessment that, given his evident abilities, only awareness of his homosexuality held him back from occupying the highest posts.» — Recuerda el juicio del embajador mantuano: solo el conocimiento de su homosexualidad le impedía llegar a los puestos más altos.

«We may now add that perhaps more than a whiff of suspicion attached itself to him given his role in Ferrara’s successful negotiations and his sudden access to sufÏcient wealth to build his library; something which could hardly have gone unnoticed or unremarked - after all, Venice employed her own extensive networks of spies and agents.» — Y añade la sospecha que pudo pesar sobre él: su papel en las negociaciones ferraresas y el dinero súbito con que levantó la biblioteca, en una ciudad con sus propias redes de espías.

«Through his library Sanudo was deeply immersed in Venetian literary life.» — Lo sitúa por su biblioteca en el centro de la vida literaria veneciana.

«His friend and neighbour, the publisher Aldus Manutius, in dedicating his edition of Poliziano’s works to Sanudo, described his library as, ‘crammed with every sort of book.» — Con la dedicatoria de Aldo Manucio, que la describe atiborrada de toda clase de libros.

«Whether or not Sanudo understood the underlying significance of the deck’s imagery is a moot point.» — Y deja en suspenso si Sanudo entendía el sentido subyacente de la imaginería del mazo.

«It forms no part of our purpose to trace the decline of the Byzantine Empire over the centuries nor the sequence of events leading up to the fall of the capital, Constantinople, to the Ottomans in 1453; nevertheless, there were certain ideological currents» — Acota el alcance del capítulo de conclusiones: no rastreará la decadencia bizantina ni la caída de Constantinopla, aunque sí ciertas corrientes ideológicas.

«By the 14th century the empire consisted of little more than the capital, Constantinople, over which the various Byzantine factions fought interminable political and theological wars; Thessaloniki, the empire's second city to the north of the Chalkidiki peninsula; and the Morea, in the extreme south, whose capital, Mistra, was one of the few remaining centres of Hellenistic humanism.» — Describe lo que quedaba del imperio en el siglo XIV: la capital, Tesalónica y la Morea, con Mistrá como uno de los pocos centros de humanismo helénico.

«In keeping with the greatly reduced status of the empire, the Emperor was reduced to being a vassal of the Ottomans.» — Con el emperador reducido a vasallo de los otomanos.

«For their part, the Ottomans bypassed the once great capital (still impoverished, overgrown and depopulated since its despoliation by the knights of the fourth crusade in 1204) and penetrated far into the Balkans on a path that would eventually lead them to the gates of Vienna.» — Y los otomanos rodeando la capital empobrecida desde el saqueo de la cuarta cruzada, camino de los Balcanes y de Viena.

«In the context of this card’s imagery the ‘opportunity’ could be read as that presented by a sexual encounter, but an unequal one, pethaps one initiated by the younger man with a much older one?» — Propone, en interrogación, leer esa oportunidad como la de un encuentro sexual desigual iniciado por el más joven con uno mucho mayor; el troceo imprime *pethaps*.

«As late as the 12th century Constantinople’s statues, collected from every corner of the empire by Constantine, were treated as possessed of the powerful agency of their resident gods and daemons whose aid could be petitioned by those in the know.» — Consigna que aún en el siglo XII las estatuas de Constantinopla se tenían por moradas de dioses y daimones cuyo auxilio podían pedir los enterados.

«In the Forum of Constantine stood two statues; one called ‘the Roman woman,’ the other ‘the Hungarian woman.» — Da el caso concreto de las dos estatuas del Foro de Constantino, la romana y la húngara.

«Whilst campaigning against the Hungarians, the 12th century emperor, Manuel Comnenus, learned that ‘the Roman’ had toppled over.» — Con el episodio de Manuel Comneno, que en campaña contra los húngaros supo que la romana se había caído.

«Understanding the fateful implications of this event and seeking to reverse its potentially catastrophic effects he ordered the statue to be reset and ‘the Hungarian’ to be toppled over in its place, thus deflecting the trajectory of revealed fate.» — Y su respuesta ritual: reponer la romana y derribar la húngara en su lugar, desviando así la trayectoria del destino revelado.

«The apparent simplicity of this tale belies the complexity of the Byzantine worldview.» — Acota que la sencillez aparente del relato encubre la complejidad de la visión bizantina del mundo.

«Artefacts, pagan as well as Christian, were capable of exacting revenge, of defending a city, promoting healing or disease and of both fulfilling or changing the course of an individual's fate.» — Y enumera lo que se atribuía a los artefactos, paganos y cristianos: vengar, defender una ciudad, curar o enfermar, y cumplir o cambiar el destino de una persona.

«The Iconoclast controversy of earlier centuries hinged upon the same tradition; one that reached back into the oldest strata of the Hellenistic past with its intimate associations with that greatest of all atificers: Daedalus.» — Hace pivotar sobre esa misma tradición la controversia iconoclasta, y la remonta al estrato helénico más viejo, con Dédalo por artífice mayor; el troceo imprime *atificers*.

«From a Neoplatonic perspective traditional beliefs regarding the talismanic properties of artefacts emerge most clearly in lamblichus’ 3rd century CE, On the Mysteries, wherein the ability to form a link between a deity or daemon and an artefact is attributed to those skilled in the theurgic arts.» — Adjudica a De mysteriis de Yámblico la atribución a los diestros en artes teúrgicas de la capacidad de enlazar una deidad o daimon con un artefacto; el troceo imprime *lamblichus*.

«Across the centuries, Hellenist intellectuals, from Michael Psellus in the arth century to Demetrios Kydones in the 14th (mesazon, or chief councillor, to three successive emperors, a Platonist and Plethon’s teacher), along with their, at times discreet, following of fellow humanists, sought to revitalize ancient Hellenic philosophy in the face of Orthodox opposition.» — Traza la línea de los intelectuales helenistas, de Pselo a Demetrio Cidones, maestro de Plethon, empeñados en revitalizar la filosofía helénica frente a la oposición ortodoxa; el troceo imprime *arth* por el ordinal del siglo.

«Gregory Palamas, for one, feared that these attacks even heralded the end of the world.» — Con el temor que atribuye a Gregorio Palamás: que esos ataques anunciaran el fin del mundo.

«Although thoroughly despotic in conception, following Plato, Plethon envisaged a radical redistribution of property whereby the governing elite and guardian classes would be relieved of all forms of wealth in order to concentrate solely on the dispassionate exercise of their role: ruling or military affairs.» — Describe la utopía de Plethon y la califica de despótica: redistribución radical de la propiedad para que la élite gobernante y la clase de guardianes queden libres de riqueza y atiendan solo al gobierno o a la guerra.

«However unrealistic this idea may strike us as being, and it was, indeed, extremely unrealistic, it was, pethaps, the only option left to preserve a doomed tradition.» — Y concede su irrealidad a la vez que la explica como la única salida que quedaba para preservar una tradición condenada; el troceo imprime *pethaps*.

«The cultural, institutional and educational divide between Byzantium and Renaissance Italy was bound to cause Plethon’s ideas to be altered, if not mangled, in their adoption.» — Sostiene que el abismo cultural, institucional y educativo entre Bizancio y la Italia renacentista tenía que alterar, si no destrozar, las ideas de Plethon al adoptarse.

«What he could not have dreamt of is just how dark that adoption would render them in the light of the Latin West’s predilection for demonic magic.» — Y lo que, dice, él no podía prever: cuán oscuras las volvería la predilección del Occidente latino por la magia demoníaca.

«We know from the contents of their libraries that the d’Este, for example, preferred to read tales of King Arthur and his knights, on whom they consciously fashioned themselves, rather than Plato and Aristotle.» — Mide esa distancia por las bibliotecas: los d’Este preferían los relatos artúricos, según los cuales se modelaban, a Platón y Aristóteles.

«In antiquity philosophy was a completely different type of activity to that practiced today.» — Advierte que la filosofía antigua era una actividad de otra índole que la de hoy.

«Whilst there has been a longstanding modern tradition of downplaying the spiritual dimension of Plato's teachings, we can be sure that his philosophical practice involved far more than the discursive arguments of the dialogues.» — Objeta la tradición moderna de restar peso a la dimensión espiritual de Platón, y da por seguro que su práctica filosófica iba mucho más allá del argumento discursivo.

«In the Phaedrus Plato states that the highest truths of philosophy should not be written down, but only communicated from teacher to pupil, and then only when the pupil has been properly prepared to receive them.» — Repite el mandato del Fedro: las verdades más altas no se escriben, se comunican de maestro a discípulo preparado.

«The psychospiritual practices at the heart of ancient philosophy can best be described as ‘theurgic,’ even though that term was only employed from the 3rd century CE onwards.» — Y llama teúrgicas a las prácticas psicoespirituales del centro de esa filosofía, con la salvedad de que el término solo se emplea desde el siglo III.

«We find all of these outcomes explicitly endorsed by Plato: ‘the greatest of blessings come to us through madness, when it is sent as a gift of the gods.» — Cita a Platón para avalar esas prácticas: las mayores bendiciones nos llegan por la locura enviada como don de los dioses.

«Drawing upon the strength of this long-lived Hellenistic tradition, Plethon sought to utilise theurgy in order to create a spiritualised political system, one that would serve to ‘illumine’ the elite with the influx of divine energeia; in effect, aligning the political and celestial hierarchies with the abstract forces or energies anthropomorphically represented by the Olympian gods - the living essence of the Platonic tradition.» — Describe el proyecto que atribuye a Plethon: usar la teurgia para un sistema político espiritualizado que iluminara a la élite con el influjo de la *energeia* divina, alineando las jerarquías políticas y celestes.

«Leaving aside the possibility that he was baiting a known opponent, such forthrightness can only have been occasioned by Plethon's absolute confidence that some radical shift in the balance of political and religious power was possible; a shift that would promote his pagan theology to a position of influence amongst the Western ruling elites.» — Y lee su franqueza como señal de confianza absoluta en que un vuelco del poder político y religioso llevaría su teología pagana a posición de influencia en Occidente, dejando a un lado que estuviera provocando a un adversario.

«Nor can we entirely distance Plethon from this dark vision arising directly from his theurgical system.» — Niega que quepa desligar a Plethon de esa visión oscura, que hace nacer directamente de su sistema teúrgico.

«As such, it perfectly aligns with his concern to empower the elite with a numinous source of power as absolute in its capacity to dominate as any envisaged by Plato for his philosopher-kings; and to endorse the use of that power to inflict any level of violence necessary to ensure the continuity of elite power and control.» — Y la alinea con su preocupación por dotar a la élite de un poder numinoso tan absoluto como el que Platón imaginó para sus reyes filósofos, con aval para la violencia que haga falta.

«In his Memorandum to Theodore, despot of Morea, we find Plethon urging him on to do whatever he deems necessary to preserve absolute rule, Do not consider whether you will be unpleasant to some either, but do everything and try everything that seems to be conducive to the common salvation... sometimes even physicians... strive in every way, sparing nothing... sometimes cutting, sometimes burning and sometimes amputating a hand or foot to save the whole body.» — Cita su Memorando a Teodoro, déspota de Morea: hacer cuanto convenga a la salvación común sin reparar en desagradar, como el médico que corta, quema o amputa para salvar el cuerpo entero.

«It is important to recall that the Sola-Busca tarocchi was not the only copy made from the original engraving plates.» — Recuerda que el Sola-Busca no fue la única copia sacada de las planchas originales.

«The evidence clearly indicates that a small number of prints were taken and distributed throughout Europe.» — Y consigna que un número pequeño de impresiones se distribuyó por Europa.

«A copy of the deck was reported by Pietro Zani in Naples in the early 19th century, though no trace of it can now be found.» — Con la copia que Pietro Zani dio por vista en Nápoles a principios del siglo XIX, hoy sin rastro.

«As we have seen, remnants of additional prints exist in places as far afield as London, Hamburg, Paris and Vienna.» — Y los restos de otras impresiones en Londres, Hamburgo, París y Viena.

«The deck’s personalisation through the addition of specific marks of ownership only occurred later.» — Separa la personalización del mazo de su producción: las marcas de propiedad se añadieron después.

«In the case of the Sola-Busca, the coats of arms of the Venier and Sanudo families, initials and certain uniquely Venetian references were added by an unknown hand.» — Y las atribuye a una mano desconocida: los blasones Venier y Sanudo, las iniciales y ciertas referencias venecianas.

«Nevertheless this copy was clearly a part of a much larger project undertaken in Ferrara during the dark days of its postwar recovery.» — Inscribe esa copia en un proyecto mayor emprendido en Ferrara durante los años oscuros de la posguerra.

«Given the desperate straits in which the Ferrarese state found itself, we should not disregard the possibility that the deck was designed to serve as a talisman; though in the nature of things, this is, of course, impossible to prove.» — Deja abierta, y declara imposible de probar, la posibilidad de que el mazo se diseñara como talismán.

«Indeed, the effort expended to design and produce such a complex multilayered artefact only makes sense when viewed in the context of the Renaissance magical worldview and, more specifically, the magical worldview - one that we have documented extensively - of the Ferrarese elite.» — Sostiene que el esfuerzo de diseñar y producir un objeto tan complejo solo tiene sentido dentro de la visión mágica renacentista y, en concreto, de la élite ferraresa.

«It is for all of these reasons that we can assert that the deck is a heretical, pagan grimoire of a pre-existing elite magical order.» — Y firma la conclusión del volumen: por todo ello cabe afirmar que el mazo es un grimorio herético y pagano de una orden mágica de élite preexistente.

«The Order's objectives included upholding the authority of the Church, combating heresy and halting the Ottoman advance through the Balkans.» — Enumera los fines declarados de la Orden del Dragón: sostener la autoridad de la Iglesia, combatir la herejía y frenar el avance otomano.

«Despite the centrality of the dragon to the order’s imagery, there is no obvious suggestion of heterodoxy.» — Y niega, pese al dragón de su emblema, que haya indicio de heterodoxia en ella.

«Nor, despite the fact that both Vlad I Dracul and his son, Vlad HII Dracul, were members, is there any suggestion that the order subscribed to an esoteric belief system or practices.» — Como niega también, pese a la pertenencia de los dos Vlad Dracul, que la orden suscribiera un sistema de creencias o prácticas esotéricas; el troceo imprime *HII* por el ordinal.

«As far as we can tell, it was specifically designed as an instrument to garner political afÏliation, ensure loyalty, prosecute heresy and hale the Ottoman advance.» — Y la define, hasta donde alcanza, como instrumento de afiliación política, lealtad, persecución de la herejía y contención otomana; el troceo imprime *hale* por *halt*.

«Given the physical and financial losses, the despair amongst the populace and the loss of face occasioned by Ferrara’s defeat by Venice, Ercole d’Este commenced a range of large-scale projects specifically designed to rebuild public morale and restore the prestige of the d’Este name.» — Sitúa los grandes proyectos de Ercole d’Este como respuesta a las pérdidas y a la humillación de la derrota ante Venecia: rehacer la moral pública y el prestigio del nombre.

«remaining cases, however, a secure reference for the names has not been identified.» — Declara el residuo del apéndice sobre los nombres: en los casos restantes no se ha identificado una referencia segura.

«Most of these cards appear to depict ritual actions (111 Lenpio, VIII Falco, X1 Tulio, XV Metelo, XVI Olivo, XVII Ipeo, XVIII Lentulo).» — Y agrupa las cartas que parecen representar acciones rituales.

«We earlier noted that six of our illustrious Romans appear to have no immediate historical or literary reference (111 Lenpio, VI Sesto, X Venturio, X1 Tulio, XVI Olivo and XVII Ipeo).» — Cuenta los seis romanos ilustres sin referencia histórica ni literaria inmediata.

«Although some of these names may appear to be similar to some known historical or literary character, none of the possible references makes sense in the context of the deck’s emergent themes.» — Y descarta las semejanzas disponibles porque ninguna encaja con los temas que el libro fue levantando.

«Given that the deck's concern is with the practice of ritual magic, one possibility that accounts for their presence is that they are the voces magicae, the names of power used in ritual operations.» — Propone entonces que sean *voces magicae*, nombres de poder usados en la operación ritual.

«they would have been especially efÏcacious in summoning the energeia of the deities and daimones with which the theurgist wished to work» — Con la eficacia que se les atribuía para convocar la *energeia* de las deidades y daimones con que el teúrgo quisiera trabajar.

«If such voces magicae are, indeed, present, and if they are encoded, irrespective of the means of their encryption, an additional complication in attempting to access them is that such names may, quite literally, be semantic nonsense» — Y declara la complicación que eso añade: esos nombres pueden ser, literalmente, sinsentido semántico.

«The vowel-strings are a written record of a sound sequence, while the names are strange words which do not have any obvious meaning.» — Cita la descripción de esas fórmulas: las cadenas de vocales registran una secuencia de sonido y los nombres son palabras extrañas sin sentido evidente.

«These names were often referred to as onomata barbara, non-Greek names/words.» — Con el nombre técnico que recibían: *onomata barbara*.

«Cryptography, the art of encoding information to make it impermeable to anyone but the rightful recipient, has always been an essential diplomatic and military skill.» — Define la criptografía y la da por destreza diplomática y militar esencial en toda época.

«Up until the 1sth century most diplomatic correspondence used some form of the Caesar Cipher, a simple substitution of letters by means of displacement.» — Data el uso de la cifra de César en la correspondencia diplomática hasta el siglo XV; el troceo imprime *1sth*.

«The ease with which messages encoded by such systems could be broken meant that information that demanded absolute secrecy had to be communicated verbally.» — Y su consecuencia: lo que exigía secreto absoluto tenía que decirse de viva voz.

«Of course, even a system of trusted messengers is vulnerable to interception.» — Con la salvedad de que aun los mensajeros de confianza podían ser interceptados.

«The polymath, Leon Battista Alberti’ treatise, On Ciphers, introduced important innovations in the art of cryptography including the concept of a polyalphabetic cipher machine, the Alberti cipher disk, that allowed for faster, more complex encryption.» — Adjudica a Leon Battista Alberti y a su tratado sobre las cifras la introducción del cifrado polialfabético y del disco que lleva su nombre.

«Although the actual publication of this treatise is routinely assigned to 1466-67, we have no way of knowing when Alberti made his cryptographic breakthroughs, when he made them available to selected sponsors o whether the d’Este benefited from his expertise.» — Y acota lo que no se sabe: cuándo hizo Alberti esos hallazgos, cuándo los puso al alcance de patrones escogidos y si los d’Este se beneficiaron de ellos.

«Alberti’s patron during the 1440's was Marquis Leonello d’Este of Ferrara, thereafter he maintained close relations with the Estensi court» — Con el dato que hace verosímil la conjetura: Alberti fue protegido de Leonello d’Este en los años cuarenta y mantuvo después trato estrecho con la corte.

«If the architect of the deck was indeed Pellegrino Prisciani, as Professor of Mathematics at Ferrara University and a trusted diplomat, Prisciani would have been skilled in the use of cryptographic techniques, amongst which, Alberti’s were the most advanced.» — Y la cadena condicional que arma: si el arquitecto del mazo fue Prisciani, como profesor de matemáticas y diplomático habría sabido de criptografía.

«For all of these reasons, it is possible that the names that appear to have no particular literary or historical reference may provide the missing encrypted keys to the deck’s system of ritual invocations.» — De donde plantea como posibilidad que esos nombres sin referencia sean las claves cifradas del sistema de invocación del mazo.

«In his Summary of the Doctrines of Zoroaster and Plato Plethon provided the essence of his metaphysical system in twelve key points. Although extremely short, less than eight hundred words, it is an extremely important document on a number of different counts.» — Presenta el Sumario de las doctrinas de Zoroastro y Platón como la esencia del sistema metafísico de Plethon en doce puntos y en menos de ochocientas palabras.

«Firstly, it alone has survived to preserve the key metaphysical doctrines that presumably featured in much greater detail in his main work, Nomoi or Laws. That work was destroyed on account of its heretical content eight years after his death in 1452.» — Y el primero de sus títulos de importancia: es lo único que conserva las doctrinas metafísicas que las Leyes tratarían por extenso antes de ser destruidas por herejes.

«Secondly, the Summary is a significant document in the history of Western esotericism. It alone attests to Plethon’s proselytising of a paganised Saturnianism, the rulership of the material sphere and all mortal creatures, by the ancient Tartarean (underworld) god, Kronos-Saturn.» — El segundo: atestigua por sí solo el proselitismo de un saturnismo paganizado, con el gobierno de la esfera material a cargo del dios tartáreo Cronos-Saturno.

«Thirdly, as evidenced by the metaphysics, cosmology and ritual practices encoded within the Ferrarese Sola-Busca tarot, this doctrine endured within Renaissance elite circles to emerge fifty years after Plethon’s death in the form of a system of pagan sorcery that sought to theurgically draw upon this source to empower its magical praxis.» — El tercero: esa doctrina habría perdurado en los círculos de élite renacentistas hasta reaparecer cincuenta años después como sistema de hechicería pagana, según él evidencia el propio mazo.

«Fourthly, it serves to prove that it was Plethon’s hidden agenda to implant this pagan theurgical system within Renaissance elite circles during his trip to Ferrara and Florence, and to other centres on his return journey to Mistra. He envisaged that his system would be capable of realising Plato's dream, the rulership of a caste of theurgically illumined philosopher kings.» — Y el cuarto: probaría que Plethon llevaba la agenda oculta de implantar ese sistema teúrgico en las élites del Renacimiento para realizar el sueño platónico de los reyes filósofos iluminados.

«Thave provided a précis of Plethon’s twelve key points, derived from a number of different translations and summaries, of which I am chiefly indebted to the works of C.M. Woodhouse,‘ D. DeBolt’ and L. Couloubaritsis» — Declara la naturaleza de lo que ofrece: un resumen propio de los doce puntos, hecho a partir de varias traducciones, con deuda principal hacia Woodhouse, DeBolt y Couloubaritsis; el troceo une *Thave*.

«Trump 1 Panfilio, is almost certainly a reference to Quintus Bacbius Pamphilus (whose equivalent name in Italian is Panfilo/Panfilio) who was selected as one of two Roman emissaries sent to confront the Carthaginian general, Hannibal, in an attempt to forestall the outbreak of the second Punic» — Adjudica el primer triunfo a Quinto Bebio Pánfilo, uno de los dos emisarios romanos enviados a Aníbal para evitar la Segunda Guerra Púnica; el troceo imprime *Bacbius*.

«These readings would be supplemented by antiquarian finds, such as the Ottaviano Zeno monument (fig14), 2 Renaissance assemblage of original Mithraic pieces.» — Precisa de dónde salía el saber renacentista sobre el mitraísmo además de las fuentes clásicas: hallazgos anticuarios como el monumento Ottaviano Zeno, conjunto de piezas mitraicas originales.

«For example, Hebrew words, since they were the true and original names allocated to things by Adam, have, in virtue of this connection, the ability to ev» — Ilustra la teoría de las firmas con el caso hebreo: por ser los nombres verdaderos y originales que Adán dio a las cosas, esas palabras tendrían por ese vínculo capacidad de evocar; la cita se corta en el cambio de plana.

«This cycle constitutes Plato’s ‘complete’ or ‘perfect year” more commonly referred to as the Great Year.» — Nombra el ciclo de la precesión de los equinoccios como el año completo o perfecto de Platón, el Gran Año.

«A red cord or vitta tied around the pileus distinguished its wearer as one of the flamines, the Roman priests who served ofÏcial cults» — Consigna el cordón rojo o *vitta* del *pileus* como distintivo de los *flamines*, los sacerdotes de los cultos oficiales romanos.

«Nine of the twelve named cards can be sourced directly from the Alexander Romance literature» — Cuenta cuántas de las cartas con nombre proceden directamente del Romance de Alejandro: nueve de doce.

«Confirming this interpretation, we see that the proportions of his neck and head to the rest of his body are, given the length of his legs and torso, completely wrong.» — Apoya su lectura de la figura descabezada en la desproporción del cuello y la cabeza respecto del resto del cuerpo.

«TABLE It © Mato 1 Panfilio 11 Postumio 111 Lenpio 1 Mario V Catulo VI Sesto VII Deo Tauro VIII Nerone VIII Falco X Venturio x1 Tulio X11 Carbone XIII Catone XIII Bocho XV Metelo XVI Olivo XVII Ipeo XVIII Lentulo XVIIII Sabino XX Nenbroto Trumps and Historical Figures» — El volumen tabula los triunfos frente a las figuras históricas que les adjudica.

«Phanes himself, being a first-born god (for he it was that was produced from the egg), has the body or shape of a dragon.» — Cita a Atenágoras de Atenas para la forma de Fanes: dios primogénito nacido del huevo, con cuerpo o figura de dragón.

«Figs3 depicts an alabaster ceremonial bowl, described as belonging to an Orphic cult. The bowl depicts a ritual scene in which a group of naked cultists, seven male and nine female» — Y describe el cuenco ceremonial de alabastro de culto órfico, con dieciséis cultistas desnudos, siete hombres y nueve mujeres; el troceo imprime *Figs3* por la llamada de figura.

«Upon two-natured Protogonos great and ether-tossed, I call; born of the egg, delighting in his golden wings» — Reproduce el Himno a Protógono, que invoca al dios de dos naturalezas nacido del huevo y complacido en sus alas doradas.

«Even to this day, who is ignorant that in the great city of Rome, in the festival of Jupiter Latialis, they cut the throat of a man?» — Encabeza el capítulo sobre el oscurecimiento del gnosticismo con Porfirio, que pregunta quién ignora que aún en su tiempo se degollaba a un hombre en la fiesta de Júpiter Lacial.

«Gnosis means ‘knowledge’ and the form of knowledge alluded to within its various traditions was that arising from direct personal experience of spiritual realities.» — Define *gnosis* como conocimiento y precisa de cuál se trata: el que nace de la experiencia personal directa de realidades espirituales.

«As late as the middle decades of the 1sth century few of Plato’s works had been translated. As a result, his work was largely unknown, at least in any depth, by the majority of intellectuals and scholars.» — Sitúa el punto de partida del capítulo sobre Plethon: a mediados del siglo XV se habían traducido pocas obras de Platón y su pensamiento era poco conocido a fondo.

«Happy is he to whom the stars have given a tender ass; the ass seduces Cupid. Riches and honours are showered on the ass; and kind fate favours a magnificent ass.» — El epígrafe del capítulo de magia sexual es de Giulio Pomponio Leto, en alabanza del asno que seduce a Cupido y al que el hado favorece.

«The lines above were composed by Giulio Pomponio Leto, a key figure in Rome's ‘Platonic Academy’ and underground pagan revival.» — Y sitúa a su autor como figura clave de la academia platónica romana y del renacer pagano clandestino.

«the basilisk, a creature from which even serpents flee, can kill just with its odour, merely to look at it would also prove fatal, its blood is much extolled by magicians.» — Cita la Historia natural de Plinio sobre el basilisco, del que huyen aun las serpientes, que mata con su olor y con la mirada, y cuya sangre encarecen los magos.

«TRUMPS * Indicates cards showing ritual gestures (© Mato 1 Panfilio 11 Postumio 111 Lenpio* 111 Mario Vv Catulo VI Sesto VII Deo Tauro VIII Nerone* VIII Falco* x Venturio* XI Tulio X11 Carbone* XIII Catone XITIT Bocho XV Metelo* XVI Olivo* XVII Ipeo* XVIII Lentulo* XVIII Sabino* XX Nenbroto XX1 Nabuchodenasor SUIT CARDS Ace of Swords» — Otra tabla marca con asterisco las cartas que muestran gestos rituales, triunfos y cartas de palo.

«We can be certain of this because a surviving letter from Francesco del Cossa, addressed to Duke Borso d’Este (over Prisciani’s head) complained that his supervisor (Prisciani) was trying to pay him at the same rate as that offered to the other artists.» — Documenta la supervisión de Prisciani sobre los frescos con la queja que Francesco del Cossa dirigió al duque por encima de él, sobre la tarifa que se le pagaba.

«The mystical Hesychast (‘prayer of the heart’) movement, fronted by Gregory Palamas, rose to dominate the Orthodox Church.» — Consigna el ascenso del hesicasmo, con Gregorio Palamás al frente, hasta dominar la Iglesia ortodoxa.

«Instruction in the order’s worldview and the undertaking of vows of secrecy would have needed to precede the gift of the deck, as constituting a concise summary of its body of teaching.» — Sostiene que la instrucción en la visión de la orden y los votos de secreto habrían precedido al obsequio del mazo, que resumiría su cuerpo de enseñanza.

«FIG.56, let XVI1I1 Sabino pivots to his left as he now honours and prays to the chthonic gods who are the subject of the rite F1G.57, right 111 Lenpio curtsies as he places herbs in a brazier; he covers his right eye with his left hand as he begins the ritual invocation of the deity» — Los pies de lámina llevan la lectura ritual del propio Adams: Sabino gira a su izquierda para honrar a los dioses ctónicos y Lenpio se inclina poniendo hierbas en un brasero mientras se cubre el ojo derecho.

«FIG.80, left. Kairos (Opportunity) depicted on the Two of Swords FIG.81, right X1111 Bocho» — Y el del Dos de Espadas identifica en la carta a Kairós, la Oportunidad.

«£16.70 Fresco for the month of June, upper panel. Salone the Palazzo Schifanoi, Ferrara. The gryphons appear on the lef, the serpent-dragon as part of the third decan to the right in che lower panel» — El pie del fresco de junio del Salone dei Mesi señala los grifos a la izquierda y el dragón-serpiente del tercer decano a la derecha; el troceo corrompe la llamada de figura y el topónimo del palacio.

«THE GAME OF SATURN: DECODING THE SOLA-BUSCA TAROCCHI WAS PUBLISHED BY SCARLET IMPRINT IN SPRING 2017 IN A STRICTLY LIMITED EDITION OF 871 COPIES, COMPRISING A STANDARD EDITION OF 800 BOUND IN BLACK SHANTUNG CLOTH; & A FINE EDITION OF 71 QUARTER-BOUND IN BLACK PYTHON SKIN.» — La página de derechos declara la tirada: 871 ejemplares, 800 de la edición estándar en shantung negro y 71 de la fina encuadernada a cuarto en piel de pitón; es dato del sello, no voz del autor.

«Very special thanks are due to master tarotist and astrologer, Oguzhan Ceyhan, who generously introduced me to the tarot’sinitiatic current» — Los agradecimientos acreditan al tarotista y astrólogo Oguzhan Ceyhan la introducción del autor en lo que llama la corriente iniciática del tarot; el troceo imprime *tarot’sinitiatic* sin el espacio.

«A special thanks also to the administrators, curators and technical staff of the various collections who contributed their valuable support and assistance: Giacomo Maria Prati, Laura Paola Gnaccolini and Patrizia Mancinelli of the Brera Gallery, Milan; Giovanni Sassu of the Musei di Arte Antica» — La misma sección acredita a las colecciones que dieron acceso a las imágenes, con la Pinacoteca di Brera de Milán a la cabeza, donde se conserva el mazo.

«The Life of Cato the Elder (X111 Catone) includes the names: Lentulus (22.1) - XVIII Lentulo; and Catulus (16.1) - v Catulo.» — Las notas remiten a la Vida de Catón el Viejo de Plutarco para los nombres Lentulus y Catulus.

«The Life of Cato the Younger includes the name: Deiotarus (12.1) ~ VII Deo Tauro.» — Y a la Vida de Catón el Joven para Deiotaro.

«For this reason I refer the interested reader to the arguments set forth in David Ulansey’s The Origins of the Mitbraic Mysteries: Cosmology ex Salvation in the Ancient World: 35-45.» — En nota remite al lector a los argumentos de David Ulansey sobre el origen de los misterios mitraicos, por ser el punto más técnico de su identificación de Perseo con Mitra; el troceo imprime *Mitbraic* y *ex* por el ampersand.

«We find a similar tradition reflected in the tombstones of knights of the military order of the Knights Templar.» — Otra nota apunta a la misma tradición reflejada en las lápidas de los caballeros del Temple.

«These examples are taken from Latura, G.B. (2013). ‘Plato's Cosmic X: Heavenly Gates at the Celestial Crossroads’ in Ancient Cosmologies and Modern Prophets» — Y otra acredita a G. B. Latura los ejemplos de la X cósmica de Platón y las puertas celestes.

«Tam indebted to Steve Mangan of the Tarot Forum for drawing my attention to the phallic associations of the card's imagery.» — Una nota acredita a Steve Mangan, del Tarot Forum, la observación sobre las asociaciones fálicas de la imagen; el troceo une *Tam* por *I am*.

«I am greatly indebted to Alkistis Dimench for her observations on the importance of drama, and in particular the work of Plautus, in providing a deeper reading of this card.» — Otra acredita a Alkistis Dimech —el troceo imprime *Dimench* aquí y *Dimech* en el colofón— la lectura del drama, y en particular de Plauto, detrás de esa carta.

«I have endeavoured to retain the simplicity of Plato’s original formulation but recognise that this evolved into a number of different versions over the centuries.» — En nota declara su criterio al exponer las esferas platónicas: conservar la simplicidad de la formulación original y reconocer que derivó en varias versiones a lo largo de los siglos.

«The Roman dodecahedron, a device whose purpose that continues to puzzle scholars, is almost certainly another form of Hekate’s Top.» — Y repite en nota la identificación del dodecaedro romano con otra forma del Trompo de Hécate, con la misma reserva del *almost certainly*.

«Azzolini, M. (2010). “The political uses of astrology: predicting the illness and death of princes, kings and popes in the Italian Renaissance.’ Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 41 (2010): 135-145.» — Las notas del volumen citan a Monica Azzolini para los usos políticos de la astrología en el Renacimiento italiano.

«Jones, W.R. (1972) ‘Political Uses of Sorcery in Medieval Europe.’ The Historian. Volume 34, Issue 4 (August 1972): 670-687.» — Y a W. R. Jones para los usos políticos de la hechicería en la Europa medieval.

«Gil, J. (1998). Metamorphoses of the Body: 126-128.» — A José Gil para las metamorfosis del cuerpo.

«Shaw, G. (2015). ‘Taking the Shape of the Gods: A Theurgic Reading of Hermetic Rebirth.’ Aries: Journal for the Study of Western Esotericism 1s (2015): 136-169.» — Y a Gregory Shaw para la lectura teúrgica del renacer hermético; el troceo imprime *1s* por el número del volumen.

«Butoh dancer Akeno Ashikawa in Butoh: Piercing the Mask, a documentary by Robert Moore» — Un pie de imagen acredita a la bailarina de butoh Akeno Ashikawa en el documental de Robert Moore.

«Brunet, L.P. (2007). “Terror, Trauma and the Eye in the Triangle: the Masonic Presence in Contemporary Art and Culture.’ Accessed znd January 2016 at» — Y una nota remite al trabajo de L. P. Brunet sobre la presencia masónica en el arte contemporáneo; el troceo imprime *znd* por *2nd*.

«Private correspondence with anthropologist and Voudon priest Emenike La.» — Varias notas del capítulo teúrgico declaran su fuente como correspondencia privada con el antropólogo y sacerdote vudú Emenike La, es decir, testimonio no publicado.

«Yates, F. (1991). Giordano Bruno and the Hermetic Tradition: 46-47.» — Las notas citan a Frances Yates y su Giordano Bruno y la tradición hermética.

«Picatrix Book 3 Chap. 11. Benjamin Dykes (2004) accessed at: http://www. bendykes.com/articles/decans.php» — Y remiten al Picatrix por el libro III, capítulo 11, con un artículo en línea de Benjamin Dykes sobre los decanos.

«Woodhouse, C.M. (1986). George Gemistos Plethon: The Last of the Hellenes: 322-356.» — La monografía de C. M. Woodhouse sobre Plethon es la referencia mayor del volumen para el filósofo bizantino.

«Zucker, MJ. (1997). The Master of the “Sola-Busca Tarocchi” and the rediscovery of some Ferrarese engravings of the fifteenth century.’ Artibus et Historiae Vol. 18, No. 35 (1997): 181-194.» — Entre los estudiosos del mazo con que discute, las notas citan a Mark J. Zucker y su trabajo sobre el maestro del Sola-Busca.

«De Marchi, A. (2012). ‘Nicola di maestro Antonio da Ancona peintre-graveur, tra vis comica ed invenzioni esoteriche.’ in (ed.) Gnaccolini, L.P. I Tarocchi Sola Busca e la cultura ermetico-alchemica tra Marche e Veneto alla fine del Quattrocento: 61-73.» — Y a Andrea De Marchi dentro del catálogo que editó Laura Paola Gnaccolini sobre los tarocchi Sola-Busca y la cultura hermético-alquímica entre las Marcas y el Véneto.

«Warburg, A. (1912). ‘Italian Art and International Astrology in the Palazzo Schifanoia, Ferrara’ in The Renewal of Pagan Antiquity: Contributions to the Cul» — Suma a Aby Warburg y su estudio sobre el arte italiano y la astrología internacional en el Palazzo Schifanoia.

«Labalme, P.H., White, L.S. & Carroll, LLL. (2008). Venice, Citd Excelentissima: Selections from the Renaissance Diaries of Marin Sanudo: xxvi.» — Para Sanudo remite a la antología de sus diarios editada por Labalme, White y Carroll.

«George of Trebizond, Comparatio 3.21, quoted in Hankins, J. (1990). Plato in the Italian Renaissance: 172.» — Y cita a Jorge de Trebisonda a través del Plato in the Italian Renaissance de James Hankins.

«Copenhaver, B.P. (1995). Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in 4 New English Translation, with Notes and Introduction. Cambridge University Press.» — La bibliografía declara por qué edición lee los textos herméticos: la Hermetica de Brian Copenhaver, con el Corpus Hermeticum griego y el Asclepio latino; el troceo imprime *4* por *a*.

«Athanassakis, A.N. & M. Wolkow, BM. (trans.) (2013). The Orphic Hymns. Johns Hopkins University Press.» — Y por cuál los Himnos órficos: la traducción de Athanassakis y Wolkow.

«Calasso, R. (1994). The Marriage of Cadmus and Harmony. Vintage. (2001). Literature and the Gods. Vintage.» — La bibliografía incluye los dos libros de Roberto Calasso de los que salen sus formulaciones sobre los dioses.

«Greer, J.M. & Warnock, C. (trans.) The Picatrix. Liber Atratus Edition. Lulu.com.» — Con la traducción del Picatrix de John Michael Greer y Christopher Warnock como edición de trabajo.

«Majercik, R. (1989). The Chaldean Oracles: Text, Translation, and Commentary (Studies in Greek and Roman Religion. Volume 5). Brill.» — Y la edición de los Oráculos Caldeos de Ruth Majercik para los fragmentos que cita.

«Siniossoglou, N. (2011). Radical Platonism in Byzantium: Illumination and Utopia in Gemistos Plethon. Cambridge University Press.» — Entre los estudios sobre Plethon, el Radical Platonism in Byzantium de Niketas Siniossoglou.

«Tuchman, B.W. (1978). A Distant Mirror: The Calamitous Fourteenth Century. Random House.» — El *calamitoso siglo XIV* que le sirve de marco viene del libro de Barbara Tuchman.

«Ulansey (1989) Origins of the Mithraic Mysteries: Cosmology and Salvation in the Ancient World.» — Y la identificación de Mitra con Perseo se apoya en David Ulansey.

«Adams, PM. (2013). ‘Lord of the Flies: The Phenomenology of a Possession.’ Paranthropology: The Journal of Anthropological Approaches to the Paranormal. Volume 4, No 3, July 2013.» — El apartado de artículos incluye trabajos del propio Adams en Paranthropology, donde firma la fenomenología de una posesión.

«Ginzburg, C. (1970). ‘Sasso e Anastasia la Frappona.’ Studi in memoria di Carlo Ascheri (eds.) Baiardi, G.C. et al. Differenze IX.» — Y el artículo de Carlo Ginzburg sobre Sasso y Anastasia la Frappona, fuente del caso con que abre el capítulo primero.

«Gnaccolini, L.P. (2012). The Secret of Secrets: The Sola-Busca Tarot e the Hermetic-Alchem» — La bibliografía declara el catálogo de la exposición de la Pinacoteca di Brera editado por Laura Paola Gnaccolini, dedicado al Sola-Busca y a la cultura hermético-alquímica de fines del Quattrocento; la entrada se corta al cambiar de plana.

«Graves, R. (1948). The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth.» — Las notas acreditan La diosa blanca de Robert Graves, de donde salen las tres estrategias poéticas de ocultamiento.

«Stratton-Kent, J. (2010). Geosopbia: The Argo of Magic.» — Y la Geosophia de Jake Stratton-Kent, publicada por el mismo sello que edita este volumen; el troceo imprime *Geosopbia*.

«Couloubaritsis, L. (1997) ‘La Métaphysique du Pléthon: Ontologie, Théologie» — Las notas acreditan el estudio de Lambros Couloubaritsis sobre la metafísica de Plethon, una de las tres fuentes de su resumen de los doce puntos.

«Index A ‘Abu Ma’shar 35, 218, 219 Introductorium maius in astronomiam 35» — El índice abre acreditando a Abu Ma’shar y su Introductorium maius in astronomiam entre las fuentes del programa astral.

«Agrippa, Heinrich Cornelius 33, 200 Three Books of Occult Philosophy 200» — Y registra a Cornelio Agrippa con los Tres libros de filosofía oculta, que el cuerpo cita por la sangre del basilisco.

«Alberti, Leon Battista 255, 277, 281 Alberti cipher disk 255 On Ciphers 255» — Con Leon Battista Alberti, su disco de cifra y su tratado sobre las cifras.

«Deiotarus, king of Galatia 20, 27, 103, 201, 253, 260» — El índice consigna a Deiotaro, rey de Galacia, entre las figuras del mazo.

«Hermetica 139, 140, 268 Herodias 59, 176» — Y la entrada Hermetica, que remite a las planas donde discute la influencia de esos textos en Plethon.

«Iunx, iunges 119, 140, 162, 163, 164, 180, 181» — Como registra los *iunges*, el implemento ritual que lee en varias cartas.

«Salt War (Guerra del Sale) 81, 102, 211, 222, 223, 233» — La Guerra del Sale entre Ferrara y Venecia figura con entrada propia en el índice.

«Sanudo, Marin 215, 216, 217, 223, 224, 226, 227, 233, 234, 247, 275, 276» — Y Marin Sanudo, el destinatario que el volumen propone para esta impresión del mazo.

«Sasso, Panfilo 13, 71, 169, 201, 253, 259» — Con Panfilo Sasso, el humanista procesado por instruir en magia ritual a Anastasia la Frappona.

«Scholarius, Georgius 192 Self-fashioning xviii, xx, 251» — El índice registra en una sola plana a Jorge Escolario, quien hizo destruir las Leyes de Plethon, y a continuación el *self-fashioning* de Greenblatt con el que abre el prefacio.

«1Panfilio 12, 13,20, 62, 96, 161, 201, 216, 255» — El índice cierra con una lista de las cartas del mazo por su nombre y numeral, empezando por Panfilio.

«Trabor fatis 30, 46, 125, 136» — Y registra el lema *trahor fatis* con la grafía *Trabor* que arrastra el troceo.

«Voces magicae 164, 254 Ww Watchers 88, 90, 91» — Con entradas para las *voces magicae* y para los Vigilantes, los dos motivos que sostienen su lectura de los nombres sin referencia.

«COLOPHON ‘The Game of Saturn: Decoding the Sola-Busca Tarocchi was published in the United Kingdom by Scarlet Imprint, Bucknell SY7 OAH. Copyright © Peter Mark Adams, 2017. Designed by Alkistis Dimech. Standard edition printed and bound by Gomer Press; and the fine edition bound by Ludlow Bookbinders.» — El colofón consigna la edición: publicada en el Reino Unido por Scarlet Imprint en Bucknell, con copyright de 2017 a nombre de Peter Mark Adams, diseño de Alkistis Dimech e impresión de Gomer Press.

«Images of the Sola-Busca tarot courtesy of the Pinacoteca di Brera, Milan Ministero dei Beni e delle Attivita Culturali ¢ del Turismo.» — Y acredita las imágenes del mazo a la Pinacoteca di Brera de Milán, donde se conserva el ejemplar.

«Quotations from Dante's Commedia are by kind permission of Robert Hollander. Quotations from Picatrix are by kind permission of Christopher Warnock. Hymn to Protogonos by kind permission of Apostolos N. Athanassakis ¢x Benjamin M. Wolkow.» — Con los permisos de cita: la Commedia de Dante por Robert Hollander, el Picatrix por Christopher Warnock y el Himno a Protógono por Athanassakis y Wolkow; el troceo imprime *¢x* por el ampersand.

«Images of the constellations are taken from Johannes Hevelius, Johannes Hevelii Prodromus astronomiae(Gdansk, Johannis-Zacharize Stolli, 1690) courtesy of Adler Collection, QB41.H59 1690» — Y las constelaciones tomadas del Prodromus astronomiae de Johannes Hevelius, de 1690, por cortesía de la colección Adler.

«Saturn, Mantegna Tarocchi, Ferrara (1465) courtesy of National Gallery of Art, Washington.» — El último crédito es el del Saturno de los tarocchi de Mantegna, la imagen con que arranca su tesis sobre el dios con cuernos de carnero.

«Invoice translated by Ross Gregory Caldwell» — Las notas acreditan a Ross Gregory Caldwell la traducción de la factura que documenta el mazo.

«Karanika, A. (2005). ‘Eestasis in Healing: Practices in Southern Italy and Greece from Antiquity to the Present’ in Giudice, L. & van Deusen, N. (eds.) (2005). Performing Ecstasies: Music, Dance and Ritual in the Mediterranean.» — Y citan a Andromache Karanika para las prácticas extáticas de curación en el sur de Italia y Grecia; el troceo imprime *Eestasis*.

«Cook, A.B. (1902). ‘The Gong at Dodona.’ The Journal of Hellenic Studies, Vol. 22.» — La bibliografía de artículos incluye el trabajo de A. B. Cook sobre el gong de Dodona, base de su lectura de los címbalos del oráculo.

«Counts, D.B. (2009). ‘The Assimilation of Zeus Ammon in the Cypriote Pantheon.’ (ed.) Michaelides et al. Egypt and Cyprus in Antiquity.» — Y el de D. B. Counts sobre la asimilación de Zeus Amón en el panteón chipriota.

«PETER MARK ADAMS THE: GAME OF SATURN Decoding the Sola-Busca tarocchi SCARLET IMPRINT - MMXVII» — La portada imprime autor, título, subtítulo y sello con la fecha en romanos; el troceo interpone dos puntos tras *THE*.

«For Giilcan and Ozgiir» — La dedicatoria, con las grafías que da el troceo para los dos nombres, sin cotejo contra facsímil.

«Contents Preface _ xii Introduction 1 |_DECODING THE DECK’S HIDDEN SYMBOLISM The Deck’s Structure and Major Themes 10 Hidden Meanings and Ancient Lore 22 The Esoteric Worldview of the Renaissance Elite 42 Planetary Powers 54 The Alexandrian Theme 70 ‘The Babylonian Theme 86 The Carthaginian Thesis» — El índice reparte el volumen en partes y capítulos, con la primera dedicada a descifrar el simbolismo oculto del mazo.

«IV ART, DIPLOMACY & ESPIONAGE 12. The Deck’s Origins 206 13 Diplomacy and Espionage 222 V CONCLUSIONS Venice 232 Constantinople 235 The continuity of pagan tradition within the late empire 236 The preservation of Hellenic tradition 238 Philosopher kings and the techné of illumination 239 An illumined lite 242 Ferrara 245 A hidden gnostic grimoire 246 Endnote 251 APPENDICES Evidence that the Sola-Busca’s design was derived from a literary, rather than an artistic, blueprint 253 Hidden codes and secret ciphers 254 Summary of the Doctrines of Zoroaster and Plato 256 Endnotes 258 Bibliography 278 Index 289» — Y la segunda mitad del índice da las partes cuarta y quinta, los apéndices, las notas, la bibliografía y el índice.

«FIG.6, left Ten of Cups FIG.7, right Gemistus Plethon, detail from Benozzo Gozzoli’s The Procession of the Magi. Palazzo Medici-Riccardi, Florence, 1459 - 1461» — El pie de lámina empareja el Diez de Copas con el Plethon del cortejo de los Magos de Benozzo Gozzoli, base de su identificación del rostro.

«F1G.21, above Perseus constellation depicting Algol as the reddened left eye in the head of Medusa, Johannes Hevelius, Prodromus astronomiae (1690).» — Y describen a Perseo con Algol como el ojo izquierdo enrojecido de la cabeza de Medusa.

«F1G.24, opp. Italia seated on a globe inscribed with the cosmic X. Sestertius of Antonius Pius» — Otro pie acredita la Italia sentada sobre el globo con la X cósmica en un sestercio de Antonino Pío.

«F1G.34, left Amone (the god Ammon), Knight of Swords FIG.35, right Natanabo (Nectanebo, King of Egypt) Knight of Cups» — Los pies de las cartas de la corte glosan sus nombres: Amone como el dios Amón y Natanabo como Nectanebo, rey de Egipto.

«F1G.53 Orphic cule bowl depicting Helios-Dionysus-Phanes as a winged serpent-dragon (and to 3rd century CE)» — El pie del cuenco órfico lo describe con Helios-Dioniso-Fanes como serpiente-dragón alada; el troceo imprime *cule* por *cult*.

«Behenian Stars 30, 98 Algorab 98, 201 Aluair 196, 201 Caput Algol 30, 31» — El índice agrupa bajo estrellas behenianas a Algorab, Altair y Caput Algol, las tres fijas maléficas que el libro maneja.

«Eusebius Pamphili 87, 132 Preparation for the Gospel 87» — Registra a Eusebio y su Preparación evangélica entre las fuentes del Nemrod extrabíblico.

«Mithraic Liturgy 149, 165, 179, 270 Mithraism 14, 24, 25» — Con entradas para la Liturgia mitraica y para el mitraísmo, que atraviesan todo el volumen.

«Phaedo 240, 276 Phaedrus 108, 128, 184, 185, 186, 240, 267, 272, 276 Republic.» — Y para los diálogos de Platón que cita, del Fedón al Fedro y la República.

«F1G.17, above Taurus, Johannes Hevelius, Prodromus astronomiae (1690) FIG.18, opp. X111 Catone» — Los pies de lámina acreditan las constelaciones al Prodromus astronomiae de Hevelius, de 1690, muy posterior al mazo.

«FIG.10, left © Mato FIG.11, right XX Nenbroto» — Un pie de lámina da los dos triunfos que el libro empareja con el Loco y la Torre; el troceo rinde el numeral de Mato como una ©.

«F1G.12, left 11 Postumio F1G.13, right XI Tulio» — Otro empareja a Postumio con Tulio, las dos cartas de simbolismo recíproco con que arranca el descifrado.

«THE FAMILY OF ALEXANDER THE GREAT F1G.32, left Alecxandro M. (Alexander the Great), King of Swords F1G.33, right R. Filipo, his father (Philip of Macedon), King of Discs» — Una lámina reúne a la familia de Alejandro: Alecxandro M. como Rey de Espadas y R. Filipo, su padre, como Rey de Discos.

«F1G.36, opp. Sarafino (the god Serapis), Knight of Discs FIG.37, left Olinpia, Queen of Swords F1G.38, right Polisena, Queen of Cups» — Y otra a Sarafino como el dios Serapis, con Olinpia y Polisena entre las reinas.

«FIG.40, left. Five of Discs FIG.41, right Elena, Queen of Discs» — El pie identifica a Elena, Reina de Discos, con Helena de Troya.

«F1G.42, left Levio Plauto R., King of Batons F1G.43, right Lucio Cecilio R., King of Cups» — Con Levio Plauto y Lucio Cecilio entre los reyes, las dos cartas de referencia dramática.

«FI1G.44, left. XX Nenbroto F1G.45, right XX1 Nabuchodenasor» — Y Nenbroto con Nabuchodenasor, el par babilónico.

«F1G.47 Corvus, Johannes Hevelius, Prodromus astronomiae (1690)» — El cuervo de la carta Mato se acredita a la lámina de Corvus de Hevelius.

«PARTI DECODING THE DECK’S HIDDEN SYMBOLISM» — Las portadillas de parte dan la arquitectura del volumen, empezando por el descifrado del simbolismo oculto.

«PART II THE RITES OF AMMON er THE CULT OF SATURN» — La segunda parte se titula por los ritos de Amón y el culto de Saturno; el troceo imprime *er* por el ampersand.

«FIG.28, left Four of Discs FIG.29, right V Catulo» — Y otro el Cuatro de Discos con Catulo, la luna menguante y Saturno.

«F1G.67, opp. Ace of Swords F1G.68, above Aquila and Aquarius, Johannes Hevelius, Prodromus aftronomiae (1690)» — El pie empareja el As de Espadas con la lámina de Aquila y Acuario de Hevelius; el troceo imprime *aftronomiae*, con la ſ larga leída como f.

Theurgia (obra divina) — El volumen lee el mazo como grimorio de práctica teúrgica: el rito une al operante con la deidad por actos indecibles y símbolos inefables (Yámblico), y su eficacia no descansa en la antigüedad del rito sino en la capacidad del oficiante de salir de su conciencia habitual.

Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Los *iunges* de los Oráculos Caldeos son seres daimónicos intermediarios que llevan mensajes, plegarias y oráculos entre lo noético y lo material, y comunican las *voces magicae*. Adams sostiene que toda magia, por buscar un efecto, es daimónica si no demoníaca.

Talismán (imagen astrológica) — El rito atrae las energías cósmicas y las captura en un talismán que sigue emanando el influjo capturado; el Salone dei Mesi se describe como sala entera talismánica y se deja abierta la posibilidad de que el mazo mismo sirviera de talismán.

Grimorio (libro de magia) — La hipótesis que gobierna el libro y su conclusión: el mazo sería un grimorio de práctica astral oscura, y al cerrar se afirma como grimorio herético y pagano de una orden mágica de élite preexistente.

Necromancia (nigromancia) — Desde la Edad Media la palabra designa la magia ritual demoníaca de ciertos grimorios, como la Clave de Salomón; la acusación de necromancia contra el duque Ercole se declara pertinente para leer el mazo en su medio.

Evocación (llamar y constreñir espíritus) — La *evocatio* romana desviaba la cólera de los dioses enemigos incorporándolos al panteón propio, y por ella entran Ba'al Hammon y Tanit en Roma; el mazo cifraría, según Adams, la evocación del demiurgo draconiano.

Gnosis (conocimiento salvífico) — Conocimiento nacido de la experiencia personal directa de realidades espirituales; gnóstico es quien organiza por ella su visión religiosa. Adams nombra *fateful gnosticism* la variante que sirve al demiurgo a cambio de riqueza y poder.

Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Los cultos mistéricos ofrecían ritos que inducían la experiencia extraordinaria, con intensidad bastante para vencer el miedo a la muerte; los gremios metalúrgicos antiguos actuaban como cuerpos iniciáticos en los ritos más viejos.

Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — El vuelo al Sabbat se consigna como experimentado de manera abrumadoramente real por el ritualista, aunque nada corresponda a ello en el plano de la conciencia consensual.

Anima mundi (alma del mundo) — El universo vive en concordia mutua y un solo espíritu lo recorre y lo nutre como a un ser vivo (Manilio); Juno-Hera desplaza a Hécate en la tríada suprema y representa el Alma Cósmica que trae a manifestación las ideas del creador.

Microcosmos (el hombre-mundo) — El dragón bicéfalo espeja en escala microcósmica a Caput y Cauda Draconis y figura los canales solar y lunar del cuerpo sutil; la energía que el mazo buscaría despertar es esa misma.

Magia Natural — Ficino intentó conciliar la magia astral con el cristianismo oponiendo magia natural y demoníaca: si solo usa cualidades inherentes de objetos naturales, no la median demonios; Adams consigna que la Iglesia tuvo dificultad en aceptarlo.

Horas planetarias — Toda práctica mágica de alguna sofisticación exige fecha y hora precisas, fijadas por la confluencia de planetas, constelaciones y estrellas; el eyaculado talismánico se produce en momento astralmente propicio.

Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Plethon reservaba para un público selecto las partes heréticas de su exposición y siguió el mandato platónico de no escribir las verdades más altas; los nombres sin referencia del mazo se leen como claves cifradas.

Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — La línea que el libro traza va de los Oráculos Caldeos y Porfirio a Pselo, de Pselo a Plethon y de Plethon a la corte ferraresa por Guarino da Verona y Crisoloras.

Prisca theologia (la teología antiquísima) — El corpus hermético se tuvo por fuente de una sabiduría primigenia hasta que Casaubon lo dató como posterior al cristianismo, ciento veinte años después del periodo que el libro estudia.

Imaginación (phantasia) — La disposición fuertemente emotiva de la imaginación se declara el factor más importante del rito teúrgico, por encima de sus aspectos formales.

Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Adams declara sus límites probatorios: no hay evidencia alguna de que tales ritos se celebraran en el Renacimiento; su tesis cartaginesa exige prueba; y da por imposible probar que el mazo fuera talismán.