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WORK

Prospero's America

Prospero's America: John Winthrop, Jr., Alchemy, and the Creation of New England Culture, 1606–1676

inglés2010Alquimia

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El libro se presenta como aportación a los estudios puritanos por la vía atlántica: «This study adds another dimension to the discussion of this complex culture by demonstrating how one leading Puritan transferred Protestant alchemical beliefs and practices from the Old World to the New and how this Christian natural philosophy helped inform colonial expansion and influenced early colonial New England’s culture» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 15». El puritano en cuestión es John Winthrop, Jr., gobernador de Connecticut e hijo del gobernador fundador de Massachusetts, y la tesis se enuncia en dos tiempos: «Following his emigration to America in 1631, John Winthrop, Jr., used alchemical knowledge as a foundation for Puritan colonization and economic development» y «Thereby, he and his alchemical associates helped shape New England culture in ways that have gone largely unnoticed by modern historians» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 17».

La alquimia de que habla no es la del tópico. Woodward la separa del prejuicio —«While casual twenty-first-century observers often think of alchemy only as a vain and greedy quest to turn lead into gold, early modern practitioners thought of it as a legitimate, multidimensional science that could provide a profusion of benefits»— y define a sus practicantes por la conjunción de saber y servicio: «Christian alchemists—those alchemists who believed God both influenced their quest for knowledge and intended their discoveries to be used to render Christian service to society—sought mastery over the natural world through the study and manipulation of the visible and occult forces permeating nature» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16».

El término es suyo y lo declara como posición historiográfica de en medio: «Christian alchemy, the term I am employing to describe the general alchemical philosophy of John Winthrop, Jr., and many of his alchemical associates, seeks a middle path between these two models» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26» —los dos modelos son la alquimia espiritual de Jung y Eliade, por un lado, y las lecturas utilitarias y económicas, por el otro—.

De ahí salen los dos rendimientos que el libro reclama. Uno es de método: la alquimia como lente, «Winthrop, as the foremost among the alchemists who participated in the development of New England, provides an important lens through which we can see an understudied and undervalued aspect of New England’s crucial formative period» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 23». El otro es de contenido, y el caso más visible es el de la brujería: «Winthrop’s resistance to witchcraft convictions was based, not on a lack of belief in magic, but rather on the knowledge—confirmed by his study of alchemy, natural magic, and other occult philosophies—that manipulation of the occult was complex and difficult and that most charges of witchcraft were unfounded» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 21».

El propio autor acota el género y la evidencia. Del género: «This book is a cultural history about John Winthrop, Jr., and the influence of alchemy on the creation of early New England’s culture» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27». De la evidencia: el segundo obstáculo de la investigación fue «Winthrop’s unwavering commitment to the tradition of alchemical secrecy, of keeping the disclosure of alchemical information hidden from those who might be unworthy of receiving it or who might use such knowledge for improper purposes» «Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24».

1959 claims · 1 source · 1 attribution

Attribution

recorded, never asserted
DECLARED
la portada imprime «walter w. woodward» y la ficha de la Library of Congress de la página de derechos abre por «Woodward, Walter William.»
per Woodward — Prospero's America (2010)
«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 4»

The chain of the work

the processed witness, in emerald
EDITION · PROCESSED
Woodward — Prospero's America (2010)
inglés · 2010 · Chapel Hill, University of North Carolina Press, para el Omohundro Institute of Early American History and Culture (Williamsburg, Virginia) · University of North Carolina Press (imprimio) · Omohundro Institute (patrocino)

Claims

1959 entries — the work's own voice, with its passage

«Colonial historians are rediscovering, although in new ways, something that Perry Miller noted more than two generations ago:»Woodward sitúa su libro en un giro de los estudios puritanos: los historiadores coloniales vuelven a lo que Perry Miller señaló dos generaciones antes, que los puritanos de Nueva Inglaterra seguían siendo partícipes de una cultura cuyas raíces intelectuales se extendían por la Europa protestante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 15»

«Such knowledge, once possessed by Adam, had been lost at the Fall, but it would be regained, many believed, through a process of research and discovery that would foreshadow Christ’s Second Coming.»Según Woodward, la creencia compartida por Winthrop y los filósofos naturales de su tiempo era que el saber total del mundo natural y sobrenatural, poseído por Adán y perdido en la Caída, se recobraría por investigación y descubrimiento, y que ese recobro anticipaba la Segunda Venida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 15»

«During the years when English Puritans were undertaking godly colonies in the Atlantic world, scientific reformers were working to synthesize Baconian empiricism and Rosicrucian millennialism into practical reform programs to improve world conditions in preparation for Christ’s return.»Enuncia la coincidencia de fechas sobre la que se monta el libro: mientras los puritanos ingleses fundaban colonias piadosas en el Atlántico, los reformadores científicos trabajaban en sintetizar empirismo baconiano y milenarismo rosacruz en programas prácticos de reforma.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«Transmutation—turning lead into gold—was only one of alchemy’s goals, and alchemy strove as much to achieve purity out of corruption as to generate any monetary value.»Acota el alcance de la transmutación: convertir plomo en oro era uno solo de los fines del arte, que buscaba tanto sacar pureza de la corrupción como generar valor monetario.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«Equally important was the search for the alkahest, the divinely granted elixir that would cure all diseases.»Pone a la misma altura la busca del *alkahest*, el elixir concedido por Dios que curaría todas las enfermedades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«Although Christian alchemists believed God granted only the most spiritually worthy adepts knowledge of such secrets, they also believed that, in the effort to attain them, alchemical practitioners were often given knowledge of lesser improvements with important practical benefits.»Señala el mecanismo que hacía productiva la busca aunque el secreto mayor no se alcanzara: los alquimistas cristianos tenían por cierto que Dios solo revelaba los secretos últimos a los adeptos más dignos, pero que en el intento se concedían mejoras menores de provecho práctico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«Moreover, such discoveries could be instrumental in helping establish individual alchemists (not to mention whole societies) on a firm economic footing.»Y añade el rendimiento económico de esas mejoras menores, que podían asentar al alquimista —y aun a sociedades enteras— sobre base firme.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«The revenues from them could in turn fund the social amelioration many envisioned as part of their godly mission.»Cierra el circuito: esos ingresos financiaban a su vez la mejora social que muchos tenían por parte de su misión piadosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«This fusion of Christian quest for hidden knowledge with the simultaneous possibility of economic gain and utilitarian benefits helps explain alchemy’s efflorescence among early-seventeenth-century European intellectuals and the profusion of programs that were advanced to perfect the world and hasten the millennium through alchemical study and its sequelae.»De esa fusión de busca cristiana del saber oculto con ganancia económica y utilidad deriva Woodward la eflorescencia de la alquimia entre los intelectuales europeos de principios del siglo XVII y la profusión de programas para perfeccionar el mundo y apresurar el milenio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 16»

«The first two chapters explore the intellectual etiology of the occult alchemical philosophy to which Winthrop was attracted and his nearly lifelong participation in a pan-European network of alchemical practitioners who believed Christian alchemy could hasten the pansophic—that is, divinely sanctioned, knowledge-based—reformation of the human condition.»Declara el plan de los dos primeros capítulos: la etiología intelectual de la filosofía alquímica oculta que atrajo a Winthrop y su participación casi vitalicia en una red paneuropea que creía que la alquimia cristiana podía apresurar la reforma pansófica —esto es, sancionada por Dios y fundada en el conocimiento— de la condición humana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 17»

«Winthrop’s alchemical network reveals the importance of pan-European and transatlantic scientific alliances on New England colonization.»Sostiene que esa red revela el peso de las alianzas científicas paneuropeas y transatlánticas sobre la colonización de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 17»

«For Winthrop, the goals of Christian reformation of the world and economic development were virtually synonymous.»Atribuye a Winthrop la identificación de los dos fines: reforma cristiana del mundo y desarrollo económico eran para él prácticamente sinónimos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 17»

«entrepreneurism in the service of Christian goals was not just justified; it was expected.»De ahí la fórmula con que nombra la moral económica del pansofismo: el emprendimiento al servicio de fines cristianos no solo estaba justificado, se esperaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«While Winthrop’s commitment to Christian reformation was unwavering, his approach to religion was irenic.»Distingue dos cosas en Winthrop que suelen confundirse: firmeza en el compromiso reformista e irenismo en el trato con la religión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«It was not an indicator that Winthrop leaned toward radically enthusiastic religious movements such as Familism.»Y niega la lectura que ese irenismo suele provocar: no indicaba inclinación hacia movimientos de entusiasmo radical como el familismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«Rather, Winthrop’s irenicism reflected a Puritanism more in accord with mainstream members of the English Puritan movement such as Hugh Peter; William Fiennes, Lord Saye and Sele; and Robert Greville, Lord Brooke, than with the more narrowly defined Puritanism of Massachusetts Bay, and it became a factor fostering religious toleration elsewhere in the New England colonies.»Lo coloca, en cambio, en el puritanismo corriente de Hugh Peter, de lord Saye and Sele y de lord Brooke, más que en el estrecho de la bahía de Massachusetts, y lo hace factor de tolerancia religiosa en el resto de las colonias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«The end of New England’s Great Migration at the outbreak of the English Civil War had brought the region to the brink of economic collapse.»Fecha la urgencia económica de la que sale el proyecto: el fin de la Gran Migración al estallar la guerra civil inglesa dejó a la región al borde del colapso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«The need to find some ways of stabilizing New England’s economy coincided with the discovery of what appeared to be silver-bearing lead ore at a mine site in the interior of Massachusetts at the headwaters of the Pequot (now Thames) River watershed.»Y la hace coincidir con el hallazgo de lo que parecía galena argentífera en el interior de Massachusetts, en las cabeceras de la cuenca del río Pequot, hoy Thames.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«Samuel Hartlib’s publication of Comenius’s pansophic educational reform proposals, combined with Comenius’s 1641 visit to England, filled many European alchemists with a fervor for universal reformation.»Según Woodward, la publicación por Hartlib de las propuestas de reforma educativa pansófica de Comenius, junto con la visita de este a Inglaterra en 1641, encendió en muchos alquimistas europeos el fervor por la reforma universal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«Winthrop conceived of a plantation scheme that would involve exporting the silver-bearing lead ore through a port town to be established at the mouth of the Thames River watershed.»Expone el plan que Winthrop concibe con ese impulso: exportar la galena argentífera por un puerto fundado en la desembocadura de la cuenca del Thames.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«Winthrop promoted this scheme to alchemical associates in England, Hamburg, and Amsterdam»Consigna a quiénes se lo promovió —socios alquímicos de Inglaterra, Hamburgo y Ámsterdam—; la frase sigue más allá del corte que impone la llamada a nota al pie de la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 18»

«Two conflicts that had violently disrupted New England in 1637 reverberated with particular impact on Winthrop’s new plantation.»Introduce los dos conflictos de 1637 que, sostiene, repercutieron con fuerza particular sobre la nueva plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«Winthrop’s decisions to establish his new plantation in the heart of the conquered Pequots’ territory and to serve as the self-appointed English protector of a surviving band of Pequots exacerbated these tensions and made his new plantation the focal point of serious intercolonial and intercultural conflict.»El primero, la guerra pequot: situar la plantación en el corazón del territorio conquistado y erigirse en protector inglés de una banda pequot sobreviviente agravó las tensiones y volvió el asentamiento foco de conflicto intercolonial e intercultural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«At the same time, the 1637 free grace controversy surrounding Anne Hutchinson had left in its wake still-unresolved questions about the limits of acceptable Puritan practice in New England.»El segundo, la controversia de la gracia libre en torno a Anne Hutchinson, que dejó sin resolver los límites de la práctica puritana admisible.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«Winthrop, despite his personal adherence to Puritanism, recruited alchemists for his project who professed a broad range of confessional beliefs.»Señala por qué eso tocaba al proyecto: pese a su propia adhesión al puritanismo, Winthrop reclutó para él alquimistas de confesiones muy diversas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«In the wake of Child’s remonstrance, Connecticut’s wariness of Winthrop’s project sharply increased, and Massachusetts temporarily but harshly cracked down on some of the alchemists in its colony.»Y fecha la reacción: tras la remonstrance de Robert Child, Connecticut recelo más del proyecto y Massachusetts apretó con dureza, aunque por poco tiempo, a algunos de los alquimistas de su colonia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«The newly formed United Colonies of New England also acted in surprisingly harsh ways to curtail the ambitions of Winthrop’s new plantation, even to the point of sanctioning Indian raids against the new settlement.»Añade que las recién formadas Colonias Unidas obraron con dureza sorprendente contra las ambiciones de la plantación, al punto de sancionar incursiones indias contra el nuevo asentamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«Winthrop’s pansophic errand into the wilderness became for a time a project that pitted colony against colony, Puritan against Puritan, science against religion, Indian against Indian, and, in the case of young Winthrop himself, father against son.»Resume el enfrentamiento en una serie: el encargo pansófico en el yermo enfrentó colonia contra colonia, puritano contra puritano, ciencia contra religión, indio contra indio y, en el caso del propio Winthrop hijo, padre contra hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 19»

«One of the ways in which Winthrop moved from a suspect newcomer to the beloved and perennially reelected governor of colonial Connecticut was through his administering alchemical medicines.»Sostiene que la medicina alquímica fue una de las vías por las que Winthrop pasó de recién llegado sospechoso a gobernador querido y reelegido sin interrupción en Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 20»

«Alchemical medicines—derived from minerals and metals, unlike the herbal medicines that made up much of the colonial pharmacopoeia— were sought for both the powerful effects they produced on patients and the divinely sanctioned healing qualities they were believed to possess.»Distingue el tipo de remedio del que habla: derivados de minerales y metales, a diferencia de los herbales que componían buena parte de la farmacopea colonial, se buscaban a la vez por sus efectos potentes sobre el paciente y por las cualidades curativas de sanción divina que se les atribuían.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 20»

«To help meet the New England–wide demand for his medicines, Winthrop distributed them through a network of female practitioners, elite wives who incorporated Winthrop’s color-coded packets of medicines into their own healing services.»Describe el canal de distribución: una red de practicantes mujeres, esposas de la élite, que incorporaban a sus propios servicios de sanación los paquetes de medicina que Winthrop codificaba por color.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 20»

«With the assistance of the alchemist-minister Gershom Bulkeley, Winthrop helped create a definition of diabolical witchcraft that would end witchcraft executions in Connecticut permanently and help end them in all New England for more than a generation.»Atribuye a Winthrop, con el ministro y alquimista Gershom Bulkeley, la formulación de una definición de brujería diabólica que acabó de modo permanente con las ejecuciones por brujería en Connecticut y ayudó a acabarlas en toda Nueva Inglaterra por más de una generación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 21»

«Winthrop’s relationships with natural philosophers such as Robert Boyle, Sir Robert Moray, William Brouncker, and members of the Hartlib circle such as Samuel Hartlib and Benjamin Worsley were instrumental in helping him quickly secure a charter for Connecticut in 1662.»Nombra la red que, sostiene, le consiguió pronto la carta de Connecticut en 1662: Robert Boyle, sir Robert Moray, William Brouncker y los del círculo de Hartlib, con el propio Hartlib y Benjamin Worsley.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 21»

«As a result of this knowledge imperative, the Royal Society, in addition to serving as a clearinghouse for scientific communication, acted informally as an essential intelligence-gathering agency for Whitehall.»Enuncia la tesis del último capítulo sobre la Royal Society: además de cámara de compensación de la comunicación científica, obró informalmente como agencia esencial de recolección de inteligencia para Whitehall.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«The product that most clearly represented the fusion of political interest and natural philosophy was the natural history.»Señala el género en que esa fusión de interés político y filosofía natural se ve mejor: la historia natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«Gerard Boate’s 1652 Irelands Naturall History had set a standard for practical intelligence gathering.»Fija el modelo del género en la *Irelands Naturall History* de Gerard Boate, de 1652, como norma de recolección práctica de inteligencia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«While he was in England, Winthrop was groomed by the members of the Royal Society to become the natural historian of New England.»Según Woodward, los miembros de la Royal Society prepararon a Winthrop, durante su estancia en Inglaterra, para ser el historiador natural de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«The society valued Winthrop’s abilities as an alchemist and his expertise in mining and mineral matters.»Consigna qué apreciaba de él la sociedad: su capacidad como alquimista y su pericia en minería y materias minerales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«His unique status as a natural philosopher of New England, however, was what interested them most.»Y matiza que lo que más les interesaba era otra cosa: su condición única de filósofo natural residente en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«Within a year of his return, however, his relationship to the same scientific patronage network became much more complex.»Marca el punto en que la misma red de patrocinio se le vuelve difícil, al año de su regreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«The York patent invoked imperial consolidation on a grand scale, incorporating into one patent all the land from Maine to the Delaware, including all of Connecticut’s land west of the Connecticut River.»Expone el alcance de la patente de York: consolidación imperial de gran escala, con toda la tierra de Maine al Delaware en una sola patente, incluida la de Connecticut al oeste del río.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«Polemical, biased against New England’s Independents, and inconsistent in presentation, Maverick’s account had nevertheless underscored the power of information in the service of empire.»Según Woodward, la breve historia natural de Nueva Inglaterra que compuso el comisionado real Samuel Maverick, polémica, parcial contra los Independientes y desigual, subrayó de todos modos el poder de la información al servicio del imperio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 22»

«He ignored requests for natural histories (as long as he could) and substituted for them natural curiosities, which provided the color of New England but no valuable information that could be used in the way Maverick’s or Boate’s histories had been used: to undermine local autonomy.»Describe la táctica de Winthrop frente a esas peticiones: las ignoró mientras pudo y las sustituyó por curiosidades naturales, que daban el color de Nueva Inglaterra sin dato aprovechable para socavar la autonomía local.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 23»

«Later historians, who from the other side of the Enlightenment came to view alchemy only as false magic and pseudoscience, separated the subject from its foundations in faith and utility.»Traza el origen del olvido que su libro quiere reparar: los historiadores posteriores, desde el otro lado de la Ilustración, pasaron a ver la alquimia solo como falsa magia y pseudociencia, y la separaron de sus fundamentos en la fe y en la utilidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 23»

«In doing so, they also banished alchemy from its central supporting role in the development of a self-consciously religious colonial society.»Y señala la consecuencia: con esa separación desterraron a la alquimia del papel de sostén central que tuvo en la formación de una sociedad colonial deliberadamente religiosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 23»

«This is not the first effort to refresh our understanding of alchemy’s important presence in New England, though it is the first effort to locate New England alchemical study within its broader cultural context.»Acota su propia novedad: no es el primer intento de renovar la comprensión de la presencia alquímica en Nueva Inglaterra, sino el primero en situar ese estudio en su contexto cultural más amplio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 23»

«Yet, despite the wealth of information the Winthrop Papers provide, the gaps are infuriating.»Declara el límite de su archivo principal: con toda su riqueza, los Winthrop Papers tienen huecos exasperantes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«We get responses to the ideas Winthrop expressed, follow-on thoughts, harsh critiques, or enthusiastic support»Precisa la forma del hueco: llegan las respuestas a las ideas de Winthrop, los desarrollos, las críticas duras o el apoyo entusiasta, pero no las ideas mismas; la frase se corta en el cambio de plana y sigue en la 25.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«O, wonder! How many goodly creatures are there here! How beauteous mankind is! O brave new world, That has such people in’t! prospero: Tis new to thee.»El epígrafe con que cierra la introducción, de *La tempestad* de Shakespeare (acto 5, escena 1), es el que da título al libro: al asombro de Miranda ante el mundo nuevo, Próspero responde que lo nuevo lo es para ella; el verbatim conserva el rótulo del personaje tal como lo imprime el troceo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«Two issues encountered during research made writing a book about John Winthrop, Jr., and his practice of alchemy particularly challenging. The first was the nature of the voluminous correspondence regarding Winthrop found in the Winthrop Papers»Declara los dos obstáculos de la investigación; el primero es la naturaleza misma de la correspondencia voluminosa sobre Winthrop que guardan los Winthrop Papers.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«The Winthrop Papers are both a blessing and a curse.»Resume en una línea su relación con ese archivo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«Through them, a careful student can reconstruct the lived experience of the Winthrop family with a depth impossible for any other seventeenth-century New England family.»Del lado de la bendición: con ellos puede reconstruirse la experiencia vivida de la familia Winthrop con una hondura imposible para cualquier otra familia de la Nueva Inglaterra del siglo XVII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 24»

«We are often left to extrapolate Winthrop’s beliefs, not from what he says or writes, but from what others say about them and how they react to them in writing.»Del lado de la maldición: las creencias de Winthrop suelen tener que extrapolarse no de lo que él dice o escribe, sino de lo que otros dicen de ellas y de cómo reaccionan por escrito.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«Although he does occasionally reveal important specifics of his scientific practices or his philosophical beliefs, much of what we know is based upon secondhand information from those with whom Winthrop talked, worked, and experimented.»Reconoce que Winthrop revela de tanto en tanto detalles de su práctica o de sus creencias, pero que lo más de lo que se sabe viene de segunda mano, de quienes hablaron, trabajaron y experimentaron con él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«In part, this lacuna of personal information was intentional. Winthrop’s own correspondence unequivocally shows that he believed in the importance of maintaining alchemical secrecy.»Y atribuye ese hueco, en parte, a una decisión: la propia correspondencia de Winthrop muestra sin ambigüedad que creía en la importancia de guardar el secreto alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«The idea that information about alchemical experiments was too valuable and potentially too powerful to be shared with the unworthy was common among occult philosophers.»Sitúa esa creencia en su medio: entre los filósofos ocultos era corriente tener la información de los experimentos por demasiado valiosa y demasiado poderosa para compartirla con los indignos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«Winthrop clearly preferred to communicate information about his experiments orally rather than through writing; he frequently mentions in letters to other alchemists that he has information too significant to put in writing but will share it in person when he and his correspondent are together.»Describe la consecuencia práctica: Winthrop prefería comunicar de viva voz lo de sus experimentos, y en sus cartas menciona a menudo que tiene noticia demasiado importante para ponerla por escrito y que la dará en persona.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«Some may disagree with details of the interpretation advanced here, and future research may, and I hope will, help to clarify specifics, but I am confident that Winthrop himself would recognize his own views in most, if not all, of the positions I have attributed to him.»Acota el alcance de su propia interpretación: admite desacuerdos en los detalles y espera que la investigación futura los aclare, pero se dice confiado en que Winthrop reconocería sus propias opiniones en la mayoría de las posiciones que le atribuye.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«In describing Winthrop’s alchemical philosophy, historians of science will see that I am employing a new term, Christian alchemist. I use this descriptor to clarify the nature of Winthrop’s and many of his contemporaries’ melding of religion and science and to distinguish it from two other widely advanced interpretations of early modern alchemy.»Presenta *Christian alchemist* como término nuevo suyo, destinado a precisar la fusión de religión y ciencia en Winthrop y sus contemporáneos y a distinguirla de otras dos interpretaciones corrientes de la alquimia moderna temprana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«The first of these interpretations has held that alchemy was primarily, if not exclusively, a spiritual pursuit, whose goal was less the transformation of matter than the transformation and purification of the soul.»Enuncia la primera de esas dos: que la alquimia fue sobre todo, si no en exclusiva, empresa espiritual, con la transformación y purificación del alma por meta antes que la de la materia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«Elaborated in the psychoanalytic theories of Carl Jung and the cultural studies of Mircea Eliade, this interpretation of spiritual alchemy relegated the technological and productive motives behind alchemical research to insignificant status.»Nombra a sus dos elaboradores —las teorías psicoanalíticas de Carl Jung y los estudios culturales de Mircea Eliade— y señala qué deja fuera esa lectura: relega a lo insignificante los motivos tecnológicos y productivos de la investigación alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 25»

«The extraordinary work of William Newman and Lawrence Principe has done much to undermine this long-held view of alchemical study.»Consigna que el trabajo de William Newman y Lawrence Principe ha hecho mucho por socavar esa lectura largamente asentada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«Not only have they shown that supposedly enigmatic alchemical texts actually encoded sophisticated chemical laboratory processes and experiments; they have traced the etiology of spiritual alchemy, not to early modern writers, but, rather, to Victorian-era interpreters of those writers, who imposed on the original texts fundamentally esoteric and occultist interpretations.»Y resume en qué consiste ese trabajo, según Woodward: que los textos alquímicos supuestamente enigmáticos codificaban procesos y experimentos químicos de laboratorio, y que la etiología de la alquimia espiritual no está en los autores modernos tempranos sino en sus intérpretes victorianos, que impusieron sobre los textos lecturas esotéricas y ocultistas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«In sharp reaction against the spiritual alchemy perspective, scholars have recently advanced new interpretive models stressing alchemy’s utilitarian value and how it was both patronized and practiced for its economic value.»Enuncia la segunda interpretación, que nace en reacción aguda contra la primera: modelos que subrayan el valor utilitario de la alquimia y su patrocinio y práctica por su valor económico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«Such studies dramatically downplay the presence of religious motivations behind alchemical research, often presenting it as a fundamentally secular enterprise.»Y señala qué deja fuera esta otra: minimiza con fuerza las motivaciones religiosas y presenta a menudo la investigación alquímica como empresa fundamentalmente secular.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«It fully embraces the concept that alchemy was pursued as a practical, utilitarian enterprise with the goal of economic gain but simultaneously recognizes that such pursuits neither ruled out nor contrasted with the pursuit of alchemy for religious ends.»Explica en qué consiste el camino de en medio: acepta del todo que la alquimia se siguiera como empresa práctica y utilitaria con ánimo de lucro, y a la vez reconoce que eso ni excluía ni contrastaba con seguirla por fines religiosos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«A reading of any representative sample of alchemical writings from the early modern period reveals that many, if not most, alchemical writers viewed God as an active agent in the alchemical quest and that God intended alchemical knowledge to be the province of pious practitioners who would be dedicated to using the fruits of their quest for godly ends.»Apoya la posición en la lectura de los textos: cualquier muestra representativa de escritos alquímicos modernos tempranos revela que muchos autores, si no la mayoría, tenían a Dios por agente activo en la busca y querían el saber alquímico en manos de practicantes piadosos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«In this view economic gain from alchemical discovery was welcomed because it provided means through which godly works of reformation and social amelioration could be accomplished.»Y precisa el lugar del dinero en ese esquema: la ganancia se recibía de buen grado porque proveía los medios de las obras piadosas de reforma y mejora social.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«Personal spiritual transformation might also follow from pious experimentation, but it, like economic gain, was not an end in itself.»Con el límite que la distingue de la alquimia espiritual: la transformación espiritual personal podía seguirse de la experimentación piadosa, pero, como la ganancia, no era un fin en sí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 26»

«While critics might accuse them of greed on the one hand or radical religious enthusiasm on the other, in reality they operated within a context where economic gain and pious experimentation were considered compatible, natural, and productive.»Sitúa a los alquimistas cristianos frente a sus críticos: acusados de codicia por un lado o de entusiasmo religioso radical por el otro, obraban de hecho en un contexto donde ganancia y experimentación piadosa se tenían por compatibles, naturales y productivas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«It is, rather, a shorthand phrase intended to suggest that much of early modern alchemy was pursued for simultaneously practical, economically productive, and godly ends.»Y acota el término para que no se lea como generalización: no dice que todos los alquimistas fueran cristianos, sino que buena parte de la alquimia moderna temprana se siguió a la vez por fines prácticos, económicamente productivos y piadosos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«I have adopted certain conventions in the writing of this book.»Anuncia las convenciones de escritura que ha adoptado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«For dates, I have kept the day and month as listed on the original documents, even when the date was in Julian, or Old Style.»La primera, sobre fechas: conserva día y mes tal como los dan los documentos originales, aun cuando vayan en calendario juliano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«I have, however, when necessary, adjusted the year to New Style to reflect the Gregorian calendar’s New Year date of January 1 (against the Julian calendar’s March 26).»Con la salvedad del año, que ajusta al nuevo estilo para reflejar el año nuevo gregoriano del 1 de enero frente al 26 de marzo juliano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«In transcribing quotations, I have in most cases retained the orthography and punctuation exactly as they were produced in the source from which I derived the quotation.»La segunda, sobre transcripción: retiene en casi todos los casos la ortografía y la puntuación exactas de la fuente de donde toma la cita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«The one consistent departure from direct transcription is in my automatic modification of the thorn, or Y words (“yt,” “ym,” and “ye”) to their current equivalents “that,” “them,” and “the.”»Con una sola excepción declarada, que conviene tener presente al leer las cartas que el libro cita: moderniza la thorn de las formas en y.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«Finally, this study falls in among, without wholly resting within, several disciplinary approaches.»Declara la posición disciplinaria del libro: cae entre varios enfoques sin descansar del todo en ninguno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«It is not a history of science, though it hopes to contribute modestly to that field and is greatly informed by that discipline’s vast literature on early modern science and alchemy.»Niega que sea historia de la ciencia, aunque espera aportar algo a ese campo y reconoce deberle mucho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«It is not an ethnohistory, though it hopes to offer a somewhat new understanding of the forces influencing inter- and intracultural relations in early New England.»Niega que sea etnohistoria, aunque espera ofrecer una comprensión algo nueva de las fuerzas que influyeron en las relaciones inter e intraculturales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«It is not a religious history, though it hopes to offer some insight into the religious impulses framing New England’s early years.»Niega que sea historia religiosa, aunque espera dar alguna luz sobre los impulsos religiosos que enmarcan los primeros años de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 27»

«Today most historians of science view alchemy as an important contributing factor in the development of modern chemistry and experimental science.»Abre el capítulo primero con el estado de la cuestión: hoy la mayoría de los historiadores de la ciencia tiene a la alquimia por factor importante en el desarrollo de la química moderna y de la ciencia experimental.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 28»

«Then, and for a very long time before that, alchemy was lumped together with pursuits such as astrology, geomancy, Cabala, and other occult arts and dismissed as pseudoscience.»Y lo contrasta con lo que regía una generación antes, cuando la alquimia se juntaba con la astrología, la geomancia, la cábala y las demás artes ocultas y se descartaba como pseudociencia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 28»

«Oddly, the long and contentious debate about alchemy, Puritanism, and science in early modern England had no influence on scholars of Puritanism in America. Convinced by an older historiography that alchemical study was at its core a diabolical form of Faustian conjuring, they conceived of Puritanism and alchemy—if they thought of the latter at all—in a false binary opposition: religion versus magic.»Señala una asimetría entre las dos historiografías: el debate inglés sobre alquimia, puritanismo y ciencia no tocó a los estudiosos del puritanismo en América, que, convencidos por una historiografía vieja de que el estudio alquímico era en su fondo conjuro fáustico y diabólico, concibieron puritanismo y alquimia en una oposición binaria falsa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Alchemy, these colonial scholars averred, was a form of magic.»Resume el silogismo de esos estudiosos coloniales en su primera premisa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Since New England’s Puritans had no tolerance for magic, it was assumed they had little tolerance for alchemy and its related practices.»Y en su conclusión, que da por supuesta la intolerancia puritana a la alquimia a partir de la intolerancia a la magia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Important studies by William Newman and Patricia Watson have demonstrated the widespread presence of alchemical practitioners among New England’s Puritan ministerial and medical elites, and Newman has underscored the oversimplification that derives from equating alchemy with magic.»Consigna qué han mostrado William Newman y Patricia A. Watson contra esa premisa: la presencia extendida de practicantes de la alquimia entre las élites ministeriales y médicas puritanas de Nueva Inglaterra, y, en Newman, la simplificación que supone igualar alquimia y magia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Yet, despite what would seem like mortal blows to the religion-versus-magic binary, that view still has considerable purchase.»Y observa que el binario religión-magia conserva no obstante mucho crédito.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«As a result, analysis of alchemy’s and alchemists’ roles in colonial settlement and of alchemy’s influence on cultural formation in New England is still far from fruition.»Con la consecuencia que su libro quiere empezar a remediar: el análisis del papel de la alquimia y de los alquimistas en el asentamiento colonial y de su influencia sobre la formación cultural de Nueva Inglaterra sigue lejos de estar hecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Winthrop was a New England Puritan, a moderate Puritan, and an alchemist: as such, he was not easily located within the framework of either older debate.»Explica por qué Winthrop se pasó por alto en los dos debates: puritano de Nueva Inglaterra, puritano moderado y alquimista a la vez, no se dejaba colocar en el marco de ninguno de los dos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«He was not a cultural anomaly, however.»Y niega de inmediato que eso lo vuelva excepción.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«Winthrop was the leading exemplar of a group of Puritan Christian alchemists throughout seventeenth-century New England who helped shape the region’s cultural, social, and political development.»Lo presenta, al contrario, como el ejemplar principal de un grupo de alquimistas cristianos puritanos repartido por la Nueva Inglaterra del siglo XVII que contribuyó a formar el desarrollo cultural, social y político de la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«Winthrop and his alchemical colleagues did not question whether alchemy was “scientific” or whether it was consistent with Puritan values.»Sostiene que la pregunta que la historiografía se hace no era la de ellos: Winthrop y sus colegas no se preguntaban si la alquimia era científica ni si concordaba con los valores puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«They understood alchemy to be a progressive, intellectual, immensely utilitarian but simultaneously spiritual undertaking of the utmost importance.»Sino que la entendían como empresa progresiva, intelectual, utilísima y a la vez espiritual, y de la mayor importancia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«The alchemist’s furnace was, to paraphrase Walter Pagel’s description of natural philosophy, the place where grace from above met human aspiration for knowledge from below, a connecting link with divinity.»Toma de la descripción de la filosofía natural que da Walter Pagel la imagen del horno: el lugar donde la gracia de arriba se encuentra con la aspiración humana al conocimiento desde abajo, eslabón con la divinidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«The dual combination of potential spiritual illumination and practical problem solving and economic opportunity gave alchemy a unique role in New England’s colonial cultural formation, one that produced substantial and lasting effects.»De esa doble condición —iluminación espiritual posible y a la vez solución práctica y oportunidad económica— deriva el papel singular que atribuye a la alquimia en la formación cultural colonial de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«The roots of Winthrop’s alchemical beliefs may usefully be located in the challenge to medieval Scholasticism that began in Florence in the late fifteenth century. There, a group of Renaissance intellectuals led by Marsilio Ficino developed a new conception of humankind’s relation to the cosmos, which, in contrast to the Aristotelian cosmology of the Scholastics, offered people newfound power to manipulate and control their natural environment.»Data y sitúa las raíces de esas creencias en el desafío a la escolástica medieval que empieza en Florencia a fines del siglo XV, con el grupo de intelectuales encabezado por Marsilio Ficino y su concepción nueva de la relación del hombre con el cosmos, que frente a la cosmología aristotélica ofrecía poder para manipular y controlar el entorno natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«An essential component of this Neoplatonic movement was the translation and reinterpretation of works attributed to Hermes Trismegistus, an Egyptian magus—who is now known to be mythical, but who was believed by many early modern intellectuals to have been a real contemporary of Moses—who had prophesied the coming of Christ.»Consigna la pieza central de ese movimiento neoplatónico —la traducción y reinterpretación de las obras atribuidas a Hermes Trismegisto— y separa dos cosas sin armonizarlas: que hoy se sabe que el mago egipcio es mítico y que muchos intelectuales modernos tempranos lo tuvieron por contemporáneo real de Moisés y profeta de la venida de Cristo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«Hermes was said to have possessed all knowledge, including the knowledge lost after Adam’s fall from grace»Y añade lo que se decía de él: que poseía todo el saber, incluido el perdido tras la caída de Adán; la frase continúa en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 30»

«The Corpus hermeticum, rediscovered and translated by Ficino, stressed humankind’s ability to achieve dominion over nature through magical-religious communion with the cosmos.»Según Woodward, el *Corpus hermeticum* redescubierto y traducido por Ficino subrayaba la capacidad humana de alcanzar dominio sobre la naturaleza por comunión mágico-religiosa con el cosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 31»

«Although Hermes, because of his prophetic knowledge of Christ’s appearance, was regarded as a divinely inspired ancient theologian, it was important for Renaissance Neoplatonism to connect the Hermetic tradition more closely to the Judaeo-Christian theological tradition.»Señala la tarea que ese prestigio dejaba pendiente: aun teniéndolo por antiguo teólogo de inspiración divina por su conocimiento profético de Cristo, al neoplatonismo renacentista le importaba ligar la tradición hermética más estrechamente a la judeocristiana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 31»

«Cabala was a numerological magic based on the supposed hierarchies of heavenly angels, the twenty-two letters of the Hebrew alphabet, and the ten known names of God.»Define la cábala tal como la entiende esa línea: magia numerológica fundada en las jerarquías supuestas de los ángeles celestes, las veintidós letras del alfabeto hebreo y los diez nombres conocidos de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 31»

«In his 1533 De occulta philosophia Heinrich Cornelius Agrippa synthesized and extended the work of Pico and Ficino into a complete and integrated cosmology.»Atribuye a Heinrich Cornelius Agrippa, en el *De occulta philosophia* de 1533, la síntesis y extensión de la obra de Pico y de Ficino en una cosmología completa e integrada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 31»

«Although the Yates thesis has been subject to substantial critique and revision by a number of historians, others still recognize its continuing usefulness.»Consigna el estado de la tesis de Frances Yates sin arbitrar: sometida a crítica y revisión considerables por varios historiadores, y todavía reconocida como útil por otros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 31»

«The boundary between the natural and the magical was believed to be porous and diffuse.»Señala lo que en esa filosofía natural se daba por sentado y hoy extraña: que el linde entre lo natural y lo mágico era poroso y difuso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 32»

«Mathematics, because of its abstraction and incorruptibility, was considered a kind of magic; mechanics, too, a realm affected by magical forces.»Y da el ejemplo que mejor lo muestra: las matemáticas pasaban por una especie de magia por su abstracción e incorruptibilidad, y la mecánica por ámbito afectado por fuerzas mágicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 32»

«Paracelsus not only fully embraced the view that knowledge of God’s creation was best obtained by direct investigation into nature; he developed an intense interest in alchemy and applied it to the medicine he practiced after receiving his medical education at Ferrara, Italy, between 1513 and 1516.»Según Woodward, Paracelso no solo abrazó del todo la idea de que el saber de la creación de Dios se obtiene mejor investigando la naturaleza, sino que aplicó a la medicina que practicaba el interés intenso por la alquimia, tras formarse en Ferrara entre 1513 y 1516.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 32»

«He was strongly influenced by the emerging artisanal culture of the sixteenth-century Holy Roman Empire, in particular the new emphasis naturalist artisans such as Martin Schongauer and Albrecht Dürer placed upon engagement with nature as the source of true knowledge.»Y lo liga a la cultura artesanal del Sacro Imperio del siglo XVI, con el acento que artesanos naturalistas como Martin Schongauer y Alberto Durero ponían en el trato con la naturaleza como fuente del saber verdadero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 32»

«In sharp contrast to the centuries-old view prevailing among most European intellectuals that reliable knowledge was derived primarily from purely deductive reasoning, these late-Renaissance proponents of naturalism insisted that observation of and experiment with the natural world was the one reliable means for acquiring the deep knowledge God had encoded into all things.»Enuncia el contraste de método que trae ese naturalismo tardorrenacentista: frente al saber por razonamiento deductivo puro, la observación y el experimento con el mundo natural como único medio fiable de alcanzar el saber hondo que Dios cifró en todas las cosas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 32»

«Paracelsus’s chemical philosophy, with its pious insistence on discovering the divine keys to the workings of creation through the practical investigation of nature, provided the first truly innovative medical ideas in centuries, and knowledge of his works spread rapidly throughout Europe.»Sostiene que la filosofía química de Paracelso, con su insistencia piadosa en descubrir las claves divinas del funcionamiento de la creación investigando la naturaleza, trajo las primeras ideas médicas realmente nuevas en siglos, y que su obra se difundió pronto por Europa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«The key to its success lay in the way in which it wove so many different strands of Renaissance intellectual thought—mysticism, experimental investigation into nature, astrology, Hermeticism, magic, and alchemy— into an intensely utilitarian theosophy compatible with the rapidly expanding Protestant Reformation.»Atribuye ese éxito a la trama: misticismo, investigación experimental de la naturaleza, astrología, hermetismo, magia y alquimia tejidos en una teosofía intensamente utilitaria y compatible con la Reforma protestante en expansión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«He believed that unity and harmony in the universe were the intentional creation of God’s wisdom and benevolence.»Según Woodward, Paracelso tenía la unidad y la armonía del universo por creación intencional de la sabiduría y la benevolencia de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«Paracelsianism posited a world of sympathies and antipathies—of attraction and repulsion between objects and the unseen influences that emanated from them—that made possible astrology, alchemy, and the practice of all kinds of magic.»Describe el mundo que postula el paracelsismo —de simpatías y antipatías, de atracción y repulsión entre los objetos y las influencias invisibles que emanan de ellos— y señala que es el que hace posibles la astrología, la alquimia y toda magia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«Humans had the ability to gain power over the natural, celestial, and even the supernatural worlds, yet attaining that power was entirely dependent on the will of the Creator.»Enuncia el poder y su límite en la misma frase: el hombre podía ganar poder sobre los mundos natural, celeste y aun sobrenatural, pero alcanzarlo dependía por entero de la voluntad del Creador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«The mission of the Paracelsian was to bring purity to a world enveloped in “a darkness that strives for light”; mankind was divinely charged with obtaining “the understanding and the fulfillment of the world.”»Cita la misión que el paracelsiano se daba, en las palabras que el propio Paracelso imprime: traer pureza a un mundo envuelto en una oscuridad que pugna por la luz, con el hombre encargado por Dios de entender y cumplir el mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«Such fulfillment would come about as the result of careful experimentation and firsthand observation of the natural world.»Y precisa por qué vía se esperaba ese cumplimiento: experimentación cuidadosa y observación de primera mano del mundo natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«Members of the plant and the mineral kingdoms were to be closely investigated to determine the celestial objects with which they had sympathetic correspondence; mathematics was to be studied to reveal the divine harmonies resonating between the macrocosm and the microcosm.»Detalla el programa de investigación que se seguía de ahí: examinar plantas y minerales para determinar con qué objetos celestes tenían correspondencia simpática, y estudiar las matemáticas para revelar las armonías divinas que resuenan entre macrocosmos y microcosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 33»

«Paracelsus called alchemy “the highest and greatest mysterium of God, the deepest mystery and miracle that He has revealed to mortal man.”»Recoge cómo llamaba Paracelso a la alquimia: el mayor y más alto *mysterium* de Dios, el misterio y milagro más hondo que ha revelado al hombre mortal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«Alchemists, through distilling the spiritual principle, the essence, from various minerals and species of plants, could recover the perfect knowledge of medicines once known by Adam but lost through his fall from God’s grace and turn impure metals into precious gold and silver.»Expone los dos rendimientos que se esperaban de destilar el principio espiritual, la esencia, de minerales y plantas: recobrar el saber perfecto de las medicinas que Adán tuvo y perdió en la caída, y volver oro y plata los metales impuros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«The ingredient most useful in achieving chrysopoeia, the transformation of the five base metals (copper, lead, tin, iron, and quicksilver, or mercury) into gold, was the philosopher’s stone.»Nombra el ingrediente principal de la *chrysopoeia* —la transformación en oro de los cinco metales bajos: cobre, plomo, estaño, hierro y azogue— y lo identifica con la piedra filosofal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«Paracelsus insisted that achieving either the philosopher’s stone or the alkahest required, in addition to a great deal of technical knowledge about chemical processing, absolute purity on the part of the alchemist.»Consigna la condición que Paracelso ponía además del saber técnico para la piedra o el alkahest: pureza absoluta del alquimista.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«Experiments simply would not work unless the adept had first purged himself of all vices.»Con la consecuencia operativa: los experimentos no funcionaban si el adepto no se había purgado antes de todo vicio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«It was, however, a spiritual pilgrimage only in part, and only in tandem with far more practical and potentially profitable goals.»Y acota de inmediato esa dimensión, que es donde se juega su tesis: peregrinación espiritual solo en parte, y solo en tándem con fines mucho más prácticos y potencialmente lucrativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«The moral economy of Christian alchemy did not rule out gain, nor did it turn a blind eye to the economics of chemical discovery.»Enuncia el principio de la moral económica de la alquimia cristiana: ni excluía la ganancia ni desatendía la economía del descubrimiento químico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«It was assumed that products and processes that bettered human life could also produce economic returns that would support further experiment and possibly fund other efforts aimed at social amelioration.»Y describe el circuito que se daba por supuesto: los productos y procesos que mejoraban la vida humana rendían también ganancias con que sostener más experimentos y financiar otras empresas de mejora social.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 34»

«Historians of science have emphasized the economic drives that underpinned many early modern patrons’ support for alchemists and their experiments.»Reconoce lo que los historiadores de la ciencia han subrayado: los motivos económicos que sostenían el apoyo de muchos patronos modernos tempranos a los alquimistas y sus experimentos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«They have also shown that there were in early modern Europe a substantial number of technical alchemists—craftsmen and tradesmen who usually specialized in some particular aspect of chemical production—who seem to have pursued alchemy from purely economic motives.»Y que hubo en la Europa moderna temprana un número considerable de alquimistas técnicos —artesanos y comerciantes especializados en algún aspecto de la producción química— que parecen haber seguido el arte por motivos puramente económicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«This new emphasis on the utilitarian and economic underpinnings of chemical production is a valuable corrective to older views that alchemy was at heart exclusively a quest for personal spiritual transformation.»Califica ese acento nuevo de corrección valiosa frente a la lectura vieja que hacía de la alquimia una busca exclusivamente de transformación espiritual personal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«Sometimes lost in this new emphasis, however, is the way in which many alchemists were simultaneously pursuing both economic and Christian objectives.»Con la objeción que sostiene su propio término: en ese acento suele perderse que muchos alquimistas seguían a la vez objetivos económicos y cristianos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«Where Christian alchemists differed from their exclusively profit-oriented counterparts was in their belief that a quest for profit for its own sake was misguided.»Fija la diferencia entre unos y otros en una sola creencia: para el alquimista cristiano, buscar el lucro por el lucro mismo era desacierto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«A Christian researcher’s profits could, with God’s blessing, be considerable, even huge, but whatever control of nature the alchemist gained from his practice was to be employed first and foremost in an effort to perform Christian service to society and further the positive and godly reformation of the world.»Y precisa el orden de prelación, no la cantidad: las ganancias podían ser considerables y aun enormes, pero el dominio de la naturaleza había de emplearse ante todo en servicio cristiano a la sociedad y en la reforma piadosa del mundo.

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«Some Christian alchemists pursued godly goals exclusively through philosophical alchemy—research undertaken purely for the acquisition of new knowledge and spiritual advancement.»Distingue dentro del grupo: algunos seguían fines piadosos solo por la alquimia filosófica, investigación emprendida por el puro adquirir saber nuevo y avanzar espiritualmente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«Serving God through alchemy, however, was not limited to pursuing the alkahest alone.»Pero niega que servir a Dios por la alquimia se agotara en buscar el alkahest.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«Many researchers combined the philosophical quest with more utilitarian experiments, such as efforts to perfect a dyeing process or improve a medicine.»Muchos, señala, combinaban la busca filosófica con experimentos más utilitarios, como perfeccionar un proceso de teñido o mejorar una medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 35»

«In their efforts to serve pious ends, Christian alchemists were certainly attentive to economics.»Repite, ya sin matiz, que en el empeño por servir a fines piadosos los alquimistas cristianos atendían sin duda a la economía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«The alchemical hearth was, for them, very similar to one Puritan’s description of New England: a place where “religion and profit jump together.”»Y toma prestada, para nombrar el hogar alquímico, la descripción que un puritano dio de Nueva Inglaterra: lugar donde religión y ganancia van juntas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«From the records of his communications with angels, it is clear that Dee believed strongly in the supernatural origins and eschatological importance of the information revealed to him by his angelic communicants.»Según Woodward, los registros de las conversaciones de John Dee con los ángeles muestran que creía con firmeza en el origen sobrenatural y en la importancia escatológica de lo que le revelaban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«This did not, however, deter him from selling the information they provided.»Y lo pone como ejemplo de que las dos cosas convivían: eso no le impidió vender la información recibida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«Nevertheless, given the pervasive early modern belief in the interpenetration of the spiritual and mundane worlds, it is probable that the majority of early modern alchemists, and certainly all Christian alchemists, failed to draw sharp distinctions between the spiritual, philosophical, and economic motives behind alchemical research, thinking of them as intertwined and inseparable.»Enuncia con su límite la generalización que sostiene el libro: dada la creencia extendida en la interpenetración de lo espiritual y lo mundano, es probable que la mayoría de los alquimistas modernos tempranos, y desde luego todos los cristianos, no trazaran distinciones netas entre motivos espirituales, filosóficos y económicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«While much of the alchemical literature printed in early modern England spoke of alchemy and alchemical medicine in simultaneously spiritual and practical terms, some alchemical writers expressed skepticism about the most zealous spiritual claims made by Christian alchemical authors.»Registra el desacuerdo interno sin armonizarlo: aunque buena parte de la literatura alquímica impresa en la Inglaterra moderna temprana hablaba a la vez en términos espirituales y prácticos, algunos autores manifestaron escepticismo ante las pretensiones espirituales más celosas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 36»

«Paracelsianism, which lay at the heart of the Christian alchemical movement, posed a challenge to the Aristotelian Scholasticism that had dominated European intellectual thought for centuries.»Sitúa el paracelsismo en el centro del movimiento alquímico cristiano y como desafío a la escolástica aristotélica que dominó el pensamiento europeo durante siglos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«It rejected the Aristotelian theory of matter and stressed rather the animism and unity of the organic and mineral kingdoms.»Resume en qué consistía el desafío: rechazo de la teoría aristotélica de la materia y acento en el animismo y la unidad de los reinos orgánico y mineral.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«In medicine, for example, Paracelsianism rejected the timehonored humoral theories of Galen, posing instead the protomodern theory that illness was caused by disease astra—life forces unique to each disease— that settled in the body and attacked the human astra of the afflicted.»Da el ejemplo médico: contra las teorías humorales de Galeno, la teoría de que la enfermedad la causan *astra* propios de cada dolencia que se asientan en el cuerpo y atacan el *astrum* humano del enfermo. El impreso parte *time-honored* al fin de renglón y la herramienta lo devuelve unido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«These disease agents could be overcome only by counterastra, medicines whose active agents were similar to the disease they treated and therefore capable of neutralizing it.»Y el remedio que se sigue de esa teoría: contra-*astra*, medicinas cuyos agentes activos son semejantes a la enfermedad que tratan y por eso capaces de neutralizarla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«Paracelsus placed these new theories for overcoming old problems in a devoutly Christian context, which caused one early modern writer to speak of Paracelsian alchemy as a “Theologicall Phylosophy: Wherefore the New Birth is first to be sought for, and then all other Naturall Things will be added without much labour.”»Señala el marco devotamente cristiano en que Paracelso puso esas teorías, y recoge cómo lo nombró un escritor moderno temprano: filosofía teologal, donde primero se busca el nuevo nacimiento y después las cosas naturales se añaden sin mucho trabajo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«As it evolved through the writings of many sixteenth- and seventeenth-century authors, Paracelsianism became a broad-ranging, multifaceted movement with great appeal to an age experiencing radical religious transformation and witnessing the discovery of new worlds.»Traza la evolución del paracelsismo en los autores de los siglos XVI y XVII hasta volverse movimiento amplio y de muchas caras, con gran atractivo para una época de transformación religiosa radical y de descubrimiento de mundos nuevos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«Many intellectuals embraced the new Hermetic and Paracelsian philosophies, and hundreds of alchemical works came from Europe’s newly invented printing presses.»Mide la difusión por la imprenta: cientos de obras alquímicas salidas de las prensas recién inventadas de Europa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«On the Continent a school of alchemy developed, centered at the court of the Emperor Rudolph II, who made Hradcany palace in Prague a visual metaphor for the alchemical unity of the macrocosm and microcosm, where alchemists from throughout Europe enjoyed extensive patronage and power.»Sitúa la escuela continental en la corte de Rodolfo II, que hizo del palacio de Hradcany en Praga metáfora visible de la unidad alquímica de macrocosmos y microcosmos, con alquimistas de toda Europa gozando allí de patrocinio y poder.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 37»

«These leaders patronized alchemists for a variety of expressed motives, sometimes principally philosophical or spiritual, sometimes economic, sometimes political, most often from a mixture of these.»Consigna los motivos declarados con que los príncipes patrocinaban alquimistas —filosóficos o espirituales, económicos, políticos— y señala que lo más común era una mezcla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Politically, the Protestant alchemical quest for universal world improvement provided a useful counter to the Catholic universalism of the Hapsburg Empire (though alchemy was by no means an exclusively Protestant endeavor).»Del lado político: la busca alquímica protestante de mejora universal del mundo servía de contrapeso al universalismo católico del imperio Habsburgo, con la salvedad que él mismo pone de que la alquimia no era empresa exclusivamente protestante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Moreover, the technical productions of alchemists helped buttress the authority of rulers struggling to consolidate their states.»Y añade el rendimiento técnico: lo que los alquimistas producían apuntalaba la autoridad de gobernantes que pugnaban por consolidar sus Estados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«By 1600, London, too, had become an international center of chemical exploration.»Data en 1600 la conversión de Londres en centro internacional de exploración química.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Practitioners from the Low Countries, France, Italy, Spain, Portugal, Scotland, and elsewhere came together in parish-centered neighborhoods often known for distinct practices, such as chemical distilling or medicine.»Describe cómo se agrupaban allí los practicantes venidos de los Países Bajos, Francia, Italia, España, Portugal y Escocia: por barrios de parroquia, conocidos a menudo por una práctica distinta como la destilación química o la medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Seventy-four alchemists are known to have practiced in Elizabethan London, a number that may significantly underrepresent the total number of practitioners.»Da la cifra conocida para el Londres isabelino —setenta y cuatro alquimistas— y advierte que puede quedarse muy corta frente al número real.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Within this burgeoning alchemical culture, a debate over Paracelsian ideas became the greatest polarizing issue.»Sitúa en esa cultura en auge el debate sobre las ideas paracelsianas como el mayor motivo de polarización.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«For all its promise, there were problems with Paracelsus’s philosophical system, among them the inconsistencies frequently encountered in Paracelsus’s writings and the obscurity and mysticism of Paracelsian alchemical tracts.»Enumera los problemas del sistema de Paracelso sin rebajar su promesa: las inconsistencias frecuentes de sus escritos y la oscuridad y el misticismo de los tratados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«This obscurity, common to many alchemical texts of the period, was intentional—a carefully encoded effort to keep the secrets of the most knowledgeable alchemists from the hands of the impure and vulgar, who might use such knowledge for exclusively self-serving and ungodly purposes.»Sostiene que esa oscuridad, común a muchos textos alquímicos de la época, era deliberada: cifrado cuidadoso para apartar los secretos de los alquimistas más sabios de las manos de los impuros y vulgares.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«“To write more about this mystery [the alchemical mystery] is forbidden and further revelation is the prerogative of the divine power,”»Recoge la fórmula con que un texto alquímico corta la exposición; el corchete aclaratorio es del propio Woodward y se conserva dentro de la cita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«Historians have shown how the metaphorical obscurity of alchemical texts often actually represented carefully encoded descriptions of important chemical processes, but the allegorical texts’ lack of transparency frustrated and baffled many readers, leaving alchemists open to attacks by skeptical critics.»Consigna los dos efectos de esa oscuridad según los historiadores: que la metáfora cifraba a menudo descripciones precisas de procesos químicos importantes, y que la falta de transparencia frustraba a los lectores y dejaba a los alquimistas expuestos a la crítica escéptica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«Thomas Erastus, the Swiss physician and theologian, claimed Paracelsus was a black magician in league with the devil.»Según Woodward, el médico y teólogo suizo Thomas Erastus sostuvo que Paracelso era un mago negro en tratos con el diablo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«Georgius Agricola, a writer on mining and minerals, sarcastically asked why, with so many alchemists “straining every nerve night and day to the end that they may heap a great quantity of gold,” there was not more evidence of success, since they should have already “filled whole towns with gold and silver.”»Y recoge la objeción sarcástica de Georgius Agricola, escritor de minas y minerales: con tantos alquimistas tensando nervio día y noche por amontonar oro, debería haber más muestras de éxito, pues ya habrían llenado ciudades enteras de oro y plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«Alchemists responded with assertions that the critics of their failure to publicly display wealth had missed the point.»Da la respuesta de los alquimistas: quien les reprochaba no exhibir riqueza no había entendido de qué se trataba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«Anyone seeking the secret of transmutation from motives of greed was, they insisted, destined to fail.»Porque, insistían, quien buscara el secreto de la transmutación por codicia estaba destinado a fracasar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 39»

«One of the main critics of seventeenth-century alchemy was the English philosopher Francis Bacon.»Nombra a Francis Bacon entre los críticos principales de la alquimia del siglo XVII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 40»

«Bacon attacked Paracelsian alchemy because he found it riddled with false theories and procedures but protected by its enigmatic language.»Precisa el motivo de su ataque a la alquimia paracelsiana: la hallaba llena de teorías y procedimientos falsos, y protegida por su lenguaje enigmático.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 40»

«Alchemy, astrology, and natural magic all were, as far as Bacon was concerned, philosophies that “hold much more of imagination and belief than of sense and demonstration.”»Recoge cómo Bacon las agrupaba: alquimia, astrología y magia natural, filosofías con más de imaginación y creencia que de sentido y demostración.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 40»

«Bacon’s work was richly informed by alchemical authors, and the goal of his reform agenda was the same as the Paracelsians’: to recover the prisca theologia, the Edenic past when humankind had dominion over nature and lived in harmony with God’s will.»Y consigna la otra cara sin armonizarla: la obra de Bacon estaba nutrida de autores alquímicos y su programa de reforma tenía la misma meta que los paracelsianos, recobrar la *prisca theologia*, el pasado edénico de dominio sobre la naturaleza y armonía con la voluntad de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 40»

«Bacon admitted that alchemists and natural magicians pursued a desirable goal with regard to understanding nature; in fact, he listed the alchemist Sir Walter Ralegh as one of the English people he thought would and could help advance his ideas.»Añade que Bacon admitía el fin que alquimistas y magos naturales perseguían respecto del entender la naturaleza, y que enumeró al alquimista sir Walter Ralegh entre los ingleses capaces de hacer avanzar sus ideas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 40»

«The utopian poet John Hall declared that alchemy “hath snatcht the keyes of Nature from the other sects of Philosophy, by her multiplied experiences,” and the New Model Army chaplain John Webster called alchemy “the most abstruse and most excellent part of all Natural Philosophy,” praising “the most noble of all Arts, the Transmutation of Metals.”»Recoge dos elogios ingleses del arte: el del poeta utópico John Hall, que dice que la alquimia arrebató a las demás sectas de la filosofía las llaves de la naturaleza por sus experiencias multiplicadas, y el del capellán del Nuevo Ejército Modelo John Webster, que la llama la parte más abstrusa y excelente de toda la filosofía natural y celebra la transmutación de los metales como la más noble de las artes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«When Winthrop took up alchemy in London in the early 1620s, he was not a lone magus engaged in the mystical and solitary pursuit of knowledge, as sometimes characterized.»Niega la imagen con que se ha caracterizado a veces a Winthrop al tomar la alquimia en Londres a principios de los años veinte: no era un mago solitario en busca mística y aislada del saber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«He was, rather, a progressive intellectual participating in one of the advanced natural philosophical pursuits of his age.»Sino un intelectual progresivo metido en una de las empresas avanzadas de la filosofía natural de su tiempo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«He shared the alchemical quest with many of the leading thinkers of his time, no small number of whom, importantly, were Puritans.»Y subraya con quiénes la compartía: muchos de los pensadores principales de su tiempo, y no pocos de ellos puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«For them, alchemy united the quest for useful knowledge with the quest for grace and focused both on the mission to render Christian service to a world reshaping itself in preparation for the return of Christ.»Resume qué unía la alquimia para ese grupo: la busca de saber útil con la busca de la gracia, y las dos enfocadas en la misión de servicio cristiano a un mundo que se rehacía para la vuelta de Cristo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«Ever since the start of the Tudor Reformation, and especially since the victory over the invincible Spanish Armada, Protestant England had felt a sense of prophetic destiny.»Fecha desde la reforma Tudor, y sobre todo desde la victoria sobre la Armada, el sentimiento inglés de destino profético.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«Many English people believed they were living in the climax of human history and that England’s role in the Reformation gave it a special mission of bringing about the millennium—the thousand-year period mentioned in Revelation during which Christ was to reign on earth.»Describe en qué consistía: vivir el clímax de la historia humana y tener por misión, gracias al papel de Inglaterra en la Reforma, traer el milenio, los mil años del Apocalipsis en que Cristo reinaría en la tierra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«A millenarian prophecy of particular importance to English Puritan intellectuals like Winthrop was the belief in a Great Instauration, a rapid increase in learning, that, in the days before the Second Coming of Christ, would restore the dominion man lost over nature at Adam’s Fall.»Aísla la profecía milenarista que más importaba a los intelectuales puritanos como Winthrop: la Gran Instauración, aumento rápido del saber que en los días previos a la Segunda Venida restauraría el dominio sobre la naturaleza perdido en la caída de Adán.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«A verse from the twelfth chapter of Daniel was the basis for the prophecy: “But you, Daniel, shut up the words and seal the book, until the time of the end. Many shall run to and fro, and knowledge shall increase.”»Y da el versículo de Daniel 12 en que se fundaba: sellar el libro hasta el tiempo del fin, cuando muchos correrán de un lado a otro y crecerá el conocimiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 41»

«The information and technological explosions that had resulted in the printing revolution, cannons, compasses, clocks, and the telescope signified a vast increase in knowledge.»Enumera lo que en la Inglaterra de principios del XVII se leía como cumplimiento del versículo de Daniel: la revolución de la imprenta, los cañones, las brújulas, los relojes y el telescopio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 42»

«Even the heavens seemed to confirm prophecy in the 1604 appearance of new stars in the constellations Cygnus and Serpentarius.»Y añade el cielo mismo: las estrellas nuevas aparecidas en 1604 en Cygnus y Serpentarius.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 42»

«In early-seventeenth-century England, it was easy for many to believe that the seal on the book of knowledge had been broken open, that the Word was alive in the world.»Resume el efecto acumulado: era fácil creer que el sello del libro del conocimiento se había roto y que el Verbo estaba vivo en el mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 42»

«Bacon called on natural philosophers to join in a great collaborative, utilitarian enterprise to improve practical and experimental knowledge.»Consigna el llamado de Bacon a los filósofos naturales a sumarse a una empresa grande, colaborativa y utilitaria de mejora del saber práctico y experimental.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 42»

«This would reverse the Fall of man, restore man’s dominion over nature, promote social betterment, and confirm the overwhelming power of God’s providence.»Y qué se esperaba de ella: revertir la caída, restaurar el dominio del hombre sobre la naturaleza, promover la mejora social y confirmar el poder arrollador de la providencia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 42»

«The Rosicrucian movement, which emanated out of the Heidelberg court of Frederick V, the elector palatine, was possibly influenced by and certainly compatible with the research agenda pursued by John Dee, who had left England in 1583 to advance an alchemical-religious movement in Bohemia.»Sitúa el movimiento rosacruz en la corte de Heidelberg del elector palatino Federico V y lo liga, con la reserva que él mismo pone, al programa de John Dee, que había dejado Inglaterra en 1583 para impulsar un movimiento alquímico-religioso en Bohemia: influido *posiblemente* y compatible con certeza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«The Rosicrucian manifesto announced the existence of a secret society of enlightened Christian alchemists, dedicated to knowledge, world reform, and good works.»Resume qué anunciaba el manifiesto rosacruz: la existencia de una sociedad secreta de alquimistas cristianos iluminados, dedicada al conocimiento, a la reforma del mundo y a las buenas obras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«The Rosicrucians underscored the purity of their alchemical intentions; they pursued alchemy, not in the cause of “ungodly and accursed gold-making,” but in support of world improvement and Christian reformation.»Subraya la distinción que los rosacruces hacían de sus propias intenciones: no perseguían la impía y maldita fabricación de oro, sino la mejora del mundo y la reforma cristiana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«The speaker of the Fama, Christian Rosencreutz (Rosy Cross), made the distinction clear:»Atribuye esa distinción a la voz de la *Fama*, Christian Rosencreutz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«He [the alchemist] doth not rejoice that he can make gold»En la primera mitad de la fórmula que cita, el alquimista no se alegra de poder hacer oro; el corchete aclaratorio es de Woodward y el impreso elide aquí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«but is glad that he seeeth the Heavens open.»Y en la segunda, tras la elisión, se alegra de ver los cielos abiertos; el impreso escribe *seeeth* (*sic*).

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«No one knows with certainty whether the Brotherhood of Rosicrucians really existed, but belief that they existed stimulated interest in alchemy and reform»Separa la existencia de la Hermandad de la creencia en ella: nadie sabe con certeza si existió, pero creer que existía estimuló el interés por la alquimia y la reforma; la frase sigue en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 43»

«proclaimed that, though the brothers intended to remain underground and incognito for a century, those desiring to join them should make their intentions publicly known.»Recoge la condición que los tratados fijaban para el ingreso: aunque los hermanos se proponían permanecer ocultos un siglo, quien quisiera unírseles debía hacer públicas sus intenciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«He began his investigation into Christian alchemy while a student at London’s Inner Temple, to which he was admitted in February 1624.»Data el comienzo de la investigación de Winthrop en la alquimia cristiana: siendo estudiante en el Inner Temple de Londres, donde ingresó en febrero de 1624.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«He and a fellow student named Edward Howes enthusiastically embraced the Rosicrucian reform agenda. At the expense of their legal studies, the pair began to engage with the corpus of alchemical works coming from Europe and embarked on the pursuit of the alkahest and the philosopher’s stone.»Nombra al compañero con quien la emprendió, Edward Howes, y describe el desvío: a costa de los estudios de leyes, los dos se metieron en el corpus alquímico que llegaba de Europa y en la busca del alkahest y de la piedra filosofal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«Winthrop found in alchemical culture an intellectual and Christian natural philosophy to which he could fully commit and through which he could seek knowledge and material gains while fulfilling his Christian duty to improve the world and serve others.»Enuncia qué encontró Winthrop en la cultura alquímica: una filosofía natural intelectual y cristiana a la que podía entregarse del todo y por la que podía buscar saber y ganancia material cumpliendo a la vez su deber cristiano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«Only through careful observation and exploration of the natural world could an alchemist acquire such empirical knowledge.»Señala la condición del saber que se le pedía al adepto en formación: solo observando y explorando con cuidado el mundo natural podía adquirirlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«The influential Danish Paracelsian Peter Severinus underscored the importance of such empirical pilgrimages: Sell your lands, your houses, your clothes and your jewelry; burn up your books.»Introduce con el paracelsiano danés Peter Severinus la cita en bloque sobre la peregrinación empírica, que empieza por vender tierras, casas, ropa y joyas y quemar los libros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«Sell your lands, your houses, your clothes and your jewelry; burn up your books. On the other hand, buy yourselves stout shoes, travel to»El primer tramo del bloque de Severinus, que la plana corta tras el mandato de comprar zapatos recios y ponerse en camino.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«the mountains, search the valleys, the deserts, the shores of the sea, and the deepest depressions of the earth; note with care the distinctions between animals, the differences of plants, the various kinds of minerals, the properties and mode of origin of everything that exists.»Continúa el bloque en la plana siguiente con el itinerario y el objeto de la observación: montañas, valles, desiertos, orillas del mar y simas, con nota atenta de las diferencias entre animales, plantas y minerales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«Lastly, purchase coal, build furnaces, watch and operate with the fire without wearying.»Y cierra el bloque, tras la elisión que el impreso marca, con la parte de taller: comprar carbón, levantar hornos y trabajar el fuego sin cansancio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«In this way and no other, you will arrive at a knowledge of things and their properties.»Con la conclusión de Severinus: por esa vía y no otra se llega al conocimiento de las cosas y de sus propiedades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«Winthrop took the alchemical injunction to attain knowledge via pilgrimage seriously, and in 1627, at age twenty-one, he attempted to secure through family connections a purser’s berth aboard a vessel bound for Turkey.»Data el intento con que Winthrop tomó en serio el mandato de peregrinar: en 1627, a los veintiún años, buscó por relaciones de familia una plaza de sobrecargo en un navío rumbo a Turquía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«It had been the region from which Europeans first received alchemical texts, through the translation of the Seventy Books attributed to Jabir Ibn Hayyan by Gerard of Cremona in the twelfth century.»Explica por qué el mundo islámico era fuente primaria del saber alquímico europeo: de allí llegaron los primeros textos, por la traducción de los Setenta Libros atribuidos a Jabir Ibn Hayyan que hizo Gerardo de Cremona en el siglo XII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«the “chief and original” member of the Rosicrucian order, had himself made a pilgrimage to the Arab world, where he “obtained much favour with the Turks.”»Según Woodward, los tratados rosacruces contaban que C. R. —Christian Rosenkreutz—, miembro principal y original de la orden, había peregrinado él mismo al mundo árabe, donde obtuvo mucho favor entre los turcos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«By means of this journey C. R. was said to have gained advanced knowledge of medicine, mathematics, and magic.»Y qué se decía que ganó en ese viaje: conocimiento avanzado de medicina, matemáticas y magia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«The fact that the Muslims were not Christian limited the knowledge the East could provide; from Islamic sources, it was not altogether pure.»Consigna el límite que la misma tradición ponía a esa fuente: por no ser cristianos los musulmanes, el saber que el Oriente podía dar no era del todo puro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«C. R. had noted that some of the information he attained was clearly “defiled with their religion,” but the Arab world was nevertheless a wellspring of alchemical truths.»Y la coexistencia sin resolver: C. R. anotaba que parte de lo alcanzado estaba manchado por la religión de ellos, y aun así el mundo árabe era manantial de verdades alquímicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«The millenarian agenda of the Rosicrucians called for world unification, and, despite its Islamic foundations, as a Christian philosopher C. R. had found in the Arab world “more better grounds for his faith, altogether agreeable with the harmony of the whole world.”»Cierra la tensión por el lado del programa: el milenarismo rosacruz pedía la unificación del mundo, y C. R., filósofo cristiano, halló en el mundo árabe fundamentos mejores para su fe, acordes con la armonía del mundo entero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 45»

«Winthrop’s initial attempt to secure a maritime position that would take him to Turkey was unsuccessful.»Consigna que el primer intento de Winthrop de embarcarse rumbo a Turquía no prosperó.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Both men displayed the polymathic curiosity about the natural world common among seventeenth-century natural philosophers.»Atribuye a Cornelius Drebbel y a Abraham Kuffler, a quienes Winthrop conoce en la expedición de La Rochelle, la curiosidad polímata por el mundo natural común entre los filósofos naturales del siglo XVII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Drebbel, an alchemical physician and inventor who had been a favorite in the court of Henry Frederick, prince of Wales, prior to the prince’s death in 1612, fabricated a number of early microscopes, created a celebrated camera obscura, pursued perpetual motion, and even designed a submarine that was tested successfully in the Thames River in England.»Enumera lo que Drebbel, médico alquímico e inventor favorecido en la corte del príncipe de Gales hasta la muerte de este en 1612, fabricó o persiguió: microscopios tempranos, una cámara oscura célebre, el movimiento perpetuo y un submarino probado con éxito en el Támesis.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Winthrop’s admiration for Drebbel can be seen in the comment he inscribed, long after the La Rochelle voyage, on the flyleaf of the alchemist Basil Valentine’s book Of Natural and Supernatural Things.»Localiza la prueba de la admiración de Winthrop por Drebbel en una anotación que puso, mucho después del viaje a La Rochelle, en la guarda del libro de Basilio Valentín *Of Natural and Supernatural Things*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Abraham Kuffler and his brother Johann were successful practitioners of a number of alchemically related arts and became famous for their special cochineal textile-dying process.»Según Woodward, Abraham Kuffler y su hermano Johann practicaban con éxito varias artes ligadas a la alquimia y se hicieron famosos por su proceso de teñido textil con cochinilla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Winthrop would later claim to Edward Howes that the Rosicrucian’s knowledge of alchemy was Arabic in origin.»Y consigna lo que Winthrop declaró después a Edward Howes: que el saber alquímico del rosacruz era de origen árabe.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 46»

«Dee, whose mystical approach to experimental science has been linked by historians to both the origins of the Rosicrucian movement and the Arabic works of Avicenna (Ibn Sina) and Artephius, had a special interest in scientific exploration of the New World.»Presenta a John Dee con las dos filiaciones que los historiadores le han puesto —el origen del movimiento rosacruz y las obras árabes de Avicena y Artephius— y con el interés particular que aquí importa: la exploración científica del Nuevo Mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 47»

«Dee believed that the experimental method reached truths other methodologies could not attain, because it investigated through actual experience and direct observation.»Según Woodward, Dee tenía el método experimental por vía de verdades que otras metodologías no alcanzan, por investigar mediante experiencia efectiva y observación directa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«By incorporating natural magic into experimentation, Dee believed natural philosophers could transcend the limits of direct observation and acquire knowledge of the future, past, and present.»Y le atribuye la creencia de que incorporando la magia natural a la experimentación el filósofo natural trasciende los límites de la observación directa y alcanza saber del futuro, del pasado y del presente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«Dee developed an alchemical symbol, the monas hieroglyphica, which contained within it the “true cabala of nature.”»Presenta la *monas hieroglyphica* como símbolo alquímico desarrollado por Dee que contenía dentro de sí la verdadera cábala de la naturaleza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«It became closely identified with the Rosicrucian movement and was adopted by several authors as a symbol of their commitment to the alchemical quest.»Y consigna su fortuna posterior: quedó identificada de cerca con el movimiento rosacruz y varios autores la adoptaron como divisa de su compromiso con la busca alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«Drawn entirely from a point, a line, and a circle, the most simple of all things, the monas, in Dee’s eyes, epitomized all creation.»Describe la composición del signo —punto, línea y círculo, lo más simple que hay— y qué compendiaba a ojos de Dee: la creación entera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«The point represents the earth, and the circle the sun and the heavens. The semicircle represents the moon, and the dual semicircles at the bottom the sign of Aries, the first sign of the zodiac.»Da la lectura de cada parte: el punto por la tierra, el círculo por el sol y los cielos, el semicírculo por la luna y los dos semicírculos del pie por Aries, primer signo del zodiaco.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«The circular components relate to the heavens, and the cross to the Christian cross and the four sublunar elements (earth, air, fire, and water).»Y el reparto mayor: lo circular remite a los cielos y la cruz a la cruz cristiana y a los cuatro elementos sublunares.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«Dee thought the monas revealed a new and sacred symbolic language of nature, a “cabala of the real,” and that it demonstrated both the unitary word of God and the integrated relationship between the terrestrial and celestial.»Atribuye a Dee la creencia de que la *monas* revelaba un lenguaje simbólico nuevo y sagrado de la naturaleza —una cábala de lo real— y de que mostraba a la vez la palabra unitaria de Dios y la relación integrada de lo terrestre con lo celeste.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«The natural philosopher who could master the language of the monas would, Dee believed, gain access to the innermost secrets of the cosmos.»Con la promesa que Dee le anejaba: quien dominara ese lenguaje accedería a los secretos más íntimos del cosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«By 1631, the year he left to join his father in New England, young Winthrop was collecting works from Dee’s personal library.»Data en 1631, el año en que parte a reunirse con su padre en Nueva Inglaterra, la colección que el joven Winthrop hacía de obras procedentes de la biblioteca personal de Dee.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«It is essential to distinguish between natural magic and diabolic magic.»Advierte que la distinción que sigue es la que decide todo el argumento del libro sobre la brujería: magia natural y magia diabólica no son lo mismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«The former involved using natural, divinely sanctioned means to manipulate the occult, that is, the unseen or hidden forces believed to influence change in the natural world.»Define la primera: usar medios naturales y sancionados por Dios para manipular lo oculto, esto es, las fuerzas invisibles que se creía que influían en el cambio del mundo natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«Diabolical magic, on the other hand, necessitated compacting with the devil—considered the most powerful of all magicians—to gain mastery over those same forces.»Y la segunda por el pacto que exigía: contratar con el diablo, tenido por el más poderoso de todos los magos, para dominar esas mismas fuerzas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«While natural magic was a widely accepted component of early modern natural philosophy, diabolic magic was vehemently proscribed, an object of fierce civil and theological attack.»Consigna el trato desigual que recibían: la magia natural, componente aceptado de la filosofía natural moderna temprana; la diabólica, proscrita con vehemencia y objeto de ataque civil y teológico feroz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«In reality, the alchemical practices and philosophies of Winthrop as well as of the many other Puritans who practiced alchemy in New England during Winthrop’s lifetime generally complemented rather than challenged the fundamental themes»Sostiene que las prácticas y filosofías alquímicas de Winthrop y de los muchos puritanos que las siguieron en Nueva Inglaterra complementaban más que desafiaban los temas fundamentales de la cultura puritana; la frase se corta en el cambio de plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«Winthrop’s efforts to alchemically manipulate the occult forces in nature by accelerating natural processes and manipulating the internal properties of elements might have been considered partially magical by some, but they were never considered diabolical.»Y precisa el juicio de época sobre él: acelerar procesos naturales y manipular las propiedades internas de los elementos pudo parecerle a alguno parcialmente mágico, pero nunca se tuvo por diabólico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«Rather, the practical benefits people believed they derived from Winthrop’s alchemical skills made him an immensely useful and sought-after figure»Al contrario, señala, los beneficios prácticos que la gente creía sacar de su pericia alquímica lo volvieron figura utilísima y solicitada; la frase sigue en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«Through his alchemical medicines alone, many New Englanders came to revere and depend upon the fruits of Winthrop’s alchemical labors.»Con la medicina por caso más claro: solo por sus medicinas alquímicas, muchos habitantes de Nueva Inglaterra llegaron a venerar y a depender de los frutos de su trabajo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«Christian alchemy, after all, was both a chemical and a spiritual undertaking whose practices mirrored and symbolized the spiritual objectives of the Puritan saint.»Y da la razón de fondo de esa compatibilidad: la alquimia cristiana era empresa química y espiritual a la vez, y sus prácticas espejeaban y simbolizaban los objetivos espirituales del santo puritano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«Just as Winthrop sought the purification of metals at the alchemical furnace, the Puritan sought the purification of his or her soul in the crucible of God’s judgment.»Cierra con el paralelo explícito: la purificación de los metales en el horno y la del alma en el crisol del juicio de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 52»

«In accord with Calvinist theology, alchemical success could not be achieved solely through self-effort; it was completely dependent on the will of God.»Enuncia el punto en que la alquimia de Winthrop concuerda con la teología calvinista: el éxito alquímico no se alcanzaba por esfuerzo propio, dependía por entero de la voluntad de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«God alone decided who would receive alchemical knowledge.»Con su formulación más escueta: solo Dios decidía quién recibía el saber alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«Benjamin Worsley, an alchemist who would play an important role in helping Winthrop obtain a royal charter for Connecticut in the 1660s, knew his experiments succeeded because “the Lord hath his seasons, and that it is not of him that wills, or of him that runnes, but of God only»Según Woodward, Benjamin Worsley —el alquimista que años después ayudaría a Winthrop a obtener la carta real de Connecticut— explicaba así el éxito de sus experimentos: el Señor tiene sus tiempos, y no es del que quiere ni del que corre, sino solo de Dios; la cita sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«Alchemical adepts, conscious of the sacred nature of revealed information, adopted codes of secrecy and obscure symbolism to keep these divine gifts from falling into profane hands.»Deriva de ahí el secreto como obligación y no como capricho: conscientes de la índole sagrada de lo revelado, los adeptos adoptaron códigos de secreto y simbolismo oscuro para que esos dones divinos no cayeran en manos profanas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«Winthrop, in a letter to his English colleague Samuel Hartlib defending the alchemical practice of secrecy, left no doubt as to the source of alchemical discoveries or to the duty of the alchemist to safeguard the distribution of this sacred knowledge:»Presenta la carta de Winthrop a Samuel Hartlib en defensa del secreto alquímico como prueba de las dos cosas: de dónde vienen los descubrimientos y cuál es el deber del alquimista respecto de su difusión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«God hideth from the unworthy vaine sinfull world many excellent things, which he knoweth they are very apt to abuse, turning all to pride and luxury and vanity, and such as God hath revealed such excellent secrets as might be of use to mankind they [the alchemists] feare the divulging of them least they should be turned to abuse by the vaine world.»La carta misma, en la grafía del siglo XVII que el volumen conserva: Dios esconde del mundo indigno cosas excelentes que sabe que ese mundo abusaría, y aquellos a quienes ha revelado secretos útiles al género humano temen divulgarlos; el corchete que identifica a los alquimistas es de Woodward.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«The concept of alchemical purification proved such an apt symbol for its spiritual counterpart that Edward Taylor, the Puritan minister-poet of Westfield, Massachusetts, wrote several poems employing alchemy as a metaphor for attaining grace.»Da la medida de cuánto sirvió la purificación alquímica como símbolo de su contraparte espiritual: Edward Taylor, ministro y poeta puritano de Westfield, escribió varios poemas con la alquimia por metáfora de alcanzar la gracia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«The belief in the macrocosm-microcosm relationship— that the visible and occult forces permeating all aspects of the cosmos interact with and upon each other—was homologous with the Puritan belief in providences»Señala la homología entre dos creencias: la de la relación macrocosmos-microcosmos, según la cual las fuerzas visibles y ocultas que permean el cosmos interactúan entre sí, y la puritana en las providencias; la enumeración sigue en la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«The New England divine John Cotton promoted the experimental observation of nature expressly because of what nature could reveal spiritually»Da el caso del predicador John Cotton, que promovía la observación experimental de la naturaleza precisamente por lo que la naturaleza podía revelar en lo espiritual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«God having usually made this world to be a mappe and shadow of the spiritual estate of the soules of men»En palabras del propio Cotton, que el volumen cita en su grafía: Dios ha hecho este mundo mapa y sombra del estado espiritual de las almas de los hombres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«learne wee to discern the signes of our owne times.”»Y con la consecuencia práctica que Cotton saca tras la elisión del impreso: aprendamos a discernir los signos de nuestros tiempos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 53»

«The Neoplatonic Hermeticism that provided a foundation for Winthrop’s alchemy was based on the concept of recapturing primordial wisdom.»Funda el hermetismo neoplatónico de la alquimia de Winthrop en un concepto: recobrar la sabiduría primordial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«Reacquiring the prisca theologia, the knowledge that been lost at Adam’s fall, was at the heart of the alchemical agenda.»Pone en el corazón del programa alquímico la readquisición de la *prisca theologia*, el saber perdido en la caída de Adán. El impreso parte la palabra al fin de renglón y omite el auxiliar —*the knowledge that been lost*, *sic*—, y la cita va como la devuelve la herramienta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«The alchemical revival ushered in with the Rosicrucian manifestos was explicitly millenarian, and New England the theater in which Winthrop hoped to use his alchemical knowledge to help usher in the general reformation of the world.»Sostiene que el renacer alquímico que traen los manifiestos rosacruces era explícitamente milenarista, y que Nueva Inglaterra fue el teatro donde Winthrop esperó usar su saber para traer la reforma general del mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«Bacon’s prophetic Great Instauration seemed confirmed by the discovery of and the many subsequent discoveries in the New World.»Y señala qué parecía confirmar la Gran Instauración profetizada por Bacon: el descubrimiento del Nuevo Mundo y los muchos descubrimientos que siguieron en él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«The English alchemist Noah Biggs directly equated alchemical discoveries with the wonders of the western lands: alchemical study prepared the intellect to penetrate to the deepest mysteries, “and maketh an investigation into the America of nature.”»Según Woodward, el alquimista inglés Noah Biggs igualó sin rodeos los hallazgos alquímicos con las maravillas de las tierras occidentales: el estudio del arte preparaba el intelecto para penetrar los misterios más hondos y hacía una investigación en la América de la naturaleza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«Since God was the ultimate distributor of all alchemical knowledge, it was not unreasonable to believe that the consciously religious refuge in New England might be a place for special alchemical revelations.»Enuncia el razonamiento que volvía plausible esperar revelaciones alquímicas en Nueva Inglaterra: si Dios era el distribuidor último del saber alquímico, no era irrazonable creer que el refugio deliberadamente religioso fuera lugar de revelaciones especiales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«New England also offered benefits to alchemical development that Old England lacked.»Añade la ventaja material: Nueva Inglaterra ofrecía al desarrollo alquímico beneficios de que la vieja carecía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«America was also an ideal environment in which to experiment with new methods for iron foundries, tar production, mineral extraction and processing, and a range of other alchemically based agricultural improvements.»Y enumera en qué: métodos nuevos para fundiciones de hierro, producción de brea, extracción y procesamiento de minerales y otras mejoras agrícolas de base alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«Winthrop would, for example, test several methods of extracting salt from seawater through a heat evaporation process unthinkable in England.»Da el ejemplo de la sal: Winthrop probaría varios métodos de extraerla del agua de mar por evaporación con calor, proceso impensable en Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«the head of a family group that included his wife, stepmother, and a younger stepbrother and stepsister, John Winthrop, Jr., set sail aboard the Lyon for New England.»Consigna con quiénes zarpa Winthrop a bordo del *Lyon*: mujer, madrastra y un hermanastro y una hermanastra menores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«His preparations for emigration reflected his belief that New England would be a laboratory for alchemical research and development.»Y qué revelan sus preparativos de emigración: la creencia de que Nueva Inglaterra sería laboratorio de investigación y desarrollo alquímicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 55»

«Arriving in Massachusetts in November 1631, Winthrop lost little time in setting up an alchemical furnace at his father’s house in Boston.»Data la llegada en noviembre de 1631 y el primer acto que consigna: montar un horno alquímico en casa de su padre, en Boston.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 56»

«His texts told him that the millenarian reformation of the world would be accomplished through a comprehensive series of utilitarian improvement projects.»Resume lo que sus libros le decían: que la reforma milenarista del mundo se cumpliría por una serie completa de proyectos utilitarios de mejora.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 56»

«Where better to test them than in a virgin wilderness already being transformed by godly colonists?»Y cierra el capítulo con la pregunta retórica que da el motivo del traslado: dónde mejor probarlos que en un yermo virgen que ya transformaban colonos piadosos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 56»

«On the November 1631 day that John Winthrop, Jr., stepped ashore to the welcoming salutes of cannon fire and musket volleys from the Bay Colony’s trainbands, he began a career of colonial leadership that would see him become one of the most important figures in all English America.»Abre el capítulo segundo por la llegada de Winthrop en noviembre de 1631, entre salvas de cañón y descargas de mosquete de las milicias de la Bay Colony, y por la carrera que allí empieza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 57»

«His affable, entrepreneurial personality, intercultural sensitivity, political savvy, and scientific knowledge helped him parlay that preferment into positions of Atlantic world eminence.»Enumera los rasgos con que, sostiene, convirtió el favor recibido en posiciones de eminencia atlántica: trato afable, temple emprendedor, sensibilidad intercultural, olfato político y saber científico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 57»

«To understand John Winthrop, Jr., as an English colonial leader, it is essential to understand how his thinking about alchemy developed and how he deployed alchemy as a strategy for colonial development during a particular moment in the history of both alchemy and English colonization.»Declara qué hace falta para entenderlo como dirigente colonial: cómo se le fue formando el pensamiento alquímico y cómo desplegó la alquimia como estrategia de desarrollo colonial en un momento particular de la historia de las dos cosas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 57»

«Long considered, if at all, a bucolic backwater of the colony to its north, Connecticut herein takes center stage as a place upon which many early modern Europeans focused great attention and from which a conflicting set of transformations came to be expected.»Reclama para Connecticut un lugar que la historiografía no le daba: tenida por remanso bucólico a la sombra de la colonia del norte, pasa aquí al centro como sitio en que muchos europeos modernos tempranos pusieron atención y del que se esperaron transformaciones encontradas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 57»

«From first arrival Winthrop expected the broad-ranging technological aspects of alchemical natural philosophy to play a major role in establishing the Puritan project on a sound economic footing.»Sostiene que Winthrop contó desde el desembarco con que la vertiente tecnológica de la filosofía natural alquímica pesaría en asentar el proyecto puritano sobre base económica firme.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«He ordered ingredients useful for soap and glassmaking, sulfur for use in gunpowder manufacture, sandiver for assaying metals, and other minerals with which to conduct alchemical experiments.»Da la prueba material en sus pedidos: ingredientes para jabón y vidrio, azufre para pólvora, sandíver para ensayar metales y otros minerales para experimentar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«Even at this early stage of his career, Winthrop probably provided medical care in the communities in which he resided, though it is unlikely that he practiced medicine to nearly the extent he was to do in later years.»Acota la práctica médica de esos años primeros con el probable y el improbable dichos: es probable que atendiera enfermos donde residía, e improbable que lo hiciera en la medida de los años posteriores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«Among the texts he acquired were Petrus Galatinus’s De arcanis catholicae veritatis, a work on the mystical Cabala, a volume by the Bristol alchemist Samuel Norton on the philosopher’s stone, and two volumes of the work Utriusque cosmi mairoris scilicet et minoris metaphysica, physica atque technica historia by Robert Fludd.»Enumera los libros que Edward Howes le consiguió: el *De arcanis catholicae veritatis* de Petrus Galatinus sobre la cábala mística, un volumen del alquimista de Bristol Samuel Norton sobre la piedra filosofal y dos tomos de la *Utriusque cosmi* de Robert Fludd.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«Fludd, a Kentishborn member of the Royal College of Physicians, had published the first English defense of the Rosicrucian movement in 1616.»Presenta a Fludd por su plaza y por su acto: miembro nacido en Kent del Royal College of Physicians, publicó en 1616 la primera defensa inglesa del movimiento rosacruz. El impreso parte *Kentish-born* al fin de renglón y la herramienta lo devuelve unido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«Howes had strongly recommended Fludd to Winthrop as an alchemist whose works were “well drest for your Pallate.”»Y recoge la recomendación de Howes en su grafía: un alquimista cuyas obras venían bien aderezadas para su paladar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 58»

«Unlike the Scholastic philosophers who argued that God was an efficient but removed cause of events in the natural world»Marca la diferencia de Fludd con los escolásticos, que tenían a Dios por causa eficiente pero apartada de lo que pasa en el mundo natural; la frase sigue.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«Fludd argued that God was literally active in every quotidian event.»Según Woodward, Fludd sostenía que Dios obra literalmente en cada suceso cotidiano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«It is his reall Spirit that filleth all things,” Fludd wrote, “and not any accidental vertue, as is falsly imagined by some.»En palabras del propio Fludd que el volumen cita en su grafía: es su Espíritu real el que llena todas las cosas, y no una virtud accidental como falsamente imaginan algunos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«True wisdom was to be found through the examination of God’s two books of revelation—the book of scripture and the book of creation, that is, the natural world.»Consigna dónde ponía Fludd la sabiduría verdadera: en el examen de los dos libros de revelación de Dios, el de la escritura y el de la creación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«Alchemy was the best science with which to gain this knowledge, since the effort to achieve chemical discoveries inevitably amalgamated the study of nature, mathematical analysis, and piety.»Y por qué la alquimia era la mejor ciencia para alcanzarla: el empeño por lograr descubrimientos químicos amalgamaba sin remedio estudio de la naturaleza, análisis matemático y piedad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«In his emphasis on harmonies and proportions, Fludd reflected both the mystical mathematics of Pythagoras and the magical mathematical focus of John Dee, who like Fludd believed that abstract mathematical proportions contained the key to divine operations in the world.»Sitúa el acento de Fludd en armonías y proporciones entre la matemática mística de Pitágoras y la matemática mágica de John Dee, que como él tenía las proporciones abstractas por llave de las operaciones divinas en el mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«Howes, whose relationship with Winthrop was at one time so close that Winthrop called him his “alter idem”—another self—was an important source of information and advice on a wide range of topics, from piety to killing wolves.»Mide la cercanía de Howes por el nombre que Winthrop le daba, *alter idem*, otro yo, y por la amplitud de sus consejos, de la piedad a la matanza de lobos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«Howes recognized the need for “a chief pillar to the new sion” to apply knowledge against a broad spectrum of human activities, and he fully encouraged Winthrop’s commitment to do so.»Recoge la fórmula con que Howes nombraba la necesidad —un pilar principal para la nueva Sión— y el aliento que dio al compromiso de Winthrop; el troceo imprime *sion* en minúscula y parte *commitment* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«The person they believed to be a member of that underground brotherhood was a certain Dr. E or Ever, whom David Como has identified as Dr. John Everard, a minister whose “alchemical divinity” had a deeply Hermetic focus and whose religious inclinations tended toward an extremely antinomian Puritanism that embraced aspects of Familism.»Identifica a quien Winthrop y Howes tomaron por miembro de la hermandad subterránea: el Dr. E o Ever, que David Como identifica con el ministro John Everard, de divinidad alquímica hondamente hermética y de inclinaciones antinomianas extremas con rasgos de familismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«Howes, who visited Everard two or three times after Winthrop’s departure, also got “but small satisfaccion” about the same queries.»Consigna el resultado de las visitas de Howes tras la partida de Winthrop: poca satisfacción sobre las mismas preguntas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«He believed Everard “hath some preiudicate conceipt of one of us, or both.”»Y la explicación que Howes se dio, en su grafía: Everard tenía algún prejuicio contra uno de los dos, o contra ambos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«Howes implied that the prejudice was against Winthrop, for he noted, “I must confesse he seemed verie free to me, only in the maine he was misti»Con el indicio en que Woodward apoya que el prejuicio iba contra Winthrop: Howes confiesa que con él Everard pareció franco, salvo que en lo principal fue místico; el impreso parte la palabra al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«Howes reported that Everard’s response to his reiteration of Winthrop’s earlier queries was to issue what was essentially a pro forma response among alchemists: that God holds the key to the mysteries of the alchemical quest and that, when he willed, he could grant Winthrop the knowledge that would resolve the inconsistencies he encountered in his alchemical treatises.»Califica de respuesta de fórmula entre alquimistas la que Everard dio a las preguntas de Winthrop: que Dios tiene la llave de los misterios de la busca y que, cuando quiera, puede conceder el saber que resuelva las inconsistencias de los tratados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 60»

«To discerne the fratre scientiae,” Howes wrote, “I cannot as yet learne of him.”»Y cierra el episodio con lo que Howes escribe sobre el contacto con la hermandad: de discernir al *fratre scientiae* no consigue todavía saber nada por él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Alchemy was a natural philosophy whose metaphorical texts could be interpreted as espousing a wide range of ideas, both scientific and theologi»Enuncia el rasgo del que se sigue todo el conflicto del capítulo: la alquimia era una filosofía natural cuyos textos metafóricos admitían lecturas muy distintas, científicas y teológicas; el impreso parte la palabra al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Christian alchemy was many things to many people, and, depending on which alchemical texts or interpretations of those texts one adopted, it could reflect a wide range of confessional beliefs, ranging from the most orthodox and commonplace to the most radical and extreme.»Y despliega el rango: según qué textos o qué interpretaciones se adoptaran, la alquimia cristiana podía reflejar creencias confesionales desde las más ortodoxas y comunes hasta las más radicales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Just as there was no single accepted interpretation of Calvinism, there was no single accepted interpretation of Hermeticism, Paracelsianism, Rosicrucianism, Christian Cabala, or many other fundamental concepts informing Christian alchemy.»Con el paralelo que le quita excepcionalidad: tampoco había una lectura única y aceptada del calvinismo, ni del hermetismo, del paracelsismo, del rosacrucismo o de la cábala cristiana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Although alchemy appealed to and was practiced by Puritans with a broad range of theological perspectives, some very vocal defenders of New England’s Puritan orthodoxy viewed alchemy as potentially subversive.»Consigna la reacción que eso provocaba: aunque la practicaban puritanos de perspectivas teológicas muy diversas, algunos defensores muy vocales de la ortodoxia de Nueva Inglaterra la veían como potencialmente subversiva.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Most New England Puritans, most of the time, accepted the alchemists’ practicing in their communities without reservation.»Acota de inmediato el alcance de ese recelo: la mayoría de los puritanos, la mayor parte del tiempo, aceptaba sin reservas que hubiera alquimistas en sus comunidades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Nevertheless, at various moments—usually during periods of religious tension or social or economic unrest—latent concerns about alchemy’s compatibility with the prevailing Puritan orthodoxy surfaced, and at those times a significant number of Puritans cast a wary eye on the alchemists among the godly—even, on occasion, one as highly placed, respected, and politically important as Winthrop.»Y fija cuándo afloraba: en momentos de tensión religiosa o de zozobra social o económica, cuando un número apreciable de puritanos miraba con recelo a los alquimistas de entre los piadosos, alguna vez incluso a uno tan encumbrado como Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Striking similarities have been noted between the chemical and spiritual illumination sought by alchemists and the perfectionist theology advocated by the antinomian religious sect known as the Family of Love, whose views had a strong influence on the theology of John Everard.»Consigna las semejanzas notadas entre la iluminación química y espiritual que buscaban los alquimistas y la teología perfeccionista de la Familia del Amor, secta antinomiana que influyó con fuerza en la teología de John Everard.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Founded by the charismatic Dutch reformer Hendrik Niklaes in the 1540s, the Family of Love was noted»Data y atribuye la fundación de la Familia del Amor al reformador holandés Hendrik Niklaes en la década de 1540; la frase sigue en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«and reviled by many) for its conviction that true believers would experience a full personal indwelling of God, thus freeing them from dependence on oversight by an established church or even the scriptural commands of the Bible.»Y continúa con la convicción por la que se la vituperaba: que el verdadero creyente experimentaría una habitación plena de Dios en sí, que lo liberaba de la tutela de una iglesia establecida y aun de los mandatos de la Escritura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«The homologies between the expressed goals of many Christian alchemists and Familists—both sought to receive direct divine inspiration, and both aimed at restoring to the world a kind of prelapsarian purity—coupled with the Nicodemism that allowed Familists to masquerade as a member of any denomination have led historians to posit that a host of early modern natural philosophers had Familist leanings, including John Dee and Edward Kelly, Bernard Palissy, Jakob Böhme, Charles Lécluse (Carolus Clusius), John Everard, Edward Howes, and even Winthrop.»Enumera las homologías que han llevado a los historiadores a suponer inclinaciones familistas en muchos filósofos naturales —inspiración divina directa, restitución de una pureza prelapsaria, y el nicodemismo que permitía al familista pasar por miembro de cualquier confesión— y da la lista de los así señalados, de John Dee y Edward Kelly a Böhme, Clusius, Everard, Howes y el propio Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«Despite the compatibilities between Familism and Christian alchemy, one need not impute a commitment to Familism or any other form of antinomian radicalism to explain why Winthrop visited John Everard in 1635.»Objeta que de esas compatibilidades se siga una adhesión: no hace falta imputar a Winthrop familismo ni ningún otro radicalismo antinomiano para explicar por qué visitó a Everard en 1635.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«His motives, to obtain alchemical knowledge and to make contact with the Rosicrucian brotherhood, are made clear in the correspondence between him and Howes.»Porque sus motivos, dice, están dichos en la correspondencia con Howes: obtener saber alquímico y entrar en contacto con la hermandad rosacruz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«It was Everard’s reputation as a Rosicrucian that drew the two men to seek him out, and in that regard they found the fiery divine a bit of a disappointment.»Y precisa el resultado: era la fama rosacruz de Everard lo que los llevó a buscarlo, y en eso el ardiente predicador les resultó algo decepcionante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«From private correspondence, it is clear that both men found little in Everard’s belief or alchemical practices to their liking.»Apoya el juicio en la correspondencia privada, donde ninguno de los dos halla mucho de su gusto ni en las creencias ni en las prácticas alquímicas de Everard.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«Describing to Winthrop an Arabian alchemical philosopher named Dr. Lyon, Howes noted that he was “the best of the Rosicrucians that ever I mett with all, farre beyond Dr. Ever[ard].”»Da el término de comparación que el propio Howes usó: un filósofo alquímico árabe llamado Dr. Lyon, el mejor rosacruz que jamás encontró, muy por encima de Everard; los corchetes que completan el nombre son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«For Winthrop and Howes, Everard was apparently neither a model alchemist nor a model theologian.»Resume el saldo: para Winthrop y Howes, Everard no fue ni alquimista modelo ni teólogo modelo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 62»

«Winthrop’s willingness to seek alchemical information from Everard as well as from other Christians of a variety of sectarian persuasions reflects Neoplatonic views widely held in both alchemical and mainstream Puritan circles.»Explica por dónde lee la disposición de Winthrop a buscar información alquímica en cristianos de confesiones diversas: por ideas neoplatónicas extendidas tanto en los círculos alquímicos como en el puritanismo corriente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 63»

«Belief that God had not fully revealed himself to any one Christian, but, rather, had given many different sects imperfect understandings of his perfect unity was commensurate with millenarian views holding that a flawed and corrupt world was groping its way toward perfection.»Formula esa idea: que Dios no se reveló del todo a ningún cristiano, sino que dio a muchas sectas distintas entendimientos imperfectos de su unidad perfecta, lo que concordaba con la expectativa milenarista de un mundo defectuoso que tantea hacia la perfección.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 63»

«Many, if not most, alchemists believed that God granted his secrets to faithful researchers without regard to sectarian belief.»Con su corolario en el oficio: muchos alquimistas, si no la mayoría, creían que Dios concede sus secretos al investigador fiel sin atender a su confesión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 63»

«But, if Winthrop criticized Massachusetts’s restrictive religious policies, he did so privately and as a Puritan Neoplatonist, not as a radical enthusiast.»Acota cómo criticaba Winthrop las políticas religiosas restrictivas de Massachusetts: en privado y como neoplatónico puritano, no como entusiasta radical.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 63»

«The once widely believed premise that English alchemical practice was synonymous only with Puritan radicalism is no longer credible.»Y niega la premisa historiográfica de la que todo eso se apartaba: que la práctica alquímica inglesa fuera sinónimo solo de radicalismo puritano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 63»

«They contracted with Winthrop to be the “Governour of the river Connecticut in New England” for one year and tasked him with establishing a fortification at the Connecticut River’s mouth and seeing that houses “as may receave men of qualitie” were built within its walls.»Consigna los términos del contrato de 1635 en la letra del documento: gobernador del río Connecticut por un año, con encargo de levantar una fortificación en la desembocadura y de que dentro de sus muros se construyeran casas capaces de recibir gente de calidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 64»

«Winthrop accepted the appointment in July 1635, the day before he married his second wife, Elizabeth Reade, stepdaughter of the Puritan minister Hugh Peter, and within a few weeks the couple sailed for New England.»Data la aceptación en julio de 1635, la víspera de su boda con Elizabeth Reade, hijastra del ministro puritano Hugh Peter, y la partida de la pareja a Nueva Inglaterra pocas semanas después.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 64»

«Winthrop’s father wrote to him, “The gentlemen seem to be discouraged in their design here.”»Recoge lo que el padre le escribió sobre los promotores del proyecto: los caballeros parecen desalentados en su designio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 64»

«Winthrop’s reaction to the religious crisis surrounding Anne Hutchinson and her followers the following year must be inferred; no documents indicate his position on the issue.»Declara el hueco documental en el punto más delicado del capítulo: la reacción de Winthrop ante la crisis de Anne Hutchinson hay que inferirla, porque ningún documento dice su posición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 64»

«The younger Winthrop’s reluctance to join in Hutchinson’s prosecution is one of the historical markers indicating the ways he differed from his namesake.»Y lee esa reticencia a sumarse al proceso contra Hutchinson como uno de los marcadores históricos de su diferencia con el padre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«Although the issues in the free grace controversy surrounding Hutchinson were complex, at the heart of the crisis was a debate whether Christians received grace as a direct and immediate infusion of the spirit into the believer by God, or whether saints’ awareness of the presence of grace in their lives developed more slowly, through the course of living a Christian life.»Resume la cuestión de fondo de la controversia de la gracia libre: si la gracia llega como infusión directa e inmediata del espíritu, o si la conciencia de tenerla se forma despacio, en el curso de vivir una vida cristiana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«The former view, held by Hutchinson and her supporters, led them to accuse many of the Bay Colony’s ministers and church members of not being true Christians, but only observers of meaningless laws and rituals.»Y la acusación que la primera posición autorizaba: Hutchinson y los suyos tenían a muchos ministros y miembros de iglesia de la Bay Colony por no cristianos verdaderos, sino observantes de leyes y ritos sin sentido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«The Hutchinsonians’ belief in the direct infusion of grace, on the other hand, led critics to attack them as enthusiasts, Familists, and antinomians.»Con la contraacusación: la creencia en la infusión directa hizo que los críticos los atacaran como entusiastas, familistas y antinomianos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«The elder John Winthrop was at the very center of this controversy.»Sitúa al padre en el centro mismo de la controversia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«Like his son, he believed in the value of a religious toleration that would allow the godly to work out their salvation through an open exchange of points of dif»Le reconoce, como al hijo, fe en una tolerancia religiosa que dejara a los piadosos obrar su salvación por intercambio abierto de diferencias; el impreso parte la palabra al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«The elder Winthrop’s range of tolerance, however, was more circumscribed than his son’s, and it in no way extended to anyone espousing positions he viewed as Familist.»Y marca dónde estaba el límite que los separa: la tolerancia del padre era más estrecha y no alcanzaba de ningún modo a quien sostuviera posiciones que él tuviera por familistas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«After seeking assiduously and at significant cost to his own reputation to get the contending factions to moderate their attacks on one another, he determined that Hutchinson and her brother-in-law the Reverend John Wheelwright were indeed Familists, and he strongly supported, if not led, the successful effort to have them banished from the colony and their followers suppressed.»Narra el desenlace: tras buscar con empeño y a costa de su propia fama que las facciones moderaran los ataques, el padre determinó que Hutchinson y su cuñado el reverendo John Wheelwright eran familistas y apoyó con fuerza, si no encabezó, el destierro de ambos y la represión de sus seguidores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 65»

«younger Winthrop does not seem to have agreed with the strict position of his father, as his absence from Hutchinson’s trial and his discreet silence on the issue suggest.»Infiere de la ausencia del hijo en el proceso de Hutchinson y de su silencio discreto que no compartía la posición estricta del padre; la frase abre plana y el impreso parte *younger* al fin de la anterior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«He would observe the same policy of absenting himself from a trial in which his own views differed from those of his father over a somewhat similar issue in 1646, when his friend and alchemical partner Robert Child challenged the authority of the Bay magistrates over the Bay’s restrictive church membership and enfranchisement policies.»Señala que repetiría la misma conducta de ausentarse en 1646, cuando su amigo y socio alquímico Robert Child desafió la autoridad de los magistrados de la bahía sobre la membresía eclesiástica restrictiva y el derecho de voto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Given his Neoplatonic view of Christian understanding, it is most probable that Winthrop believed both Hutchinson and Child were entitled to liberty of conscience, and to a degree his father found unacceptable.»Con el juicio dicho como probabilidad y no como hecho: es muy probable que Winthrop tuviera a Hutchinson y a Child por acreedores a libertad de conciencia, y en un grado que su padre no aceptaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«maintained friendly relations with people holding a wide variety of religious opinions, from the ultrafundamentalist Roger Williams, to the Quaker William Coddington, to the Catholic alchemist and natural philosopher Sir Kenelm Digby.»Da el rango de sus tratos como prueba: del ultrafundamentalista Roger Williams al cuáquero William Coddington y al alquimista católico sir Kenelm Digby.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Among English natural philosophers he had a reputation for being an advocate of religious tolerance.»Y consigna la fama que tenía entre los filósofos naturales ingleses: la de valedor de la tolerancia religiosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«that in all things relating to publicke good, Just Lyberty of Conscience and any sort of ingenuus kinde of improvement, he will finde Mr. Worsley, as you beleeve, according to [his] owne hearts desire.»Según Woodward, el alquimista Benjamin Worsley, al pedir a Samuel Hartlib que lo presentara, le encargó decirle a Winthrop esto en su grafía: que en cuanto toca al bien público, a la justa libertad de conciencia y a toda mejora ingenua lo hallará conforme a su propio deseo; el corchete es de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Yet, despite his religious tolerance, Winthrop’s absence from Hutchinson’s and Child’s trials might have reflected ambivalence rather than overt disapproval of the proceedings.»Deja abierta la lectura alternativa de esas ausencias, que pudieron reflejar ambivalencia y no desaprobación manifiesta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Where the younger Winthrop seems to have drawn the line on liberty of conscience, at least later in life, was its exercise in a manner that provoked public unrest.»Fija dónde parece haber puesto el hijo el límite de la libertad de conciencia, al menos ya mayor: en su ejercicio de un modo que provocara desorden público.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Religious zealotry, when publicly targeted at the dominant religious settlement, was destabilizing.»Con la razón en una línea: el celo religioso dirigido en público contra el arreglo religioso dominante desestabilizaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Those who sought to foment political unrest to gain religious advantage acted in ways that exceeded the boundaries of the personal exercise of liberty of conscience, and they therefore had to be prepared to face the consequences of their actions.»Y la consecuencia: quien fomentaba desorden político para ganar ventaja religiosa excedía los límites del ejercicio personal de la libertad de conciencia y debía atenerse a lo que viniera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«After he was governor of Connecticut, Winthrop personally interceded with Massachusetts to urge it not to execute Quakers.»Consigna el gesto que muestra el otro lado: ya gobernador de Connecticut, Winthrop intercedió en persona ante Massachusetts para que no ejecutara cuáqueros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«Nevertheless, when the Quaker William Coddington harangued him to further loosen Connecticut’s relatively moderate policy toward the sect, Winthrop firmly rejected his demand.»Y el que muestra el límite: rechazó con firmeza la exigencia del cuáquero William Coddington de aflojar todavía más la política moderada de Connecticut hacia la secta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 66»

«A document in Winthrop’s handwriting, which recounts the position on religious liberty adopted at the 1659 Synod of Savoy, probably reflects Winthrop’s personal attitudes toward liberty of conscience as much as it describes the approach he took as a public official toward sectarians.»Presenta la fuente en que apoya la posición de Winthrop sobre libertad religiosa —un documento de su mano que recoge la postura del Sínodo de Savoy de 1659— y acota qué puede sacarse de él: probablemente su actitud personal tanto como su conducta de funcionario.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«Although the magistrate is bound to encourage, promote, and protect the professor and profession of the Gospell and to manage and order civill administration in due subservience to the interest of Christ in the World . . . yet in such differences about the doctrine of the Gospell, or Waies of the Worship of God, as may befall men exercising a good conscience, manifesting it in their conversation, and holding the foundation, not disturbing others in their way of worship that differ from them, there is no warrant for the magistrate under the Gospell to abridge them of their liberty.»El documento mismo, en la grafía que el volumen conserva: el magistrado debe promover y proteger el Evangelio y ordenar la administración civil en servicio del interés de Cristo, y aun así no tiene mandato para cercenar la libertad de quien difiera en doctrina o en modo de culto obrando en buena conciencia y sin perturbar a otros; la elisión es del impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«Christians could believe what they wanted to believe, but they could not seek to impose those beliefs on their neighbors or publicly attack those whose beliefs differed from theirs.»Resume la regla que de ahí saca: creer lo que se quiera, sin imponerlo al vecino ni atacar en público a quien crea otra cosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«Instead of participating in the trial of Anne Hutchinson, Winthrop remained in Ipswich, where he continued his alchemical studies.»Consigna dónde estuvo Winthrop mientras se juzgaba a Hutchinson: en Ipswich, siguiendo sus estudios alquímicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«He sought details from the Kufflers about their own alchemical progress and secured from them a volatile and dangerous chemical water, which he had shipped to New England in a chest surrounded by five or six pecks of salt to reduce the risk of breakage.»Documenta esos estudios por el trato con los Kuffler, a quienes pidió noticia de sus avances y de quienes obtuvo un agua química volátil y peligrosa, embarcada a Nueva Inglaterra en un arca rodeada de cinco o seis celemines de sal para que no se rompiera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«From the earliest English efforts to colonize northeastern North America, promoters had insisted that New England’s surest and fastest path to economic stability would come from the fishing trade.»Recuerda qué prometían los promotores desde los primeros intentos de colonizar el noreste: que la vía más segura y rápida a la estabilidad económica de Nueva Inglaterra era la pesca.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«Shortly after Winthrop’s return to the Bay, his father-in-law, Hugh Peter, had gone “from place to place labouringe bothe publicly and privally to rayse up men to a public frame of spirit, and so prevayled as he procured a good summe of money to be raysed to sett on foote the fishinge businesse.”»Y documenta la campaña de su suegro Hugh Peter en la grafía de la fuente: fue de sitio en sitio trabajando en público y en privado por levantar a los hombres a un ánimo público, y logró reunir una buena suma para poner en pie el negocio de la pesca.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 67»

«Winthrop, no doubt at his father-in-law’s urging, decided to employ his chemical skills in establishing a New England saltworks.»Explica qué decidió Winthrop con ese impulso: emplear su pericia química en montar una salina en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«He was considering the venture as early as 1636, for in March of that year he received a letter from his aunt Lucy Downing offering to invest in the venture.»Data el proyecto ya en 1636 por la carta de su tía Lucy Downing ofreciéndose a invertir.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Not until the summer of 1638, however, after he received concessions of land from the town of Salem, did he begin the project in earnest.»Y fecha el arranque efectivo en el verano de 1638, tras las concesiones de tierra del pueblo de Salem.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«He told Golius that he was developing inventions needed by the Bay Colony, one of which was a fast method to extract salt from seawater.»Según Woodward, Winthrop escribió a Golius que desarrollaba invenciones que la Bay Colony necesitaba, entre ellas un método rápido de extraer sal del agua de mar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«He related these efforts to his interests in the Hermetic philosophy, medicine, optics, and the mathematics of the superior and inferior harmonies.»Y que ligaba esos trabajos con sus intereses en la filosofía hermética, la medicina, la óptica y la matemática de las armonías superiores e inferiores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«The value placed on salt in the thinking of many natural philosophers demonstrates how even mundane processing activities such as saltmaking could become imbued with profound metaphysical significance.»Enuncia lo que el caso de la sal muestra: que hasta una faena de proceso tan mundana como hacer sal podía cargarse de sentido metafísico hondo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Robert Fludd believed the life force was a divine salt, which he had extracted from wheat.»Según Woodward, Robert Fludd tenía la fuerza vital por una sal divina que decía haber extraído del trigo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Johann Glauber used scripture to show the primacy of salt above all other substances.»Y Johann Glauber acudió a la Escritura para mostrar la primacía de la sal sobre toda otra sustancia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Christ called his disciples the salt of the earth, and Christ himself, Glauber said, was a pure and divine salt.»Con el argumento escriturario de Glauber: Cristo llamó a sus discípulos sal de la tierra, y él mismo era una sal pura y divina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Glauber believed salt emanated from the sun’s fire and passed down through air into seawater and then into the earth, bringing life and fecundity with it.»Y con su cosmología: la sal emana del fuego del sol y baja por el aire al agua de mar y de ahí a la tierra, llevando consigo vida y fecundidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«The philosopher Jan Comenius used salt as an example of how alchemical research had been able to clarify the mysteries of scripture.»Consigna que Jan Comenius usó la sal como ejemplo de cómo la investigación alquímica había aclarado los misterios de la Escritura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Alchemists had, he argued, discovered God’s reason for forbidding sacrifices to be made without salt.»Con el caso que Comenius daba: los alquimistas habrían dado con la razón por la que Dios prohibió sacrificar sin sal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 68»

«Saltmaking, which Winthrop pursued on several occasions, was simultaneously a commercial venture, a metaphysical exploration, and a source of scriptural exegesis, as were many of the utilitarian ventures of early modern alchemical projectors.»Resume las tres cosas que la fabricación de sal era a la vez, como tantas empresas utilitarias de los proyectistas alquímicos: negocio, exploración metafísica y fuente de exégesis bíblica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 69»

«Little is known about the economics of the operation.»Declara el hueco documental sobre la salina: poco se sabe de su economía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 69»

«Though some historians have assumed that the venture was closed because it had proved unprofitable, the eagerness with which Salem merchants later sought to support another Winthrop saltmaking venture suggests it showed, at the very least, great potential.»Y objeta la inferencia que algunos historiadores han hecho de ese silencio: que cerrara por no ser rentable no se sigue, porque el empeño con que los mercaderes de Salem quisieron después apoyar otra salina suya indica cuando menos gran potencial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 69»

«Years of observation and assaying ores had persuaded him that exploiting New England’s mineral wealth would do much to help restore economic stability.»Explica de dónde le venía a Winthrop la confianza en el mineral: años de observación y de ensayar menas lo habían persuadido de que explotar la riqueza mineral de Nueva Inglaterra haría mucho por restaurar la estabilidad económica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«Moreover, he had the status, knowledge, connections, and entrepreneurial skill to shape that belief into schemes that would attract overseas investment.»Y qué le permitía convertir esa creencia en proyectos capaces de atraer inversión de ultramar: rango, saber, relaciones y habilidad emprendedora.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«From 1641 to 1643, he returned to Europe to seek investors and capital for a New England ironworks.»Data el viaje a Europa de 1641 a 1643 y su objeto: inversores y capital para una ferrería en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«His arrival in England coincided with that of Jan Comenius, whose approach to uniting science and theology in the service of world improvement was to help shape Winthrop’s goals.»Y señala la coincidencia decisiva: llegó a Inglaterra a la vez que Jan Comenius, cuyo modo de unir ciencia y teología al servicio de la mejora del mundo iba a dar forma a sus metas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«His vision of world reformation through a collaborative and systematic effort to identify the fundamental principles underlying all knowledge was the grand unified theory of its day.»Califica la visión de Comenius —reformar el mundo por un esfuerzo colaborativo y sistemático de identificar los principios fundamentales de todo saber— como la teoría unificada de su tiempo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«Pansophism, the possession or profession of universal knowledge, had roots reaching back to the Platonic ideal.»Define el pansofismo como posesión o profesión del saber universal y le da raíces que llegan al ideal platónico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«It had been revived in the early modern period by an array of utopian thinkers and reformers, including Tommaso Campanella, Giordano Bruno, J. V. Andrae, Francis Bacon, Johann Heinrich Alsted (Comenius’s professor at Herborn in Nassau), and Peter Laurenberg, all of whom (except perhaps Laurenburg) influenced the Comenian elaboration of the pansophic idea.»Enumera a los utópicos y reformadores modernos tempranos que lo revivieron —Campanella, Bruno, Andrae, Bacon, Alsted, que fue profesor de Comenius en Herborn, y Peter Laurenberg— y los da por influencia de la elaboración comeniana, con la salvedad que él mismo pone sobre Laurenberg; el volumen escribe *Laurenberg* y *Laurenburg* en la misma frase.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«Comenius called Bacon and Campanella the “Philosophiae restauratores gloriosos,” but he sought to put realistic foundations under their utopian constructions.»Recoge cómo llamaba Comenius a Bacon y a Campanella —gloriosos restauradores de la filosofía— y en qué se apartaba de ellos: buscaba poner cimientos realistas bajo sus construcciones utópicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 70»

«Bacon’s New Atlantis, for example, when first published posthumously in 1627, included a disclaimer from Bacon’s secretary, William Rawley, that Bacon had presented a model “more vast and high than can possibly be imitated in all things.”»Da el ejemplo del descargo con que la utopía se desarmaba a sí misma: la *New Atlantis* de Bacon salió póstuma en 1627 con una advertencia de su secretario William Rawley de que el modelo era demasiado vasto y alto para imitarse en todo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«Comenius believed such presentations undermined the author’s serious intentions and inhibited meaningful reform.»Según Woodward, Comenius tenía esas presentaciones por socavadoras de la intención seria del autor y por estorbo de la reforma efectiva.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«His Labyrinth of the World, written in 1623 to reflect his disillusion at the carnage of the early years of the Thirty Years’ War, had been a satire of the utopian form.»Y data su propia sátira del género, el *Laberinto del mundo* de 1623, escrito desde el desengaño por la carnicería de los primeros años de la guerra de los Treinta Años.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«The English reformer Samuel Hartlib shared Comenius’s view.»Consigna que el reformador inglés Samuel Hartlib compartía ese juicio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«“Two great faults are commonly committed by writers of utopia projects,” Hartlib argued.»Y recoge cómo Hartlib enunciaba los dos grandes defectos de quienes escriben proyectos utópicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«Either they propose their matter so that every body can perceive them to bee absolutely impossible to put in praxis»El primero, en la grafía del impreso: proponen su materia de modo que cualquiera advierte que es del todo imposible de llevar a la práctica; aquí el impreso elide.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«or they give false rules which should not at all be practiced, as in Campanella, that of viewing one another naked before they marry.”»Y el segundo, tras la elisión: dan reglas falsas que no deberían practicarse, como la de Campanella de verse desnudos antes de casarse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«Comenius sought to create a pragmatic plan that would give substance to the general reformation movement.»Enuncia el propósito de Comenius frente a ese género: un plan pragmático que diera sustancia al movimiento de reforma general.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«Rather than relying on secret brotherhoods, as the Rosicrucians did, or on isolated and fantastic utopian communities, Comenius envisioned the creation of a publicly acknowledged, collaborative network of Christian natural philosophers who would take on the mission of improving the world for the coming of Christ.»Y en qué se apartaba de las dos vías previas: ni hermandades secretas como los rosacruces ni comunidades utópicas aisladas y fantásticas, sino una red colaborativa y públicamente reconocida de filósofos naturales cristianos encargada de mejorar el mundo para la venida de Cristo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«In works published by Hartlib and in the “Via lucis,” a manuscript Comenius composed while in England in 1641 and 1642, Comenius outlined a reform program that led many to believe pansophic reform was a viable approach to effecting worldwide economic, technological, theological, social, and educational reform.»Sitúa el programa en las obras que Hartlib publicó y en la *Via lucis*, manuscrito compuesto en Inglaterra en 1641 y 1642, y consigna qué hizo creíble: que la reforma pansófica era vía viable para una reforma mundial económica, tecnológica, teológica, social y educativa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«The relative pragmatism of his pansophic outline, especially in comparison to the excesses of the utopias, helps account for the enthusiasm that greeted his ideas.»Atribuye el entusiasmo que recibieron esas ideas a su pragmatismo relativo, sobre todo frente a los excesos de las utopías.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«Comenius sought to engage natural philosophers in a multidisciplinary, worldwide quest for knowledge.»Resume el método propuesto: comprometer a los filósofos naturales en una busca multidisciplinaria y mundial del saber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 71»

«By focusing exclusively on the limited illumination gained from a discrete subject, he argued, Copernicus, William Gilbert, Campanella, and many others had gained only partial insights, which led them into numerous errors and contradictions.»Según Woodward, Comenius objetaba que Copérnico, William Gilbert, Campanella y otros muchos, por atender solo a la luz limitada de un asunto discreto, alcanzaran intuiciones parciales que los llevaron a errores y contradicciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«Ultimate knowledge could be derived only through the comparative analysis of discoveries made in a plethora of disciplines, coupled with an intense exploration of the Holy Scriptures to determine the divine principles that applied universally to them all.»Y cómo pensaba alcanzar el saber último: por análisis comparado de los hallazgos de muchísimas disciplinas, junto con una exploración intensa de la Escritura para determinar los principios divinos aplicables a todas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«These principles, Comenius noted, were as harmonious as the macrocosm and microcosm, they were uniformly applied throughout the cosmos, and they would ultimately, following a long-term, worldwide education and reform program, be totally accessible to pious inquisitors.»Con los rasgos que Comenius les atribuía: armónicos como macrocosmos y microcosmos, aplicados de modo uniforme en todo el cosmos y, al cabo de un programa largo y mundial de educación y reforma, accesibles del todo al indagador piadoso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«The goal of pansophia, Comenius wrote, is “nothing in fact less than the improvement of all human affairs, in all persons and everywhere.”»Y con la meta en sus propias palabras: nada menos que la mejora de todos los asuntos humanos, en todas las personas y en todas partes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«Through pansophism, humanity would share “as a common possession, all the arts and sciences and the mysteries and treasures of wisdom.”»Y el régimen de propiedad que suponía: todas las artes y las ciencias y los misterios y tesoros de la sabiduría, en posesión común.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«Comenius believed the pansophic educational program provided an especially effective means for converting the American Indians, who had to be won to Christ as a prerequisite to the millennium.»Consigna el uso que Comenius le veía en América: medio eficaz para convertir a los indios, a quienes había que ganar para Cristo como requisito del milenio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«Without civility, the moral reforms required of those to be regenerated would be impossible to»Con el nexo entre civilidad y conversión que sostenía ese programa: sin civilidad, las reformas morales exigidas a los que habían de regenerarse serían imposibles; la frase se corta en el impreso ante la llamada a nota.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 72»

«Some Protestant thinkers, including the influential Puritan minister and Cambridge professor Joseph Mede (Mead) thought the task so daunting that all conversion attempts were doomed:»Consigna la posición contraria dentro del propio campo protestante: el ministro puritano y profesor de Cambridge Joseph Mede tenía la tarea por tan ardua que daba por perdido todo intento de conversión; el volumen consigna las dos grafías del apellido, Mede y Mead.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«And though there be but little hope of the general Conversion of those Natives in any considerable part of that Continent; yet I suppose it may be a work pleasing to Almighty God and our Blessed Saviour, to affront the Devil with the sound of the Gospel and Cross of Christ in those places where he had thought to have reigned securely and out of the dinne thereof; and though we make no Christians there, yet to bring some thither to vex and disturb him, where he reigned without check.»Las palabras de Mede, en su grafía: con poca esperanza de conversión general de los naturales, le parece obra grata a Dios afrontar al diablo con el sonido del Evangelio y la cruz allí donde creía reinar seguro, y, aunque no se hagan cristianos, llevar a alguien que lo incomode donde reinaba sin freno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Through appropriate educational approaches, the Americans could be freed from their ignorance and brought willingly to Christ.»Frente a eso, la confianza comeniana: por vías educativas adecuadas los americanos podían librarse de su ignorancia y venir a Cristo de buen grado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Pansophia was the key “whereby the hearts of all men may be opened unto all things; and universal assent won to the truth; likewise victory over whatever is of darkness from sheer lack of knowledge, such as prevails among those races.”»Con la función que la pansofía cumplía en esa esperanza: llave con que abrir los corazones a todas las cosas y ganar el asentimiento universal a la verdad, y vencer lo que es de tiniebla por pura falta de saber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Comenius’s Neoplatonic belief in a single unified Christian religion free from sectarian conflict and uniting all people found many supporters, not only for its ideal of Christian unification but also for its programmatic approach to advancing knowledge and promoting technological innovation.»Explica por qué esa creencia neoplatónica en una sola religión cristiana sin conflicto sectario ganó tantos partidarios: no solo por el ideal de unificación, también por su método para avanzar el saber y promover la innovación técnica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Hartlib, a polymath reformer from Elbing (now in Poland), had come to England in the 1630s and was closely associated with John Dury’s efforts to unify Europe’s Protestant churches.»Presenta a Hartlib por su origen y su compañía: reformador polímata de Elbing, llegado a Inglaterra en los años treinta y ligado de cerca a los trabajos de John Dury por unificar las iglesias protestantes de Europa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Hartlib learned of Comenius’s pansophic program from Moravian scholars visiting London.»Y consigna por quién supo del programa pansófico: eruditos moravos de paso por Londres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«Comenius, himself a Moravian minister, had already acquired an international reputation as an educational reformer through a widely acclaimed text he had written promoting a new method for teaching Latin.»Señala que Comenius, ministro moravo él mismo, ya tenía fama internacional de reformador educativo por un texto muy celebrado sobre un método nuevo de enseñar latín.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 73»

«If Comenius were to do no more than stimulate the minds of all men in this way he might be considered to have done enough.”»Recoge el elogio de un admirador: con solo estimular así las mentes de todos los hombres podría considerarse que Comenius hizo bastante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«Another admirer claimed that humankind had received no greater benefit than pansophia since the light of God’s word.»Y el de otro, que no veía beneficio mayor para el género humano desde la luz de la palabra de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«Robert Greville, Lord Brooke—a prime force in two New World Puritan colonizing ventures, including the plantation Winthrop helped establish at Saybrook— proclaimed enthusiastically that, although truth was at present fragmented into “particular rivulets,” “that learned, that mighty man Comenius doth happily and rationally endeavour to reduce all into one.”»Da el elogio que más importa al argumento del libro, por venir de quien impulsó dos empresas colonizadoras puritanas y entre ellas la plantación de Saybrook que Winthrop ayudó a levantar: para lord Brooke, la verdad estaba repartida en riachuelos particulares y Comenius se empeñaba con acierto en reducirlo todo a uno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«Hartlib was caught up in the Comenian vision, and in the early 1640s he put in motion a scheme he hoped would lead to the implementation of the pansophic agenda on a global scale.»Data a principios de los años cuarenta el plan con que Hartlib, ganado por la visión comeniana, esperaba llevar el programa pansófico a escala global.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«He urged Comenius to journey to England, where Hartlib would use his extensive patronage network to seek support for the pansophic initiative.»Con su primer paso: instar a Comenius a viajar a Inglaterra, donde Hartlib emplearía su red de patrocinio en buscarle apoyo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«It is for the glory of God: deliberate no longer with flesh and blood!”»Y con la fórmula con que lo apremiaba: es para gloria de Dios, no deliberes más con carne y sangre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 74»

«One of the appeals of pansophism, especially to those who viewed their age as a crucial premillenial moment, was the manner in which Comenius elaborated the relationship between empirical research and theology.»Señala qué hacía atractivo el pansofismo a quienes tenían su época por momento premilenario decisivo: el modo en que Comenius articulaba investigación empírica y teología.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«The investigation of nature was the principal means by which most of the pansophic reforms, including the religious ones, would be accomplished.»Con la prelación que esa articulación establecía: la investigación de la naturaleza era el medio principal de cumplir casi todas las reformas pansóficas, las religiosas incluidas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«Comenius held that the natural world was “the first and greatest book of God.”»Recoge cómo llamaba Comenius al mundo natural: el primero y mayor libro de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«Studying nature for clues to the divine archetypes in nature was crucial, for the world functions as “nothing but a lower school into which we are sent before we can be promoted to the Heavenly Academy.”»Y por qué importaba buscar en él los arquetipos divinos: el mundo no es sino una escuela inferior a la que se nos envía antes de poder ascender a la Academia celeste.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«Science, Comenius taught, would clarify scripture, and scripture would in turn unveil the divine, uniform principles applicable to all science.»Describe la reciprocidad que Comenius enseñaba: la ciencia aclararía la Escritura y la Escritura descubriría a su vez los principios divinos y uniformes aplicables a toda ciencia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«Comenius believed reason functioned fully only when it was attuned to religious truth.»Con la subordinación que eso implicaba: la razón funcionaba del todo solo afinada a la verdad religiosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«“This, I say, is the Glory of Reason and of the Senses, to yield to the words of God, to believe incredible things when they are revealed, to attempt impossible things when they are enjoined, to hope for things invisible, when they are promised.”»En palabras del propio Comenius: la gloria de la razón y de los sentidos está en ceder a las palabras de Dios, creer lo increíble cuando se revela, intentar lo imposible cuando se manda y esperar lo invisible cuando se promete.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«By subordinating empirical knowledge to scriptural truth and arguing that the ultimate goal of science was to ascertain the divine harmonics underlying all natural processes, Comenius implicitly granted primacy to Christian alchemy and other spiritually infused occult studies as the most productive areas of scientific investigation.»Saca la consecuencia que interesa al libro: al subordinar el saber empírico a la verdad escrituraria y poner por meta de la ciencia las armonías divinas que subyacen a los procesos naturales, Comenius concedía implícitamente primacía a la alquimia cristiana y a los demás estudios ocultos de carga espiritual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«Belief in the irreducible linkage between knowledge and piety was an axiom of Christian alchemy, as was Comenius’s support of the macrocosm-microcosm analogue.»Y nombra los dos axiomas que el pansofismo compartía con la alquimia cristiana: el vínculo irreductible entre saber y piedad, y la analogía macrocosmos-microcosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 75»

«such as Descartes claimed that Comenius had confused philosophy with the»Consigna la objeción contraria sin arbitrarla: críticos como Descartes sostenían que Comenius había confundido filosofía con teología; el impreso parte la palabra al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Proponents of Christian alchemy such as Winthrop and Hartlib, however, viewed Comenius’s synthesis as both welcome and essential.»Y la recepción opuesta entre los partidarios de la alquimia cristiana como Winthrop y Hartlib, para quienes esa síntesis era bienvenida y necesaria.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Public education was needed “not that all men should become learned . . . but that all men may be made wise unto Salvation.”»Acota el fin que Comenius daba a la educación pública, con la elisión del impreso: no que todos se hagan doctos, sino que todos se hagan sabios para la salvación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Comenius did not advocate a leveling of the social order.»Y niega que su programa fuera igualitario en lo social.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«We do not mean that it is our desire that mechanics, rustics and women should devote themselves heart and soul to books,” Comenius noted.»Con sus propias palabras: no desea que mecánicos, rústicos y mujeres se entreguen en cuerpo y alma a los libros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Those who have high position shall know their position and learn how to rule, and those who have a subordinate position may know theirs and learn to obey.»Y con el reparto que sí quería: que el de posición alta conozca la suya y aprenda a gobernar, y el de posición subordinada conozca la suya y aprenda a obedecer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«With rudimentary education, however, the lower orders would play their own role in the general reformation, and they “will look up to the learned because they will remark in them the full flame of that light of which they have the sparks, and will rejoice and take pleasure in those sparks.”»Con el papel que aun así reservaba a los órdenes inferiores en la reforma general: mirarán a los doctos porque advertirán en ellos la llama entera de la luz cuyas chispas tienen, y se alegrarán con esas chispas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Universal books, containing the condensed essence of all knowledge, would reveal the “very marrow of eternal truth . . . showing how all things proceed backward and forward from a single principle.”»Describe el instrumento con que se difundiría ese saber: libros universales con la esencia condensada de todo el conocimiento, que mostrarían el meollo mismo de la verdad eterna y cómo todo procede de un solo principio en ambos sentidos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«What the Hartlib circle best represents is “the simultaneous presence of occult and nonoccult” tendencies in Renaissance science discussed by Vick»Según Woodward, lo que mejor representa el círculo de Hartlib es la presencia simultánea de lo oculto y lo no oculto en la ciencia renacentista; la frase se corta con el nombre del autor a quien atribuye la fórmula.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 76»

«Even before his arrival, John Gauden, the future bishop of Worcester, recommended Comenius to the members of Parliament as one who had “laide a fair design and foundation for the raising up of a Structure of Truth, Human and Divine, of excellent use to all mankinde.”»Data antes de la llegada de Comenius la recomendación que John Gauden, futuro obispo de Worcester, hizo de él ante el Parlamento: había puesto traza y cimiento para levantar una estructura de verdad humana y divina de excelente uso para todo el género humano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«Comenius was favored by grandees such as Lord Brooke, the wealthy Kentish landowner Sir Cheney Culpepper, the parliamentarian John Pym, and the noted prelates Archbishop James Ussher and John Williams, bishop of Lincoln.»Enumera a los grandes que lo favorecieron: lord Brooke, el terrateniente de Kent sir Cheney Culpepper, el parlamentario John Pym y los prelados James Ussher y John Williams.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«A proposal was brought forward to transform the College of Chelsea, founded in 1607 as a Protestant center for the campaign against Catholicism, into the site of the Universal College.»Y consigna la sede que se le propuso: el College of Chelsea, fundado en 1607 como centro protestante contra el catolicismo, convertido en Colegio Universal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«While he waited in London throughout the summer of 1641 and into 1642, Comenius penned the Via lucis, a more detailed account of the overall pansophic program, and he helped promote the pansophic scheme to those who came in contact with the circle surrounding Hartlib and Dury.»Sitúa la redacción de la *Via lucis* en la espera londinense del verano de 1641 y de 1642, mientras Comenius promovía el plan entre quienes trataban con el círculo de Hartlib y Dury.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«Winthrop arrived in England the same month as Comenius, and, in addition to meeting Comenius himself, Winthrop was during the next two years repeatedly in the company of other natural philosophers caught up in the pansophic moment.»Data la llegada de Winthrop a Inglaterra en el mismo mes que la de Comenius y consigna el trato de esos dos años con otros filósofos naturales ganados por el momento pansófico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«One of them was Gabriel Plattes, who, like Winthrop, believed that alchemy was the key to understanding nature and the most useful tool for find»Presenta a Gabriel Plattes como uno de ellos y por lo que compartía con Winthrop: tener la alquimia por llave de la naturaleza y por la herramienta más útil; la frase sigue en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 77»

«Central to Plattes’s argument was the proposition that establishing God’s kingdom on earth would be achieved through massive economic development activity, much of which would be focused on the kinds of technological innovations generated by alchemists.»Resume la proposición central de Plattes: el reino de Dios en la tierra se alcanzaría por una actividad enorme de desarrollo económico, buena parte de ella centrada en innovaciones técnicas de alquimista.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 78»

«Plattes saw clearly the economic potential of scientific knowledge and was particularly interested in advancing the development of metallurgy, husbandry, mining, and other alchemy-related industries, leading to the production of, among other things, precious metals and the development of new medicines.»Enumera los ramos que a Plattes le interesaba adelantar: metalurgia, labranza, minería y demás industrias ligadas a la alquimia, con metales preciosos y medicinas nuevas por productos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 78»

«Central to the success of the kingdom was the “Colledge of experience,” a counterpart to the Comenian College of Light, dominated by its laboratory, where “all such as shall be able to demonstrate any experiment for the health or wealth of men, are honourably rewarded at the publicke charge.”»Describe la institución que Plattes ponía en el centro de su reino, contrapartida del Colegio de la Luz comeniano: un Colegio de la experiencia dominado por su laboratorio, donde quien demuestre un experimento para la salud o la riqueza de los hombres sea honrosamente premiado a costa pública.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 78»

«The pansophic agenda, while utopian in its ultimate goals, became, in the application of men such as Plattes and Winthrop, rooted in a very down-to-earth entrepreneurial pragmatism and an understanding that the ideals of universal reformation of the world could be brought about only through the successful implementation of a continual series»Sostiene que el programa pansófico, utópico en sus fines últimos, se volvió en manos de hombres como Plattes y Winthrop pragmatismo emprendedor muy terrenal, con la reforma universal condicionada a una serie continua de realizaciones; la frase se corta en la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 78»

«Plattes’s reform scheme, with its coupling of utopian ideals and promotion of technological development, was tailor-made for Winthrop»Y cierra el acople entre los dos: el plan de Plattes, que junta ideales utópicos y promoción del desarrollo técnico, venía hecho a la medida de Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 78»

«Years after he had returned to New England, he asked Hartlib whether Plattes had ever followed through on his offer to demonstrate transmutation to the members of Parliament.»Documenta el interés de Winthrop por la promesa de Plattes: años después, ya de vuelta en Nueva Inglaterra, preguntó a Hartlib si Plattes había cumplido su ofrecimiento de demostrar la transmutación ante el Parlamento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«Child, a medical doctor, had acted as Winthrop’s alchemical book buyer after he had returned from New England, attempting to find and forward the spagyric texts Winthrop requested from across the Atlantic.»Presenta a Robert Child por el oficio que había hecho para Winthrop: comprarle libros alquímicos y enviarle desde Inglaterra los textos espagíricos que le pedía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«Child, like Plattes, was interested in agricultural reform and mining and had written to Winthrop announcing his intention to return to New England and possibly join with him in a mining venture while also establishing vineyards and experimenting with raising silkworms.»Y por lo que le proponía: volver a Nueva Inglaterra y sumarse acaso a una empresa minera, además de plantar viñedos y probar la cría de gusanos de seda.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«On the Continent, Winthrop established more relationships with members of the republic of alchemy.»Nombra la red que Winthrop ensancha en el continente con la fórmula que da título al capítulo: la república de la alquimia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«Winthrop might have studied alchemical medicine with Tanckmarus and with Paul Marquart Schlegel, another doctor and former professor of botany, anatomy, and surgery at the University of Jena.»Consigna como posibilidad, no como hecho, que estudiara medicina alquímica con Tanckmarus y con Paul Marquart Schlegel, antiguo profesor de botánica, anatomía y cirugía en Jena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«He met the Hebrew scholar, mathematician, and poet Johann von Rist, who years later remembered Winthrop’s remarkable abilities with minerals.»Y documenta el encuentro con el hebraísta, matemático y poeta Johann von Rist por el recuerdo que este guardó de la pericia de Winthrop con los minerales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«Winthrop also used his journey to expand his collection of scientific texts, which included at least one manuscript from the library of John Dee, a tract on perpetual motion by Thomas Norton.»Registra lo que el viaje añadió a su biblioteca, y entre ello un manuscrito de la biblioteca de John Dee: un tratado de Thomas Norton sobre el movimiento perpetuo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«His knowledge of chemical medicines was extraordinary; a Paracelsian, he claimed to know forty-two different preparations of medicines derived from the mineral antimony.»Mide el saber médico del paracelsiano Johann Moriaen por lo que declaraba: cuarenta y dos preparaciones distintas de medicinas derivadas del antimonio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«Moraien shared Winthrop’s twofold commitment to pursuing alchemical discoveries for both utilitarian and Christian goals.»Y señala qué compartía con Winthrop: el doble compromiso de perseguir hallazgos alquímicos por fines utilitarios y cristianos a la vez; el volumen escribe el apellido *Moraien* en el cuerpo y *Moriaen* al citar a Haak.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«Moraien was not averse to profit, but he believed the motive driving any discovery must be to serve the good of many.»Consigna su posición sobre la ganancia: no la rechazaba, pero exigía que el motivo de todo descubrimiento fuera servir al bien de muchos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«He attempted, for example, to improve land that he had inherited with his wife, using the agricultural model advocated by Plattes.»Da el ejemplo utilitario: mejorar con el modelo agrícola de Plattes la tierra que había heredado con su mujer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«At the same time, he felt alchemical advances should serve the pansophic agenda of working toward the universal reformation of the world.»Y el cristiano: que los avances alquímicos sirvieran al programa pansófico de reforma universal del mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«At one time Moraien was certain that he personally had transmuted antimony to gold.»Consigna sin juzgarla la certeza que Moriaen tuvo en un momento de haber transmutado antimonio en oro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«On another occasion he announced that he had discovered the ludus paracelsi, one of the great Paracelsian arcana, a stone that would dissolve stones.»Y otro anuncio suyo: haber dado con el *ludus paracelsi*, uno de los grandes arcanos paracelsianos, una piedra que disolvería las piedras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«He also claimed to have distilled a “universal menstruum” by attracting a salt of nature (probably dew) from the night air and distilling it for thirty days.»Y un tercero: haber destilado un menstruo universal atrayendo del aire nocturno una sal de naturaleza, probablemente rocío, y destilándola treinta días.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 80»

«Both provided certainty that humankind “could indeed comprehend the universal, harness cosmic forces, and discern the true pattern, the divine method, underlying Creation itself.”»Resume qué certeza daban a Moriaen la alquimia y el pansofismo juntos: que el hombre puede en efecto comprender lo universal, aprovechar las fuerzas cósmicas y discernir el patrón verdadero, el método divino, que subyace a la creación misma.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«Moraien had met Descartes, who was a critic of pansophism and Comenius, and, not surprisingly, he distrusted Descartes’s reliance on rational deduction without experiment or scriptural inspiration.»Consigna el trato de Moriaen con Descartes, crítico del pansofismo y de Comenius, y su desconfianza de una deducción racional sin experimento ni inspiración escrituraria.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«Moraien’s belief in the unitary nature of divine will was reflected in his religious practices.»Señala que la creencia de Moriaen en la unidad de la voluntad divina se veía en su práctica religiosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«Moraien became a strong advocate of the kind of religious tolerance often found in the republic of alchemy.»Y que lo llevó a defender con fuerza la tolerancia religiosa frecuente en la república de la alquimia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«Winthrop not only emulated aspects of Moraien’s medical practice upon his return to New England; he displayed the same tolerant disposition in religious matters, as best seen, perhaps, in his efforts to urge Massachusetts to moderate its persecution of Quakers.»Enlaza los dos planos en Winthrop: no solo imitó a su vuelta aspectos de la práctica médica de Moriaen, también mostró la misma disposición tolerante, y el caso más visible fue urgir a Massachusetts a moderar su persecución de los cuáqueros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«Theodore Haak announced Moraien’s death to Winthrop in 1671 by telling him “of the losse of many very special friends, in severall parts, and especially of that dear and worthy friend of ours Mr. Moriaen.”»Data en 1671 la noticia que Theodore Haak dio a Winthrop de la muerte del amigo, entre la de muchos otros, con la grafía *Moriaen* que el volumen usa en la cita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 81»

«He had arrived in Amsterdam in 1640 declaring himself a disciple of Paracelsus, who “had but a few Equals in true Genuine Philosophy, Medicine, and Alchymy.”»Data la llegada de Johann Glauber a Ámsterdam en 1640 y recoge cómo se presentó: discípulo de Paracelso, que tuvo pocos iguales en filosofía, medicina y alquimia genuinas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«Glauber defined himself as an apothecary, merchant and hermeticist; he wholeheartedly endorsed the macrocosm-microcosm theory and combined experiment with scriptural exegesis.»Consigna cómo se definía —boticario, mercader y hermetista— y las dos cosas que unía: la teoría del macrocosmos y el microcosmos, que suscribía de lleno, y el experimento con la exégesis bíblica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«He also discovered sodium sulfate, a white crystalline powder with cathartic effects, which in its mineral form is called mirabilite but is still commonly known as Glauber’s salt.»Registra su hallazgo más duradero: el sulfato de sodio, polvo cristalino blanco de efectos catárticos, llamado mirabilita en forma mineral y todavía conocido como sal de Glauber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«He had great faith in the chemical improvement of nature, and his 1656 work Des Teutchlandts Wolfahrt; oder, Prosperitas Germaniae would describe a comprehensive alchemically based program to help Germany recover from the devastation of the Thirty Years’ War.»Y su obra de 1656 *Des Teutchlandts Wolfahrt*, que describía un programa completo de base alquímica para que Alemania se recobrara de la devastación de la guerra de los Treinta Años.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«At various times Glauber claimed to have perfected transmutation.»Consigna sin arbitrar las pretensiones de transmutación que Glauber hizo en distintos momentos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«Glauber asserted it could also transmute all metals, albeit at a cost higher than the cost of gold.»Con la acotación que el propio Glauber ponía: transmutaría todos los metales, sí, pero a un costo mayor que el del oro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 82»

«selfconscious blending of patently utilitarian instructions with esoteric philosophical analysis helped him gain a significant following, though at the time Winthrop was in Amsterdam he was as yet little known.»Atribuye el seguimiento que Glauber ganó a esa mezcla deliberada de instrucciones abiertamente utilitarias con análisis filosófico esotérico, y acota que cuando Winthrop estuvo en Ámsterdam todavía era poco conocido. El impreso parte *self-conscious* al fin de renglón y la herramienta lo devuelve unido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 83»

«Winthrop believed him to be a great alchemist and collected a substantial portion of the more than forty works Glauber ultimately wrote.»Mide la estima de Winthrop por la colección: lo tenía por gran alquimista y reunió buena parte de las más de cuarenta obras que Glauber escribió.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 83»

«What these contacts, considered as a group, reveal is that the community of natural philosophers of which Winthrop considered himself a member was not exclusively English, but pan-European and, ultimately, transatlantic.»Saca la conclusión del recorrido por esos contactos: la comunidad de filósofos naturales de la que Winthrop se tenía por miembro no era solo inglesa, sino paneuropea y al cabo transatlántica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 83»

«It was the existence of this world of intellectual exchange that made schemes like pansophism appear viable, even in the face of crises such as the Thirty Years’ War and the English Civil Wars.»Y qué explicaba con eso: que ese mundo de intercambio intelectual hiciera parecer viables planes como el pansófico aun en medio de la guerra de los Treinta Años y de las guerras civiles inglesas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 83»

«Yet, it is clear from the letters that, like Hartlib himself, Moraien was a hub through which the Hartlib circle’s communications extended throughout Europe.»Sostiene, a partir de las cartas, que Moriaen era como Hartlib un nodo por el que las comunicaciones del círculo se extendían por toda Europa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«Moraien was undoubtedly the source of Winthrop’s introduction to William Boswell, the English agent at The Hague, whom Winthrop visited in an effort to recover books and manuscripts (especially the manuscript he had acquired from John Dee’s library) that had been captured by privateers during shipment from Hamburg to Amsterdam.»Le atribuye la presentación de Winthrop ante William Boswell, agente inglés en La Haya, a quien visitó para recobrar libros y manuscritos apresados por corsarios en el envío de Hamburgo a Ámsterdam, y entre ellos el manuscrito venido de la biblioteca de Dee.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«Boswell, who, like Winthrop, was a devotee of and collector of manuscripts associated with John Dee, proved unable to help Winthrop recover the Dee manuscript, though he did help Winthrop recover one of Winthrop’s own manuscripts.»Consigna el resultado con su matiz: Boswell, devoto y coleccionista de manuscritos ligados a Dee como el propio Winthrop, no pudo recobrar el de Dee, pero sí uno de los manuscritos del propio Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«He might also have facilitated a meeting between Winthrop and Comenius, though it is likely the two men had met earlier in London.»Y deja en probabilidad, no en hecho, que facilitara el encuentro con Comenius, porque es probable que los dos ya se hubieran visto en Londres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«When they met, Comenius and Winthrop discussed the pansophic program and its potential application in America.»Consigna de qué hablaron: del programa pansófico y de su aplicación posible en América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«Comenius would later say that the motivation for his 1641 journey to meet Hartlib was “propagation of the Gospel unto the nations of the world, and in particular the sowing thereof so happily made then in New England.”»Y recoge cómo Comenius explicó después el motivo de su viaje de 1641 a ver a Hartlib: propagar el Evangelio entre las naciones, y en particular la siembra tan feliz hecha entonces en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 84»

«One of the curious eddies in the history of early colonial New England is the assertion, made by Cotton Mather on two separate occasions, that during his 1641 journey to Europe Winthrop offered Comenius the presidency of Harvard College.»Introduce como remolino curioso, sin darla por cierta, la afirmación que Cotton Mather hizo dos veces: que en aquel viaje de 1641 Winthrop ofreció a Comenius la presidencia de Harvard.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«More significant than whether Comenius received an invitation to come to New England (which, in any event, he did not), however, is how far Winthrop personally sought to implement elements of the reform program elaborated by Comenius, Plattes, Moraien, and other members of the Hartlib circle once back in America.»Desplaza la pregunta a lo que le importa —cuánto intentó Winthrop aplicar en América el programa de Comenius, Plattes, Moriaen y el círculo de Hartlib— y deja dicho de paso que la invitación, en todo caso, no hubo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«The great practical benefit of the Comenian scheme was that it made universal reform a topic for public discussion and planning.»Fija el rendimiento práctico del plan comeniano: volver la reforma universal asunto de discusión y planeación públicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«Whereas utopian movements were speculative and the Rosicrucian brotherhood secretive, pansophism invited natural philosophers to collaboratively examine how they might implement meaningful, science-based reformation.»Con el contraste que lo explica: especulativos los movimientos utópicos y secreta la hermandad rosacruz, el pansofismo invitaba a los filósofos naturales a examinar juntos cómo llevar a cabo una reforma efectiva con base científica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«This invitation not only energized individuals’ desire to contribute to the general good; it opened the door to the formation of new alliances for progress among natural philosophers.»Y con el efecto doble que le atribuye: avivar el deseo individual de contribuir al bien común y abrir la puerta a alianzas nuevas entre filósofos naturales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«Winthrop was to cultivate such relationships throughout his European visit, and he attempted to lead a concerted reform program after he returned to America.»Resume lo que Winthrop hizo con esa apertura: cultivar esas relaciones durante toda su estancia europea e intentar dirigir un programa concertado de reforma a su vuelta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«Like Comenius, Hartlib had a substantial interest in both America and Christian alchemy.»Consigna el doble interés de Hartlib, como el de Comenius, por América y por la alquimia cristiana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«In the late 1620s he and John Dury had joined with a group of Polish-German intellectuals to form a secret alchemical society, modeled after J. V. Andrae’s Christianopolis, called Antilia.»Data a fines de los años veinte la sociedad alquímica secreta que Hartlib y John Dury formaron con intelectuales polaco-alemanes sobre el modelo de la *Christianopolis* de Andrae: Antilia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«As plans for this “collegium of learned men” developed, the issue of most concern besides attracting suitable patronage was selecting an appropriate location for Antilia’s establishment.»Señala qué preocupaba en ese *collegium* de hombres doctos además del patrocinio: elegir sitio para establecerlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 85»

«Dury rejected a 1629 offer from John Davenport on behalf of the newly formed New England Company to serve as a pastor to a congregation intending American settlement.»Consigna que Dury rechazó en 1629 el ofrecimiento de John Davenport, por la recién formada New England Company, de servir de pastor a una congregación que iba a asentarse en América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«The company’s offer was unrelated to the Antilia project, but Virginia and New England subsequently came under consideration by Dury and others as potential Antilia locations.»Y separa las dos cosas para no forzar el nexo: aquel ofrecimiento nada tenía que ver con Antilia, aunque Virginia y Nueva Inglaterra pasaron después a considerarse sitios posibles.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«A plan was put forward in late 1629 for a member of the Antilia society to visit Virginia to ascertain its suitability, but the next summer the German Antilia members rejected the idea of establishing a colony in Virginia because of its remoteness, the hardships their families would endure in journeying there, and its vulnerability to attack by Spain.»Narra el plan de fines de 1629 de enviar a un miembro a reconocer Virginia y las tres razones por las que los alemanes lo rechazaron al verano siguiente: lejanía, penalidades del viaje para las familias y exposición a un ataque español.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«They later reconsidered, however, and Hartlib continued to seek backers for an American-based Antilia.»Con el cambio posterior: lo reconsideraron, y Hartlib siguió buscando quien respaldara una Antilia en América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«Despite persistent efforts, the project never materialized, and for Hartlib Antilia itself remained “a certain iland which is cleerly discovered afare of but when one comes neere it is vanished.”»Consigna el fracaso y lo cierra con la imagen del propio Hartlib: cierta isla que se divisa con nitidez desde lejos y que al acercarse se ha desvanecido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«Hartlib nevertheless maintained an active interest in New England and its possibilities, even to the point of gathering recommendations from Abraham Kuffler, Theodore Haak, and Constantijn Huygens for protecting New Englanders against winter cold.»Mide el interés que Hartlib conservó por Nueva Inglaterra con un detalle práctico: reunir de Abraham Kuffler, Theodore Haak y Constantijn Huygens recomendaciones para proteger del frío invernal a sus habitantes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«Winthrop sought to convince Hartlib of the mineral potential of New England.»Y consigna lo que Winthrop buscaba de él: convencerlo del potencial mineral de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«He showed him ore samples, probably of black lead, possibly of iron, which Hartlib recalled fifteen years later as “as rich oare as any is in the world.”»Con la prueba material y el recuerdo que dejó: muestras de mena, probablemente de plomo negro y acaso de hierro, que Hartlib evocaba quince años después como mena tan rica como la que más en el mundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«Hartlib replaced one of the books Winthrop had lost to the Dunkirk privateers with a book from his own collection.»Registra el gesto con que Hartlib compensó una de las pérdidas a los corsarios de Dunkerque: un libro de su propia colección.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 86»

«Hartlib surely welcomed the idea of Winthrop’s making an effort to begin implementing at least part of the pansophic program upon his return to New England.»Y da por seguro que Hartlib vio con buenos ojos que Winthrop intentara aplicar a su vuelta al menos parte del programa pansófico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 87»

«He noted that not only were the New England Puritans smugly complacent, but they had undermined the religious intent of their removal from England by implementing a more restrictive religious environment abroad than they had left at home.»Consigna el reproche de Hartlib a los puritanos de Nueva Inglaterra: complacientes y ufanos, y desmentidores del propósito religioso de su marcha por haber implantado allá un régimen religioso más restrictivo que el que dejaron en casa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 87»

«Moreover, Hartlib suggested, New Englanders had not taken the opportunity to institute reforms in their educational system and so had institutionalized old mistakes.»Y el segundo reproche: no haber aprovechado la ocasión de reformar su sistema educativo, con lo que institucionalizaron errores viejos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 87»

«Winthrop presented a different image of the way at least some New England Puritans thought and acted.»Y señala que Winthrop le ofrecía otra imagen de cómo pensaban y obraban al menos algunos de esos puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 87»

«By the time John Winthrop returned to America at the beginning of June 1643, the broad outlines of his alchemical worldview had been set for life.»Cierra el capítulo fechando en junio de 1643 el momento en que las líneas gruesas de la visión alquímica de Winthrop quedaron fijadas para el resto de su vida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«At times he would have doubts about the attainment of alchemy’s great mysteries, and the intensity of his enthusiasm for universal reformation would wax and wane, but his belief that alchemy provided a set of essential tools with which to improve the lot of New England and its people never changed.»Con las dudas y los altibajos dentro del balance: dudó a veces de alcanzar los grandes misterios y su entusiasmo por la reforma universal creció y menguó, pero nunca cambió su convicción de que la alquimia daba las herramientas para mejorar la suerte de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«While in Europe, the model of Christian service through alchemical implementation that had been adumbrated during his early quest to make contact with the Rosicrucians became fully formed.»Sitúa en el viaje europeo el momento en que se acabó de formar el modelo de servicio cristiano por la aplicación alquímica, apuntado ya en su busca temprana de los rosacruces.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«Buoyed by the pansophic moment’s optimism in the face of a sense of increasing pan-European peril, Winthrop returned to New England intent on implementing a pragmatic, technologically focused pansophic reform agenda in the Zion in the wilderness.»Y resume con qué vuelve: alentado por el optimismo del momento pansófico en medio de un peligro paneuropeo creciente, decidido a aplicar en la Sión del yermo un programa pansófico pragmático y centrado en la técnica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«The belief that such a transformation was possible had a long heritage, extending from the rediscovery of Hermes Trismegistus to the works of Paracelsus and the manuscripts of John Dee, the books of Robert Fludd, Plattes’s Kingdom of Macaria, Comenius’s Way of Light, and Glauber’s furnaces.»Traza el linaje de la creencia en que esa transformación era posible: del redescubrimiento de Hermes Trismegisto a las obras de Paracelso, los manuscritos de Dee, los libros de Fludd, la *Macaria* de Plattes, la *Vía de la luz* de Comenius y los hornos de Glauber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«Winthrop embarked from the Old England in 1643 on an alchemical errand into the wilderness.»Nombra el viaje de 1643 con la fórmula que reescribe el tópico puritano: un encargo alquímico en el yermo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«It was to change the development of New England in ways that would surprise even Winthrop.»Y anticipa el saldo: cambiaría el desarrollo de Nueva Inglaterra de maneras que sorprenderían al propio Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 88»

«John Winthrop, Jr., returned to New England in 1643 filled with a sense of possibility.»Abre el capítulo tercero con el estado de ánimo con que Winthrop vuelve en 1643.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«Inspired by the alchemical contacts he had made in England and in Europe, Winthrop had formed a pansophic vision of New England’s potential to serve as a vanguard in the restoration of knowledge and improvement of the human condition.»Y con lo que trae formado de sus contactos alquímicos: una visión pansófica de Nueva Inglaterra como vanguardia en la restauración del saber y la mejora de la condición humana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«Because the grandiose scientific aspects of this program ultimately failed—and because they were advanced under the conditions of guarded disclosure inherent in alchemical matters—both the scope of and the intentions behind Winthrop’s projecting activities in the middle of the 1640s have gone unnoticed.»Da las dos razones por las que ese programa pasó inadvertido: fracasó en su parte científica más ambiciosa y se adelantó bajo la reserva propia de los asuntos alquímicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«The correspondence of Johann Moraien underscores the power of alchemy and pansophism as tools of colonization.»Señala qué subraya la correspondencia de Moriaen: el poder de la alquimia y del pansofismo como herramientas de colonización.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«All alchemists were chemists, but not all chemists were alchemists.»Enuncia la distinción con que separa los dos oficios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«The chemist was, as it were, the cartographer of a newly discovered country; the alchemist colonized it.»Y la ilustra con la metáfora que da el marco del capítulo: el químico era el cartógrafo de un país recién descubierto y el alquimista lo colonizaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«Alchemical rhetoric did not speak of dominating or colonizing nature but of “helping it, husbanding it, curing it.”»Acota en el acto la metáfora con la letra de las fuentes: la retórica alquímica no hablaba de dominar ni de colonizar la naturaleza, sino de ayudarla, cuidarla y curarla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«Just as all metals aspired to become gold, Jews and native Americans were destined to mature into Christians.»Consigna el paralelo que esa retórica tendía entre materia y personas: como todos los metales aspiraban a ser oro, judíos y nativos americanos estaban destinados a madurar en cristianos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«Winthrop’s alchemical plan to hasten New England’s colonial development was an expression of his desire to serve God’s will and mirrored the intentions of many Puritan colonists.»Lee el plan de Winthrop en su intención declarada: expresión de su deseo de servir a la voluntad de Dios, y espejo de lo que muchos colonos puritanos se proponían.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«The New England ironworks was the first of Winthrop’s projects of transformation.»Da la ferrería de Nueva Inglaterra por el primero de sus proyectos de transformación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«It asserted New England’s intention through Winthrop to bring new technologies to bear on the godly transformation of the wilderness.»Y qué afirmaba: la voluntad de Nueva Inglaterra, por medio de Winthrop, de poner técnicas nuevas al servicio de la transformación piadosa del yermo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«While in England, Winthrop had attracted twenty-four investors and secured sufficient working capital to put the ironworks project in motion.»Cifra los apoyos conseguidos en Inglaterra: veinticuatro inversores y capital de trabajo bastante para echar a andar el proyecto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«With the assistance of his alchemical partner Robert Child, also one of the twenty-four investors, he purchased construction materials to be shipped to New England and contracted with laborers.»Consigna el papel de Robert Child, socio alquímico y uno de los veinticuatro, en comprar materiales para embarcar y contratar mano de obra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«After a delayed and difficult journey in which he and the ironworkers all became seriously ill, Winthrop arrived back in Boston and soon thereafter launched an extensive survey of the New England coastal area seeking suitable ore deposits and potential mine sites.»Narra el regreso, retrasado y penoso, con él y los ferreros gravemente enfermos, y el reconocimiento extenso de la costa que emprendió a poco de llegar en busca de menas y sitios de mina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«He and his furnace workers selected a location near Braintree, Massachusetts, that they thought had rich deposits of limonite, or bog iron, the mainstay ore of ironworks in England.»Da el sitio elegido cerca de Braintree, en Massachusetts, por creerlo rico en limonita o hierro de pantano, la mena de que vivían las ferrerías inglesas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«He initiated furnace construction, sought local investors, and gained additional concessions from both Massachusetts and the local Boston and Dorchester governments for a short-term, limited»Enumera los pasos siguientes: levantar el horno, buscar inversores locales y arrancar concesiones a Massachusetts y a los gobiernos de Boston y Dorchester; el impreso parte *limited-franchise* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«The company was granted extensive tracts of land and timber, waterpower rights, and a twenty-year exemption from taxes on all stock and goods employed in the works.»Detalla lo concedido a la compañía: tierras y bosque en extensión, derechos de fuerza hidráulica y veinte años de exención de impuestos sobre las existencias y las mercancías de la obra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«By December 1644 the Braintree furnace was nearly completed, and in May 1645 the General Court reported that there was “sufficient proof that the iron worke is very successfull (both in the richnes of the ore and the goodnes of the iron . . .).”»Data en diciembre de 1644 el horno casi terminado y recoge el dictamen que el Tribunal General dio en mayo de 1645: prueba suficiente de que la obra del hierro va muy bien en la riqueza de la mena y en la bondad del hierro; la elisión es del impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«Yet, even as the first blasts of iron were poured from the furnace, Winthrop requested his uncle Emmanuel Downing to take over management of the ironworks or to find someone else to.»Y marca la paradoja con que abre el problema del capítulo: con las primeras coladas saliendo del horno, Winthrop pidió a su tío Emmanuel Downing que se hiciera cargo de la ferrería o que buscara a alguien.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«Finding skilled ironworkers willing to relocate to New England was a continual problem.»Consigna una de las explicaciones del abandono: la dificultad constante de encontrar ferreros diestros dispuestos a mudarse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«Irish ironworkers who might have taken such positions had been killed in the Irish rebellion of 1641.»Con el dato que la agrava: los ferreros irlandeses que habrían tomado esas plazas habían muerto en la rebelión de 1641.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«This last suggestion is the closest to the mark, for, even as Winthrop engaged in the ironworks development, he was pursuing another project that had occupied his attention since before his 1641 journey to England.»Escoge entre las explicaciones y da la suya: la más cercana al blanco, porque ya mientras trabajaba en la ferrería Winthrop seguía otro proyecto que lo ocupaba desde antes del viaje de 1641.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«Winthrop’s desire to focus more on this second endeavor was not a case of wanting to abandon the ironworks.»Y niega que ese cambio de foco equivalga a abandonar la ferrería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«Pansophic reformation as envisioned by Gabriel Plattes and Jan Comenius involved progressing simultaneously in a number of areas.»Porque la reforma pansófica tal como la veían Plattes y Comenius suponía avanzar a la vez en varios frentes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«Having got the ironworks to the stage where it would begin production, Winthrop was eager to switch his focus to a second project that was altogether more promising.»Con lo que el traslado se lee como paso de un frente a otro: puesta la ferrería en punto de producir, Winthrop quería volcarse en un segundo proyecto más prometedor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«To be sure, he supported Richard Leader, the new manager sent over by the ironworks company, and he continued to help further the development of the ironworks’ endeavors.»Y apoya la lectura con lo que siguió haciendo: sostener a Richard Leader, el nuevo gerente enviado por la compañía, y ayudar a que la ferrería siguiera adelante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«But, by the fall of 1644, Winthrop was turning his concentration away from furnaces for iron to the potential for mines of silver.»Data en el otoño de 1644 el giro de los hornos de hierro a las minas de plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«Along with most of his contemporaries, Winthrop believed that metals, like plants, were animate creations that grew in the bowels of the earth.»Consigna el supuesto que compartía con casi todos sus contemporáneos: los metales, como las plantas, son criaturas animadas que crecen en las entrañas de la tierra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 93»

«As a Paracelsian, he believed metals originated from seed.»Y el que le venía de su paracelsismo: los metales nacen de simiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 93»

«Alchemists, as Johann Glauber maintained, only sought the secret that would hasten this natural process along.»Con la definición de la faena alquímica que Glauber daba desde ese supuesto: buscar solo el secreto que apresure ese proceso natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 93»

«and it was assumed, as late as 1735, that mining sites, if covered and left alone for a lengthy time period, were capable of replenishing their ore.»Y con la consecuencia práctica que de ahí se seguía todavía en 1735: que un sitio de mina cubierto y dejado en reposo largo tiempo podía reponer su mena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 93»

«Winthrop’s English connections took an active interest in his mineral explorations.»Consigna el interés activo de sus corresponsales ingleses en sus exploraciones minerales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«By 1641, however, Winthrop had determined the mine’s exact location and retrieved additional ore samples.»Data en 1641 el momento en que Winthrop fijó la ubicación exacta de la mina y recogió más muestras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«Not only was black lead itself valuable, but it possibly contained considerable wealth in silver.»Explica el doble atractivo del plomo negro: valía por sí y podía encerrar además riqueza considerable en plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«The goldsmith had found them of little value, and Jacie sent them to Winthrop “whereby you may better judge of the same ure if you see the like, and not count it better then it is.”»Consigna el juicio contrario que llegó de Inglaterra, en la grafía de la carta: el orfebre halló poco valor en las muestras y Jacie se las devolvió para que pudiera juzgar mejor esa mena si veía otra igual y no la tuviera por mejor de lo que es.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«were a major component of the English mining industry.»Sitúa esas menas entre los componentes mayores de la industria minera inglesa; la frase abre plana y viene de la anterior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«A factor in the increased demand for lead ore was the presence of various concentrations of silver in lead deposits.»Y atribuye la demanda creciente de mena de plomo a la presencia de plata en concentraciones diversas en esos depósitos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 94»

«more than one metal in the same ore confirmed the belief that metals matured in the earth.»Señala qué confirmaba para ellos la convivencia de más de un metal en la misma mena: que los metales maduran en la tierra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Lead was immature silver; the concentration of silver in any given lead ore depended on how long it had “ripened.”»Con la consecuencia en la teoría de los metales: el plomo era plata inmadura, y la ley de plata de una mena dependía de cuánto hubiera madurado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Silver-bearing lead mines were considered among the best prospects for successful mining ventures.»Y en la práctica: las minas de plomo argentífero pasaban por la mejor apuesta minera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«John Webster, who recommended that an array of English lead ores be collected and assayed for their silver content, described how silver was detected:»Presenta a John Webster, que proponía reunir y ensayar las menas de plomo inglesas por su ley de plata, como fuente de la prueba con que se detectaba el metal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«doth not long indure in the melting pot . . . but is partly changed into that which we call Spume of Silver, partly into that we call the foam of Lead.”»Y da la prueba en la grafía de Webster, con las elisiones del impreso: el plomo negro no dura mucho en el crisol y se convierte en parte en lo que llaman espuma de plata y en parte en lo que llaman espuma de plomo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Since several different kinds of ores were at that time classified as black lead, Winthrop appears to have been unsure of the exact nature of his find.»Acota lo que Winthrop podía saber: como entonces se clasificaban como plomo negro varias menas distintas, parece no haber tenido certeza de qué había hallado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«The potential for silver was exciting enough, however, that Winthrop packed samples of the black lead along with the iron ore that he carried to England in June 1641.»Y consigna que la sola posibilidad de plata bastó para que embarcara muestras del plomo negro junto con la mena de hierro en junio de 1641.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«In a move that coincided with Winthrop’s departure, the Massachusetts General Court passed a law just before he departed “for incuragment of such as will adventure for the discovery of mines,” which offered a twenty-one-year site monopoly and land usage rights to anyone “at the charge for discovery of any mine within this jurisdiction.”»Data en la víspera de su partida la ley del Tribunal General de Massachusetts para animar a quienes se aventuren al descubrimiento de minas, que ofrecía monopolio de sitio por veintiún años y derechos de uso de la tierra a quien corriera con el gasto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Presumably, although Winthrop’s European journey ostesibly was devoted to the ironworks project, he traveled to England with a dual mission: to find investors for the ironworks project; and to determine the value of the black lead and, depending on its value, seek investors for the mining venture as well as the iron project.»Propone, como presunción y no como dato, la misión doble del viaje: inversores para la ferrería y tasación del plomo negro con vistas a buscar inversores también para la mina. El impreso escribe *ostesibly* (*sic*).

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Before leaving for England, Winthrop discussed the black lead project with Boston merchant Thomas Fowle, who, despite Boston’s economic depression and specie crisis, wanted to invest in the black lead mine.»Documenta el interés local previo: el mercader de Boston Thomas Fowle quiso invertir en la mina pese a la depresión y la falta de moneda de la ciudad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Child also committed to investing in the black lead mine.»Y añade a Robert Child entre los comprometidos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 95»

«Though implementing the black lead project would remain a priority, Winthrop stopped soliciting additional investors until the deed to the mine itself was secured and the excavations were under way.»Consigna la cautela con que Winthrop manejó el proyecto: dejó de buscar más inversores hasta tener asegurada la escritura de la mina y en marcha las excavaciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 96»

«The Dutch, on the other hand, were masters at extracting silver from lead ores profitably, with a technical ability unknown to the English.»Señala la asimetría técnica que pesaba en el cálculo: los holandeses dominaban la extracción rentable de plata del plomo con una habilidad que los ingleses no tenían.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 96»

«How far Winthrop had articulated his American plantation project while he was in Europe is unclear.»Declara el límite de lo que puede saberse: no está claro cuánto había articulado Winthrop su proyecto de plantación americana mientras estaba en Europa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«To protect alchemical matters from public disclosure, Winthrop adopted a variety of techniques.»Explica en parte ese límite por las técnicas con que Winthrop protegía de la publicidad los asuntos alquímicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«He requested correspondents not to include secret information in their letters, but to wait until the information could be communicated orally.»La primera: pedir a sus corresponsales que no pusieran por escrito lo secreto y esperaran a decírselo de viva voz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«In his own letters he frequently alluded to possessing information unsuitable for public correspondence that he hoped to disclose at a future time.»Y la contraparte en sus propias cartas: aludir a menudo a noticias impropias de la correspondencia pública que esperaba revelar más adelante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«Winthrop and Edward Howes communicated by a code in which symbols stood for both letters and particular words.»La segunda técnica: con Edward Howes, una clave en que los símbolos valían por letras y por palabras enteras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«With Sir John Clotworthy, Winthrop communicated by means of a casement, a sheet of paper in which rectangular slits had been cut in such a way that, when laid over a letter, the words that showed through the slits revealed another message intended only for the possessor of a similarly configured casement.»Y la tercera, con sir John Clotworthy: una plantilla de papel con ranuras rectangulares que, puesta sobre la carta, dejaba ver las palabras de otro mensaje destinado solo a quien tuviera una plantilla igual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«While in Europe developing the New England alchemical project, Winthrop used an unknown code to communicate with Petraeus and the Kufflers.»Consigna que con Petraeus y los Kuffler usó en Europa una clave que hoy se desconoce.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«That the men passed information they considered both secret and important is certain.»Y separa lo cierto de lo perdido: que se pasaban noticias que tenían por secretas e importantes es seguro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 97»

«While his secrecy obscures details of Winthrop’s emerging project, certain features can be deduced from his public correspondence.»Declara cómo trabaja con ese secreto: oscurece los detalles del proyecto, pero ciertos rasgos se deducen de la correspondencia pública.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«Johann and Abraham Kuffler announced that they were “completely resolved to travel to America.”»Según Woodward, Johann y Abraham Kuffler se declararon del todo resueltos a viajar a América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«Petraeus expected to come to America also, following a journey he was to make through France and Italy to visit a count in Dalmatia at whose laboratory he expected to attain the secret of the luna fixa, an alchemically derived metal with the weight and properties of gold, though lacking its color.»Y Petraeus contaba con venir también, tras un viaje por Francia e Italia a ver a un conde de Dalmacia en cuyo laboratorio esperaba alcanzar el secreto de la *luna fixa*, metal de obtención alquímica con el peso y las propiedades del oro pero sin su color.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«Petraeus was ebullient about the prospects of coming to Winthrop’s plantation.»Consigna el entusiasmo de Petraeus ante la perspectiva de sumarse a la plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«In England, Child also announced his intention to join Winthrop in America and supported his intentions with money.»Y el compromiso de Robert Child desde Inglaterra, respaldado con dinero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«He invested in both the ironworks and the black lead mine.»Con las dos empresas en que puso ese dinero: la ferrería y la mina de plomo negro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«As Winthrop began to conceptualize establishing his alchemical colony in America, he found others equally excited about his vision.»Resume el momento: al empezar a dar forma a la colonia alquímica en América, Winthrop encontró a otros tan entusiasmados como él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«Winthrop’s plan, as it was revealed through a series of permissions granted by the Massachusetts General Court in 1644 and 1645, was ambitious.»Sitúa la fuente por la que el plan se deja reconstruir —las licencias que el Tribunal General de Massachusetts concedió en 1644 y 1645— y lo califica de ambicioso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«He intended to settle a plantation at the mouth of the Pequot (now Thames) River on land that had become open to English settlement as a consequence of the 1637 Pequot War.»Y da su primer término: una plantación en la desembocadura del río Pequot, hoy Thames, en tierra abierta al asentamiento inglés por la guerra pequot de 1637.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 98»

«Winthrop had purchased Fishers Island at the mouth of the harbor in 1641 and was familiar with the area and the Pequot harbor’s deepwater potential.»Documenta el conocimiento previo del sitio: había comprado Fishers Island en 1641 y sabía del calado del puerto pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 99»

«This plantation, which Winthrop would insist on naming New London, would become the center of Winthrop’s pansophic alchemical undertaking.»Consigna el nombre en que Winthrop insistió —New London— y la función que le daba: centro de su empresa alquímica pansófica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 99»

«Winthrop’s initial goal was to establish the plantation rather than the ironworks, for no effort would be made to process iron there until several years after settlement.»Fija el orden de prioridades con una prueba de conducta: aunque las dos licencias salieron a la vez, no se intentó procesar hierro allí hasta varios años después del asentamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 100»

«Winthrop sent an agent named Steven Day to Tantiusque, charged with investigating the area around the mine site, ascertaining who the rightful Nipmuck owner of the land was, and purchasing the property.»Consigna el encargo que dio a su agente Steven Day en Tantiusque: reconocer la zona de la mina, averiguar quién era el dueño nipmuck legítimo de la tierra y comprarla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 100»

«Day was to search for more than black lead, though; he was to seek evidence of the richer silver deposits Winthrop believed the site must hold.»Y qué buscaba en realidad: indicios de los depósitos de plata más ricos que Winthrop creía que el sitio guardaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 100»

«While Day was prospecting, William Pynchon, a trader whose far-flung enterprises along the Connecticut River valley had given him a substantial knowledge of the region, sent Day a message through an Indian runner.»Introduce al comerciante William Pynchon, cuyos negocios por el valle del Connecticut le daban conocimiento amplio de la región, mandando recado a Day por un correo indio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 100»

«“I tould him that the Governor sent you to serch for something in the ground, not for Black lead as they suppose but for some other mettell.”»Y el recado en su grafía, que muestra que el secreto no se guardaba tan bien: le dijo que el gobernador lo mandaba a buscar algo en la tierra, no plomo negro como suponen, sino otro metal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 100»

«Two days after the second deed was signed, the General Court at Boston gave Winthrop approval to buy the land Day had already acquired, granting him “the hill at Tantousq, about 60 miles westward, in which the black leade is, and liberty to buy some land there of the Indians.”»Data la aprobación del Tribunal General de Boston dos días después de firmada la segunda escritura, con la letra de la concesión: el cerro de Tantousq, a unas sesenta millas al oeste, donde está el plomo negro, y licencia para comprar tierra allí a los indios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 101»

«Winthrop called it mater argenti, mother of silver.»Recoge el nombre con que Winthrop llamaba a esa mena: *mater argenti*, madre de la plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 101»

«For Winthrop, inclined by both religion and alchemical practice to find the providentialism in all things, the possibility that God would allow him to support a pansophic alchemical colony with funds derived from a Protestant silver mine in the New World must have seemed a specially significant blessing.»Lee el hallazgo desde el providencialismo del personaje: a quien la religión y la práctica alquímica inclinaban a ver providencia en todo, que Dios le permitiera sostener una colonia alquímica pansófica con fondos de una mina de plata protestante en el Nuevo Mundo tenía que parecerle bendición señalada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 101»

«At least five European alchemists had committed to joining Winthrop in America, and a number of influential New Englanders, including the Saybrook minister Thomas Peters, had committed to locating at the Pequot site.»Cifra los compromisos reunidos: al menos cinco alquimistas europeos para venir a América y varios habitantes influyentes de Nueva Inglaterra, entre ellos el ministro de Saybrook Thomas Peters, para instalarse en el sitio pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«“Mr. Leader hath tryed your leade oare and fyndes yt to be a silver Myne, therefore I am resolved not to sell any parte thereof.”»Según Woodward, así se le escribió sobre el ensayo del gerente de la ferrería: Leader probó la mena de plomo y la halla mina de plata, por lo que quien escribe resuelve no vender parte alguna.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«Robert Child, who had received Winthrop’s discourse on the black lead as well as additional ore samples, wrote urging optimistic caution.»Y consigna el dictamen contrario de Robert Child, que había recibido el escrito de Winthrop sobre el plomo negro y más muestras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«He provided a lengthy alchemical analysis, which argued that the black lead was, not bismuth, but graphite. Nevertheless, he wrote, “I am unwilling to beate you out of your great hopes; nay I hope I shall not discourage you from digging lustily about it, for the commodity as I have tould you, wisely managed, will maintaine it self.”»Resume ese dictamen y su reserva en la misma línea: el análisis sostenía que el plomo negro no era bismuto sino grafito, y aun así Child no quería quitarle sus grandes esperanzas ni disuadirlo de cavar con ganas, porque el producto bien manejado se sostendría solo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«Child still promised to be “active in the business, to the uttermost of my power” when he arrived in New England later that year, and agreed to pay one-fourth of the start-up costs.»Con el respaldo material que acompañaba la reserva: prometía ser activo en el negocio hasta el límite de su poder al llegar a Nueva Inglaterra ese año, y pagar la cuarta parte de los costos de arranque.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«In a subsequent discussion about the black lead ore, Child noted that graphite was itself something of a rare commodity in Europe, coming from only one mine in England, which was opened once every seven years.»Y con el argumento comercial que daba al grafito: era él mismo mercancía rara en Europa, venida de una sola mina inglesa que se abría una vez cada siete años.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«Child’s analysis that the ore was only graphite was not shared by others.»Consigna el desacuerdo sin arbitrarlo: otros no compartían el análisis de Child.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 102»

«Although the black lead mine was to be the most important initial project of the new plantations, Winthrop and Child developed additional plans to introduce pansophic utilitarianism into the laboratory that was New England.»Sitúa la mina de plomo negro como el proyecto inicial más importante de las nuevas plantaciones, con otros planes de Winthrop y Child para meter el utilitarismo pansófico en el laboratorio que era Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 103»

«Winthrop and Child hoped to expand New England’s agricultural base and improve the ratio of success in growing European crops.»Da el segundo frente: ensanchar la base agrícola y mejorar la tasa de éxito en cultivar plantas europeas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 103»

«Child received “diverse sorts” of seeds from Tradescant and forwarded them to Winthrop with “5 or 6 sorts of vines in a Caske . . . with some prune grafts, some pyrocanthus trees, and very many sor[ts] of our common plants, and seeds.”»Documenta el envío que Child recibió de Tradescant y remitió a Winthrop: semillas de diversas suertes, cinco o seis clases de vides en un tonel, injertos de ciruelo, piracantos y muchas suertes de plantas y semillas comunes; la elisión es del impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 103»

«Child, who had journeyed to France to learn about winemaking, was confident that within three years “wine may be made as good as any in France.”»Y la previsión de Child, que había ido a Francia a aprender de vinos: en tres años podría hacerse vino tan bueno como el de allá.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 103»

«If Winthrop thought it worthwhile, he would be happy to come to New England and “spend some time and paines” on developing the mine.»Con su ofrecimiento condicionado: si Winthrop lo creía útil, vendría de buen grado a gastar tiempo y trabajo en desarrollar la mina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 103»

«Child’s interest in planting “very many sor[ts] of our common plants, and seeds” was not just ecological imperialism; it represented agricultural innovation.»Objeta la lectura del envío como mero imperialismo ecológico: era innovación agrícola; los corchetes que completan la abreviatura son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«Gardening—raising a variety of food crops rather than depending almost exclusively on grain staples such as oats and barley—was, according to Child, a relatively new approach to food production in England, and he hoped to expand upon its potential in New England.»Explica qué entendía Child por eso: la horticultura, cultivar variedad de alimentos en vez de depender casi solo de granos como la avena y la cebada, era en Inglaterra cosa relativamente nueva y esperaba desplegarla en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«In “A Large Letter concerning the Defects and Remedies of English Husbandry Written to Mr. Samuel Hartlib” in 1651, Child noted that the “Art of Gardening” had only begun to “creep into England” about a half century before.»Data la fuente en la carta de Child a Hartlib de 1651 sobre los defectos y remedios de la agricultura inglesa, donde fecha la entrada del arte de la jardinería en Inglaterra medio siglo antes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«Many parts of England are as yet wholly ignorant. . . . I could instance divers other places, both in the North and West of England, where the name of Gardening, and Howing is scarcely known, in which places a few Gardiners might have saved the lives of many poor people.»Y cita a Child en su grafía, con la elisión del impreso: en muchas partes de Inglaterra el nombre mismo de jardinería y de azadonar apenas se conoce, y allí unos pocos hortelanos habrían salvado la vida a muchos pobres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«Dayly new Plants are being discovered, useful for Husbandry, Mechanichs, and Physick, and therefore let no man be discouraged, from prosecuting new and laudable ingenuities.»Con el ánimo que Child sacaba de ahí: cada día se descubren plantas nuevas útiles para la agricultura, las artes mecánicas y la medicina, y nadie ha de desanimarse de proseguir ingenios nuevos y loables.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«In his letter, Child also claimed that finding a way to make good English wines was an issue of national pride. “I would scorne to honour France so much as men do usually,” he noted.»Y el orgullo nacional que ponía en el vino: no honraría a Francia tanto como suele hacerse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«Child hoped to acquire from Glauber his alchemical secret for hastening the maturation of grapes by applying a chemical compost to their roots.»Consigna qué esperaba Child obtener de Glauber para ese fin: el secreto alquímico de apresurar la maduración de la uva con un compuesto químico aplicado a la raíz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«Winthrop sought almost immediately to make improvements in pastoral farming and livestock production at the new plantation.»Registra el tercer frente en la plantación nueva: mejoras en la ganadería y en el pastoreo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 104»

«He aggressively pursued a program to plant English grasses, directing the sowing of twenty-four bushels of five different kinds of English hayseeds during the first spring planting season.»Con su primera medida: sembrar veinticuatro fanegas de cinco clases de semilla inglesa de heno en la primera temporada de primavera; el impreso parte *aggressively* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 105»

«Although the English at Nameaug (the name the site would have until it was officially named New London) would for a time continue to rely on Indian corn as a primary food source, Winthrop also ordered the planting of rye and winter wheat.»Consigna la convivencia de dos agriculturas en Nameaug, nombre del sitio hasta que se llamó oficialmente New London: el maíz indio siguió siendo alimento principal mientras Winthrop mandaba sembrar centeno y trigo de invierno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 105»

«Cromwell Mortimer, in his dedication of the 1741 edition of the Philosophical Transactions of the Royal Society to Winthrop’s grandson and namesake, mentioned seeing a body of correspondence (now lost) that passed between Winthrop and many of seventeenth-century Europe’s leading natural philosophers.»Presenta la fuente tardía y perdida en que se apoya lo que sigue: Cromwell Mortimer dice, en su dedicatoria de la edición de 1741 de las *Philosophical Transactions* al nieto homónimo de Winthrop, haber visto una correspondencia hoy perdida entre este y muchos de los filósofos naturales principales de la Europa del siglo XVII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 105»

«Had not the Civil Wars happily ended as they did, Mr. Boyle and Dr. Wilkins, with several other learned Men, would have left England, and, out of Esteem for the most excellent and valuable Governor, john winthrop the younger, would have retir’d to his newborn Colony, and there have establish’d that society for promoting Natural Knowledge, which these Gentlemen had formed, as it were, in Embryo among themselves.»Y la afirmación de Mortimer: de no haber acabado las guerras civiles como acabaron, Boyle, Wilkins y otros hombres doctos habrían dejado Inglaterra y, por la estima que tenían al gobernador Winthrop el joven, se habrían retirado a su colonia recién nacida para establecer allí la sociedad de promoción del saber natural que llevaban en embrión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 105»

«Mortimer’s claim, like Cotton Mather’s statements regarding Winthrop’s invitation to Comenius to assume the presidency of Harvard College, is problematic.»Marca la reserva con que toma ese testimonio, junto con el de Cotton Mather sobre la presidencia de Harvard ofrecida a Comenius: los dos son problemáticos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«While it is a bit difficult to think of Digby translating himself from the Vatican to Puritan New England, Mortimer’s letter suggests strongly that Winthrop’s efforts to establish a New London in America were, at the time, an issue of much more than passing interest to natural philosophers in the old one.»Y qué conserva de él pese a la reserva: cueste o no imaginar a Digby mudándose del Vaticano a la Nueva Inglaterra puritana, la carta indica con fuerza que fundar una New London en América interesaba entonces a los filósofos naturales de la vieja mucho más que de pasada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«This all-too-common tendency to treat Massachusetts’s history as the equivalent of New England history produced a historical vision with significant blind spots.»Nombra el hábito historiográfico que su libro quiere corregir: tomar la historia de Massachusetts por la de Nueva Inglaterra, con los puntos ciegos que eso produce.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«Not only has it ignored the implications that followed from the intended establishment of an ecumenically inclusive scientific community along the Long Island Sound; it significantly understated very real conflicts between the Bay Colony Puritans and their Connecticut neighbors.»Y enumera los dos: ignorar lo que se seguía de fundar una comunidad científica ecuménicamente abierta en el estrecho de Long Island, y rebajar conflictos muy reales entre los puritanos de la bahía y sus vecinos de Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«The errand of John Winthrop, Jr., into the wilderness was not just an effort to establish an outpost for the pansophic pursuit of knowledge.»Niega que el encargo de Winthrop en el yermo fuera solo levantar un puesto avanzado de la busca pansófica del saber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«It was a project that pitted colony against colony, Puritan against Puritan, science against religion, Indian against Indian, and, in the case of John Winthrop, Jr., himself, father against son.»Y repite, ya como conclusión del capítulo, la serie de enfrentamientos que provocó: colonia contra colonia, puritano contra puritano, ciencia contra religión, indio contra indio y, en el caso de Winthrop, padre contra hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 106»

«The decision of John Winthrop, Jr., to establish his new plantation in the heart of the former Pequot country heightened the tensions produced by destabilized Indian relations and intracolonial English competition, as various protagonists, including Winthrop, sought to manipulate events to achieve the greatest advantage.»Abre el capítulo cuarto con el efecto de situar la plantación en el corazón del antiguo país pequot: tensó unas relaciones indias ya desestabilizadas y una competencia intracolonial inglesa, con varios actores, Winthrop incluido, tratando de manejar los hechos a su favor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«The second conflict of 1637, the antinomian, or free grace, controversy surrounding Anne Hutchinson and her followers, left in its wake still-unresolved questions about the limits of acceptable Puritan practice in New England.»Recuerda el segundo conflicto de 1637 y lo que dejó sin resolver: los límites de la práctica puritana admisible en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«These questions would, for a time, come to focus on ecumenically inclusive practitioners of alchemy like Winthrop, whose tolerance for religious diversity raised substantial concerns among some Puritan leaders about the potential ecclesiological consequences of establishing an alchemically focused research center.»Y sobre quién recayeron esas preguntas durante un tiempo: los alquimistas ecuménicamente abiertos como Winthrop, cuya tolerancia inquietaba a algunos dirigentes puritanos por las consecuencias eclesiológicas de un centro de investigación alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«Immigration laws had been tightened during the Hutchinsonian free grace crisis to exclude from residence in Massachusetts anyone whose religious beliefs were thought in conflict with the emerging Independent orthodoxy.»Consigna la medida legal que agravaba el problema: durante la crisis de la gracia libre se endurecieron las leyes de inmigración para excluir de Massachusetts a quien tuviera creencias tenidas por opuestas a la ortodoxia independiente naciente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«Alchemists such as Winthrop, despite his personal adherence to the New England way, readily associated with and in fact eagerly recruited natural philosophers representing a broad range of confessional beliefs.»Y el choque directo con la práctica de los alquimistas: Winthrop, pese a su adhesión personal al modo de Nueva Inglaterra, trataba de buen grado y hasta reclutaba a filósofos naturales de confesiones muy diversas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«Their potential presence in New England, even—or perhaps especially—in a remote area such as Winthrop’s new plantation, caused some Puritans great concern.»Con el matiz que agudiza la inquietud: la presencia posible de esos hombres alarmaba a algunos puritanos aun estando —o quizá sobre todo estando— en un paraje remoto como la plantación nueva.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 107»

«In principle, the elder Winthrop supported his son’s alchemical practices and his new plantation scheme.»Declara el apoyo de principio del padre a la práctica alquímica del hijo y a su plan de plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«On close inspection, though, it is clear that the father had misgivings about the spiritual rectitude of his son’s pansophic undertaking and even greater concerns about the strategy his son followed in his relations with the Pequot Indians.»Y lo que la inspección detenida muestra debajo: recelos sobre la rectitud espiritual de la empresa pansófica y recelos mayores sobre la estrategia del hijo con los pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«The result was, if not a breach between father and son over the project, a very clear expression of disagreements.»Mide el saldo con cuidado: no una ruptura entre padre e hijo por el proyecto, pero sí una expresión muy clara de desacuerdos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«Because of the benefits it could provide—in medicine, mining, agriculture, and industrial processing—many New Englanders valued alchemical practitioners and welcomed them into their communities.»Consigna por qué muchos en Nueva Inglaterra apreciaban a los alquimistas y los acogían: por lo que daban en medicina, minería, agricultura y procesos industriales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«Yet alchemists who too openly embraced ecumenical religious perspectives or who seemed to flirt with unacceptable magical arts could come under critical and sometimes harsh scrutiny.»Y dónde estaba el límite de esa acogida: quien abrazaba con demasiada franqueza posiciones ecuménicas o parecía coquetear con artes mágicas inadmisibles podía caer bajo un escrutinio crítico y a veces duro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«At the New London plantation, critical scrutiny of the project preceded its later valued acceptance and made the younger Winthrop’s difficult task of founding an alchemical settlement in the wilderness even harder.»Fija el orden en que las dos cosas ocurrieron en New London: primero el escrutinio crítico, después la aceptación apreciada, con lo que la fundación fue todavía más ardua.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«At the end of the Pequot War in 1637, all parties to the victory hungered for the spoils of war.»Abre el relato de la posguerra pequot por lo que todos los vencedores querían: el botín.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 108»

«While Pequot warriors known to have fought against the English were executed (bounties were paid to Indian allies for bringing English authorities Pequot warriors’ heads and hands), noncombatants were distributed among the victors as servants or tributaries.»Y expone el trato dado a los vencidos: ejecución de los guerreros que constaba que habían combatido, con recompensa a los aliados indios por entregar sus cabezas y sus manos, y reparto de los no combatientes entre los vencedores como sirvientes o tributarios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 109»

«Connecticut and Massachusetts leaders took as many as three hundred Pequots as servants into their households, but what these expansion-minded colonies wanted most was access to and control of the former Pequot lands.»Cifra en hasta trescientos los pequot tomados como sirvientes por los dirigentes de Connecticut y Massachusetts, y señala qué querían más esas colonias expansivas: acceso y control de las tierras pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 109»

«The Mohegans and Narragansetts, who had allied with the English, were also interested in the former Pequot lands, particularly in the hunting rights to them, but were even more interested in the human spoils.»Y qué querían los aliados indios: mohegan y narragansett se interesaban por esas tierras, sobre todo por sus derechos de caza, y más todavía por el botín humano.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 109»

«Some surviving Pequots, too—despite a declaration by Connecticut in the 1638 Treaty of Hartford that their existence as a tribe should be eradicated in both name and in fact—sought vigorously to retain a hand in their own destiny.»Consigna la agencia de los vencidos contra la letra del Tratado de Hartford de 1638, que declaraba que su existencia como tribu debía borrarse de nombre y de hecho: algunos pequot sobrevivientes pugnaron con vigor por conservar mano en su propio destino.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 109»

«Map 1. The New England World of John Winthrop, Jr. Drawn by William F. Keegan»El pie del mapa único del volumen consigna su asunto y su autor, William F. Keegan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 110»

«When Winthrop came with the Reverend Thomas Peters of Saybrook to do the initial groundwork for his new harbor plantation in the summer of 1645, whether the former Pequot territory belonged to Massachusetts or to Connecticut was still in dispute among the English.»Data en el verano de 1645 la llegada de Winthrop con el reverendo Thomas Peters de Saybrook a preparar la plantación del puerto, y recuerda que entre los ingleses seguía en disputa si el antiguo territorio pequot era de Massachusetts o de Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 111»

«At the risk of oversimplifying, it may be said that Massachusetts was allied with the Narragansetts while Connecti»Traza, con la reserva de simplificar, el reparto de alianzas: Massachusetts con los narragansett y Connecticut del otro lado; la frase se corta en el cambio de plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 111»

«While each English colony pursued its own particular interests in its relations with native peoples, both demonstrated to the Indians that, despite their intercolonial competition, they would come together as they had in the Pequot War to counter future violence.»Señala qué mostraron las dos colonias a los indios pese a competir entre sí: que volverían a unirse, como en la guerra pequot, ante cualquier violencia futura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 112»

«All actors in the region, however, understood that the two colonies had distinctly separate and competing interests regarding the former Pequot lands.»Y qué entendían todos los actores de la región: que las dos colonias tenían intereses distintos y en pugna sobre las tierras pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 112»

«The postwar Narragansett-Massachusetts alliance rapidly degenerated while Uncas’s stock among the English leaders in both colonies increased.»Describe el vuelco de la posguerra: la alianza narragansett con Massachusetts se degradó pronto mientras subía el crédito de Uncas ante los dirigentes ingleses de ambas colonias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 112»

«Despite his early alliance with Massachusetts, he ultimately became convinced that he could no longer get fair treatment in either Boston or Hartford, and by 1641 Miantonomi was trying to foment a pan-Indian regionwide anti-English uprising.»Y el efecto en Miantonomi: convencido de que ya no obtendría trato justo ni en Boston ni en Hartford, hacia 1641 intentaba fomentar un alzamiento panindio contra los ingleses en toda la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 112»

«The September 21, 1638, Treaty of Hartford, often presented as the treaty concluding the war, was only a unilateral treaty between Connecticut and the indigenous participants; Massachusetts Bay authorities were not party to the agreement, and the terms of the treaty favored Connecticut;»Objeta la presentación corriente del Tratado de Hartford del 21 de septiembre de 1638 como el que cierra la guerra: fue un tratado unilateral entre Connecticut y los participantes indígenas, sin las autoridades de Massachusetts, y sus términos favorecían a Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 112»

«Williams wrote of his service to the tribe: “I was here their Councellour and Secretary in all their Wars with Pequits Monhiggins Long Ilanders Wompanoogse.»Según Woodward, Roger Williams describía así su servicio a los narragansett, en su grafía: fue allí su consejero y secretario en todas sus guerras con pequot, mohegan, isleños de Long Island y wampanoag.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«I never denyed them ought they desired of me.”»Y cerraba, tras la elisión del impreso, diciendo que nunca les negó nada de lo que le pidieron.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«Williams’s readiness to come to the aid of Miantonomi’s tribe was particularly disturbing to Massachusetts, for it suggested the possibility of growing anarchy in the wilderness through a dangerous and unwelcome alliance between radical English exiles and potentially hostile and powerful native groups.»Explica por qué esa disposición inquietaba a Massachusetts: apuntaba a una anarquía creciente en el yermo por alianza entre exiliados ingleses radicales y grupos nativos poderosos y potencialmente hostiles.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«The English responded to Miantonomi’s effort to foment collective Indian resistance by forming an intercolonial confederation for coordinated defense, an extralegal alliance among Connecticut, New Haven, Plymouth, and the Massachusetts Bay colonies called the United Colonies of New England, deliberately excluding Roger Willams and the English of Rhode Island.»Consigna la respuesta inglesa al intento de resistencia india concertada: una confederación intercolonial extralegal de Connecticut, New Haven, Plymouth y Massachusetts —las Colonias Unidas de Nueva Inglaterra— con exclusión deliberada de Roger Williams y de los ingleses de Rhode Island; el volumen imprime aquí *Willams*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«The formation of the confederation was timely, for by August 1643, when the first meeting of the commissioners for the United Colonies was held, the Mohegans and Narragansetts were at war, and Uncas had taken Miantonomi captive in battle.»Data la oportunidad de esa confederación: en agosto de 1643, al reunirse por primera vez los comisionados, mohegan y narragansett estaban en guerra y Uncas tenía cautivo a Miantonomi.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«Uncas, having received a letter he might have believed was from the Massachusetts authorities ordering him to release Miantonomi, had turned both the Narragansett sachem and the decision regarding his fate over to the authorities in Hartford, who in turn passed the baton to the commissioners.»Narra cómo el caso subió de instancia: Uncas, tras una carta que pudo creer de las autoridades de Massachusetts ordenándole soltarlo, entregó al sachem y la decisión sobre su suerte a las autoridades de Hartford, que la pasaron a los comisionados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«Seeing an opportunity to end the increasing threat posed by Miantonomi without having to take direct action against him, the commissioners instructed Uncas to kill the Narragansett sachem, but not at Hartford.»Y qué instruyeron los comisionados, con la salvedad geográfica que les evitaba obrar directamente: que Uncas matara al sachem narragansett, pero no en Hartford.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 113»

«If the English hoped eliminating Miantonomi would end intratribal conflict in the region, they were most mistaken.»Consigna el error de cálculo: si los ingleses esperaban acabar así con el conflicto intertribal de la región, se equivocaban de medio a medio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 114»

«Although Massachusetts explicitly ordered them not to seek retribution, the Narragansetts dispatched a war party in June 1644 that attacked an outlying Mohegan village, killing six men and five women.»Con la prueba: pese a la orden expresa de Massachusetts de no tomar represalia, los narragansett atacaron en junio de 1644 una aldea mohegan apartada y mataron a seis hombres y cinco mujeres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 114»

«It is a sign of the intensity of Winthrop’s commitment to the alchemical plantation and to the lure of the silver-mining scheme he envisioned that he decided, despite the volatile atmosphere and almost certain threat of intratribal warfare, to come to the heart of the Pequot region in the spring of 1645 to begin laying out the future New London.»Mide por esa decisión la intensidad del compromiso de Winthrop con la plantación alquímica y con la mina de plata: se metió en el corazón de la región pequot en la primavera de 1645 pese al ambiente inestable y a la amenaza casi cierta de guerra intertribal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 114»

«Recognizing that having Massachusetts colonists on the ground could prove decisive in asserting territorial rights, the Massachusetts General Court approved on June 28, 1644—the very same day it was received—Winthrop’s petition to “make a plantation in the said Pequott Country.”»Documenta la prisa del lado colonial: el Tribunal General de Massachusetts aprobó el 28 de junio de 1644, el mismo día en que la recibió, la petición de Winthrop de hacer plantación en el dicho país pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«Had the vote been taken then, it seems likely it would have gone in Massachusetts’s favor.»Y conjetura, sin darlo por hecho, que de haberse votado entonces la jurisdicción habría ido a Massachusetts.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«When the September meeting arrived, the request to take up the issue of the disputed lands was blocked by United Colonies commissioner George Fenwick of Saybrook, who claimed that Pequot harbor and the adjacent lands were, not spoils of war at all, but part of the original Warwick patent under which the Saybrook plantation had been founded at the mouth of the Connecticut River in 1635.»Narra el bloqueo de septiembre: el comisionado George Fenwick, de Saybrook, impidió tratar la disputa alegando que el puerto pequot y las tierras vecinas no eran botín de guerra sino parte de la patente original de Warwick con que se fundó Saybrook en 1635.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«Should Fenwick’s assertion be proved true, the Warwick patent claim would precede and therefore supersede any claim to ownership of the Pequot lands by right of conquest.»Y qué estaba en juego en esa alegación: de probarse, la patente de Warwick precedería y desplazaría a toda pretensión de propiedad por derecho de conquista.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«As it turned out, however, Fenwick’s action was performed not so much on the Saybrook proprietors’ behalf as on Connecticut’s, for, within three months of the meeting at which action on the Pequot lands was tabled, Fenwick sold Connecticut the fort and lands at Saybrook and all the proprietors’ patent rights, a move that ultimately helped assure that jurisdiction over the Pequot lands would go to the river colony.»Consigna a quién sirvió la maniobra: a los tres meses de aplazado el asunto, Fenwick vendió a Connecticut el fuerte y las tierras de Saybrook y los derechos de patente, con lo que la jurisdicción sobre las tierras pequot acabó yendo a la colonia del río.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«Fenwick’s surprise move might have instigated Winthrop’s decision to hurry and lay out his plantation in early 1645 despite the looming threat of hostilities.»Y propone como posibilidad que esa sorpresa precipitara la decisión de Winthrop de trazar la plantación a principios de 1645 pese a la amenaza de hostilidades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«It is perhaps also significant to note that the companion to help him lay out the plantation was the Reverend Thomas Peters, who was then the minister at Saybrook but apparently ready to cast his lot, not with Fenwick and Connecticut, but with Winthrop and the new plantation.»Añade, también en potencial, un indicio del alineamiento: el compañero que lo ayudó a trazar la plantación fue el reverendo Thomas Peters, entonces ministro en Saybrook y al parecer dispuesto a jugarse con Winthrop y no con Fenwick y Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 115»

«Winthrop claimed publicly to be indifferent whether his new plantation fell under the jurisdictional control of Connecticut or Massachusetts, instead presenting himself as a stabilizing presence come to pour English oil on the troubled waters of regional intratribal conflict.»Consigna la posición pública de Winthrop: indiferente a que su plantación quedara bajo Connecticut o bajo Massachusetts, y presentándose como presencia estabilizadora que venía a echar aceite inglés sobre las aguas revueltas del conflicto intertribal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 116»

«Nevertheless, Connecticut authorities, upon his arrival and for a long time thereafter, viewed him with suspicion, as an interloper from the Bay Colony who intended to secure by occupation land that was not his by right.»Y cómo lo veían de hecho las autoridades de Connecticut, entonces y mucho después: un intruso de la colonia de la bahía que pretendía asegurar por ocupación tierra que no le tocaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 116»

«Even after the United Colonies finally granted Connecticut formal jurisdiction over the Pequot region in 1646, the colony’s leaders remained suspicious and continued to view Winthrop’s undertaking with thinly veiled hostility for several years.»Con la persistencia del recelo: aun concedida a Connecticut la jurisdicción formal sobre la región pequot en 1646, sus dirigentes siguieron años mirando la empresa con hostilidad apenas velada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 116»

«Winthrop believed from the start that the success of his prospective alchemical plantation scheme would hinge on the silver-bearing lead mine project, whose effective operation would itself be contingent on many factors.»Consigna de qué dependía todo a los ojos de Winthrop: del proyecto de la mina de plomo argentífero, cuya operación efectiva dependía a su vez de muchos factores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 116»

«Although transporting the ore via this water route would require at least one portage, it was by far the best of all possible transportation routes.»Y el balance de la ruta fluvial elegida, con su inconveniente dicho: exigía al menos un acarreo por tierra y aun así era con mucho la mejor de las rutas posibles.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 116»

«Given the intertribal conflict that had characterized postwar Indian relations and their exacerbation by the death of Miantonomi, it took an Englishman with supreme confidence in his ability to interact with Indians to believe he could form alliances with and pacify all these competing factions.»Mide lo que hacía falta para creer en el plan: con el conflicto intertribal de la posguerra agravado por la muerte de Miantonomi, solo un inglés con suprema confianza en su trato con los indios podía pensar que aliaría y pacificaría a todas esas facciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«Winthrop not only had that kind of confidence; he had a reputation for relating to and with Indians that suggested he just might be able to pull it off.»Y señala que Winthrop tenía esa confianza y además la fama de trato con los indios que la hacía verosímil.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«Not only was he considered an unusually effective Indian negotiator, but he also arrived in the Pequot territory with a unique intercultural advantage—a special relationship with Robin Cassacinamon, the sachem of the five hundred or so Pequots living at Nameaug, the Indian town along the harbor’s edge, who could supply an in-depth understanding of the local intertribal political landscape.»Nombra la ventaja intercultural con que llegó: su relación con Robin Cassacinamon, sachem de los quinientos y pico pequot de Nameaug, el pueblo indio a la orilla del puerto, que podía darle un conocimiento hondo del paisaje político local.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«It has been argued that, after the Pequot War, English authorities abandoned their previous policy of winning acceptance from native groups through adopting native patterns of cultural communication and negotiation, insisting instead that native people subordinate themselves to English cultural practices and accept political domination.»Consigna la tesis corriente sobre el giro inglés de la posguerra: abandonar la busca de aceptación adoptando las formas nativas de comunicación y negociación, y exigir en cambio subordinación a las prácticas culturales inglesas y dominación política.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«Long known as an Englishman especially capable of interacting effectively with native people, yet sharing his contemporaries’ cultural attitudes regarding the unquestionable superiority of all things English, Winthrop based his strategy for establishing authority among Indians on an assumption that he had to understand Indian power dynamics, not vice versa, and represent his claims to leadership within the terms of the indigenous culture.»Y sitúa a Winthrop a contrapelo de ese giro sin negarle sus prejuicios: compartía la convicción de la superioridad de todo lo inglés y fundaba su estrategia de autoridad en el supuesto de que le tocaba a él entender la dinámica de poder india, y no al revés, y presentar sus pretensiones de mando en los términos de la cultura indígena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«The source of this attitude came, at least in part, from his English alchemical partner Edward Howes, who helped shape Winthrop’s attitudes toward America’s Indians and who was the first to call Winthrop the Sagamore of Agawam, reflecting the approach to the natives that he had recommended Winthrop follow with local Indians when he had founded the town of Agawam (later Ipswich, Massachusetts) in the 1630s.»Atribuye esa actitud, al menos en parte, a Edward Howes, que le dio forma y fue el primero en llamarlo Sagamore de Agawam por el trato con los indios locales que le había recomendado al fundar aquel pueblo en los años treinta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 117»

«Howes viewed Indians, not adversarially, but as inferior allies, whose allegiance must be earned rather than commanded.»Define la posición de Edward Howes ante los indios: no adversarios sino aliados inferiores, cuya lealtad se gana y no se manda.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«Writing of one Indian leader, he told Winthrop, “I conceive it were very good, to bestowe respect and honor unto such as he»Según Woodward, Howes le escribió sobre un jefe indio que convenía mucho dispensar respeto y honra a los de su condición; el impreso elide aquí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«it is a rule in warre, to aime to surprise and captivate the greate ones, and the lesse will soone come under, soe winn the hartes of the Sachems and you win all.”»Y siguió, tras la elisión, con la regla de guerra en que apoyaba el consejo: apuntar a sorprender y cautivar a los grandes, porque los menores se someten pronto, de modo que ganado el corazón de los sachems se gana todo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«Howes advised Winthrop to work within existing native social and political hierarchies and to gain allegiance through amity, beneficence, and the display of cross-cultural esteem.»Resume el método que Howes recomendaba: obrar dentro de las jerarquías sociales y políticas nativas y ganar lealtad por amistad, beneficencia y muestras de estima intercultural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«Through witnessing Winthrop’s demonstration of friendliness and largesse to native leaders, Howes argued, the common people among the Indians would come to naturally yield him respect and deference.»Con la consecuencia que le auguraba: viendo su trato amistoso y su largueza con los jefes, la gente común de los indios le rendiría respeto y deferencia de modo natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«The more love and respect you shewe to the Sagamores and Sachems the more love and feare shall you gaine from the common natives.»En las palabras del propio Howes, que dicen a la vez amor y miedo: cuanto más amor y respeto muestres a los sagamores y sachems, más amor y temor ganarás de los naturales comunes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«Howes also believed in intercultural proximity as a means to acquire information about the environment, gain access to resources, and help accelerate the assimilation of Indians to English ways.»Añade el segundo motivo de Howes para la cercanía: informarse del medio, acceder a recursos y acelerar la asimilación de los indios a las costumbres inglesas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 118»

«Those measures would not only lead to future prosperity, Howes believed; they would also hasten the Indians’ conversion.»Y el tercero, que enlaza con el milenarismo del libro: apresurar su conversión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«With God’s help Winthrop would “lay a foundation for a Cittie of Peace, to the honor of his great name; in your religious cohabiting together.”»Con la fórmula de Howes sobre lo que Winthrop podía fundar con ayuda de Dios: cimiento de una ciudad de paz, para honra de su gran nombre, en la convivencia religiosa de unos con otros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Not only did he lay out his new harbor plantation immediately adjacent to the five hundred residents of the Pequot town called Nameaug; he sought from the beginning to incorporate native groups into his pansophic development program, some as active participants, others as passive supporters.»Consigna las dos decisiones con que Winthrop se apartó de la norma inglesa: trazar la plantación pegada a los quinientos habitantes del pueblo pequot de Nameaug, y buscar desde el principio incorporar grupos nativos a su programa pansófico, unos como participantes activos y otros como apoyo pasivo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Moreover, Winthrop’s decision of where to settle his new town, his efforts to secure the mine site from its indigenous owners, and his understanding of how to approach intertribal relations in the region were all arrived at in consultation with and with reliance upon the Pequot sachem Robin Cassacinamon»Y en consulta con quién tomó esas decisiones: el sachem pequot Robin Cassacinamon, de quien dependió para elegir sitio, asegurar la mina y entender las relaciones intertribales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Like the Mohegan chief Uncas, Robin Cassacinamon was a leader especially skilled in both intertribal and intercultural relations.»Lo presenta, como a Uncas, por la pericia que compartían en relaciones intertribales e interculturales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Uncas had closely aligned himself with the English of»Marca el alineamiento de Uncas con los ingleses; la frase se corta ante la llamada a nota al pie.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«The alliance with Winthrop, which endured the fiercest opposition from outside forces both English and Indian, was crucial not only to the success of Winthrop’s plantation but also to the survival of the Pequot people as a distinct tribe.»Mide lo que esa alianza sostuvo, contra la oposición inglesa e india más dura: no solo el éxito de la plantación, también la supervivencia del pueblo pequot como tribu distinta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«he had not been identified as a tribal sachem or a warrior during the Pequot War»Declara lo que no consta de Cassacinamon: no se le identificó como sachem tribal ni como guerrero en la guerra pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«Cassacinamon must have come from a leadership lineage, though, as he was the sole Pequot among a group of ten Indian men sent to Boston by Uncas to secure the release of a female Pequot servant from Massachusetts governor John Winthrop, Sr.»Y lo infiere de un dato: fue el único pequot entre diez indios que Uncas mandó a Boston a gestionar ante el gobernador Winthrop padre la liberación de una sirvienta pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«Uncas instructed Cassacinamon’s party to offer Governor Winthrop ten fathoms (sixty feet) of wampum as compensation for the woman.»Consigna la oferta con que iban: diez brazas de wampum, sesenta pies, en compensación por la mujer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«According to the Rhode Island leader Roger Williams, who heard the story from an Indian informant, Uncas also instructed Cassacinamon that, in case Winthrop declined the offer, he was to attach himself to the Winthrop household and stay there until he arranged for the woman to escape.»Y la segunda instrucción, que Roger Williams oyó de un informante indio: si Winthrop rechazaba la oferta, Cassacinamon debía quedarse en su casa hasta arreglar la fuga de la mujer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«These would seem to be rather inauspicious circumstances with which to mark the beginning of a supposedly close intercultural relationship, and yet somehow this incident of intercultural deception led to the formation of a partnership between Cassacinamon and the younger Winthrop of significant future consequence.»Señala la paradoja del origen sin resolverla: circunstancias poco propicias para una relación intercultural estrecha, y aun así de aquel engaño salió una sociedad de consecuencias grandes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«Over the next eight years (the records are silent on how it came about) Cassacinamon managed both to serve simultaneously as a servant in Governor Winthrop’s household and to acquire (or retain) sachem status among the five hundred or so Pequots gathered together at Nameaug, a site along the Pequot River harbor.»Declara el hueco documental de los ocho años siguientes, en que Cassacinamon logró a la vez servir en casa del gobernador Winthrop y ser sachem de los quinientos y pico pequot reunidos en Nameaug.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 120»

«Figure 5. American Indian (formerly identified as Ninigret II). Oil on canvas by Charles Osgood after portrait by unknown artist (circa 1681). 1837–1838. Courtesy of the Massachusetts Historical Society It has been suggested the subject is a Pequot sachem.»El pie de la figura 5 consigna la identificación retirada del retrato —antes tenido por Ninigret II—, la copia al óleo de Charles Osgood sobre un original desconocido de hacia 1681, y la sugerencia, dicha como tal, de que el retratado sea un sachem pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 121»

«Winthrop came both to trust each other and to see each other as indispensable allies in achieving their individual goals.»Resume la relación que se formó entre los dos: confianza mutua y alianza tenida por indispensable para las metas de cada uno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Cassacinamon became an adviser to Winthrop about Indian relations in the Pequot region and was undoubtedly, probably much more than Winthrop’s English confidant Edward Howes, instrumental in Winthrop’s decision to locate his new plantation virtually among the wigwams of the Nameaug Pequot community.»Y le atribuye, por encima del inglés Edward Howes, la influencia decisiva en que Winthrop situara la plantación prácticamente entre los wigwams de Nameaug.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Cassacinamon also became a facilitator for Winthrop in handling critical intercultural relations.»Con su segundo oficio: facilitador de Winthrop en las relaciones interculturales delicadas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«In return for Cassacinamon’s help in achieving goals among the region’s Indians, Winthrop became the Pequots’ strongest and sometimes only supporter among the English, with a persistence that ultimately helped them overcome the provisions of the Treaty of Hartford calling for the tribe’s cultural and political eradication.»Y con la contrapartida: Winthrop se volvió el valedor más firme y a veces único de los pequot entre los ingleses, con una persistencia que al cabo los ayudó a sobreponerse a la cláusula del Tratado de Hartford que pedía su borradura cultural y política.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Winthrop understood that, for his plantation projects to succeed, he needed to establish authority among the numerous competing indigenous groups in the region.»Consigna qué entendía Winthrop que le hacía falta: establecer autoridad entre los muchos grupos indígenas rivales de la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«He also understood that the often-conflicting policies of Massachusetts and Connecticut had created confusion among many Indians as to where the locus of English power resided.»Y de qué se podía valer: la confusión que las políticas encontradas de Massachusetts y Connecticut habían sembrado entre los indios sobre dónde residía el poder inglés.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«With that in mind, and consistent with his understanding that he should claim leadership in terms readily understandable within Algonquian culture, Winthrop attempted, with Cassacinamon’s assistance, to cultivate a perception of himself as an English paramount sachem, more powerful than the other sachems living in the region.»Describe la figura que cultivó con ayuda de Cassacinamon y en términos inteligibles dentro de la cultura algonquina: la de un sachem paramount inglés, más poderoso que los demás sachems de la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Winthrop’s personal circumstances helped provide the foundation for this intercultural persona.»Señala que sus circunstancias personales daban base a esa persona intercultural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«As the son of the governor of Massachusetts and as a former governor of Saybrook, Winthrop appeared to natives as a hereditary sachem, first in the line of succession of an English ruling lineage.»Y cuáles: hijo del gobernador de Massachusetts y antiguo gobernador de Saybrook, aparecía ante los nativos como sachem hereditario, primero en la sucesión de un linaje inglés de mando.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Patrilineal principles permeated the formal leadership structures of native society in New England.»Con la razón de que esa lectura fuera legible: los principios patrilineales permeaban las estructuras formales de mando de la sociedad nativa de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Most native leaders in the region knew, from prior dealings with Massachusetts, of the Winthrop family’s preeminence in Massachusetts government, and Cassacinamon could be counted on to communicate young Winthrop’s lineage and status among the English to any who didn’t.»Y quién se encargaba de que se supiera: los jefes ya conocían la preeminencia de los Winthrop por sus tratos con Massachusetts, y Cassacinamon podía comunicar linaje y rango a quien no.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«Winthrop sought to further enhance this perception by presenting himself to the Indians using the title “Governour,” even though his only service as a colonial governor up to that time had been a one-year appointment as governor of the Connecticut River during the settlement of Saybrook a decade earlier.»Consigna el título con que Winthrop reforzaba esa percepción y el desajuste con su hoja de servicios: se presentaba como *Governour* cuando su único cargo de gobernador colonial había sido el nombramiento de un año sobre el río Connecticut, diez años antes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 122»

«The Springfield trader William Pynchon’s use of the title “Governor” when describing Winthrop to the natives at the Tantiusque mine site helped underscore the impression of a royal lineage between the two Winthrops.»Y cómo el uso del mismo título por el comerciante William Pynchon en la mina de Tantiusque afirmaba ante los nativos la impresión de un linaje regio entre los dos Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«The implications of this trumpeted genealogical patrimony were not lost on the region’s native leadership (nor, as we shall see, on the English leaders of Connecticut).»Señala que ese patrimonio genealógico pregonado no pasó inadvertido ni a los jefes nativos ni, anuncia, a los dirigentes ingleses de Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«The Narragansetts and Niantics, for example, finding young Winthrop a direct and formal political link to his father, quickly began to channel their communications to the authorities in Boston through New London.»Con el efecto práctico entre narragansett y niantic: al ver en el hijo un enlace político directo y formal con el padre, empezaron pronto a canalizar por New London sus comunicaciones con Boston.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«He also took care to assert his claims to authority to Indians through the careful observance of native customs and rituals.»Y el segundo modo en que afirmaba autoridad: la observancia cuidadosa de las costumbres y los rituales nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«One place this is seen clearly is in the extraordinary care with which Winthrop purchased the mine site and surrounding lands from the indigenous owners.»Da el caso en que mejor se ve: el cuidado extraordinario con que compró a sus dueños indígenas la mina y las tierras vecinas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«Despite the fact that his English agents had made two previous purchases of the land around the Tantiusque site, Winthrop deemed it advisable to conduct yet a third transfer of the land in February 1645.»Con el detalle que lo prueba: pese a las dos compras previas de sus agentes ingleses, tuvo por conveniente un tercer traspaso en febrero de 1645.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«Unlike the first two sales, which had involved simply the exchange of goods and signatures, this final transfer was confirmed with ritualized performances specifically intended to give it cross-cultural authority.»Y en qué se diferenciaba ese tercero de los anteriores, que solo habían sido intercambio de bienes y firmas: se confirmó con actuaciones rituales destinadas expresamente a darle autoridad intercultural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«The “Deed of Webucksham and Washcomo to John Winthrop, Jr.” contained an explicit description of the land being sold and an enumeration of the goods being provided in payment, validated by appropriate signatures and marks, as was the English custom.»Describe la mitad inglesa del acto: la escritura de Webucksham y Washcomo describía la tierra vendida y enumeraba los bienes pagados, con firmas y marcas de validación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 123»

«By conducting the land transfer ceremony according to both English and Indian customs, Winthrop did more than formalize a bicultural transfer of property.»Sostiene que celebrar la cesión por las dos costumbres, inglesa e india, hizo más que formalizar un traspaso bicultural de propiedad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 124»

«In Indian land transfers, sachems customarily made use of “ahtaskoaog,” or “principal men,” who represented the sachem at the land exchange and provided assurance of the sachem’s consent to the transaction.»Explica la figura nativa que Winthrop observó: los *ahtaskoaog* u hombres principales, que representaban al sachem en la cesión y daban fe de su consentimiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 124»

«Observing the sachems’ custom of acting through agents, Winthrop did not attend the deed signing with Webucksham and Washcomos; rather, Cassacinamon did, and the title “Governour and Chief Councilor among the Pequots” adjacent to his mark on the sale agreement confirms he was serving at this transaction as an Indian ahtaskoaog for Winthrop.»Y cómo la aplicó a sí mismo: no asistió a la firma, y el título de gobernador y consejero principal entre los pequot junto a la marca de Cassacinamon confirma que este obró allí como *ahtaskoaog* suyo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 124»

«It underscores not only the importance of their collusive relationship but also Winthrop’s belief in the necessity of maintaining clear cross-cultural communications.»Lee en ese gesto dos cosas: la importancia de la relación entre los dos y la convicción de Winthrop de que había que mantener limpia la comunicación intercultural; el impreso parte *underscores* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 124»

«While Winthrop unquestionably sought an indisputable documentary record of ownership that conformed to English legal standards, he paid equal attention to observing and recording the land transfer at Tantiusque according to native customs and rituals of transfer.»Y equilibra los dos registros sin subordinar uno a otro: buscaba sin duda un título documental indiscutible en derecho inglés, y puso igual cuidado en observar y registrar la cesión según las costumbres y los rituales nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 124»

«Powaws were, like alchemists, “intermediaries between the physical and spiritual worlds.»Traza el paralelo que sostiene esta parte del capítulo: los *powaws* eran, como los alquimistas, intermediarios entre el mundo físico y el espiritual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Their “access to a range of spirits both within and outside of themselves” gave them great influence in their tribes.»Y de dónde les venía su influencia en la tribu: el acceso a una gama de espíritus dentro y fuera de sí mismos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Moreover, while it was unusual in Algonquian culture for the roles of shaman and sachem to overlap in one person, the rare individual possessed of both abilities was believed to be exceptionally powerful.»Consigna la rareza que Winthrop podía aprovechar: en la cultura algonquina no solía coincidir en una persona el papel de chamán y el de sachem, y a quien reunía ambos se le tenía por excepcionalmente poderoso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«None of the sachems Winthrop encountered along the Pequot watershed claimed dual status as shaman and sachem.»Y verifica que ninguno de los sachems de la cuenca del Pequot reclamaba esa doble condición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«But Winthrop did; by presenting himself to the Indians as a leader who combined political authority with special healing powers, he could hope to establish among them the perception that he was a superior sagamore.»Salvo Winthrop, que al presentarse como jefe con autoridad política y poderes curativos podía aspirar a que lo tuvieran por sagamore superior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Alchemical medicine was the one means through which almost every New Englander derived personal benefits from alchemy, and Winthrop was the foremost alchemical physician in colonial New England.»Señala por qué la medicina era la vía: fue el único camino por el que casi todos en Nueva Inglaterra sacaron provecho personal de la alquimia, y Winthrop era allí el médico alquímico principal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Indian messengers, often hired by the families of diseased colonists to carry requests for medical assistance great distances through the wilderness to Winthrop at New London, were highly aware of the English respect for Winthrop’s healing powers.»Y cómo se difundía esa fama entre los indios: los mensajeros contratados por las familias de colonos enfermos para llevar peticiones por el yermo hasta New London conocían de sobra el respeto inglés por sus poderes curativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Just as Winthrop was arriving in the Pequot region in the spring of 1645 to begin laying out the port town, the Mohegan chief Uncas was attacked by Narragansett warriors in their continuing effort to gain retribution for Uncas’s role in the murder of their sachem Miantonomi two years before.»Data la coincidencia que le dio la primera ocasión: al llegar en la primavera de 1645, los narragansett atacaban a Uncas en su empeño de vengar la muerte de Miantonomi.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Winthrop and his aide Thomas Peters hurried to Uncas’s fort at Shantok, north of the new plantation site, to offer medical assistance.»Consigna la respuesta inmediata: él y Thomas Peters fueron al fuerte de Uncas en Shantok a ofrecer asistencia médica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Their action, by demonstrating the efficacy of the healing powers Winthrop was bringing to the region, advertised to Uncas one of the advantages he could derive from having Winthrop settled in the region.»Y qué anunciaba ese gesto a Uncas al mostrar la eficacia de esos poderes: una de las ventajas de tener a Winthrop asentado en la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 125»

«Winthrop’s effort to present himself as an English powaw possessed of special medical powers was also enhanced by his alchemical practices.»Añade que la práctica alquímica misma reforzaba su presentación como *powaw* inglés dotado de poderes médicos especiales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«He was conducting experiments and making medicines at New London soon after settlement; his alchemical apparatus and the smoke and smell of his chemical fires made a profound impression.»Con el detalle sensorial que lo explica: a poco del asentamiento ya experimentaba y hacía medicinas en New London, y su aparato y el humo y el olor de sus fuegos químicos impresionaban hondo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«John Arundell, who visited Winthrop at New London after the plantation was well established, was astonished by what he saw.»Documenta esa impresión en un visitante inglés, John Arundell.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«“Upon my first entrance to your home,” he wrote, “I believed I was consulting the oracles of the Tripod or the pharmacy of Aesculapius.”»Con sus propias palabras: al entrar en la casa creyó estar consultando los oráculos del trípode o la botica de Esculapio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«The native concept of Manitou, the spirit that pervades all things, was homologous to the spiritus mundi, the living spirit that many alchemists believed animated all beings in the cosmos.»Enuncia la homología que el libro propone entre las dos cosmologías: el *Manitou* nativo, espíritu que todo lo permea, y el *spiritus mundi*, espíritu vivo que muchos alquimistas tenían por animador de todos los seres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«The ability of Indian shamans to act as intermediaries between the natural and spirit worlds directly correlated with the role of the alchemical magus who believed that through a heightened prayer state during experiments he might achieve divinely granted insights into the secrets of nature.»Y la segunda correspondencia, en la función: el chamán indio como intermediario entre el mundo natural y el de los espíritus, y el mago alquímico que esperaba alcanzar en oración intensa durante el experimento intuiciones concedidas por Dios sobre los secretos de la naturaleza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«Certainly, they helped reinforce the popular respect given to Winthrop’s medicines and medical practice by both English and native people.»Acota qué puede afirmarse de esas correspondencias: que reforzaron el respeto popular a las medicinas y la práctica de Winthrop entre ingleses y nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«Although no Winthrop medical account books survive for the early years of the plantation, Winthrop undoubtedly rendered medical services to the Pequot people at Nameaug and elsewhere just as he and Peters had to Uncas’s injured warriors.»Declara el hueco documental de los primeros años de la plantación y lo que aun así da por seguro: que atendió a los pequot de Nameaug y de otros sitios como había atendido a los guerreros heridos de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«Winthrop’s reputation for healing Indians spread among natives as well as the English.»Consigna la difusión de esa fama entre los propios nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«Such requests were significant, for, given the fierce opposition of some native powaws to English healing, adoption of Winthrop’s medicines by native people represented a substantial vote of confidence in the English leader’s powaw-like abilities.»Y por qué importa que le pidieran cura: con algunos *powaws* nativos oponiéndose con dureza a la sanación inglesa, aceptar sus medicinas era un voto de confianza en sus facultades de *powaw*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 126»

«“These powows are factors for the devil, and great hinderers of the Indians embracing the gospel,” noted Daniel Gookin, for they worried: “If we once pray to God, we must abandon our powows; and then, when we are sick and wounded, who shall heal our maladies?”»Documenta esa oposición con lo que anotó Daniel Gookin: tiene a los *powows* por agentes del diablo y por estorbo grande para que los indios abracen el evangelio, y recoge el temor de estos, que si rezan a Dios han de dejar a sus *powows* y no sabrán quién los cure.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«An unintentional side-effect of Winthrop’s medical practice with his English patients might have had major symbolic importance to native observers, inadvertently reinforcing Winthrop’s cross-cultural image of superior authority.»Introduce un efecto lateral no buscado de su práctica médica con pacientes ingleses, que pudo tener gran peso simbólico para los observadores nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«The practice of polygyny, the marriage of one man to several women, was widespread in native societies during this period.»Explica la clave de ese efecto: la poliginia estaba extendida en las sociedades nativas de la época.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«Only the elite practiced such unions; most men and women lived monogamously, with a single partner.»Con su acotación social: solo la élite hacía esas uniones y la mayoría vivía monógama.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«Uncas had embarked on an aggressive campaign of entering into multiple marriages to solidify Mohegan political and social alliances and strengthen his tribe.»Y el uso político que Uncas le daba: casarse muchas veces para consolidar alianzas mohegan y fortalecer la tribu.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«Wequashcook, a Niantic / Pequot sachem, had married the mother of Sassacus, who had led the Pequots in the 1637 war, within a year of the war’s conclusion.»Con otro caso, el del sachem niantic y pequot Wequashcook, casado con la madre de Sassacus —el que encabezó a los pequot en 1637— al año de acabada la guerra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 127»

«Winthrop did not, of course, intentionally set out to create a native perception of himself as a polygynist; it was a natural outgrowth of his sister-in-law’s estrangement from her husband and his own popularity as a healer.»Acota el alcance de ese efecto lateral: Winthrop no se propuso aparecer como polígamo ante los nativos; fue consecuencia del distanciamiento de su cuñada respecto de su marido y de su propia fama de sanador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«But, while Winthrop did not purposefully create the situation in which numerous elite women normally occupied his household, he certainly understood the message such a household configuration suggested.»Y separa lo no buscado de lo advertido: no creó a propósito esa casa llena de mujeres de élite, pero entendía de sobra qué mensaje daba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«It unintentionally reinforced a perception Winthrop did try deliberately to project in other ways: that he had great political authority as an English sachem and remarkable healing powers as a powaw, the unique combination of traits that often produced an exceptional paramount sachem.»Con lo que reforzaba sin querer justo la percepción que sí buscaba por otros medios: autoridad política de sachem inglés y poderes curativos de *powaw*, la combinación que solía dar un sachem paramount excepcional.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«Winthrop’s special relationship with Cassacinamon, his kinship ties, his political leadership of the new English plantation, his alchemical practices, his medical skills, and the presence of many women in his household, all supported his culturally perceptive effort to establish leadership among the many contesting tribes inhabiting the Pequot region.»Enumera todo lo que sostenía ese intento de mando entre las tribus rivales: la relación con Cassacinamon, los lazos de parentesco, la jefatura política de la plantación, la práctica alquímica, la pericia médica y las mujeres de su casa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«He also attempted, as would be expected of any paramount sachem, to exercise leadership in a culturally sensitive manner—through conference and consensus.»Y el modo de ejercerlo, propio de un sachem paramount: por conferencia y consenso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«This was not, however, to be a harbinger of things to come.»Con el aviso de que aquello no anticipaba lo que vendría.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«Winthrop must have misjudged how much Uncas’s influence in the Pequot region had increased since the end of the Pequot War.»Adjudica a Winthrop el primer error de cálculo: no medir cuánto había crecido la influencia de Uncas en la región desde el fin de la guerra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 128»

«Winthrop does not seem to have factored in the increased power that growth had provided the Mohegan sachem.»Ni el poder que ese crecimiento daba al sachem mohegan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 129»

«Certainly, Winthrop misread the strength of the alliance that had developed between Uncas and Connecticut as well as how much mistrust Connecticut would greet his own arrival in the region with.»Y los otros dos: la fuerza de la alianza entre Uncas y Connecticut, y el recelo con que Connecticut iba a recibirlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 129»

«Yet, even without Winthrop’s miscues, the enmity between the Narragansetts and the Mohegans was too strong, the power relations among the multiple regional tribes too unstable, for anyone, especially any Englishman, to forge a regional power structure that would resolve the long-standing conflicts exacerbated by the Pequot War.»Aun así relativiza el peso de esos errores: la enemistad entre narragansett y mohegan era demasiado fuerte y las relaciones de poder entre las tribus demasiado inestables para que nadie, y menos un inglés, armara una estructura regional que resolviera los conflictos agravados por la guerra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 129»

«As a result, almost before his plantation had settlers, Winthrop faced a combination of dangerous Mohegan harassment and harsh English criticism that threatened the very survival of the plantation.»Con el resultado inmediato: casi antes de tener colonos, la plantación quedó entre el hostigamiento mohegan y la crítica inglesa dura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 129»

«It is a sign of Winthrop’s success at presenting a cross-cultural claim to authority that the Mohegan sachem Uncas came to view him as such a formidable rival.»Y lee ese hostigamiento como prueba del éxito de su reclamo intercultural de autoridad: Uncas llegó a verlo como rival formidable.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 129»

«If anything, the written account understates what must have been the terrifying impact on the new English settlers of the sudden appearance of three hundred well-organized and battle-ready Mohegans who, after marching deliberately to within sight of Winthrop’s Indian-style temporary residence, began a carefully orchestrated but frenzied assault on the Nameaug Pequots.»Sostiene que el relato escrito se queda corto ante lo que debió de sentirse: trescientos mohegan organizados y listos para el combate marchando a la vista de la residencia provisional de Winthrop antes de asaltar a los pequot de Nameaug.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 130»

«In addition to destroying their wigwams, injuring them physically, and stealing their furs and household goods, the Mohegan warriors forcefully stripped off the Indians’ clothes and drove them naked into the river, where they shot weapons at them (whether with arrows or muskets is unclear).»Detalla el ataque y marca lo que no puede precisar: destruidos los wigwams, heridos los cuerpos y robadas las pieles y el ajuar, desnudaron a los indios a la fuerza y los echaron al río disparándoles, sin que conste si con flechas o con mosquetes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 130»

«The attacking Mohegans left no doubt of their attitudes toward the new settlers.»Y no deja duda del mensaje que el ataque dirigía a los colonos nuevos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 130»

«Without question, Uncas wanted Winthrop to understand that this raid was intended as a warning to him personally as well as to Cassacinamon’s Pequots, which is why the Mohegan raiders made sure to break into Winthrop’s property and steal “A great deal of mr. winterops wompum pege.”»Con el acto que lo personaliza: los asaltantes forzaron la propiedad de Winthrop y robaron mucho de su wampum, según la grafía de la fuente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 130»

«To Winthrop, in Boston at the time, Uncas’s actions were completely unconscionable.»Consigna el juicio de Winthrop, que estaba entonces en Boston: lo de Uncas era del todo indefendible.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 131»

«Winthrop, therefore, assumed with some confidence that the commissioners of the United Colonies would impose severe correction on Uncas for his provocation of the new settlement, and he decided to try to capitalize on Uncas’s blunder by recommending that the commissioners formally release Cassacinamon’s Pequots from their assignment as tributaries to the Mohegan leader.»Y el cálculo que hizo sobre esa base: que los comisionados castigarían con severidad a Uncas, y que convenía aprovechar el desliz pidiendo que liberaran formalmente a los pequot de Cassacinamon de su condición de tributarios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 131»

«If these Indians that we must live neere be still under Uncas command,” Winthrop wrote Thomas Peters, “there wilbe noe living for English there.”»Con el argumento que escribió a Thomas Peters, en su grafía: si los indios junto a los que han de vivir siguen bajo el mando de Uncas, no habrá modo de que allí vivan ingleses.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 131»

«Winthrop urged Peters to detail for the commissioners the full extent of Uncas’s aggression and to stress to them the jeopardy that allowing the Pequots to continue as Mohegan tributaries would pose for the new English settlement.»Y el encargo que le dio: detallar ante los comisionados el alcance de la agresión y subrayar el riesgo de dejar a los pequot como tributarios mohegan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 131»

«Winthrop explained to Peters—perhaps coaching him on what to tell the commissioners if Winthrop’s self-interest came up—his only reason for wanting the Pequots released from Uncas’s control: “I looke at the quiet of our plantation principally, and conceive [it] a greater»Registra, con la conjetura dicha como tal, que acaso lo aleccionaba por si salía a relucir su interés propio: dice mirar principalmente por la quietud de la plantación; los corchetes son de la edición y la frase sigue en la plana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 131»

«They will easily discover any Indian plotts, etc.” By allowing the Pequots at Nameaug to break with Uncas and ally with Winthrop, the region would be far more stable, and the English would also have a trustworthy and continuous access to native intelligence about plots against the English.»Y el segundo argumento con que cerraba la petición: liberados los pequot de Nameaug y aliados con Winthrop, la región quedaría más estable y los ingleses tendrían acceso fiable y continuo a noticia india de conjuras contra ellos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«Winthrop obviously was concerned about how Connecticut authorities might portray his motives to the commissioners, but he could not have anticipated just how fully the commissioners would end up siding with Uncas against Winthrop and the settlers of the new town.»Consigna lo que Winthrop temía y lo que no pudo prever: le preocupaba cómo pintaría Connecticut sus motivos ante los comisionados, no que estos acabaran poniéndose enteramente del lado de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«In what seems an almost counterintuitive response to the Mohegan effort to terrify and intimidate new English settlers, the commissioners for the United Colonies came down squarely in support of Uncas.»Califica de casi contraintuitiva la resolución de los comisionados, que ante un intento mohegan de aterrar a colonos ingleses se pusieron de lleno con Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«By executing the Narragansett Miantonomi at the explicit command of the United Colonies commissioners in 1643, he had cemented his reputation as a trustworthy Indian ally and had secured a commitment from the commissioners that they would aid him should Miantonomi’s followers seek vengeance.»Y explica por qué: al ejecutar a Miantonomi por mandato expreso de los comisionados en 1643, Uncas había fijado su fama de aliado fiable y obtenido de ellos el compromiso de auxiliarlo si los seguidores del muerto buscaban venganza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«Uncas acknowledged that he had been wrong in “vindicatinge his owne right soe neare the English plantations” but asserted that, otherwise, his actions were fully justified.»Recoge la defensa de Uncas y lo que concedía de ella: reconoció haber errado en reivindicar su derecho tan cerca de las plantaciones inglesas y sostuvo que, por lo demás, obró con pleno derecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«He further asserted that the primary object of his harassment had not been the English at all, but a Niantic leader named Wequashcook, who had been given permission by the incoming English to hunt on Uncas’s lands without obtaining Uncas’s permission.»Con su versión del blanco: no los ingleses, sino el jefe niantic Wequashcook, a quien los recién llegados habían autorizado a cazar en tierras de Uncas sin pedirle permiso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«Uncas presented it—and the commissioners saw it—as a warranted defense of his regional rights.»Y registra que los comisionados lo vieron como él lo presentaba: defensa legítima de sus derechos regionales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 132»

«The Niantics and Narragansetts were indeed currently perceived as enemies by the United Colonies.»Consigna el dato que daba fuerza a la defensa de Uncas: las Colonias Unidas tenían entonces a niantic y narragansett por enemigos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 133»

«They had authorized raising an army of three hundred to subdue the two tribes.»Con la medida que lo prueba: habían autorizado levantar un ejército de trescientos hombres para someter a las dos tribus.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 133»

«Uncas’s strategy of claiming that his assault on Nameaug had actually been in response to the unauthorized privileges granted to the Niantic sachem Wequashcook was a brilliant defense.»Y califica de brillante la estrategia de Uncas de presentar el asalto a Nameaug como respuesta a los privilegios no autorizados que se dieron al sachem niantic Wequashcook.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 133»

«The commissioners, as it turned out, could not have agreed more.»Con la acogida que tuvo entre los comisionados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 133»

«It [was] disorderly and unwarrantable for any English plantation to entertaine Neckwash Cooke or any of the Narraganset or Neanticke Sagamors or their companies into a league, protection, or submission untill they [the Narragansetts and Niantics] have fully performed all their covenants with the Colonies.»Y la letra de su resolución, con los corchetes de la edición: era desordenado y sin garantía que una plantación inglesa acogiera en liga, protección o sumisión a Wequashcook o a cualquier sagamore narragansett o niantic mientras estos no cumplieran del todo sus pactos con las colonias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 133»

«Finally, as if to forestall another attempt by Winthrop to act unilaterally in the future, they awarded jurisdiction over the new plantation to Connecticut.»Y el remate: adjudicaron a Connecticut la jurisdicción sobre la nueva plantación, como para atajar otra actuación unilateral de Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«On every issue, the commissioners had found in favor of Uncas and in the interests of Connecticut, interpreting Winthrop’s plantation intentions in the worst possible light.»Resume el saldo: en todos los puntos fallaron a favor de Uncas y del interés de Connecticut, e interpretaron del peor modo posible las intenciones de la plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«The newcomers had aided English enemies; they had usurped Uncas’s authority; furthermore, they were attempting unlawfully to wrest away Uncas’s control over his human capital—the Nameaug Pequots—as well as his land.»Con los tres cargos que quedaron fijados contra los recién llegados: auxiliar a enemigos ingleses, usurpar la autoridad de Uncas y tratar de arrebatarle ilegalmente su capital humano, los pequot de Nameaug, además de su tierra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«Uncas, on the other hand, was given the mildest of reprimands.»Y la desproporción del otro lado: a Uncas, la más suave de las reprimendas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«In a decision completely rejecting the settlers’ assertion that Uncas’s assault was consciously designed to intimidate them and not just the Indians among them, the commissioners told Uncas to acknowledge to the settlers that he had erred in beginning his “quarrell with Neckwash Cooke” so near to their plantation.»Consigna qué rechazaron los comisionados —que el asalto buscara intimidar a los colonos y no solo a los indios— y a qué redujeron la falta: haber empezado su querella con Wequashcook tan cerca de la plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«It is perhaps relatively easy to see why Connecticut—a colony with a strong historic alliance to Uncas and a competing claim to the lands Winthrop was settling—might have endorsed such a critical view of Winthrop’s and his fellow planters’ intentions.»Explica sin dificultad la parte de Connecticut en ese fallo: una colonia con alianza histórica firme con Uncas y con reclamo propio sobre las tierras que Winthrop poblaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«The commission consisted of two representatives each from Massachusetts, Connecticut, Plymouth, and New Haven colonies, and their decisions required approval of at least six of the eight commissioners.»Y plantea el problema que eso deja abierto recordando la composición del cuerpo: dos representantes por cada una de las cuatro colonias, con seis de ocho votos necesarios para decidir.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«One might also surmise that at least one of the representatives from Plymouth and New Haven would have had some reluctance about appearing to sanction an Indian assault on a new English frontier plantation.»Con la conjetura dicha como tal: cabría suponer que a algún representante de Plymouth o de New Haven le repugnara aparecer sancionando un asalto indio a una plantación inglesa de frontera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 134»

«Massachusetts’s efforts a few years before to expand into the Narragansett country had raised howls of protest among both the Narragansetts and a group of Rhode Island’s radical religionists headed by Samuel Gorton.»Ofrece un precedente que pudo pesar: las protestas que levantó unos años antes el avance de Massachusetts sobre el país narragansett, entre los propios narragansett y entre los religionarios radicales de Rhode Island encabezados por Samuel Gorton.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«The commissioners had backed the Bay Colony in its dispute with Gorton, but Winthrop’s entrance into the disputed Pequot country without prior consultation with Connecticut possibly was seen as a similar expansionist move, though against, not radicals, but coreligionists.»Y la lectura que de ahí se sigue, con su matiz: entonces respaldaron a la colonia de la bahía, y la entrada de Winthrop en el país pequot sin consultar a Connecticut pudo verse como el mismo expansionismo, solo que ahora contra correligionarios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«In 1648, the Massachusetts General Court expressed concern about acts of the United Colonies commissioners that “may in a short time prove not onely prejuditiall, but exceedingly uncomfortable” to the Bay Colony, and sought amendments to the articles of confederation that would allow Massachusetts to act independently in those cases where it disagreed with the other three colonies.»Documenta el malestar recíproco por el lado de Massachusetts: en 1648 su Tribunal General dijo temer actos de los comisionados que en poco tiempo podían ser perjudiciales e incomodísimos, y pidió enmendar los artículos de confederación para poder obrar por su cuenta cuando discrepara de las otras tres colonias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«The fact remains, however, that in the fall of 1646 the English commissioners collectively exhibited more mistrust of Winthrop’s new plantation than they did of Uncas.»Y vuelve al hecho que queda en pie: en el otoño de 1646 los comisionados ingleses desconfiaron en conjunto más de la plantación de Winthrop que de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«While concerns about Massachusetts’s imperialist tendencies might have been a factor in this mistrust, it is equally likely that the concerns about the New London project were based less on Winthrop’s ties to Massachusetts than on the actions against Massachusetts launched in 1646 by Winthrop’s friend and fellow investor in the alchemical plantation Robert Child.»Sopesa las dos explicaciones y se inclina por la segunda: el recelo pudo venir menos de los lazos de Winthrop con Massachusetts que de lo que su amigo y coinversor Robert Child emprendió en 1646 contra esa misma colonia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«Child, who had helped fund Winthrop’s ironworks and had promised to be “active in the [black lead mining] business, to the utermost of my power” upon his return to New England, had arrived back in New England in September 1645, full of enthusiasm for his and Winthrop’s new endeavors.»Data el regreso de Child a Nueva Inglaterra en septiembre de 1645, lleno de entusiasmo por las empresas comunes que había prometido apoyar hasta el límite de su poder.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 135»

«He found that horticulture, too, especially the gardens that were so important to Child, did very well in New England, despite the bitter winters.»Con su primer hallazgo agrícola: la horticultura, y en especial los huertos que tanto le importaban, daba muy bien en Nueva Inglaterra pese a la crudeza del invierno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 136»

«Massachusetts’s doubly choking policies of limiting the political franchise only to church members, and then restricting church membership only to those who had run the spiritual gantlet of making an acceptable public profession of faith, had created, Child believed, a society with an intolerably constrained capacity for the exchange of ideas upon which scientific and economic progress depended.»Expone el diagnóstico político de Child: el voto reservado a los miembros de iglesia y la membresía reservada a quien pasara el trance de una profesión pública de fe aceptable habían producido una sociedad con capacidad intolerablemente estrecha para el intercambio de ideas del que dependen el progreso científico y el económico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 136»

«In an effort to force the Puritan magistrates to accept a more open society, Child had joined with a diverse group of Massachusetts’s dissidents in 1646 in issuing a remonstrance to the General Court forcefully demanding that the Bay Colony provide its residents the same political franchise and the same church membership privileges to which they had been entitled back in England.»Y la acción que emprendió: sumarse en 1646 a un grupo diverso de disidentes de Massachusetts en una remonstrance al Tribunal General exigiendo para los residentes el mismo voto y los mismos privilegios de membresía eclesiástica que tenían en Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 136»

«The Bay magistrates, wanting no part of a parliamentary inquiry—or of greater tolerance in church and political admissions—had levied a huge fine of two hundred pounds against Child, placed him under house arrest, and refused to let him leave the colony until the fine was paid.»Con la respuesta de los magistrados de la bahía, que no querían ni una investigación parlamentaria ni más tolerancia: doscientas libras de multa, arresto domiciliario y prohibición de salir de la colonia hasta pagarla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 136»

«Although many in New England might have sympathized with Child’s and his associates’ desire to get Massachusetts’s godly elites to embrace the type of Neoplatonic toleration then common among many of England’s Puritan parliamentarians, the threat to force Massachusetts’s hand by taking the complaint to England backfired.»Separa la simpatía por el fondo del rechazo por la forma: muchos en Nueva Inglaterra pudieron compartir el deseo de Child de que las élites piadosas de Massachusetts abrazaran la tolerancia neoplatónica corriente entre los parlamentarios puritanos ingleses, pero amenazar con llevar la queja a Inglaterra se les volvió en contra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«Massachusetts’s agent in England, the Plymouth colonist Edward Winslow, wrote a pamphlet for consumption at home and abroad branding Child as a probable Papist and implying that his search for and interest in New England’s natural resources provided a cover for his activities as a Jesuit spy.»Documenta la respuesta del agente de Massachusetts en Inglaterra, Edward Winslow: un panfleto que tildaba a Child de probable papista y daba a entender que su interés por los recursos naturales de Nueva Inglaterra encubría actividad de espía jesuita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«By the time Winslow published his second tract in defense of New England in 1648, Child had become the leader of a “blacke Regiment” out to restore “all the old Ceremonies and odde Holidayes.”»Y la escalada en su segundo panfleto de 1648, donde Child encabeza ya un regimiento negro empeñado en restaurar todas las viejas ceremonias y las fiestas extrañas; el impreso parte *Ceremonies* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«George Starkey, the New England–trained alchemist who emigrated to England in 1650, where he influenced both Robert Boyle and Isaac Newton, also reported being confined in 1647 under suspicion of being a “Spie or a Jesuit,” a detention that lasted two years.»Da un segundo caso de la misma sospecha: George Starkey, alquimista formado en Nueva Inglaterra que emigró a Inglaterra en 1650 e influyó en Robert Boyle y en Isaac Newton, estuvo confinado dos años desde 1647 por sospecha de ser espía o jesuita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«Such concerns about the hidden agendas being pursued by the alchemists in their midst might easily have been transferred to Winthrop’s new alchemical plantation project, especially given Child’s close association with it.»Y propone el traslado de esa sospecha sobre los alquimistas a la plantación de Winthrop, sobre todo por la cercanía de Child con ella.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«In fact, evidence suggests that Winthrop’s own father might well have had concerns about the project, at least during its formative stages.»Consigna que hay indicios de que el propio padre de Winthrop tuvo reparos al proyecto, al menos en su etapa de formación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 137»

«“Study well, my son,” the father warned, “the saying of the Apostle, Knowledge puffeth up. It is a good Gift of God, but when it lifts up the mind above the Cross of Christ, it is the Pride of Life, and the High-way to Apostacy, wherein many Men of great Learning and Hopes have perished.”»Con la advertencia paterna en su letra: que estudie el dicho del Apóstol de que el conocimiento hincha, buen don de Dios que, cuando alza la mente por encima de la cruz de Cristo, es soberbia de la vida y camino real a la apostasía, donde han perecido muchos hombres de gran saber y de grandes esperanzas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 138»

«After Child’s remonstrance, however, such concerns seemed warranted and, for a time at least, appear to have become widespread.»Fecha en la remonstrance de Child el momento en que esos reparos parecieron justificados y, por un tiempo, se extendieron.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 138»

«The United Colonies commissioners certainly seem also to have worried that Winthrop’s new alchemical plantation might become a haven for the kind of dissent Child was promoting in Boston.»Y le atribuye a los comisionados el temor de que la plantación alquímica se volviera refugio de la disidencia que Child promovía en Boston.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 138»

«The commissioners’ reference to Child’s remonstrance was explicit, their wholesale rejection of its demand for religious toleration even more so.»Con la constancia documental: la referencia de los comisionados a la remonstrance fue explícita, y más todavía su rechazo en bloque de la tolerancia religiosa que pedía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 138»

«they advised all colonial governments, expressly because of the “petitions [that] have beene lately putt up,” to keep a due watch “at the doores of Gods house, that none be admitted as members of the body of Christ, but such as hold foorth effectuall callinge . . . and enter by an expresse coven[an]t.”»Recoge la instrucción que dieron a todos los gobiernos coloniales, expresamente por las peticiones presentadas: vigilar las puertas de la casa de Dios para que nadie sea admitido como miembro del cuerpo de Cristo sin mostrar llamamiento eficaz y entrar por pacto expreso; la elisión y los corchetes son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 138»

«Because the success of the riverine silver-mining scheme ultimately depended on the ability to safely transport ore through several different tribes’ territories, and in an effort to reduce the region’s rampant intertribal contention, Winthrop continued to pursue cooperative relationships with Indians, despite the commissioners’ efforts to curb his intercultural alliance building.»Explica por qué Winthrop siguió tejiendo alianzas indias pese al freno de los comisionados: el transporte seguro de la mena por territorios de varias tribus era condición del plan minero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«Winthrop achieved a good measure of success.»Y consigna que lo logró en buena medida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«The Narragansetts and Niantics came to consider him as a powerful English sachem and a cultural broker to the English in Massachusetts.»Con el lugar que narragansett y niantic acabaron dándole: sachem inglés poderoso e intermediario cultural ante los ingleses de Massachusetts.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«They asked Winthrop to serve as spokesman on their behalf with the authorities in Boston and before the United Colonies commissioners on various issues surrounding payments of the wampum surety the English had demanded in 1645.»Y con el encargo concreto: hablar por ellos en Boston y ante los comisionados sobre los pagos de la fianza en wampum exigida en 1645.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«In a similar sign of Winthrop’s acceptance as an intercultural mediator, the Nipmuck people who lived adjacent to the black lead mine site turned to him to help broker their relations with the English commissioners.»Añade la señal equivalente entre los nipmuck vecinos a la mina de plomo negro, que acudieron a él para mediar con los comisionados ingleses.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«The Pequots under Cassacinamon also remained tightly aligned with Winthrop, despite increasing hostility from Uncas.»Y la persistencia de la alianza pequot pese a la hostilidad creciente de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«Buoyed by the commissioners’ 1646 rejection of the settlers’ complaints against him, the Mohegan sachem expanded the range of his harassments in a way that sent a clear cross-cultural message of intimidation.»Data en el rechazo de 1646 el envalentonamiento de Uncas, que amplió el alcance de sus hostigamientos con un mensaje intercultural claro de intimidación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«Much as Uncas had done to the Pequots at Nameaug, his brother Nowequa attacked the Nipmucks adjacent to Winthrop’s mine.»Con el ataque de su hermano Nowequa a los nipmuck vecinos de la mina, calcado del que él hizo a los pequot de Nameaug; el impreso parte el nombre al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«He confiscated their wampum, copper kettles, hemp baskets, and many bear- and deerskins.»Y el inventario de lo confiscado: wampum, calderos de cobre, cestos de cáñamo y muchas pieles de oso y de venado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«After assaulting the Nipmuck settlement, Nowequa traveled with fifty Indian warriors to Winthrop’s property of Fishers Island, where they destroyed a canoe and so badly frightened one of Winthrop’s servants that he refused to remain in service without protection.»Con la segunda escala del mensaje: cincuenta guerreros en Fishers Island, propiedad de Winthrop, una canoa destruida y un criado tan atemorizado que se negó a seguir sirviendo sin protección.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 139»

«This continuing harassment—meant to show Winthrop that the Mohegans had the ability to undermine every aspect of his plantation project—only reinforced Winthrop’s belief that the best hope for stability in the region and security for his plantation resided in his being given guardianship of Cassacinamon’s Pequots.»Lee el efecto de ese hostigamiento continuo, que mostraba a Winthrop que los mohegan podían socavar cada parte de su proyecto: lo afirmó en que la tutela sobre los pequot de Cassacinamon era la mejor esperanza de estabilidad y de seguridad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«As long as Uncas could use the excuse of the Pequots’ tributary status to him as a justification for intimidation or new assaults, the viability of the Nameaug settlement would remain in doubt.»Con la razón: mientras Uncas pudiera alegar la condición tributaria de los pequot para justificar intimidaciones o asaltos nuevos, la viabilidad del asentamiento de Nameaug quedaba en duda.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«The petitioners charged Uncas with continuing tyranny and provided the commission with an extended list of the Mohegan’s injustices, including wholesale intimidation, repeated extortion of excessive tribute, refusal to pay gambling losses, cutting the Pequots’ fishing nets, stealing corn, even threatening to subject members to arbitrary execution.»Enumera los cargos de la petición contra Uncas: intimidación general, extorsión repetida de tributo excesivo, negarse a pagar pérdidas de juego, cortar las redes de pesca de los pequot, robar maíz y aun amenazar con ejecuciones arbitrarias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«Uncas’s “carriage hath bene such,” they told the commissioners, “as if he intended by alarums and affrightments to disturb and breake that plantation.”»Y la conclusión que los peticionarios sacaban, en su grafía: su conducta ha sido como si quisiera, con alarmas y sobresaltos, perturbar y quebrar esa plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«Uncas’s counselor Foxon, present at the hearings, answered the petitioners’ charges with a variety of defenses, implying that Uncas’s change in attitude toward Winthrop had been caused by the Englishman’s efforts to undermine his authority over his vassal tribe.»Consigna la defensa que el consejero Foxon opuso en las audiencias: el cambio de actitud de Uncas hacia Winthrop lo habría causado el empeño del inglés por socavar su autoridad sobre la tribu vasalla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«The long listing of provocations presented to the commissioners leaves little doubt that Uncas was indeed engaged in an aggressive campaign of psychological intimidation against the infant English settlement and threatened its future viability.»Y da por poco dudoso, ante la lista de provocaciones, que Uncas librara una campaña agresiva de intimidación psicológica contra el asentamiento inglés naciente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«But, just as they had done the year before, the commissioners chose to downplay the consequences of Uncas’s actions while drawing a series of negative conclusions about the intentions of Winthrop and the Indian petitioners.»Con la misma respuesta de los comisionados que el año anterior: rebajar las consecuencias de lo hecho por Uncas y sacar conclusiones desfavorables sobre las intenciones de Winthrop y de los peticionarios indios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 140»

«They found the Pequots’ petition “false and deceitful” and saw no reason to consider altering their condition as tributaries to Uncas.»Consigna el fallo: la petición pequot, falsa y engañosa, y ninguna razón para alterar su condición de tributarios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«The commissioners did agree that Uncas’s “insolency and outrage” had been greater than they previously suspected, but their efforts to prevent its recurrence were nominal.»Con lo único que concedieron y el poco peso de la medida: la insolencia y el ultraje de Uncas habían sido mayores de lo que sospechaban, y las providencias para evitar que se repitieran fueron nominales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«They ordered Uncas to behave in the future and fined him one hundred fathoms of wampum, to be paid to Winthrop only after the Pequots had left Nameaug and returned as subjects to Uncas’s jurisdiction.»Detalla la multa y su condición, que la volvía inoperante: cien brazas de wampum pagaderas a Winthrop solo después de que los pequot dejaran Nameaug y volvieran bajo jurisdicción de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«Neither Winthrop, Uncas, nor the Pequots would have missed the point that Uncas could have extracted the one-hundred-fathom fine from the Pequots themselves (the very form of extortion the Pequots had just charged him with repeatedly doing).»Y señala lo que ninguna de las partes pudo pasar por alto: que Uncas podía sacar esas cien brazas de los pequot mismos, que era justo la extorsión de que acababan de acusarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«As to Uncas’s brother’s harassment of the English servant on Fishers Island, the commissioners ordered Nowequa to repair the broken canoe but simultaneously ordered Winthrop’s man to return a gun he had taken away from one of the Mohegans during the incident.»Con la simetría del fallo sobre Fishers Island: Nowequa debía reparar la canoa rota y el criado de Winthrop devolver un arma quitada a un mohegan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«Although Uncas received relative forbearance, the commissioners repeatedly acted to put Winthrop in his place.»Resume el trato desigual: indulgencia relativa con Uncas y actos repetidos para poner a Winthrop en su sitio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«Not only did they flatly dismiss the guardianship petition, but they rendered unfavorable decisions on several other matters affecting Winthrop and his settlement.»Con la petición de tutela desestimada de plano y varios fallos más contrarios al asentamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«Someone, probably Winthrop himself, reopened the question of which colony should have jurisdiction over the Pequot plantation.»Consigna, con la autoría dicha como probable, la reapertura de la cuestión de qué colonia debía tener jurisdicción sobre la plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«Although Winthrop professed personal indifference regarding the outcome, he did note that some of the town’s new settlers “should be much disappointed if that plantation fall and be setled under any other jurisdiction” than Massachusetts’s.»Y el matiz con que Winthrop sostuvo su indiferencia declarada: algunos colonos nuevos quedarían muy decepcionados si la plantación caía bajo otra jurisdicción que la de Massachusetts.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«The commissioners, unmoved by the settlers’ desires, once again confirmed, and this time for good, “that the Jurisdiction of that plantation doth and ought to belonge to Connecticut.”»Con el fallo definitivo: la jurisdicción de esa plantación pertenece y debe pertenecer a Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 141»

«claim to “a greate quantity of land” between the new plantation and the fort at Saybrook that he purchased from the Niantics before the Pequot War of 1637.»Presenta el tercer asunto que Winthrop llevó a los comisionados: una gran cantidad de tierra entre la plantación nueva y el fuerte de Saybrook que decía haber comprado a los niantic antes de la guerra pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Although Winthrop had no document recording the sale and the sachem who had conducted the transaction was apparently dead, Winthrop presented affidavits from Indians and the English interpreter Thomas Stanton verifying that Winthrop had indeed made the purchase.»Con el estado de la prueba dicho entero: sin documento de la venta y muerto al parecer el sachem que la hizo, Winthrop presentó declaraciones de indios y del intérprete inglés Thomas Stanton.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Connecticut, the colony in which the lands in question were located ( just confirmed in its authority over Winthrop’s new town), challenged the United Colonies’ jurisdiction over the matter as well as Winthrop’s claim itself on several substantive grounds.»Y la doble objeción de Connecticut, recién confirmada en su autoridad sobre el pueblo: a la competencia de las Colonias Unidas y al reclamo mismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Among their objections was that, at the time Winthrop had supposedly made the purchase, he was in the employ of the English grandees who funded and founded the Saybrook plantation.»Con el argumento de fondo: cuando decía haber comprado, Winthrop estaba al servicio de los grandes ingleses que financiaron y fundaron Saybrook.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«“It seems somewhat uncomely (at least),” Connecticut’s commissioners noted, for Winthrop to have been buying land on his own behalf so close to the plantation he was then starting as the agent of others.»Y el reproche en la letra de los comisionados de Connecticut: parece cuando menos poco decoroso comprar tierra en nombre propio tan cerca de la plantación que entonces levantaba como agente de otros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Even if Winthrop had bought the land as he claimed, they implied, he had done so in a highly unethical manner.»Con lo que daban a entender aun concediéndole la compra: que la hizo de modo muy poco ético.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«The commissioners found Connecticut’s argument questioning the United Colonies’ jurisdiction persuasive and refused to decide the case, effectively killing Winthrop’s effort to validate his claim.»Consigna el desenlace por la vía del procedimiento: los comisionados aceptaron la objeción de competencia y se negaron a decidir, con lo que el reclamo quedó sin validar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«They also issued an unsolicited caution to Winthrop about a prospective title to land on Long Island he was also rumored to be trying to purchase.»Y añaden una advertencia que nadie les pidió, sobre un título de tierra en Long Island que se rumoreaba que Winthrop trataba de comprar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Should he complete that purchase, the commissioners cautioned, his deed “will be fownde weake,” since several persons from Connecticut and New Haven colonies had already invested considerable sums of money to secure a patent there.»Con su contenido: la escritura saldría débil, porque varias personas de Connecticut y New Haven ya habían invertido sumas considerables en obtener allí una patente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Winthrop’s 1647 appearance before the commissioners of the United Colonies was a resounding failure.»Resume la comparecencia de 1647 como fracaso rotundo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«On every matter in which Winthrop had an interest, the opposing viewpoint carried the day.»Con la constancia del resultado: en cada asunto que le tocaba se impuso la posición contraria.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«It is difficult to know how issues like Winthrop’s links to Robert Child or his ties to Massachusetts might have influenced the harsh treatment he received.»Declara lo que no puede medir: cuánto pesaron en ese trato duro sus lazos con Robert Child o con Massachusetts.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«It is clearer, however, that Winthrop’s alliance with the Pequots—which he presented as the key to establishing regional stability—had made him no friends.»Y lo que sí ve claro: que su alianza con los pequot, que él presentaba como llave de la estabilidad regional, no le ganó amigos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 142»

«Cassacinamon and the other Indians residing at Nameaug to the jurisdiction and subjection of Uncas, Winthrop dragged his feet.»Consigna la resistencia pasiva de Winthrop a la orden de devolver a Cassacinamon y a los demás indios de Nameaug a la jurisdicción de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«He simply was not prepared, apparently under any conditions, to surrender authority over the Nameaug Pequots to Uncas.»Y la firmeza de esa negativa, que al parecer no admitía condición alguna.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«Winthrop’s recalcitrance led, more than a year later, to a crisis that would ultimately resolve the Pequot issue.»Con el efecto que tuvo más de un año después: una crisis que acabaría resolviendo la cuestión pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«At the September 1648 meeting of the United Colonies, the commissioners noted that, even though they had previously sent Edward Hopkins, one of the commissioners from Connecticut (as well as its governor), to Winthrop’s plantation to formally order in the presence of both Winthrop and the Indians that the Pequots return to Uncas’s subjection, “noe Conformety hath hithrto been yealded Theareunto by them.”»Data en septiembre de 1648 la constancia de los comisionados de que la orden, dada en persona por el gobernador de Connecticut Edward Hopkins ante Winthrop y los indios, no había recibido obediencia alguna.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«The commissioners therefore commanded Winthrop to follow through with their order: if he didn’t comply this time, they had authorized Uncas to come and take the Pequots by force.»Con la amenaza que acompañó la orden repetida: si no cumplía, habían autorizado a Uncas a llevarse a los pequot por la fuerza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«A month later, after Winthrop still had not complied, John Mason, the English military commander during the Pequot War and now Uncas’s closest English ally, showed up at Winthrop’s plantation with the Mohegan sachem.»Y el cumplimiento de la amenaza un mes después, con John Mason —jefe militar inglés en la guerra pequot y ya principal aliado inglés de Uncas— presentándose en la plantación junto al sachem.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 143»

«The terrified English settlers watched in astonishment as the armed English observers allowed the Mohegans to maraud the town.»Describe la escena desde los colonos: aterrados, vieron con asombro que los observadores ingleses armados dejaban a los mohegan saquear el pueblo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 144»

«In an effort to stop the violence the town’s constable tried to intercede, but his efforts were ineffective.»Con el intento inútil del alguacil del pueblo por detener la violencia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 144»

«Forcing the Pequots into Uncas’s custody was one thing, however; keeping them there, quite another.»Y distingue las dos cosas que la fuerza no resolvía igual: meter a los pequot bajo custodia de Uncas y mantenerlos allí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 144»

«Because the violent surprise raid had been authorized by the United Colonies commissioners, it provoked a strong backlash against both them and Uncas.»Señala qué hizo del asalto un problema para quien lo autorizó: por venir de los comisionados, provocó una reacción fuerte contra ellos y contra Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«Roger Williams was appalled “that such a monstrous Hurrie and Affrightmt should be offerd to an English Town either by Indians or English, unpunished.” He had no doubt about where the blame for the incident should be placed.»Con la indignación de Roger Williams en su grafía: que semejante alboroto y espanto monstruoso se infligiera a un pueblo inglés, por indios o por ingleses, sin castigo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«Winthrop’s father also believed the commissioners had gone too far.»Y la coincidencia del padre en que los comisionados se habían excedido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«Writing from Boston on March 3, 1649, he commiserated with his son over “Uncas his outrage (though I wish your Constable had forborne to meddle with them).»Data en el 3 de marzo de 1649 la carta en que se conduele del atropello de Uncas, con el reparo entre paréntesis de que el alguacil habría hecho mejor en no meterse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«Surprisingly, though, while the Massachusetts governor agreed with his son that the commissioners needed to rein in Uncas, he was not at all supportive of his son’s continuing to resist turning the Pequots over to Uncas’s custody.»Marca lo que llama sorprendente: el gobernador coincidía con su hijo en que había que frenar a Uncas y no apoyaba en absoluto que siguiera resistiéndose a entregar a los pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«At the time, the elder Winthrop was extremely ill and approaching death.»Sitúa esa carta en el contexto de la enfermedad grave y la muerte cercana del padre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«That, despite the gravity of his illness, he was agonizing over affairs at his son’s new settlement is seen in the deathbed request he made eleven days later.»Y mide por lo que sigue cuánto le pesaba el asunto pese a la enfermedad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«No longer well enough to write and conscious that his demise was near, he had his son Adam write his brother John to inform him that his father “wold requst you as if it wear his last requst, that you wold strive no more about the pequod Indians but leave theme to the commissioners order.”»Con la petición de lecho de muerte que dictó a su hijo Adam para que escribiera a John, en la grafía de la carta: que se la tuviera por su última petición y que no pleiteara más por los indios pequot, sino que los dejara a la orden de los comisionados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 145»

«In moderate families, parental authority and power were limited; obedience was achieved through reasoning and parental example.»Describe el modelo de crianza moderada con que lee la relación entre los dos Winthrop: autoridad y poder paternos limitados, y obediencia obtenida por razonamiento y ejemplo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«It was understood, however, that the choice whether to do so was always subject to their free will.»Con la condición que lo define: la decisión de obedecer quedaba siempre sujeta al libre albedrío del hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«Children were always encouraged to recognize their obligations voluntarily and perform them out of love and domestic affection.»Y el modo en que se pedía el deber: que los hijos reconocieran sus obligaciones por voluntad propia y las cumplieran por amor y afecto doméstico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«The obligations to be dutiful were reinforced among the godly by the fifth of the Ten Commandments in Exodus.»Con el refuerzo que ese deber tenía entre los piadosos: el quinto mandamiento del Éxodo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«The voluminous Winthrop family correspondence confirms that ties of love and duty provided the lifelong foundation of the relationship between John Winthrop, Jr., and Sr.»Y sostiene, apoyado en la correspondencia familiar, que amor y deber fueron el cimiento de toda la relación entre padre e hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«Far from being men whose worldviews lay “interplanetary distances apart,” the two John Winthrops were remarkably similar in their fundamental goals and principles.»Objeta la lectura que los separa: lejos de tener visiones del mundo a distancias interplanetarias, los dos Winthrop se parecían mucho en sus fines y principios fundamentales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 147»

«Both approached their relations with others with toleration and forbearance, recognizing that people of differing opinions could seek similar goals.»Con el rasgo compartido: tolerancia y paciencia en el trato, reconociendo que gente de opiniones distintas puede perseguir metas parecidas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«The radically better world sought by the elder Winthrop was first and foremost a product of Puritan piety and would be realized through the creation of a godly society whose members were intensely and harmoniously focused on acting in accordance with God’s will.»Y con el punto en que difieren, dicho por el lado del padre: el mundo radicalmente mejor que buscaba era ante todo producto de la piedad puritana, realizado en una sociedad piadosa concentrada en obrar según la voluntad de Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«For the younger Winthrop, the radically better world was simultaneously a product of piety and godly scientific improvement, where new knowledge gained through prayerful research would produce world improvement and hasten the return of Christ.»Y por el del hijo: producto a la vez de piedad y de mejora científica piadosa, donde el saber nuevo ganado en investigación orante mejoraría el mundo y apresuraría la vuelta de Cristo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«The pursuit of knowledge that the son believed was essential was in his father’s eyes, despite its foundations in godly science, a potential distraction from the main goal of godliness, as seen in his early expression of serious concern about the New London project.»Con la consecuencia que eso tenía a ojos del padre: la busca de saber que el hijo tenía por esencial era, pese a su fundamento en la ciencia piadosa, una distracción posible del fin de la piedad, y así lo expresó temprano sobre el proyecto de New London.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«Yet, in the end, this was a difference over approaches, not goals, and young Winthrop ultimately seems to have pursued the project with his father’s support, and certainly without his active resistance.»Y con la medida de ese desacuerdo: diferencia de vías y no de fines, y un proyecto que el hijo parece haber llevado adelante con el apoyo del padre y desde luego sin su oposición activa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«A more significant source of conflict between the two men arose over their views of the appropriate limits of tolerance.»Sitúa el desacuerdo mayor en otro punto: los límites debidos de la tolerancia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«The elder Winthrop was quick to take umbrage at anything that he felt posed a threat to the leadership of the Bay Colony.»Con la sensibilidad del padre a cuanto tuviera por amenaza al mando de la colonia de la bahía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«Although his customary response to those who strongly differed with him over religious or political matters was to patiently work to bring them within the fold, once he became convinced that an opponent was not just differing in opinion but challenging the authority of the government, he could be harshly repressive, as his ultimate treatment of the Hutchinsonians demonstrates.»Y la línea que separaba en él dos conductas: paciencia por atraer al redil a quien discrepara, y represión dura en cuanto se convencía de que el adversario no discrepaba sino que desafiaba la autoridad del gobierno, como con los hutchinsonianos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«His son, while ultimately sharing his father’s belief that dissent should not be allowed to threaten the state, had a much higher tolerance for diversity of opinion.»Con la diferencia del hijo dentro de la coincidencia: compartía que la disidencia no amenazara al Estado y aguantaba mucho más la diversidad de opiniones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«It is likely that the younger Winthrop’s Neoplatonic perspective on religion led him to oppose the crackdown on Anne Hutchinson and her followers during the free grace controversy of the 1630s.»Propone como probable que su perspectiva neoplatónica sobre la religión lo llevara a oponerse a la represión de Anne Hutchinson y los suyos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«But, rather than publicly speaking out against the prosecution in which his father participated, he remained silent, simply absenting himself from the trial.»Y consigna cómo se opuso: callando y ausentándose del juicio en que su padre participaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 148»

«The efforts the younger Winthrop made to be respectful of his father even when he opposed his positions and the father’s willingness to support his son’s New London project even while having reservations about it suggest the measure of the affection and sense of duty that undergirded the relationship between father and son.»Mide por esas dos conductas el afecto y el sentido del deber que sostenían la relación: el respeto del hijo al padre incluso al oponerse, y el apoyo del padre al proyecto de New London incluso con reservas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«For the elder Winthrop, his son’s continued failure to yield to the decision of the United Colonies commissioners represented the same kind of challenge to authority that he had always opposed and acted vigorously to end.»Explica por qué la desobediencia a los comisionados le resultaba intolerable al padre: era la misma clase de desafío a la autoridad que siempre combatió.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«Continuing to harbor the Pequots in direct contravention of the commissioners’ directives was not just ill advised; it was a completely unacceptable action that could no longer be justified.»Con su juicio sobre acoger a los pequot contra lo mandado: no solo imprudente, sino del todo inaceptable y ya injustificable.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«Yet, just as the son was not willing to publicly speak out against his father in the Hutchinson and Child matters, the elder Winthrop was not willing to publicly oppose his son.»Y con la simetría de las dos conductas: como el hijo no quiso hablar en público contra el padre en los asuntos de Hutchinson y de Child, el padre no quiso oponerse en público a su hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«Despite what were clearly his extremely strong feelings about what young John should do, he, as he had always done, asked his son for obedience while leaving the decision of what to do up to him.»Con el modo en que le pidió obediencia, fiel al modelo de crianza moderada: dejándole a él la decisión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«In the end, young John only half complied with his father’s request, but in so doing a way was established whereby the competition between him and Uncas over the Pequots would draw to an end.»Y con el desenlace a medias: el hijo cumplió solo en parte, y por esa vía la pugna con Uncas por los pequot empezó a cerrarse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 149»

«“the things taken from them last winter are to bee restored.”»Consigna el término de la orden de restitución con que se cerró: lo tomado a los pequot el invierno anterior había de devolverse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«Winthrop’s struggle with the commissioners over who should control the Pequots was at the heart a conflict about how English and Indian relations should be conducted.»Sitúa el fondo de la pugna con los comisionados: no solo quién mandaba sobre los pequot, sino cómo debían conducirse las relaciones entre ingleses e indios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«The Pequots had once been enemies, and they must always be enemies.»Con la premisa de la parte contraria dicha en su forma más desnuda: los pequot fueron enemigos y enemigos habían de ser siempre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«Perhaps he considered the Pequots essential parts of the alchemical development scheme, as a potential labor force on the one hand, and as a test case for pansophic conversion on the other.»Enuncia como conjetura, y no como dato, una de las razones posibles de Winthrop: tener a los pequot por piezas del plan alquímico, mano de obra por un lado y caso de prueba de la conversión pansófica por otro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«Perhaps it was, as Winthrop himself said, simply a result of his conviction that he needed an Indian group close by who could not be intimidated into silence by other Indian groups, as an intelligence source.»Y la otra, que es la que el propio Winthrop declaraba: necesitar cerca un grupo indio al que ningún otro pudiera acallar con amenazas, como fuente de información.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«In many respects, Uncas was the person most in control of affairs in the Pequot region throughout Winthrop’s early years of settlement.»Cierra atribuyendo a Uncas el control mayor de la región pequot en los primeros años del asentamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«Until the midwinter assault on the Indians at Nameaug, Uncas had masterfully conducted a policy of intimidation of the new plantation in»Cierra el capítulo cuarto con el balance sobre Uncas: hasta el asalto de pleno invierno a los indios de Nameaug había conducido con maestría su política de intimidación de la plantación nueva; la frase se corta ante la llamada a nota al pie.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 150»

«The various resistance measures implemented by Uncas, coupled with unanticipated problems encountered with the project start-up, forced a fairly rapid reassessment of the New London project and its potential.»Y abre el quinto con lo que esa resistencia y los tropiezos imprevistos del arranque forzaron: una reevaluación bastante rápida del proyecto de New London y de lo que podía dar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 151»

«If there was truly going to be an alchemical New London in the Connecticut wilderness, it would have to be of New England’s own generation, and John Winthrop, Jr., would have to create it.»Fija el giro con que se abre el capítulo quinto: si de veras iba a haber una New London alquímica en el yermo de Connecticut, tendría que ser de generación propia de Nueva Inglaterra y tendría que hacerla Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 152»

«Winthrop proceeded in a fairly methodical manner—given the impediments directed his way by Uncas—to implement a modified version of the plantation scheme.»Y el modo en que procedió, con los estorbos de Uncas contados dentro: bastante metódico, hacia una versión modificada del plan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«With black lead ore extraction and transshipment precluded, Winthrop sought other natural resources that might be shipped from New London or brought to the settlement for processing and export.»Con el cambio de objeto que impuso el cierre de la vía del plomo negro: otros recursos naturales que embarcar desde New London o llevar al asentamiento para procesar y exportar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«He sent Child, who had elected to serve the Bay Colony’s house arrest in the home of his friend Richard Leader, the new manager of the ironworks, a metalline sand to determine its usefulness in iron production.»Documenta el trabajo a distancia con Child, que cumplía su arresto domiciliario en casa del gerente de la ferrería Richard Leader: una arena metalífera para juzgar su utilidad en la producción de hierro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«Child asked Winthrop for more of the sand and also “a little of the Clay of long Iland,” for use in a glass»Y lo que Child pidió a cambio, con vistas a una fábrica de vidrio: más de esa arena y un poco de la arcilla de Long Island; el impreso parte *glassmaking* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«Jonathan Brewster of Plymouth sent Winthrop several bags of metal from Aquidneck Island, requesting Winthrop’s “advise about the sil»Registra otra consulta, la de Jonathan Brewster de Plymouth, que le manda sacos de metal de Aquidneck pidiéndole parecer sobre la mena de plata; el impreso parte la palabra al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«Brewster noted that, subject to Winthrop’s assay, “I shall at Spring of the yeare bring a tounne or 2 which I can doe lying neare the Sea.”»Con lo que Brewster ofrecía según fuera el ensayo, en su grafía: traer en primavera una tonelada o dos, cosa que podía hacer por vivir cerca del mar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«Concerning the Bags of oare it is of Rode Iland where is certainly affirmed to be both Gold and Silver Oare upon Triall.”»Y con lo que se afirmaba de esos sacos: eran de Rhode Island, donde se aseguraba que al ensayo había mena de oro y de plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«Other reports from around New England highlighted the continuous expectation of the discovery of mineral wealth that pervaded early New England culture.»Generaliza a partir de esos avisos: la expectativa continua de dar con riqueza mineral impregnaba la cultura de la Nueva Inglaterra temprana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«John Winthrop, Sr., reported on a mine that had been opened near the ironworks.»Con el aviso del propio padre sobre una mina abierta cerca de la ferrería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«After 24 hours [they] had a some of about 500 [pounds of ore] which when they brake they conceived to be a 5th par[t] silver.»Y su cifra en la letra de la carta, con los corchetes de la edición: en veinticuatro horas sacaron unas quinientas libras de mena que al partirla juzgaron de una quinta parte de plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«In another letter he reported that John Endecott, the owner of “Orchard,” “hath founde a Copper mine in his own grounde.”»Y otro aviso suyo: que John Endecott había hallado una mina de cobre en su propio terreno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«William White, an experienced alchemist and ironworker who had been hired away to Bermuda to help an alchemist there perfect transmutation, reported as he was leaving New England that there were “great Riches concer[n]inge whit glass and 2 other things not to be spoken of»Documenta la circulación de secretos con el caso de William White, alquimista y ferrero llevado a Bermuda para ayudar a otro alquimista a perfeccionar la transmutación, que al dejar Nueva Inglaterra dio noticia de grandes riquezas de vidrio blanco y de otras dos cosas que no debían decirse; el impreso elide y los corchetes son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«it may please god I may se you next springe for there is greate things for me to doe.”»Y con el cierre de esa misma carta tras la elisión: que si a Dios place lo verá la primavera siguiente, porque hay grandes cosas que le toca hacer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 153»

«In the world of the saints, providentialism and prospecting were subtly fused.»Resume en una línea lo que ese archivo muestra: en el mundo de los santos, providencialismo y prospección se fundían con sutileza; el impreso parte *providentialism* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«Robert Williams, Roger Williams’s brother, metaphorically captured the connection between the quest for mineral wealth and the quest for grace. “The Lord makes us his true and faythfull Minuralls, and Lapidaries, to enjoye the unvalluable riches thereof, unto that hopefull fruition I commend you.”»Con la metáfora de Robert Williams, hermano de Roger, que enlaza las dos búsquedas: que el Señor nos haga sus verdaderos y fieles mineros y lapidarios, para gozar las riquezas de valor incalculable.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«Despite few successes, a current of mineral expectation pervaded New England well into the eighteenth century.»Y mide la duración de esa corriente de expectativa mineral pese a los pocos aciertos: bien entrado el siglo XVIII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«In 1648, Robert Child sent him instructions on French processes for making resin and turpentine, an activity whose potential would interest Winthrop for decades, especially in regard to introducing Indians to English industrial labor practices.»Data en 1648 las instrucciones que Child le manda sobre los procesos franceses de resina y trementina, actividad que le interesaría décadas, sobre todo para introducir a los indios en el trabajo industrial inglés.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«He expressed renewed interest in setting up another saltworks, and in May 1649 the Massachusetts General Court granted him three thousand acres of land near the Pawcatuck River, provided that he establish within three years a saltworks capable of producing one hundred tons of salt annually somewhere between Cape Ann and Cape Cod.»Consigna el regreso al proyecto salinero y sus términos: tres mil acres cerca del río Pawcatuck concedidos en mayo de 1649, a condición de levantar en tres años una salina de cien toneladas anuales entre el cabo Ann y el cabo Cod.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«Winthrop rejected an offer from a group of merchants to establish another saltworks in Salem.»Y su rechazo a la oferta de unos mercaderes para instalar otra salina en Salem.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«His uncle Emmanuel Downing then urged, “I hope you will not loose tyme in erecting a salte work there [near new London]. you neede not feare vent here for it.”»Con la insistencia de su tío Emmanuel Downing en que la levantara cerca de New London, porque salida no le faltaría.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 154»

«Winthrop had continued, during trips to Massachusetts, to support the efforts of the New England ironworks, which, as all early New England industry would be, was plagued with labor problems.»Registra el apoyo que siguió dando a la ferrería y el mal que la aquejaba, común a toda la industria temprana de la región: problemas de mano de obra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«In March 1648 he received a letter of thanks from the English undertakers for his help “for the regulacion of some of our unruly men.”»Con la carta de agradecimiento de los promotores ingleses de marzo de 1648 por su ayuda en regular a algunos de sus hombres díscolos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«Winthrop was also making use of the ironworks’ production at New London.»Y con el uso que él mismo daba en New London a la producción de la ferrería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«How early Winthrop had begun efforts to convert the Pequots to the Christian faith and what role he might have personally played in such efforts is unclear.»Declara el límite de lo que se sabe sobre la conversión de los pequot: ni cuándo empezó ni qué papel tuvo Winthrop personalmente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«Winthrop elaborated the advantages of “preaching to many more Indians then are at martins viney[ar]d.”»Documenta el argumento con que atrajo a los misioneros: predicar a muchos más indios de los que hay en Martha's Vineyard; los corchetes son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«He also invited not just Mayhew and his fellow English settlers but as many Indians as Mayhew liked to move from the island and settle at the new plantation.»Y la invitación que acompañaba: que se mudaran a la plantación nueva Mayhew y los colonos ingleses de la isla, y cuantos indios él quisiera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 155»

«Winthrop turned to John Eliot and, using a tactic that had originally been recommended to him by Edward Howes, asked him to send two of his converted Indians with a coat as a gift for the Niantic sachem Ninigret, so that they might “stirre them up to call on God.”»Consigna el recurso a John Eliot con una táctica que le había recomendado Edward Howes: mandar dos indios conversos con un abrigo de regalo al sachem niantic Ninigret para moverlos a invocar a Dios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«Ninigret rejected the mission, though he kept the coat, and he requested a meeting with Winthrop to discuss “mr. Eliots letter and coate.”»Con el resultado y su ironía consignada sin comentario: Ninigret rechazó la misión, se quedó el abrigo y pidió ver a Winthrop para hablar de la carta y del abrigo de Eliot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«Eliot would privately complain, “There be two great Sachems in the Countrey that are open and professed enemies against praying to God, namely Unkas and Nenecrot and when ever the Lord removeth them, there will be a dore open for the preaching.”»Y con la queja privada de Eliot: dos grandes sachems del país, Uncas y Ninigret, son enemigos abiertos y declarados de rezar a Dios, y cuando el Señor los quite habrá puerta abierta para la predicación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«Successes were probably achieved, however, among the Pequots.»Consigna como probable, no como cierto, que sí hubiera éxitos entre los pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«Winthrop might have aided this process, through the administration of medicines.»Y en potencial la vía por la que Winthrop pudo favorecerlos: administrando medicinas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«One of the great barriers in achieving native conversions was the natives’ dependence on the healing powers of their powaws.»Con el obstáculo que esa vía atacaba: la dependencia de los nativos respecto de los poderes curativos de sus *powaws*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«Many missionaries commonly reported that Indian resistance to conversion centered on medical issues.»Y con la constancia que los misioneros dejaban de que la resistencia a la conversión giraba sobre lo médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«But, in a 1651 letter to Augustus Tanckmarus in Hamburg, Winthrop noted with enthusiasm that there had been successes.»Data en una carta de 1651 a Augustus Tanckmarus, en Hamburgo, el entusiasmo con que Winthrop informa de que sí hubo éxitos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 156»

«that the savages here have accepted the Gospel of Christ, and among them are many who fervently embrace the gospel.»Recoge lo que Winthrop escribió a Hamburgo, en el vocabulario de la época que el volumen conserva: que los salvajes de allí han aceptado el Evangelio de Cristo y que entre ellos hay muchos que lo abrazan con fervor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Winthrop’s practice of alchemical medicine was an aspect of Christian service that became vital to his fellow New Englanders»Sitúa la medicina alquímica como la cara del servicio cristiano que se volvió vital para sus vecinos; la frase sigue.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«During the years he was establishing the plantation, Winthrop became arguably the most sought-after physician in New England.»Y mide el resultado con una cautela dicha: en esos años llegó a ser, con razones para sostenerlo, el médico más solicitado de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«New London itself became a medical center, to which suffering people from all over New England came to receive aid.»Con el efecto sobre el pueblo mismo, vuelto centro médico al que acudía gente doliente de toda Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Winthrop had developed into a superb physician whose alchemical healing abilities were respected by people, both English and Indian, throughout the region.»Y con el respeto que sus facultades curativas alquímicas ganaban entre ingleses e indios de la región.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Winthrop sought to develop, in the absence of a colony of European alchemical émigrés to New London, a cadre of New England alchemical philosophers, trained in and dedicated to the alchemical quest.»Consigna el sustituto que buscó al no llegar la colonia de alquimistas europeos: un cuadro de filósofos alquímicos de Nueva Inglaterra, formados y consagrados a la busca.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«He helped advance the alchemical knowledge of George Starkey.»Con George Starkey entre los que formó.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Starkey, who had already established a comfortable alchemical relationship with Winthrop, wrote asking him to provide some antimony and mercury for experiments as well as the use of one or two of Winthrop’s “greater glasses.”»Y documenta el trato con lo que Starkey le pedía: antimonio y mercurio para experimentos, y el uso de uno o dos de sus vasos mayores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Leader gave Winthrop mercury from Child’s stock after Child had returned to Europe and later, in the midst of an experimental quest, asked Winthrop to return four or five pounds of it»Registra la circulación de materiales entre ellos: Leader le dio mercurio de las existencias de Child tras el regreso de este a Europa, y después le pidió que le devolviera cuatro o cinco libras en plena tarea experimental.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 157»

«Winthrop also became acquainted with William Berkeley, a Bermudian alchemist on an extended stay in New England.»Añade al alquimista bermudeño William Berkeley, de estancia larga en Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«Berkeley sent a message to Winthrop requesting him “to send mee those Glasses which you promised mee with all expedition for I doe intend soe sone as I can receive them, to sett some of them one Worke for your and my one farther satisfaction.”»Con lo que le pedía en su grafía: que le mandara con toda prisa los vasos prometidos, para poner algunos a trabajar en satisfacción de los dos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«When twelve days had passed and Winthrop still had not sent the chemical equipment, he dispatched someone to go get them.»Y con lo que hizo a los doce días sin recibirlos: mandar a alguien por ellos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«The correspondence cited above not only suggests the presence of an active communication network among alchemical practitioners in New England; it shows some of the limitations under which they worked.»Lee esa correspondencia en dos sentidos: prueba de una red activa de comunicación entre practicantes de Nueva Inglaterra y muestra de los límites en que trabajaban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«That Winthrop became the hub of an extended alchemical communications network is clear, despite the limited information the alchemical culture of secrecy has left behind.»Da por claro que Winthrop fue el nodo de esa red extensa, y reconoce a la vez lo poco que la cultura del secreto dejó ver.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«Winthrop continued seeking knowledge of cryptography and observing the code of secret communication throughout his life.»Consigna que siguió buscando saber de criptografía y guardando el código del secreto toda su vida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«When the soldier, legislator, and land speculator Humphrey Atherton sought to introduce himself to Winthrop as an alchemical practitioner, he did so in the most guarded manner.»Con el caso de Humphrey Atherton, soldado, legislador y especulador de tierras, que se presentó como practicante de la manera más cautelosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«Atherton made clear that he was observing the rule of private communication.»Dejando claro que observaba la regla de la comunicación privada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 158»

«When Jonathan Brewster, the alchemist who had sent Winthrop the prospective silver ore from Rhode Island, believed he had made an important alchemical discovery, he sent it to Winthrop with a message that he was “sending to you [Winthrop] a gift in writing, which I have had by me sometyme, but could not send it till now.»Documenta otro envío bajo la misma regla: Jonathan Brewster, el del mineral de Rhode Island, le manda por escrito lo que cree un hallazgo importante, guardado hasta poder enviarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«Brewster clearly meant for Winthrop to control distribution of the information.»Y señala qué quería Brewster con eso: que Winthrop controlara la distribución de esa información.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«Winthrop selectively distributed texts and other knowledge to those he thought could best make use of them.»Con el criterio que Winthrop aplicaba al distribuir textos y saberes: a quien creía capaz de aprovecharlos mejor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«He sought to make New London the alchemical center he had originally intended it to become.»Y con el fin que no abandonó: hacer de New London el centro alquímico que había proyectado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«His presence attracted Jonathan Brewster to the region, who established a trading house adjacent to Uncas’s village of Fort Shantok some miles north of New London.»Documenta los que su presencia atrajo, empezando por Brewster y su casa de comercio junto al fuerte Shantok de Uncas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«James Noyes, who was recommended to Winthrop by the Reverend Thomas Parker as someone “very fitt as I conceave for chemical works,” became a minister and alchemical physician at the adjacent town of Stonington.»Y por James Noyes, recomendado por el reverendo Thomas Parker como muy apto para trabajos químicos, vuelto ministro y médico alquímico en Stonington.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«Humphrey Atherton also sought permission to settle a new plantation near Winthrop and became a partner with him in a land company attempting to acquire the Narragansett lands adjacent to New London.»Añade a Atherton, que pidió licencia para poblar cerca y se asoció con él en una compañía de tierras que buscaba adquirir los terrenos narragansett vecinos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«Gershom Bulkeley, the alchemist who, along with Winthrop, was to play a major role in ending witchcraft executions in Connecticut permanently, was New London’s minister.»Y a Gershom Bulkeley, ministro de New London y el alquimista que con Winthrop iba a tener papel principal en acabar con las ejecuciones por brujería en Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 159»

«Although the cattle market was depressed, livestock production had gone well.»Consigna el balance material de esos años: mercado de ganado deprimido y producción ganadera buena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 160»

«Each year, in spite of the intercultural instability, new settlers had joined the community.»Y el crecimiento de la comunidad pese a la inestabilidad intercultural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 160»

«The decision of the commissioners of the United Colonies to side with Uncas and the Pequots against his desire to become the Pequots’ guardian, which had culminated in the winter raid, had been a personal affront and outrage.»Con lo que quedaba del otro lado del balance: el fallo de los comisionados a favor de Uncas, culminado en el asalto de invierno, lo tocó como afrenta y ultraje personales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 160»

«He even let it be quietly known he was considering returning to England.»Y con el gesto que mide su desánimo: dejó correr en voz baja que pensaba volver a Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 160»

«He drafted a proposal to “The Merchants at Boston” that they raise a minimum of £3,000 capital and as much as £10,000–£20,000 to fund a saltpeter manufactory.»Data el proyecto siguiente de Winthrop y su escala: una propuesta a los mercaderes de Boston para reunir de tres mil a veinte mil libras y montar una fábrica de salitre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«Saltpeter, Winthrop argued, would be a readily vendible commodity overseas and would produce net returns to the country.»Con el argumento económico que daba: mercancía de salida fácil en ultramar y de retorno neto para el país.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«Worsley, in a tract called De nitro theses quaedam, applied Paracelsian principles of generation to develop a theory that saltpeter could be generated on an industrial scale in mounds of earth containing suitable mixtures of material.»Y con el fundamento teórico que venía de Benjamin Worsley, que en el *De nitro theses quaedam* aplicaba principios paracelsianos de generación para sostener que el salitre podía generarse a escala industrial en montones de tierra con mezclas adecuadas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«Using this method, he argued, would not only reduce England’s dependence on saltpeter imported from other countries; it would eliminate domestic intrusion by the saltpeter men.»Con el doble rendimiento que Worsley le veía: menos dependencia del salitre importado y fin de la intrusión de los recaudadores de salitre en las casas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«He was praised by Hartlib circle member Cheney Culpeper for his ultimate aim of the glorification of God “throwghout the whole worlde»Y con el elogio de Cheney Culpeper, del círculo de Hartlib, por el fin último que le atribuía: la glorificación de Dios por todo el mundo; el impreso elide aquí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«not this family, Cownty, Nation, but whole mankinde.”»Con el alcance dicho por exclusión tras la elisión: no esta familia, este condado o esta nación, sino el género humano entero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 161»

«Winthrop’s European acquaintance Johann Glauber helped solidify Winthrop’s belief in the vivifying potential of saltpeter.»Atribuye a Johann Glauber el afianzamiento de la creencia de Winthrop en el poder vivificante del salitre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«In Miraculum mundi, a text Winthrop owned, he posited “that Salt-petre truly merits the Name of an Universal Menstruum,” a term used to describe a particularly effective generative medium for effecting chemical transformations.»Con la fuente en la biblioteca de Winthrop y su tesis: en el *Miraculum mundi*, Glauber sostiene que el salitre merece de verdad el nombre de menstruo universal, medio generativo eficaz para obrar transformaciones químicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«Saltpeter offered husbandmen “a new Method of fattening and enriching their Fields and Gardens, without the usual and customary way of dunging, and thence [they can] yearly acquire a greater profit.”»Y con lo que Glauber prometía al labrador: método nuevo de engordar y enriquecer campos y huertos sin el estercolado acostumbrado, y más provecho anual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«Saltpeter offered “Merchants and others who have time and leasure” a way to increase their gold and silver in a “much better and honester manner than putting it to Usury.”»Lo que prometía al mercader con tiempo y sosiego: acrecentar su oro y su plata de modo mucho mejor y más honrado que prestando a usura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«He described a way that “all Conscientio[u]s Physicians»Y lo que prometía al médico concienzudo; los corchetes son de la edición y el impreso elide a continuación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«may learn to prepare Salutiferous and Efficacious Medicines with small charge, little labour, and in a short time; that (as becomes Christians) they may help and succour the Miseries of the sick, and acquire to themselves an honest livelihood.”»Con la promesa entera tras la elisión: preparar medicinas salutíferas y eficaces con poco gasto, poco trabajo y en poco tiempo, para socorrer, como toca a cristianos, la miseria de los enfermos, y ganarse con ello un sustento honrado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«Paracelsian matter theory, economic interest, and pansophic enthusiasm underpinned the saltpeter proposal Winthrop presented to the merchants of Boston, but economic realities kept it from being acted upon.»Resume qué sostenía la propuesta del salitre —teoría paracelsiana de la materia, interés económico y entusiasmo pansófico— y qué la detuvo: las realidades económicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«Undaunted, Winthrop shifted venues to Connecticut, presenting Governor Edward Haynes a proposal that demonstrated his renewed interest in mining and metals.»Consigna el cambio de interlocutor sin cambio de empeño: una propuesta al gobernador Edward Haynes de Connecticut que muestra su interés renovado en minas y metales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 162»

«The court, perhaps grateful that Winthrop was starting to work with, rather than against, the Connecticut leadership, not only agreed to Winthrop’s proposal; it omitted the stipulation that Winthrop must set up operations on found sites within three years, and it assigned the rights to the found mine “forever.”»Y lo que el tribunal le concedió, con la conjetura sobre el motivo dicha como tal: aprobó la propuesta, quitó el plazo de tres años para poner en marcha los sitios hallados y le adjudicó los derechos sobre la mina para siempre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Winthrop sought help from his German correspondents in advancing this new prospecting venture.»Documenta el recurso a sus corresponsales alemanes para adelantar esa prospección.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Paul Marquart Schlegel was an alchemical physician and surgeon whose museum of natural wonders was widely admired.»Presenta a Paul Marquart Schlegel, médico y cirujano alquímico de museo de maravillas naturales muy admirado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Winthrop provided him a collection of rarities from New England for display there and asked Schlegel, who apparently had an extensive knowledge of mining and minerals, to provide him with a variety of German ore samples.»Y describe el intercambio que le propuso: rarezas de Nueva Inglaterra para el museo a cambio de muestras variadas de menas alemanas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Winthrop had acquired extensive knowledge of German minerals, either from contacts such as Glauber, mineral texts, or prior experience.»Con la procedencia de su saber sobre minerales alemanes dicha en alternativa, sin escoger: contactos como Glauber, textos, o experiencia anterior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Schlegel, unfortunately, died before he could fulfill Winthrop’s request, but Winthrop conducted his prospecting survey of Connecticut, which netted at the least a number of prospective locations for ironworks.»Y el desenlace: Schlegel murió antes de cumplir el encargo, y la prospección de Connecticut rindió al menos varios sitios posibles para ferrerías.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Winthrop appears to have put forward his project with the intent of seeking English investment for a new ironworks or mining enterprise.»Lee la intención del proyecto como probable: buscar inversión inglesa para una ferrería o una empresa minera nuevas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 163»

«Child sent Winthrop news of newly published books, including John French’s English translation of Henry Cornelius Agrippa’s Occult Philosophy, a book of magical arts that French dedicated to Child.»Documenta qué libros le llegaban de Inglaterra, y entre ellos la traducción inglesa de John French de la *Occult Philosophy* de Agrippa, dedicada por el traductor al propio Child.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 164»

«Child wanted Winthrop to inform him if he met with “any rare thing, vegetable, minerall, etc., any strange newes,” and he pressed him to make a serious effort at the black lead mine.»Y qué le pedía a cambio: noticia de cualquier cosa rara, vegetal o mineral, y un empeño serio en la mina de plomo negro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 164»

«Paracelsus had said that Elias, like a latter-day John the Baptist, would appear just before the return of Christ and would reveal all the hidden secrets of nature.»Consigna la profecía paracelsiana que daba marco a esas esperanzas: Elías, como un Juan Bautista tardío, aparecería justo antes de la vuelta de Cristo y revelaría todos los secretos ocultos de la naturaleza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 164»

«Glauber believed, actually an anagram for Artis Salia, “the salts of the Art.”»Y la lectura que Glauber hacía de ese nombre: anagrama de *Artis Salia*, las sales del Arte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 164»

«This, Glauber thought, not only confirmed salt’s primacy in matter; it again confirmed the intricate pattern of interconnections found within the microcosm.»Con lo que Glauber creía que eso probaba: la primacía de la sal en la materia y el entramado de correspondencias del microcosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 164»

«These gentlemen for Curiositys and Learning scarcely have their equals in England. Next weeke we are to meet and Conclude.»Recoge cómo se describía en 1654 al grupo que iba a formalizarse: caballeros de curiosidad y saber sin apenas iguales en Inglaterra, con reunión de conclusión la semana siguiente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«Winthrop had helped to create an alchemical network in New England; as in medicine, he was primus inter pares in New England’s alchemical brotherhood.»Resume el lugar de Winthrop en la red que ayudó a crear: como en la medicina, *primus inter pares* en la hermandad alquímica de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«In 1654, however, perhaps with Child’s Macaria-like retreat into Ireland in mind, he sought to further advance the role of New London as an alchemical center by turning at least part of the informal alchemical network he had helped create into a formal one.»Data en 1654 el intento de volver formal al menos una parte de esa red informal, quizá con el retiro de Child a Irlanda a la manera de Macaria en mente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«I hartyly desire the promotion of that designe of learning,” Broughton wrote,»Con la adhesión de Broughton en su grafía al designio de saber que se proponía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«He looked forward to wholly applying himself to the design of learning “as the worke where in I hope God may have much honour and the world greated [sic] advantaged.”»Y con lo que esperaba de él: obra en que Dios reciba mucha honra y el mundo gran provecho; el *sic* entre corchetes es de la propia edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«George Starkey, who emigrated from New England to England in 1649, was, however, a far more significant contributor to natural philosophy than Winthrop.»Consigna la comparación que el propio libro hace con su personaje: George Starkey, emigrado a Inglaterra en 1649, aportó a la filosofía natural mucho más que Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 165»

«The dedication of Cromwell Mortimer in the Philosophical Transactions comes to mind here, with his assertion that Boyle, Digby, Wilkins, et al. intended emigration to America.»Vuelve sobre la dedicatoria de Cromwell Mortimer y su afirmación de que Boyle, Digby, Wilkins y otros pensaban emigrar a América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 166»

«Nothing in the record suggests that it was ever more than just a thought.»Y la acota con lo que consta: nada en el archivo indica que pasara nunca de ser un pensamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 166»

«Broughton and Leader entered into an agreement whereby they promised not to divulge anything about Winthrop’s “better, shorter, and cheaper way then hath bin formerly used by any” to make salt by means of evaporation in Barbados.»Documenta el pacto de sigilo entre Broughton y Leader sobre el método de Winthrop, mejor, más corto y más barato que ninguno de los usados antes, para hacer sal por evaporación en Barbados.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 166»

«Certainly this confirms William Newman’s assertion that one of the benefits of alchemical secrecy was the protection of trade secrets; this agreement is explicitly designed to protect Winthrop’s intellectual property.»Y lo lee con la tesis de William Newman sobre una de las funciones del secreto alquímico: proteger secretos de oficio, aquí la propiedad intelectual de Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 166»

«The fact that spiritual honor was deemed insufficient to protect the value of an idea is a marker indicating that, even in godly New England, the alchemical moral code was falling behind a rising capitalist impulse.»Con lo que ese contrato señala a su juicio: que ni siquiera en la Nueva Inglaterra piadosa bastaba ya el honor espiritual para proteger el valor de una idea, y que el código moral alquímico quedaba detrás de un impulso capitalista en ascenso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 166»

«Leader traveled to Barbados and spent six hundred pounds building a windmill-driven salt-evaporation system that did in fact appear to be a significant improvement on any previous salt evaporation process.»Consigna la inversión y el resultado técnico: seiscientas libras en un sistema de evaporación movido por molino de viento que parecía mejora efectiva sobre lo anterior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«Winthrop obtained a twenty-one-year monopoly on the same process from the Massachusetts General Court.»Con el monopolio de veintiún años que Winthrop obtuvo del Tribunal General de Massachusetts sobre el mismo proceso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«In Barbados, however, rains came and washed the project out, the windmill broke, and Leader, physically ill, returned home.»Y con el desenlace en Barbados: las lluvias deshicieron la obra, el molino se rompió y Leader volvió enfermo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«Despite frequent setbacks, the range of development options Winthrop could provide to towns eager to establish a more solid economic base, coupled with his remarkable abilities as a physician and his status as a member of the colonial elite, made him a much-sought-after person.»Resume por qué los reveses no le restaban demanda: la variedad de proyectos que podía ofrecer a pueblos ansiosos de base económica, su pericia médica y su rango en la élite colonial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«Additional projects called to and for Winthrop, and by the mid-1650s towns vied with one another to attract him away from New London in much the way that cities today attempt to lure high-technology businesses to their locations.»Con la comparación que el propio libro propone para describir esa disputa de los años cincuenta: pueblos pujando por llevárselo de New London como hoy las ciudades pujan por atraer empresas de alta tecnología.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«Providence, New Amsterdam, Hartford, and New Haven all sought the alchemical genius of this New World visionary and offered economic incentives to attract him.»Y con la lista de los que ofrecieron incentivos económicos por su genio alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«For a time in the mid-1650s, it seemed that New Haven Colony might actually succeed in captivating him.»Señala a la colonia de New Haven como la que estuvo cerca de conseguirlo a mediados de los años cincuenta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«There, a commitment to building a local ironworks, coupled with an intense desire to implement Comenian educational reform, was enough to get Winthrop to consider seriously a change of venue.»Con los dos atractivos que lo hicieron considerar la mudanza en serio: una ferrería local comprometida y un deseo intenso de aplicar la reforma educativa comeniana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«Promoted by Winthrop and Stephen Goodyear, one of New Haven’s principal citizens, it was first advanced in March 1655, and a company was organized in February 1656.»Data la promoción de la ferrería en marzo de 1655 con Stephen Goodyear, principal de New Haven, y la organización de la compañía en febrero de 1656.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«It was beset by labor problems, construction delays, an insufficient supply of quality ore, and limited capital investment.»Y enumera los males que la aquejaron: falta de mano de obra, retrasos de obra, mena de calidad insuficiente y poco capital.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 167»

«But it was not until 1663 that real output was achieved from the works; Winthrop, who had received a 25 percent share of the mine for agreeing to become involved in the project, leased his interests to William Paine and Thomas Clarke of Boston in the fall of 1657.»Con las fechas que miden el fracaso relativo: producción real solo desde 1663, y Winthrop arrendando en el otoño de 1657 a William Paine y Thomas Clarke la cuarta parte de la mina que le habían dado por meterse en el proyecto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 168»

«Winthrop purchased a house in New Haven—he declined the gift of a house from the town—and in 1656 he was active there providing medical services and overseeing the mine construction.»Documenta su instalación en New Haven en 1656, con casa comprada —rechazó la que el pueblo le regalaba—, servicios médicos y supervisión de la mina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 168»

«For a time, it must have seemed that New Haven had even greater potential than New London as a place to implement pansophic reformation, because there Winthrop would find a person whose connections to the Hartlib circle were older and better than his own.»Y por qué New Haven pudo parecerle mejor sitio que New London para la reforma pansófica: allí había alguien con lazos al círculo de Hartlib más viejos y mejores que los suyos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 168»

«New Haven has usually been considered the most restrictive of all the Puritan colonies, and much of its conservatism is attributed to its founding minister, John Davenport.»Recuerda la fama de New Haven como la más restrictiva de las colonias puritanas, con su conservadurismo atribuido al ministro fundador John Davenport.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 168»

«Another side of Davenport’s theology has gone largely unnoticed: his unbridled support for the union of Protestant churches proposed by John Dury and his desire to implement Comenian educational reforms in New England.»Y objeta esa imagen señalando lo que se ha pasado por alto: el apoyo sin freno de Davenport a la unión de las iglesias protestantes propuesta por John Dury y su deseo de aplicar en Nueva Inglaterra las reformas educativas comenianas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 168»

«Like Winthrop, Davenport hoped to see Comenian educational reforms implemented in America.»Con lo que lo acerca a Winthrop: la esperanza de ver aplicadas en América esas reformas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«Hartlib, already aware of Davenport’s interest in Comenius, expressed surprise that he was not already fully informed.»Documenta el trato con Hartlib, que se extrañaba de que Davenport no estuviera ya del todo informado de lo de Comenius.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«“I have spoken to Mr. Durham, Mr. Hawkins, and others with a great deal of earnestness to promote the good of these Christian Plantations, to Mr Hawkins and others to Intimate my readiness to promote by ways of reformed Learning and some other Meanes the good of those most Christian and Heroic plantations.»Con lo que Hartlib le escribe en su grafía: que había hablado con Durham, Hawkins y otros con mucho empeño por promover el bien de esas plantaciones cristianas y heroicas por vías de saber reformado; el impreso elide a continuación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«But my tenders were never entertained with any due respect and by a courtesy of excuses till you had gotten»Y con la queja que sigue tras la elisión: sus ofrecimientos nunca recibieron el debido respeto y se despacharon con excusas corteses; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«However, as Hartlib’s patrons confirmed, such an offer would have been premature, for Davenport’s new plantation was not yet stable enough to support a college.»Consigna la razón que los patronos de Hartlib daban de ese rechazo: la plantación de Davenport no era todavía bastante estable para sostener un colegio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«Whether Winthrop was Leverich’s conduit to New Haven is unclear, but he subsequently was offered the college position at New Haven.»Declara lo que no consta —si Winthrop fue el enlace de Leverich con New Haven— junto a lo que sí: que después le ofrecieron el puesto en el colegio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«John Beale envisioned it as a model of post-Aristotelian empiricism, with advanced optical equipment and a laboratory:»Y cómo lo imaginaba John Beale: modelo de empirismo posaristotélico, con instrumental óptico avanzado y laboratorio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 169»

«Comenius’s idea of a Universal College, “a living laboratory supplying sap, vitality, and strength to all,” seemed for a time to be unfolding somewhere near the New Haven green.»Sitúa el proyecto en su linaje: la idea comeniana de un Colegio Universal, laboratorio vivo que da savia, vitalidad y fuerza a todos, pareció desplegarse por un tiempo cerca del ejido de New Haven.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«For Winthrop, the college must have been as powerful an attraction as the ironworks.»Y mide lo que el colegio pesaba en su decisión, a la par de la ferrería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«But, like the “designe of learning” on Fishers Island, the dream far exceeded the reality.»Con el mismo saldo que el designio de saber de Fishers Island: el sueño excedió con mucho a lo hecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«Davenport wrote Dury in 1660, “I am now discouraged from the Colledge worke in these parts, upon which mine heart hathe been so many yeares.”»Y con el desánimo que Davenport confesó a Dury en 1660 sobre la obra del colegio en que tantos años había puesto el corazón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«On March 24, 1658, however, at the second General Court of the new governor, the legislators passed an act that they had resisted for almost a decade.»Data en el 24 de marzo de 1658 el acto que los legisladores de Connecticut habían resistido casi una década.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«Hartford would be his residence, but for the rest of his life New London would be his home.»Y separa las dos cosas para el resto de su vida: Hartford como residencia y New London como casa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 170»

«The story of the founding of New London as the fulfillment of a pansophic vision of alchemical regeneration should, and does, end back near Winthrop’s new plantation, in the trading house of Jonathan Brewster at Mohegan, as he elaborated on the “gift in writing” that he had invited Winthrop to share with those he deemed worthy.»Anuncia dónde cierra la historia de New London como cumplimiento de una visión pansófica: en la casa de comercio de Jonathan Brewster en Mohegan, con el don por escrito que ofreció compartir con quien Winthrop juzgara digno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«What Brewster believed he had found was the great secret of alchemy, “how to worke the Elixer, fitt for Medicine, and healing of all maladyes.»Con lo que Brewster creía haber hallado, en su grafía: el gran secreto del arte, cómo obrar el Elixir apto para medicina y curación de todas las dolencias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«Also, a light given, how to desolve any hard substance into the Elixer.”»Y con lo segundo que decía tener tras la elisión del impreso: luz dada sobre cómo disolver en el Elixir cualquier sustancia dura.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«Brewster had no doubt that he was on the path to alchemical perfection.»Consigna su certeza de ir camino de la perfección alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«This knowe, that my worke being trew thus farr, by all their writinges, it cannot faylle.”»Con la garantía que se daba a sí mismo: siendo su obra verdadera hasta ahí, por todos los escritos de ellos no puede fallar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«I ffeare I shall not live to see it finished, in regard partly of the Indianes, who I feare will raise warres; as also I have a conceite that God sees me not worthy of such a blessing, by reason of my manifold miscariadges.»Y con el temor que la acompaña, por dos motivos que él no jerarquiza: que no vivirá para verla acabada, en parte por los indios, que teme que hagan guerras, y en parte porque sospecha que Dios no lo tiene por digno de tal bendición por sus muchos yerros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«if it were moved, it would be “as if the world which God mad[e] at first should be moved (as I sayd) in my new Creation, and the station of the heavens and earth should be displaced.”»Con la imagen con que Brewster dice lo delicado de la obra: moverla sería como mover el mundo que Dios hizo al principio en su nueva creación, y desplazar la estación de los cielos y de la tierra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«He would record “the whole worke in a few wordes, plainly, which may be done in 20 lines, from the first to the last, and sealle it up in a littel box, and subscribe it to your selfe, and leave it at my house at Pequett, in one of my chests, that if it please God I should suddainly be taken away, you may call for it.”»Y con la providencia que tomó por si moría: dejar la obra entera escrita en veinte líneas, sellada en una cajita a nombre de Winthrop, en uno de sus arcones de Pequett.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«Brewster hoped, “If it please God that you receave and worke it, and bring it to perfection, remember my poore wyfe and children as your owne.”»Con la petición que anejaba: que si Dios quiere que la reciba, la obre y la lleve a perfección, se acuerde de su pobre mujer y de sus hijos como de los propios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«Brewster would entrust the secret with Winthrop before I would betrust it with any of my children; for it is such a secrett, that is not fitt for every one, either for secrecy, or for partes, to use it, as Gods secrett for his Glory.»Y con la razón de confiársela a él antes que a sus propios hijos: es secreto que no conviene a cualquiera, ni por sigilo ni por partes, para usarlo como secreto de Dios para su gloria.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«I have cited Brewster’s letter in such detail because it so fully elaborates why the alchemical quest was such a powerful motivating force for godly people in the early modern period and how it transformed the world into a theater of cosmic occurrences, even in the most remote places.»Declara por qué cita la carta tan por extenso: porque explica como pocas por qué la busca alquímica movía tanto a la gente piadosa de la época y cómo volvía el mundo, aun en los parajes más remotos, teatro de sucesos cósmicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 171»

«That Brewster’s experiment was several years old and still had years to come to fruition reveals the procedurual nature of alchemy and reminds us that most of the time one spent as an alchemist was time spent in a state of liminal uncertainty, with experiments neither successful nor failed, but in process.»Y qué revela su duración: el carácter procesual del arte, y que el alquimista pasaba la mayor parte del tiempo en incertidumbre liminal, con experimentos ni logrados ni fallidos, sino en curso; el impreso escribe *procedurual* (*sic*).

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«Brewster’s assertion, “By all their writinges, it cannot faylle,” has a false bravado»Lee en la bravata de Brewster algo que no es confianza; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«He also wrote that to move it even the least amount risked destroying it.»Con lo que el propio Brewster escribió en contra: dijo también que moverla lo más mínimo arriesgaba destruirla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«Alchemy really was as much about the transformation of self as it was about the transmutation of metals.»Enuncia la conclusión que saca del caso, y que matiza su propia posición de en medio: la alquimia era tanto transformación de sí como transmutación de metales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«Yet it is not the power to be God that Brewster wants in “my new creation”; it is the power to make that creation what God wants it to be.»Con el límite que le pone de inmediato: lo que Brewster quiere en su nueva creación no es el poder de ser Dios, sino el de hacer esa creación como Dios la quiere.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 172»

«The alchemical quest had the same ultimate goal wherever it was performed.»Y con la generalización final del capítulo: la busca alquímica tenía el mismo fin último dondequiera que se hiciera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 173»

«As Brewster reminded Winthrop when he implored him to maintain the code of secrecy, revelation of his discovery would change everything:»Con lo que Brewster recordaba a Winthrop al pedirle que guardara el código del secreto: revelar el hallazgo lo cambiaría todo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 173»

«Cotton Mather said of Winthrop, “Where-ever he came, still the Diseased flocked about him, as if the Healing Angel of Bethesda had appeared in the place.”»Abre el capítulo sexto con lo que Cotton Mather dijo de Winthrop: dondequiera que llegaba se le agolpaban los enfermos como si hubiera aparecido allí el ángel sanador de Betesda.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 174»

«It has been estimated that his patients included half of the population of colonial Connecticut.»Y con la estimación, consignada como tal, de que sus pacientes fueron la mitad de la población de la Connecticut colonial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 174»

«The stark reality is that it has been only within the last three-quarters of a century that medicine has moved out of the realms of art and mystery into the category of serious science.»Fija el marco con que hay que leer esa medicina: solo en los últimos tres cuartos de siglo salió la medicina del arte y del misterio para entrar en la ciencia seria.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 175»

«The fact that medical treatment was largely ineffective did little to reduce patients’ devotion to their favorite physicians or their belief in the effectiveness of the medications and other treatment regimes those physicians prescribed.»Y separa eficacia de adhesión: que el tratamiento fuera en gran medida inútil no restaba devoción del paciente a su médico predilecto ni fe en lo que le recetaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 175»

«Patients do get better, some of them anyway, from even the worst diseases; there are very few illnesses, like rabies, that kill all comers.»Con la razón de fondo: los enfermos mejoran, algunos al menos, hasta de las peores dolencias, y muy pocas, como la rabia, matan a todos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 175»

«Placebos . . . had been the principal mainstay of medicine, the sole technology, for so long a time—millennia—that they had the incantory power of religious ritual.»Y con el lugar del placebo en esa historia, según la fuente que cita con su elisión: apoyo principal de la medicina y única tecnología durante milenios, con el poder de encantamiento del rito religioso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 175»

«The alchemical medicines that constituted the majority of his medicinal prescriptions produced physical effects in the recipients that were often demonstrably stronger than the herbal medicines he also dispensed.»Señala qué distinguía a las medicinas alquímicas que componían la mayoría de sus recetas: producían efectos físicos a menudo demostrablemente más fuertes que los de las herbales que también daba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 175»

«Through most of the seventeenth century, the terms “chemical medicine” and “alchemical medicine” were often used without distinction, just as alchemy and chemistry were interchangeable terms.»Consigna la indistinción terminológica de casi todo el siglo XVII entre medicina química y medicina alquímica, como entre alquimia y química.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«To the degree a distinction could be made between alchemy and chemistry, it was that alchemy was the part of chemistry that penetrated to its core, “the spiritual understanding of created matter.”»Y la única distinción que cabía hacer: la alquimia era la parte de la química que llegaba al núcleo, el entendimiento espiritual de la materia creada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«The power of alchemical medicines, frequently administered as purges and diaphoretics, demonstrated to users the divine “blessing on the means” of healing provided by the alchemical physician.»Explica cómo se leía la fuerza de esas medicinas, dadas a menudo como purgantes y diaforéticos: prueba de la bendición divina sobre los medios de curación del médico alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«New Englanders were perhaps uniquely receptive to assertions that healing and providential intent were inextricably intertwined.»Sitúa a los habitantes de Nueva Inglaterra como acaso los más receptivos a esa idea de que curación e intención providencial van trabadas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«The simplified medical culture established in New England, which escaped the divisions and contentiousness found in England’s pluralistic medical culture, further reinforced a highly providential understanding of medical matters.»Con el factor que lo reforzaba: una cultura médica simplificada, libre de las divisiones y las pugnas de la inglesa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«The examination here of the source of New England’s intensified medical providentialism will explore the cultural context in which alchemical medicine became part of a distinctive variant of seventeenth-century English medical culture.»Y declara el plan del capítulo: examinar de dónde sale ese providencialismo médico intensificado y en qué contexto la medicina alquímica se volvió parte de una variante distinta de la cultura médica inglesa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 176»

«Throughout the seventeenth century, New Englanders had virtually no access to the healers who represented the upper echelons of English medical practice.»Consigna el dato estructural: los habitantes de Nueva Inglaterra no tuvieron acceso, en todo el siglo, a los sanadores de la cima de la práctica médica inglesa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«No licensed medical practitioners emigrated to New England during the Great Migration, and no university medical graduates worked there before 1671.»Con las cifras: ningún practicante con licencia emigró durante la Gran Migración y ningún graduado universitario en medicina trabajó allí antes de 1671.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«Only three medical doctors—Leonard Hoar, Edmund Davie, and John Crowninshield—practiced in New England during the entire seventeenth century.»Y con los tres únicos doctores en medicina del siglo entero: Leonard Hoar, Edmund Davie y John Crowninshield.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«Fellows of London’s Royal College of Physicians, who had studied the required seven years beyond the master’s degree to obtain the degree of medical doctor and passed the college’s scrutiny of knowledge and personal character, simply did not emigrate.»Con la explicación de esa ausencia: los miembros del Royal College of Physicians, siete años de estudio más allá del máster y escrutinio de saber y de carácter, sencillamente no emigraban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«Yet, despite this dearth of representatives of England’s medical elite and the absence of formal medical institutions to review the qualifications of colonial medical practitioners, New England’s Puritans created a medical culture in which they had a great deal of confidence.»Y con la paradoja que el capítulo quiere explicar: pese a esa carencia y a la falta de instituciones que revisaran títulos, los puritanos crearon una cultura médica en la que confiaban mucho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«Relying on healers with varied degrees of education and experience— only a small minority had received any university medical training—colonists countered disease with a range of treatment regimes and appear to have been, by the standards of the age, quite satisfied with the results.»Describe con qué contaban —sanadores de formación y experiencia desiguales, una minoría pequeña con algo de estudio universitario— y cómo parecen haber quedado, para los criterios de la época, bastante satisfechos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 177»

«If New Englanders suffered from inferior medical care compared to their English counterparts—as at least one English physician who practiced in Rhode Island in the late seventeenth century believed—New Englanders themselves did not appear to notice.»Consigna la única voz discordante y su efecto nulo: si la atención era peor que la inglesa, como creía al menos un médico inglés que ejerció en Rhode Island, ellos no parecían notarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«Admittedly, on a therapeutic level, virtually all early modern medicine was rudimentary in comparison to present-day medical treatments, but this did not constrain the intense debates over the relative effectiveness of various medical modalities among European medical practitioners.»Concede que toda la medicina moderna temprana era rudimentaria frente a la de hoy, y señala que eso no impedía debates intensos sobre la eficacia relativa de cada modalidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«The key to New Englanders’ confidence in the medical treatment they received lay in their intense medical providentialism—the unwavering conviction among the godly that God played an active role in both inflicting and healing diseases.»Da la clave de esa confianza: un providencialismo médico intenso, la convicción firme de que Dios intervenía activamente en infligir y en curar las enfermedades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«John Cotton’s reminder, “There is not any sickenesse befalls us or ours»Con la formulación de John Cotton que la resume, en su grafía y con la elisión del impreso: no hay enfermedad que nos ocurra a nosotros o a los nuestros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«but it is a knocke of Gods hand to turne to him,” was a foundational belief among New England’s Puritans.»Que no sea un golpe de la mano de Dios para volverse a él; y la da por creencia fundacional entre los puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«Samuel Lee, a physician newly arrived from London, was highly critical of the informally licensed and officially unregulated nature of New England’s medical practice, where, from his perspective, “Practitioners are laureated gratis with a title feather of Doctor.”»Recoge la crítica del médico recién llegado de Londres Samuel Lee a una práctica de licencias informales y sin regulación oficial, donde a su ver los practicantes reciben de balde el título de doctor como quien se pone una pluma.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 178»

«Recognition of the providential foundations of disease did not conflict with medical theories of disease etiology, though it superimposed on such theories a layer of meaning that had important implications for the understanding of and approaches to medical treatment.»Acota cómo convivían providencia y etiología: reconocer el fundamento providencial de la enfermedad no chocaba con las teorías médicas de sus causas, sino que les superponía una capa de sentido con consecuencias para el tratamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«Cotton Mather, like his Puritan coreligionists, recognized that illness stemmed from natural causes, even as he emphasized that spiritual failure was the trigger that set pathology in action.»Con el caso de Cotton Mather, que admitía causas naturales de la enfermedad y ponía el fallo espiritual como disparador de la patología.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«If Crudities, and Obstructions, and Malignities, are the Parents of our Sicknesses,” Mather claimed, “tis very sure, that Sin is the Grand Parent of them.»En sus propias palabras y en su grafía: si crudezas, obstrucciones y malignidades son los padres de nuestras enfermedades, seguro es que el pecado es el abuelo de todas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«God not only inflicted illnesses, but he regulated their duration and intensity as well.»Y con el alcance que se le atribuía a esa intervención: Dios no solo mandaba la enfermedad, también regulaba su duración y su intensidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«Sometimes he sent disease as mortal affliction, a condemning and fatal judgment.»Con sus dos sentidos posibles, primero el de juicio condenatorio y mortal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«More often, sickness was a sharp corrective meant to refocus the sufferer’s attention on spiritual living.»Y más a menudo el de corrección aguda para devolver al enfermo la atención a la vida espiritual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«Divine correction by disease, Wigglesworth asserted, was carefully measured, and, though the Lord administered illness, he took no pleasure in it.»Con la acotación de Michael Wigglesworth: la corrección por enfermedad venía medida con cuidado, y el Señor, aunque la administraba, no se complacía en ella.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 179»

«The foundation of New Englanders’ intense medical providentialism was to be found in the English Puritan movement.»Sitúa el origen de ese providencialismo médico intenso en el propio movimiento puritano inglés.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«Such an expansive conception of God’s influence in medical matters did not, however, reflect the prevailing beliefs among England’s traditional medical elite, who held to a much more limited conception of God’s involvement in the healing arts.»Y marca de inmediato la diferencia: esa concepción amplia no era la de la élite médica tradicional inglesa, que daba a Dios un papel mucho más limitado en las artes de curar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«English medical providentialism was contested by powerful segments of a polyglot medical community, and attacks on it limited its overall cultural influence in England and restricted its influence outside Puritan circles.»Con lo que le ocurrió en Inglaterra: disputado por segmentos poderosos de una comunidad médica heterogénea, y con influencia limitada fuera de los círculos puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«Across the ocean, however, where providential medical theories were uncontested throughout the seventeenth century, acceptance of a close and direct integration between the spiritual and physical aspects of healing flourished.»Y con lo que le ocurrió del otro lado del océano, donde nadie lo disputó en todo el siglo y floreció la integración estrecha y directa de lo espiritual con lo físico en la curación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«English critics of medical providentialism did not extend their interest, influence, or their critiques to the colonies, so providential interpretations of pathology flourished in New England largely unchallenged by counterinterpretation or competing medical perspectives.»Con la razón de esa diferencia dicha sin misterio: los críticos ingleses no llevaron su interés ni sus críticas a las colonias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«New England’s medical culture came to reflect a more literal view of God’s involvement in medical matters than was generally found in England’s professional medical communities.»Y con el resultado: una cultura médica de lectura más literal de la intervención de Dios que la de las comunidades médicas profesionales inglesas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«Medical care in early New England shared many features with rural England, to which it has often been compared, but it was a religiously focused and intensified variant of English medical culture, not merely a creolized transplant of that culture or an extension of rural English medical practice.»Objeta la comparación habitual con la Inglaterra rural: hay rasgos comunes, pero se trata de una variante religiosamente enfocada e intensificada de la cultura médica inglesa, no de un trasplante criollizado ni de una extensión de la práctica rural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 180»

«The medical experiences of New England’s founders provided convincing evidence of God’s positive intervention in health matters, and it persuaded the early Puritan settlers that they enjoyed particularly favored providential medical status.»Explica de dónde sacaban la evidencia: sus propias experiencias médicas los persuadieron de gozar de un estatuto providencial favorecido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Especially during the early decades of settlement, New England’s godly settlers were spared many of the diseases endemic in Europe; moreover, God seemed to have blessed the Puritans’ colony with a genuinely restorative climate.»Con los dos datos que la alimentaban en las primeras décadas: escapar a muchas enfermedades endémicas de Europa y un clima que parecía de veras restaurador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Although the members of the Winthrop fleet experienced a period of serious seasoning diseases similar to those that had initially devastated both Jamestown and Plymouth colonies, once the initial sickness period passed, the physical health of many Puritan immigrants actually improved over what it had been in England.»Con el matiz del periodo de aclimatación: la flota de Winthrop pasó por enfermedades graves como Jamestown y Plymouth, y después la salud de muchos inmigrantes mejoró respecto de la que tenían en Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Given the denser population of English cities and the “‘norm’ of endemically dirty living environments” and chronic outbreaks of plague and other epidemic diseases, it is, of course, not at all surprising that Puritan bodies would fare better once settled in New England.»Y con la explicación material que quita el milagro: la densidad de las ciudades inglesas, la norma de un entorno endémicamente sucio y los brotes crónicos de peste y de otras epidemias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«In marked contrast to the experience of English planters in the Chesapeake, however, this incidence of high immigrant mortality proved to be a single episode rather than a chronic risk.»Con la diferencia decisiva frente al Chesapeake: allí la mortalidad alta de los inmigrantes fue episodio único y no riesgo crónico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Ironically, New Englanders’ brief episodes of seasoning mortality served to amplify rather than undermine colonial Puritans’ belief in their favored providential medical status.»Y con la ironía que registra: esos episodios breves de mortalidad amplificaron la creencia en su estatuto providencial favorecido en vez de socavarla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Many New Englanders came to think that the seasoning mortality had been a divine winnowing of godly wheat from fallen chaff, which set the stage for intensification of medical providentialism among the godly.»Porque llegaron a leer esa mortalidad como cribado divino del trigo piadoso frente a la paja caída, lo que preparó el terreno para intensificar el providencialismo médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«The absence of medical doctors and formal medical institutions does not imply that New England’s leaders were unconcerned about providing adequate medical care.»Niega que la ausencia de doctores y de instituciones formales indique despreocupación de los dirigentes por la atención médica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Perhaps this reflects a conscious awareness on the part of the Massachusetts Bay Company leaders that there was likely to be a seasoning period of high disease pressure following initial settlement.»Y propone como posibilidad que los dirigentes de la Massachusetts Bay Company contaran de antemano con un periodo de aclimatación de presión alta de enfermedad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Thus farre hath the good hand of God favoured our beginnings.»Con la fórmula de época en que se cifraba esa lectura: hasta aquí la buena mano de Dios ha favorecido nuestros comienzos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«The hand of providence in human health was made manifest in far more telling ways than through a restorative climate.»Anuncia manifestaciones más elocuentes de la providencia en la salud que el clima restaurador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«The most direct, powerful, and incontrovertible evidence of God’s intervention in medical affairs was an event that provided indisputable proof of God’s special medical blessings on New England’s colonists.»Y presenta la que tuvieron por prueba indisputable de las bendiciones médicas especiales sobre los colonos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«God sent the Puritans, through the selective administration of disease, a spectacular sign that they were his chosen people.»Con su formulación: por la administración selectiva de la enfermedad, Dios les mandó una señal espectacular de que eran su pueblo elegido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«Winthrop wrote his wife, who was preparing to sail over from England, confidently assuring her, “The Lord our God, who hath kept me and so many of my Company in health and safety among so many dead Corps»Y con la carta del propio Winthrop padre a su mujer, que se preparaba para embarcar, en su grafía: el Señor que lo ha guardado a él y a tantos de su compañía con salud y a salvo entre tantos cadáveres; el impreso elide.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«preserve us and ours still that we shall meet in ioye and peace”»Con la conclusión tras la elisión: los preservará a ellos y a los suyos, de modo que se encuentren en gozo y en paz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 182»

«This was not the first medical catastrophe suffered by New England’s Indians.»Sitúa la epidemia de 1633 entre las catástrofes médicas ya sufridas por los indios de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«The 1616 epidemic left the site that the Mayflower passengers settled in 1620 virtually uninhabited.»Con la de 1616, que dejó casi despoblado el sitio donde se asentaron en 1620 los pasajeros del *Mayflower*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«In 1633, though, English settlers and Indians were living in proximity while the epidemic devastated one group, leaving the other virtually unscathed.»Y con lo que hizo distinta a la de 1633: colonos ingleses e indios vivían cerca mientras la epidemia devastaba a un grupo y dejaba al otro casi indemne.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«Puritans witnessed firsthand the wide geographic horizon of the epidemic and its terrifying impact on natives.»Consigna que los puritanos vieron de primera mano el alcance geográfico de la epidemia y su efecto aterrador sobre los nativos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«“The poore Creatures being very timorous of death,” Edward Johnson reported, “would faine have fled from it, but could not tell how, unlesse they could have gone from themselves.”»Con lo que Edward Johnson escribió sobre ellos, en su grafía: muy temerosos de la muerte, habrían huido de buena gana y no sabían cómo, salvo que pudieran huir de sí mismos; el impreso parte *timorous* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«Because the Indians were too ill and in some cases too fearful to tend those stricken, Puritan men and women cared for the victims.»Consigna quién atendió a los enfermos cuando los indios estaban demasiado enfermos o demasiado atemorizados para hacerlo: hombres y mujeres puritanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«Given the degree to which person-to-person contact was considered a risk factor for contagion during epidemics, the readiness of the English to assist the natives highlights their faith in medical provid»Y qué revela esa disposición: teniéndose el contacto de persona a persona por factor de riesgo en las epidemias, la prontitud con que los ingleses asistieron subraya su fe en la providencia médica; la frase se corta en la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«They buried the native dead, as many as thirty in one day in a single village.»Con la escala de la mortandad medida por los entierros: hasta treinta en un día en una sola aldea.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«They took orphaned or at-risk Indian children into their homes and hastened to convert those of the dying who had concluded that the God of the Puritans was more powerful than their own gods.»Y con las dos cosas que hicieron a la vez: acoger en sus casas a los niños huérfanos o en riesgo, y apresurarse a convertir a los moribundos que habían concluido que el Dios de los puritanos era más poderoso que los suyos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 183»

«Winthrop reported in November 1633 that “many of their children escaped and were kept by the English.”»Con el registro de Winthrop padre en noviembre de 1633: muchos de los niños escaparon y quedaron en manos de los ingleses.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«This decimation of native populations while the English remained all but unscathed confirmed for the Puritans their favored medical and providential status and the power that God could exert in manifesting his will via medical means.»Lee qué confirmó ese contraste para los puritanos: su condición médica y providencial favorecida, y el poder de Dios para manifestar su voluntad por medios médicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«John Winthrop confidently asserted that God had sent the diseases specifically to terminate Indian resistance to English territorial expansion.»Y hasta dónde llegó esa lectura en el padre, que afirmaba con confianza que Dios mandó las enfermedades precisamente para acabar con la resistencia india a la expansión territorial inglesa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«“For the natives, they are neere all dead of the small Poxe,” noted Winthrop, “so as the Lord hathe cleared our title to what we possess.”»Con sus propias palabras: los naturales están casi todos muertos de viruela, de modo que el Señor ha despejado nuestro título sobre lo que poseemos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«Ever afterward, the legitimation of Puritan expansion in New England would rest, at least in part, on the divine assurances received early in colonization through medical providentialism.»Y con la consecuencia duradera: la legitimación de la expansión puritana descansaría siempre, al menos en parte, en aquellas garantías divinas recibidas por vía médica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«The awesome demonstration of selective contagion of the Indian epidemics transmitted an unforgettable lesson in the presence and power of God’s hand in medical matters from New England’s founding generation to its successors.»Señala qué transmitió ese contagio selectivo de la generación fundadora a las siguientes: una lección inolvidable sobre la presencia y el poder de la mano de Dios en lo médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«It helped heighten the sense of God’s agency in medicine that permeated seventeenth-century New England culture.»Con el efecto acumulado: agudizar el sentido de la agencia divina en la medicina que impregnó la cultura de la Nueva Inglaterra del siglo XVII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«Alchemical medicine, because of its godly theoretical underpinnings, was inherently compatible with this heightened medical providentialism, and elite Puritan alchemical practitioners such as John Winthrop, Jr., operated well within, and strongly reinforced, the mainstream of Puritan New England cultural expectations.»Y con la tesis que de ahí saca sobre su personaje: por sus fundamentos teóricos piadosos, la medicina alquímica era compatible con ese providencialismo agudizado, y practicantes de élite como Winthrop obraban dentro de la corriente principal de las expectativas culturales puritanas y la reforzaban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«Ministers exhorted their congregations to see illness as chastisement and never to forget the connections between spiritual and physical corruption.»Documenta el trabajo pastoral que lo sostenía: ver la enfermedad como castigo y no olvidar el nexo entre corrupción espiritual y corrupción física.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«During periods of widespread disease among the colonists, they located its cause in New Englanders’ declension from their mission to be a spiritual example to a sinful world.»Y dónde ponían la causa cuando la enfermedad alcanzaba a los propios colonos: en la declinación de su misión de ser ejemplo espiritual para un mundo pecador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 184»

«the elder Winthrop’s exhumation of Mary Dyer’s “monstrous birth” and his exploitation of it as a providence condemning Anne Hutchinson’s heresy is merely the most memorable example of a relatively common occurrence.»Con el caso más memorable de esa lectura de signos, que da por relativamente común: la exhumación del parto monstruoso de Mary Dyer por Winthrop padre y su uso como providencia condenatoria de la herejía de Anne Hutchinson.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«Prayer itself became, for many Puritans, the first therapy resorted to in cases of illness, the one many considered most effective.»Consigna qué terapia iba primero para muchos puritanos ante la enfermedad, y cuál tenían por más eficaz: la oración.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«New Englanders’ emphasis on divine agency in medical affairs differed from that of English Puritans in degree rather than in kind.»Acota la diferencia con los puritanos ingleses: de grado y no de naturaleza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«Medical providentialism and alchemical healing never achieved the uncontested acceptance in England that they received in the Puritan colonies.»Y la traduce en el punto que le importa: ni el providencialismo médico ni la curación alquímica alcanzaron en Inglaterra la aceptación sin disputa que tuvieron en las colonias puritanas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«specific providential interpretations of medical events and even the very concept of medical providentialism were almost always contested matters.»Con lo que allí sí ocurría: tanto las lecturas providenciales de un suceso médico como el concepto mismo eran casi siempre materia disputada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«English Puritans never received the dramatic affirmation of medical providentialism through selective contagion that New Englanders did during the Indian epidemics.»Y con la razón que él da: los puritanos ingleses nunca recibieron la confirmación dramática por contagio selectivo que los de Nueva Inglaterra tuvieron en las epidemias indias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«In England, large disease outbreaks were ecumenical; saints and sinners (or saints and sectaries) were equally affected, and interpretations of whose sins had precipitated a crisis were subject to endless disputation.»Porque allí los brotes grandes eran ecuménicos: alcanzaban por igual a santos y a pecadores, y de quién eran los pecados que precipitaban la crisis se discutía sin fin.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 185»

«Many members of the professional English medical community, including the eminences of the Royal College of Physicians, rejected the concept of direct divine intervention in medical matters as fundamentally false and theoretically unfounded.»Consigna el rechazo de buena parte de la comunidad médica profesional inglesa, con las eminencias del Royal College of Physicians entre ellas, a la intervención divina directa en lo médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«The Galenic medical tradition that dominated English medicine during New England’s Great Migration held that God’s will and wisdom with regard to medical matters had been permanently encoded directly into Creation.»Con la posición galénica que dominaba entonces la medicina inglesa: la voluntad y la sabiduría de Dios en lo médico quedaron cifradas de una vez en la creación misma.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«Elite medical practitioners in England strongly opposed the fusion of medical practice and religion.»Y con su oposición firme a fundir práctica médica y religión.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«“The readiness of medical men to ignore the spiritual side of illness,” Keith Thomas has noted, “had long gained them a reputation for atheism.”»Con lo que Keith Thomas registra de esa actitud: la disposición de los médicos a desatender el lado espiritual de la enfermedad les había dado desde mucho antes fama de ateos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«Richard Napier’s medical account books give evidence that his patients rarely placed disease in a divine etiological framework.»Y con la prueba de archivo que cita: los libros de cuentas médicas de Richard Napier muestran que sus pacientes rara vez situaban la enfermedad en un marco etiológico divino.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«In practice both doctors and laymen often regarded disease as a purely natural phenomenon.”»Con la conclusión que de ahí se saca: en la práctica, médicos y legos tenían a menudo la enfermedad por fenómeno puramente natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«As Keith Thomas succinctly summarized, “What was an obvious providence to one man might be only a case of bad luck»Y con la fórmula de Thomas sobre la disputa de interpretaciones: lo que para uno era providencia evidente podía ser para otro solo mala suerte; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«While conflicting interpretations did little to stem the flood tide of polemical providentialism in England prior to the Restoration, conflicts over meanings ultimately helped undermine confidence in providentialism itself.»Con el efecto de largo plazo que les atribuye: las lecturas encontradas no frenaron la marea del providencialismo polémico inglés antes de la Restauración, pero la pugna por el sentido acabó minando la confianza en el providencialismo mismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«Importantly, the assault on providentialism in England took hold during a period when, as Perry Miller found, providentialism in New England was experiencing a period of intensified»Y marca la asimetría de fechas, con Perry Miller por apoyo: el ataque al providencialismo cuajó en Inglaterra justo cuando en Nueva Inglaterra se intensificaba; la frase se corta en la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«It helps explain, for instance, why Puritans unequivocally embraced the practice of having ministers provide medical care, despite the fact that the practice was highly contested in England.»Da un primer rendimiento explicativo de ese providencialismo: por qué los puritanos aceptaron sin reservas que los ministros dieran atención médica, práctica muy disputada en Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 187»

«Failure to claim a divine etiology for disease did not, however, mean that Napier’s patients were irreligious.»Acota lo que no se sigue del archivo de Napier: que sus pacientes no dieran etiología divina a la enfermedad no los hace irreligiosos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 187»

«but the frequency of that practice is questionable, and the medical knowledge possessed by ministers seems to have been quite limited.»Y acota también la práctica médica de los ministros ingleses: su frecuencia es discutible y su saber médico parece haber sido bastante limitado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 187»

«He ridiculed the incompetence of minister-physicians as well, citing one whose ill-advised faith in his own medical abilities led him to overdose fatally on opium and another whose “pride and conceit of his [medical] knowledge” led him to claim there was no distinction between stibium (antimony) and ratsbane (arsenic).»Con los dos casos de incompetencia que se les ridiculizaban: uno que se envenenó con opio por fiarse de su propia pericia y otro que negaba distinción entre el estibio y el matarratas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 188»

«George Herbert, whose Priest to the Temple; or, The Country Parson, His Character, and Rule of the Holy Life, is often cited as evidence for the widespread practice of medicine by ministers in rural England, actually specified a limited medical role for clerics.»Objeta el uso corriente del *Country Parson* de George Herbert como prueba de una práctica médica extendida entre los ministros rurales ingleses: el libro fijaba en realidad un papel médico acotado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 188»

«Although it would be wrong to suggest that Puritan clergymen never combined the functions of priest and physician, it was nonetheless very rare for such ministers to practise both professions simultaneously.”»Y recoge lo que Peter Elmer concluye del periodo de la guerra civil y el Commonwealth: sería erróneo decir que ningún clérigo puritano juntara sacerdocio y medicina, y muy raro que ejerciera las dos a la vez.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«Of 1,766 nonconforming ministers deprived of their church positions between 1660 and 1662, fewer than 3 percent turned to medicine as a calling.»Con la cifra que lo mide: de 1 766 ministros inconformistas privados de su plaza entre 1660 y 1662, menos del tres por ciento pasó a la medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«No such division between ministry and medicine existed in New England, where intensified medical providentialism and a lack of professionally licensed medical practitioners favored practice of medicine by divines.»Y con el contraste colonial: allí no había tal división, y el providencialismo médico intensificado junto con la falta de practicantes con licencia favorecían que los ministros ejercieran.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«In colonial New England, 126 ministers who also served their communities’ medical needs have been identified.»Con la cifra del otro lado: ciento veintiséis ministros identificados que atendían también las necesidades médicas de su comunidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«Judging from the wide variety of medical texts found in the extant library inventories of these minister-healers, it is clear that many of them sought to acquire a medical expertise that far exceeded Herbert’s one anatomy, one book of physick, and one herbal.»Y con la prueba de que su saber excedía el mínimo de Herbert —una anatomía, un libro de física y un herbario—: la variedad de textos médicos en los inventarios de sus bibliotecas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«Cotton Mather recognized New Englanders’ high dependence on ministerially provided medical care as one of the distinctions between New England and Old.»Consigna que Cotton Mather tenía esa dependencia de la medicina ministerial por una de las diferencias entre la Nueva Inglaterra y la vieja.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«Mather affirmed that “the Greatest Frequency of Angelical Conjunction, has been seen in these Parts of America.”»Con su fórmula: la mayor frecuencia de conjunción angélica se ha visto en estas partes de América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«In a culture that emphasized the providential meanings of every aspect of quotidian experience, few questioned the inseparability of what Patricia Watson called the link between theology and pathology.»Y explica por qué a nadie le extrañaba: en una cultura que subrayaba el sentido providencial de cada aspecto de la vida diaria, pocos ponían en duda lo que Patricia Watson llamó el vínculo entre teología y patología.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 189»

«Alchemical medicine might have been readily accepted in New England for the same reasons it was criticized overseas: many alchemists claimed to be the recipients of divinely granted revelations into healing.»Propone la simetría que explica la distinta suerte de la medicina alquímica a uno y otro lado: se la aceptó de buen grado en Nueva Inglaterra por lo mismo que se la criticaba en Europa, porque muchos alquimistas decían recibir revelaciones divinas sobre la curación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«They offered their patients a spiritually empowered form of medical care whose potency was manifest in the strong physical effects produced by the new chemical medicines they administered.»Y qué ofrecían al paciente: una atención espiritualmente investida cuya potencia se hacía patente en los efectos físicos fuertes de las medicinas químicas nuevas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«While it is hard to evaluate fully, and impossible to quantify, the overall importance of alchemical medicine within the broader spectrum of colonial New England’s medical culture, Winthrop and presumably the many other alchemical healers who can be identified there derived personal power and status from their knowledge of this scientific and spiritual art.»Declara el límite de lo que puede medirse —el peso de la medicina alquímica en el conjunto de la cultura médica colonial es difícil de evaluar e imposible de cuantificar— y lo que sí afirma: que Winthrop y los muchos sanadores alquímicos identificables sacaban poder y rango de ese saber.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«Alchemical medicine had gained widespread attention in early modern Europe through the medical theories of Paracelsus. In place of traditional Galenic medicine, which he considered pagan and theoretically bankrupt»Traza el origen europeo de esa medicina en las teorías de Paracelso, que tenía la galénica tradicional por pagana y teóricamente en quiebra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«Paracelsus offered a highly religious medical philosophy that advocated treating illnesses primarily with medicines derived from metals and minerals rather than plants and animals.»Con lo que puso en su lugar: una filosofía médica muy religiosa que trataba las dolencias sobre todo con medicinas de metales y minerales antes que de plantas y animales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«Paracelsians asserted that medicine was fundamentally a spiritual occupation—that physicians were called by and received their power from God.»Y con la premisa que la sostenía: la medicina como ocupación espiritual, con el médico llamado por Dios y con poder recibido de él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«The physician is he who in the bodily diseases takes the place of God and administers for Him, and therefore he must have from God that of which he is capable.»En la letra paracelsiana que el volumen cita: el médico es quien en las enfermedades del cuerpo ocupa el lugar de Dios y administra por él, y por eso ha de tener de Dios aquello de que es capaz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«For in the same way as physic is not of the physician, but of God, so is the physician’s art not of the physician, but of God.»Con la razón que cierra el pasaje: como la física no es del médico sino de Dios, tampoco lo es su arte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«The Reverend John Davenport of New Haven recognized exactly that same relationship between God and the physician in a letter to Winthrop expressing appreciation for healing his son:»Y con el caso colonial en que esa misma relación se reconoce: la carta de agradecimiento del reverendo John Davenport a Winthrop por la curación de su hijo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«Many hearty thancks being praemised, to God, and you; to God as to the principal efficient, who stirred up your heart, and guided your minde to pitch upon such meanes as his blessing made effectual»Con el orden de gracias que la carta establece en su grafía: a Dios como eficiente principal, que movió el corazón de Winthrop y guio su mente a dar con los medios que su bendición hizo eficaces; la carta sigue.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 190»

«He replaced the four Galenic-Aristotelian elements (earth, air, fire, and water) with three (mercury, sulfur, and salt).»Consigna el primer cambio doctrinal de Paracelso: los cuatro elementos galénico-aristotélicos sustituidos por tres, mercurio, azufre y sal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«He argued that diseases were caused, not by imbalances of the four Galenic humors (blood, yellow bile [choler], phlegm, and black bile [melancholia]), but rather by problems with an entity he named the archeus, or life force, unique to every object in the universe.»Y el segundo: la enfermedad no viene del desequilibrio de los cuatro humores sino de trastornos del *archeus*, la fuerza vital propia de cada objeto del universo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«As a result of the profusion of often idiosyncratic syntheses between Galenism and Paracelsianism, early modern alchemical medical theory as developed by post-Paracelsian alchemists was characterized by an astonishing syncretism.»Describe el resultado de las muchas síntesis idiosincrásicas entre galenismo y paracelsismo: una teoría médica alquímica de sincretismo asombroso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«Some historians argue that Paracelsianism was too loosely defined in the sixteenth and seventeenth centuries, and remains so today, to constitute anything like a defined movement.»Consigna la posición de quienes por eso niegan que el paracelsismo fuera un movimiento definido, ni entonces ni ahora.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«Other alchemists continued to follow the Paracelsian model of completely rejecting Galenism.»Y el extremo opuesto dentro del campo: alquimistas que siguieron rechazando el galenismo por entero.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«Their rigid opposition to Galenic influences represented an extreme position, which has sometimes been represented as typical of all alchemical medical practice.»Con la objeción de que esa postura extrema se haya presentado a veces como típica de toda la práctica médica alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«Nevertheless, there was enough overlap between alchemical and Galenic medical therapies to allow many committed alchemical practitioners to blend the two schools’ approaches, even while maintaining the fundamental superiority of alchemical medicine.»Y con lo que de hecho hacían muchos: mezclar las dos escuelas, por el solapamiento real de sus terapias, sin dejar de sostener la superioridad de fondo de la alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 191»

«While the nosological systems adopted by alchemists displayed an astonishing degree of syncretism and idiosyncrasy, two of the primary appeals of alchemical medicine to many practitioners, and certainly to many of New England’s Puritans, were the intensely spiritual focus placed on both their medical research and iatrochemical medical practices, and the demonstrable effects of alchemical medicines.»Separa la variedad doctrinal de lo que atraía en la práctica: pese al sincretismo de sus sistemas nosológicos, la medicina alquímica atraía por el enfoque intensamente espiritual de su investigación y de su práctica y por los efectos demostrables de sus medicinas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«“Medicine is a serious, and hidden thing, I had almost said sacred,” noted the New England-trained alchemist George Starkey, “nor doth it come to the knowledge of any, but by the special gift of the most high.”»Con lo que el alquimista formado en Nueva Inglaterra George Starkey escribió de ella: cosa seria y oculta, casi sagrada, que a nadie llega sino por don especial del Altísimo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«Christian alchemists’ unwavering insistence that medicine was fundamentally a spiritual calling and that their medications were divinely granted gifts (regardless of the theoretical basis behind their efficacy) resonated powerfully in a colonial culture that sought evidence of God’s providence in all quotidian events.»Explica por qué eso resonaba en la colonia: la insistencia de los alquimistas cristianos en que la medicina es llamado espiritual y sus remedios dones divinos, sea cual fuere la base teórica de su eficacia, encajaba en una cultura que buscaba providencia en todo suceso diario.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«Some alchemical healers hoped to be in the vanguard of a new divine dispensation: their newfound remedies, like the discovery of the New World, would herald the end of a period of great corruption and the approach of the millennium.»Consigna la expectativa de algunos: que sus remedios nuevos, como el descubrimiento del Nuevo Mundo, anunciaran el fin de una época de gran corrupción y la cercanía del milenio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«Other alchemical healers did not believe that they were providing medical innovations as much as that they were reclaiming a spiritual birthright.»Y la de otros, que no se veían innovando sino recobrando un derecho espiritual de nacimiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«They believed God was allowing them to recover, through arduous and inspired labor at the chemical furnace, medical knowledge that had been lost to humanity at the fall of Adam.»Con el contenido de ese derecho: el saber médico perdido en la caída de Adán, que Dios les permitía recobrar con trabajo arduo e inspirado en el horno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«In Commonwealth and Restoration England, for example, the opposition of alchemical extremists such as Noah Biggs and George Starkey to the medicine of the Royal College of Physicians sparked a heated pamphlet war and led to a brief move to set up a separate Alchemical College distinct from the Royal College of Physicians.»Documenta el choque institucional que eso provocó en Inglaterra: la oposición de extremistas como Noah Biggs y George Starkey al Royal College of Physicians, una guerra de panfletos y el intento breve de fundar un Colegio Alquímico aparte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 192»

«Critics ridiculed the pursuit of the alkahest as a form of medical quackery and the search for the philosopher’s stone as evidence of foolish greed.»Recoge cómo los críticos leían las dos búsquedas mayores: el alkahest como curanderismo y la piedra filosofal como prueba de codicia necia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«For many alchemists, however, such pursuits represented simultaneously spiritual and eminently practical quests—efforts to overcome through faith and science the physical corruption in both humans and metals that mirrored the spiritual corruption of fallen man.»Y cómo las leían muchos alquimistas: empresas a la vez espirituales y muy prácticas, por vencer con fe y ciencia la corrupción física de hombres y metales que espejea la espiritual del hombre caído.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«Although individual alchemists had no assurances of research success, the alchemical community as a whole produced an array of perceived medical advances that persuaded proponents their methods represented a vast improvement over traditional medical practice.»Distingue el riesgo individual del saldo colectivo: ningún alquimista tenía garantía de éxito, y la comunidad entera producía avances percibidos que persuadían a sus partidarios de una mejora enorme sobre la práctica tradicional.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«Few alchemists ever claimed to have attained the panacea alkahest, but the lesser achievements of alchemical research—cures for specific diseases and medicines that improved upon traditional remedies—seemed remarkable in their own right.»Con la medida realista de esos logros: pocos decían haber alcanzado la panacea, y los logros menores —curas de dolencias concretas y mejoras sobre remedios tradicionales— parecían notables por sí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«Alchemists claimed that even their herbal medicines were more effective than the medicines produced by Galenic apothecaries.»Y con lo que sostenían incluso de sus remedios vegetales frente a los de los boticarios galénicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 193»

«They considered sweating at the hearth demeaning physical labor unworthy of their education or status.»Consigna la objeción alquímica al médico que no prepara sus medicinas, que tenía el sudor junto al hogar por trabajo físico indigno de su educación y su rango.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 194»

«A Doctor, who knows not how himself to prepare his own Medicines, but commits that Business to another . . . that good Man knows not what Medicines he prescribes to the Sick; whether the Colour of them be white, black, grey, or blew, he cannot tell; nor doth this wretched man know, whether the Medicament he gives be dry or hot, cold or humid; but he only knows, that he found it so written in his Books.»Con el reproche en la letra de la fuente y con su elisión: el doctor que no sabe preparar sus medicinas y encarga a otro ese negocio ignora qué receta, si es blanca o negra, seca o húmeda, y solo sabe que así lo halló escrito en sus libros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 194»

«Then surely a true Physitian must be an Imitatour of Nature in the separation of all the excremoniall (worthless) and unprofitable part of his medicine,” he wrote»Y con la contrapartida positiva: el verdadero médico ha de imitar a la naturaleza separando de su medicina toda la parte excremencial e inútil; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 194»

«Even though apothecaries were present in New England from the earliest settlement and even though alchemical healers such as Winthrop purchased ingredients from them, the medicines he himself produced were the foundation of his superior medical reputation.»Aplica el punto a Winthrop: había boticarios en Nueva Inglaterra desde el primer asentamiento y él les compraba ingredientes, pero su fama médica descansaba en las medicinas que hacía él mismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 194»

«They called alchemical physicians mere medical amateurs and dismissed outright the idea of a universal panacea.»Consigna la respuesta de la medicina tradicional: llamar aficionados a los médicos alquímicos y descartar de plano la panacea universal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«Some even claimed such a medicine, if possible, must be diabolical in origin.»Y el paso siguiente de algunos: que tal medicina, de ser posible, había de ser de origen diabólico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«They have villified and slandered true Artists, perswading the World falsly, that Chimical Medicines . . . were dangerous, received an Empyreuma, or hurtful impession from the Fire; that they did either Kill or Cure in a short time; yea, some of them have been so impudently audacious to assert, That whosoever took Chymical Medicines, although he were cured for the present, yet in the revolution of a year it would cost him his life.»Con la queja alquímica en su grafía y con su elisión: han vilipendiado a los verdaderos artistas persuadiendo al mundo de que las medicinas químicas son peligrosas y toman del fuego una impresión dañina, que matan o curan en poco tiempo, y aun que quien las toma, curado de momento, muere al cabo del año.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«So blinde and stupid are they in most needful Phylosophy, that what their Brains cannot conceive, they presently reject as Diabolical or impossible.»Y con la réplica sobre los críticos: tan ciegos y torpes en la filosofía más necesaria que rechazan por diabólico o imposible cuanto su cerebro no concibe.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«Tell them of the Alkahest, or universal Menstruum, of Lapis Chrysopeius, Lapis Butleri, of a Panacaea, they will but deride and shout at it.»Con la lista de lo que provoca su burla: el alkahest o menstruo universal, el *Lapis Chrysopeius*, el *Lapis Butleri*, la panacea.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«Many English defenders of traditional medicine—the medical doctors New England lacked—rejected fundamental tenets of alchemical medicine, though what emerges in any study of the period is what Andrew Wear has called “a picture of confused and overlapping identities, and paradoxically of sharp and polemical conflict over apparently well-defined views.”»Cierra el cuadro con la fórmula de Andrew Wear sobre el periodo, que él hace suya: identidades confusas y superpuestas y, paradójicamente, conflicto agudo y polémico sobre posiciones en apariencia bien definidas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 195»

«And as for the dangerousnesse of my Medicaments, which I know they will insinuate; that is but a meer Bug-bear, by which ignorant people are frighted without cause, or ground, as the Jesuites are reported to affright their deluded Catholisks, by telling them that the English since the casting of the Popes Supremacy, are turned into Monsters, which those who know our Nation see to be but an invention.»Con la defensa alquímica frente al cargo de peligrosidad, en su grafía: mero espantajo con que se atemoriza sin causa a la gente ignorante, como se dice que hacen los jesuitas al contar a sus católicos engañados que los ingleses se volvieron monstruos tras deponer la supremacía papal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«Such objections, reported at the height of the contest between the Galenists and Paracelsians, might or might not have reflected the views of the majority of England’s licensed medical doctors, but they were never raised, at least publicly, in early New England.»Acota el valor de esas objeciones y marca el contraste que le interesa: reflejaran o no la opinión de la mayoría de los médicos ingleses con licencia, en la Nueva Inglaterra temprana no se levantaron nunca, al menos en público.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«godly alchemical physicians were praised for their powerful medicines, admired for their Christian service, and encouraged to search for Christian-chemical cures.»Y qué recibían allí en su lugar: elogio por sus medicinas potentes, admiración por su servicio cristiano y aliento para buscar curas químico-cristianas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«That is not to imply that all physicians practiced alchemical medicine; undoubtedly, many male practitioners in New England followed exclusively Galenic and herbal approaches to healing.»Acota de inmediato que no todos los médicos hacían medicina alquímica: sin duda muchos practicantes varones seguían solo vías galénicas y herbales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«Women’s household medicine, the first and most common form of medical treatment in New England, was almost exclusively herbal unless performed in consultation with an alchemical physician such as Winthrop.»Y sitúa la medicina doméstica de las mujeres, la primera y más común de la región, como casi exclusivamente herbal salvo cuando iba en consulta con un médico alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«one is hard pressed to find even a single instance in which a New England physician, woman practitioner, or patient spoke out against the godly remedies provided by the alchemists.»Declara una búsqueda negativa como hallazgo: cuesta encontrar un solo caso en que un médico, una practicante o un paciente de Nueva Inglaterra hablara contra los remedios piadosos de los alquimistas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«When alchemists’ views came under public scrutiny, as occurred surrounding Robert Child’s remonstrance in the 1640s, it was because of their politics and suspect confessional leanings, not their medical practices or their medicines.»Y precisa por qué sí se los escrutó alguna vez, como en torno a la remonstrance de Child: por su política y por sus inclinaciones confesionales sospechosas, no por su medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«Indeed, a major factor helping young Winthrop transition from being perceived as an intruder into the Pequot country to becoming a much-honored and sought-after candidate for governor of Connecticut was his provision of alchemical medical services to so many of that colony’s settlers.»Con el rendimiento político que eso tuvo: la atención médica a tantos colonos fue factor mayor en el paso de Winthrop de intruso en el país pequot a candidato honrado y buscado para gobernador de Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 196»

«Of all Winthrop’s many services to colonial New England, those for which he perhaps came to be most revered by ordinary New England women and men were his services as an alchemical healer.»Y con el servicio por el que, sostiene, llegó a ser más venerado por la gente común: el de sanador alquímico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 197»

«When, exactly, he began to distribute his alchemical medicines widely is unknown, but the reputation of his alchemical cures preceded him to New London.»Declara lo que no se sabe —cuándo empezó a repartir ampliamente sus medicinas— y lo que sí: que su fama llegó a New London antes que él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 197»

«Williams’s request makes clear that the value of Winthrop’s medicines was already well established.»Con la petición de Roger Williams por prueba de que el valor de esas medicinas ya estaba asentado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 197»

«If youre powder (with directions) might be sent without trouble I should first wait upon God in that way: however ’tis best to wait on him.»Y con la letra de esa petición, que pone el remedio y la providencia en el mismo movimiento: si pudiera mandarle el polvo con sus indicaciones, esperaría primero en Dios por esa vía, aunque siempre es mejor esperar en él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 197»

«Winthrop also undoubtedly assumed the duties of providing medical services to the residents of his new community.»Da por cierto que atendía además a los vecinos de su comunidad nueva.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 198»

«It is equally likely, based on the number of Indian patients that are listed in his surviving medical account books (from 1657 to 1669), that he served as a physician to at least some of the three hundred to five hundred Pequots under Robin Cassacinamon, next to whom the English town was located.»Y por igualmente probable, apoyándose en los libros de cuentas médicas que se conservan de 1657 a 1669, que atendiera al menos a parte de los trescientos a quinientos pequot de Robin Cassacinamon junto a los que se levantó el pueblo inglés.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 198»

«The level of demand for Winthrop’s services in the late 1640s, however, was only a prelude to what was to come.»Y anuncia que la demanda de finales de los años cuarenta fue solo preludio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 198»

«Most of Winthrop’s medical correspondence came from men—a reflection of gendered differences in the ability to write and male dominance within the social hierarchy.»Consigna el sesgo de la fuente y su causa: casi toda la correspondencia médica viene de hombres, por la diferencia de género en saber escribir y por el dominio masculino en la jerarquía social.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 198»

«Of more than sixty surviving written requests to Winthrop for medical assistance during the period surveyed, male correspondents outnumbered female correspondents by a ratio of twelve to one.»Con la proporción medida sobre más de sesenta peticiones escritas conservadas: doce hombres por cada mujer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 198»

«On the other hand, though men did the writing, they often were requesting medicines for their wives or children, and occasionally one can hear the voice of a wife in the background telling her husband what to say.»Y con el matiz que acota la lectura de esa cifra: escribían ellos, y a menudo pedían para su mujer o sus hijos, y de vez en cuando se oye detrás la voz de la esposa diciéndole qué poner.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«Women’s illnesses were issues of concern twice as often as men’s illnesses (thirty versus fifteen).»Con el recuento que lo sostiene: treinta consultas por dolencias de mujeres frente a quince por las de hombres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«The problems for which people sought Winthrop’s medical help ran the gamut from relatively minor problems (though serious enough to warrant long distance consultation) to almost certainly incurable diseases.»Describe el abanico de lo que se le consultaba, de males menores —bastante serios, aun así, para pedir consejo a distancia— a enfermedades casi con certeza incurables.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«John Haynes of Hartford wrote about his wife’s “soare paine one her backe, betweene her shoulders, streming downe her left Arme,” for which he requested plasters.»Con un caso del extremo menor: John Haynes de Hartford escribe por el dolor de espalda de su mujer, entre los hombros y bajando por el brazo izquierdo, y pide emplastos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«Edward Wigglesworth of New Haven, father of Michael Wigglesworth, the future alchemical physician, minister, and popular poet, was encouraged by his son’s description of a visit to Winthrop to write and ask him for help with a condition now known as amyotrophic lateral sclerosis, or Lou Gehrig’s disease.»Y otro del extremo grave: Edward Wigglesworth, padre de Michael, escribe animado por lo que su hijo le contó de una visita a Winthrop, por una dolencia que hoy se llamaría esclerosis lateral amiotrófica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«It is come up to the head, in so much that I have not ability to move one joint in my body, save onely my neck a little but though all motion is quite gone, yet sense remaineth quick in every part.»Con la descripción que él mismo da de su estado: le ha subido a la cabeza, no puede mover una articulación salvo un poco el cuello, y perdido todo movimiento le queda viva la sensibilidad en todas partes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«In most cases, Winthrop served the function of referral physician. Other healers directed patients to him after they had been unable to treat an afflicted person’s condition.»Define el lugar que Winthrop ocupaba en esa red: médico de derivación, a quien otros sanadores mandaban al enfermo que no habían podido tratar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«A family member or the patients themselves, concerned at another healer’s ineffectiveness, might decide to seek Winthrop out on their own.»O a quien acudían por su cuenta el propio enfermo o su familia ante la ineficacia de otro sanador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«William Peck, a barber-surgeon in New Haven, wrote Winthrop requesting medicine to help his wife after a midwife had confirmed that a growth in her abdomen was the source of her extreme pain.»Con el caso del barbero cirujano William Peck, que le escribe por su mujer después de que una partera confirmara que un bulto en el vientre era la causa del dolor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«Samuel Stone, the minister at the Hartford church, contacted Winthrop about his infant son’s yellow jaundice.»Y con el del ministro Samuel Stone, que consulta por la ictericia de su hijo de pecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«The boy had been treated by Mrs. Hooker (widow of the founding minister of Hartford), who gave the boy saffron and turmeric, two yellow herbs that, because their yellow color corresponded to the yellow skin of the jaundiced boy, were supposed to draw out the jaundice through a sympathetic action.»Con la terapia previa, que muestra la doctrina de las simpatías en uso doméstico: la viuda del ministro fundador de Hartford le dio azafrán y cúrcuma, dos hierbas amarillas que por corresponder al color del niño debían sacar la ictericia por acción simpática.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«The boy had improved for a short time but then had become sick again.»Con el curso que siguió: mejoría breve y recaída.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«Stone had turned to Mrs. Haynes, wife of the governor, who had given the baby three-quarters of a grain of Winthrop’s purging powder, and he slept well but seemed to be worse in the morning.»Y con el segundo paso, que documenta la red de mujeres de élite que repartían los remedios de Winthrop: la esposa del gobernador dio al niño tres cuartos de grano del polvo purgante, tras lo cual durmió bien y amaneció al parecer peor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«Stone wanted Winthrop’s advice on whether the boy should take more of Winthrop’s powder and asked him to send his counsel by an Indian runner.»Con lo que Stone pedía al cabo: consejo sobre si darle más polvo, y que se lo mandara por un correo indio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 200»

«Such referrals provide insight into some of the categories of medical practitioners found in colonial New England.»Usa esas derivaciones para describir las categorías de practicantes que había en la Nueva Inglaterra colonial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Barber-surgeons like William Peck had practices that were generally limited to surgical procedures and dentistry, employments considered to require less medical knowledge and skill.»Con la primera: barberos cirujanos como Peck, limitados en general a procedimientos quirúrgicos y a la dentadura, oficios tenidos por de menor saber y destreza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Surgery was not limited to the barber-surgeons: Winthrop himself performed surgery, as did female healers.»Con la acotación de que la cirugía no era solo suya: también operaban Winthrop y las sanadoras.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Most seventeenth-century women were medical practitioners to some degree; they served as caretakers of family health within the home and participated in women’s community medical networks.»Con la segunda categoría, la más extendida: casi toda mujer del siglo XVII era practicante en algún grado, cuidadora de la salud de su casa y parte de las redes médicas femeninas de la comunidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Those who developed a reputation for exceptional medical skill or who possessed special talents, as Joanna Swift seems to have, became recognized as doctresses.»Y con el reconocimiento que dentro de ellas se ganaba por pericia o dote especial: el de *doctress*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«The elite occupied a special place in healing by virtue of their position as community leaders.»Con la tercera, la élite, que curaba por su posición de dirigente comunitario.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Both husbands and wives rendered these services, though elite women were more commonly found at the bedsides of the ill than were their husbands.»Y con el reparto dentro de ella: maridos y esposas prestaban el servicio, y ellas se hallaban más a menudo a la cabecera del enfermo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Correspondents made efforts to offset the disadvantages of seeking aid at a distance by providing thorough and accurate descriptions of the maladies afflicting their family members.»Describe cómo se compensaba la distancia en la consulta: con descripciones minuciosas y exactas del mal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Richard O’Dell’s description of his daughter Lydia’s paralysis provides a history of the progression of the disease as well as a complete description of her current state.»Con el ejemplo de Richard O'Dell sobre la parálisis de su hija Lydia, que da la historia de la dolencia y su estado presente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«The cause is it hath pleased the Allmightie to laye his afflickting hand upon a child of mine by adisease which most do thinke to be the palsey.»Y con su encabezamiento, que consigna la causa antes que el síntoma, en la grafía de la carta: ha placido al Todopoderoso poner su mano afligente sobre una hija suya con una dolencia que los más tienen por perlesía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 201»

«Such detailed descriptions were necessary for attempting to make a meaningful diagnosis, but only of limited effectiveness in serious cases such as Lydia O’Dell’s paralysis.»Acota el alcance de ese método: esas descripciones eran necesarias para intentar un diagnóstico con sentido y de eficacia limitada en casos graves como el de Lydia O'Dell.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 202»

«The desire to receive “the constand and due aplication” of the treatments that would help them recover from their maladies led patients from all over New England to make the long, sometimes painful journey to New London to be where Winthrop could provide them continuous medical care.»Explica por qué muchos hacían el viaje largo y a veces doloroso hasta New London: querer la aplicación constante y debida del tratamiento, con atención continua.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 202»

«Such journeys imposed a real burden on the patients and their families, yet the desire to seek relief from chronic illness or unremitting pain was sufficient to»Y pesa el costo contra el motivo: la carga real sobre enfermos y familias frente al deseo de aliviar un mal crónico o un dolor que no cede; la frase se corta ante la llamada a nota.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 202»

«His commitment to his wife’s recovery underscores the emotional cost of separation that would also be a burden of her residency at Winthrop’s plantation.»Con el costo emocional que añadía la separación durante la residencia del enfermo en la plantación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«Newton’s wife was only one among many suffering patients for whom New London offered the hope of physical relief.»Y con el lugar que New London ocupaba para muchos: esperanza de alivio físico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«Patients from Massachusetts, Connecticut, Rhode Island, and Long Island undertook grueling pilgrimages to Winthrop’s remote plantation for physick.»Con la procedencia de quienes hacían esas peregrinaciones penosas: Massachusetts, Connecticut, Rhode Island y Long Island.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«The Winthrop correspondence for 1653 and 1654 shows ten patients in residence at the plantation, with requests from at least five more to come for treatment, and this probably significantly underrepresented New London’s patient population, who came for an array of acute and chronic illnesses.»Con la cifra que da la correspondencia de 1653 y 1654 —diez pacientes residentes y al menos cinco peticiones más— y la advertencia de que probablemente se quedaba muy corta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«The descriptions of their conditions indicate the degree to which illnesses, low-grade infections, dental caries, worm infestations, and a variety of serious physical discomforts were pervasive factors of early modern life, whether in Europe or America.»Señala qué muestran esas descripciones sobre la vida moderna temprana en general: dolencias, infecciones leves, caries, parásitos y molestias físicas serias como factores omnipresentes lo mismo en Europa que en América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«New Englanders—even though their longevity was greater than their European counterparts’—endured a host of chronic conditions, which reminded them that the corruptions of the flesh were all too real.»Y qué recordaban esos males crónicos a quienes vivían más que sus contemporáneos europeos: que las corrupciones de la carne eran bien reales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 203»

«Clark wanted to bring both his children to Winthrop if “there may be any meanes used for the preservation of his goome and getting the teeth out»Con un caso de esa cotidianidad: Clark quiere llevarle a sus dos hijos si hay medio de conservar la encía del mayor y sacarle los dientes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 204»

«And for preventing the same disaster in my yongest child,” and he was willing to pay for Winthrop’s services in silver.»Y de prevenir el mismo desastre en el menor; ofrecía pagar en plata.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 204»

«Andrews thanked Winthrop for his “love in the cost you have been at and means you have used for the recovery of the health of my daughter” and, acknowledging his family’s indebtedness, regretted that they “cannot recompense it as is meet wee should.”»Con el reconocimiento de una deuda impagable, que muestra el otro régimen de pago: Andrews agradece el amor, el gasto y los medios empleados en la salud de su hija y lamenta no poder recompensarlo como debieran.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 204»

«Elizur Holyoke of Hartford didn’t ask. He sent his wife and son to New London with a note saying he did not doubt Winthrop’s concern for his son’s health and “therefore both Mother and child are come to yow a while: we much desire if it maybe Gods good pleasure Some benefitt may accrue to the use of meanes or at least that God would help us with Contentedness»Con el caso que no pide siquiera: Elizur Holyoke manda a su mujer y a su hijo a New London diciendo que no duda del cuidado de Winthrop, y que desean, si place a Dios, que algo se logre por los medios, o al menos que Dios los ayude con conformidad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 204»

«New London became a hospital town, where patients, including Governor Haynes’s wife, the wife of Springfield’s founder John Pynchon, and family members of other notables, resided through extended periods of treatment, sometimes lasting up to a year.»Describe en qué se convirtió el pueblo: una villa hospital donde pacientes como la mujer del gobernador Haynes o la del fundador de Springfield residían tratamientos largos, a veces de hasta un año.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«Housing became so scarce that, when New Haven’s minister John Davenport sought to visit New London in 1653 to consult Winthrop about a life-threatening medical condition he faced, there was no available lodging.»Con la escasez de alojamiento que eso produjo, medida por un caso: en 1653 el ministro John Davenport no halló dónde quedarse al ir a consultar por una dolencia que le amenazaba la vida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«It is certain it will be an insufferable burden to him, onlesse some way be taken to prevent it.»Con lo que se decía de la carga que caía sobre Winthrop: insoportable si no se tomaba algún modo de evitarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«It is evident to me, that if poore men want physick, and are not able some way or other to make allowanc The towne where they live must supply them.»Y con el remedio que se proponía: si los pobres necesitan medicina y no pueden dar de algún modo una compensación, ha de proveerlos el pueblo en que viven.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«John Wilson of Boston sought to interest Winthrop and the Connecticut authorities in providing incentives to attract another physician, William Snelling of Boston, to New London to help alleviate Winthrop’s caseload.»Con la otra salida que se intentó: atraer con incentivos a otro médico, William Snelling de Boston, para aligerarle el trabajo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«Winthrop remained heavily burdened with those seeking his medical services.»Y con el resultado, que fue ninguno: siguió cargado de enfermos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«Several factors account for why so many people were prepared to endure severe hardship in order to obtain Winthrop’s medical services.»Anuncia los factores que explican que tanta gente aguantara penalidades severas por atenderse con él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 205»

«To be treated by Winthrop was to receive medical care from one of the most important and most honored men in all New England.»Con el primero: tratarse con él era recibir atención de uno de los hombres más importantes y honrados de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«Although providing medical care at the level he did strained his resources at times, Winthrop never made an occupation of medicine, and he never obligated people to pay him.»Con el segundo, que es el que lo distingue: atendía a ese nivel forzando a veces sus recursos, nunca hizo oficio de la medicina y nunca obligó a nadie a pagarle.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«Those who could not pay were not asked to pay, however; nor were they turned away or, from what the existing records reveal, given a different level of care.»Y con lo que los papeles dejan ver de esa regla: a quien no podía pagar no se le pedía, no se le rechazaba ni, por lo que consta, se le daba atención distinta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«Cotton Mather’s assertion that the poor flocked to Winthrop as if he were the Angel of Bethesda focuses on one of the important distinctions between Winthrop and many other healers.»Con la frase de Cotton Mather sobre los pobres agolpándose junto al ángel de Betesda, que él lee como señal de esa diferencia con otros sanadores.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«John Bishop of Stamford wrote of Winthrop’s benevolent nature, “You are caried with a delight of doing good and lay out your selfe that way.”»Y con el testimonio de John Bishop de Stamford sobre su carácter: lo lleva el gusto de hacer bien y se gasta en ello.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«Winthrop’s alchemical medicines might have been the primary force behind Winthrop’s preeminent reputation, for they often provided in his absence ready and direct confirmation of God’s particular blessing on his means.»Con el tercer factor, quizá el principal: las medicinas alquímicas mismas, que confirmaban de inmediato, aun en su ausencia, la bendición particular de Dios sobre sus medios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«patients were chemical, as opposed to herbal, medicines. Almost half of his prescriptions were for two remedies, antimony, which was actually antimony sulphide, and nitre, or common saltpeter. Antimony and saltpeter, powerful purgatives, were the foundations of Winthrop’s medical practice.»Con la composición de su botiquín y su concentración: casi la mitad de sus recetas eran de dos remedios, el antimonio —en realidad sulfuro de antimonio— y el nitro o salitre común, purgantes potentes y cimiento de su práctica; la frase abre plana y viene de la anterior.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 208»

«Unlike Johann Moraien, who claimed to have knowledge of forty-two antimonial medicines, Winthrop used six antimonial preparations: crocus antimonii, cerusa antimonii (a diaphoretic, that is, sweat-inducing antimonial preparation); white antimony (the oxide); sulphur auratum antimonii (an acetate); and antimony of copper.»Y con el inventario de sus preparaciones antimoniales, seis frente a las cuarenta y dos que decía tener Moriaen: *crocus antimonii*, *cerusa antimonii*, antimonio blanco, *sulphur auratum antimonii* y antimonio de cobre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 208»

«Theodore Kerckringe also praised antimony as a beneficial medicine. “Of Antimony I can affirm, that being duly prepared it is as harmless a Medicine as Cassia»Con el elogio de Theodore Kerckringe: debidamente preparado, el antimonio es medicina tan inofensiva como la casia; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 208»

«Although antimony in its unpurified form was “Venome and a most swift poyson,” it could become, through the work of the faithful alchemist, “voyd of Venome and a most excellent Medicine.”»Y con la transformación que se le atribuía: veneno rapidísimo en bruto, y por obra del alquimista fiel medicina excelente y sin ponzoña.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 208»

«We have seen many of its Effects, and many new Effects are daily found by curious Searchers, yet many more remain unknown.»Con la fórmula abierta con que se hablaba de sus virtudes: se han visto muchos de sus efectos, los curiosos hallan otros nuevos cada día y quedan muchos más por conocer.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 208»

«Similarly, Paracelsus, Robert Fludd, and Johann Glauber had all associated nitre with the vivifying spirit, and it is natural that Winthrop would, in coordination with his use of antimony, focus on the medicinal properties of saltpeter.»Explica el otro pilar de su farmacia por su genealogía: Paracelso, Fludd y Glauber habían ligado el nitro al espíritu vivificante, de modo que Winthrop atendiera a las virtudes medicinales del salitre junto al antimonio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«What made these medicines so essential to Winthrop’s medical practice was that they were adaptable to a number of medical needs.»Y qué las volvía esenciales en su práctica: su adaptabilidad a necesidades médicas muy distintas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«Thus, Winthrop prescribed antimony as a vermifuge, an antidiarrheal agent, and an eyewash, among many other uses.»Con los usos que daba al antimonio, entre otros muchos: vermífugo, antidiarreico y colirio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«Rubila, according to Oliver Wendell Holmes, who found the recipe for this medicine in the medical account books, was composed of four grains of antimony with twenty grains of nitre and a little salt of tin added, with some rubifying ingredient to give it the distinctively red color by which rubila became known.»Con la fórmula de la *rubila* según la leyó Oliver Wendell Holmes en los libros de cuentas: cuatro granos de antimonio, veinte de nitro, un poco de sal de estaño y algo que la enrojeciera, de donde el nombre.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«(Rubila was not John Winthrop’s most frequently prescribed medication, or even nearly so, but, because it was widely distributed by his sons after his death, many historians incorrectly assumed that it was Winthrop’s primary prescription.)»Y con la corrección que hace a la historiografía sobre ella: no fue ni de lejos su receta más frecuente, y muchos historiadores la dieron por su medicina principal porque sus hijos la repartieron mucho después de su muerte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«He prescribed the most primal of alchemical elements, salt; and the purest, gold.»Con los dos extremos de la escala alquímica que también recetaba: la sal y el oro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 209»

«This occult balm was thought to enable its possessor to heal wounds at a distance, not by treating the wound itself, but by rubbing the ointment on the sword that had inflicted it.»Describe el ungüento de las armas: se creía que curaba heridas a distancia untando no la herida sino la espada que la había hecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 210»

«The essential benefit of such a medication was, of course, its ability to heal at a distance, something a hard-pressed frontier physician such as Winthrop would have found of immense value.»Y por qué interesaba tanto a un médico de frontera desbordado como Winthrop: curaba a distancia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 210»

«Proponents of the salve, including Paracelsus, Fludd, and Winthrop’s friend Sir Kenelm Digby, debated whether it worked through magnetism or by capturing the sympathetic harmony that existed between the macrocosm and the microcosm.»Consigna la discusión entre sus partidarios —Paracelso, Fludd y el amigo de Winthrop sir Kenelm Digby— sobre si obraba por magnetismo o por la armonía simpática entre macrocosmos y microcosmos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 210»

«Critics claimed that, if it worked at all, it could be only as a result of diabolic intervention.»Y la de sus críticos, que si obraba solo podía ser por intervención diabólica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 210»

«New Haven’s minister John Davenport, ready to embark for England to seek relief from a life-threatening renal-urinary condition, canceled the trip after receiving assurances that Winthrop would try to prepare “a special Arcanum” for him.»Con el caso que mide la confianza depositada en esos remedios: Davenport canceló su viaje a Inglaterra por una dolencia renal que amenazaba su vida cuando Winthrop le aseguró que intentaría prepararle un arcano especial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 210»

«Given our modern understanding of the limited physical therapeutic value of most early modern medicines, it is particularly important to locate Winthrop’s alchemical medicines within the cultural expectations of New England’s Puritans, in order to understand their widespread popularity.»Declara el método con que quiere explicarse la popularidad de esas medicinas: situarlas en las expectativas culturales de los puritanos, sabiendo hoy lo escaso de su valor terapéutico físico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«Compared to most other medicines, Winthrop’s antimony and nitre compounds produced strong purgative effects.»Con el primer dato: los compuestos de antimonio y nitro purgaban con fuerza frente a casi cualquier otro remedio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«Because of the humoral views of physiology that underlay most healing, purging, the desired effect of “taking physick,” was the fundamental characteristic by which most seventeenth-century English people measured the effectiveness of a medicine.»Y con la razón por la que eso se leía como eficacia: bajo la fisiología humoral, purgar era el efecto buscado al tomar física y la medida corriente de que un remedio servía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«“Observe by the way that ordinarily diseases begin in the Stomach,” Palmer wrote, “and in the beginning may be easily expelled either by Vomit or Siege.”»Con la regla de época que cita: las enfermedades empiezan de ordinario en el estómago y al principio se expulsan con facilidad por vómito o por cámara.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«Ridding the body of corruption through purges was also symbolically and metaphorically consistent with Puritan conceptions of spiritual salvation.»Añade la lectura simbólica que reforzaba la física: purgar el cuerpo de corrupción concordaba con la idea puritana de la salvación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«The physical corruptions of the body mirrored the corrupt nature of the human condition.»Porque las corrupciones del cuerpo espejeaban la condición humana corrompida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 211»

«Many New Englanders saw alchemical medicines as simultaneously physically and spiritually powerful.»Con la consecuencia: muchos veían esas medicinas como potentes a la vez en lo físico y en lo espiritual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«Gorton was filled with admiration “that a thing so little in quantity, so little in sent, so little in taste, and so little to sence in operation, should beget and bring forth such effects.”»Con el asombro de Samuel Gorton ante la desproporción entre causa y efecto: que algo tan poco en cantidad, en olor, en sabor y en operación sensible produzca tales efectos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«“Whether it may be a cure, God knoweth, or an intermission,” Gorton wrote, “it is no lesse marvellous.”»Y con el modo en que suspendía el juicio sin rebajar la maravilla: si es cura o solo tregua, Dios lo sabe, y no es menos maravilloso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«The belief that the purgative power of Winthrop’s medicines reflected a special godly “blessing on the means” kept them in demand all over New England.»Resume qué sostenía la demanda en toda la región: creer que la fuerza purgante de esas medicinas era bendición divina sobre los medios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«To help assure that they would be properly administered, Winthrop packed his chemical medicines in color-coded packets so that different medicines could be identified by whether they came in white, blue, brown, or printed papers.»Con la solución práctica que Winthrop dio a la administración a distancia: empacar los remedios en papeles de color —blanco, azul, pardo o impreso— para distinguirlos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«“My wife entreats some more of your phisick,” Leete wrote, “although she feareth it to have very contrary operations in Mr. Rossiters stomach.”»Con una petición que muestra a la vez el uso y la reserva: la mujer de Leete pide más física aunque teme que obre al revés en el estómago del señor Rossiter.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 212»

«Winthrop’s decision to distribute medicines through a channel of women practitioners—in New Haven, Guilford, Norwich, Milford, and Watertown— reflects a general confidence in women’s capacities as healers and a gendercollaborative approach to the exercise of medical authority.»Lee la red de distribuidoras de New Haven, Guilford, Norwich, Milford y Watertown como muestra de confianza en la capacidad sanadora de las mujeres y de un ejercicio colaborativo de la autoridad médica entre los sexos. El impreso parte *gender-collaborative* al fin de renglón y la herramienta lo devuelve unido. La capa de texto del troceo pega *gendercollaborative* sin espacio; se cita tal cual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«Equally significant is the fact that most of the female healers known to have distributed Winthrop’s medicines were the wives of leading men, who as part of their elite status incurred a social and moral obligation to provide medical services to the poor.»Y señala igual de significativo quiénes eran: esposas de hombres principales, obligadas por su rango a una obligación social y moral de atender a los pobres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«Distributing gratis medicines through these leaders’ wives was not only consistent with Winthrop’s commitment to the Christian alchemical principle of using alchemical knowledge to render Christian service (and his own personal practice); it helped Winthrop weave webs of familiarity and social obligation with leading Connecticut families, including the family of Captain John Mason, who had perhaps been Winthrop’s fiercest critic during the early years in New London.»Con los dos efectos de repartir medicinas gratis por ese canal: cumplir el principio alquímico cristiano del servicio, y tejer familiaridad y obligación social con las familias principales de Connecticut, la del capitán John Mason entre ellas, que había sido acaso su crítico más duro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«This undoubtedly was a factor helping Winthrop in his transition from an unwelcome newcomer in the mid-1640s to his election as Connecticut’s governor (without even standing for office) in 1657.»Y con el resultado político: pasar de recién llegado indeseado a mediados de los cuarenta a gobernador de Connecticut en 1657, elegido sin siquiera presentarse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«Winthrop’s appreciation for women as healers, while politically and socially useful, was also genuine and long preceded his arrival in Connecticut.»Acota que esa estima por las sanadoras, útil en lo político y en lo social, era además genuina y muy anterior a su llegada a Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«Winthrop’s cousin, Elizabeth Fones, noted for her skill as a surgeon, was invited to assist Winthrop and his friend Edward Howes with alchemical experiments in the 1620s.»Con el antecedente inglés: su prima Elizabeth Fones, notada por su destreza como cirujana, fue invitada a asistirlo a él y a Edward Howes en experimentos alquímicos en los años veinte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«Elite women were also included in the communications networks associated with the circle around Samuel Hartlib, of which Winthrop was a member.»Y con la presencia de mujeres de élite en las redes de comunicación del círculo de Hartlib al que él pertenecía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«In America, Winthrop worked naturally and well with and through female healers, though his elevated medical status and reputation led to Elizabeth Davenport’s noted deference to him.»Consigna cómo funcionó eso en América, con el desnivel dicho: trabajaba con naturalidad con las sanadoras, y su rango médico llevaba a Elizabeth Davenport a una deferencia notoria hacia él.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 213»

«At the same time, he maintained contact with many European alchemists, including Samuel Hartlib, Robert Boyle, Benjamin Worsley, Johann Moraien, Johann Glauber, and the Kuffler brothers.»Y con la red europea que mantenía en paralelo: Hartlib, Boyle, Worsley, Moriaen, Glauber y los hermanos Kuffler.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«At times, Winthrop’s network seemed on the verge of major discoveries, as when Jonathan Brewster believed he had acquired the “knowledg of such a great mistery”—how to make the alkahest.»Con el momento en que esa red pareció rozar un hallazgo mayor: cuando Brewster creyó haber alcanzado el conocimiento de tan gran misterio, el modo de hacer el alkahest.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«Given the support for alchemy demonstrated at the upper echelons of colonial society and a colonial culture as conducive to the providential implications of medicine as was found in New England, it is clear why many other New Englanders would investigate “God’s secrets” and become practitioners of alchemy.»Explica por qué tantos siguieron ese camino: el respaldo a la alquimia en las alturas de la sociedad colonial y una cultura propicia a las implicaciones providenciales de la medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«New England’s identified alchemists—it is likely many practitioners left no records of their practices—were, like Winthrop, almost all members of the Puritan elite.»Con el perfil social de los alquimistas identificados, y la advertencia de que muchos practicantes no dejaron rastro: casi todos, como Winthrop, de la élite puritana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«Although healing was an important service they provided their communities, most also held other leading positions, as ministers, political leaders, or successful merchants.»Y con los otros cargos que ocupaban además de curar: ministros, dirigentes políticos o mercaderes prósperos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«Being recognized as someone to whom God had granted special healing abilities was a significant status marker.»Con lo que el reconocimiento de facultades curativas concedidas por Dios significaba en esa sociedad: una marca de rango.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«At least two colonial governors, two presidents of Harvard and one president of Yale, twenty-two Puritan ministers, and nineteen elite practitioners are known to have practiced or studied alchemical medicine in colonial New England.»Y con el censo que cierra el punto: dos gobernadores coloniales, dos presidentes de Harvard y uno de Yale, veintidós ministros puritanos y diecinueve practicantes de élite estudiaron o ejercieron medicina alquímica en la Nueva Inglaterra colonial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 214»

«Because of their knowledge of medicines, metals, and minerals, alchemists were often prime actors in colonial settlement ventures and leading undertakers of economic development schemes.»Explica por qué los alquimistas eran actores principales de las empresas coloniales: su saber de medicinas, metales y minerales los ponía al frente de los planes de desarrollo económico; el impreso parte *knowledge* y *development* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Alchemical healing attracted many New England divines.»Consigna el atractivo particular que la curación alquímica tuvo para los ministros de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Making providentially focused medical treatment available was a logical extension of their ministry and a further confirmation of God’s active control over quotidian affairs.»Con la razón: ofrecer tratamiento de enfoque providencial extendía su ministerio y confirmaba el control activo de Dios sobre lo cotidiano; el impreso parte *providentially* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Edward Taylor, minister and physician to the Massachusetts frontier town of Westfield, treated patients with a regimen that combined alchemy and astrologically propitious herbal remedies with reflection and repentance for sin.»Con el caso de Edward Taylor, ministro y médico de Westfield, que combinaba alquimia, remedios herbales de hora astrológica propicia y reflexión y arrepentimiento del pecado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Taylor painstakingly transcribed notes from John Webster’s Metallographia, praising Paracelsus as the physician who»Y con lo que copiaba a mano de la *Metallographia* de John Webster, donde elogia a Paracelso como el médico que entendía de verdad el arte de las medicinas; el impreso elide dentro de la cita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«All physicians performed in this world, through God’s blessings on the means they used, small demonstrations of the great physical transmutation to come.»Enuncia el sentido escatológico que se daba a toda curación: el médico obraba, por la bendición de Dios sobre los medios, pequeñas demostraciones de la gran transmutación física por venir.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Alchemical physicians, particularly when they participated in the quest to transmute base materials into the panacea alkahest, linked Christian healing to the Christian promise of the Resurrection.»Y el que se daba a la alquímica en particular: buscar la panacea ligaba la curación cristiana a la promesa de la resurrección.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«This reputation for piety seems to have remained intact, even when a number of New England’s alchemists were known to be also studying magical arts related to, and sometimes conflated by the uneducated with, those practices considered beyond the realm of acceptable Christian practice.»Señala que esa fama de piedad se mantuvo aun sabiéndose que varios de esos alquimistas estudiaban artes mágicas vecinas, y a veces confundidas por los ignorantes, con las prácticas tenidas por fuera de lo cristiano admisible.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Leonard Hoar, who assumed the presidency of Harvard College in 1671, studied both alchemy and natural magic.»Con el caso de Leonard Hoar, presidente de Harvard desde 1671, que estudió alquimia y magia natural.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 215»

«Hoar wrote Robert Boyle expressing his desire to install an alchemical laboratory at the school so students could gain firsthand experience of chemical processing.»Y con lo que escribió a Robert Boyle: su deseo de instalar en el colegio un laboratorio alquímico para que los estudiantes tuvieran experiencia directa del proceso químico; el impreso parte *chemical* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 217»

«In seeking such knowledge, Hoar was not unusual among the Puritan elite.»Y acota que buscar ese saber no tenía nada de raro entre la élite puritana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 217»

«Despite a common assertion that Puritan leaders were totally opposed to the practice of magic, Puritan intellectuals made clear distinctions between “natural magic” (manipulation through natural means of the occult or unseen forces at work in the world) and diabolical magic (manipulation»Objeta la afirmación corriente de que los dirigentes puritanos se oponían del todo a la magia: distinguían con claridad entre magia natural —manipular por medios naturales las fuerzas ocultas del mundo— y magia diabólica; la frase se corta en la plana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 217»

«Study of natural magic was cautiously acceptable; engaging in any form of diabolical magic was anathema.»Con la regla que de ahí salía: estudiar magia natural era aceptable con cautela y meterse en cualquier forma de magia diabólica era anatema.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 217»

«Those Puritan leaders who studied natural magic did so with confidence that their piety and intentions were sufficient to shield them from both censure and diabolical temptation.»Y con la confianza en que lo hacían: su piedad y sus intenciones bastaban para librarlos de la censura y de la tentación diabólica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 217»

«Chauncey, physician and minister, was also a patriarch of alchemical minister-physicians.»Presenta a Charles Chauncey como patriarca de una estirpe de ministros y médicos alquímicos; el volumen escribe *Chauncey*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«Four of his sons, to whom he taught medicine, and a son-in-law were known for their practice of alchemical physick.»Con los cuatro hijos a quienes enseñó medicina y un yerno, conocidos por practicar la física alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«While at Harvard around 1660, Elnathan Chauncey (1639–1684) transcribed alchemical notes from the medical works»Con Elnathan Chauncey copiando en Harvard hacia 1660 notas alquímicas de obras médicas; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«His brother Israel Chauncey (1644–1702/3) collected alchemical medical books and studies of occult arts and magic while serving as minister and physician in Stratford, Connecticut.»Con Israel Chauncey reuniendo libros de medicina alquímica y estudios de artes ocultas mientras servía de ministro y médico en Stratford.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«His 1703 inventory included an alembic and three “alchemy spoons.”»Y con el inventario de 1703 que lo prueba en objetos: un alambique y tres cucharas de alquimia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«Isaac Chauncey (1632–1712), who sought his medical and ministerial fortunes among Puritans in England during the Civil War and Commonwealth, corresponded about alchemical matters with his New England kin from abroad.»Con Isaac Chauncey, que buscó fortuna médica y ministerial entre los puritanos de Inglaterra y siguió tratando de asuntos alquímicos con los suyos desde allá.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«Their brother Ichabod Chauncey also practiced medicine in England, though the degree to which he practiced alchemical healing is not known.»Y con Ichabod Chauncey, del que consigna lo que no se sabe: en qué grado practicó la curación alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«Charles Chauncey’s son-in-law Gershom Bulkeley became one of New England’s most successful alchemical minister-physicians and a close associate of Winthrop.»Presenta al yerno, Gershom Bulkeley, como uno de los ministros y médicos alquímicos más logrados de la región y socio cercano de Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«Bulkeley, like his father-in-law, also became an alchemical patriarch.»Con su propia descendencia de alquimistas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«With Winthrop, Bulkeley would be instrumental in changing the nature of witchcraft prosecution in Connecticut.»Anuncia el papel que tendrá en el capítulo siguiente: cambiar con Winthrop la índole del enjuiciamiento por brujería en Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«His knowledge of the occult practices, gained through his studies of alchemy and natural magic, helped him create a definition of diabolical magic in a way that would permanently end witchcraft executions in Connecticut and stop all witchcraft trials there for a generation.»Y por qué vía: su conocimiento de las prácticas ocultas, ganado estudiando alquimia y magia natural, le sirvió para formular una definición de magia diabólica que acabó con las ejecuciones y detuvo los juicios por una generación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«As a minister, Bulkeley attracted hundreds of parishioners to his congregation in Wethersfield before stepping down from the pulpit to devote full time to medicine.»Con su trayectoria: cientos de feligreses en Wethersfield antes de dejar el púlpito para dedicarse de lleno a la medicina.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«His library contained most of the essential texts of Christian alchemy, among them works by Paracelsus, Comenius, Glauber, Valentine, Croll, and Van Helmont as well as della Porta’s Natural Magick.»Y con su biblioteca, que reunía casi todos los textos esenciales de la alquimia cristiana —Paracelso, Comenius, Glauber, Valentín, Croll, Van Helmont— y la *Natural Magick* de della Porta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 218»

«account books reveal his own belief in the power of astral influences and his experiments at perfecting the philosopher’s stone.»Con lo que sus libros de cuentas revelan de su propia práctica: fe en el influjo de los astros y experimentos por perfeccionar la piedra filosofal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 219»

«Sarah was also adept in physick and surgery, though her alchemical interests, if any, are unknown.»Consigna la pericia de Sarah en física y cirugía y declara lo que no consta: si tuvo o no intereses alquímicos; el impreso parte *unknown* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 220»

«some called “the most skillful Chymist that ever came to these parts of America.”»Recoge el elogio que algunos daban al químico más hábil que jamás llegó a estas partes de América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 220»

«Lee was critical of the nonlicensed medical community he encountered in New England; on the other hand, he seems to have possessed an interest in and appreciation for medical alchemy.»Y consigna sin armonizarlas las dos posiciones de Samuel Lee: crítico de la comunidad médica sin licencia que halló en Nueva Inglaterra y a la vez interesado en la alquimia médica y apreciador de ella.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 220»

«Lee called William Avery “a man of pretty ingenuity” who had developed “some notable skill in physick and midwifery and invented some usefull intrumts for that case.»Con lo que Lee decía de William Avery en su grafía: hombre de ingenio notable, con destreza señalada en física y partería y con instrumentos útiles de su invención.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 220»

«According to Lee, Avery hypothesized, “If a ships planks and boards be laid from sterne to head in the graine as it grew from root to top: it were a great facilitation to its quicker moti[on thro the water].”»Y con la hipótesis que Avery le expuso, muestra del tipo de ingenio que circulaba: si las tablas de un barco se colocaran de popa a proa siguiendo la veta como creció el árbol de la raíz a la copa, se facilitaría mucho su movimiento por el agua; los corchetes completan la abreviatura y son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«Avery’s interests included both alchemical medicine and the alchemical study of metals and minerals, as evidenced by his investments in multiple mining projects.»Con el alcance de sus intereses, que abarcaba la medicina alquímica y el estudio alquímico de metales y minerales, atestiguado por sus inversiones en varias minas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«Cotton Mather, colonial New England’s leading medical theorist, is best known medically for his promotion of inoculation for smallpox in the 1720s.»Presenta a Cotton Mather como el teórico médico principal de la Nueva Inglaterra colonial, conocido sobre todo por promover la inoculación contra la viruela en los años veinte del siglo XVIII.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«His support for alchemy in New England, however, has received little attention, nor has the highly religious basis of Mather’s support for inoculation been analyzed.»Y declara dos huecos de la bibliografía que su libro quiere señalar: su apoyo a la alquimia, apenas atendido, y la base religiosa de su apoyo a la inoculación, sin analizar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«Mather revealed his voluminous knowledge of both traditional and alchemical medical authorities.»Consigna la amplitud de su lectura, tanto de autoridades médicas tradicionales como alquímicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«Mather’s most original medical theory—positing the existence of the Nishmash Chajim, a partphysical, part-spiritual element physically present in every body, mediating between the physical and spiritual worlds and regulating the body both before and after the Resurrection—was derived largely from Van Helmont’s theory of the archeus,»Y deriva su teoría médica más original —el *Nishmash Chajim*, elemento en parte físico y en parte espiritual presente en todo cuerpo, mediador entre los dos mundos y regulador del cuerpo antes y después de la resurrección— de la teoría del *archeus* de Van Helmont; el impreso parte *part-physical* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 221»

«Mather, like Leonard Hoar, united interests in occult chemistry with the magical arts.»Señala que Mather, como Hoar, juntaba el interés por la química oculta con el de las artes mágicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 222»

«Though he vociferously condemned the use of astrological fortune-telling as diabolical, his writing reveals he had a thorough knowledge of the complexities of chart casting.»Con la tensión que registra sin resolver: condenaba a gritos la adivinación astrológica por diabólica y sus escritos revelan conocimiento cabal de las complejidades de levantar una carta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 222»

«Mather also espoused natural astrology, measuring the influences of stars and planets on natural processes such as planting and harvesting crops, to members of the Royal Society as late as 1717.»Y con la astrología natural que sí defendía ante la Royal Society todavía en 1717: medir el influjo de estrellas y planetas en procesos naturales como la siembra y la cosecha; el impreso parte *astrology* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 222»

«He had an expansive view of the range of occult studies permissible to the Puritan elite, and he alluded to his own knowledge of darker arts in his dedication of Memorable Providences Relating to Witchcrafts and Possession to the alchemical physician Wait Still Winthrop:»Le atribuye una idea ancha de qué estudios ocultos eran lícitos a la élite puritana, y localiza la alusión a su propio saber de artes más oscuras en la dedicatoria de *Memorable Providences* al médico alquímico Wait Still Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 222»

«Had I on the Occasion before me handled the Doctrin of Daemons, or launched forth into Speculations about magical Mysteries, I might have made some Ostentation, that I have read something and thought a little in my time; but it would neither have been Convenient for me, nor Profitable for those plain Folkes, whose edification I have all along aimed at»Con la letra de esa dedicatoria: de haber tratado la doctrina de los demonios o lanzádose a especular sobre misterios mágicos habría podido ostentar algo de lo leído y pensado, y no habría sido conveniente para él ni provechoso para la gente sencilla cuya edificación buscaba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 222»

«That alchemical knowledge helped provide the foundation for Winthrop’s qualifications for passing judgments on magical practices seems clear»Y da por claro lo que ese material sostiene sobre su personaje: el saber alquímico fundaba las credenciales de Winthrop para juzgar prácticas mágicas; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 223»

«The practice of alchemical medicine in early New England was pervasive.»Cierra el capítulo sexto con su conclusión más escueta: la práctica de la medicina alquímica en la Nueva Inglaterra temprana fue omnipresente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 223»

«Though largely ineffective by modern medical standards, it resonated powerfully with Puritan cultural sensibilities.»Con la distinción entre eficacia y resonancia: poco eficaz según criterios médicos de hoy, y muy resonante con la sensibilidad cultural puritana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 223»

«Alchemists’ insistence on hands-on experimentation helped lay the groundwork for modern medicine, and their studiously acquired knowledge of the occult led the way toward the transformation of witch-hunting.»Y con los dos legados que les reconoce: la insistencia en el experimento de propia mano, que preparó el terreno de la medicina moderna, y el saber de lo oculto adquirido con estudio, que abrió camino a la transformación de la caza de brujas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 223»

«Connecticut ministers were aggressive witch-hunters, often instrumental in securing the evidence of the diabolical complicity they required for conviction.»Abre el capítulo séptimo con el punto de partida: los ministros de Connecticut eran cazadores de brujas agresivos y a menudo procuraban ellos mismos la prueba de complicidad diabólica que la condena exigía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Between 1647 and 1654, Connecticut Colony conducted seven trials for witchcraft.»Con la cifra de esos años: siete juicios por brujería entre 1647 y 1654.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«In each case, the accused witch was found guilty and subsequently executed.»Y con su resultado sin excepción: culpabilidad y ejecución.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«Furthermore, Connecticut’s change in attitudes occurred decades before Enlightenment skepticism began to exert meaningful influence on New England culture.»Marca lo que hace notable el vuelco posterior: llegó décadas antes de que el escepticismo ilustrado pesara de veras en la cultura de Nueva Inglaterra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Led by Connecticut Governor John Winthrop, Jr., and the alchemist-minister Gershom Bulkeley, these magi-among-the-elect possessed both specialized knowledge of magic and the political authority to play a decisive role in reversing elite attitudes toward witchcraft prosecution.»Y nombra a quienes lo condujeron: Winthrop como gobernador y el ministro y alquimista Gershom Bulkeley, magos entre los elegidos con saber especializado de magia y con autoridad política para revertir la actitud de la élite.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Their leniency toward witchcraft suspects was based, not on skepticism regarding magic’s efficacy, but, rather, on their intellectual understanding of the magical arts witches were accused of practicing.»Enuncia la tesis del capítulo con la negación que la define: su lenidad con los sospechosos no venía de escepticismo sobre la eficacia de la magia, sino de entender intelectualmente las artes mágicas de que se acusaba a las brujas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«It is to Winthrop and his understanding of the role of occult forces in the operations of nature, not to the arrival of modern scientific thinking, that Connecticut’s sudden and sustained reluctance to prosecute witches must be attributed.»Y adjudica en consecuencia: la reticencia súbita y duradera de Connecticut a procesar brujas hay que atribuirla a Winthrop y a su comprensión del papel de las fuerzas ocultas en la naturaleza, no a la llegada del pensamiento científico moderno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Magic in colonial New England occurred in many guises, both licit and illicit, sanctioned and condemned.»Describe el terreno en que eso se jugaba: la magia se daba en la colonia bajo muchas formas, lícitas e ilícitas, sancionadas y condenadas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«The distinction between acceptable and unacceptable magic praxis was often a fine one.»Con lo fino de la distinción entre praxis aceptable e inaceptable.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«boundary was not merely unclear to the elites and laity: it was highly dynamic.»Y con lo que añade a esa falta de claridad para élites y legos: que el linde era muy movedizo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Magical practice was, therefore, subject to continual analysis and review in the court of community opinion, where suspicions of someone’s magic might ebb and flow with changing circumstances.»Con la consecuencia social: la práctica mágica quedaba sujeta a análisis y revisión continuos en el tribunal de la opinión comunitaria, donde la sospecha sobre alguien subía y bajaba con las circunstancias.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 225»

«Leaders like Winthrop—students of the occult with knowledge and experience to make the often-obscure distinctions between natural and diabolical magic—could be highly influential, even decisive in this arbitration.»Y con el poder que eso daba a quien, como Winthrop, tenía saber y experiencia para trazar la distinción a menudo oscura entre magia natural y diabólica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«It is in this context, as a recognized and respected authority on how supposedly magical forces operated in nature, that we can best understand Winthrop’s pivotal position in changing the tenor of colonial witchcraft prosecution.»Declara desde dónde quiere que se entienda el papel de Winthrop: como autoridad reconocida y respetada sobre cómo obran en la naturaleza las fuerzas tenidas por mágicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«Winthrop believed magic was such a complex and powerful array of forces that the use of diabolical magic by ordinary people was both overstated and overfeared, and his opinions carried extraordinary weight.»Con la posición que sostenía desde ahí: la magia era conjunto de fuerzas tan complejo y poderoso que el uso de la diabólica por gente común estaba exagerado y demasiado temido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«He recognized, however, that formal witchcraft accusations reflected a social pathology affecting the entire community, and he managed witchcraft acquittals with an eye to validating the accusers and reintegrating the community, even while protecting suspected witches from execution.»Y con el cuidado social con que manejaba las absoluciones: reconociendo en la acusación formal una patología de toda la comunidad, validaba a los acusadores y reintegraba al grupo mientras libraba de la horca a la sospechosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«Their actions set precedents that influenced witch prosecution in New England for more than two decades.»Con el alcance temporal de los precedentes que fijaron: más de dos décadas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«When historians examine the changing attitudes of the elite toward witchcraft prosecution in New England during the second half of the seventeenth century, they must include the actions of these students of the occult who themselves were members of the Puritan elite.»Y con lo que pide a la historiografía: que al examinar el cambio de actitud de la élite cuente a estos estudiosos de lo oculto que eran ellos mismos élite puritana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«John Winthrop, Jr., had no involvement in any of those trials.»Consigna que Winthrop no tuvo parte en ninguno de los siete juicios con ejecución.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 226»

«Winthrop, however, declined even to take the Connecticut freeman’s oath until 1650.»Con el dato de distancia que lo explica: no prestó siquiera el juramento de hombre libre de Connecticut hasta 1650.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 227»

«By the middle years of the next decade, however, Winthrop’s relationship with Connecticut’s leaders had substantially improved as a result of Connecticut’s growing appreciation for Winthrop’s special skills as an alchemical physician, projector, Indian negotiator, political leader, and entrepreneur and for his ability to achieve the kind of accommodations with Connecticut over issues such as Pequot subjection to Uncas that he had sought from the beginning of settlement.»Y con el vuelco de su relación con los dirigentes de la colonia a mediados de la década siguiente, por la estima que ganaron su pericia de médico alquímico, proyectista, negociador con los indios, dirigente político y emprendedor, y su capacidad de llegar a acuerdos como el de la sujeción pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 227»

«As the many strengths he brought to the region became more apparent, Winthrop was, Connecticut’s leaders realized, exactly the kind of person most desired by colonies and towns trying to establish stable and productive footholds in New England.»Con lo que los dirigentes acabaron viendo en él: exactamente la clase de persona que colonias y pueblos querían para asentarse con estabilidad y provecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 227»

«As a result, in the mid-1650s Winthrop transitioned from being an unwelcome pariah on the Connecticut frontier to becoming the object of a bidding war between Hartford and New Haven over which could win him as a resident.»Y con la medida de ese cambio: de paria indeseado en la frontera a objeto de una puja entre Hartford y New Haven.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 227»

«The competition to attract Winthrop began formally in August 1654, when eleven inhabitants of Hartford, led by the Reverend Samuel Stone, wrote offering to provide him a furnished house if he would live in Hartford on a trial basis during the ensuing winter.»Data el inicio formal de la puja en agosto de 1654, con once vecinos de Hartford encabezados por el reverendo Samuel Stone ofreciéndole casa amueblada por un invierno de prueba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 227»

«Davenport of New Haven, reacting to the Hartford offer, upped the ante, offering to provide both a house and free transportation for Winthrop and his family and goods if he would spend the winter in New Haven.»Y la respuesta de Davenport desde New Haven, que subió la apuesta con casa y transporte gratis para él, su familia y sus bienes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«Hartford and New Haven were eager to acquire Winthrop as a resident in part because of his ability to provide two commodities then in very short supply in those places: political leadership and entrepreneurial skill.»Con las dos mercancías escasas que esperaban de él: dirección política y pericia emprendedora.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«Foremost among the talents he could bring to any town was his remarkable ability as a healer.»Y con la primera de todas sus dotes para cualquier pueblo: su capacidad notable como sanador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«A letter from Hartford’s Matthew Allyn leaves no doubt of the importance Hartford placed on that aspect of Winthrop’s talents.»Con la carta de Matthew Allyn por prueba del peso que Hartford daba a ese aspecto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«The Hartford writers anticipated they would not be alone in making offers, for they urged “that what invitations soever may be presented to you for others else wher may not divert your thoughts from us who stand in soe much need of you.”»Y con lo que los de Hartford preveían y le pedían en su grafía: que ninguna invitación de otra parte apartara su pensamiento de quienes tanto lo necesitaban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«Davenport noted, “I assure you that you have more hearts desirous of you here, then there are hands unto that [the Hartford] invitation.”»Con la réplica de Davenport: le asegura que allí hay más corazones deseándolo que manos firmaron la invitación de Hartford; los corchetes son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«Winthrop had received encouragement to resettle from Roger Williams in Rhode Island, Peter Stuyvesant in New York, and would-be migrants to the Delaware.»Y con las demás ofertas que había recibido: de Roger Williams en Rhode Island, de Peter Stuyvesant en Nueva York y de quienes querían migrar al Delaware.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 228»

«This study rejects a fundamental assumption of most American historiography on witchcraft: that the Puritan elite categorically rejected the practice of magic.»Niega el supuesto que a su juicio sostiene casi toda la historiografía americana sobre brujería: que la élite puritana rechazara la práctica de la magia en bloque.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«It further rejects two claims frequently made about the occult scientific pursuits of John Winthrop, Jr.: (1) that such practices were an insignificant part of his intellectual endeavors, and (2) that he practiced them so secretly they were unknown to his contemporaries.»Y niega dos afirmaciones corrientes sobre las ocupaciones ocultas de Winthrop: que fueran parte menor de sus empeños intelectuales y que las llevara con tanto secreto que sus contemporáneos no las conocieran.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Winthrop’s pursuit of occult knowledge, through alchemy, alchemical medicine, and natural magic, was neither secret nor unimportant, and the benefits derived from that quest were solicited by ministers and laity alike.»Con lo que sostiene en su lugar: su busca de saber oculto por la alquimia, la medicina alquímica y la magia natural no fue ni secreta ni menor, y sus frutos los pedían por igual ministros y legos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Colonial New England, like the rest of the early modern world, was believed by its Puritan inhabitants to be permeated through and through with occult forces, influences whose effects were readily apparent but whose causes were hidden to the human intellect.»Describe el mundo que sus habitantes creían habitar, como el resto del mundo moderno temprano: permeado de fuerzas ocultas cuyos efectos se veían y cuyas causas quedaban escondidas al intelecto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«No one was really sure how such things occurred, but that they occurred was self-evident.»Con la asimetría entre el cómo y el que: nadie sabía bien cómo ocurrían esas cosas y que ocurrían era evidente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Some of these happenings, effects such as the healing from a distance wrought by the “weapon salve” or the spectral apparitions reported in witchcraft cases, were so unusual or extraordinary that they bordered on the miraculous.»Con los casos que rozaban lo milagroso: la curación a distancia del ungüento de las armas o las apariciones espectrales de los procesos por brujería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Such “preternatural” phenomena, by definition magical in origin, were understood to be produced by purely natural means, even when produced by or through the aid of the devil or demons.»Y con la definición de época que importa retener: lo *preternatural*, mágico por origen, se entendía producido por medios puramente naturales, aun cuando lo produjera el diablo o lo hiciera con ayuda de demonios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Though their causes might have been occult—that is, unknown or hidden—they could potentially be explored, analyzed, replicated, and over time, perhaps, even understood.»Con lo que de ahí se seguía para la investigación: causas ocultas, esto es, desconocidas o escondidas, y por tanto explorables, analizables, replicables y acaso con el tiempo comprensibles.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 229»

«Natural magic became “one of the most enduring enthusiasms of early modern natural philosophers.”»Califica la magia natural como uno de los entusiasmos más duraderos de los filósofos naturales modernos tempranos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 230»

«Far from being a solitary and secretive pursuit, intellectuals across Europe supplemented or focused their investigations into nature through the study of natural magic.»Y niega que fuera ocupación solitaria y secreta: los intelectuales de toda Europa completaban o enfocaban su indagación de la naturaleza por esa vía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 230»

«Winthrop became a student of natural magic as a logical extension of his investigations into the occult properties at work in alchemy and alchemical medicine.»Con lo que hace del estudio de Winthrop una extensión lógica de sus indagaciones sobre las propiedades ocultas en la alquimia y en la medicina alquímica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 230»

«How Winthrop specifically made use of these texts and what role, if any, they played in his own studies is simply unknown.»Y declara el hueco: cómo usó exactamente esos textos y qué papel tuvieron en sus estudios sencillamente no se sabe.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 230»

«Cotton Mather praised Winthrop as “Hermes Christianus,” the Christian Hermes, and, as his reputation grew in the mid-seventeenth century, it helped encourage a younger generation of Puritan divines to combine occult medicine with their ministries.»Recoge el título con que Cotton Mather lo elogió, *Hermes Christianus*, y el efecto de su fama sobre una generación más joven de ministros que unió medicina oculta y ministerio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 230»

«Clearly, the binary opposition that has been frequently and often axiomatically posited between New England Puritanism and magic did not really exist.»Concluye contra la oposición binaria que suele darse por axioma entre puritanismo de Nueva Inglaterra y magia: no existió realmente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 231»

«As David D. Hall has astutely noted, “We do better if we perceive an accommodation between magic and religion than if we regard magic as somehow the substance of a different tradition.”»Con la fórmula de David D. Hall que hace suya: se entiende mejor viendo un acomodo entre magia y religión que tomando la magia por sustancia de otra tradición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 231»

«Though New England’s ministers worried that such practices, particularly among the uneducated, might seduce people into turning to the devil for greater control over the occult, they did not see magic as inherently alien to Puritan philosophy or practice.»Con la preocupación que sí tenían los ministros —que esas prácticas sedujeran sobre todo a los sin letras a acudir al diablo por más dominio de lo oculto— y con lo que no pensaban: que la magia fuera ajena por naturaleza a la filosofía o la práctica puritanas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 231»

«The natural astrology that allowed predictions about such things as weather and agriculture, however, was completely acceptable.»Con el primer par del linde: la astrología natural que predecía tiempo y labranza era del todo aceptable.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 231»

«Combining prayer and astral magic in the creation of alchemical medicines fell into the acceptable range, but using scripture and incantations to charm away illnesses did not.»Con el segundo: juntar oración y magia astral al hacer medicinas alquímicas caía dentro, y usar la Escritura y ensalmos para conjurar dolencias quedaba fuera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 231»

«Winthrop’s use of John Dee’s monas hieroglyphica) to focus the powers of the macrocosm on spagyric endeavors was sanctioned; use of a paper with symbols and liturgical expressions to cure toothache was proscribed.»Y con el tercero, que toca a su propio personaje: usar la *monas hieroglyphica* de Dee para enfocar los poderes del macrocosmos en tareas espagíricas estaba sancionado, y un papel con símbolos y fórmulas litúrgicas contra el dolor de muelas, proscrito.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«The debate over the weapon salve demonstrates the ambiguity inherent in many magical practices.»Con el caso que mejor muestra la ambigüedad de fondo, el ungüento de las armas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«Healing from a distance could be considered either acceptable deployment of sympathetic magic or totally diabolical, depending on the knowledge and perspective of the person analyzing it.»Porque curar a distancia era despliegue lícito de magia simpática o cosa del todo diabólica según el saber y la perspectiva de quien lo juzgara.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«Witches who harmed neighbors and brought unrest to communities were highly unacceptable.»Con el extremo que nadie discutía: la bruja que dañaba al vecino y traía desasosiego a la comunidad; el impreso parte *communities* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«Precisely because magical practices were located on a dynamic continuum of licit and illicit actions, making such determinations was often difficult.»Y con la dificultad que ese continuo dinámico de lo lícito y lo ilícito imponía a toda determinación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«But, should one’s magical or social reputation shift into the unacceptable range and remain there for any length of time, one ran a distinct risk that informal community gossip would lead to a formal accusation of witchcraft.»Con el riesgo concreto que corría quien quedara un tiempo del lado malo de esa reputación: que el rumor de vecindad se volviera acusación formal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 232»

«The same belief in the power of occult forces that led the Reverend John Davenport to postpone a European voyage in the hope of obtaining an arcane elixir from Winthrop led him and his fellow New Haven colonists to fear the unseen power of witches.»Enlaza las dos caras de la misma creencia en un solo personaje: la que llevó a Davenport a aplazar un viaje a Europa esperando un elixir de Winthrop y la que lo llevó a él y a sus vecinos a temer el poder invisible de las brujas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«So it was that on May 21, 1653, Elizabeth Godman stood before the magistrates of New Haven seeking formal redress from ten of her neighbors, all of whom had, she claimed, wrongfully accused her of witchcraft.»Data en el 21 de mayo de 1653 la comparecencia de Elizabeth Godman ante los magistrados de New Haven, que pedía reparación de diez vecinos por acusarla en falso de brujería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«The evidence presented that day and at a second hearing held two days later, however, suggested that Mistress Godman had given ample cause for such accusations.»Y consigna qué sugirió la prueba de aquel día y de la segunda audiencia dos días después: que ella misma había dado causa sobrada para esas acusaciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«Witness after witness told how, through heart, tongue, and eye, Elizabeth Godman had demonstrated the concealed malevolence, bitter words, and evil looks that many associated with witchcraft.»Con lo que los testigos describían, uno tras otro: malevolencia encubierta, palabras amargas y malas miradas, las señas que muchos asociaban con la brujería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«Several witnesses reported that Godman had unnatural knowledge of both distant and future events.»Y con el cargo más grave: conocimiento antinatural de sucesos distantes y futuros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«The Reverend William Hooke, whose charge was corroborated by both his daughter and an Indian servant, said that Godman always knew immediately what had happened in church despite her exclusion (for reasons unknown) from church services.»Con el caso que aportó el reverendo William Hooke, corroborado por su hija y por un sirviente indio: Godman sabía al instante lo ocurrido en la iglesia pese a estar excluida de los oficios por razones que no constan.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 233»

«Through such predictions, Elizabeth Godman had accrued public suspicion of being a witch, a reputation she seemed to cultivate rather than try to dispel.»Señala que Godman acumuló con esas predicciones una fama de bruja que parecía cultivar en vez de disiparla.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«Hooke reported, “She would be often speaking of witches and did rather justifye them then condemne them; she said why doe they provoake them, why doe they not let them come into the church.”»Con lo que Hooke declaró de sus dichos, en su grafía: hablaba a menudo de brujas y más las justificaba que las condenaba, preguntando por qué las provocan y por qué no las dejan entrar en la iglesia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«Hooke was nearly certain Godman had caused his son’s mysterious illness, especially because, like a witch, “when his boy was sicke, she would not be kept away from him, nor gott away when she was there.”»Con el indicio en que él apoyaba su casi certeza de que había enfermado a su hijo: que, como hace una bruja, no hubo modo de apartarla del niño enfermo ni de sacarla de allí.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«Mr. Goodyear had asked her directly whether she was the cause of the boy’s illness, and “she denyed it, but in such a way as if she could scarce denye it.”»Y con el modo en que se leyó su negativa ante Goodyear: negó, pero de tal manera que apenas podía negarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«Godman was also thought to be responsible for Mary Bishop’s fits and, further, for bewitching to death Bishop’s infant children.»Con los demás cargos: los ataques de Mary Bishop y el embrujamiento mortal de sus hijos de pecho.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«All three women’s fits, once begun, had continued, unresponsive to medical treatment.»Y con el rasgo que volvía sospechosos los tres casos: los ataques, una vez empezados, no cedían al tratamiento médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 234»

«Godman’s court appearance marked an important transition in her case that was central in any witchcraft case: the institutional formalization of previously informal witchcraft suspicion.»Marca lo que esa comparecencia hizo, y que es central en todo proceso de brujería: formalizar institucionalmente una sospecha hasta entonces informal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«The magistrates must decide whether the ten people named by Godman had falsely accused her of witchcraft or their suspicions warranted further action.»Con la alternativa que quedaba en manos de los magistrados: o los diez la habían acusado en falso o sus sospechas merecían seguir adelante.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«They ordered Godman to gather witnesses and return to the next court to make her case.»Y con lo que resolvieron de momento: que reuniera testigos y volviera al siguiente tribunal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Although she had been the one who initiated the proceedings against her neighbors, the evidence presented against Godman was compelling.»Con la vuelta que el proceso dio contra quien lo había iniciado: la prueba presentada contra ella era convincente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«She had an unusual, perhaps preternatural foreknowledge of events, potential association with the devil or a diabolical familiar, and was believed by her neighbors to be responsible for causing injury though occult means to at least four persons.»Y con los tres elementos que la componían: conocimiento inusual y acaso preternatural de los hechos, asociación posible con el diablo o con un familiar diabólico, y daño por medios ocultos a cuatro personas cuando menos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Their testimony was not just credible; for Hooke and Stephen Goodyear, it carried high authority.»Con el peso añadido de quiénes declaraban, Hooke y Stephen Goodyear.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«If their seizures were determined to be of predictable natural origin, then the case against Godman was greatly weakened.»Con la bisagra del caso por un lado: si los ataques se declaraban de origen natural previsible, la acusación quedaba muy debilitada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Were they determined to be of preternatural origin, possibly with diabolical assistance, as many suspected, then indictment and perhaps conviction would almost certainly follow.»Y por el otro: si se declaraban preternaturales y acaso con auxilio diabólico, seguían casi con seguridad la acusación formal y quizá la condena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«It was precisely in important interpretive situations such as this that occult practitioners like Winthrop strongly but informally influenced witchcraft prosecution.»Sitúa ahí, en el momento interpretativo, la influencia fuerte y a la vez informal de los practicantes de lo oculto sobre los procesos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Winthrop and his peers served as authoritative interpreters of magical activity.»Con la función que les adjudica: intérpretes autorizados de la actividad mágica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«As a known student of the occult with a superior medical reputation, Winthrop could be relied on to provide expert testimony on»Y con las dos credenciales que la sostenían, estudioso conocido de lo oculto y médico de fama superior; la frase se corta aquí porque el troceo intercala en este punto la nota al pie.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«As Connecticut’s leading physician and alchemist and a student of natural magic, Winthrop was in a better position than anyone else to determine whether illness came from natural or preternatural and possibly diabolical causes.»Con la razón de fondo de esa autoridad: nadie estaba en mejor posición que él para decidir si una dolencia venía de causas naturales o preternaturales y acaso diabólicas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«New Haven naturally turned to Winthrop for counsel in the Godman case.»Y con lo que New Haven hizo en consecuencia: pedirle consejo en el caso Godman.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«Augur’s letter, which thanks Winthrop for his “redines to bee helpefull in doubt full Cases,” is at least the third letter in their correspondence but the only one that has survived.»Declara el estado del archivo: la carta de Augur, que le agradece su disposición a ayudar en casos dudosos, es al menos la tercera del intercambio y la única conservada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«Based on internal evidence, however, we can extrapolate critical information regarding Winthrop’s response to the Godman accusation.»Y qué puede extrapolarse pese a ello por indicios internos: la respuesta de Winthrop a la acusación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«Winthrop, with some dispatch, provided an analysis that rejected the witchcraft theory, suggesting several likely physical causes.»Con el contenido de esa respuesta: un análisis que rechazaba la hipótesis de brujería y proponía varias causas físicas probables.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«This drew a cautiously defensive response from Augur.»Y con la reacción de Augur, cautelosamente defensiva.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«I must needs say the disease wheare with these wimen weare taken to me was and still is very dubious not so much in respect of the fitt[s] and manner of Takeing them as in the causes that went bee fore ever any of them was taken with such fitts as also in theire cure, which to mee is as strange and more strange than the fitts them selves.”»En su grafía: la dolencia de esas mujeres le era y le sigue siendo muy dudosa, no tanto por los ataques y su modo como por lo que los precedió y por su cura, que le resulta más extraña todavía que los ataques.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 236»

«Paracelsus, for example, whose views Winthrop seems to have followed closely, believed in witches but denied that they made compacts with the devil or evil spirits.»Expone la base doctrinal del escepticismo de Winthrop: Paracelso, cuyas posiciones parece haber seguido de cerca, creía en las brujas y negaba que pactaran con el diablo o con espíritus malos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«According to him, much of the harm attributed to the diabolical powers of the witch actually resulted from the influence of the imagination of one person on another.»Con la explicación que ponía en su lugar: buena parte del daño atribuido a poderes diabólicos venía del influjo de la imaginación de una persona sobre otra.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«English Paracelsians like Winthrop denied concepts like the witch’s familiar and witch’s teats.»Y con lo que los paracelsianos ingleses negaban en concreto: el familiar de la bruja y las tetas de bruja, que eran justo los indicios de prueba en los procesos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«Paracelsus’s medical theories had dramatically expanded the range of natural explanations for disease and drastically circumscribed the influence of diabolical agents in human endeavors.»Resume el efecto de esas teorías sobre la explicación: ensancharon mucho el campo de las causas naturales de la enfermedad y estrecharon drásticamente el de los agentes diabólicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«Historians of science have long recognized that early modern Hermetic philosophers and their followers, men such as Paracelsus, Van Helmont, Agrippa, and della Porta, were among the most ardent critics of the wholesale prosecution of witchcraft.»Con lo que los historiadores de la ciencia reconocen desde hace tiempo: que los filósofos herméticos modernos tempranos —Paracelso, Van Helmont, Agrippa, della Porta— estuvieron entre los críticos más firmes del enjuiciamiento masivo por brujería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«Precisely because they studied the operations of occult forces in the natural world and recognized that there were a plethora of ways to create occult effects without diabolical assistance, they were inherently skeptical of most witchcraft charges, though few if any of them doubted in theory the existence of witches or witchcraft.»Y con la razón y su límite dichos juntos: por estudiar las fuerzas ocultas sabían de muchas maneras de producir efectos ocultos sin auxilio diabólico y desconfiaban de casi toda acusación, aunque pocos o ninguno dudaba en teoría de que hubiera brujas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«Because they were professing an alternative understanding of magic and the workings of the occult, “advocates of Neoplatonism and Hermeticism needed to tread warily in order to avoid suspicion of heresy.”»Con la cautela que esa posición les imponía: los partidarios del neoplatonismo y del hermetismo debían andar con tiento para no caer en sospecha de herejía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«All he had to do was create sufficient doubt about the witchcraft accusations that the accused witch could not be convicted.»Y con la estrategia que de ahí se seguía para Winthrop, que no exigía negar la brujería: bastaba sembrar duda suficiente para que no hubiera condena.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 237»

«Winthrop refused to let a witch die, but he was not at all averse to coercing a witch to conform to social conventions.»Enuncia en una línea la doble cara de la estrategia de Winthrop: no dejar morir a una bruja y no tener reparo en forzarla a conformarse a las convenciones sociales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 238»

«Such findings validated the grounds for the public suspicion that had produced the witchcraft charges, without empowering the accusers, thus defusing some of the fear and anger that underlay the charges.»Con lo que esos fallos conseguían a la vez: validar el fundamento de la sospecha pública sin dar poder a los acusadores, y desactivar parte del miedo y de la ira que había debajo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 238»

«In the case of Elizabeth Godman, this meant that Winthrop, using discretion and acting informally, would have worked, not to assert Godman’s innocence, but rather to sow seeds of doubt regarding her guilt and to promote an alternative solution to the community crisis, a via media that would end the social pathology without sending an innocent person to the gallows.»Aplicado al caso Godman, y dicho como reconstrucción: Winthrop habría obrado con discreción y de modo informal, no por afirmar su inocencia, sino por sembrar dudas sobre su culpa y proponer una vía media que acabara con la patología social sin llevar a un inocente a la horca.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 238»

«She was instead warned “that her carriage doth justly render her suspitious of witchcraft,” and she was admonished “not to goe in an offensive way to folkes houses in a rayling manner” but to “keepe her place and medle with her own buisnes.”»Con la letra de la advertencia que recibió en su lugar: su conducta la hace con justicia sospechosa de brujería, y se le manda no ir a las casas de la gente de modo ofensivo y en son de riña, sino estarse en su sitio y ocuparse de lo suyo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 238»

«“Though the evidenc is not sufficient as yet to take way her life,” the court decreed»Con el decreto del tribunal en su grafía: la prueba no basta todavía para quitarle la vida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«yet the suspitions are clear and many . . . therfore she must forebeare from goeing from house to house to give offence, and cary it orderly in the family where she is, wch if she doe not, she will cause the court to commit her to prison againe.”»Y con la condición que le imponía tras la elisión del impreso: las sospechas son claras y muchas, de modo que se abstenga de ir de casa en casa dando ofensa y se comporte con orden en la familia donde vive, so pena de volver a la cárcel.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«Godman had received a final warning. In the eyes of the court, she was almost, but not quite, guilty of witchcraft.»Resume el estatuto en que quedó: a ojos del tribunal, casi culpable de brujería, pero no del todo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«Given New Haven’s intense desire to attract him as a resident and John Davenport’s respect for his medical abilities and knowledge, his opinions regarding Godman’s second trial would carry unusual authority.»Con la razón por la que su opinión pesaba tanto en el segundo juicio: el empeño de New Haven por tenerlo de vecino y el respeto de Davenport por su pericia médica.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«Coupled with the decision in the case of Nicholas Bailey and his wife decided during the same period, a pattern of witchcraft adjudication was set in 1655 in New Haven that Winthrop would follow for the rest of his public life.»Y con lo que quedó fijado en New Haven en 1655, junto con el caso de Nicholas Bailey y su mujer: un patrón de adjudicación que Winthrop seguiría el resto de su vida pública.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«The Godman case demonstrates Winthrop’s strategy of healing social pathology through progressively coercing a suspected witch into social conformity.»Con la primera vía de ese patrón, la del caso Godman: curar la patología social forzando por grados a la sospechosa a la conformidad; el impreso parte *conformity* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«The treatment of Nicholas Bailey and his wife reveals the other option (short of execution) open to the skeptical adjudicator, banishment.»Y con la segunda, que el caso Bailey revela: el destierro, la otra salida del juez escéptico antes de la ejecución.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 239»

«Rather, the magistrates declared the Baileys unfit to live among such neighbors and ordered them either to post a heavy bond for their good behavior (an unlikely possibility) or “consider a way how to remove themselves to some other place.”»Con la fórmula del fallo: declarados los Bailey impropios para vivir entre tales vecinos, o depositaban una fianza cuantiosa por su buena conducta o buscaban modo de mudarse a otra parte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«In each of the next three monthly courts the town ordered updates on the Baileys’ plans, reminding Goody Bailey in September that the charges “remain as full and the suspicions of witchcraft as strong as before.”»Con el seguimiento mensual que siguió, y el recordatorio de septiembre a Goody Bailey de que los cargos seguían enteros y las sospechas de brujería tan firmes como antes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«Winthrop is not listed as participating in the Bailey case, but, given his relationship with New Haven, it is likely he was consulted.»Declara lo que no consta y lo que infiere: no figura entre los participantes del caso Bailey, y por su relación con New Haven es probable que se le consultara.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«“Urged removal” was a strategy of conflict resolution Winthrop frequently resorted to in future witchcraft cases.»Y nombra esa salida como estrategia recurrente suya de resolución de conflictos en casos posteriores: la remoción instada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«Connecticut, without Winthrop’s knowledge or consent, elected him governor of the colony in May 1657.»Data en mayo de 1657 la elección de Winthrop como gobernador de Connecticut, sin que él lo supiera ni lo consintiera; el impreso parte *consent* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«In December, however, after repeated entreaties from Connecticut officials, he took up his duties in Hartford.»Y en diciembre la toma efectiva del cargo en Hartford, tras ruegos repetidos de las autoridades.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 240»

«Howell’s death was not the first Garlick had been suspected of causing.»Introduce el caso de Elizabeth Garlick por el historial de sospechas que ya arrastraba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 241»

«And, as everyone knew, in witchcraft cases, as in all capital cases, the influence of the magistrates was paramount, even though a separate jury rendered the actual verdict.»Explica dónde estaba el poder en esos procesos: en los magistrados, aunque el veredicto lo diera un jurado aparte.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 241»

«If the jury subsequently returned a verdict with which the magistrates disagreed, they could even overturn it.»Y hasta dónde llegaba: podían revocar un veredicto que no compartieran.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 241»

«The magistrates collected evidence, conducted the prosecution, interrogated witnesses, poked holes in testimony, and generally used their privileged position to shape the jury’s understanding of the case.»Con lo que hacían en la práctica: reunir la prueba, llevar la acusación, interrogar, agujerear los testimonios y usar su posición privilegiada para dar forma a lo que el jurado entendía del caso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 241»

«It is fortunate for Elizabeth Garlick that Winthrop presided over her trial.»Y con la consecuencia para la acusada: fue fortuna suya que presidiera Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 241»

«Winthrop’s skepticism about witchcraft accusations was at odds with the pattern of convictions the majority of his fellow magistrates had previously demonstrated.»Marca el desacuerdo dentro del tribunal: el escepticismo de Winthrop chocaba con el patrón de condenas que la mayoría de sus colegas venía aplicando.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 242»

«As governor, he was also the leading judicial authority in the colony, expected to set a direction for the magistrates to follow.»Y con la autoridad que ocupaba: gobernador y primera autoridad judicial de la colonia, de quien se esperaba que marcara rumbo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 242»

«Whatever his welcome, it is sufficient to note that, at the conclusion of the Garlick trial, a Connecticut jury decided, for the first time, not to convict a suspected witch.»Con el hecho que basta consignar: al cabo del juicio de Garlick un jurado de Connecticut decidió por primera vez no condenar a una sospechosa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 242»

«As Winthrop explained to the townspeople of East Hampton, “Tho there did not appeare sufficient evidence to prove her guilty yet we cannot but well approve and commend the Christian care and prudence of those in Authority with you, in searchinge into thatt case, accordinge to such just suspicion as appeared.”»Y con lo que Winthrop explicó a los vecinos de East Hampton, que muestra su método de absolver sin desautorizar al acusador: no apareció prueba bastante para probarla culpable, y no puede sino aprobar y encomiar el cuidado cristiano y la prudencia de las autoridades al indagar el caso conforme a la justa sospecha que había.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 242»

«With Winthrop’s assumption of the office of governor, witchcraft prosecution in Connecticut changed dramatically. Automatic convictions ceased, as did the expectation that complaints would lead to trials.»Resume el cambio que trajo su toma de posesión: cesaron las condenas automáticas y también la expectativa de que una denuncia acabara en juicio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«That Winthrop’s presence acted as the brake and restraining influence on witchcraft accusations between 1655 and 1661 is strongly suggested by the events that followed Winthrop’s departure for England in the summer of 1661 to secure Connecticut’s royal charter.»Y señala en qué apoya que él fuera el freno entre 1655 y 1661: lo que pasó al marcharse a Inglaterra en el verano de 1661 a conseguir la carta real; el impreso parte *Connecticut* al fin de renglón.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«Winthrop’s rather sudden journey to England was precipitated by the awkward political situation in which the Connecticut colony found itself upon the restoration of Charles II.»Explica qué precipitó ese viaje bastante repentino: la situación política incómoda de la colonia tras la restauración de Carlos II.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«Connecticut, like the other New England colonies, was rumored (correctly, at least for New Haven Colony and Massachusetts) to be providing refuge to some of the regicides who had fled England upon the Restoration to avoid prosecution for the king’s death.»Con el primer motivo, y con lo que él da por cierto solo en parte: el rumor de que las colonias daban refugio a regicidas huidos, correcto al menos para New Haven y Massachusetts.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«To make matters much worse, Connecticut was extremely vulnerable to crown retribution because it had no validating charter acknowledging its existence as a political entity.»Y con el segundo, que la dejaba expuesta: Connecticut no tenía carta que reconociera su existencia como entidad política.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«As a result, a new king bent on taking retribution against the colony could legally declare the colony’s current government illegitimate and impose a new royal government controlled from London rather than from Hartford.»Con el riesgo que eso abría: que el rey declarara ilegítimo su gobierno e impusiera uno real dirigido desde Londres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«Samuel Wyllys was sent by the General Court to Saybrook in 1659 “to assist the Major [ John Mason] in examining the suspicions about witchery, and to act therein as may be requisite,” a visitation that produced no further action.»Documenta el estado de la cuestión antes de su partida: en 1659 el Tribunal General manda a Samuel Wyllys a Saybrook a asistir al mayor Mason en examinar sospechas de hechicería, visita que no tuvo secuela.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«Also in 1661, John Robbins’s wife of Wethersfield accused Katherine Palmer of causing her illness.»Y la acusación de 1661 de la mujer de John Robbins contra Katherine Palmer por causarle su enfermedad.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 243»

«Within months of Winthrop’s leave-taking, witchcraft trials began again, and the pattern of prosecution reveals the rapid devolution of Winthrop’s moderate witchcraft policies.»Con lo que ocurrió a los pocos meses de su partida: los juicios volvieron, y el patrón revela cuán rápido se deshizo su política moderada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«The first trial, that of Nicholas and Margaret Jennings of Saybrook, followed the model established by Winthrop—neither convicting nor acquitting the accused.»Con el primero de ellos, el de Nicholas y Margaret Jennings de Saybrook, que aún siguió el modelo de Winthrop de no condenar ni absolver.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«The Jenningses, a Saybrook couple, were indicted in Hartford in September 1661 on suspicion of murdering through bewitchment several persons and committing other unnamed sorceries.»Con los cargos de septiembre de 1661: matar por embrujamiento a varias personas y cometer otras hechicerías sin nombrar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«The trial outcome was the same—the suspects were released—but the shift in emphasis from high suspicion to probable guilt was, in terms of community reintegration, fundamentally damning.»Y con el desplazamiento que cambia todo sin cambiar el fallo: liberados los sospechosos, el paso de la sospecha alta a la culpa probable era, para reintegrarlos a la comunidad, condenatorio de raíz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«Unintentionally, perhaps, it encouraged Saybrook residents to find new, conclusive evidence of the Jenningses’ guilt.»Con el efecto acaso no buscado: animar a los vecinos de Saybrook a buscar prueba nueva y concluyente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«The following March, witchcraft accusations resurfaced when eight-year-old Elizabeth Kelly awoke in excruciating stomach pain.»Data en marzo siguiente el rebrote, con Elizabeth Kelly, de ocho años, despertando con un dolor de vientre atroz.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«She screamed for her father and told him that Goody Ayres, a woman known for spreading stories of encounters with the devil, was tormenting her.»Y con a quién señaló la niña: Goody Ayres, mujer conocida por contar encuentros con el diablo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 244»

«Initially, the court continued to exercise the judicious restraint espoused by Winthrop.»Consigna que al principio el tribunal mantuvo la contención juiciosa que Winthrop defendía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Before that could happen, however, Ayres and her husband, like the Jenningses before them, fled the colony, leaving behind an eight-year-old son.»Y qué la interrumpió: Ayres y su marido huyeron de la colonia como los Jennings, dejando atrás un hijo de ocho años.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Rossiter provided the magistrates six detailed medical reasons why Kelly’s death had in fact been from preternatural causes.»Con el peritaje que dio el giro al caso: seis razones médicas detalladas del doctor Rossiter para sostener que la muerte de la niña Kelly había sido por causas preternaturales.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Rossiter was a far less temperate man than Winthrop and, by reputation, not as skillful a physician.»Y con la comparación que hace de los dos peritos: Rossiter, mucho menos templado que Winthrop y, según la fama, menos diestro como médico.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Unlike Winthrop, there is no record of his practicing alchemical medicine or studying occult philosophies.»Con la diferencia que más importa al argumento: de él no consta práctica de medicina alquímica ni estudio de filosofías ocultas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Winthrop had at one time considered relocating to Rossiter’s hometown of Guilford, and patients there revered him.»Documenta de paso la rivalidad local: Winthrop llegó a pensar en mudarse a Guilford, el pueblo de Rossiter, donde los pacientes lo veneraban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Just before his departure for Europe, Winthrop had received a letter from Guilford’s William Leete saying, “My wife entreats some more of your phisick, although shee feareth it to have very contrary operations in Mr. Rossiters stomach.”»Y la ilustra con la carta de William Leete que el volumen vuelve a citar aquí, ahora con la grafía *shee*: su mujer pide más física aunque teme que obre al revés en el estómago de Rossiter.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Rossiter rendered an opinion it is inconceivable that Winthrop would have rendered personally or have accepted unchallenged from someone else.»Con el juicio que Woodward hace del peritaje: una opinión que es inconcebible que Winthrop hubiera emitido o que hubiera aceptado sin objetar de otro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 245»

«Rossiter’s medical confirmation of the colonists’ worst nightmares unleashed a torrent of witchcraft accusations.»Fija el efecto del peritaje: al confirmar médicamente la peor pesadilla de los colonos, desató un torrente de acusaciones.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 246»

«This time, though, there was no willing authority powerful enough and knowledgeable enough to defend a naturalistic explanation of their condition.»Y la diferencia con las veces anteriores: esta vez no había autoridad dispuesta, con poder y con saber bastantes, para sostener una explicación naturalista.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 246»

«One young woman, “or rather the Devill . . . making use of her lips,” according to the Reverend John Whiting of Hartford»Con un caso de posesión declarada, dicho por el reverendo John Whiting de Hartford con la elisión del impreso: era el diablo quien se servía de los labios de la joven.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 246»

«Under ministerial prodding she broke down, confessing not only that she had had meetings with the devil»Con el modo en que se obtuvo la confesión y su contenido: apremiada por los ministros, la mujer cedió y admitió reuniones con el diablo; el troceo intercala aquí, a media frase, el texto de la nota al pie.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 246»

«In practice, however, Perkins and Bernard provided guidelines only. The English witch-hunter Matthew Hopkins also seems to have influenced the case.»Acota la fuerza de los manuales de Perkins y Bernard, que solo daban pautas, y añade la influencia que cree ver del cazador de brujas inglés Matthew Hopkins.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 247»

«Perkins and Bernard rejected use of the ordeal by water, a test of suspected witches that Hopkins had favored.»Con el punto en que los manuales y Hopkins discrepaban: la ordalía del agua, que ellos rechazaban y él favorecía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 247»

«If they floated, they were sure to be witches; if not, they were probably innocent.»Y con su regla: si flotaban, brujas seguras; si no, probablemente inocentes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 247»

«The buoyant couple failed the test, but, before their prosecution progressed further, they fled the colony.»Con el caso en que se aplicó: la pareja flotó y falló la prueba, y huyó de la colonia antes de que el proceso avanzara.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 247»

«More important than the legal guidelines for prosecution were the aggressive attitudes of the prosecutors.»Sitúa el peso decisivo no en las pautas legales sino en la actitud agresiva de quienes acusaban.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 247»

«Not in Hartford: ministers were especially forceful in prosecution. Despite the fact that the ministers involved were at the center of both sides of the continuing church disputes, they all agreed with and joined together in the prosecution of the accused witches.»Con el dato que lo muestra en Hartford: ministros enfrentados en los pleitos de iglesia coincidían y se unían en acusar a las brujas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Their ability to extract damaging testimony from even hostile deponents was underscored in the trial of Rebecca Greensmith, whose confession came in direct response to ministerial confrontation.»Y con la medida de su eficacia: la confesión de Rebecca Greensmith llegó como respuesta directa a esa confrontación ministerial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«She “could have torne him in peices,” she said, “and was as much resolved as might be to deny her guilt.”»Con lo que ella misma dijo de su disposición previa: habría podido despedazarlo, y estaba resuelta como el que más a negar su culpa.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«She felt “as if her fflesh had been pulled from her bones . . . and so could not deny any longer.”»Y con lo que la hizo ceder, en su grafía y con la elisión del impreso: sintió como si le arrancaran la carne de los huesos y ya no pudo negar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Only two persons had been acquitted.»Cifra el saldo de la ola de Hartford por el lado de las absoluciones: solo dos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Andrew Sanford, the first person indicted in the witch-hunt, had barely escaped conviction; his wife Mary had been executed.»Con el primero de esos dos, Andrew Sanford, que se libró por poco mientras su mujer Mary era ejecutada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Elizabeth Seager had been even more narrowly acquitted of witchcraft charges in January 1663, and she already stood accused a second time.»Y con el segundo, Elizabeth Seager, absuelta por menos margen todavía en enero de 1663 y ya acusada otra vez.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Peter Stuyvesant, governor of New Netherlands, protested the Connecticut court’s “pretend accusation of witchery.”»Documenta la protesta que la ola provocó fuera: la del gobernador de Nueva Holanda Peter Stuyvesant contra la pretendida acusación de hechicería del tribunal de Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 248»

«Winthrop must have been both astonished and disheartened at how far the moderate approach to witchcraft prosecution had been superseded in his absence.»Conjetura el estado de ánimo de Winthrop al volver y ver hasta dónde se había deshecho su política moderada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«But, as the case of Elizabeth Seager demonstrates, it would be more difficult to restore that approach than it had been to institute it.»Y anuncia la dificultad que el caso Seager muestra: restaurarla costaría más que haberla instituido.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Seager called the notes taken by Haynes “a great deal of hodgepodge.”»Documenta la resistencia de Seager ante el tribunal, que llamó revoltijo a las notas tomadas por Haynes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«When told that Ann Cole had said she was a witch, Seager shocked her audience by praying to Satan to tell them she was no witch.»Con el gesto que escandalizó a la sala: al decirle que Ann Cole la llamaba bruja, rezó a Satanás para que dijera que no lo era.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Seager taunted, “Because Satan knew she was no witch.”»Y con la burla que lo explicaba: porque Satanás sabía que no lo era.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«She rejected the ordeal by water, suggesting that the devil himself could falsify its results.»Con su rechazo de la ordalía del agua y el argumento que usó: el diablo mismo podía falsear el resultado.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«“The devil that caused me to come here can keep me up,” she claimed.»Y con su formulación: el diablo que la hizo llegar allí puede mantenerla a flote.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«I do not know that I am bound to tell you.»Con la negativa a declarar contra sí misma: no sabe que esté obligada a decírselo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Seager’s refusal to engage in self-incrimination might have reflected a transferal of this newly recognized right accorded the accused in English courts.»Y con la lectura que Woodward propone de esa negativa, dicha en potencial: un traslado del derecho recién reconocido al acusado en los tribunales ingleses.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Her protest, however, was of short duration.»Con lo poco que duró esa protesta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Resistance might have helped Seager gain the barest of acquittals in January 1663, but the nature of her verdict virtually guaranteed she would be in court again.»Y con el precio de su resistencia: pudo darle la absolución más ajustada de enero de 1663, y la índole del veredicto garantizaba que volvería ante el tribunal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«“Half the jury ore more did in their vote cast Goody Seger [guilty]»Porque la mitad del jurado o más la había votado culpable; los corchetes son de la edición y el impreso elide a continuación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 249»

«Winthrop faced the challenge of attempting to undo a work in progress.»Describe la dificultad de su vuelta: deshacer algo que estaba en marcha.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«He undoubtedly rejected both the heavy-handed verdict of Seager’s first trial and the intellectually discredited means, like the water ordeal, that had been invoked for obtaining evidence against her.»Con lo que da por seguro que rechazó en el caso Seager: el veredicto de mano dura del primer juicio y los medios intelectualmente desacreditados, como la ordalía del agua, con que se había buscado la prueba.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«More likely, a compromise was arranged with his fellow assistants and pressed on an intractable jury.»Y propone como más probable un acuerdo con los demás asistentes, impuesto a un jurado que no cedía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«Whatever the tactical considerations might have been, at the end of Seager’s second trial she was once again acquitted of witchcraft, though found guilty of adultery.»Con el resultado, cualesquiera fueran los cálculos: absuelta otra vez de brujería y hallada culpable de adulterio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«In June 1665 Seager was indicted yet a third time, for “continuing to practice witchcraft.”»Y con la tercera acusación, de junio de 1665, por seguir practicando la brujería.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«Witnesses seemed determined to get a conviction—by using Seager’s own words against her.»Con la táctica de los testigos, decididos a la condena por las propias palabras de la acusada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«One said that Seager told her “it was very good to be a witch, and desired her to be one.”»Y con la más dañina: que le había dicho que ser bruja era muy bueno y le había pedido que lo fuera.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 250»

«He did, however, act forcefully to challenge the decision. Calling together an extraordinary meeting of the governor and magistrates, he refused to enforce the jury’s verdict.»Consigna la reacción de Winthrop ante el veredicto: convocó una reunión extraordinaria del gobernador y los magistrados y se negó a ejecutarlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«Instead, he used the authority of his specialized knowledge and political power to buy time:»Y qué hizo con su autoridad de saber especializado y su poder político: ganar tiempo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«“The Governor declared that it was his desire that the matter might be respited to a further consideration for advice in those matters that were to him so obscure and ambiguous and the issue is deferred to the Quarter Court in September next.”»Con la fórmula del acta, que deja por escrito su alegato de oscuridad: el gobernador declaró desear que el asunto se aplazara para más consideración y consejo en materias que le resultaban tan oscuras y ambiguas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«Winthrop delayed acting until the following May to take advantage of major judicial reforms then in progress.»Con el uso que dio a ese aplazamiento: esperar hasta mayo siguiente para aprovechar las reformas judiciales en curso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«The colonial charter Winthrop secured from Charles II significantly expanded the authority of the governor.»Y con lo que la carta obtenida de Carlos II había ampliado: la autoridad del gobernador.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«Not only was he now formally eligible for indefinite reelection, but the governor, deputy governor, and assistants were also given explicit authority to wield unlimited administrative, legislative, and judicial powers.»Con su alcance: reelección indefinida para él y poderes administrativos, legislativos y judiciales sin límite para gobernador, vicegobernador y asistentes.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«In court cases, this included the right to “impose, alter, change, or annul any penalty, and to punish, release or pardon any offender.”»Y con lo que eso incluía en lo judicial: imponer, alterar, cambiar o anular cualquier pena, y castigar, liberar o indultar a cualquier reo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«In October, the old Particular Court was superseded by a new Court of Assistants, consisting of seven or more assistants, which was to meet to hear capital, important civil, and divorce cases.»Documenta la reforma de octubre, que sustituyó el viejo Particular Court por un Tribunal de Asistentes para casos capitales, civiles importantes y de divorcio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«In May, the governor or deputy governor and assistants became empowered to summon special Courts of Assistants ad hoc, to handle unique situations or sudden needs.»Y la de mayo, que facultó a convocar tribunales especiales de asistentes para situaciones singulares o necesidades súbitas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«The colony’s first special Court of Assistants, called the week after the creation of such courts, rendered the long-awaited decision in the case of Elizabeth Seager: “This court considering the verdict of the jury and finding that it doth not legally answer the indictment do therefore discharge and set [Elizabeth Seager] free from further suffering or imprisonment.”»Con el uso inmediato que se le dio: el primer tribunal especial, convocado a la semana de crearse esa figura, resolvió que el veredicto del jurado no respondía legalmente a la acusación y liberó a Elizabeth Seager.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«For the first time in Connecticut’s history, a convicted witch did not die.»Y con el hito que eso marcó: por primera vez en Connecticut una bruja condenada no murió.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 251»

«In the aftermath of the Seager trial, magistrates once again embraced Winthrop’s moderate stance toward witchcraft prosecution.»Consigna que tras ese juicio los magistrados volvieron a la posición moderada de Winthrop.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 252»

About the work

70 entries — what the apparatus and scholarship say about it

«My first and most heartfelt appreciation goes to Karen Ordahl Kupperman, who, for longer than either of us cares to remember, has been tutor, critic, counselor, and champion.»Los agradecimientos abren por Karen Ordahl Kupperman, a quien Woodward reconoce como tutora, crítica, consejera y valedora del proyecto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 7»

«My best decision when choosing to become a historian was to choose to apprentice under her guidance.»Declara que su mejor decisión al hacerse historiador fue formarse bajo esa guía.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 7»

«I would not be a historian, and this would not be a book, were it not for her unwavering support and damned good sense.»Y señala que sin ese apoyo no habría ni historiador ni libro.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 7»

«Other scholars, friends, and colleagues who helped midwife this book at various stages and in in many ways and whose advice I have valued if not always followed include William R. Newman and Richard S. Dunn, who read the original manuscript and made valuable suggestions for its improvement;»Nombra a William R. Newman y Richard S. Dunn como los lectores del manuscrito original: la discusión con la historiografía de la alquimia que el libro sostiene en el cuerpo pasó por ellos antes de imprimirse. El impreso repite *in in* (*sic*), y el verbatim va como lo devuelve la herramienta.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 7»

«A number of institutions generously funded the research upon which this book is based. I am grateful to the National Endowment for the Humanities, which funded a long-term fellowship split productively between two remarkable institutions: the Massachusetts Historical Society in Boston and the Huntington Library in San Marino, California.»Consigna el financiamiento de la investigación: una beca larga del National Endowment for the Humanities repartida entre la Massachusetts Historical Society y la Huntington Library.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 7»

«The final and most important acknowledgment must go to my wife, Irene, who often held the fort while I wrote the book»Cierra los agradecimientos con su mujer, Irene, en la dedicatoria de la plana 5 del troceo; la frase queda cortada en el troceo por el final de la cláusula que se cita.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 8»

«If this book is half as good as they are, it will be all I could possibly hope for.»Y con la fórmula con que mide el libro contra su familia.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 8»

«William R. Newman, Gehennical Fire: The Lives of George Starkey, an American Alchemist in the Scientific Revolution (Cambridge, Mass., 1994); William R. Newman and Lawrence M. Principe, Alchemy Tried in the Fire: Starkey, Boyle, and the Fate of Helmontian Chymistry (Chicago, 2002)»La nota que sostiene el estado de la cuestión del capítulo primero cita las dos obras de Newman —solo y con Principe— por las que el libro entiende la alquimia colonial; en el mismo lugar cita el *Refiner's Fire* de John L. Brooke y *The Angelical Conjunction* de Patricia A. Watson.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Scholars of American Puritanism did not engage English debate on Puritanism and science, in part because of different historiographic conceptualizations of Puritan politics on different sides of the Atlantic. To English scholars, Puritan Independents were seen as members of the radical fringe. In New England, Independents controlled colonial governments in Massachusetts and Connecticut and have been considered the orthodox establishment.»Una nota explica por qué las dos historiografías no se tocaron: los Independientes puritanos eran para los estudiosos ingleses el margen radical y para los de Nueva Inglaterra el establecimiento ortodoxo que gobernaba Massachusetts y Connecticut.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 29»

«Bruce T. Moran, Distilling Knowledge: Alchemy, Chemistry, and the Scientific Revolution (Cambridge, Mass., 2005), 103–104; Moran, “Patronage and Institutions: Courts, Universities, and Academies in Germany: An Overview, 1550–1750,” in Moran, ed., Patronage and Institutions: Science, Technology, and Medicine at The European Court, 1500–1750 (Rochester, N.Y., 1991); Smith, The Business of Alchemy»La nota sobre el patrocinio principesco de la alquimia remite a *Distilling Knowledge* de Bruce T. Moran, a su volumen sobre patronazgo e instituciones y a *The Business of Alchemy* de Pamela H. Smith, las dos obras del corpus con que este libro discute el modelo utilitario.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«Because of the diffuse ways in which the terms have been employed both historically and among present-day historians, some historians of science have criticized the use of both “Hermeticism” and “Paracelsianism” as descriptive terms.»En nota, Woodward consigna la objeción que algunos historiadores de la ciencia hacen al uso de *hermetismo* y *paracelsismo* como términos descriptivos, por lo difuso de su empleo histórico y actual.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«While recognition that both concepts were and still are subject to multiple interpretations is important, I believe the creative ambiguity and definitional imprecision inherent in them helps account for their long-term use and usefulness.»Y responde en la misma nota que la ambigüedad creativa y la imprecisión de definición que esos términos llevan dentro explican, a su juicio, su uso y su utilidad duraderos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«When Winthrop identified himself to contemporaries as both a Hermeticist and a student of Paracelsian medicine, he clearly expected that to help define for them the nature of his scientific interests.»Con el argumento de época que cierra la nota: al presentarse ante sus contemporáneos como hermetista y estudioso de la medicina paracelsiana, Winthrop esperaba que eso les definiera la índole de sus intereses científicos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 38»

«The Rosicrucians emerged in the writings of the mathematician Jungius, or Johann Valentin Andrae, who is the likely author of the Chemical Wedding of Christian Rosencrantz (1616).»Una nota atribuye el origen de los rosacruces a los escritos del matemático Jungius, o Johann Valentin Andrae, y lo da por autor probable de las *Bodas químicas de Christian Rosencrantz*; el volumen escribe *Rosencrantz* aquí y *Rosencreutz* en el cuerpo, sin armonizar las dos grafías.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«Winthrop’s grandfather Adam had been admitted as barrister in the Inner Temple in 1584. Robert C. Black III, The Younger John Winthrop (New York, 1966), 23; Ronald Sterne Wilkinson, “John Winthrop, Jr. and the Origins of American Chemistry” (Ph.D. diss., Michigan State University, 1969), 14.»La nota sobre el ingreso de Winthrop en el Inner Temple da el precedente familiar —el abuelo Adam, admitido como *barrister* en 1584— y nombra las dos autoridades sobre las que el libro apoya la biografía: *The Younger John Winthrop* de Robert C. Black III y la tesis de Ronald Sterne Wilkinson sobre Winthrop y los orígenes de la química americana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 44»

«Figure 1. Monas Hieroglyphica, by John Dee. Detail of page 12. Antwerp, 1564. Courtesy of the Massachusetts Historical Society»El pie de la figura 1 fecha y localiza el ejemplar reproducido: detalle de la página 12 de la *Monas Hieroglyphica* de Dee, Amberes, 1564, por cortesía de la Massachusetts Historical Society.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«Figure 2. Monas Hieroglyphica, by John Dee. Title page. Antwerp, 1564. Courtesy of the Massachusetts Historical Society The monas is the symbol within the oval.»El pie de la figura 2 reproduce la portada de la misma edición de Amberes y señala dónde mirar: la *monas* es el signo dentro del óvalo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 50»

«Figure 3. Monas Hieroglyphs. Memoranda Book of John Winthrop, Jr., 1631, unnumbered page. Manuscript, Winthrop Family Papers, Massachusetts Historical Society, Boston. Courtesy of the Massachusetts Historical Society Winthrop adopted the monas as a personal symbol, here identifying crates of goods he shipped to America.»El pie de la figura 3 documenta el uso personal del signo: en una página sin numerar del libro de memorias de Winthrop de 1631, la *monas* le sirve de marca propia para identificar cajas de mercancía embarcadas a América.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 51»

«On Dee’s “true cabala of nature,” see Harkness, John Dee’s Conversation with Angels, 181–194.»La nota sobre la verdadera cábala de la naturaleza remite a *John Dee's Conversation with Angels* de Deborah Harkness; el volumen imprime el título en singular, *Conversation*.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 48»

«According to Nicolas Clulee, “The Monas Hieroglyphica was a daring and inventive proposal for a symbolic language that had the power to reveal the divine plane of creation, to explain the workings of the material world in the principles of alchemy, and to assist the mystic ascent of the soul.”»Woodward cita a Nicolas Clulee para calificar la *Monas Hieroglyphica*: propuesta audaz e inventiva de un lenguaje simbólico con poder de revelar el plano divino de la creación, explicar el mundo material por los principios de la alquimia y asistir el ascenso místico del alma. El troceo imprime *Nicolas Clulee*, y así se consigna.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 49»

«This scientific goal mirrored the theological desire Theodore Dwight Bozeman has noted among New England Puritans to return to the “first, original and most perfect state” of the primordial church»Woodward pone ese fin científico en espejo con el deseo teológico que Theodore Dwight Bozeman registró entre los puritanos de Nueva Inglaterra: volver al estado primero, original y más perfecto de la iglesia primordial.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«In Bozeman’s view Puritans eschewed newness; their goal was the restoration of prior perfection: “The crucial premise was that the first is best.”»Y resume la posición de Bozeman en su propia fórmula: los puritanos rehuían la novedad y buscaban restaurar una perfección anterior, porque la premisa crucial era que lo primero es lo mejor.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«By rejecting modern concepts in favor of ancient ones, Bozeman says, New England Puritans strived to escape the degeneracy they saw everywhere around them.»Con la consecuencia que Bozeman saca: al preferir lo antiguo a lo moderno, los puritanos de Nueva Inglaterra pugnaban por escapar de la degeneración que veían en torno.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«Winthrop’s alchemical reform program was also a significant aspect of millenarian Puritanism.»Woodward inscribe el programa de reforma alquímica de Winthrop en el puritanismo milenarista, y lo hace apoyándose en la lectura de Sacvan Bercovitch que cita a continuación.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«Puritans came to New England as futurists embarked on a mission to usher in the millennium, as Sacvan Bercovitch has argued.»Recoge de Sacvan Bercovitch la tesis contraria a la de Bozeman en su orientación temporal: los puritanos llegaron a Nueva Inglaterra como futuristas, en misión de traer el milenio. Las dos lecturas quedan consignadas sin armonizarse.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«The participants in the Great Migration of 1630 to 1640 crossed the seas to make the New World of regeneration a physical reality. They arrived with a clear vision of their errand and a “sense of themselves as a chosen people under a covenant.”»Y la desarrolla: los de la Gran Migración de 1630 a 1640 cruzaron el mar para hacer física la regeneración del Nuevo Mundo, con visión clara de su encargo y con conciencia de sí como pueblo elegido bajo pacto.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«the Massachusetts Puritan historian Edward Johnson wrote, “that the Churches of Christ should first obtain their purity, and the civill government its power to defend them, before Antichrist comes to his finall ruine: and because you shall be sure the day is come indeed, behold the Lord Christ marshalling these N[ew] E[ngland] people.”»Cita al historiador puritano de Massachusetts Edward Johnson en su grafía y con los corchetes de la edición: primero las iglesias de Cristo han de alcanzar su pureza y el gobierno civil su poder de defenderlas, antes de la ruina final del Anticristo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 54»

«The Winthrop family library represents multiple generations of Winthrop alchemical texts, so it is not safe to assert that John Winthrop, Jr., acquired all these books.»En nota, Woodward declara el límite de su fuente principal sobre lecturas: la biblioteca familiar reúne varias generaciones de textos alquímicos de los Winthrop, de modo que no es seguro afirmar que los adquiriera todos John Winthrop, Jr.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«Nevertheless, all of the texts discussed herein were published before or during the years under discussion.»Y la garantía con que trabaja pese a ese límite: todos los textos que discute se publicaron antes de los años tratados o durante ellos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 59»

«In his work on the “antinomian underground” of seventeenth-century England, David Como has suggested that Everard’s spiritual views were the draw that attracted Howes and Winthrop to visit him.»Otra nota recoge la lectura contraria de David Como sobre la visita a Everard: lo que atraía a Howes y a Winthrop eran las ideas espirituales del clérigo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Everard’s alchemical reputation, rather than his radical antinomianism, was most certainly the attraction for Winthrop.»Woodward objeta en la misma nota, y por sus consecuencias biográficas: lo que atraía a Winthrop era con toda seguridad la reputación alquímica de Everard y no su antinomianismo radical.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Once it became clear that the cleric would speak only mystically about his purported alchemical knowledge, Winthrop rapidly lost interest in him.»Con el dato con que apoya la objeción: en cuanto quedó claro que el clérigo solo hablaría místicamente de su supuesto saber alquímico, Winthrop perdió pronto el interés.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 61»

«Charles Webster suggests Plattes might well have included Winthrop as one of the prospective founders of his proposed college.»Woodward recoge la conjetura de Charles Webster de que Plattes pudo contar a Winthrop entre los fundadores previstos de su colegio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 79»

«J. T. Young notes that the common thread uniting the two (and the effort to convert American natives as well) was the impulse to mastery.»Woodward toma de J. T. Young el hilo que une alquimia, pansofismo y conversión de los nativos americanos: el impulso de dominio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 89»

«But, as Young points out, it was also a projection of Winthrop’s and his alchemical partners’ own deep-seated impulse to mastery over their environments, over themselves, and, ultimately, over others.»Y lo aplica a su propio personaje, sin armonizarlo con la intención piadosa que acaba de consignar: el plan de Winthrop y de sus socios era también proyección de un impulso hondo de dominio sobre su entorno, sobre sí mismos y al cabo sobre otros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 90»

«Biographer Robert Black has suggested that it was an example of Winthrop’s “lack of staying power,” a mercurial inability to see projects through to completion that affected Winthrop throughout his life.»Recoge la explicación que el biógrafo Robert Black dio del abandono de la ferrería: falta de aguante, una incapacidad mercurial de llevar los proyectos a término que lo acompañó toda la vida.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«Innes notes that England too had a shortage of ironworkers.»Consigna la acotación de Innes a la explicación por escasez de mano de obra: también Inglaterra andaba escasa de ferreros.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 91»

«Bailyn believed the issue was one of economic loyalty: that the profit orientation of the English undertakers was at cross-purposes with the domestic needs of the colonial authorities, and upon realizing this Winthrop elected to remove himself from the fray.»Y la de Bailyn, que lo atribuía a una lealtad económica: el ánimo de lucro de los promotores ingleses chocaba con las necesidades internas de las autoridades coloniales, y Winthrop se apartó al advertirlo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 92»

«“No one of the participants,” Oberg notes, “could unilaterally determine the nature of the relationships that developed.”»Woodward toma de Oberg —así, sin nombre de pila en este pasaje— la fórmula con que describe el equilibrio de la posguerra pequot: ningún participante podía determinar por sí solo la índole de las relaciones que se formaron.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 109»

«Although “trade and evangelization might require some amicable contact,” Chaplin asserts, it definitely did not mean “setting up house with the Indians.”»Woodward recoge la posición de Joyce E. Chaplin sobre el límite del contacto inglés: comercio y evangelización podían pedir algún trato amistoso, pero desde luego no poner casa con los indios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Joyce E. Chaplin argues that Indians’ disastrous susceptability to contact period epidemics led the English to see them as physically inferior. Working outward from Indians’ inferior bodies, colonists also recast native technologies, medical practices, and other knowledge-based enterprises as equally inferior, in a process that ultimately led to a kind of early modern scientific protoracism.»Y en nota resume su argumento entero: la susceptibilidad desastrosa de los indios a las epidemias del contacto llevó a los ingleses a tenerlos por inferiores en el cuerpo, y de ahí a recolocar como igualmente inferiores sus técnicas, su medicina y sus demás saberes, en un proceso que desembocó en una suerte de protorracismo científico moderno temprano. El impreso escribe *susceptability* (*sic*).

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 119»

«Thus young Winthrop was “totally unlike his father,” and the two men “were not genuinely compatible; their respective viewpoints lay an interplanetary distance apart.” Such depictions, however, do justice to neither man, nor are they attuned to the more complex and nuanced relationship between them.»Woodward recoge la caracterización corriente de los dos Winthrop —el hijo del todo distinto del padre, incompatibles, con visiones a distancia interplanetaria— y objeta que no hace justicia a ninguno de los dos ni atiende a la relación más compleja que hubo entre ellos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 146»

«The elder Winthrop’s character has often been depicted in a way that makes it an exemplar of whatever the historian believes characterizes “colonial life in general and Puritanism in particular.”»Señala el uso que la historiografía ha dado al carácter del padre: hacerlo ejemplo de lo que cada historiador cree que caracteriza la vida colonial y el puritanismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 146»

«As Francis Bremer further notes, we have the harsh and intolerant Winthrop, the tolerant and humane Winthrop, Winthrop the peacemaker, Winthrop the misogynist, Winthrop the loving husband, Winthrop the Indian hater, and so on.»Y toma de Francis Bremer el inventario de esos retratos incompatibles: el Winthrop duro e intolerante y el tolerante y humano, el pacificador, el misógino, el marido amante, el que odia a los indios.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 146»

«According to Greven, the Winthrop family provides an archetypical example of moderate child rearing.»Y toma de Greven el modelo con que lee la familia: ejemplo arquetípico de crianza moderada.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 146»

«Pelling and Webster argue that the ratio of medical practitioners to population in England during the sixteenth century was probably around 1:200 (“Medical Practitioners,” in Webster, ed., Health, Medicine, and Mortality in the Sixteenth Century, 165–235).»Una nota toma de Pelling y Webster la proporción estimada de practicantes médicos por habitante en la Inglaterra del siglo XVI, en torno a uno por cada doscientos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 181»

«Michael Winship discusses the three-pronged assault on Puritan providentialism made by Anglicans in post-Restoration England and notes that the roots of this antiprovidentialism can be found much earlier in seventeenth-century England.»Woodward remite a Michael Winship para el triple ataque anglicano al providencialismo puritano en la Inglaterra de la Restauración, y para la raíz anterior de ese antiprovidencialismo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 186»

«Kenneth A. Lockridge found that fewer than two women in six in early-seventeenth-century New England could sign their names.»Woodward apoya el sesgo de género de su archivo en Kenneth A. Lockridge: menos de dos de cada seis mujeres de la Nueva Inglaterra de principios del siglo XVII sabían firmar.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 199»

«“At the patient’s bedside,” Richard D. Brown has noted, “the chief distinction [between elite and popular medicine] might be social rather than medical.”»Woodward toma de Richard D. Brown la observación de que junto a la cama del enfermo la diferencia entre medicina de élite y medicina popular podía ser social antes que médica; los corchetes aclaratorios son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«People on three continents reveled in his company; patients, too, assuredly benefited from what Robert Black has called “the sickroom influence of a vibrant and kindly man.”»Y de Robert Black la fórmula sobre el efecto de Winthrop en la habitación del enfermo: la influencia de un hombre vivaz y bondadoso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 207»

«She returned the next evening asking for beer.»Una nota al pie, que el troceo intercala a media frase del cuerpo, sigue el detalle doméstico del caso Godman: se le había prohibido acercarse a la casa por sospecha de brujería y volvió la noche siguiente a pedir cerveza.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Animals, too, were said to suffer from Godman’s bewitchment.»La misma nota añade que también los animales padecían, según se decía, su embrujamiento.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Goodwife Thorp told the court that, when she refused to sell Godman a chicken, the angered Godman had issued an implied threat, saying, “Will you give them all[?]” and went away.»Y recoge el testimonio de Goodwife Thorp: al negarse a venderle una gallina, Godman soltó una amenaza velada preguntando si se las iba a dar todas, y se fue; los corchetes son de la edición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«Soon after, her chickens died, disappeared, or were consumed from within with worms.»Con lo que pasó poco después: sus gallinas murieron, desaparecieron o se consumieron por dentro con gusanos.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 235»

«As Richard Godbeer has noted, “Medical skill implied magical skill,”»Woodward toma de Richard Godbeer la fórmula que explica el riesgo de las sanadoras: la destreza médica daba a entender destreza mágica; la frase sigue en el impreso.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 252»

«Charles M. Andrews’s view of post-Restoration imperial policy was that there was no policy.»Woodward repasa las lecturas historiográficas de la política imperial posterior a la Restauración, empezando por la de Charles M. Andrews: que no hubo tal política.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 297»

«Mercantilism shaped relations between colony and metropolis until a true imperial stance emerged before the American Revolution.»Con lo que Andrews ponía en su lugar: el mercantilismo rigiendo la relación entre colonia y metrópoli hasta que surge una posición imperial verdadera en vísperas de la revolución americana.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 297»

«Stephen Saunders Webb argued that imperial control was strong from the beginning of settlement, implemented and enforced through garrison government.»Con la tesis contraria de Stephen Saunders Webb: control imperial fuerte desde el principio del asentamiento, aplicado por gobierno de guarnición.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 297»

«J. M. Sosin thought Charles’s imperial policy amateur, inept, and inconsistent.»Con el juicio de J. M. Sosin, que tenía la política de Carlos por aficionada, inepta e inconsistente.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 297»

«More recently, Brendan McConville has perceptively observed that the post-Restoration Stuart monarchs pursued a disjointed but increasingly threatening policy of instituting imperial controls that culminated in the imposition of the Dominion of New England.»Y con la de Brendan McConville, que él llama perspicaz: una política deslavazada y cada vez más amenazante de controles imperiales, culminada en el Dominion of New England.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 297»

«Alchemical networks, New England, 5, 143– 146, 151, 200–209, 259, 263; and status of practitioners, 200–201; value of, to community, 201»El índice del volumen registra por separado las redes alquímicas de Nueva Inglaterra, con subentradas para el rango de sus practicantes y para su valor para la comunidad; los folios que da son los impresos, no las planas del troceo.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 323»

«Alchemical physicians in New England, 200– 209; status of, 200; list of, 201»Y una entrada propia para los médicos alquímicos de Nueva Inglaterra, con remisión a la lista nominal que el cuerpo da.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 323»

«Alchemists: repression of, in New England, 5, 94, 122»Con una entrada para la represión de los alquimistas en Nueva Inglaterra, que es el reverso del argumento del libro y aquí queda indexado como tal.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 323»

«and skepticism regarding charges of, 212, 223, 228; and refusal to enforce witchcraft convictions of, 212, 237;»Y bajo la entrada de Winthrop, subentradas que resumen el capítulo séptimo: su escepticismo ante los cargos de brujería y su negativa a ejecutar las condenas.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 330»

«and strategies for dealing with requests of, 273, 280, 288– 291, 293–300»Otras que resumen el octavo: sus estrategias para manejar las peticiones que le llegaban de Londres.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 330»

«and alliance with Robin Cassacinamon, 103, 105–108, 114–115, 136;»Y otras el cuarto: la alianza con Robin Cassacinamon.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 330»

«and defense of Pequot interests, 108, 115, 128–129, 131, 135–136;»Y la defensa de los intereses pequot.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 330»

«Figure 6. Medical Records, March 18, 1656, by John Winthrop, Jr. Manuscript, Winthrop Family Papers, Massachusetts Historical Society, Boston. In a two-day period, Winthrop treated patients from Milford, Hartford, New Haven, Wethersfield, and Stratford. Courtesy of the Massachusetts Historical Society»El pie de la figura 6 reproduce un registro médico de puño de Winthrop del 18 de marzo de 1656 y mide con él su alcance: en dos días atendió a pacientes de Milford, Hartford, New Haven, Wethersfield y Stratford.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 206»

«Alchemists compiled from data found in Newman, Gehennical Fire, 39–50; Watson, Angelical Conjunction, 97–121; Ronald S. Wilkinson, “New England’s Last Alchemists,” Ambix, X (1962), 128–138.»La nota al cuadro de practicantes y estudiosos de la medicina alquímica declara de dónde sale la nómina: de *Gehennical Fire* de Newman, de *The Angelical Conjunction* de Watson y de un artículo de Ronald S. Wilkinson en *Ambix* de 1962.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 216»

«The qualification about a practitioner’s practicing, or studying, alchemical medicine is necessary for two reasons. It is not possible to prove that a healer who owned a variety of alchemical medical texts actually practiced alchemical medicine. I have included several practitioners whose libraries contained alchemical medical works, even when that is the only evidence available linking them to alchemical practice.»Y la misma nota declara por qué el rótulo dice practicantes o estudiosos: no puede probarse que quien tenía libros de medicina alquímica la practicara, y hay en la lista varios de los que la biblioteca es el único indicio.

Woodward — Prospero's America (2010)«Woodward — Prospero's America (2010) · p. 216»

Concepts treated

Piedra filosofal (lapis philosophorum)El ingrediente principal de la *chrysopoeia* —la conversión en oro de los cinco metales bajos—, cuya obtención Paracelso condicionaba, como la del alkahest, a la pureza absoluta del alquimista; Jonathan Brewster cree tener en Mohegan el secreto de obrar el elixir y pide a Winthrop que lo guarde y lo reparta solo entre los dignos.

woodward-prosperos-america · pp. 34, 171, 172

Mónada (el glifo que condensa el esquema entero)La *monas hieroglyphica* de John Dee, trazada de punto, línea y círculo, compendia a ojos de su autor la creación entera y contiene la verdadera cábala de la naturaleza; Winthrop la adoptó como marca personal para identificar cajas de mercancía embarcadas a América.

woodward-prosperos-america · pp. 48, 50, 51

Magia NaturalManipular por medios naturales y sancionados por Dios las fuerzas ocultas del mundo; estudiarla era aceptable con cautela para la élite puritana, y su linde con la magia diabólica era fino y movedizo, porque también el diablo obraba por magia natural, solo que con más destreza.

woodward-prosperos-america · pp. 49, 217, 225, 262

Secreto (lo que se jura no fijar por escrito)El secreto alquímico se presenta como deber ante un don divino y no como capricho: Winthrop lo defiende ante Hartlib, prefiere comunicar de viva voz, cifra con clave y con plantilla, y se alivia al saber que unos papeles alquímicos perdidos en el mar no se salvaron.

woodward-prosperos-america · pp. 39, 53, 97, 305

Prisca theologia (la teología antiquísima)El pasado edénico de dominio sobre la naturaleza que la alquimia y el programa de reforma de Bacon querían recobrar, y cuya readquisición el hermetismo neoplatónico ponía en el corazón del programa alquímico.

woodward-prosperos-america · pp. 40, 54

Spiritus mundi (espíritu del mundo)El espíritu vivo que muchos alquimistas tenían por animador de todos los seres del cosmos, que el libro pone en homología con el *Manitou* nativo.

woodward-prosperos-america · p. 126

Microcosmos (el hombre-mundo)La correspondencia de macrocosmos y microcosmos es axioma compartido por la alquimia cristiana y el pansofismo de Comenius; Glauber la invoca para la primacía de la sal y el palacio de Rodolfo II en Praga se lee como metáfora visible de esa unidad.

woodward-prosperos-america · pp. 37, 164, 261

Azufre (principio sulfúreo)Paracelso reemplaza los cuatro elementos galénico-aristotélicos por tres principios: mercurio, azufre y sal.

woodward-prosperos-america · p. 191

Mercurio de los filósofos (Mercurius)En esa misma tríada paracelsiana, el mercurio; Winthrop dio parecer mayormente negativo sobre las medicinas de base mercurial aunque usaba el calomel purgante.

woodward-prosperos-america · pp. 191, 304

Quintaesencia (quinta essentia)El alkahest, elixir concedido por Dios que curaría todas las enfermedades, es el arcano mayor de la medicina alquímica y la busca que define al alquimista cristiano junto con la piedra.

woodward-prosperos-america · pp. 16, 34

Prodigio (prodigium, portentum, ostentum)La exhumación del parto monstruoso de Mary Dyer por Winthrop padre y su uso como providencia condenatoria de la herejía de Anne Hutchinson se da por el caso más memorable de una lectura de signos relativamente común.

woodward-prosperos-america · p. 185

Cadena de transmisión (quién tomó de quién)El linaje de la creencia en la transformación posible se traza del redescubrimiento de Hermes Trismegisto a Paracelso, los manuscritos de Dee, los libros de Fludd, la *Macaria* de Plattes, la *Vía de la luz* de Comenius y los hornos de Glauber.

woodward-prosperos-america · p. 88

Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte)El libro declara los huecos de su archivo —las cartas de Winthrop perdidas, los libros de cuentas médicas que no se conservan de los primeros años, lo que el secreto alquímico borró— y separa lo que consta de lo que infiere.

woodward-prosperos-america · pp. 24, 25, 155, 236

Works cited

Conversation

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