SPIRITUS MUNDISupportESEN

CONCEPT · PRINCIPLE

Prodigio

Prodigio (prodigium, portentum, ostentum)

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Claims

11 entries — each with its source and locator

«Romans’ broadest term for such events was “prodigy.” It covered extraordinary appearances indicative of a disturbance in the relationship between the human and divine realms»la definición más amplia que Bullard adjudica a Roma: apariciones extraordinarias que indican una perturbación en la relación entre lo humano y lo divino.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 112»

«Portents and signs were public appearances directed at the state, while omens applied to individuals»El reparto administrativo, que es lo que hace del prodigio un asunto de Estado: portentos y signos van dirigidos al Estado; los presagios, a los individuos.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 112»

«Historical literature of ancient, medieval, and Reformation times attributed anything strange in the sky, anything remarkable on land or sea, to a divine message for mankind»el alcance de la categoría: cualquier cosa extraña en el cielo, o notable en tierra o mar, atribuida a un mensaje divino.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 112»

«A concern for prodigies thrived in Rome as a cornerstone of the state religion»en Roma no era creencia marginal sino piedra angular de la religión del Estado.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 113»

«held only the significance an interpreter read into them»la objeción escéptica antigua que Bullard consigna: el prodigio solo tiene el significado que le pone su intérprete.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 113»

«Martin Luther and most other Reformation theologians accepted prodigies as signs of the Second Coming, but these leaders also deplored popular preoccupation with wonders»la Reforma los acepta como signos de la Segunda Venida y a la vez deplora la afición popular a las maravillas.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 115»

«John Calvin stressed that too much interest was tantamount to doubting divine providence»la objeción de Calvino, que no niega el prodigio sino el interés por él: demasiada atención equivale a dudar de la providencia.

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)«Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010) · p. 115»

«que etiamfi naturaliter a Pfiilofophis fieri di cantur, habent tamen fuas etiam fuper* naturales caufas, quibus agitdux natu* rae Deus,refragantibus nofiris rationi»la posición que impide leer el prodigio como mera ignorancia: aunque los filósofos digan que ocurren naturalmente, tienen ADEMÁS sus causas sobrenaturales, por las que obra Dios, guía de la naturaleza. Causa natural y causa divina no se excluyen — se superponen.

obsequens-lycosthenes-1552«obsequens-lycosthenes-1552 · p. 13»

«ivli i autem ObfequentisProdigio rnm librum , cuius fragmentum tantum extabat, eo libentius hoc tempore edere uolui , ut gentilium prodigia cum his qug noftro tempore diuinitus eduntur,conferrentur»la razón editorial declarada de la edición de 1552: publicar el fragmento de Obsecuente para que los prodigios de los gentiles se comparen con los que en nuestro tiempo se producen por obra divina.

obsequens-lycosthenes-1552«obsequens-lycosthenes-1552 · p. 17»

«de prodigfjs, fomnrjs, oraculis, portentis , extisq; non tantum diuinitus reuelata refpofa dare , fed quibus etiam facris acfupplicationibiis, ite ad quae puluinaria Deoru in reipub.Ro mana; ialutem expiarentur, enunciare»la maquinaria romana que el prefacio describe: de prodigios, sueños, oráculos, portentos y entrañas no solo se daban respuestas reveladas, sino que se enunciaba con qué sacrificios y súplicas expiarlos.

obsequens-lycosthenes-1552«obsequens-lycosthenes-1552 · p. 9»

«Apparuerat e* liim hominum memoria infinita 51 horrenda prodigia,quibus Deus iuftus uin* dex irafuam mundo minatus»El uso que el editor hace de la categoría en su propio siglo: han aparecido prodigios infinitos y horrendos con los que Dios, justo vengador, amenazó al mundo con su ira.

obsequens-lycosthenes-1552«obsequens-lycosthenes-1552 · p. 12»

Treated in the works

what each work asserts, with its locator

Batman — The Doome warning all Men to the Iudgemente (Londres, 1581)

Crónica general de los prodigios extraños acaecidos en el mundo, ordenada hacia la conversión del lector«Wonders in the Sky, p. 533»

Boaistuau — Histoires Prodigieuses (París, 1560)

Colección de historias prodigiosas en volúmenes, con casos de 1528, 1550 y 1578«Wonders in the Sky, pp. 175, 182, 204»

Bullard — The Myth and Mystery of UFOs (2010)

Categoría romana para lo extraordinario como mensaje divino; portento y signo van al Estado, el augurio al individuo«pp. 112–113»

Fincelius — Wunderzeiche (Jhena, 1556)

Relación de signos prodigiosos y sucesos espantosos, con casos alemanes de 1538 y 1547«Wonders in the Sky, pp. 179, 181»

Simon Goulart — Tresors d'Histoires Admirables et Memorables de notre Temps (1600)

Colección de historias admirables y memorables «de notre Temps»: de ella salen los casos de Franconia (1538) y Hamburgo (1547), con globos y círculos ardientes que funden metal«Wonders in the Sky, pp. 16, 179, 182»

Jung — Flying Saucers (1958/1959)

Reproduce y comenta las hojas volantes de portentos del s. XVI —la de Basilea de 1566, de Samuel Coccius, y la de Núremberg— como precedente directo del fenómeno moderno«EPUB pp. 179, 181»

Lycosthenes — su edición de Obsecuente (Basilea, 1552)

Crónica de portentos romanos, con 36 xilografías añadidas por el editor de 1552«Wonders in the Sky, p. 44»

Lycosthenes — Prodigiorum ac Ostentorum Chronicon (Basilea, 1557)

Crónica de prodigios y portentos: de ella toma la fuente única casos de 1478, 1479, 1520 y 1528, varios con grabado acompañante«Wonders in the Sky, pp. 153, 154, 170, 174»

Mirabilis Annus — el año de prodigios y maravillas (Londres, 1661–1662), anónimo

Colección de signos «in the heavens, in the earth, and in the waters», ordenada en cuatro categorías —aire, fuego, tierra y agua— más los juicios sobre individuos«Wonders in the Sky, pp. 247, 287 (Burns)»

Julio Obsecuente — Liber de prodigiis (s. IV)

Relación de los portentos observados en Roma entre 190 y 12 a.C., con locator interno por capítulo«Wonders in the Sky, pp. 44, 52»

Vallée — Passport to Magonia (1969)

Pone las crónicas japonesas de los siglos XIV–XVIII y las listas europeas de portentos en la misma serie que los avistamientos modernos.«Vallée — Passport to Magonia (1969) · p. 12»

Filostorgio — Ecclesiasticae Historiae (h. 425), transmitida por el epítome de Focio

Se le adjudica el astro «new and strange» del año 393 (o 390), con estrellas agolpándose alrededor «like a swarm of bees», forma de espada de doble filo y cuarenta días de duración«Wonders in the Sky, pp. 67, 463»

Hartmann Schedel — Liber Chronicarum (Núremberg, 1493)

Según lo transcribe la fuente, el folio 203v registra tres soles, tres lunas y una cruz blanca como signos, y cierra confirmando que el presagio se cumplió con la guerra«vallee-wonders-in-the-sky pp. 489, 490»

Vallée — UFO Chronicles of the Soviet Union (1992)

Entra como *señal de Dios*: El testigo de 1663 entiende lo visto como signo divino, y esa creencia es lo que hace fiable el informe ante la autoridad eclesiástica«pp. 159–160»

Conversation

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