«The work now submitted to public judgment is the fruit of a somewhat intimate acquaintance with Eastern adepts and study of their science.» — primera frase del prefacio de *Isis Unveiled*.
The Essential Works of Helena Blavatsky
Isis Unveiled · The Secret Doctrine · The Key to Theosophy · The Voice of the Silence · Studies in Occultism · From the Caves and Jungles of Hindostan · Nightmare Tales
El volumen no es una obra: es una compilación editorial de 2019 que reúne siete títulos de Helena Blavatsky escritos entre 1877 y 1892. La portada anuncia seis —«Isis Unveiled, The Secret Doctrine, The Key to Theosophy, The Voice of the Silence, Studies in Occultism, Nightmare Tales»— «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 2», pero el índice de la página siguiente añade un séptimo, «From the Caves and Jungles of Hindostan», y desglosa dos volúmenes de la primera y tres de la segunda «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 4».
Las dos grandes ocupan casi todo el volumen y no dicen lo mismo. *Isis Unveiled* se presenta como «the fruit of a somewhat intimate acquaintance with Eastern adepts and study of their science» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 8» y va dedicada a la Sociedad Teosófica, «was organized at New York» —la fecha, «in 1875», queda del otro lado del corte de plana— «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 44». *The Secret Doctrine*, once años después, declara que iba a ser una versión corregida y ampliada de aquella y que dejó de serlo «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 1290», e introduce lo que en *Isis* no estaba: el *Book of Dzyan*, las Estancias y la lengua senzar «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · pp. 1291, 1317».
La procedencia declarada es el eje de todo. Blavatsky niega estar revelando —«These truths are in no sense put forward as a revelation» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 1290»— y a la vez sitúa el origen fuera de sí: la obra es «a partial statement of what she herself has been taught by more advanced students» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 1291», las Estancias vienen de un libro «utterly unknown to our Philologists» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 1298», y *The Voice of the Silence* se imprime como traducción de memoria de «The Book of the Golden Precepts» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 3814». *The Key to Theosophy* dedica un capítulo entero a los Maestros y los describe como «living men, born as we are born, and doomed to die like every other mortal» «Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · p. 3792». Nada de eso se resuelve aquí: queda consignado con su página.
46712 afirmaciones · 1 fuente · 3 atribuciones
Atribución
se consigna, jamás se afirma«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · pp. 2, 1292, 3544»
«Blavatsky — Essential Works (siete obras reunidas, 1877–1892) · pp. 3793, 3801»
«Davies — Grimoires (2009) · p. 188»
Cadena de la obra
el testimonio procesado, en esmeraldaAfirmaciones
46712 entradas — la voz de la obra, con su pasaje46.712 pasajes
«We believe in no Magic which transcends the scope and capacity of the human mind, nor in "miracle," whether divine or diabolical, if such imply a transgression of the laws of nature instituted from all eternity.» — el prefacio acota qué entiende por magia.
«It was while most anxious to solve these perplexing problems that we came into contact with certain men, endowed with such mysterious powers and such profound knowledge that we may truly designate them as the sages of the Orient.» — la fuente declarada de *Isis Unveiled*, en primera persona del plural.
«The Theosophical Society, to which these volumes are dedicated by the author as a mark of affectionate regard, was organized at New York» — la dedicatoria y el lugar de fundación; la fecha, *in 1875*, quedó del otro lado del corte de plana.
«Tradition declares that on the dead body of Hermes, at Hebron, was found by an Isarim, an initiate, the tablet known as the Smaragdine.» — la leyenda de hallazgo de la Tabla de Esmeralda, presentada como tradición.
«Separate the earth from the fire, the subtile from the gross. . . . What I had to say about the operation of the sun is completed» — cita del Smaragdine Tablet dentro del texto de *Isis Unveiled*.
«the astral or sidereal light as explained by the alchemists and Eliphas Levi, in his Dogme et Rituel de la Haute Magie» — Añade que bajo el nombre de AKASA esa misma fuerza era conocida por los adeptos de todos los países.
«The Abbe Tritheim, the famous author of Steganographie, who lived in the seventeenth century, could converse with his friends by the mere power of his will.» — grafía y siglo tal cual: ver Notas de carga.
«We refer the reader to the Kabbala Denudata of Henry Khunrath» — la adjudicación de la obra, tal como la imprime *Isis Unveiled*.
«the famous John Reuchlin, author of the Mirific Word and friend of Pico di Mirandola, the teacher and instructor of Erasmus, Luther, and Melancthon, was a kabalist and occultist» — la obra de Reuchlin que nombra es *el Mirific Word*, no *De arte cabalistica*.
«Trithemius, Abbott of the Spanheim Benedictines, was the teacher, friend, and confidant of Cornelius Agrippa» — la relación va en ese sentido y se repite igual en la *Secret Doctrine*.
«Anima Mundi, and the Astral Light of the theurgists and kabalists» — identifica el alma del mundo de los neoplatónicos con la luz astral.
«As originally announced, it was intended that The Secret Doctrine should be an amended and enlarged version of Isis Unveiled.» — En la misma página declara que el plan cambió.
«These truths are in no sense put forward as a revelation; nor does the author claim the position of a revealer of mystic lore» — la obra declina el estatuto de revelación.
«For this work is a partial statement of what she herself has been taught by more advanced students, supplemented, in a few details only, by the results of her own study and observation.» — la fórmula exacta de la procedencia.
«It is more than probable that the book will be regarded by a large section of the public as a romance of the wildest kind; for who has ever even heard of the Book of Dzyan?» — la propia obra anticipa la objeción.
«The Book of Dzyan (or Dzan) is utterly unknown to our Philologists, or at any rate was never heard of by them under its present name.» — la fuente declarada se declara también inverificable por la filología.
«The members of several esoteric schools—the seat of which is beyond the Himâlayas, and whose ramifications may be found in China, Japan, India, Tibet, and even in Syria, and also South America—claim to have in their possession the sum total of sacred and philosophical works in MSS. and print» — el reclamo va en boca de las escuelas, no en la suya.
«This first instalment of the esoteric doctrines is based upon Stanzas, which are the records of a people unknown to ethnology.» — Añade que están escritas en una lengua ausente de la nomenclatura de la filología.
«So very old that our modern antiquarians might ponder over its pages an indefinite time» — se cita a sí misma: es el «old book» con que abría *Isis Unveiled*, del que dice que se compiló el Siprah Dzeniouta.
«for there was a time when its language (the Senzar) was known to the Initiates of every nation» — el senzar, dictado por Seres Divinos a los Hijos de la Luz en Asia Central.
«The Secret Doctrine then, establishes three fundamental propositions» — La primera es «An Omnipresent, Eternal, Boundless and Immutable Principle, on which all speculation is impossible».
«This Be-ness is symbolized in the Secret Doctrine under two aspects.» — Espacio abstracto absoluto y Movimiento abstracto absoluto, este último llamado el Gran Aliento.
«The Eternity of the Universe in toto as a boundless plane» — segunda proposición: la universalidad absoluta de la ley de periodicidad.
«The fundamental identity of all Souls with the Universal Over-Soul, the latter being itself an aspect of the Unknown Root» — tercera proposición, con la peregrinación obligatoria de cada alma por el ciclo de encarnación.
«Extracts are given from the Chinese, Tibetan and Sanskrit translations of the original Senzar Commentaries and Glosses on the Book of Dzyan—now rendered for the first time into a European language.» — declara la primicia de la traducción.
«The reader who is not a Theosophist, is once more invited to regard all that follows as a fairy tale, if he likes» — la obra ofrece ella misma esa salida al lector.
«The Eternal Parent, wrapped in her Ever-Invisible Robes, had slumbered once again for Seven Eternities.» — primer shloka de la Estancia I, impresa como texto del Book of Dzyan.
«Darkness alone was Father-Mother, Svabhâvat; and Svabhâvat was in Darkness.» — Estancia II, shloka 5.
«Thus were the germs of the White and the Black Magic sown in those days.» — atribuido al Comentario, y situado en la cuarta raza atlante.
«Hermes was a generic nom de plume used by a series of generations of Mystics of every shade» — la obra declara pseudoepígrafe al corpus hermético que ella misma cita.
«I, who wrote Isis Unveiled, maintain that the Atlanteans are mentioned as our predecessors» — responde a la objeción de que los atlantes no figuran en su libro anterior.
«In the Smaragdine Tablet of Hermes, the uplifted right hand is inscribed with the word “Solve,” the left with the word “Coagula.”» — Lo llama signo alquímico, cosmogónico, antropológico y mágico a la vez, con siete claves.
«Hence in the Smaragdine Tablet, disfigured by Christian hands» — adjudica a manos cristianas la alteración del texto que cita a continuación.
«Isarim, an Initiate, is said to have found at Hebron, on the dead body of Hermes, the well known Smaragdine Tablet» — la misma leyenda de *Isis Unveiled*, repetida once años después.
«In the Sepher Jetzirah it is stated that: “God engraved in the Holy Four the Throne of his Glory, the Auphanim [the Wheels or World-Spheres], the Seraphim, and the Sacred Animals, as Ministering Angels» — cita del Sepher Jetzirah dentro del comentario a las Estancias.
«the work attributed by the Hebrew Kabalists to their Patriarch Abraham (!)» — consigna la atribución del Sepher Jetzirah y le pone el signo de admiración.
«It is incorrect to think that there exists any special “powder of projection” or “philosopher's stone,” or “elixir of life.”» — Añade que el elixir «lurks in every flower, in every stone and mineral throughout the globe».
«It is not a complete or exhaustive text-book of Theosophy, but only a key to unlock the door that leads to the deeper study.» — el prefacio declara el alcance del libro.
«The name Theosophy dates from the third century of our era, and began with Ammonius Saccas and his disciples,1 who started the Eclectic Theosophical system.» — la genealogía declarada del término; el impreso pega la llamada de nota al sustantivo, *disciples,1*, y la cita lo conserva.
Sobre la obra
14 entradas — lo que el aparato y la investigación dicen de ella14 pasajes
«Isis Unveiled, The Secret Doctrine, The Key to Theosophy, The Voice of the Silence, Studies in Occultism, Nightmare Tales» — la portada del editor enumera SEIS obras; el índice de la página siguiente enumera siete.
El pie de imprenta trae «2019 OK Publishing», el ISBN «405-76-641-1133-3» y la dirección `musaicumbooks@okpublishing.info`; el nombre del sello queda partido en la capa de texto y se lee solo «Published by / Books».
La página siguiente a la portada es publicidad del editor —«Reading suggestions»— y ofrece a Thomas Troward y a William Walker Atkinson: es matter comercial, no aparato crítico.
«You must remember, said Mme. Blavatsky, that I never meant this for a scientific work.» — el prefacio del traductor de *From the Caves and Jungles of Hindostan* abre citando a la autora.
«l would rather claim kindly judgment for it, as a romance of travel, than incur the critical risks that haunt an avowedly serious work.» — la misma cita; la «l» minúscula por «I» es de la capa de texto y va sin corregir.
«Mme. Blavatsky's manuscript was often incorrect; often obscure.» — el traductor, sobre el original ruso publicado en el *Russki Vyestnik* durante 1879 y 1880.
«The proof-sheets were never corrected by the author, who was then in India; and, in consequence, it has been impossible to restore all the local and personal names to their proper form.» — el aparato declara corruptos los nombres propios de esa obra.
«Papers I. II. III. of the following were written by H. P. B. and were circulated privately during her lifetime, but they were written with the idea that they would be published after a time.» — nota firmada «Annie Besant» al frente de los papeles sobre filosofía oculta y vida.
«There is a gap in H. P. B.'s MS., and the paragraph in brackets supplies what was missing.—A. B.]» — nota editorial dentro del aparato de notas del tercer volumen de la *Secret Doctrine*.
«H. P. B. charged me to correct the mistake, as she had, in a careless moment, copied such a statement elsewhere.—A. B.]» — la editora declara haber corregido a la autora por encargo de ella.
«The MS. is exceedingly confused, and everything H. P. B. said is here pieced together, the addition above made being marked in brackets to distinguish it from hers.—A. B.]» — declaración de método editorial sobre el manuscrito póstumo.
«The Theosophical Society, founded in 1875, was the most inXuential occult movement to form out of the spiritualist social ether.» — Davies, con la «X» por «fl» que arrastra el OCR de esa fuente.
«there, she claimed, resided the mahatmas or ancient holy men, adepts in the mysteries of the world, with whom she maintained a direct psychic contact. It was they who dictated to her the founding text of Theosophy, Isis Unveiled.» — Davies adjudica el dictado a *Isis Unveiled*; la obra misma lo adjudica a la doctrina de la *Secret Doctrine*. Ver Notas.
«In her early career as a seeker of secret universal wisdom Blavatsky had been much inXuenced by Rosicrucianism and Kabbal» — la frase se corta en el troceo de esa fuente.
Conceptos tratados
Ocultismo (occultisme) — Lo define contra la magia y contra la adquisición de poderes: es «the science of life, the art of living», y su primer paso es el sacrificio.
Prisca theologia (la teología antiquísima) — «All the old worships indicate the existence of a single Theosophy anterior to them»: los cultos antiguos son ramas de una doctrina madre única.
Philosophia perennis (filosofía perenne) — La *Secret Doctrine* no pertenece exclusivamente a ninguna religión: es «the essence of all these», y las religiones brotaron de ella.
Microcosmos (el hombre-mundo) — En la Tabla Esmeralda lee al hombre como eslabón entre cielo y tierra, con la mano derecha alzada y la izquierda apuntando a la tierra.
Anima mundi (alma del mundo) — Identifica el alma del mundo con la luz astral de teúrgos y kabalistas, y ambas con el Âkâsha.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — Niega que exista una piedra filosofal o un elixir particular: el elixir «lurks in every flower, in every stone and mineral throughout the globe».
Magia Natural — Rechaza toda magia que transgreda las leyes de la naturaleza, y con ella el «miracle» divino o diabólico.
Sefirot (las diez numeraciones) — Lee el Sepher Jetzirah junto a las Estancias y hace de los Sephiroth el Adam Kadmon colectivo, el Hombre Celeste o Logos.
Theurgia (obra divina) — La define por el fin —hacer visibles los espíritus a los mortales— y data la primera escuela cristiana en Jámblico, separándolo de Plotino y Porfirio, que la creían peligrosa sin dejar de creer en ella.
Evocación (llamar y constreñir espíritus) — La evocación del pitri por el brahmán *grihasta* la cita del Libro de Evocaciones de las pagodas: círculos mágicos, lámpara, sándalo, la palabra sagrada, y el cuerpo del propio evocador prestado al espíritu.
Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — Llama æthrobacy al ser levantado en el aire y lo iguala con la levitación de los espiritistas; lo explica por inversión de la polaridad eléctrica frente al imán terrestre, y lo apoya en la clínica del sonambulismo.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — El daimonion de Sócrates es para ella entidad divina, y el demon guardián de cada hombre es su propia alma personal, sin que ningún otro tenga más poder sobre él.
Mónada (el glifo que condensa el esquema entero) — La progresión mónada, díada, tríada y década la declara hindú antes que pitagórica, y la lee en la trimurti brahmánica.
Ein Sof (el Infinito) — Empareja el Principio Invisible que la ciencia de su siglo admite —sin Dios personal— con el En-Soph, que los kabalistas nunca habrían mirado sino como Potencia.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — La entrada de glosario declara que la iniciación de los Misterios sigue viva en unos pocos votarios, y escalona la filosofía en cinco grados que culminan en la epopteia.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Explica la falta de rastro escrito por el silencio estricto de los iniciados y por la destrucción de los memoriales; añade que los pocos que escribieron lo hicieron solo para quien tuviera la clave de su jerga.
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Traza la cadena por Egipto: Herodoto, Tales, Parménides, Empédocles, Orfeo y Pitágoras van allá a instruirse, y el saber de Moisés viene de una iniciada egipcia.
Microcosmos (el hombre-mundo) — Remite los fenómenos mediúmnicos a los atributos psicológicos del hombre mismo, el microcosmos, y no a agentes externos.
Materia prima — El alkahest reduce todo cuerpo sublunar a su *ens primum*, y en los mitos dobles de fuego y agua la unión de los principios engendra la *prima materia* cuyo espíritu es la luz astral.
Homúnculo (el hombre artificial) — La sustancia primordial contendría el aliento de vida en estado latente, y de ahí decía Paracelso sacar sus homúnculos.
Imaginación (phantasia) — La fe confirma la imaginación y la imaginación establece la voluntad, según Paracelso; y la voluntad del fakir formaría una matriz objetiva donde la materia vegetal se deposita.
Necromancia (nigromancia) — Lo que la Iglesia llama nigromancia y los creyentes modernos espiritismo sería una misma ciencia difundida por todo el globo desde la antigüedad remota.
Magia Natural — La magia natural de Siam, la India y Egipto sería efecto físico de fuerzas ocultas y no tendría relación alguna con el juego de manos.
Prodigio (prodigium, portentum, ostentum) — Los prodigios genuinos, de Moisés a Cagliostro, serían conformes a la ley natural, y por eso la obra concluye que no hay milagro.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Tierra, aire, agua y fuego contendrían para el estudiante de alquimia y de la antigua psicología cosas que la filosofía moderna no ha soñado.
Spiritus mundi (espíritu del mundo) — El agente único se llamó Caos con los antiguos, Alma del Mundo con Platón y los pitagóricos, y *Magnes* con los teúrgos; Maxwell lo describe como vida espiritual presente en todas partes y en todas la misma.
Talismán (imagen astrológica) — El amuleto malayalam contra el temblor por posesión demoníaca, publicado por un misionero para condenarlo, lleva grabado el sello de Salomón, que la obra reclama de origen hindú.
Círculo mágico (circulus) — La línea kabalística trazada con tiza por Du Potet detiene al que se acerca, y la trazada con el dedo por Regazzoni ante médicos parisinos clavó los talones de sujetos vendados sobre ella.
Ein Sof (el Infinito) — Los autores de *The Unseen Universe* verían en el éter un álbum fotográfico del En-Soph, y el sol de los textos védicos sería el sol central invisible cuya primera manifestación es la Sefirá.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Los alquimistas escribían por transposición de letras —*sutratur* por tártaro, *mutrin* por nitro—, así que sus obras piden criptógrafo y no satírico.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — Baptista Porta declara creer en ella y dice que algunos la alcanzaron, y el viejo rey de Siam habría gastado más de dos millones de libras buscándola.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Aplica a los antiguos la regla de testimonio que Huxley enuncia para César: quien vale como testigo de historia militar vale también como testigo de augures y de hechos psicológicos.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Plutarco hace del vapor oracular un agente que sin démon director no es más que vano aliento, y Platón atribuye a los *daimonia* las causas externas que influyen sobre el hombre.
Piedra filosofal (lapis philosophorum) — El agente universal de la Tabla Esmeralda es lo que en sus correlaciones proporciona el alkahest, la piedra filosofal y el elixir de vida.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Escalona el rito con Proclo y Teón de Esmirna: rito perfectivo, *muesis*, *epopteia* y ceñido de la cabeza, y como quinta parte la amistad y comunión interior con Dios.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — El mandato de callar lo cita en dos letras a la vez, el *Sepher Jezireh* y el *Agrouchada-Parikshai*, y le adjudica en ambas la misma pena de muerte que reconoce en la masonería.
Theurgia (obra divina) — Sostiene que la Iglesia latina adoptó los ritos y las evocaciones de kabalistas y paganos, y la teurgia de Jámblico palabra por palabra, antes de anatematizarlos.
Círculo mágico (circulus) — En la sesión de París la médium traza el círculo con una vara de acero rematada en el Tau egipcio, sostenida por el extremo opuesto al travesaño.
Necromancia (nigromancia) — El oráculo de la cabeza sangrante, con la misa del diablo ante una cruz invertida y dos hostias, lo toma de Bodin y de Lévi y lo atribuye a Catalina de Médicis.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Explica la muerte de Sócrates por su *daimonion* y sostiene que por médium no pudo ser iniciado: la ley excluía tanto al convicto de brujería como al que tuviera espíritu familiar.
Prisca theologia (la teología antiquísima) — Declara objeto principal del libro mostrar que bajo cada religión popular antigua late una misma doctrina de sabiduría, profesada por los iniciados de todo país.
Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — En el rito de exorcismo que atribuye al clero medieval, el nombre inefable va escrito en hebreo sobre el gorro puntiagudo, con pluma nueva mojada en sangre de paloma blanca.
Pentagrama (estrella flamígera) — El exorcismo kabalístico del espíritu elemental hace volver cada elemento al suyo por la virtud del pentagrama, que llama la Estrella de la Mañana.
Gnosis (conocimiento salvífico) — Lee el *idiotes* de Pablo como inhábil en la palabra y no en la gnosis, y toma la expresión *master-builder*, única en la Biblia, por declaración de adepto con derecho a iniciar.
Philosophia perennis (filosofía perenne) — Espeja a Gautama en los preceptos de Cristo y hace de Pablo y Filón ecos fieles de Platón, con Amonio Saccas y Plotino combinando a todos ellos.
Gnosis (conocimiento salvífico) — Despliega el sistema ofita entero —Bythos, Ennoia, Sophia y su emanación imperfecta Achamoth— y hace de Ilda-Baoth el Demiurgo que fabrica un hombre sin alma, mientras la serpiente que lo lleva al árbol es el genio enviado por su protectora.
Sefirot (las diez numeraciones) — El cuadro de las dos columnas empareja las diez Sefirot con los diez Pradjapatis que produce Viradj, y hace del Adam Kadmon la figura compuesta de todas ellas.
Ein Sof (el Infinito) — El En-Soph no puede crear mientras yace latente en Oulom, y sólo se vuelve Aur cuando el periodo de creación lo obliga a expandir la Fuerza que él mismo encarna.
Tetragrammaton (el Nombre de cuatro letras) — Lee el sello del Dios vivo del Apocalipsis como el Tau egipcio, y este a su vez como el Tetragrámaton que los talismanes kabalísticos más antiguos escriben con cuatro letras.
Iniciación (recepción por grados / metamorfosis del ser) — Lee el Apocalipsis entero como relato alegórico de una iniciación cuyo candidato es Juan, con la piedra blanca por prenda y los siete sellos por las siete reglas del rito mitraico.
Secreto (lo que se jura no fijar por escrito) — Remonta la fórmula masónica de boca a oído hasta los tanaítas y los Misterios paganos, y sostiene que la Mercabá sólo se enseñaba en la oscuridad, en despoblado y tras pruebas terribles.
Talismán (imagen astrológica) — Describe la gema pentagonal verde de lady Ellenborough —el pez, el sello de Salomón y las cuatro letras caldeas en orden invertido, que dibujan el Tau— y se abstiene de publicar su leyenda por no ser suya la piedra.
Daimon (entidad intermedia, ni ángel ni demonio) — Identifica el *daimonion* de Sócrates con el *nous* de Plutarco, que nada en lo alto y roza la coronilla sin hundirse en el cuerpo, y sostiene que revelar en trance lo que nunca aprendió fue lo que le costó la condena por ateo.
Transvection (el traslado corporal por seres demoníacos) — Hace de Felipe un aerobata a la altura de Abaris y por debajo de Simón Mago, y atribuye a la literatura talmúdica la acusación de que Jesús volaba por el aire con la misma facilidad con que otros caminan.
Crítica de fuentes (criterios de inclusión y descarte) — Mide la fiabilidad de los Padres por sus propios errores: Ireneo hace de Papías oyente directo de Juan y Eusebio lo desmiente, y tanto él como Epifanio reprochan a Marción borrar de Lucas pasajes que nunca estuvieron ahí.
Anima mundi (alma del mundo) — Sostiene que los filósofos veían en Serapis una representación del *Anima Mundi*, y que fue su cabeza la que dio la primera idea del retrato convencional de Cristo.
Microcosmos (el hombre-mundo) — En el diagrama kabalístico, el Adam Kadmon ocupa el centro como tipo de la humanidad entendida como totalidad colectiva dentro de la unidad del Dios creador.
Mónada (el glifo que condensa el esquema entero) — Da la cuenta aritmética del diez pitagórico como Arba-Il: Anu uno, Bel dos y Hoa tres suman seis, y la tríada con Mylitta por cuarta completa la década.
Materia prima — El huevo mundano es la materia primitiva que sirve de material al universo visible, y contiene a la vez el pleroma gnóstico y la Shejiná kabalística.
Cuatro elementos (fuego, aire, agua, tierra) — Phtha, con el Espíritu Santo femenino, produce aire, agua, fuego, tierra y éter, que la obra declara copia servil del A'di búdico y sus cinco Dhyani Buddhas.
Cadena de transmisión (quién tomó de quién) — Por Amiano: Darío Histaspes penetra en la India alta, aprende de los brahmanes la ciencia de los movimientos del mundo y de los cuerpos celestes, y la transfunde en el credo de los magos, que la acoplan a su arte de predecir.
Theurgia (obra divina) — Sostiene que al quemar las obras de los teúrgos y estigmatizar la magia como demonolatría, Roma dejó a sus propios sacerdotes convertidos sin saberlo en magos, porque sus exorcismos son evocaciones nigrománticas.