The Emerald Tablet: Alchemy for Personal Transformation

«In recent years, fictional accounts about the rediscovery of ancient spiritual insights have become overnight bestsellers.» — el punto de partida de Hauck: el éxito comercial de las novelas sobre sabidurías redescubiertas, que él toma como síntoma y no como moda

«These stories strike a chord in people weary of a commercialized world in which endless materialistic striving seems to be the highest aspiration.» — y lo que atribuye a ese éxito: un cansancio del mundo mercantilizado en que la aspiración más alta es el afán material

«As we approach the new millennium, many of us are fed up, eager to move toward a more spiritual culture on earth.» — la premisa de época del libro, escrito en vísperas del año 2000: un deseo colectivo de cultura espiritual

«Not only does such a science exist, it is based on a single document whose origin is lost in legends that go back over 10,000 years.» — su tesis de arranque, formulada como respuesta a la pregunta que él mismo plantea: la Ciencia del Alma existe y descansa en un solo documento cuyo origen sitúa en leyendas de más de diez mil años

«Called the Emerald Tablet because it was molded out of a single piece of emerald or green crystal, it carries a powerful message full of hidden meaning and prophetic depth.» — el nombre y el material que le adjudica —una sola pieza de esmeralda o cristal verde—, y el carácter profético que le atribuye

«According to some reports, the wondrous tablet was translated by Alexandrian scholars and actually put on display in Egypt around 330 B.C.E.» — la traducción alejandrina y la exhibición en Egipto hacia el 330 a. e. c.; Hauck lo consigna como lo que dicen *algunos informes*, sin nombrarlos aquí

«One of the most mysterious documents ever put before the eyes of man, the Emerald Tablet has been described as everything from a succinct summary of Neoplatonic philosophy to an extraterrestrial artifact or gift from Atlantis.» — el abanico de lecturas que registra, del resumen neoplatónico al artefacto extraterrestre y al regalo de la Atlántida: la disparidad es para él parte del dato

«The text is written in extremely generic terms and is the uncredited inspiration for many of our spiritual and religious traditions.» — y la explicación que da de esa disparidad: el texto está escrito en términos deliberadamente genéricos, y de ahí que inspire sin ser acreditado

«Its most obvious legacy is at least seventeen centuries of alchemy, a period in which some of the most creative minds in the world delved into the intertwined mysteries of matter, energy, soul, and spirit.» — la herencia que le atribuye: diecisiete siglos de alquimia dedicados a los misterios entrelazados de materia, energía, alma y espíritu

«In the seventeenth century, Vienna and nearby Prague served as the European center for the study of alchemy, and hundreds of alchemical manuscripts were written there.» — y por qué esa ciudad: sitúa a Viena y Praga como centro europeo del estudio de la alquimia en el siglo XVII, con cientos de manuscritos escritos allí

«I spent untold hours paging through those arcane treatises, trying to figure out what the alchemists were talking about and searching for the meaning of the bizarre drawings that illustrated their ideas.» — el método que dice haber seguido con los tratados: descifrar de qué hablaban y qué significaban sus grabados

«I soon realized that the common source for all the practical and metaphysical work of the alchemists was the Emerald Tablet.» — y la conclusión que dice haber sacado de esas horas: que la fuente común de todo el trabajo alquímico, práctico y metafísico, es la Tabla

«My research into the origins of the tablet took me throughout Europe and down a path that led all the way back to ancient Egypt.» — el recorrido que declara para su investigación de los orígenes, de Europa al Egipto antiguo

«Along the way, I uncovered previously unknown versions of the Emerald Tablet and made some amazing discoveries, including an encrypted chemical formula within the tablet and evidence of its connection with the Grail legends.» — lo que reclama haber hallado: versiones desconocidas de la Tabla, una fórmula química cifrada dentro de ella y una conexión con las leyendas del Grial

«Gradually, I became convinced that our mystical and religious visions originate in a hidden reality that the Emerald Tablet not only describes but shows us how to access.» — y su convicción declarada, con el gradualismo dentro: que las visiones místicas y religiosas nacen de una realidad oculta que la Tabla describe y enseña a alcanzar

«However, the multiple layers of meaning and interpretation built into the tablet make it anything but simple for the uninitiated to work with.» — la dificultad que reconoce en el texto: las capas de sentido lo vuelven cualquier cosa menos simple para el no iniciado

«The intuitive approach adopted here guides the reader through the tablet’s many mysteries until it comes alive, so he or she can directly experience the magic of its principles and apply them successfully.» — y el remedio que propone: un acercamiento intuitivo que lleve al lector a experimentar los principios en vez de estudiarlos

«This book is a personal testimony to the power of alchemy as well.» — el estatuto que le da a su propio libro: testimonio personal, no tratado

«Using examples from my own life and from those of other people both famous and unknown, I have attempted to expose the hidden but constant alchemy of our lives.» — y el material con que lo sostiene: ejemplos de su vida y de otras, famosas y desconocidas, para exponer lo que llama la alquimia constante de la vida cotidiana

«The goal is for the reader to personally experience the renewed energy and amazing synchronicities unleashed by transmuting the lead of one’s innermost being into gold.» — el objetivo que fija para la segunda parte, con la transmutación leída en clave interior: el plomo del ser íntimo convertido en oro

«The final part of this book scrutinizes what the Emerald Tablet tells us about our future and about how we came to be where we are now.» — y el de la tercera: lo que la Tabla diría del futuro y del camino recorrido hasta el presente

«It shows mankind how to consciously work together with the forces of evolution, and gives individuals the opportunity to transform themselves outside the inherently imperfect and artificial structures of schools, church, and government.» — la promesa que le adjudica al texto, formulada contra las instituciones: transformarse fuera de las estructuras de escuela, iglesia y gobierno

«The Emerald Tablet offers each one of us the chance not only to directly participate in the quantum leap in consciousness that can safely lead us into the third millennium, but also to do so as real people true to ourselves and in accord with the Soul of the Universe.» — y el cierre de la introducción: el salto cuántico de conciencia hacia el tercer milenio, hecho en acuerdo con lo que llama el Alma del Universo

«My initiation into the lore of the tablet came while I was still a graduate student at the University of Vienna.» — la procedencia personal que declara para su investigación: la Universidad de Viena, siendo estudiante de posgrado

«Over the centuries, many esteemed philosophers have declared that the Emerald Tablet contains the sum of all knowledge, and a handful of seekers have reported actually seeing and touching the mysterious gemstone tablet.» — la doble tradición con que abre el libro: filósofos que le adjudican la suma de todo conocimiento y buscadores que dicen haber visto y tocado la tabla de piedra

«But few embraced its principles more thoroughly than a sixteen-year-old boy by the name of Balinas.» — y el personaje con que Hauck arranca su historia: Balinas, a quien narra a los dieciséis años

«Born in the year 16 C.E. in Tyana, Cappadocia (part of what is now Turkey), Balinas was different from other children from the start.» — la fecha y el lugar de nacimiento que le adjudica —el año 16 e. c. en Tyana de Capadocia—; el resumen del digest lee aquí *Tarso*, que no está en la fuente

«When the child exhibited his ability to converse on any subject in several different languages, the authorities publicly proclaimed him an incarnation of Proteus, the shapeshifting god of the Greeks.» — la proclamación que atribuye a las autoridades: el niño como encarnación de Proteo, el dios que cambia de forma; el troceo pega el guion de fin de renglón y devuelve *shapeshifting* donde la fuente imprime *shape-shifting*

«That, of course, was not what his father expected to hear, and although no one could say exactly when it happened, he eventually just stopped talking to his son.» — y el efecto que le atribuye en el padre, dicho con la reserva de que nadie sabría cuándo ocurrió

«The rejected boy started referring to himself as an orphan and took to wandering the streets of Tyana like a beggar, desperately seeking a mentor who knew how to reach him.» — el desamparo que narra como condición de la búsqueda: el muchacho llamándose huérfano y buscando un mentor

«The monument itself was very old, and though the common language was then Aramaic, the writing on the statue was in the original Syrian alphabet.» — el detalle con que sitúa la estatua: la lengua común era el arameo y la inscripción estaba en el alfabeto sirio original

«On a plaque halfway up the column were the words: “Behold! I am Hermes Trismegistus, he who is threefold in wisdom. I once placed these marvelous signs openly before all eyes; but now I have veiled them by my wisdom, so that none should attain them unless he become a sage like myself.» — la primera inscripción, puesta en boca de Hermes Trismegisto: los signos estuvieron a la vista de todos y luego fueron velados, y solo los alcanza quien se haga sabio

«Further up, a breastplate declared: “Let him who would learn and know the secrets of creation and nature, inquire beneath my feet.» — y la segunda, la del peto, que es la que da la instrucción operativa: buscar bajo los pies de la estatua

«But the boy soon grew restless, and, calling the Tarsians “frivolous,” moved to Aegae in Greece, hoping to find someone acquainted with the secret teachings of Hermes.» — el itinerario que le adjudica: Tarso le resulta frívolo y se marcha a Aegae buscando quien conozca las enseñanzas secretas de Hermes

«There he discovered the writings of Pythagoras, who was said to be directly descended from the great Hermes.» — y el eslabón que traza allí: Pitágoras, de quien dice que se le tenía por descendiente directo de Hermes

«Though the sun shone brightly overhead, the cavern was so dark that not a single ray of light penetrated it.» — la cueva descubierta bajo la columna, oscura pese al sol; el viento sin dirección y la oscuridad son el obstáculo del relato

«“Balinas! Put your light into a glass vessel!” suggested the man.» — la solución que el sueño le entrega: encerrar la luz en un recipiente de vidrio, que es la lámpara que ningún viento apaga

«And the man said: “I am your own being, perfect and subtle.» — y la identidad que la aparición se adjudica a sí misma: el propio ser del muchacho, perfecto y sutil; Hauck la distingue de Hermes unas líneas antes

«Before him stood a golden throne and, seated in it, the mummified corpse of Hermes wearing the remains of a fine embroidered coat.» — la escena del hallazgo: el trono de oro y el cadáver momificado de Hermes

«Resting in Hermes’ lap was a green-colored tablet that glowed eerily in the dim light. The dead man’s stiff fingers clutched it tightly, and the boy stepped forward and touched the tablet’s smooth, protruding letters.» — y la tabla misma en el regazo del muerto, con sus letras en relieve; es la escena de hallazgo que la ficha de la Tabula Smaragdina recoge de otras fuentes

«Dennis William Hauck is an internationally known authority on spiritual and mystical experiences. One of the world’s few practicing alchemists, he writes and lectures on the stages of personal transformation to a wide variety of audiences, including scientists, business leaders, and Christian and New Age» — la solapa de autor del ebook, que lo presenta como autoridad en experiencias espirituales y místicas y como uno de los pocos alquimistas en ejercicio; es voz editorial, no del cuerpo del libro

«A professional member of the Association for Transpersonal Psychology and the Institute for Noetic Sciences, he is a translator of old alchemy manuscripts and the author of several books dealing with mystical and paranormal experiences, including Haunted Places: The National Directory (Penguin). Hauck resides in Sacramento, California, and maintains a website at www.AlchemyLab.com.» — y las credenciales que la misma solapa le adjudica: membresía profesional, traductor de manuscritos de alquimia y autor de Haunted Places, con residencia en Sacramento

«ARKANA Published by the Penguin Group Penguin Putnam Inc., 375 Hudson Street, New York, New York 10014, U.S.A. Penguin Books Ltd, 27 Wrights Lane, London W8 5TZ, England Penguin Books Australia Ltd, Ringwood, Victoria, Australia Penguin Books Canada Ltd, 10 Alcorn Avenue, Toronto, Ontario, Canada M4V 3B2 Penguin Books (N.Z.) Ltd, 182-190 Wairau Road, Auckland 10, New Zealand Penguin Books Ltd, Registered Offices: Harmondsworth, Middlesex, England» — el pie editorial completo de la página de derechos: el sello Arkana dentro del Penguin Group, con las siete direcciones del grupo

«First published in Arkana 1999 Copyright © Dennis William Hauck, 1999 All rights reserved» — la fecha y la titularidad que imprime la propia edición; de aquí sale el año de la ficha

«Grateful acknowledgment is made for permission to reprint excerpts from the following copyrighted works: The Alchemy of a Voluntary Society by Stephan Hoeller (Quest Books, 1992). By permission of the publisher. Opening to Inner Light by Ralph Metzner. By permission of the publisher, Jeremy P. Tarcher, a member of Penguin Putnam Inc.» — los permisos de reproducción: la obra reconoce que cita en extenso a Stephan Hoeller y a Ralph Metzner, y esos pasajes son voz ajena dentro del libro

«“Spiritual Breakthroughs in Sex” by Dell Sokol appearing in Enlightened Sexuality edited by Georg Feuerstein (Crossing Press, Freedom, CA, 1989). By permission of Dell Sokol. Interview with François Trojani by Joseph H. Rowe, Gnosis Magazine, Summer 1996, No. 40. By permission of Joseph H. Rowe.» — los otros dos permisos: el artículo de Dell Sokol en la antología de Georg Feuerstein y la entrevista de Joseph H. Rowe a François Trojani en Gnosis

«LIBRARY OF CONGRESS CATALOGING-IN-PUBLICATION DATA Hauck, Dennis William. The emerald tablet : alchemy for personal transformation / Dennis William Hauck. p. cm. Includes bibliographical references and index.» — la ficha catalográfica, que es donde el troceo imprime el título con su subtítulo y el nombre del autor

«eISBN : 978-1-101-15718-3 1. Hermetism—History. 2. Hermes, Trismegistus. I. Title. BF1611.H455 1999 135’.45—dc2I 98-30840» — el eISBN y los encabezamientos de materia con que la Library of Congress clasifica el volumen: hermetismo y Hermes Trismegisto; la forma *dc2I* por *dc21* es lectura del OCR y se conserva (sic)

«Faivre, Antoine. The Eternal Hermes: From Greek God to Alchemical Magus. Grand Rapids, Mich.: Phanes Press, 1995. Gilchrist, Cherry. The Elements of Alchemy. Rockport, Mass.: Element Books, 1991. Haeffner, Mark. Dictionary of Alchemy. San Francisco: HarperCollins Aquarian, 1994. Marlan, Stanton, ed. Salt and the Alchemical Soul. Woodstock, Conn.: Spring Publications, 1995. Mathews, Caitlin and John. The Western Way: A Practical Guide to the Western Mystery Tradition. New York: Penguin Arkana, 1995. Miller, Richard and Iona. The Modern Alchemist: A Guide to Personal Transformation. Grand Rapids, Mich.: Phanes Press, 1994. Ramsay, Jay. Alchemy: The Art of Transformation. San Francisco: HarperCollins Thorsons, 1997. Roob, Alexander. Alchemy and Mysticism: The Hermetic Museum. London: Taschen, 1997.» — la sección de libros populares de la bibliografía, con Faivre, Cherry Gilchrist, Mark Haeffner, Marlan, los Matthews, los Miller, Jay Ramsay y Alexander Roob

«Edinger, Edward. Anatomy of the Psyche: Alchemical Symbolism in Psychotherapy. LaSalle, Ill.: Open Court Publishing, 1985. Fabricius, Johannes. Alchemy: The Medieval Alchemists and Their Royal Art. London: Diamond Books, 1989. Fowden, Garth. The Egyptian Hermes: A Historical Approach to the Late Pagan Mind. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1993. Grossinger, Richard. The Alchemical Tradition in the Late Twentieth Century. Berkeley, Calif.: North Atlantic Books, 1983. Hall, Manly P. The Secret Teaching of All Ages: Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy. Los Angeles: Philosophical Research Society, 1977. Jung, Carl G. Alchemical Studies. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1989. Mead, G. R. S. Thrice Greatest Hermes: Studies in Hellenistic Theosophy and Gnosis. York Beach, Maine: Samuel Weiser, 1992.» — la de libros académicos, con Edinger, Fabricius, Garth Fowden, Grossinger, Manly P. Hall, los Alchemical Studies de Jung y el Thrice Greatest Hermes de Mead

«Metzner, Ralph. Opening to Inner Light: The Transformation of Human Nature» — y el cierre de esa sección con el Metzner que cita en el cuerpo; la ficha se parte en el salto de plana y sigue en la 305 con *and Consciousness . Los Angeles: Jeremy Tarcher, 1986*

«Copenhaver, Brian. Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New Translation. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. De Rola, Stanislas Klossowski. The Golden Game: Alchemical Engravings of the Seventeenth Century. London: Thames and Hudson, 1988. Everard, T. The Divine Pymander of Hermes Mercurius Trismegistus. Translated from the Arabic. Bath, England: 1650; San Diego, Calif.: Wizard’s Bookshelf, 1994. Godwin, Joscelyn. Michael Maier’s Atalanta Fugiens: An Edition of the Emblems, Fugues, and Epigrams. Frankfort, Germany: 1617; Grand Rapids, Mich.: Phanes Press, 1989. Latz, Gottlieb. Die Alchemie: Die Lehre von den Grossen Geheim-Mitteln der Alchemisten (Alchemy: The Science of the Great Elixir of the Alchemists). Bonn: Selbstverlag, 1869. Pernety, Antoine-Joseph. An Alchemical Treatise on the Great Art: A System of Physics According to the Hermetic Philosophy. Boston: 1898; York Beach, Maine: Samuel Weiser, 1995.» — la sección de textos originales, con la Hermetica de Copenhaver, De Rola, el Pymander de Everard, la Atalanta Fugiens editada por Joscelyn Godwin, el Die Alchemie de Gottlieb Latz y el tratado de Pernety

«Ruska, Julius. Tabula Smaragdina: Ein Beitrag Zur Geschichte der Hermetischen Literatur (The Emerald Tablet: A Contribution to the History of the Hermetic Literature). Heidelberg: Carl Winter, 1926. Waite, Arthur Edward, ed. The Hermetic Museum, Containing Twenty-Two Most Celebrated Chemical Tracts. Frankfort, Germany: 1678. York Beach, Maine: Samuel Weiser, 1994.» — con la Tabula Smaragdina de Julius Ruska de 1926 y el Hermetic Museum editado por Arthur Edward Waite, las dos únicas ediciones de fuente que el volumen declara para la Tabla y para el corpus alquímico

«Bucke, Richard Maurice. Cosmic Consciousness: A Study in the Evolution of the Human Mind. New York: Penguin Arkana, 1994. Combs, Allan, and Mark Holland. Synchronicity: Science, Myth, and the Trickster. New York: Marlowe & Co., 1995. Devi, Savitri. Son of the Sun: The Life and Philosophy of Akhenaten, King of Egypt. San Jose, Calif.: A.M.O.R.C. (Ancient and Mystical Order Rosae Crucis), 1996. Harpur, Patrick. Daimonic Reality: Understanding Otherworld Encounters. New York: Penguin Arkana, 1995. Matthews, John. At the Table of the Grail. New York: Penguin Arkana, 1991. Meadows, Kenneth. Earth Medicine: A Shamanic Way to Self Discovery. Rockport, Mass.: Element Books, 1994. Talbot, Michael. Mysticism and the New Physics. New York: Penguin Arkana, 1993. van den Broek, R., and Wouter Hanegraaff. Gnosis and Hermeticism: From Antiquity to Modern Times. Albany, N. Y.: State University of New York, 1998.» — y la sección de lecturas afines, con Bucke, Combs y Holland, Savitri Devi sobre Akenatón, el Daimonic Reality de Harpur, el Grial de John Matthews, Meadows, Talbot y el Gnosis and Hermeticism de van den Broek y Hanegraaff de 1998

«Above creation of and Dissolution and Fermentation One Mind in severing ties with three substances in» — el arranque del índice temático, cuyas entradas el troceo imprime sin folio: el EPUB está reflowado y ninguna remite a plana

«Air breathing exercises as breath of God and caduceus and Calcination and Coagulation and Conjunction and Distillation and Pulvis Solaris and Secret Fire and Separation» — y una entrada densa del mismo índice, la del Aire, que reparte el término entre las siete operaciones y el Pulvis Solaris

«Philosopher’s Stone achievement of birth of and Dragon’s Breath and the Elixir as Emerald Tablet in final stage as First Matter Hieroglyph of Holy Grail as and longevity as the One Thing and Paracelsus and Pattern personal encounters with projection of properties of Rubric of transformation of» — la entrada de la Piedra Filosofal en el índice, que la remite al Grial, a la Una Cosa, al Jeroglífico, a Paracelso y al Patrón

«Wei Po Yang White Goose White Lion White Stage White Swan Wind, see Air Yellow Stage Zeus Zoroaster» — y las últimas entradas del índice, con la remisión *Wind, see Air* como única referencia cruzada de este tramo